Trabalho sobre o O ESQUADRO E O COMPASSO

∴D∴
À G∴ ∴ G∴
∴A∴
∴D∴
∴U∴
∴

∴
S∴

∴
S∴ ∴
S∴

INTRODUÇÃO

Muitas são as tentações que seduzem e entorpecem a alma do homem que, hipnotizado
pelas ilusões e fantasias do mundo profano, acaba fazendo com que ele, na sua caminhada cheia de
desafios, aventuras, surpresas e revelações, se sinta perdido em relação ao contato com o essencial
e o sagrado.

Segundo a tradição hindu, a caminhada existencial é composta de duas fases onde a primeira
metade é voltada para as realizações do ego e, na segunda metade pode haver um despertar que
coloca a alma em um caminho voltado para o lado mais espiritual.

Quando o homem, após percorrer a primeira metade da sua caminhada existencial, alcança a
chamada meia idade, ele entra em processo de crise existencial e atravessa aquilo que os analistas
junguianos chamam de “metanóia”, cujo seu significado é “conversão”. Nesta segunda adolescência
da alma, o ser humano percebe que os valores materiais não podem mais sustentar sua caminhada
existencial transformando em uma fase de profunda busca espiritual.

É nesse exato momento que o homem se depara com a Maçonaria, com seus símbolos e
segredos, onde os iniciados são apresentados a toda Ciência e Sabedoria. Todos os símbolos
maçônicos ligam-se, de alguma forma, ao que os antigos já tinham como segredo em tempos
imemoriais.

Trataremos agora de dois símbolos que, se perguntado a qualquer maçom, ele afirmará, com
convicção, que são os dois que melhor representam a instituição maçônica e que, com uma grande
possibilidade, sejam os mais antigos de todos os símbolos, também: o Compasso e o Esquadro.

1
 O COMPASSO

O compasso é um instrumento utilizado para desenhar arcos de circunferência. É composto

de duas hastes articuladas numa extremidade e, historicamente falando, foi inventado por Leonardo
da Vinci.

Compasso vem do latim compassare (cum + passus), significando medir com passos. Para o
pedreiro, o compasso era muito mais um instrumento para medir do que para traçar círculos. Tanto
assim que o compasso maçônico tem as pontas secas.

Na Geometria, o compasso é destinado a medições, a traçar circunferências, arcos, etc., ou

tirar medidas. Também serve para marcar um segmento numa reta com comprimento igual a outro
segmento dado.

Na Equitação, o compasso é a cadência ou regularidade dos passos do cavalo.

Na Música, é uma medida rítmica e métrica.

Na Astronomia, Compasso é uma constelação austral, onde sua estrela mais brilhante tem
uma magnitude de 3,4. Está situada entre as constelações de Centauro e o triângulo austral.

Na Maçonaria, o Compasso é considerado como símbolo da espiritualidade e do

conhecimento humano e sua posição, sobre o Livro da Lei, varia conforme o Grau ritualístico.

No Grau de Aprendiz, ele se situa abaixo do esquadro, indicando que existe, por enquanto,
predominância da matéria sobre o espírito e sua abertura indica o nível de conhecimento humano,
limitando-se, no máximo, a 90 graus, simbolicamente falando, representa apenas um quarto do
conhecimento.

Sua Simbologia é muito ampla e variada, onde podemos entendê-lo como Símbolo da Justiça,
com a qual devam ser medidos os atos humanos. Essa representação nos ensina o princípio e o fim
de nossos direitos.

Como ação, figura a dualidade de suas hastes e a união destas na sua junção. É nisto que se
exprime um dos mais sublimes preceitos maçônicos: o da união, da harmonia, o do amor entre os
maçons.

Simboliza, também, a exatidão da pesquisa e ainda pode ser visto como Símbolo da
imparcialidade e infalibilidade de DEUS.

2
 O ESQUADRO

O esquadro é um instrumento de desenho que pode ser utilizado para fazer linhas retas
verticais com apoio de uma régua (paralela ou T) e para formar ângulos principais como 30º, 45º,
60º, 90º, e combinações de ângulos utilizando-se dois esquadros. Mas a principal função do
esquadro é a transferência de ângulos.

Esquadro vem do latim exquadrare (ex + quadrare), esquadrar, isto é colocar ou serrar em
ângulo reto.

Como exemplo prático, o esquadro permite transferir determinado ângulo das rosa de ventos
e plotá-lo em outro ponto numa carta náutica.

Existe dois tipos de esquadros básicos: Um com formato de triângulo retângulo isósceles de
45º-45º-90º e outro com formato de um triângulo retângulo escaleno de 30º-60º-90º. Dependendo da
função desejada, o esquadro pode variar de tamanho e pode ter ou não escala. Existe também, um
esquadro que é adaptável com um transferidor que permite se fazer qualquer ângulo.

Historicamente, o primeiro povo a utilizar o esquadro foi o egípcio, tendo em vista que as
pirâmides são compostas de pedras perfeitamente esquadrejadas e suas bases identicamente
esquadrejadas com perfeição. Eles descobriram que, ao se utilizarem de uma corda marcada em
intervalos iguais e tomando-se as medidas 3, 4 e 5 para os lados de um triângulo, obtinham um
triângulo retângulo, onde os catetos menores eram os lados de 3 e 4 unidades e a hipotenusa o lado
maior.

Com base nessas medidas, eles confeccionavam triângulos de madeiras com forma parecida
com esquadros atuais, utilizando-os para manter a perfeição das suas construções.

Na simbologia Maçônica, o esquadro representa o bom senso, o respeito pela lei divina, o
espírito de justiça, o reconhecimento de que cada coisa tem o seu tamanho e o seu lugar na
geometria cósmica. O homem deve regular as suas ações dentro de um princípio ético e espiritual.

O ESQUADRO E O COMPASSO

No simbolismo maçônico, esses dois instrumentos estão sempre associados. O Esquadro é

um instrumento cuja propriedade é tornar os corpos quadrados. O Esquadro pendurado no cordão do

3
Venerável significa que sua vontade é a dos estatutos da Ordem e que ela só deve agir de uma
maneira: a do bem. Ele simboliza a matéria e o equilíbrio resultante da união do ativo com o passivo.

O Compasso é um dos instrumentos que o homem inventou depois de ter adquirido a noção
de círculo. Serve não só para traçar círculos, como também para tomar e transferir medidas. Como é
o símbolo do espírito, ao descrever círculos, cujo centro indica nitidamente, os raios e o diâmetro,
intelectualmente falando, descrevem a imagem do pensamento nos diversos círculos percorridos.

Nenhuma Loja Maçônica regular executa seus trabalhos sem que o Compasso e o Esquadro
figurem expostos sobre o livro da Lei.

Podemos apresentar muitas alegorias com relação a esses dois instrumentos, pois, seu
significado nas palavras é um e no sentido é outro. Na Maçonaria eles representam o conhecido e o
desconhecido.

O significado simbólico de ambos remonta ao tempo dos maçons operativos. O Esquadro de

Baal, datado de 1507, traz uma inscrição:

Eu buscarei viver

Com amor e carinho

Sobre o nível

E pelo esquadro

Assim, desde cedo, o esquadro evocava a honestidade, o direito e um modo de vida decente.

Com relação ao compasso, na Abadia de Salisbury, na Inglaterra, foi encontrada uma

inscrição tão antiga quanto à do esquadro de Baal:

Como o compasso gira sem se desviar da circunferência, assim sem a vida, a verdade e a
lealdade jamais se desviam.

Enquanto o compasso é um símbolo espiritual, imaterial, posto que representa o triângulo

com o vértice para cima, o esquadro é a união do céu com a Terra, do espiritual com o material, da
consciência subjetiva com a consciência objetiva, do o estado de êxtase com o estado de razão, dos
olhos da alma com os olhos da carne.

O triângulo apontado para baixo no «Selo de Salomão», representado analogamente pelo

esquadro no simbolismo maçônico, exorta-o à busca incessante do conhecimento, do uso inflexível
da razão.

4
 Com o compasso, a luz ganha forma, transforma-se em matéria, torna-se o homem, mas é
com o esquadro que ele cresce. A união de ambos realiza a criação.

Na ordem geral das coisas, a união do triângulo superior com o inferior cria as formas, realiza
a natureza. No plano microcósmico, ou seja, no homem, a união do compasso com o esquadro dá-
lhe a divindade. É como lemos no evangelho de São João, capítulo 5, versículo 26: Porque como o
Pai tem a vida em si mesmo, assim deu também ao Filho ter a vida em si mesmo.

No grau de Aprendiz, as pontas do compasso estão sob o esquadro, significando que o

neófito não tem consciência plena de todas as suas capacidades. Sua ação intelectual está ainda
inibida por uma predominância dos instintos animais, que ele vai trabalhando e equilibrando na
medida da sua evolução. Eis o porquê da abeta de seu avental branco estar desdobrada. Deste
modo, ela tampa o ponto de energia epigástrica, onde os instintos animais estão concentrados, onde
depositamos os alimentos que ingerimos, até que a digestão mecânica e química os venha tratar.

Em suma, o esquadro e o compasso representarão um triplo símbolo, com três significados: o

material, que expressa uma utilidade; o filosófico, que expressa uma idéia e o metafísico, que expressa um
conceito esotérico.

CONCLUSÃO

É prudente o maçom que obra preocupado tanto com o mundo perceptível pelo intelecto, o
mundo das formas, quanto com o supra-mundo, perceptível apenas através da alma. É no primeiro
que ele encontrará os instrumentos físicos para sua evolução.

O conhecimento da verdade nos liberta da ilusão. Os fantasmas do medo, do fanatismo, da fé

cega, da superstição, são afastados pela sabedoria.

O iniciado não se deve deixar levar pelo entusiasmo, mas, ao contrário, deve meditar
cuidadosamente acerca das novas idéias.

O HOMEM NÃO sabe nada, mas é convidado a tudo conhecer. Não é prudente limitar o
conhecimento, desde que este seja buscado de forma honesta e aplicado de maneira útil.

A recepção da Luz é o ponto culminante da iniciação maçônica, tendo como objetivo maior
relação que une o Homem a Deus.

5
 Ao encararmos a luz, nossos olhos se ofuscam, mas, com o passar do tempo, nossas retinas
habituam-se a contemplá-la, e ficamos livres dos grilhões da ignorância, das marcas da superstição.

Procedendo assim, o homem chega a ter a impressão de, um dia, ter falado aos seus ouvidos a
própria serpente do éden, que de uma maneira enigmática, repete-lhe a velha frase: sereis como
deuses, conhecedores do bem e o mal.

O verdadeiro maçom é aquele traça seu mapa existencial com respeito às medidas e proporções
da geometria divina, usando o esquadro da materialidade com harmonia e o compasso do espírito
com sabedoria.

A jornada da alma tem como objetivo principal a abertura do compasso espiritual no esquadro da
matéria compondo assim, configurações geométricas alinhadas aos ciclos cósmicos e afinadas às
proporções traçadas pelo “Grande Arquiteto do Universo”.

O mergulho da alma no espaço-tempo precisa ser orientado para que as medidas e proporções
criadas pela sabedoria divina não sejam alteradas pela ignorância daqueles que não querem abrir
seus compassos mentais e espirituais.

Referências Bibliografias

1. Peça de Arquitetura de autoria do Ir∴ Daniel Marchi de Oliveira “Do Compasso e do

Esquadro no Grau de Aprendiz” – Outubro de 2000 E∴V∴
A∴R∴L∴S∴ Templo de David II nº 1918, Rio de Janeiro – RJ - Disponível em

[Link]/artigo2/[Link]

2. Peça de Arquitetura de autoria do Ir∴ Mauro Augusto Boschetti “Esquadro e Compasso” –

Outubro de 2005 E∴V∴
A∴R∴L∴S∴ União e Justiça nº 1286, Ourinhos – SP

3. RITUAL DO APRENDIZ MAÇOM. Grande Loja Maçônica do Estado de São Paulo:

Companygraf, 2005, 116 p.
4. Artigo de autoria do Dr. Antonio Ricardo Nahas “Geometria Sagrada: O Esquadro e o
Compasso na Simbologia Maçoônica”– Disponível em [Link]
5. Esquadro e Compasso – Wikipédia – Enciclopédia – Disponível em [Link]
6. Peça de Arquitetura de autoria do M∴M∴ Pedro Juchem “As Três Grandes Luzes”
A∴R∴L∴S∴ Venâncio Aires II nº 2369, Venâncio Aires – RS

6
 7. Artigo de autoria de Jose Carlos Ferro “O Esquadro e o Compasso” - Retirado do Livro dos
Dias - Disponível em
[Link]
8. Peça de Arquitetura de autoria do Apr∴M∴ Fábio Sérgio do Amaral “O Quadro do Aprendiz”
∴V∴
– Dezembro 2001 E∴ ∴
A∴R∴L∴S∴ Theobaldo Varoli Filho nº 2699, São Paulo - SP - Disponível em

[Link]/quadro_aprendiz.htm

Autoria

∴ Walmir Gonçalves Oliveira (M.’.M.’.).

Ir∴

Loj.’. Maç.’. Fênix e Miosótis,718

Fev / 2012