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VIAGEM PARA O
OESTE
Wu Cheng'en
Mitologia Chinesa
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Viagem ao Oeste

um conto

por

Wu Cheng'en

Grande romance clássico da mitologia chinesa

Publicado no século XVI
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O aluno exemplar que ouve falar do Caminho o pratica diligentemente.

O estudante mediano que ouve falar do Caminho ora o retém, ora o perde.
O aluno inferior que ouve falar do Caminho ri dele em voz alta;
Se ele não risse, não teria alcançado o Caminho.

Tao Te Ching, capítulo 41

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Capítulos

1. A raiz divina concebe, sua fonte é revelada;

Com a mente e a natureza nutridas, nasce o Grande Dao.

2. Completamente desperto para as maravilhosas

verdades de Bodhi; ele corta Mÿra, retorna à raiz e se une ao Espírito Primordial.

3. Quatro mares e mil montanhas se curvam em submissão; da escuridão

nônupla, os nomes de dez espécies são removidos.

4. Nomeado um Cavalo-Banido, ele poderia ficar satisfeito?

Apesar de ser considerado igual ao Céu, ele ainda não está satisfeito.

5. Interrompendo o Festival do Pêssego, o Grande Sábio rouba o elixir; com

revolta no Céu, muitos deuses capturariam o demônio.

6. Guanyin, presente no banquete, indaga sobre a causa;

O Pequeno Sábio, exercendo seu poder, subjuga o Grande Sábio.

7. Do Braseiro dos Oito Trigramas escapa o Grande Sábio; sob a Montanha

das Cinco Fases, o Macaco Mental permanece imóvel.

8. Nosso Buda compõe escrituras para transmitir a felicidade suprema;

Guanyin recebe o decreto para ascender a Chang'an.

9. Chen Guangrui, a caminho do seu posto, encontra um desastre;

Monk River Float, em busca de vingança contra seus pais, retribui às suas raízes.

10. Os planos insensatos do Velho Rei Dragão transgridem os decretos do Céu; a carta
do Primeiro Ministro Wei busca ajuda de um oficial dos mortos.

11. Após percorrer o submundo, Taizong retorna à vida;

Após oferecer melões e frutas, Liu Quan casa-se novamente.

12. O imperador Tang, firmemente sincero, convoca uma Grande Missa;

Guanyin, em epifania, converte a Cigarra Dourada.

13. Na toca dos tigres, a Estrela Dourada traz a libertação; em Double-

Fork Ridge, Boqin detém o monge.

14. O Macaco Mental retorna à direita; os Seis

Ladrões desaparecem de vista.

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15. Na Montanha da Serpente Espiral, os deuses oferecem proteção secreta; no

Riacho da Dor da Águia, o Cavalo da Vontade é refreado.

16. No Salão Guanyin, os monges tramam em busca do tesouro;

Na Montanha do Vento Negro, um monstro rouba a batina.

17. O Peregrino Sol perturba grandemente a Montanha do Vento Negro;

Guanshiyin subjuga o monstro urso.

18. No Salão Guanyin, o monge Tang deixa para trás seu sofrimento;
Na vila de Gao, o Grande Sábio expulsa o monstro.

19. Na caverna dos Caminhos Nublados, Wukong aprende as Oito Regras;

Na montanha Pagoda, Tripitaka recebe o Sutra do Coração.

20. Em Yellow Wind Ridge, o Monge Tang enfrenta adversidades; em plena

montanha, Eight Rules se esforça para ser o primeiro.

21. Os Vihÿrapÿlas preparam alojamento para o Grande Sábio; Lingji de

Sumeru esmaga o demônio do vento.

22. As Oito Regras lutam ferozmente no Rio das Areias Fluentes; Mokÿa,
por ordem, recebe a submissão de Wujing.

23. Tripitaka não se esquece de sua origem;

Os Quatro Sábios testam a mente sacerdotal.

24. Na Montanha da Longa Vida, o Grande Imortal detém seu velho amigo; na Abadia das
Cinco Aldeias, o Peregrino rouba o fruto do ginseng.

25. O Imortal Zhenyuan persegue o monge das escrituras; o Peregrino Sun perturba
gravemente a Abadia das Cinco Aldeias.

26. Em meio às Três Ilhas, Sun Wukong busca uma cura; com doce
orvalho, Guanshiyin revive uma árvore.

27. O demônio cadavérico zomba três vezes de Tripitaka Tang;

O monge santo, em sinal de desprezo, bane o belo Rei Macaco.

28. Na Montanha da Flor-Fruta, um bando de demônios se reúne; na Floresta do

Pinheiro Negro, Tripitaka encontra demônios.

29. Livre de seu perigo, River Float chega ao reino; recebendo favores,
Eight Rules invade a floresta.

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30. Um demônio desviante ataca o verdadeiro Dharma;

O Cavalo da Vontade evoca o Macaco Mental.

31. As Oito Regras de Zhu incitam o Rei Macaco à cavalaria; o Peregrino Sun, com
sabedoria, derrota o monstro.

32. No Monte Level-Top, o sentinela traz uma mensagem; na Caverna

da Flor de Lótus, a Mãe Floresta encontra o desastre.

33. A heresia ilude a verdadeira natureza;

O Espírito Primordial auxilia a Mente Nativa.

34. A trama do rei demônio aprisiona o Macaco Mental; o Grande Sábio,

sempre astuto, apodera-se dos tesouros.

35. A heresia usa o poder para oprimir a Natureza verdadeira;

Macaco Mental, em busca de tesouros, conquista demônios desviantes.

36. Quando o Macaco Mental é retificado, os nidÿnas cessam;

Arrombe a porta lateral para ver a lua brilhante.

37. O rei fantasma visita Tripitaka Tang à noite; Wukong, através

de uma transformação maravilhosa, guia a criança.

38. A criança questiona sua mãe para aprender sobre desvio e verdade;
Metal e madeira, alcançando as profundezas, enxergam o falso e o verdadeiro.

39. Uma pastilha de elixir de cinábrio encontrada no Céu; um rei,

morto há três anos, vive novamente na Terra.

40. As transformações lúdicas da criança confundem a Mente Chan; Macaco, Cavalo,

Espátula desaparecem, Mãe Madeira também se perde.

41. O Macaco Mental é derrotado pelo fogo;

A Mãe da Madeira é capturada por demônios.

42. O Grande Sábio visita diligentemente o Mar do Sul;

Guanyin, com compaixão, aprisiona o Menino Vermelho.

43. Um demônio maligno em Black River captura o monge;

O príncipe dragão do Oceano Ocidental captura a iguana.

44. O corpo do dharma no ciclo primordial encontra a força da carroça;

A mente, corrigindo desvios monstruosos, atravessa a passagem da crista da espinha dorsal.

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45. Na Abadia dos Três Puros, o Grande Sábio deixa seu nome; no Reino da Carroça Lenta,
o Rei Macaco mostra seu poder.

46. A heresia ostenta sua força para zombar da ortodoxia; o Macaco

Mental, em epifania, mata os desviantes.

47. O santo monge está bloqueado à noite no Rio que Alcança o Céu; Metal e Madeira,
em compaixão, resgatam as criancinhas.

48. O demônio, levantando um vento frio, provoca uma grande nevasca;

O monge, com a intenção de ver Buda, caminha sobre camadas de gelo.

49. Tripitaka encontra o desastre e afunda até uma casa na água; para
trazer a salvação, Guanyin revela uma cesta de peixes.

50. A natureza segue sentimentos confusos através da luxúria e do desejo; espírito

fraco e mente perturbada encontram um chefe demoníaco.

51. O Macaco Mental usa em vão mil truques;

Água e fogo inúteis dificultam o reconhecimento de demônios pelo cheiro.

52. Wukong perturbou muito a Caverna do Elmo Dourado; Tathÿgata revela

em segredo o verdadeiro mestre.

53. Ao beber, o Senhor Chan concebe uma criança fantasmagórica; a

Dama Amarela traz água para acabar com o estranho feto.

54. A natureza do Dharma, indo para o oeste, alcança o Estado das Mulheres;
o Macaco Mental elabora um plano para fugir do sexo feminino.

55. A forma desviante faz jogos lascivos para Tripitaka Tang; a natureza
reta protege o eu imaculado.

56. Wild Spirit mata bandidos brutais;

Wayward Way liberta Mind Monkey.

57. O verdadeiro peregrino expõe suas aflições no Monte Potalaka;

O Falso Rei Macaco transcreve textos na Caverna da Cortina de Água.

58. Duas mentes causam desordem no grande cosmos; é difícil para

um só corpo alcançar o verdadeiro Nirvana.

59. O caminho de Tripitaka Tang é bloqueado na Montanha das Chamas; o

Peregrino Sol usa pela primeira vez o leque de folhas de palmeira como isca.

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60. O Rei Demônio Touro interrompe a luta para participar de um banquete

suntuoso; o Peregrino Sol atira pela segunda vez no leque de folhas de palmeira.

61. Zhu Eight Rules ajuda a derrotar o rei demônio; Peregrino Sun atrai pela
terceira vez o leque de folha de palmeira.

62. Para lavar a sujeira, para banhar a mente, basta varrer um pagode;
aprisionar demônios e retornar ao senhor é autocultivo.

63. Dois monges, subjugando demônios, perturbam o palácio do dragão; os

sábios, destruindo os desviados, adquirem os tesouros.

64. Em Bramble Ridge, Wuneng fez um grande esforço;

No Santuário dos Imortais Silvestres, Tripitaka discute poesia.

65. Os demônios armaram falsamente o Pequeno Trovão; os

quatro peregrinos enfrentaram uma grande provação.

66. Muitos deuses sofrem ferimentos;

Maitreya aprisiona um demônio.

67. Tendo resgatado Tuoluo, a Natureza Chan está segura; Escapando

da impureza, a Mente do Dao está pura.

68. No Reino Escarlate-Púrpura, o Monge Tang fala de eras passadas; o Peregrino Sol se
apresenta com um braço quebrado em três lugares.

69. À noite, o Senhor da Mente refina os remédios;

Em um banquete, o rei fala sobre o demônio perverso.

70. Os tesouros do demônio monstruoso liberam fumaça, areia e fogo; Wukong, por meio de
um estratagema, rouba os sinos de ouro púrpura.

71. Usando um nome falso, o Peregrino derrota o lobo demoníaco; em

epifania, Guanyin subjuga o rei-monstro.

72. Na Caverna da Teia de Aranha, Sete Paixões iludem a Origem; na Fonte

da Purificação, Oito Regras esquecem todas as convenções.

73. As paixões, por causa de antigas inimizades, geram calamidades;

Preso por demônios, o Senhor da Mente, com sorte, rompe a barreira da luz.

74. Long Life relata quão cruéis são os demônios; Pilgrim demonstra
seu poder de transformação.

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75. O Macaco Mental perfura o corpo yin-yang; os senhores demônios

retornam ao verdadeiro grande Caminho.

76. O Espírito-Mente reside em casa, e os demônios retornam à natureza; a Mãe

da Floresta, em conjunto, subjuga o verdadeiro eu do demônio.

77. Uma horda de demônios afronta a Natureza nativa;

o Corpo Único se curva à Verdadeira Essência.

78. Em Bhikÿu ele tem pena dos bebês e invoca os deuses da noite;
No salão dourado, ele conhece o demônio que fala sobre o caminho e a virtude.

79. Procurando o demônio na caverna, ele encontra Longa Vida; O senhor

legítimo da corte vê os bebês.

80. A bela jovem, amamentando o yang, busca um companheiro;

O Macaco Mental, guardando seu mestre, conhece um monstro.

81. No Mosteiro Pacificador do Mar, o Macaco Mental conhece o demônio; na floresta

de pinheiros negros, três discípulos procuram seu mestre.

82. A bela jovem busca o yang; o espírito

primordial guarda o Caminho.

83. O Macaco Mental conhece a fonte do elixir; a bela

moça retorna à sua verdadeira natureza.

84. “Sacerdotes são difíceis de destruir” completa o grande despertar;

O Rei do Dharma alcança o direito, seu corpo se naturaliza.

85. O Macaco Mental inveja a Mãe da Madeira;

O senhor demônio planeja devorar Chan.

86. A Mãe da Madeira, emprestando seu poder, conquista a criatura demoníaca; o

Escudeiro de Metal, usando sua magia, extermina os desviantes.

87. A Prefeitura da Fênix Imortal ofende o Céu e sofre com a seca; o Grande Sábio Sol defende
a virtude e traz a chuva.

88. Ao chegar em Jade-Flower, Chan convoca uma assembleia; Mind

Monkey, Wood e Earth instruem os discípulos.

89. O espírito do leão amarelo oferece em vão o Banquete do Ancinho de Lixo;

Ouro, madeira e terra perturbam com um esquema chamado Cabeça do Leopardo do Monte.

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90. Mestres e leões, professores e alunos, todos retornam ao Um;

Ladrões e o Tao, armadilhas e budismo, a silenciosa Numina Néfala.

91. Na Prefeitura de Nível Ouro, eles observam lanternas na décima quinta noite; na Caverna da Flor
Misteriosa, o Monge Tang faz um depósito.

92. Três sacerdotes lutam ferozmente na Montanha do Dragão Verde; Quatro

Estrelas ajudam a capturar demônios rinocerontes.

93. No Parque Jetavana, ele pergunta aos idosos sobre a causa;

No reino da Índia, ele vê o rei e conhece sua companheira.

94. Quatro sacerdotes são festejados no jardim real; um demônio

anseia em vão por prazeres sensuais.

95. Assumindo falsamente sua verdadeira forma, a lebre de jade é capturada;

O Yin verdadeiro retorna à direita para se unir à Fonte Numinosa.

96. O escudeiro Kou recebe de bom grado um nobre sacerdote;

o ancião Tang não cobiça riquezas.

97. A ajuda externa que distribui ouro encontra o dano demoníaco; o sábio
revela sua alma para trazer restauração.

98. Somente quando o macaco e o cavalo forem domesticados é que as conchas

serão fundidas; com mérito e trabalho aperfeiçoados, eles verão o Real.

99. Nove vezes nove encerra a contagem e Mÿra está completamente destruída;
Feito o trabalho de três vezes três, o Dao retorna à sua raiz.

100. Eles retornam à Terra do Leste; Cinco sábios alcançam

a perfeição.

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UM

A raiz divina concebe, sua fonte é revelada.

Com a mente e a natureza nutridas, nasce o Grande Dao.

O poema diz:
Antes da divisão do Caos, com o Céu e a Terra em ruínas, nenhum

ser humano surgiu nessa escuridão.

Quando Pan Gu despedaçou a nebulosa, a densa e

pura definição se iniciou, e então a nebulosidade começou a se dissipar.

Que toda a vida seja envolvida pela suprema humanidade

e que todas as coisas aprendam a se tornar boas como deveriam ser.

Para entender o funcionamento do tempo cíclico, se essa é a sua busca, leia " Tale of

Woes Dispelled on Journey West" (Conto dos Aflitos Dissipados na Jornada para o Oeste).

Ouvimos dizer que, na ordem do Céu e da Terra, um único período consistia em 129.600 anos.
Dividindo esse período em doze épocas, havia os doze troncos de Zi1, Chou2, Yin3, Mao4, Chen5, Si6,
Wu7, Wei8, Shen9, Yu10, Xu11 e Hai12, com cada época tendo 10.800 anos.

Considerando o círculo horário, a sequência seria a seguinte: o primeiro sinal do amanhecer

aparece na hora de Zi1, enquanto em Chou2 o galo canta; o alvorecer ocorre em Yin3, e o sol nasce em
Mao4; Chen5 vem após o café da manhã, e em Si6 tudo está planejado; em Wu7 o sol atinge seu meridiano
e declina para oeste em Wei8; a refeição da noite ocorre durante a hora de Shen9, e o sol se põe
completamente em Yu10; o crepúsculo se instala em Xu11, e as pessoas descansam na hora de Hai12.
Essa sequência também pode ser entendida macrocosmicamente. No final da época de Xu11, o Céu e a
Terra estavam obscuros e todas as coisas eram indistintas. Com o passar de 5.400 anos, o início de Hai12
foi a época das trevas. Esse momento foi chamado de Caos, porque não havia seres humanos nem as
duas esferas. Após mais 5.400 anos, Hai12 chegou ao fim e, com a força criativa voltando a atuar após
grande perseverança, a época de Zi1 se aproximou, trazendo novamente um desenvolvimento gradual.
Shao Kangjie disse:

Quando chegou o meio do inverno de Zi1, nenhuma

mudança havia sido aprovada pela vontade do Céu.

O princípio masculino mal se agitara, mas o nascimento

de todas as coisas ainda estava adiado.

Nesse ponto, o firmamento adquiriu sua base. Após mais 5.400 anos, chegou a época Zi1; o
etéreo e a luz ascenderam para formar os quatro fenômenos: o sol, a lua, as estrelas e os corpos celestes.
Por isso, diz-se que o Céu foi criado em Zi1.

Essa época chegou ao fim em outros 5.400 anos, e o céu começou a endurecer.
À medida que a era Chou2 se aproximava, o Clássico da Mudança disse:
Grande era o princípio masculino;

suprema, a feminina!

Eles criaram todas as coisas,

Em obediência ao Céu.

Nesse ponto, a Terra se solidificou. Outros 5.400 anos após a chegada da época Chou2, a matéria
densa e turva se condensou abaixo, formando os cinco elementos: água, fogo, montanha, pedra e terra.
Por isso, diz-se que a Terra era...

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Criado em Chou2. Com o passar de mais 5.400 anos, a era Chou2 chegou ao fim e todas as coisas
começaram a crescer no início da era Yin3. O Livro do Calendário dizia:

A aura celestial desceu; a aura terrena

ascendeu.
O céu e a terra copularam, e todas
as coisas nasceram.

Nesse ponto, o Céu e a Terra eram brilhantes e belos; o yin interagia com o yang. Em mais 5.400
anos, durante a época Yin3, surgiram os humanos, os animais e as aves, e assim se estabeleceram as
chamadas três forças do Céu, da Terra e do Homem. Por isso, diz-se que o homem nasceu em Yin3.

Seguindo a construção do universo por Pan Gu, o governo dos Três Augustos e a ordenação das
relações pelos Cinco Arcanos, o mundo foi dividido em quatro grandes continentes: o Continente Oriental
de Pÿrvavideha, o Continente Ocidental de Aparagodÿnÿya, o Continente Meridional de Jambÿdvÿpa e o
Continente Setentrional de Uttarakuru. Este livro trata exclusivamente do Continente Oriental de Pÿrvavideha.

Além do oceano, havia um país chamado Aolai. Ficava perto de um grande oceano, no meio do
qual se localizava a famosa Montanha da Flor-Fruta. Essa montanha, que constituía a principal cadeia das
Dez Ilhas e formava a origem das Três Ilhas, surgiu após a criação do mundo. Como testemunho de sua
magnificência, existe a seguinte rapsódia poética:

Sua majestade domina o vasto oceano; Seu

esplendor reina no mar de jaspe; Sua
majestade domina o vasto oceano Quando,
como montanhas de prata, a maré arrasta os peixes para as cavernas; Seu
esplendor reina no mar de jaspe
Quando ondas brancas como a neve lançam serpentes das profundezas.
No lado sudoeste, amontoam-se altos planaltos; do
Mar Oriental, elevam-se picos imponentes.
Existem cristas carmesins e rochas portentosas, penhascos
íngremes e picos prodigiosos.
No alto dos cumes carmesins,
as fênix cantam aos pares:
diante de penhascos
íngremes, o unicórnio repousa solitário.
No cume, ouve-se o grito dos faisões dourados; em cavernas
rochosas, veem-se os passos de dragões; na floresta, vivem veados
longevos e raposas imortais.
Nas árvores há aves divinas e garças-pretas.
Ervas e flores exóticas nunca murcham: pinheiros
e ciprestes verdes mantêm sempre a sua primavera.
Os pêssegos imortais frutificam sem parar; os
bambus altivos muitas vezes retêm as nuvens.
Em um único desfiladeiro, as trepadeiras são densas; a cor da
grama dos prados ao redor é fresca.
Este é, de fato, o pilar do Céu, onde cem rios se encontram — o grande eixo da
Terra, inalterado em dez mil kalpas.

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10

No topo daquela montanha havia uma pedra imortal, que media trinta e seis pés e cinco
polegadas de altura e vinte e quatro pés de circunferência. A altura de trinta e seis pés e cinco
polegadas correspondia aos trezentos e sessenta e cinco graus cíclicos, enquanto a circunferência
de vinte e quatro pés correspondia aos vinte e quatro termos solares do calendário.

Na pedra também havia nove perfurações e oito orifícios, que correspondiam aos Palácios
das Nove Constelações e aos Oito Trigramas. Embora não tivesse a sombra de árvores em todos os
lados, era delimitada por epidendros à esquerda e à direita. Desde a criação do mundo, fora nutrida
por um longo período pelas sementes do Céu e da Terra e pelas essências do sol e da lua, até que,
impulsionada por inspiração divina, concebeu um embrião divino. Um dia, abriu-se, dando à luz um
ovo de pedra do tamanho de uma bola de brinquedo. Exposto ao vento, transformou-se em um
macaco de pedra dotado de feições e membros totalmente desenvolvidos. Tendo aprendido
imediatamente a escalar e correr, esse macaco também se curvava aos quatro pontos cardeais,
enquanto dois raios de luz dourada emanavam de seus olhos, alcançando até mesmo o Palácio da
Estrela Polar. A luz perturbou o Grande Sábio Benevolente do Céu, o Imperador Celestial de Jade
do Mais Venerável Deva, que, acompanhado por seus ministros divinos, estava sentado no Palácio
das Nuvens dos Arcos Dourados, no Salão do Tesouro das Brumas Divinas.

Ao avistar o brilho dos raios dourados, ele ordenou a Olho de Mil Milhas e Ouvido de Vento
Suave que abrissem o Portão do Céu Sul e observassem. A este comando, os dois capitães dirigiram-
se ao portão e, após observarem atentamente e ouvirem com clareza, retornaram logo em seguida
para relatar: “Seus súditos, obedecendo à sua ordem de localizar os raios, descobriram que eles
provinham da Montanha da Flor-Fruta, na fronteira do pequeno País Aolai, que fica a leste do
Continente Pÿrvavideha Oriental. Nessa montanha há uma pedra imortal que deu origem a um ovo.
Exposto ao vento, ele se transformou em um macaco que, ao se curvar aos quatro cantos, lançou
de seus olhos aqueles raios dourados que alcançaram o Palácio da Estrela Polar. Agora que ele está
se alimentando e bebendo, a luz está prestes a se dissipar.” Com compaixão e misericórdia, o
Imperador de Jade declarou: “Essas criaturas do mundo inferior nasceram das essências do Céu e
da Terra, e não deveriam nos surpreender.”

Aquele macaco na montanha era capaz de andar, correr e saltar; alimentava-se de grama e
arbustos, bebia água dos riachos e córregos, colhia flores da montanha e procurava frutos nas
árvores. Fez como companheiros o tigre e o lagarto, o lobo e o leopardo; tornou-se amigo da civeta
e do veado, e chamou o gibão e o babuíno de seus parentes. À noite, dormia sob cristas rochosas
e, pela manhã, passeava pelas cavernas e picos. Verdadeiramente,

Na montanha o tempo não passa; o frio recua,

mas não se sabe em que ano está.

Numa manhã muito quente, ele brincava com um grupo de macacos à sombra de alguns
pinheiros para se refrescar. Observe-os, cada um se divertindo à sua maneira.

Balançando de galho em galho,

Em busca de flores e frutos;
Eles jogaram duas ou três partidas.
Com pedrinhas e com grânulos;
Eles circulavam por buracos de areia;

Eles construíram pagodes raros;

Eles perseguiram as libélulas;

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11

Eles perseguiam pequenos lagartos;

curvando-se profundamente

para o céu, adoravam Bodhisattvas;

puxavam trepadeiras; trançavam esteiras

de capim; procuravam pegar o piolho

que mordiam ou espremiam até a morte;

vestiam seus casacos de pele; raspavam

as unhas; os que se inclinavam,

inclinavam-se; os que esfregavam,

esfregavam; os que

empurravam, empurravam; os

que pressionavam,

pressionavam; os que puxavam,

puxavam; os que rebocavam,

rebocavam.

Sob a floresta de pinheiros e livres para brincar, eles

se lavavam no riacho de águas verdes.

Então, depois de os macacos terem brincado um pouco, foram banhar-se no riacho da montanha e
viram que as correntes saltavam e respingavam como melões caindo no mar.
Como diz o velho ditado,

As aves têm sua linguagem de aves, e

os animais têm sua linguagem animal.

Os macacos disseram uns aos outros: "Não sabemos de onde vem esta água."
Já que não temos nada para fazer hoje, vamos seguir o riacho até sua nascente para nos divertirmos um
pouco.” Com um grito de alegria, arrastaram homens e mulheres, chamando por irmãos e irmãs, e escalaram
a montanha ao longo do riacho. Ao chegarem à nascente, encontraram uma grande cachoeira. O que viram
foi

Uma coluna de arco-íris brancos se elevando,

mil metros de picos nevados voando.

O vento marítimo sopra, mas não consegue romper.

Que luar sobre o rio, iluminando-o para sempre.

Seu hálito gélido divide as clareiras verdejantes;

Seus galhos umedecem as sombras verdejantes.

Essa torrente, chamada cachoeira,

parece uma cortina pendurada bem alta.

Todos os macacos bateram palmas em sinal de aprovação:

“Água maravilhosa! Água maravilhosa! Então esta cachoeira está remotamente ligada ao riacho na base da montanha
e flui diretamente para o grande oceano.”

Disseram também: "Se algum de nós tivesse a capacidade de penetrar a cortina e descobrir..."
De onde quer que venha a água, sem se ferir, nós o honraríamos como rei.”

Eles deram o sinal três vezes, quando de repente o macaco de pedra saltou da multidão. Ele
respondeu ao desafio em voz alta: “Eu entro! Eu entro!” Que macaco!

Hoje sua fama se espalhará por toda parte.

A fortuna que o tempo lhe proporciona.

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12

Ele está destinado a viver neste lugar,

enviado por um rei ao palácio de Deus.

Olhem para ele! Ele fechou os olhos, agachou-se e, com um salto, atravessou a cachoeira. Abrindo
os olhos imediatamente e erguendo a cabeça para olhar ao redor, viu que não havia água nem ondas lá
dentro, apenas uma ponte brilhante e reluzente. Parou para se recompor e olhou com mais atenção: era
uma ponte feita de chapa de ferro. A água que corria por baixo jorrava por um buraco na rocha, preenchendo
todo o espaço sob o arco. Com o corpo curvado, subiu na ponte, olhando em volta enquanto caminhava, e
descobriu um lugar bonito que parecia ser algum tipo de residência. Então ele viu

Musgos frescos amontoados em tons de

índigo, nuvens brancas como jade

flutuando, e reflexos luminosos de névoa e fumaça;

janelas vazias, quartos silenciosos, e

flores esculpidas crescendo suavemente sobre bancos; estalactites

suspensas em cavernas leitosas; raras flores

volumosas pelo chão.

Panelas e fogões perto da parede mostram vestígios de fogo;

garrafas e xícaras sobre a mesa contêm restos de comida.

Os assentos e camas de pedra eram verdadeiramente

encantadores; os potes e tigelas de pedra eram ainda mais dignos de elogio.

Havia, além disso, um ou dois talos de bambu alto, e três ou cinco ramos de

flores de ameixeira.

Com alguns pinheiros verdes sempre cobertos pela chuva, todo

aquele lugar realmente lembrava um lar.

Depois de contemplar o local por um longo tempo, ele saltou para o meio da ponte e olhou para a
esquerda e para a direita. Ali, no meio, havia uma lápide de pedra com a seguinte inscrição em letras
grandes e regulares:

A Terra Abençoada da Montanha das Flores e Frutas, o Paraíso

das Cavernas da Cortina de Água.

Radiante de alegria, o macaco de pedra rapidamente se virou para voltar e, fechando os olhos e
agachando-se novamente, saltou para fora da água. "Que sorte!", exclamou ele com duas gargalhadas
sonoras, "que sorte!"

Os outros macacos o cercaram e perguntaram: “Como é lá dentro? Qual a profundidade da água?”

O macaco de pedra respondeu: “Não há água nenhuma. Há uma ponte de ferro e, além dela, uma
propriedade enviada pelos céus.”

"Como assim, há propriedades lá dentro?", perguntaram os macacos.

Rindo, o macaco de pedra disse: “Esta água jorra por um buraco na rocha e enche o espaço sob a
ponte. Ao lado da ponte há uma mansão de pedra com árvores e flores. Dentro dela há fornos e fogões de
pedra, panelas e frigideiras de pedra, camas e bancos de pedra. Uma lápide de pedra no meio tem a
inscrição:

A Terra Abençoada da Montanha das Flores e Frutas, o Paraíso

Caverna da Cortina de Água.

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13

Este é verdadeiramente o lugar ideal para nos estabelecermos. Além disso, é muito
espaçoso por dentro e pode acomodar milhares de pessoas, jovens e idosos. Vamos todos morar lá
e nos livrar dos caprichos do Céu. Pois lá dentro temos...

Um refúgio do vento, um abrigo da

chuva.

Você não teme a geada nem a neve;

você não ouve nenhum trovão.

A névoa e a fumaça se iluminam, aquecidas

por uma luz sagrada — os pinheiros

são sempre verdes: flores raras,

novas a cada dia.

Ao ouvirem isso, os macacos ficaram encantados e disseram: "Entrem primeiro e mostrem

o caminho."

O macaco de pedra fechou os olhos novamente, agachou-se e pulou para dentro. "Todos
vocês!", gritou ele, "Sigam-me! Sigam-me!"

Os macacos mais corajosos saltaram para dentro imediatamente, mas os mais tímidos
colocaram a cabeça para fora e depois a recolheram, coçaram as orelhas, esfregaram as mandíbulas
e tagarelaram ruidosamente. Depois de vagarem por ali por algum tempo, também eles entraram
correndo. Saltando pela ponte, logo estavam todos agarrando pratos, segurando tigelas ou brigando
por fogões e camas — empurrando e atropelando coisas para lá e para cá. Fiéis à sua natureza
teimosa e travessa, os macacos não conseguiam ficar parados um instante sequer e só pararam
quando estavam completamente exaustos.

O macaco de pedra então sentou-se solenemente acima e falou com eles:

“Senhores! Se um homem não é confiável, é difícil saber o que ele pode realizar! Vocês
mesmos prometeram agora mesmo que quem conseguisse entrar aqui e sair sem se ferir seria
honrado como rei. Agora que entrei e saí, saí e entrei, e encontrei para todos vocês esta gruta
celestial onde podem residir em segurança e desfrutar do privilégio de criar uma família, por que não
me honram como seu rei?”

Ao ouvirem isso, os macacos juntaram as mãos sobre o peito e, obedientemente, prostraram-

se. Em seguida, cada um deles se alinhou de acordo com sua posição hierárquica e idade e,
curvando-se reverentemente, entoaram: "Viva o nosso grande rei!"

A partir daquele momento, o macaco de pedra ascendeu ao trono da realeza. Ele aboliu a
palavra "pedra" de seu nome e assumiu o título de Belo Rei Macaco. Há um poema que o homenageia:

A tríplice primavera acasalou para gerar todas as coisas.

Uma pedra divina, vivificada pelo sol e pela lua, transformou-se de

ovo em macaco para alcançar o Grande Caminho.

Elixir feito com nome e sobrenome correspondentes.

Sem forma por dentro, ele não revela nenhuma imagem

conhecida; sua aparência exterior se manifesta na ação demonstrada.

Em todas as épocas, todos se submeterão a ele: aclamado

rei, sábio, ele tem liberdade para vagar.

O Belo Rei Macaco liderava, assim, um bando de gibões e babuínos, alguns dos quais foram
nomeados por ele como seus oficiais e ministros. Eles percorriam a Montanha das Flores e Frutas
pela manhã e viviam na Caverna da Cortina de Água à noite.

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Vivendo em harmonia e sintonia, não se misturavam com pássaros nem animais, mas desfrutavam
de sua independência em perfeita felicidade. Pois tais eram as suas atividades:

Na primavera, eles colhiam flores para se alimentar e beber.

No verão, eles saíam em busca de frutas para se alimentar.

No outono, eles juntavam inhame e castanhas para afastar o tempo.

No inverno, eles procuravam espermatozoides amarelos para sobreviver ao resto do ano.

O belo Rei Macaco desfrutava dessa existência despreocupada há trezentos ou quatrocentos

anos quando, um dia, enquanto banqueteava com os outros macacos, de repente ficou triste e
derramou algumas lágrimas. Alarmados, os macacos ao seu redor se curvaram e perguntaram: "O
que está perturbando o Grande Rei?"

O Rei Macaco respondeu: "Embora eu esteja muito feliz no momento, estou um pouco..."
Preocupado com o futuro. Por isso estou angustiado.”

Todos os macacos riram e disseram: “O Grande Rei realmente não conhece a satisfação!
Aqui, diariamente, temos um banquete em uma montanha imortal, em uma terra abençoada, em uma
caverna ancestral em um continente divino. Não estamos sujeitos ao unicórnio ou à fênix, nem somos
governados pelos governantes da humanidade. Tal independência e conforto são bênçãos
imensuráveis. Por que, então, ele se preocupa com o futuro?”

O Rei Macaco disse: “Embora hoje não estejamos sujeitos às leis dos homens, nem
precisemos ser ameaçados pelo domínio de qualquer ave ou besta, a velhice e a decadência física
no futuro revelarão a soberania secreta de Yama, Rei do Submundo. Se morrermos, não teremos
vivido em vão, sem poder alcançar para sempre o status de seres celestiais?”

Ao ouvirem isso, os macacos cobriram os rostos e choraram tristemente, cada um perturbado

por sua própria impermanência. Mas vejam! De repente, dentre as fileiras, um macaco sem sela saltou
e exclamou: “Se o Grande Rei é tão previdente, isso pode muito bem indicar o surgimento de sua
inclinação religiosa. Entre as cinco principais divisões de todas as criaturas vivas, existem apenas
três espécies que não estão sujeitas a Yama, o Rei do Submundo.”

O Rei Macaco perguntou: "Vocês sabem quem são eles?"

O macaco disse: “Eles são os Budas, os imortais e os sábios sagrados; somente estes três
podem evitar a Roda da Transmigração, bem como o processo de nascimento e destruição, e viver
tanto quanto o Céu e a Terra, as montanhas e os rios.”
“Onde eles vivem?”, perguntou o Rei Macaco. O macaco respondeu: “Eles não vivem além
do mundo de Jambÿdvÿpa, pois habitam cavernas ancestrais em montanhas imortais”. Ao ouvir isso,
o Rei Macaco ficou radiante e disse: “Amanhã me despedirei de todos vocês e descerei a montanha.
Mesmo que eu tenha que vagar com as nuvens até os confins do mar ou viajar até os confins distantes
do Céu, pretendo encontrar esses três tipos de pessoas. Aprenderei com elas como ser jovem para
sempre e escapar da calamidade infligida pelo Rei Yama.”

Eis que essa declaração o levou

imediatamente a se libertar da Rede da Transmigração

e a se tornar o Grande Sábio, Igual ao Céu.

Todos os macacos bateram palmas em sinal de aprovação, dizendo: "Maravilhoso!"

Maravilhoso! Amanhã percorreremos as cordilheiras em busca de muitas frutas, para que possamos
nos despedir do Grande Rei com um grande banquete.” No dia seguinte, os macacos, como prometido,

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Fui colher pêssegos imortais, apanhar frutos raros, desenterrar ervas da montanha e cortar espermatozoides
amarelos.

Trouxeram, de forma ordenada, todas as variedades de orquídeas e epidendros, plantas exóticas

e flores estranhas. Dispuseram as cadeiras e mesas de pedra, cobrindo as mesas com vinhos e comidas
imortais. Observe o

Bolas douradas e grânulos perolados,

vermelho maduro e amarelo suculento.

Bolas douradas e grânulos perolados são as cerejas, suas cores

verdadeiramente deliciosas.

A ameixa é vermelha madura e amarela suculenta, seu sabor é uma

acidez perfumada.

Pulgans frescos,

de polpa doce e casca fina.

Lichias ardentes,

com pequenos caroços e sacos vermelhos.

Os frutos verdes do Pyrus são apresentados pelos ramos.

Os nêsperos amarelos, com botões, são sustentados por suas folhas.

Peras parecem cabeças de coelho e tâmaras parecem corações de galinha.

Dissipe sua sede, sua tristeza e os efeitos do vinho.

Pêssegos perfumados e amêndoas macias

são doces como o elixir da vida;
ameixas e morangos frescos e crocantes são
azedos como queijo e leitelho.

A polpa vermelha e as sementes pretas compõem as melancias maduras.

Quatro dentes de alho com casca amarela envolvem os grandes caquis.

Quando as romãs são abertas, os grãos de cinábrio

brilham como manchas de rubi; quando as castanhas são

rachadas, sua casca resistente é dura como a

cornalina.

Nozes e amêndoas prateadas combinam bem com chá.

Cocos e uvas podem ser prensados para fazer vinho.

Avelãs, teixos e maçãs silvestres enchem os pratos.

Kumquats, canas-de-açúcar, tangerinas e laranjas lotam as mesas.

Inhames doces são assados,

espermacetes amarelos são cozidos

em fogo alto, os tubérculos são picados com sementes

de nenúfar, e a sopa em panelas de pedra ferve em fogo brando.

A humanidade pode se gabar de suas deliciosas

iguarias, mas o que pode superar o prazer dos macacos da montanha?

Os macacos honravam o Rei Macaco com o lugar de cabeceira da mesa, enquanto os demais
sentavam-se abaixo, de acordo com sua idade e posição hierárquica.

Eles beberam durante um dia inteiro, cada um dos macacos se revezando para ir à frente e
apresentar ao Rei Macaco vinho, flores e frutas. No dia seguinte, o Rei Macaco levantou-se cedo e deu a
instrução: “Pequenos, cortem para mim alguns pedaços de pinho e façam uma jangada.

Então, encontre-me um bambu para a vara e recolha algumas frutas e coisas do gênero. Estou
prestes a partir.” Quando tudo estava pronto, ele subiu na jangada sozinho. Empurrando-se com

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Com toda a sua força, ele foi levado pela correnteza em direção ao grande oceano e, aproveitando-se do
vento, navegou até a fronteira do Continente Jambÿdvÿpa do Sul. Eis a consequência dessa jornada:

O macaco nascido do céu, forte em poder mágico, deixou a

montanha e navegou na jangada para pegar o vento favorável: navegou

pelo mar em busca do caminho dos imortais, determinado de

coração e mente a realizar grandes feitos.

É seu destino, sua porção, abandonar os zelos terrenos:

calmo e despreocupado, ele enfrentará um sábio sublime.

Ele encontraria, creio eu, um amigo verdadeiro e perspicaz:

a fonte revelada, todo o dharma será conhecido.

Foi de fato uma sorte que, depois de embarcar na jangada de madeira, um forte vento sudeste (que
durou dias) o tenha levado até a costa noroeste, a fronteira do Continente Jambÿdvÿpa do Sul. Ele pegou a
vara para testar a água e, ao encontrá-la rasa um dia, abandonou a jangada e saltou para a praia. Lá,
encontrou pessoas pescando, caçando gansos selvagens, catando mariscos e drenando sal.

Ele se aproximou deles e, fazendo caretas e algumas travessuras estranhas, os assustou a ponto
de largarem suas cestas e redes e se dispersarem em todas as direções. Um deles não conseguiu correr e
foi capturado pelo Rei Macaco, que o despiu e vestiu suas próprias roupas, imitando o modo como os
humanos se vestiam. Com ar arrogante, ele caminhava por condados e prefeituras, imitando a fala e os
costumes humanos nos mercados. Descansava à noite e jantava pela manhã, mas estava determinado a
encontrar o caminho dos Budas, imortais e sábios sagrados, a descobrir a fórmula para a juventude eterna.
Percebeu, porém, que as pessoas do mundo eram todas ávidas por lucro e fama; não havia uma só que
demonstrasse preocupação com o seu propósito. Esta é a condição delas:

Quando terminará essa busca por fortuna e fama, essa tirania

de quem acorda cedo e se deita tarde?

Montados em mulas, eles anseiam por cavalos nobres; já

primeiros-ministros, esperam ser reis.

Eles sofrem estresse e tensão por comida e roupa, sem jamais

temer o chamado de Yama para prestar contas.

Buscando riqueza e poder para dar aos filhos dos filhos, não há

ninguém disposto a voltar atrás.

O Rei Macaco procurou diligentemente o caminho para a imortalidade, mas não teve chance de
encontrá-lo. Percorrendo grandes cidades e visitando pequenas vilas, ele passou, sem saber, oito ou nove
anos no Continente Jambÿdvÿpa do Sul, antes de, repentinamente, chegar ao Grande Oceano Ocidental.
Ele pensou que certamente haveria imortais vivendo além do oceano; então, tendo construído para si uma
jangada como a anterior, ele mais uma vez navegou pelo Oceano Ocidental até alcançar o Continente
Aparagodÿnÿya Ocidental. Após desembarcar, ele procurou por um longo tempo, quando de repente se
deparou com uma montanha alta e bela, com densas florestas em sua base. Como não temia nem lobos e
lagartos, nem tigres e leopardos, foi direto ao topo para explorar.

Era de fato uma montanha magnífica:

Mil picos se erguem como fileiras de lanças, como dez mil

côvados de tela espalhados.

Os raios de sol envolvem delicadamente a névoa azulada;

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Com a chuva que escurece, a cor da montanha torna-se fria e esverdeada.

Trepadeiras secas se entrelaçam em árvores

antigas; antigos vau margeiam caminhos isolados.

Flores raras e grama exuberante.

Bambus altos e pinheiros imponentes.

Bambus altos e pinheiros imponentes

crescem verdes nesta terra abençoada há dez mil anos.

Flores raras e grama exuberante desabrocham

em todas as estações, como nas Ilhas Bem-Aventuradas.

Os cantos dos pássaros escondidos estão por perto.

O som das correntes de água é nítido.

No interior profundo dos cânions, as orquídeas se entrelaçam.

Em cada crista e penhasco brotam líquenes e musgos.

Subindo e descendo, as cordilheiras exibem o pulso delicado de um dragão.

Aqui, em reclusão, deve residir um homem eminente.

Enquanto olhava ao redor, de repente ouviu a voz de um homem falando no meio da mata.
Apressadamente, adentrou a floresta e aguçou o ouvido para escutar. Era alguém cantando, e a canção dizia o
seguinte:

Eu assisto a partidas de xadrez, o cabo do meu machado está apodrecido.

Eu corto lenha, zheng zheng o som.

Caminho lentamente pela orla das nuvens na entrada do vale.

Vendendo minha lenha para comprar vinho, estou feliz

e rio sem restrições.

Quando o caminho está coberto de geada no auge do outono,

eu me volto para a lua, meu travesseiro é a raiz do pinheiro.

Dormindo até o amanhecer,

encontro minha floresta familiar.

Subo os planaltos e escalo os picos para cortar trepadeiras

secas com meu machado.

Quando junto o suficiente para encher uma carga,

passeio cantando pelo mercado e troco por três canecas

de arroz, sem a menor discussão por um preço

tão modesto.

Conspirações e planos eu desconheço; sem

vaidade ou mácula, minha vida se

prolonga em simplicidade.

Aqueles que

encontro, se não forem imortais, serão taoístas,

sentados em silêncio para expor a Corte Amarela.

Ao ouvir isso, o Belo Rei Macaco ficou radiante de alegria e disse:

“Então os imortais estão se escondendo neste lugar.”

Ele saltou imediatamente para dentro da floresta. Olhando novamente com atenção, encontrou um
Um lenhador cortava lenha com seu machado. O homem que ele viu estava vestido de maneira muito estranha.

Na cabeça, ele usava um chapéu de palha largo, feito

de folhas recém-colhidas de bambus novos.

Ele vestia uma peça de roupa de tecido.

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De gaze tecida com algodão nativo.

Em volta da cintura, ele amarrou uma faixa sinuosa de

seda fiada a partir de um velho bicho-da-seda.

Nos pés, ele usava um par de sandálias de palha, com

cadarços feitos de junco seco.

Em suas mãos ele segurava um belo machado

de aço; uma corda resistente enrolava-se em torno de sua carga.

Na arte de quebrar pinheiros ou cortar árvores,

onde está o homem que se iguala a ele?

O Rei Macaco aproximou-se e gritou:

“Reverendo imortal! Teu discípulo levanta as mãos.”

O lenhador ficou tão perturbado que deixou cair o machado ao se virar para retribuir a saudação.
"Blasfêmia! Blasfêmia!", exclamou. "Eu, um tolo com roupas e comida insuficientes! Como posso ostentar o
título de imortal?"

O Rei Macaco disse: "Se você não é imortal, como é que fala a língua dele?"

O lenhador perguntou: "O que eu disse que soou como a língua de um imortal?"

O Rei Macaco explicou: “Quando cheguei agora à beira da floresta, ouvi você cantar: ‘Aqueles que
encontro, se não imortais, seriam taoístas, sentados em silêncio para expor a Corte Amarela.’ A Corte
Amarela contém as palavras perfeitas do Caminho e da Virtude. O que você pode ser senão um imortal?”
Rindo, o lenhador disse: “Posso lhe dizer o seguinte: a melodia dessa letra se chama ‘Uma Corte Cheia de
Flores’, e me foi ensinada por um imortal, um vizinho meu. Ele viu que eu tinha dificuldades para sobreviver
e que meus dias eram cheios de preocupações, então me disse para recitar o poema sempre que estivesse
aflito. Isso, disse ele, me confortaria e me livraria das minhas dificuldades. Aconteceu que eu estava ansioso
com alguma coisa agora mesmo, então cantei a canção. Não me ocorreu que alguém me ouviria.”

O Rei Macaco disse: “Se você é vizinho do imortal, por que não o segue no cultivo do Caminho?
Não seria bom aprender com ele a fórmula para a juventude eterna?”

O lenhador respondeu: “Minha vida tem sido difícil. Quando eu era jovem, dependi dos meus pais
até os oito ou nove anos. Assim que comecei a entender um pouco das coisas como as coisas são, meu pai,
infelizmente, faleceu e minha mãe ficou viúva. Eu não tinha irmãos nem irmãs, então não havia outra
alternativa senão sustentar e cuidar da minha mãe sozinho. Agora que minha mãe está envelhecendo, tenho
ainda mais receio de abandoná-la. Além disso, meus campos são bastante áridos e desolados, e não temos
comida nem roupas suficientes. Não consigo fazer mais do que cortar dois feixes de lenha para levar ao
mercado em troca de algumas moedas para comprar alguns litros de arroz. Eu mesmo cozinho o arroz e
sirvo para minha mãe com o chá que preparo. É por isso que não consigo praticar austeridades.”

O Rei Macaco disse: “De acordo com o que você disse, você é de fato um cavalheiro de piedade
filial, e certamente será recompensado no futuro. Espero, no entanto, que você me mostre o caminho para
a morada do imortal, para que eu possa reverentemente invocá-lo.”

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“Não é longe”, disse o lenhador. “Esta montanha chama-se Montanha da Mente e do Coração, e nela fica
a Caverna da Lua Inclinada e das Três Estrelas. Dentro da caverna vive um imortal chamado Patriarca Subodhi,
que já enviou inúmeros discípulos. Mesmo agora, há trinta ou quarenta pessoas que praticam austeridades com
ele. Siga este caminho estreito e viaje para o sul por cerca de onze ou treze quilômetros, e você chegará à sua
morada.”

Agarrando o lenhador, o Rei Macaco disse: "Irmão honrado, venha comigo."

Se eu receber algum benefício, não me esquecerei da gentileza da sua orientação.”

“Que sujeito teimoso!” disse o lenhador. “Acabei de lhe explicar tudo isso e você ainda não entendeu. Se
eu for com você, não estarei negligenciando meu sustento? E quem cuidará da minha mãe? Preciso cortar lenha.
Vá sozinho!” Ao ouvir isso, o Rei Macaco teve que se despedir. Saindo da floresta densa, encontrou a trilha e
contornou a encosta de uma colina. Depois de percorrer onze ou treze quilômetros, uma caverna finalmente surgiu
à vista.

Ele se endireitou para observar melhor aquele lugar esplêndido, e foi isso que ele viu.
serra:

Névoa e fumaça em brilho difuso, Luzes cintilantes

do sol e da lua, Mil hastes de cipreste antigo, Dez

mil caules de bambu alto.

Mil hastes de ciprestes antigos, cobertas

pela chuva, preenchem o ar com um verde tenro; dez mil caules

de bambu alto, envoltos em fumaça, pintarão

o vale de verde-amarelado.

Flores exóticas estendem brocados diante da porta.

A grama cor de jade exala fragrância ao lado da ponte.

Em cristas salientes crescem líquenes verdes e úmidos; em

penhascos suspensos, agarram-se longos musgos azuis.

Os gritos dos grous imortais são ouvidos com frequência.

De vez em quando, uma fênix sobrevoa o céu.

Quando os grous gritam,

seus sons ecoam pelo pântano até o céu distante.

Quando a fênix alça voo, sua pluma

de cinco cores brilhantes borda as nuvens.

Macacos negros e cervos brancos podem vir ou se

esconder; leões dourados e elefantes de jade podem partir ou ficar.

Observe com atenção este lugar abençoado e sagrado:

ele possui a verdadeira semelhança do Paraíso.

Ele notou que a porta da caverna estava bem fechada; tudo estava em silêncio e não havia sinal de
nenhum habitante humano. Virou-se e, de repente, percebeu, no topo do penhasco, uma laje de pedra com
aproximadamente dois metros e meio de largura e mais de nove metros de altura. Nela estava escrito em letras
grandes:

A Montanha da Mente e do Coração; A

Caverna da Lua Inclinada e das Três Estrelas.

Imensamente satisfeito, o Belo Rei Macaco exclamou: "As pessoas daqui são verdadeiramente honestas.
Esta montanha e esta caverna realmente existem!"

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Ele ficou olhando para o lugar por um longo tempo, mas não se atreveu a bater. Em vez disso,
pulou para o galho de um pinheiro, colheu algumas sementes de pinheiro, comeu-as e começou a brincar.

Após um instante, ouviu a porta da caverna abrir-se com um rangido, e um jovem imortal saiu.
Sua postura era extremamente graciosa; seus traços, refinados. Certamente não se tratava de um jovem
mortal comum, pois ele possuía
Seus cabelos estavam presos por dois cordões de seda, e

ele vestia uma túnica ampla com duas mangas esvoaçantes.

Seu corpo e rosto pareciam muito distintos, pois

semblante e mente eram ambos separados.

Há muito tempo alheio a todas as coisas mundanas,

ele era o menino sem idade da montanha.

Imaculado até mesmo por um grão de poeira, Ele

não temia nenhum estrago causado pelas estações do ano.

Ao passar pela porta, o menino gritou: "Quem está causando perturbação aqui?" Com um salto,
o Rei Macaco desceu da árvore e aproximou-se dele, curvando-se. "Menino imortal", disse ele, "sou um
buscador do caminho da imortalidade. Jamais ousaria causar qualquer perturbação." Com uma risada, o
jovem imortal perguntou: "Você também é um buscador do Caminho?"

“Sim, sou eu”, respondeu o Rei Macaco. “Meu mestre lá em casa”, disse o menino, “acabou de
sair do sofá para dar uma palestra no púlpito. Antes mesmo de anunciar o tema, porém, ele me disse
para sair e abrir a porta, dizendo: ‘Há alguém lá fora que quer praticar austeridades. Pode ir recebê-lo.’
Deve ser você, suponho.”

O Rei Macaco disse, sorrindo: "Sou eu, com toda a certeza!"

“Então, siga-me”, disse o menino. Com solenidade, o Rei Macaco arrumou suas vestes e seguiu
o menino até as profundezas da caverna. Passaram por fileiras e fileiras de torres imponentes e enormes
nichos, de câmaras peroladas e arcos esculpidos. Depois de atravessar inúmeras câmaras silenciosas e
ateliês vazios, finalmente chegaram à base da plataforma de jade verde. O Patriarca Subodhi estava
sentado solenemente na plataforma, com trinta imortais menores em pé abaixo, em fileiras. Ele era
verdadeiramente
Um imortal de grande sabedoria e semblante puríssimo,

Mestre Subodhi, cuja forma maravilhosa do Ocidente não teve fim nem

nascimento por obra do Duplo Três.

Todo o seu espírito e sua respiração estavam repletos de misericórdia.

Vazio, espontâneo, podia mudar à vontade, Sua natureza

búdica capaz de todas as coisas.

Da mesma idade que o Céu, ele possuía sua majestosa estrutura.

Este grande sacerdote era plenamente provado e iluminado.

Assim que o Belo Rei Macaco o viu, prostrou-se e curvou-se inúmeras vezes, dizendo: "Mestre!
Mestre! Eu, seu discípulo, presto-lhe minha sincera homenagem."

O Patriarca disse: “De onde você vem? Deixe-me ouvir você declarar claramente a sua origem.”
nomeie e diga o país antes de se curvar novamente.”

O Rei Macaco disse: “Seu aluno veio da Caverna da Cortina de Água de

Montanha das Flores e Frutas, no País Aolai do Continente Pÿrvavideha Oriental.”

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“Expulsem-no daqui!” gritou o Patriarca. “Ele não passa de um mentiroso e um propagador

de falsidades. Como pode ele estar interessado em alcançar a iluminação?”

O Rei Macaco apressou-se a curvar-se incessantemente e a dizer: “Seu aluno

A palavra é honesta, sem qualquer engano.”

O Patriarca disse: “Se você está dizendo a verdade, como é que menciona o Continente
Pÿrvavideha Oriental? Separando aquele lugar do meu, existem dois grandes oceanos e toda a região do
Continente Jambÿdvÿpa Meridional. Como você pôde chegar aqui?”

Em reverência, o Rei Macaco disse: "Seu aluno flutuou pelos oceanos."

e percorreu muitas regiões durante mais de dez anos antes de encontrar este lugar.”

O Patriarca disse: "Se vocês percorreram um longo caminho em muitas etapas, vou deixar
isso passar."

Qual é o seu sobrenome (xing)?

O Rei Macaco respondeu novamente: “Não tenho temperamento (xing). Se um homem me

repreende, não me ofendo; se ele me bate, não me irrito. Na verdade, simplesmente o retribuo com
uma saudação cerimonial e isso é tudo. Toda a minha vida é sem mau humor.”

“Não estou falando do seu temperamento”, disse o Patriarca. “Estou perguntando sobre o
nome de seus pais.”

“Eu também não tenho pais”, disse o Rei Macaco. O Patriarca respondeu: “Se você não tem
pais, deve ter nascido de uma árvore”.

“Não de uma árvore”, disse o Rei Macaco, “mas de uma rocha. Lembro-me de que havia uma
pedra imortal na Montanha das Flores e Frutas. Nasci no ano em que a pedra se partiu.” Ao ouvir
isso, o Patriarca ficou secretamente satisfeito e disse: “Bem, evidentemente você foi criado pelo Céu
e pela Terra. Levante-se e mostre-me como você anda.” Erguendo-se rapidamente, o Rei Macaco deu
algumas voltas. O Patriarca riu e disse: “Embora suas feições não sejam as mais atraentes, você se
parece com um macaco comedor de pignolia (husun). Isso me deu a ideia de escolher um sobrenome
para você com base na sua aparência. Pretendo chamá-lo de Hu. Se eu remover o radical animal
dessa palavra, o que resta é um composto formado pelos dois caracteres, gu e yue. Gu significa idoso
e yue significa fêmea, mas uma fêmea idosa não pode se reproduzir.”

Portanto, é melhor lhe dar o sobrenome de Sun. Se eu retirar o radical animal desta palavra,
o que nos resta é o composto de zi e xi. Zi significa menino e xi significa bebê, e esse nome está
exatamente de acordo com a Doutrina fundamental do Bebê Menino. Então, seu sobrenome será
"Sun". Quando o Rei Macaco ouviu isso, ficou radiante. "Esplêndido! Esplêndido!", exclamou, curvando-
se, "Finalmente sei meu sobrenome."
Que o mestre seja ainda mais misericordioso! Já que recebi o sobrenome, que eu também receba um
nome próprio, para que isso facilite o seu chamado e as suas ordens.

O Patriarca disse: “Dentro da minha tradição, existem doze caracteres que têm sido usados
para nomear os alunos de acordo com suas divisões. Você é um dos que pertencem à décima
geração.”

“Quais são esses doze caracteres?” perguntou o Rei Macaco. O Patriarca respondeu: “São
eles: amplo (guang), grande (da), sábio (zhi), inteligente (hui), verdadeiro (zhen), conforme (ru),
natural (xing), marinho (hai), afiado (ying), desperto (wu), completo (yuan),

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e despertar (jue). Sua posição se encaixa precisamente na palavra "despertar para" (wu).
Portanto, você receberá o nome religioso "Despertar para o Vazio" (wukong). Tudo bem?"
“Esplêndido! Esplêndido!” disse o Rei Macaco, rindo. “De agora em diante, serei
chamado de Sun Wukong.” E assim foi.
Na separação da nebulosa, ele não tinha nome.

Para romper o vazio teimoso, é preciso Despertar para o Vazio.

Não sabemos que fruto do cultivo taoísta ele conseguiu alcançar.

Depois, vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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DOIS

Despertei completamente para as maravilhosas verdades de Bodhi.

Ele corta Mÿra, retorna à raiz e se une ao Espírito Primordial.

Estávamos falando do Belo Rei Macaco, que, ao receber seu nome, saltou alegremente
e foi até Subodhi para lhe dar sua saudação de gratidão. O Patriarca então ordenou à
congregação que levasse Sun Wukong para fora e o ensinasse a aspergir água no chão e na
poeira, e como falar e se mover com a devida cortesia. O grupo de imortais obedeceu e saiu
com Wukong, que então se curvou diante de seus colegas. Em seguida, prepararam um lugar
no corredor onde ele pudesse dormir. Na manhã seguinte, ele começou a aprender com seus
colegas as artes da linguagem e da etiqueta. Discutia com eles as escrituras e as doutrinas;
praticava caligrafia e queimava incenso. Essa era sua rotina diária. Nos momentos de lazer, ele
varria o terreno ou capinava o jardim, plantava flores ou podava árvores, recolhia lenha ou
acendia fogueiras, buscava água ou levava bebidas. Nada lhe faltava, e assim ele viveu na
caverna sem perceber que seis ou sete anos haviam se passado. Certo dia, o Patriarca subiu à
plataforma e ocupou seu lugar de honra. Convocando todos os imortais, começou a proferir um
discurso sobre uma grande doutrina. Ele falou.

Com palavras tão floridas e eloquentes

que um lótus dourado brotou da terra.

Ele sutilmente expôs a doutrina dos três veículos, incluindo até

mesmo o menor detalhe das leis.

A cauda do iaque ondulava lentamente e exalava elegância:

sua voz trovejante comoveu até o Nono Céu.

Por um tempo ele deu palestras sobre

Dao; por um tempo ele falou sobre Chan

— Harmonizar as Três Partes é algo natural.

A elucidação de uma palavra, repleta de verdade,

aponta para o não nascido, revelando o mistério da natureza.

Wukong, que estava ali parado ouvindo, ficou tão satisfeito com a palestra que coçou a
orelha e esfregou o queixo. Com um sorriso de orelha a orelha, não conseguiu se conter e
começou a dançar de quatro! De repente, o Patriarca viu isso e gritou para ele: "Por que você
está pulando e dançando loucamente entre as fileiras em vez de prestar atenção na minha palestra?"
Wukong disse: “Seu aluno estava ouvindo a palestra com devoção. Mas quando ouvi coisas
tão maravilhosas do meu reverendo mestre, não consegui conter a alegria e comecei a pular e
dançar inconscientemente. Que o mestre perdoe meus pecados!”
“Permita-me perguntar”, disse o Patriarca, “se você compreende essas coisas
maravilhosas, sabe há quanto tempo está nesta caverna?” Wukong respondeu: “Seu pupilo é
basicamente fraco de espírito e não sabe quantas estações existem. Só me lembro que, sempre
que o fogo se apagava no fogão, eu ia até o fundo da montanha buscar lenha. Encontrando lá
uma montanha cheia de belos pessegueiros, já me fartei de pêssegos sete vezes.”

O Patriarca disse: “Aquela montanha se chama Montanha do Pêssego Maduro. Se

você se fartou sete vezes, suponho que tenham sido sete anos. Que tipo de arte taoísta você
gostaria de aprender comigo?” Wukong disse: “Eu dependo do

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admoestação do meu estimado professor. Seu aluno aprenderia com prazer qualquer coisa que tenha um
"um toque de taoísmo."

O Patriarca disse: “Dentro da tradição do Dao, existem trezentos e

sessenta divisões heterônomas, cujas práticas podem resultar em Iluminação. I
Não sei qual divisão você gostaria de seguir.

“Dependo da vontade do meu estimado mestre”, disse Wukong. “Seu aluno

é totalmente obediente.”

“Como seria”, disse o Patriarca, “se eu lhe ensinasse a prática do

“Divisão do método?” Wukong perguntou: “Como você explicaria a prática do Método?”
divisão?"

“A prática da divisão do Método”, disse o Patriarca, “consiste em

invocar imortais e manipular a prancheta, de adivinhação por manipulação
talos de milefólio e de aprender os segredos de buscar o bem e evitar o mal.”

"Será que esse tipo de prática pode levar à imortalidade?", perguntou Wukong.

“Impossível! Impossível!” disse o Patriarca. “Então não vou aprender”, disse Wukong.
disse.

“Como seria”, disse o Patriarca novamente, “se eu lhe ensinasse a prática do

Divisão de escolas?”

“Qual o significado da divisão Escolar?”, perguntou Wukong. “As Escolas

“A divisão”, disse o Patriarca, “inclui os confucionistas, os budistas, os taoístas, os
Dualistas, moístas e médicos. Eles leem escrituras ou recitam orações; eles
entrevistar padres ou evocar santos e coisas do gênero.”

“Será que esse tipo de prática pode levar à imortalidade?”, perguntou Wukong. O Patriarca
disse: “Se a imortalidade é o que você deseja, essa prática é como fincar um pilar dentro de uma
parede.” Wukong disse: “Mestre, eu sou um sujeito simples e não conheço os idiomas da
mercado. O que significa colocar um pilar dentro de uma parede?

O Patriarca disse: “Quando as pessoas constroem casas e querem que elas sejam resistentes, elas
Coloque um pilar como suporte dentro da parede. Mas um dia a grande mansão irá ruir, e a
A coluna também vai apodrecer.”

“Então o que você está dizendo”, disse Wukong, “é que não é duradouro. Eu não estou
Vou aprender isso.”

O Patriarca disse: “Como seria se eu lhe ensinasse a prática do Silêncio?”

divisão?"

“Qual é o objetivo da Divisão do Silêncio?” perguntou Wukong. “Cultivar o jejum.”

e abstinência”, disse o Patriarca, “quietude e inatividade, meditação e a arte de
Sentar-se de pernas cruzadas, linguagem discreta e dieta vegetariana. Há também o
práticas de ioga, exercícios em pé ou deitados, entrada em completa quietude,
contemplação em confinamento solitário e coisas semelhantes.”

“Podem essas atividades”, perguntou Wukong, “trazer a imortalidade?”

“Não são melhores do que os tijolos crus no forno”, disse o Patriarca.

Wukong riu e disse: "O mestre realmente adora rodeios! Não acabei de dizer isso?"
Eu te disse que não conheço essas expressões idiomáticas do mercado? O que você quer dizer com isso?
tijolos não queimados no forno?

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O Patriarca respondeu: "As telhas e os tijolos do forno podem ter sido moldados, mas se não forem
refinados pela água e pelo fogo, uma chuva forte um dia os fará desmoronar."

“Portanto, isso também carece de permanência”, disse Wukong.

“Não quero aprender isso.”

O Patriarca disse: "Como seria se eu lhe ensinasse a prática da divisão em ação?"

“Como é na divisão de Ação?” perguntou Wukong. “Muitas atividades”, disse o Patriarca, “como
reunir o yin para nutrir o yang, curvar o arco e preparar a flecha, e esfregar o umbigo para expelir a
respiração. Há também experimentação com fórmulas alquímicas, queima de juncos e forja de caldeirões,
extração de minério de chumbo vermelho, fabricação de pedra de outono e consumo de leite de noiva, entre
outras coisas.”

“Será que isso pode proporcionar uma vida longa?”, perguntou Wukong. “Para obter a imortalidade de
“Essas atividades”, disse o Patriarca, “são como tentar retirar a lua da água”.

"Lá vai você de novo, Mestre!" exclamou Wukong. "O que você quer dizer com 'tirar a lua da água'?"

O Patriarca disse: “Quando a lua está alta no céu, seu reflexo aparece na água. Embora seja visível
nela, você não pode retirá-la com uma concha ou agarrá-la, pois não passa de uma ilusão.”

"Eu também não vou aprender isso!" disse Wukong.

Ao ouvir isso, o Patriarca soltou um grito e saltou do alto.

plataforma. Ele apontou a régua que segurava nas mãos para Wukong e disse-lhe:

“Que macaco travesso você é! Você não vai aprender isso e não vai aprender aquilo! O que você
está esperando?” Avançando, ele golpeou Wukong três vezes na cabeça. Em seguida, cruzou os braços
atrás das costas e entrou, fechando as portas principais atrás de si e deixando a congregação do lado de
fora. Os que assistiam à palestra ficaram tão aterrorizados que todos começaram a repreender Wukong.

"Seu macaco imprudente!" gritaram eles, "você não tem a menor educação! O mestre estava disposto a lhe
ensinar segredos mágicos. Por que você não quis aprender? Por que teve que discutir com ele? Agora você
o ofendeu, e quem sabe quando ele vai aparecer de novo?"

Naquele momento, todos o detestavam, desprezavam e ridicularizavam. Mas Wukong não se irritou
nem um pouco e apenas respondeu com um largo sorriso. Pois o Rei Macaco, na verdade, já havia resolvido
secretamente, por assim dizer, o enigma do pote; portanto, não discutiu com as outras pessoas, mas
pacientemente se calou. Ele raciocinou que o mestre, ao lhe bater três vezes, estava lhe dizendo para se
preparar para a terceira vigília; e, ao cruzar os braços atrás das costas, entrar e fechar as portas principais,
estava lhe dizendo para entrar pela porta dos fundos para que pudesse receber instruções em segredo.

Wukong passou o resto do dia feliz com os outros alunos em frente à Caverna Divina das Três
Estrelas, aguardando ansiosamente a noite. Quando o anoitecer chegou, ele imediatamente se recolheu
com todos os outros, fingindo estar dormindo ao fechar os olhos, respirar uniformemente e permanecer
completamente imóvel. Como não havia nenhum vigia na montanha para marcar o horário ou anunciar as
horas, ele não podia dizer que horas eram. Ele só podia confiar em seus próprios cálculos, contando as
respirações que inspirava e expirava.

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Aproximadamente na hora de Zi, ele se levantou muito silenciosamente e vestiu suas roupas. Abrindo
furtivamente a porta da frente, escapuliu da multidão e saiu.

Levantando a cabeça, ele viu

A lua brilhante e o orvalho fresco e límpido, embora

em cada canto não houvesse um único grão de poeira.

Aves abrigadas empoleiravam-se na mata; um

riacho fluía suavemente de sua nascente.

Vaga-lumes cintilantes dissiparam a escuridão.

Gansos selvagens espalham colunas de notícias pelas nuvens.

Exatamente na hora da terceira vigília — hora de

buscar o Caminho completo e verdadeiro.

Você o vê seguindo o caminho familiar de volta à entrada dos fundos, onde descobre que a porta
estava, de fato, entreaberta. Wukong diz alegremente: “O reverendo mestre realmente pretendia me dar
instruções. É por isso que a porta foi deixada aberta.”

Ele alcançou a porta em poucos passos largos e entrou de lado. Caminhando até
Na cama do Patriarca, encontrou-o adormecido, encolhido de costas para a parede.

Wukong não ousou perturbá-lo; em vez disso, ajoelhou-se diante de sua cama. Após alguns
instantes, o Patriarca despertou. Esticando as pernas, recitou para si mesmo:
“Difícil! Difícil! Difícil!

O Caminho é extremamente obscuro!

Não considere o elixir de ouro algo comum.

Sem a transmissão de uma runa sutil por um homem perfeito,

você teria palavras vãs, boca desgastada e língua ressecada!

“Mestre”, respondeu Wukong imediatamente. “Seu pupilo está ajoelhado aqui, esperando por você
há muito tempo.” Ao ouvir a voz de Wukong, o Patriarca se levantou e vestiu suas roupas. “Seu macaco
travesso!”, exclamou, sentando-se de pernas cruzadas. “Por que você não está dormindo lá na frente? O
que está fazendo aqui atrás, na minha casa?”
Wukong respondeu: “Ontem, diante da plataforma e da congregação, o mestre ordenou que seu discípulo,
à hora da terceira vigília, viesse aqui pela entrada dos fundos para receber instruções. Por isso, tive a
ousadia de vir diretamente ao leito do mestre.” Ao ouvir isso, o Patriarca ficou extremamente satisfeito,
pensando consigo mesmo: “Este rapaz é de fato um filho do Céu e da Terra.”

Caso contrário, como ele poderia resolver tão facilmente o enigma no meu pote?

“Não há terceiros aqui além do seu aluno”, disse Wukong. “Que o mestre seja extremamente
misericordioso e me conceda o caminho da longa vida. Jamais esquecerei esta graça.”

“Já que você resolveu o enigma no pote”, disse o Patriarca, “isso indica que você está destinado a
aprender, e eu tenho o prazer de lhe ensinar. Aproxime-se e ouça com atenção. Eu lhe revelarei o
maravilhoso caminho da longa vida.” Wukong prostrou-se em sinal de gratidão, lavou as orelhas e escutou
com a maior atenção, ajoelhado diante da cama. O Patriarca disse:

“Este ditado ousado e secreto é maravilhoso e verdadeiro: Poupe,

nutra a natureza e a vida — não há mais nada.”

Todo o poder reside no sêmen, na respiração e no espírito;

guarde-os em segurança para que não haja vazamento.

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Para que não haja vazamento!

Manter dentro do corpo!

Prestem atenção aos meus ensinamentos e o próprio Caminho prosperará.

Guardem com carinho as fórmulas orais tão úteis e eficazes

para purificar a concupiscência, para alcançar a pureza e a frescura;

para a pureza e a

frescura onde a luz brilha intensamente.

Você estará diante da plataforma do elixir, contemplando a lua.

A lua segura o coelho de jade, o sol, o corvo; a tartaruga e a serpente estão

agora firmemente entrelaçadas.

Intimamente entrelaçadas,

a natureza e a vida são fortes.

Você pode plantar lótus dourado mesmo em meio às chamas.

Aperte as Cinco Fases juntas, use-as para frente e para trás — Quando isso for feito,

torne-se um Buda ou imortal à vontade!

Naquele instante, a própria origem foi revelada a Wukong, cuja mente se espiritualizou à
medida que a bem-aventurança o invadia. Ele memorizou cuidadosamente todas as fórmulas
orais. Após se curvar em agradecimento ao Patriarca, saiu pela entrada dos fundos. Ao sair, viu
que
O céu a leste começou a empalidecer com a luz, mas raios

dourados brilhavam no Caminho para o Oeste.

Seguindo o mesmo caminho, ele voltou para a porta da frente, empurrou-a silenciosamente
e entrou. Sentou-se na cama e, de propósito, sacudiu os lençóis e a cama, gritando: “Está claro!
Está claro! Levanta!”

Todas as outras pessoas ainda dormiam e não sabiam que Wukong havia recebido algo bom. Ele
fingiu-se de bobo naquele dia depois de acordar, mas persistiu no que havia aprendido secretamente,
fazendo exercícios de respiração antes da hora de Zi e depois da hora de Wu.

Três anos se passaram rapidamente, e o Patriarca subiu novamente ao seu trono para
discursar para a multidão. Ele abordou as deliberações escolásticas e as parábolas, e discursou
sobre a conduta externa. De repente, perguntou: "Onde está Wukong?" Wukong aproximou-se e
ajoelhou-se. "Seu aluno está aqui", disse ele. "Que tipo de arte você tem praticado ultimamente?",
perguntou o Patriarca.

“Recentemente”, disse Wukong, “seu aluno começou a compreender a natureza de tudo

minhas coisas e meu conhecimento fundamental se consolidaram firmemente.”

“Se você penetrou na natureza do Dharma para apreender a origem”, disse o Patriarca,
“você, de fato, entrou na substância divina. Você precisa, no entanto, se precaver contra o perigo
de três calamidades.” Quando Wukong ouviu isso, refletiu por um longo tempo e disse: “As
palavras do mestre devem estar erradas. Ouvi muitas vezes que, quando alguém é versado no
Caminho e se destaca na virtude, desfrutará da mesma idade do Céu; fogo e água não podem
lhe fazer mal e todo tipo de doença desaparecerá.”

Como pode existir esse perigo de três calamidades?”

“O que você aprendeu”, disse o Patriarca, “não é magia comum: você roubou os poderes
criativos do Céu e da Terra e invadiu os mistérios obscuros do sol e da lua. Seu sucesso em
aperfeiçoar o elixir é algo que os deuses e os demônios não podem tolerar. Embora sua aparência
e sua idade sejam preservadas.”

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Após quinhentos anos, o Céu enviará a calamidade do trovão para atingi-lo. Portanto, você deve ser
inteligente e sábio o suficiente para evitá-la com antecedência. Se conseguir escapar, sua idade de fato se
igualará à do Céu; caso contrário, sua vida chegará ao fim. Após outros quinhentos anos, o Céu enviará a
calamidade do fogo para queimá-lo. Esse fogo não é natural nem comum; seu nome é Fogo Yin, e ele surge
das solas dos seus pés para alcançar até mesmo a cavidade do seu coração, reduzindo suas entranhas a
cinzas e seus membros à ruína total. O árduo trabalho de um milênio terá então se tornado completamente
supérfluo. Após outros quinhentos anos, a calamidade do vento será enviada para soprar sobre você. Não
é o vento do norte, sul, leste ou oeste; nem é um dos ventos das quatro estações; nem é o vento das flores,
dos salgueiros, dos pinheiros e dos bambus. É chamado de Vento Poderoso, e entra pelo topo do crânio no
corpo, passa pelo abdômen e penetra pelas nove aberturas.

Os ossos e a carne se dissolverão e o próprio corpo se desintegrará.

Portanto, você deve evitar todas as três calamidades.” Ao ouvir isso, Wukong ficou arrepiado e, curvando-
se reverentemente, disse: “Imploro ao mestre que tenha misericórdia e me revele o método para evitar as
três calamidades. Até o fim, jamais esquecerei sua benevolência.”

O Patriarca disse: "Na verdade, não é difícil, exceto pelo fato de que não posso ensinar-vos porque
sois um pouco diferentes das outras pessoas."

“Tenho uma cabeça redonda apontando para o Céu”, disse Wukong, “e pés quadrados caminhando
sobre a Terra. Da mesma forma, tenho nove orifícios e quatro membros, entranhas e cavidades.”
Em que sentido sou diferente das outras pessoas?

O Patriarca disse: "Embora você se pareça com um homem, você tem muito menos papada."

O macaco, como você pode ver, tem um rosto anguloso com bochechas fundas e boca pontiaguda.
Estendendo a mão para se apalpar, Wukong riu e disse: “O mestre não sabe equilibrar as coisas! Embora
eu tenha muito menos papada do que os seres humanos, tenho minha bolsa, que certamente pode ser
considerada uma compensação.”

“Muito bem, então”, disse o Patriarca, “qual método de fuga você gostaria de aprender? Há a Arte
da Concha Celestial, que possui trinta e seis transformações, e há a Arte da Multidão Terrestre, que possui
setenta e duas transformações.” Wukong disse: “Seu aluno está sempre ansioso para pescar mais peixes,
então aprenderei a Arte da Multidão Terrestre.”

“Nesse caso”, disse o Patriarca, “venha até aqui, e eu lhe transmitirei as fórmulas orais”.

Ele então sussurrou algo em seu ouvido, embora não saibamos que tipo de segredos maravilhosos
ele mencionou. Mas esse Rei Macaco era alguém que, sabendo uma coisa, podia compreender cem! Ele
aprendeu imediatamente as fórmulas orais e, após praticá-las e se dedicar a elas, dominou todas as setenta
e duas transformações.

Certo dia, enquanto o Patriarca e seus discípulos admiravam a vista ao entardecer em frente à
Caverna das Três Estrelas, o mestre perguntou: "Wukong, essa questão foi aperfeiçoada?" Wukong
respondeu: "Graças à profunda bondade do mestre, seu discípulo de fato alcançou a perfeição; agora posso
ascender como névoa no ar e voar."

O Patriarca disse: "Deixe-me ver você tentar voar." Desejando demonstrar sua habilidade, Wukong
saltou quinze ou dezoito metros no ar, impulsionando-se para cima com uma cambalhota. Ele

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Ele caminhou sobre as nuvens pelo tempo de uma refeição e percorreu uma distância de não mais que cinco quilômetros antes

de descer novamente para ficar diante do Patriarca. "Mestre", disse ele, com as mãos juntas à sua frente, "isso é voar planando
sobre as nuvens." Rindo, o Patriarca disse: "Isso não pode ser chamado de planar sobre as nuvens! É mais como rastejar sobre
as nuvens! O velho ditado diz: 'O imortal percorre o Mar do Norte pela manhã e chega a Cangwu à noite'. Se você leva meio dia
para percorrer menos de cinco quilômetros, isso nem pode ser considerado rastejar sobre as nuvens."

"O que você quer dizer", perguntou Wukong, "com a afirmação: 'O imortal percorre o Mar do Norte
pela manhã e chega a Cangwu à noite'?"

O Patriarca disse: “Aqueles que são capazes de planar sobre as nuvens podem partir do Mar do
Norte pela manhã, viajar pelo Mar do Leste, pelo Mar do Oeste, pelo Mar do Sul e retornar a Cangwu.
Cangwu se refere a Lingling, no Mar do Norte. Só se pode chamar de verdadeiro voo sobre as nuvens quem
conseguir atravessar os quatro mares em um único dia.”

“Isso é realmente difícil!” disse Wukong, “realmente difícil!”

“Nada no mundo é difícil”, disse o Patriarca; “apenas a mente o torna assim”. Ao ouvir essas
palavras, Wukong curvou-se reverentemente e implorou ao Patriarca: “Mestre, se fores prestar um serviço
a alguém, deves fazê-lo com esmero”.
Que você tenha a maior misericórdia e me transmita também essa técnica de planar sobre as nuvens. Eu
jamais ousaria esquecer sua generosa gentileza.”

O Patriarca disse: “Quando os vários imortais querem voar nas nuvens, todos eles sobem batendo
os pés. Mas você não é como eles. Quando eu vi você partir agora há pouco, você teve que se impulsionar
para cima saltando. O que farei agora é lhe ensinar o salto mortal nas nuvens de acordo com a sua forma.”
Wukong prostrou-se novamente e implorou, e o Patriarca lhe deu uma fórmula oral, dizendo: “Faça o sinal
mágico, recite o feitiço, feche o punho com força, sacuda o corpo e, quando você saltar, um salto mortal o
levará a cento e oito mil milhas.” Quando as outras pessoas ouviram isso, todas riram e disseram: “Que
sorte a de Wukong! Se ele aprender esse truque, poderá se tornar um mensageiro para entregar documentos
ou distribuir panfletos.”

Ele vai conseguir ganhar a vida em qualquer lugar!

O céu começou a escurecer e o mestre retornou à caverna onde morava com seus alunos. Durante
toda a noite, porém, Wukong praticou arduamente e dominou a técnica do salto mortal na nuvem. A partir
de então, ele teve completa liberdade, desfrutando em plena felicidade de sua longa vida.

Certo dia, no início do verão, os discípulos estavam reunidos sob os pinheiros para confraternizar
e discutir. Disseram-lhe: "Wukong, que tipo de mérito você acumulou em outra encarnação que levou o
mestre a sussurrar em seu ouvido, outro dia, o método para evitar as três calamidades? Você aprendeu
tudo?"

“Não vou esconder isso dos meus vários irmãos mais velhos”, disse Wukong, rindo.
“Graças, em primeiro lugar, às instruções do mestre e, em segundo lugar, à minha diligência dia e noite,
dominei completamente as diversas questões!”

“Vamos aproveitar o momento”, disse um dos alunos. “Você tenta fazer uma apresentação e nós
assistimos.” Ao ouvir isso, Wukong se animou e ficou ansioso para demonstrar seus poderes. “Convido os
vários irmãos mais velhos a me darem um tema”, disse ele. “Em que vocês querem que eu me transforme?”

“Por que não um pinheiro?”, perguntaram eles. Wukong fez o sinal mágico e recitou o
feitiço; com um único movimento do corpo, ele se transformou em um pinheiro. Verdadeiramente foi

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Envolta em densa fumaça durante as quatro estações,

sua forma casta e bela eleva-se diretamente às nuvens.
Sem a menor semelhança com o macaco travesso, é
tudo feito de galhos testados pela geada e pela neve.

Ao verem isso, a multidão bateu palmas e caiu na gargalhada.

Todos gritando: "Macaco maravilhoso! Macaco maravilhoso!"

Eles não perceberam que toda aquela confusão havia perturbado o Patriarca, que veio
Saiu correndo pela porta, arrastando seu cajado.

“Quem está causando toda essa confusão?”, perguntou ele. Ao ouvir sua voz, os alunos
imediatamente se recompuseram, ajeitaram suas roupas e se aproximaram. Wukong também voltou à sua
verdadeira forma e, misturando-se à multidão, disse: “Para seu conhecimento, Reverendo Mestre, estamos
aqui em comunhão e discussão. Não há ninguém de fora causando qualquer perturbação.”

“Vocês estavam todos gritando e berrando”, disse o Patriarca com raiva, “e estavam
Comportando-se de maneira totalmente inadequada para aqueles que praticam o cultivo.

Você não sabe que aqueles que cultivam o Dao resistem?

Abrir a boca para não desperdiçar o fôlego e o ânimo, ou mover a
língua para não provocar discussões?

Por que vocês estão todos rindo tão alto aqui?

“Não ousamos esconder isso do mestre”, disse a multidão. “Agora mesmo estávamos nos divertindo
com Wukong, que nos presenteava com uma demonstração de transformação. Pedimos a ele que se
transformasse em um pinheiro, e ele de fato se transformou em um pinheiro! Seus alunos o aplaudiram e
nossas vozes incomodaram o reverendo mestre. Pedimos seu perdão.”

“Vão embora, todos vocês”, disse o Patriarca. “Você, Wukong, venha aqui! Pergunto-lhe que tipo
de exibição você estava fazendo, se transformando em um pinheiro? Essa habilidade que você agora possui,
é apenas para se exibir para as pessoas? Suponha que você visse alguém com essa habilidade. Você não
perguntaria imediatamente como ele a adquiriu? Então, quando os outros virem que você a possui, virão
implorar. Se você tiver medo de recusar, revelará o segredo; se não recusar, eles podem machucá-lo. Você
está colocando sua vida em grave perigo.”

“Imploro ao mestre que me perdoe”, disse Wukong, curvando-se. “Não o condenarei”, disse o
Patriarca, “mas você deve deixar este lugar.” Ao ouvir isso, lágrimas brotaram dos olhos de Wukong. “Para
onde devo ir, Mestre?”, perguntou ele. “De onde quer que você tenha vindo”, disse o Patriarca, “você deve
retornar para lá.”

“Eu vim do Continente Pÿrvavideha Oriental”, disse Wukong, com a memória despertada pelo
Patriarca, “da Caverna da Cortina de Água da Montanha da Flor-Fruta no País Aolai.”

“Volte lá depressa e salve sua vida”, disse o Patriarca. “Você não pode
possivelmente ficaremos aqui!”

“Permita-me informar meu estimado mestre”, disse Wukong, devidamente arrependido, “estive
longe de casa por vinte anos e anseio por rever meus súditos e seguidores de outrora. Mas continuo
pensando que a profunda bondade do meu mestre para comigo ainda não foi retribuída. Portanto, não ouso
partir.”

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“Não há nada a pagar”, disse o Patriarca. “Cuidado para não se envolver em...”
Não me incomodem e me envolvam: é tudo o que peço.”

Vendo que não havia outra alternativa, Wukong teve que se curvar perante o Patriarca e se
retirar da congregação. "Uma vez que você sair", disse o Patriarca, "você certamente acabará
praticando o mal. Não me importo com o tipo de vilania e violência que você cometer, mas proíbo
que você jamais mencione que é meu discípulo. Pois se você proferir sequer metade dessa palavra,
eu saberei; pode ter certeza, macaco miserável, que você será esfolado vivo. Quebrarei todos os
seus ossos e banirei sua alma para o Lugar das Nove Trevas, de onde você não será libertado nem
mesmo após dez mil aflições!"

“Jamais ousarei mencionar meu mestre”, disse Wukong. “Direi apenas que aprendi
Tudo isso sozinho.”

Após agradecer ao Patriarca, Wukong se virou, fez o sinal mágico, se ergueu e executou o salto mortal na nuvem. Ele
seguiu direto para o Pÿrvavideha Oriental e, em menos de uma hora, já podia ver a Montanha da Flor-Fruta e a Caverna da
Cortina de Água. Regozijando-se secretamente, o Belo Rei Macaco disse para si mesmo:

“Parti carregando o peso dos ossos de uma linhagem mortal.”

O Dao alcançado ilumina tanto o corpo quanto a estrutura.

É uma pena deste mundo que ninguém se resolva firmemente

a desvendar tal mistério que, por si só, é evidente.

Antigamente era difícil atravessar os mares.

Ao retornar neste dia, viajo com tranquilidade.

As palavras de despedida ainda ecoam em meus ouvidos.

"Nunca espero ver tão cedo as profundezas do leste!"

Wukong direcionou sua nuvem para baixo e pousou em cheio na Montanha das Flores e
Frutas. Ele estava tentando encontrar o caminho quando ouviu o chamado dos grous e o grito dos
macacos; o chamado dos grous reverberou nos céus, e o grito dos macacos comoveu seu espírito
com tristeza. "Pequenos", ele exclamou, "eu voltei!"

Das fendas do penhasco, das flores e arbustos, e dos bosques e árvores, macacos grandes
e pequenos saltaram às dezenas de milhares e cercaram o Belo Rei Macaco.

Todos se prostraram e gritaram: “Grande Rei! Que negligência! Por que se ausentou por
tanto tempo, deixando-nos aqui ansiando por seu retorno como alguém faminto e sedento?
Recentemente, fomos brutalmente atacados por um monstro que queria roubar nossa Caverna da
Cortina d'Água. Em puro desespero, lutamos bravamente contra ele. E, no entanto, durante todo
esse tempo, aquele sujeito saqueou muitos de nossos pertences, sequestrou vários de nossos
jovens e nos deixou inquietos por dias e noites vigiando nossa propriedade. Que sorte a nossa que
nosso grande rei retornou! Se o grande rei tivesse ficado fora por mais um ano ou dois, nós e toda a
caverna da montanha teríamos pertencido a outra pessoa!”

Ao ouvir isso, Wukong ficou furioso. "Que tipo de monstro é esse", exclamou ele, "que se
comporta de maneira tão desrespeitosa? Conte-me tudo em detalhes e eu o encontrarei para me
vingar."

“Saiba, Grande Rei”, disseram os macacos, curvando-se, “que o sujeito se autodenomina o

Monstruoso Rei da Devastação e vive ao norte daqui.” Wukong perguntou: “Daqui até a casa dele,
qual é a distância?”

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Os macacos responderam: “Ele vem como a nuvem e vai embora como a neblina, como o
vento e a chuva, como o relâmpago e o trovão. Não sabemos quão grande é a distância.”

“Nesse caso”, disse Wukong, “vá brincar um pouco e não tenha medo. Deixe
"Vá procurá-lo."

Meu querido Rei Macaco! Ele saltou com um pulo e deu uma cambalhota até o topo.
seguiu para o norte até avistar uma montanha alta e acidentada.

Que montanha!

Seu pico em forma de pena se ergue

ereto; seus riachos sinuosos fluem profundos e insondáveis.

Seu pico em forma de caneta, ereto, corta o ar; seus riachos

sinuosos, insondáveis e profundos, alcançam diversos lugares da Terra.

Em duas encostas, as flores rivalizam com as árvores em encanto

exótico; em vários pontos, os pinheiros combinam com os bambus em verde.

O dragão à esquerda parece

dócil e manso; o tigre à direita

parece gentil e humilde.

bois de ferro

Ocasionalmente, são vistos arando.

Flores em forma de moeda de ouro são plantadas com frequência.

Aves raras emitem canções melodiosas; a

fênix permanece de frente para o sol.

Rochas lisas e brilhantes, desgastadas

pela água plácida e límpida,

parecem ora grotescas, ora bizarras, ora ferozes.

Incontáveis são as montanhas mais famosas do mundo, onde as flores

desabrocham e murcham; florescem e morrem.

Que lugar se assemelha a essa cena duradoura,

totalmente intocada pelas quatro estações e oito épocas?

Este é, nas Três Regiões, o Monte da Primavera do Norte, a Caverna da

Barriga de Água, nutrida pelas Cinco Fases.

O Belo Rei Macaco contemplava a paisagem em silêncio quando ouviu alguém falar. Desceu a montanha para
descobrir quem era e encontrou a Caverna da Barriga de Água, ao pé de um penhasco íngreme. Vários diabinhos que dançavam
em frente à caverna viram Wukong e começaram a fugir. "Parem!" gritou Wukong. "Vocês podem usar as palavras da sua boca
para comunicar os pensamentos da minha mente. Eu sou o senhor da Caverna da Cortina de Água, na Montanha da Flor-Fruta,
ao sul daqui. Seu Monstruoso Rei da Devastação, ou seja lá como ele se chama, tem intimidado meus filhotes repetidamente, e
eu vim até aqui com o propósito específico de acertar as contas com ele."

Ao ouvirem isso, os diabinhos correram para dentro da caverna e gritaram: "Grande Rei,
uma coisa desastrosa aconteceu!"

“Que tipo de desastre?”, perguntou o Rei Monstruoso. “Do lado de fora da caverna”,
disseram os diabinhos, “há um macaco que se autodenomina o senhor da Caverna da Cortina de
Água, na Montanha das Flores e Frutas. Ele diz que vocês têm maltratado seus filhotes repetidamente
e que ele veio acertar as contas com vocês.” Rindo, o Rei Monstruoso disse: “Já ouvi esses macacos
dizerem várias vezes que têm um grande rei que abandonou a família.”

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Para praticar o autocultivo. Ele deve ter voltado. Como ele está vestido e que tipo de arma ele tem?

“Ele não tem nenhum tipo de arma”, disseram os diabinhos. “Está de cabeça descoberta, veste um
manto vermelho com uma faixa amarela e usa botas pretas. Não parece nem monge nem leigo, nem taoísta
nem imortal. Está lá fora fazendo exigências com as mãos nuas e os punhos vazios.” Ao ouvir isso, o Rei
Monstruoso ordenou: “Tragam-me minha armadura e minha arma.”

Esses objetos foram imediatamente trazidos pelos diabinhos, e o Rei Monstruoso vestiu sua couraça e elmo,
empunhou sua cimitarra e saiu da caverna com seus seguidores. "Quem é o senhor da Caverna da Cortina de Água?", gritou
ele em voz alta.

Abrindo rapidamente os olhos para observar, Wukong viu que era o Rei Monstruoso.
Usava um capacete preto e dourado na cabeça.

Que brilhava ao sol;

E sobre o corpo, um manto de seda escura.

Que balançava ao vento;

Na parte inferior, ele usava um colete de ferro preto.

Amarrado firmemente com tiras de couro;

Seus pés estavam calçados com botas finamente

esculpidas, grandiosas como as de grandes guerreiros.

Dez palmos — a largura de sua cintura; trinta

pés — a altura de seu corpo; ele segurava em

suas mãos uma espada; sua lâmina era

fina e brilhante.

Seu nome: o Monstro da Devastação, de

forma e aparência temíveis.

“Você tem olhos tão grandes, monstro imprudente, mas nem consegue enxergar o velho Macaco!”
gritou o Rei Macaco. Quando o Rei Monstruoso o viu, riu e disse: “Você não tem um metro e vinte de altura,
nem trinta anos; você nem sequer tem armas nas mãos.”

Como ousa ser tão insolente, querendo que eu acerte as contas?

"Seu monstro imprudente!" gritou Wukong. "Você é realmente cego! Você pensa que sou pequeno,
sem saber que não é difícil para mim ficar mais alto; você pensa que estou desarmado, mas minhas duas
mãos podem arrastar a lua da beira do Céu."
Não tenha medo; experimente o punho do velho Macaco!

Ele saltou no ar e desferiu um golpe certeiro no rosto do monstro. Aparando o golpe com a mão, o
Rei Monstruoso disse: "Você é tão pequeno e eu sou tão alto; você quer usar o punho, mas eu tenho minha
cimitarra. Se eu o matasse com ela, seria motivo de chacota. Deixe-me abaixar minha cimitarra e veremos
como você se sai no boxe."

“Muito bem dito, meu caro”, respondeu Wukong. “Vamos lá!”

O Rei Monstruoso mudou de posição e atacou. Wukong se aproximou, lançando-se no combate.

Os dois trocaram socos e chutes, lutando e colidindo um com o outro. É fácil errar um golpe de longa
distância, mas um soco curto é firme e confiável. Wukong acertou o Rei Monstruoso nas costelas, atingiu-o
no peito e o castigou com alguns golpes tão fortes que...

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O monstro deu um passo para o lado, pegou sua enorme cimitarra, apontou-a diretamente para a cabeça de
Wukong e o atacou.

Wukong esquivou-se, e o golpe passou raspando por ele. Vendo que seu oponente estava ficando
mais feroz, Wukong então usou o método chamado Corpo além do Corpo.
Arrancando um punhado de pelos do próprio corpo e jogando-os na boca, mastigou-os até reduzi-los a
pedacinhos e depois os cuspiu para o ar. “Transformai-vos!”, gritou, e eles se transformaram imediatamente
em duzentos ou trezentos macaquinhos que cercaram os combatentes por todos os lados. Pois vejam bem,
quando alguém adquire o corpo de um imortal, pode projetar seu espírito, mudar de forma e realizar todo
tipo de prodígios. Como o Rei Macaco havia se tornado versado no Caminho, cada um dos oitenta e quatro
mil pelos em seu corpo podia se transformar em qualquer forma ou substância que ele desejasse. Os
macaquinhos que ele acabara de criar tinham uma visão tão aguçada e movimentos tão rápidos que não
podiam ser feridos nem por espada nem por lança. Olhem para eles! Saltando e pulando, eles atacaram o
Rei Monstruoso e o cercaram, alguns o abraçando, outros puxando, alguns rastejando entre suas pernas,
outros puxando seus pés. Eles chutavam e socavam; puxavam seus cabelos e cutucavam seus olhos; Eles
beliscaram seu nariz e tentaram derrubá-lo completamente, até que se emaranharam em meio à confusão.

Entretanto, Wukong conseguiu arrebatar a cimitarra, abriu caminho através da multidão de

macaquinhos e golpeou-a em cheio no crânio do monstro, partindo-o ao meio. Ele e os outros macacos
então lutaram para entrar na caverna e massacraram todos os diabinhos, jovens e velhos. Com um tremor,
ele recolheu os cabelos de volta ao corpo, mas alguns macacos não retornaram. Eram os macaquinhos
sequestrados pelo Rei Monstruoso da Caverna da Cortina d'Água.

“Por que vocês estão aqui?”, perguntou Wukong. Os trinta ou cinquenta disseram, em meio a
lágrimas: “Depois que o Grande Rei partiu em busca do caminho da imortalidade, o monstro nos atormentou
por dois anos inteiros e finalmente nos trouxe para este lugar. Esses utensílios não pertencem à nossa
caverna? Esses potes e tigelas de pedra foram todos levados pela criatura.”

“Se estes são os nossos pertences”, disse Wukong, “retirem-nos daqui”.

Em seguida, ele ateou fogo à Caverna da Barriga de Água e a reduziu a cinzas. "Todos vocês",
disse ele a eles, "sigam-me para casa".

“Grande Rei”, disseram os macacos, “quando chegamos aqui, tudo o que sentimos foi o vento
passando por nós, e parecia que flutuávamos pelo ar até chegarmos aqui. Não sabemos o caminho. Como
podemos voltar para casa?” Wukong disse: “É um truque de mágica dele. Mas não há dificuldade! Agora eu
sei não apenas uma coisa, mas cem! Também conheço esse truque. Fechem os olhos, todos vocês, e não
tenham medo.”

Caro Rei Macaco. Ele recitou um feitiço, cavalgou por um tempo em um vento feroz, e
Então, ele indicou a direção da nuvem. "Criancinhas", gritou ele, "abram os olhos!"

Os macacos sentiram o chão firme sob seus pés e reconheceram seu território. Em grande alegria,
todos correram de volta para a caverna pelos caminhos familiares e se juntaram aos que os aguardavam lá
dentro. Em seguida, formaram uma fila por idade e posição hierárquica e prestaram homenagem ao Rei
Macaco. Vinho e frutas foram dispostos para o banquete de boas-vindas. Quando perguntado sobre como
havia subjugado o monstro e resgatado os filhotes, Wukong fez um ensaio detalhado, e os macacos
irromperam em aplausos intermináveis. "Onde você esteve, Grande Rei?", exclamaram. "Nunca imaginamos
que você adquiriria tais habilidades!"

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“No ano em que os deixei”, disse Wukong, “fugi com as ondas através do Grande Oceano Oriental
e cheguei ao Continente Aparagodÿnÿya Ocidental. Depois, cheguei ao Continente Jambÿdvÿpa Meridional,
onde aprendi os costumes humanos, vestindo esta roupa e estes sapatos. Andei com as nuvens por oito ou
nove anos, mas ainda não havia aprendido a Grande Arte. Então, cruzei o Grande Oceano Ocidental e
cheguei ao Continente Aparagodÿnÿya Ocidental.”

Após uma longa busca, tive a sorte de descobrir um antigo Patriarca, que me transmitiu a fórmula
para desfrutar da mesma idade que o Céu, o segredo da imortalidade.”

“É difícil encontrar tanta sorte, mesmo depois de dez mil aflições!”, disseram os macacos, todos o
parabenizando. “Pequenos”, disse Wukong, rindo novamente, “outra alegria é que agora toda a nossa
família tem um nome.”

“Qual é o nome do grande rei?”

“Meu sobrenome é Sun”, respondeu Wukong, “e meu nome religioso é Wukong.”

Ao ouvirem isso, os macacos bateram palmas e gritaram alegremente: “Se o grande rei é o Ancião Sol,
então somos todos Sóis Juniores, Sóis Terceiros, Sóis pequenos, Sóis minúsculos — a Família Sol, a
Nação Sol e a Caverna do Sol!” Então, todos vieram e honraram o Ancião Sol com tigelas grandes e
pequenas de vinho de coco e uva, de flores e frutas divinas. Era de fato uma grande e feliz família! Eis que...

O sobrenome é um só, o eu retornou à sua origem.

Essa glória aguarda — um nome registrado no Céu!

Não sabemos qual foi o resultado e como Wukong se sairia nesse reino; vamos ouvir a explicação
no próximo capítulo.

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TRÊS

Quatro mares e mil montanhas se curvam em submissão.

De Ninefold Darkness, os nomes de dez espécies foram removidos.

Estávamos falando do retorno triunfal do Belo Rei Macaco à sua terra natal. Depois
de matar o Monstruoso Rei da Devastação e tomar dele sua enorme cimitarra, ele praticava
diariamente com os macaquinhos a arte da guerra, ensinando-os a afiar bambus para fazer
lanças, a limar madeira para fazer espadas, a arrumar bandeiras e estandartes, a patrulhar,
a avançar ou recuar e a montar acampamento.
Por muito tempo ele brincou assim com eles. De repente, ficou quieto e sentou-se,
pensando em voz alta: “O jogo que estamos jogando aqui pode se tornar algo muito sério.
Suponhamos que perturbemos os governantes dos humanos, das aves e dos animais, e eles
se ofendam; suponhamos que digam que esses nossos exercícios militares são subversivos
e levantem um exército para nos destruir. Como podemos enfrentá-los com nossas lanças de
bambu e espadas de madeira? Precisamos de espadas afiadas e alabardas refinadas. Mas
o que podemos fazer neste momento?” Quando os macacos ouviram isso, todos ficaram
alarmados. “A observação do grande rei é muito sensata”, disseram eles, “mas onde podemos
conseguir essas coisas?”
Enquanto conversavam, quatro macacos mais velhos se aproximaram: duas fêmeas
com as nádegas vermelhas e dois gibões sem penas. Chegando à frente, disseram: "Grande
Rei, munir-se de armas afiadas é muito simples."
“Como é simples?”, perguntou Wukong. Os quatro macacos responderam: “A leste
da nossa montanha, além de trezentos quilômetros de água, fica a fronteira do País de Aolai.
Nesse país, há um rei que tem inúmeros homens e soldados em sua cidade, e certamente
haverá todo tipo de metalurgia por lá. Se o grande rei for até lá, ele poderá comprar armas
ou mandar fabricá-las. Então vocês poderão nos ensinar como usá-las para a proteção da
nossa montanha, e essa será a estratégia para garantir nossa perpetuidade.” Ao ouvir isso,
Wukong ficou radiante. “Brinquem aqui, todos vocês”, disse ele. “Deixem-me fazer uma
viagem.”
Caro Rei Macaco! Ele rapidamente executou seu salto mortal sobre as nuvens e
cruzou os trezentos quilômetros de água num instante. Do outro lado, de fato, descobriu uma
cidade com ruas largas e enormes mercados, inúmeras casas e diversos arcos. Sob o céu
claro e o sol brilhante, pessoas iam e vinham constantemente. Wukong pensou consigo
mesmo: "Deve haver armas prontas por aqui. Mas descer até lá para comprar algumas não é
um negócio tão bom quanto adquiri-las por magia."

Então, ele fez o sinal mágico e recitou um feitiço. Voltado para o chão, a sudoeste,
respirou fundo e expirou. Imediatamente, o ar se transformou em um vento poderoso,
arremessando pedras e rochas pelos ares. Foi verdadeiramente aterrorizante.
Densas nuvens em vasta formação moviam-se sobre o
mundo; névoa negra e vapor escuro escureciam a
Terra; ondas agitavam-se nos mares e rios, assustando peixes e
caranguejos; galhos quebravam nas florestas das montanhas, lobos e tigres fugindo.
Comerciantes e mercadores haviam desaparecido das lojas e estabelecimentos comerciais.

Nenhum homem sozinho foi visto nos diversos mercados e shoppings.

O rei retirou-se da corte real para seus aposentos.

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Autoridades, militares e civis, retornaram para suas casas.

Esse vento derrubou o trono milenar de Buda e abalou seus
alicerces a Torre das Cinco Fênix.

O vento se levantou e separou o rei de seus súditos no país de Aolai.

Ao longo dos diversos bulevares e mercados, todas as famílias trancaram as portas e janelas, e
ninguém ousava sair. Wukong então direcionou sua nuvem para baixo e correu direto pelo portão
imperial. Encontrou o caminho para o arsenal, arrombou as portas e viu que havia inúmeras armas lá
dentro. Cimitarras, lanças, espadas, alabardas, machados de batalha, foices, chicotes, ancinhos,
baquetas, tambores, arcos, flechas, forcados e lanças — todos os tipos estavam disponíveis. Muito
satisfeito, Wukong disse para si mesmo: “Quantas peças eu consigo carregar sozinho? É melhor usar
a magia da divisão corporal para transportá-las.”

Meu querido Rei Macaco! Ele arrancou um punhado de pelos, mastigou-os até reduzi-los a
pedaços na boca e os cuspiu. Recitando o feitiço, exclamou: "Transforme-se!"

Eles se transformaram em milhares de macaquinhos, que agarraram e pegaram as armas.

Os mais fortes pegaram seis ou sete peças, os mais fracos duas ou três, e juntos esvaziaram o
arsenal. Wukong então subiu na nuvem e realizou a magia do deslocamento, invocando um grande
vento que levou todos os macaquinhos de volta para casa.

Contamos agora sobre os vários macacos, grandes e pequenos, que brincavam do lado de
fora da caverna da Montanha das Flores e Frutas.

De repente, ouviram o som do vento e viram no ar uma enorme horda de macacos se

aproximando, cuja visão os fez fugir aterrorizados e se esconder. Num instante, Wukong baixou sua
nuvem e, sacudindo-se, recolheu os fios de cabelo de volta para o corpo. Todas as armas foram
empilhadas em frente à montanha. "Pequenos", gritou ele, "venham receber suas armas!"

Os macacos olharam e viram Wukong parado sozinho em terreno plano. Correram para se
curvar e perguntar o que havia acontecido. Wukong então contou-lhes como havia usado o vento forte
para transportar as armas. Depois de expressarem sua gratidão, os macacos se apressaram para
pegar as cimitarras e as espadas, empunhar os machados e disputar as lanças, esticar os arcos e
preparar as flechas.

Gritando e berrando, eles brincaram o dia todo.

No dia seguinte, marcharam em formação como de costume. Reunindo os macacos, Wukong

descobriu que havia quarenta e sete mil deles. Essa assembleia impressionou profundamente todas
as feras da montanha — lobos, insetos, tigres, leopardos, cervos-rato, gamos, cervos-do-rio, raposas,
gatos-selvagens, texugos, leões, elefantes, macacos, ursos, antílopes, javalis, bois-almiscarados,
camurças, búfalos-de-um-chifre-verde, lebres-selvagens e mastins gigantes. Liderados pelos vários
reis demônios de nada menos que setenta e duas cavernas, todos vieram prestar homenagem ao Rei
Macaco. Daí em diante, trouxeram tributos anuais e atenderam à chamada feita a cada estação.
Alguns participaram das manobras; outros forneceram provisões de acordo com sua posição. De
forma ordenada, tornaram toda a Montanha das Flores e Frutas tão forte quanto um balde de ferro ou
uma cidade de metal. Os vários reis demônios também presentearam com tambores de metal,
bandeiras coloridas e capacetes. A agitação das marchas e dos exercícios militares continuava dia
após dia.

Enquanto o Belo Rei Macaco desfrutava de tudo isso, ele disse de repente à multidão: “Todos
vocês se tornaram hábeis com o arco e flecha e proficientes em...”

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uso de armas. Mas esta minha cimitarra é realmente incômoda, não me agrada nem um pouco.
O que posso fazer?"

Os quatro macacos mais velhos se apresentaram e registraram: “O grande rei é um

sábio divino, e, portanto, não lhe convém usar uma arma terrena. Nós não
Mas será que o grande rei é capaz de fazer uma viagem pela água?

“Desde que conheci o Caminho”, disse Wukong, “tenho a capacidade de setenta e dois.”
transformações. A cambalhota na nuvem tem poder ilimitado. Estou familiarizado com a
A magia do ocultamento corporal e a magia do deslocamento. Posso encontrar o meu caminho para
Posso entrar no Céu ou na Terra. Posso passar pelo sol e pela lua sem lançar um olhar.
sombra, e posso penetrar pedra e metal sem impedimentos. A água não pode me afogar.
Nem eu, nem o fogo me queima. Existe algum lugar aonde eu não possa ir?

“É uma coisa boa que o grande rei possua tais poderes”, disseram os quatro.
macacos, “pois a água sob esta nossa ponte de chapa de ferro flui diretamente para o
Palácio do Dragão do Oceano Oriental. Se estiveres disposto a descer até lá, Grande Rei,
Você encontrará o antigo Rei Dragão, a quem poderá solicitar algum tipo de arma.
Não lhe agradaria?

Ao ouvir isso, Wukong disse com alegria: "Deixe-me fazer a viagem!"

Caro Rei Macaco! Ele saltou para a cabeça de ponte e empregou a magia de
restrição de água. Fazendo o sinal mágico com os dedos, ele saltou para as ondas.
que se abriu para ele, e ele seguiu o curso d'água direto até o fundo do
Oceano Oriental. Enquanto caminhava, de repente encontrou um yakÿa em patrulha, que o parou.
perguntou-lhe: "Que sábio divino é este que surge emergindo da água?"
"Fale claramente para que eu possa anunciar sua chegada." Wukong disse: "Eu sou o sábio nascido
do Céu, Sun Wukong, da Montanha das Flores e Frutos, um vizinho próximo de sua antiga aldeia."
Rei Dragão. Como é que você não me reconhece?” Quando o yakÿa ouviu isso, ele
Apressou-se a voltar ao Palácio de Cristal para relatar. "Grande Rei", disse ele, "há
fora de um sábio nascido do Céu, da Montanha das Flores e Frutos, chamado Sun Wukong. Ele
Afirma ser seu vizinho próximo e que está prestes a chegar ao palácio.”

Aoguang, o Rei Dragão do Oceano Oriental, levantou-se imediatamente;

acompanhado por filhos e netos de dragões, soldados camarões e generais caranguejos, ele veio
saiu para a recepção. "Alto Imortal", disse ele, "por favor, entre!"

Eles entraram no palácio para as devidas apresentações e, após oferecerem a Wukong o

Com o assento de honra e o chá servidos, o rei perguntou: “Quando o alto imortal se tornou
"Ele era realizado no Caminho, e que tipo de magia divina ele recebeu?", disse Wukong.
“Desde o meu nascimento, deixei a família para praticar o autodesenvolvimento. Eu tenho
agora adquiri um corpo sem nascimento e sem morte. Recentemente, tenho ensinado meus filhos.
Como proteger nossa caverna na montanha, mas infelizmente não tenho os recursos adequados.
arma. Ouvi dizer que meu nobre vizinho, que há muito tempo desfruta de viver neste
O palácio de jade verde e seus portais em forma de concha devem ter muitas armas divinas de sobra. Eu vim.
"Especificamente para pedir um deles." Quando o Rei Dragão ouviu isso, mal conseguiu...
recusar. Então ele ordenou a um comandante de posto que trouxesse uma cimitarra de cabo longo, e
apresentou-a ao visitante. "O velho macaco não sabe usar uma cimitarra", disse ele.
Wukong: "Eu imploro que me dê outra coisa."

O Rei Dragão então comandou um tenente pescador junto com uma enguia.
O carregador trouxe um garfo de nove dentes. Saltando do assento, Wukong o segurou.
Ele a pegou e tentou algumas estocadas. Largou-a, dizendo: “Leve! Muito leve! E ela
Não serve na minha mão. Imploro que me dê outra.

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“Alto Imortal”, disse o Rei Dragão, rindo, “você não se atreveria a dar uma olhada mais de perto?”
Olha só? Este garfo pesa três mil e seiscentas libras.”

“Não serve para a minha mão”, disse Wukong, “não serve para a minha mão!”

O Rei Dragão estava ficando bastante receoso; ele ordenou que um almirante de dourada e
um brigadista de carpas para carregar uma alabarda gigante, pesando sete mil e duzentos
libras. Quando viu isso, Wukong correu para a frente e agarrou-a. Ele tentou algumas
Estocadas e defesas, e então fincou-a no chão, dizendo: “Ainda está leve! Muito leve!”
luz!"

O velho Rei Dragão ficou completamente perturbado. "Alto Imortal", disse ele.
“Não existe arma mais pesada em meu palácio do que esta alabarda.” Rindo, Wukong disse:
Como diz o velho ditado, "Quem se preocupa com a falta de tesouros do Rei Dragão!" Vá em frente.
E procure mais um pouco, e se você encontrar algo que me agrade, eu lhe oferecerei um bom preço.”

“Não há mais nenhum aqui”, disse o Rei Dragão.

Enquanto conversavam, a mãe dragão e sua filha saíram sorrateiramente e disseram:

“Grande Rei, podemos ver que este definitivamente não é um sábio com habilidades medíocres. Dentro
nosso tesouro oceânico é aquele pedaço de ferro mágico raro através do qual a profundidade do Celestial
O rio está consertado.

Nos últimos dias, o ferro tem brilhado com uma luz estranha e encantadora.
Será este um sinal de que devemos levá-lo ao encontro deste sábio?”

“Essa”, disse o Rei Dragão, “foi a medida com a qual o Grande Yu fixou
as profundezas dos rios e oceanos quando ele venceu o Dilúvio. É um pedaço de ferro mágico,
Mas de que lhe serviria isso?”

“Não vamos nos preocupar se ele encontrará alguma utilidade nisso”, disse o
Mãe dragão. “Vamos dar para ele, e ele pode fazer o que quiser com isso.”
O importante é tirá-lo deste palácio!

O velho Rei Dragão concordou e contou toda a história para Wukong. “Retire-o e
"Deixe-me ver", disse Wukong.

Acenando com as mãos, o Rei Dragão disse: “Não conseguimos movê-lo! Não conseguimos nem levantá-lo.”
Isso! O grande imortal deve ir lá pessoalmente para dar uma olhada.”

"Onde fica?" perguntou Wukong. "Leve-me até lá."

O Rei Dragão, então, o conduziu ao centro do tesouro oceânico, onde

De repente, viram mil raios de luz dourada. Apontando para o local, o Dragão
King disse: “É isso aí — a coisa que está brilhando.” Wukong ajeitou suas roupas e
avançou para tocá-la: era uma barra de ferro com mais de seis metros de comprimento e tão grossa quanto um...
barril. Usando toda a sua força, ele o ergueu com as duas mãos, dizendo: “É um pouco comprido demais e
Muito grosso. Seria mais útil se fosse um pouco mais curto e mais fino.

Mal ele terminara de falar, o tesouro encolheu alguns metros de comprimento.

e ficou uma camada mais fina. "Menor ainda seria ainda melhor", disse Wukong, dando-lhe
Mais um salto em suas mãos. Novamente o tesouro ficou menor. Muito satisfeito,
Wukong retirou o objeto do tesouro oceânico para examiná-lo. Ele encontrou um aro dourado em cada um.
extremidade, com ferro preto maciço no meio. Imediatamente adjacente a um dos aros estava o
Inscrição: “A Vara Dominante com Aros Dourados. Peso: treze mil e cinco.”
cem libras.”

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Ele pensou consigo mesmo, com secreto deleite: "Este tesouro, suponho, deve ser o mais precioso."
que atende aos desejos de alguém.”

Enquanto caminhava, ele refletia e murmurava para si mesmo:

Balançando a vara nas mãos, ele disse: "Mais curta e mais fina ainda seria maravilhosa!"

Quando ele a levou para fora, a vara não tinha mais de seis metros de comprimento.
e tinha a espessura de uma tigela de arroz.

Veja como ele demonstrou seu poder agora! Ele empunhou a vara para realizar estocadas e
passa, participando de combates simulados durante todo o caminho de volta ao Palácio de Cristal de Água. O velho
O Rei Dragão estava tão aterrorizado que tremia de medo, e todos os príncipes dragões estavam paralisados.
tomado pelo pânico.

As tartarugas marinhas e os cágados encolheram os pescoços; peixes, camarões e caranguejos se esconderam.

eles mesmos. Wukong segurava o tesouro em suas mãos e sentou-se no Palácio de Cristal de Água.
Rindo, ele disse ao Rei Dragão: "Estou em dívida com meu bom vizinho por sua..."
profunda bondade.”

“Por favor, não mencione isso”, disse o Rei Dragão. “Este pedaço de ferro é muito
“Útil”, disse Wukong, “mas tenho mais uma declaração a fazer.”

“Que tipo de declaração o alto imortal deseja fazer?”, perguntou o

Rei Dragão. Wukong disse: "Se não houvesse esse ferro, eu teria deixado o assunto para lá."
queda. Agora que a tenho em mãos, percebo que estou usando o tipo errado de
roupas para combinar. O que eu faço? Se você tiver alguma roupa de artes marciais, você pode...
Bem, me dê um pouco também. Eu lhe agradeceria de coração.”

“Confesso que isto não está em minha posse”, disse o Rei Dragão. Wukong disse:
Um hóspede solitário não incomodará dois anfitriões. Mesmo que você afirme que não tem nenhum, eu
jamais sairá por esta porta.”

“Que o grande imortal se dê ao trabalho de ir para outro oceano”, disse o

Rei Dragão. "Ele pode descobrir algo por lá."

“Visitar três casas não é tão conveniente quanto ficar em uma só”, disse Wukong.
"Eu imploro que você me dê uma roupa."

“Na verdade, eu não tenho nenhum”, disse o Rei Dragão, “pois se eu tivesse, eu teria
Apresentei isso a você.”

"É mesmo?" disse Wukong. "Deixe-me testar o ferro em você!"

“Alto Imortal”, disse o Rei Dragão, nervoso, “nunca levante a mão!”

Nunca levante a mão! Deixe-me ver se meus irmãos têm alguma e tentaremos...
"Te dou um."

“Onde estão seus honrados irmãos?” perguntou Wukong. “Eles estão”, disse o
Rei Dragão, “Aoqin, Rei Dragão do Oceano Austral; Aoshun, Rei Dragão de
o Oceano Norte; e Aorun, Rei Dragão do Oceano Ocidental.”

“O velho macaco não vai para os seus lugares”, disse Wukong. “Pois, como é comum
Diz o ditado: "Três na mão não podem competir com dois na mão". Estou apenas pedindo.
Que você encontre algo casual aqui e me dê. Só isso.”

“Não há necessidade de o imortal supremo ir a lugar nenhum”, disse o Rei Dragão.

“Tenho no meu palácio um tambor de ferro e um sino de ouro. Sempre que houver alguma emergência,
Tocamos o tambor e o sino, e meus irmãos chegarão em breve.”

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“Nesse caso”, disse Wukong, “vá tocar o tambor e faça soar o sino”.

O general tartaruga foi imediatamente tocar o sino, enquanto o marechal tartaruga veio bater o
tambor.

Logo após o toque do tambor e do sino, os Reis Dragões dos Três Oceanos receberam a
mensagem e chegaram prontamente, reunindo-se no pátio externo.
“Irmão mais velho”, disse Aoqin, “que emergência o fez tocar o tambor e o sino?”

“Bom irmão”, respondeu o velho dragão, “é uma longa história! Temos aqui um certo sábio nascido
do Céu, da Montanha da Flor-Fruta, que veio até aqui e alegou ser meu vizinho próximo. Ele então exigiu
uma arma; o garfo de aço que lhe apresentei, ele considerou pequeno demais, e a alabarda que ofereci,
leve demais. Finalmente, ele mesmo pegou aquele pedaço de ferro divino raro, que determinava a
profundidade do Rio Celestial, e o usou para simular um combate. Agora ele está sentado no palácio e
também exige algum tipo de traje de batalha.”

Não temos nada disso aqui. Por isso, tocamos o tambor e o sino para convidá-los a vir. Se por
acaso tiverem alguma vestimenta desse tipo, por favor, deem a ele para que eu possa expulsá-lo por esta
porta!” Ao ouvir isso, Aoqin ficou furioso. “Vamos reunir nosso exército”, disse ele, “e prendê-lo. Qual o
problema nisso?”

“Não falem em prendê-lo!” disse o velho Dragão, “não falem em prendê-lo! Esse pedaço de ferro...
um pequeno golpe com ele é mortal e um toque leve é fatal! O menor toque racha a pele e uma pequena
pancada fere os músculos!”

Aorun, o Rei Dragão do Oceano Ocidental, disse: “O segundo irmão mais velho não deve levantar
a mão contra ele. Vamos, em vez disso, reunir um grupo de homens para levá-lo para fora deste lugar.
Assim, poderemos apresentar uma queixa formal ao Céu, e o Céu enviará sua própria punição.”

“Você tem razão”, disse Aoshun, o Rei Dragão do Oceano Norte, “tenho aqui um par de sapatos
que pisam nas nuvens, da cor da raiz de lótus.”

Aorun, o Rei Dragão do Oceano Ocidental, disse: "Trouxe comigo uma couraça de malha feita de
ouro amarelo."

“E eu tenho um gorro com plumas de fênix eretas, feito de ouro vermelho”, disse Aoqin, o Rei
Dragão do Oceano Sul. O velho Rei Dragão ficou encantado e os levou ao Palácio de Cristal de Água para
apresentar os presentes. Wukong prontamente vestiu o gorro de ouro, a couraça de ouro e as sandálias que
pisavam nas nuvens e, empunhando seu cajado dócil, lutou em um combate simulado, gritando para os
dragões: “Desculpem incomodá-los!”

Os Reis Dragões dos Quatro Oceanos ficaram indignados e consultaram

juntos sobre a apresentação de uma queixa formal, sobre a qual não fazemos menção aqui.

Olhem só para o Rei Macaco! Ele abriu a passagem e voltou direto para a cabeceira da ponte de
ferro. Os quatro macacos mais velhos lideravam os outros macacos e esperavam ao lado da ponte. De
repente, eles viram Wukong saltando das ondas: não havia uma gota d'água em seu corpo enquanto ele
caminhava sobre a ponte, todo radiante e dourado. Os vários macacos ficaram tão surpresos que se
ajoelharam, exclamando: "Grande Rei, que maravilhas! Que maravilhas!"

Com um largo sorriso, Wukong subiu em seu alto trono e colocou a barra de ferro bem no centro.
Sem saber o que estava fazendo, os macacos vieram e tentaram pegá-la.

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tesouro para cima. Era como uma libélula tentando sacudir uma árvore de pau-ferro: eles não conseguiam
movê-lo nem um centímetro! Mordendo os dedos e mostrando a língua, cada um deles dizia: “Ó Pai, é tão
pesado! Como o senhor conseguiu trazê-lo para cá?”
Wukong caminhou até a vara, estendeu as mãos e a pegou. Rindo, disse a eles: “Tudo tem seu dono. Este
tesouro repousou no tesouro do oceano por sabe-se lá quantos milhares de anos, e por acaso brilhou
recentemente.”
O Rei Dragão só o reconheceu como um pedaço de ferro negro, embora também se diga que seja a raridade
divina que fixava o fundo do Rio Celestial. Todos aqueles homens juntos não conseguiam levantá-lo ou movê-
lo, e me pediram para pegá-lo eu mesmo. A princípio, esse tesouro tinha mais de seis metros de comprimento
e a espessura de um barril.

Depois que a golpeei uma vez e expressei minha opinião de que era grande demais, ela diminuiu de
tamanho. Eu queria que ficasse ainda menor, e ela diminuiu novamente.

Pela terceira vez, ordenei, e ela diminuiu ainda mais! Quando a observei à luz, vi a inscrição: "A
Vara Dominante com Aros Dourados. Peso: treze mil e quinhentas libras." Afastem-se todos. Deixem-me
pedir que ela passe por mais algumas transformações.

Ele segurou o tesouro nas mãos e exclamou: "Menor, menor, menor!" e imediatamente ele encolheu
até o tamanho de uma minúscula agulha de bordar, pequeno o suficiente para ser escondido dentro da orelha.
Maravilhados, os macacos gritaram: "Grande Rei! Tire-o daqui e brinque mais um pouco com ele."

O Rei Macaco tirou-o da orelha e colocou-o na palma da mão. "Maior, maior, maior!", gritou, e
novamente ele cresceu até a espessura de um barril e mais de seis metros de comprimento. Ele ficou tão
encantado brincando com ele que saltou para a ponte e saiu da caverna. Segurando o tesouro nas mãos,
começou a realizar a magia da imitação cósmica. Inclinando-se, exclamou: "Cresça!", e imediatamente
cresceu até atingir três mil metros de altura, com uma cabeça como a Montanha Tai e um peito como um pico
acidentado, olhos como relâmpagos e uma boca como uma tigela de sangue, e dentes como espadas e
alabardas.
A vara em suas mãos era de tal tamanho que sua extremidade superior alcançava o trigésimo terceiro Céu e
sua extremidade inferior o décimo oitavo círculo do Inferno. Tigres, leopardos, lobos e criaturas rastejantes,
todos os monstros da montanha e os reis demônios das setenta e duas cavernas, ficaram tão aterrorizados
que se prostraram e prestaram homenagem ao Rei Macaco com medo e tremor. Logo em seguida, ele desfez
sua aparência mágica e transformou o tesouro de volta em uma minúscula agulha de bordar guardada em
sua orelha. Ele retornou à sua morada na caverna, mas os reis demônios das diversas cavernas ainda
estavam assustados e continuaram a vir prestar-lhe suas homenagens.

Nesse momento, os estandartes foram desfraldados, os tambores soaram e os gongos de bronze

ressoaram ruidosamente. Um grande banquete com cem iguarias foi oferecido, e as taças foram enchidas até
transbordar com os frutos das videiras e a água de coco. Beberam e festejaram por um longo tempo, e
realizaram exercícios militares como antes. O Rei Macaco nomeou os quatro macacos anciãos como
poderosos comandantes de suas tropas, designando as duas macacas de nádegas vermelhas como
marechais Ma e Liu, e os dois gibões sem dorso como generais Beng e Ba. Os quatro poderosos comandantes,
além disso, foram encarregados de todos os assuntos referentes à fortificação, montagem de acampamentos,
recompensas e punições. Com tudo isso resolvido, o Rei Macaco sentiu-se completamente à vontade para
planar nas nuvens e cavalgar na névoa, percorrer os quatro mares e divertir-se em mil montanhas. Exibindo
sua habilidade marcial, fez extensas visitas a vários heróis e guerreiros; praticando sua magia, fez muitos
bons amigos. Além disso, nessa época, ele firmou uma aliança fraternal com outros seis monarcas: o Monstro
Touro

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Rei, o Rei Dragão Monstro, o Rei Garuda Monstro, o Rei Lince Gigante, o Rei Macaco e o Rei Orangotango.
Juntamente com o Belo Rei Macaco, eles formavam uma ordem fraternal de sete. Dia após dia, discutiam
artes civis e militares, trocavam taças e cálices de vinho, cantavam e dançavam ao som de canções e
instrumentos de corda. Reuniam-se pela manhã e se separavam à noite; não havia um único prazer que lhes
escapasse, percorrendo uma distância de dez mil milhas como se fosse apenas a extensão de seu próprio
pátio. Como diz o ditado,

Um aceno de cabeça percorre mais de três mil milhas; uma

torção do tronco cobre mais de oitocentas.

Certo dia, os quatro poderosos comandantes receberam a ordem de preparar um grande banquete
em sua própria caverna, e os seis reis foram convidados para a festa. Eles abateram vacas e cavalos; fizeram
sacrifícios ao Céu e à Terra. Os vários duendes foram ordenados a dançar e cantar, e todos beberam até
ficarem completamente embriagados. Depois de despedir os seis reis, Wukong também recompensou os
líderes, grandes e pequenos, com presentes.
Reclinado à sombra de pinheiros perto da ponte de ferro, ele adormeceu num instante. Os quatro poderosos
comandantes lideraram a multidão, formando um círculo protetor ao seu redor, sem ousar levantar a voz. Em
seu sono, o Belo Rei Macaco viu dois homens se aproximarem com uma intimação com os três caracteres
“Sun Wukong” inscritos.
Eles se aproximaram dele e, sem dizer uma palavra, o amarraram com uma corda e o arrastaram para longe.
A alma do Belo Rei Macaco cambaleava de um lado para o outro.

Eles chegaram à periferia de uma cidade. O Rei Macaco estava gradualmente recobrando os
sentidos quando, de repente, ergueu a cabeça e viu acima da cidade uma placa de ferro com os dizeres
"Região das Trevas" em letras garrafais.

O belo Rei Macaco imediatamente recuperou totalmente a consciência. “A Região de

"A escuridão é a morada de Yama, o Rei da Morte", disse ele. "Por que estou aqui?"

“Sua era no Mundo da Vida chegou ao fim”, disseram os dois homens. “Nós dois recebemos esta
intimação para prendê-lo.” Quando o Rei Macaco ouviu isso, disse: “Eu, o próprio velho Macaco, transcendi
as Três Regiões e as Cinco Fases; portanto, não estou mais sob a jurisdição de Yama. Por que ele está tão
confuso a ponto de querer me prender?”

Os dois invocadores mal prestaram atenção. Puxando e empurrando, estavam determinados a

arrastá-lo para dentro. Irritado, o Rei Macaco sacou seu tesouro. Com um único movimento, ele o transformou
na espessura de uma tigela de arroz; ergueu as mãos uma vez e os dois invocadores viraram purê.
Desamarrou a corda, libertou as mãos e abriu caminho lutando para dentro da cidade, brandindo o cajado.
Demônios com cabeça de touro se esconderam aterrorizados, e demônios com rosto de cavalo fugiram em
todas as direções. Um bando de soldados fantasmas correu em direção ao Palácio das Trevas, gritando:
“Grandes Reis! Desastre! Desastre! Lá fora, um deus do trovão de rosto peludo está lutando para entrar!”

O relato deles alarmou tanto os Dez Reis do Submundo que eles rapidamente ajeitaram suas vestes
e saíram para ver o que estava acontecendo. Ao se depararem com uma figura feroz e furiosa, alinharam-se
de acordo com suas patentes e o saudaram em voz alta:

“Alto Imortal, diga-nos o seu nome. Alto Imortal, diga-nos o seu nome.”

“Eu sou o sábio Sun Wukong, nascido nos Céus, da Caverna da Cortina de Água em
"Montanha das Flores e Frutas", disse o Rei Macaco, "que tipo de autoridades vocês são?"

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“Nós somos os Imperadores das Trevas”, responderam os Dez Reis, curvando-se, “os Dez Reis
do Submundo”.

"Digam-me o nome de cada um de vocês de uma vez", disse Wukong, "ou eu lhes darei uma surra."

Os Dez Reis disseram: “Nós somos:

Rei Qinguang, Rei do Rio Primordial, Rei do Imperador Song, Rei dos Ministros Vingadores, Rei
Yama, Rei das Patentes Iguais, Rei da Montanha Tai, Rei dos Mercados Urbanos, Rei da Mudança
Completa e Rei da Roda Giratória.”

“Já que todos vocês ascenderam aos tronos da realeza”, disse Wukong, “deveriam ser seres
inteligentes, responsáveis na aplicação de recompensas e punições. Por que são tão ignorantes do bem e
do mal? O Velho Macaco adquiriu o Dao e alcançou a imortalidade.”
Eu tenho a mesma idade que o Céu, transcendi as Três Regiões e me libertei das Cinco Fases. Por que,
então, vocês enviaram homens para me prender?”

“Alto Imortal”, disseram os Dez Reis, “deixe sua raiva se acalmar. Existem muitas pessoas neste
mundo com o mesmo nome e sobrenome. Será que os invocadores não cometeram um engano?”

“Bobagem! Bobagem!” disse Wukong. “O provérbio diz: ‘Os oficiais erram, os escrivães erram,
mas o intimador nunca erra!’ Depressa, tragam o registro de nascimentos e óbitos para que eu possa dar
uma olhada.” Ao ouvirem isso, os Dez Reis o convidaram a entrar no palácio para ver com os próprios
olhos. Empunhando seu cajado submisso, Wukong dirigiu-se diretamente ao Palácio das Trevas e, voltado
para o sul, sentou-se no centro. Os Dez Reis imediatamente ordenaram que o juiz responsável pelos
registros trouxesse seus livros para exame.
O juiz, que não ousava demorar-se, apressou-se a entrar numa sala lateral e trouxe cinco ou seis livros de
documentos e os registros das dez espécies de seres vivos. Examinou-os um por um — criaturas de pelo
curto, criaturas peludas, criaturas aladas, criaturas rastejantes e criaturas escamosas — mas não encontrou
o seu nome. Em seguida, passou ao arquivo dos macacos. Veja bem, embora este macaco se assemelhasse
a um ser humano, não estava listado sob os nomes dos homens; embora se assemelhasse às criaturas de
pelo curto, não habitava os seus reinos; embora se assemelhasse a outros animais, não estava sujeito ao
unicórnio; e embora se assemelhasse a criaturas voadoras, não era governado pela fênix. Tinha, portanto,
um registro separado, que o próprio Wukong examinou. Sob o título “Alma 1350”, encontrou o nome Sun
Wukong registado, com a seguinte descrição:

“Macaco de Pedra Nascido do Céu. Idade: trezentos e quarenta e dois anos. Um bom fim.” Wukong
disse: “Eu realmente não me lembro da minha idade. Tudo o que eu quero é apagar meu nome.”
Traga-me uma escova.

O juiz rapidamente pegou o pincel e o embebeu em tinta espessa. Wukong pegou o livro de
registros sobre macacos e riscou todos os nomes que encontrou. Jogando o livro no chão, disse: “Com isso,
a conta termina! Com isso, a conta termina! Agora eu realmente não sou mais seu súdito.”

Brandindo seu cajado, ele abriu caminho à força para fora da Região das Trevas. Os Dez Reis não
ousaram se aproximar dele. Em vez disso, foram ao Palácio da Nuvem Verde para consultar o Rei
Bodhisattva Kÿitigarbha e planejaram relatar o incidente ao Céu, o que não nos interessa por enquanto.

Enquanto nosso Rei Macaco lutava para sair da cidade, ele de repente ficou preso em um tufo de
grama e tropeçou. Acordando assustado, ele percebeu que estava

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Tudo um sonho. Enquanto se espreguiçava, ouviu os quatro poderosos comandantes e o

Vários macacos gritavam em voz alta: “Grande Rei! Quanto vinho você bebeu?”
"Beber? Você dormiu a noite toda. Ainda não acordou?"

“Dormir não é nada de extraordinário”, disse Wukong, “mas eu sonhei que

Dois homens vieram me prender, e eu não percebi a intenção deles até que me levaram para
nos arredores da Região das Trevas. Demonstrando meu poder, protestei até o
Palácio das Trevas e discuti com os Dez Reis. Analisei nosso registro de nascimentos.
e mortes e riscaram todos os nossos nomes. Aqueles caras não têm mais poder sobre nós.”

Os vários macacos se curvaram em sinal de gratidão. A partir daquele momento.

Mais adiante, havia muitos macacos da montanha que não envelheciam, pois seus nomes eram
não registrado no Submundo. Quando o Belo Rei Macaco terminou o seu
Ao relatarem o ocorrido, os quatro poderosos comandantes contaram a história aos
Reis demônios de várias cavernas, que vieram apresentar suas felicitações. Apenas alguns
Passaram-se alguns dias até que os seis irmãos jurados também vieram parabenizá-lo, todos eles.
Estamos muito contentes com o cancelamento dos nomes. Não vamos nos alongar aqui sobre eles.
reunião alegre.

Em vez disso, voltaremos nossa atenção para o Grande Sábio Benevolente do Céu, o Jade Celestial.
Imperador do Venerável Deva, que um dia estava reunido em corte no Tesouro
Salão das Brumas Divinas, o Palácio das Nuvens dos Arcos Dourados. Os ministros divinos, civis
e militares estavam se reunindo para a sessão da manhã quando, de repente, o taoísta
O imortal Qiu Hongzhi anunciou: “Vossa Majestade, fora do Palácio Translúcido,
Aoguang, o Rei Dragão do Oceano Oriental, aguarda suas ordens para se apresentar.
um memorial ao Trono.”

O Imperador de Jade ordenou que ele fosse trazido, e Aoguang foi...

conduzido ao Salão das Brumas Divinas. Depois de prestar suas homenagens, um pajem divino em
A incumbência dos documentos recebidos no memorial, e o Imperador de Jade os leu do
início. O memorial dizia:

Das humildes águas do Oceano Oriental, no Continente Pÿrvavideha Oriental, o pequeno dragão Aoguang informa
humildemente ao Sábio Senhor do Céu, o Mais Eminente Deus Supremo e Governante, que um falso imortal, Sun
Wukong, nascido da Montanha da Flor-Fruta e residente da Caverna da Cortina de Água, recentemente abusou do seu
pequeno dragão, conquistando à força um lugar em seu lar aquático.

Ele exigiu uma arma, usando força e intimidação; pediu trajes marciais, desencadeando violência e ameaças. Aterrorizou
meus parentes aquáticos e espalhou tartarugas e cágados. O Dragão do Oceano Meridional tremeu; o Dragão do Oceano
Ocidental ficou horrorizado; o Dragão do Oceano Setentrional recuou a cabeça em sinal de rendição; e seu súdito
Aoguang flexionou o corpo em reverência. Presenteamos-o com o tesouro divino de uma vara de ferro e um capacete de
ouro com plumas de fênix; entregando-lhe também uma couraça de malha e sapatos que pisavam em nuvens, despedimo-
nos dele com cortesia. Mas mesmo assim, ele estava determinado a exibir sua proeza marcial e poderes mágicos, e tudo
o que conseguiu nos dizer foi: "Desculpem incomodá-los!". De fato, não somos páreo para ele, nem capazes de subjugá-
lo. Portanto, seu súdito apresenta esta petição e humildemente implora por justiça imperial. Nós vos suplicamos
encarecidamente que envieis a hoste celestial e captureis este monstro, para que a tranquilidade seja restaurada aos
oceanos e a prosperidade à Região Inferior. Assim, apresentamos este memorial.

Quando o Santo Imperador terminou de ler, deu a ordem:

“Que o Deus Dragão retorne ao oceano. Enviaremos nossos generais para prendê-lo.”
culpado."

O velho Rei Dragão, em sinal de gratidão, tocou o chão com a testa e partiu.
De baixo, o Ancião Imortal Ge, o Mestre Celestial, também trouxe o relatório.
“Vossa Majestade, o Ministro das Trevas, Rei Qinguang, apoiado pelo Bodhisattva
O rei Kÿitigarbha, Papa do Submundo, chegou para apresentar sua homenagem.”

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A garota de jade responsável pela comunicação veio pela lateral para receber isto.
documento, que o Imperador de Jade também leu desde o início. O memorial dizia:

“A Região das Trevas é a região inferior própria da Terra. Assim como o Céu é para os deuses e a Terra para os fantasmas, a
vida e a morte seguem em sucessão cíclica. Aves nascem e animais morrem; machos e fêmeas se multiplicam. Nascimentos e
transformações, o macho gerado pela fêmea procriadora — tal é a ordem da Natureza, e ela não pode ser alterada. Mas agora
surge Sun Wukong, um macaco maligno nascido do Céu, da Caverna da Cortina de Água na Montanha da Flor-Fruta, que pratica
o mal e a violência, e resiste ao nosso chamado. Exercendo poderes mágicos, ele derrotou completamente os mensageiros
fantasmagóricos da Escuridão Nódula; explorando a força bruta, ele aterrorizou os Dez Reis Misericordiosos.”

Ele causou grande confusão no Palácio das Trevas; revogou à força o Registro de Nomes, de modo que a categoria dos macacos
agora está fora de controle, e uma vida extraordinariamente longa é concedida à família dos símios.
A roda da transmigração está parada, pois o nascimento e a morte foram eliminados em cada espécie de macaco. Portanto, seu
pobre monge corre o risco de ofender sua autoridade celestial ao apresentar esta homenagem. Humildemente, suplicamos que
envie seu exército divino e subjugue este monstro, para que a vida e a morte possam ser reguladas novamente e o Mundo Inferior
se torne perpetuamente seguro. Respeitosamente, apresentamos esta homenagem.

Quando o Imperador de Jade terminou de ler, deu outra ordem:

“Que o Senhor das Trevas retorne ao Submundo. Enviaremos nossos generais.”

para prender esse culpado.” O rei Qinguang também tocou o chão com a cabeça em sinal de gratidão e
esquerda.

O Grande Deva Celestial convocou seus diversos súditos imortais, ambos

civis e militares, e perguntou: “Quando nasceu este macaco nocivo e em que
Em que geração ele começou sua carreira? Como ele se tornou tão poderoso?
consumado no Caminho?” Mal havia terminado de falar quando, das fileiras,
Olho de Mil Milhas e Orelha de Vento Favorável deram um passo à frente. “Este macaco”, disseram eles, “é
o macaco de pedra nascido do Céu, de trezentos anos atrás. Naquela época, ele não parecia
não chega a ser grande coisa, e não sabemos onde ele adquiriu o conhecimento do autocultivo nestes
últimos anos e se tornou um imortal. Agora ele sabe como subjugar
dragões e tigres domesticados, e assim ele é capaz de anular à força o Registro de Óbitos.”

“Qual de vocês, generais divinos”, perguntou o Imperador de Jade, “deseja ir?”

"Descer até lá para subjugá-lo?" Mal ele havia terminado de falar quando o Longa-Vida
O espírito do planeta Vênus avançou das fileiras e prostrou-se. “Supremo
e o mais sagrado”, disse ele, “dentro das três regiões, todas as criaturas dotadas dos nove
As aberturas podem, através do exercício, tornar-se imortais. Não é surpreendente que este macaco,
Com um corpo nutrido pelo Céu e pela Terra, uma estrutura nascida do sol e da lua, deveria
Alcançar a imortalidade, vendo que sua cabeça aponta para o Céu e seus pés caminham sobre a Terra,
e que ele se alimenta do orvalho e da névoa. Agora que ele tem o poder de subjugar dragões
E domesticar tigres, em que ele difere de um ser humano? Seu assunto, portanto, faz
tão ousado a ponto de pedir a Vossa Majestade que se lembre da graça compassiva da Criação e
Emita um decreto de pacificação. Que ele seja convocado à Região Superior e lhe seja dado...
algum tipo de função oficial. O nome dele será registrado e nós podemos
controle-o aqui. Se ele for receptivo ao decreto celestial, será recompensado e
promovido daqui em diante; mas se ele desobedecer à sua ordem, nós o prenderemos.
imediatamente. Tal ação nos poupará uma expedição militar em primeiro lugar e, em segundo lugar,
Segundo, permita-nos receber em nosso meio outro imortal de maneira ordenada.”

O Imperador de Jade ficou extremamente satisfeito com essa declaração e disse: “Nós
seguiremos o conselho do nosso ministro.”

Ele então ordenou ao Espírito Estelar das Canções e das Letras que redigisse o decreto, e
Delegou a Estrela de Ouro de Vênus o cargo de vice-rei da paz.

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Após receber o decreto, a Estrela Dourada saiu pelo Portão do Céu Sul, inclinou sua nuvem
sagrada em direção à Montanha das Flores e Frutos e à Caverna da Cortina de Água. Disse aos vários
macaquinhos: “Sou o mensageiro celestial enviado do alto. Trago comigo um decreto imperial convidando
seu grande rei a ir à Região Superior. Informem-no rapidamente!”

Os macacos do lado de fora da caverna espalharam a notícia um a um até que ela chegou ao
fundo da caverna. "Grande Rei", disse um dos macacos, "há um velho lá fora carregando um documento
nas costas. Ele diz ser um mensageiro enviado do Céu e que traz um decreto imperial convidando você."
Ao ouvir isso, o Belo Rei Macaco ficou extremamente contente. "Nos últimos dois dias", disse ele, "eu
estava pensando em fazer uma pequena viagem ao Céu, e o mensageiro celestial já veio me convidar!"

O Rei Macaco rapidamente ajeitou suas vestes e dirigiu-se à porta para a recepção. A Estrela
Dourada entrou no centro da caverna e parou, com o rosto voltado para o sul. "Eu sou a Estrela Dourada
de Vênus, vinda do Oeste", disse ela. "Desci à Terra trazendo o decreto imperial de pacificação do
Imperador de Jade e convido você a ir ao Céu para receber uma nomeação imortal." Rindo, Wukong
disse: "Sou muito grato pela visita da Velha Estrela."

Ele então deu a ordem:

“Pequeninos, preparem um banquete para receber nossos convidados.”

A Estrela Dourada disse: “Como portadora de um decreto imperial, não posso permanecer aqui
por muito tempo. Devo pedir ao Grande Rei que me acompanhe imediatamente. Após sua gloriosa
promoção, teremos muitas ocasiões para conversar com calma.”

“É uma honra tê-los conosco”, disse Wukong; “Lamento que tenham que partir de mãos vazias!”

Ele então convocou os quatro poderosos comandantes para esta advertência:

“Sejam diligentes no ensino e na instrução dos jovens. Deixem-me subir ao Céu para dar uma
olhada e ver se posso levar todos vocês para lá também, para viverem comigo.”

Os quatro poderosos comandantes demonstraram sua obediência. Este Rei Macaco montou na
nuvem com a Estrela Dourada e ascendeu aos céus. Verdadeiramente.

Ele ascende ao alto escalão dos imortais desde os céus; Seu

nome está inscrito em colunas de nuvens e pergaminhos de tesouros.

Não sabemos que tipo de cargo ou nomeação ele recebeu; vamos ouvir a explicação no próximo
capítulo.

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QUATRO

Nomeado BanHorse, será que ele poderia ficar satisfeito?

Considerado igual ao Céu, ele ainda não está satisfeito.

A Estrela Dourada de Vênus deixou as profundezas da caverna com o Belo Rei Macaco, e juntos
ascenderam pelas nuvens. Mas o salto mortal de Wukong, veja bem, não é magia comum; sua velocidade é
tremenda. Logo ele deixou a Estrela Dourada para trás e chegou primeiro ao Portão do Céu Sul. Estava
prestes a descer da nuvem e entrar quando o Devarÿja Virÿÿhaka, liderando Pang, Liu, Kou, Bi, Deng, Xin,
Zhang e Tao, os vários heróis divinos, bloquearam o caminho com lanças, cimitarras, espadas e alabardas,
negando-lhe a entrada. O Rei Macaco disse: “Que sujeito enganador é esse Estrela Dourada! Se o velho
Macaco foi convidado, por que essas pessoas receberam ordens para usar suas espadas e lanças para me
barrar a entrada?”

Ele protestava em voz alta quando a Estrela Dourada chegou às pressas. "Velho", disse Wukong,
furioso, olhando-o nos olhos, "por que você me enganou? Você me disse que eu havia sido convidado por
um decreto de pacificação do Imperador de Jade. Por que, então, você mandou essas pessoas bloquearem
o Portão do Céu e me impedirem de entrar?"

“Deixe o Grande Rei se acalmar”, disse a Estrela Dourada, rindo. “Como você nunca esteve no
Salão Celestial antes, nem recebeu um nome, é completamente desconhecido para os vários guardiões
celestiais. Como eles poderiam deixá-lo entrar por conta própria? Depois de ver o Deva Celestial, receber
uma nomeação e ter seu nome inscrito no Registro Imortal, você poderá entrar e sair como quiser. Quem,
então, obstruiria seu caminho?”

“Se é assim que vai ser”, disse Wukong, “tudo bem. Mas eu não vou entrar sozinho.”

“Então entre comigo”, disse a Estrela Dourada, puxando-o pela mão.

Ao se aproximarem do portão, a Estrela Dourada bradou: "Guardiões do Portão Celestial, tenentes

grandes e pequenos, abram caminho! Esta pessoa é um imortal da Região Inferior, que convoquei por
decreto imperial do Imperador de Jade."

O Devarÿja Virÿÿhaka e os vários heróis divinos imediatamente baixaram suas armas e se

afastaram, e o Rei Macaco finalmente acreditou no que lhe fora dito. Ele caminhou lentamente para dentro
com a Estrela Dourada e olhou ao redor. Pois era realmente...

Sua primeira ascensão à Região Superior, Sua

entrada repentina no Salão do Céu, Onde dez mil raios de

luz dourada giravam como um arco-íris de coral, E mil camadas de ar sagrado difundiam

uma névoa púrpura.

Olha só aquele Portão do Céu Sul!

Seus tons profundos de verde

Eram feitos azulejos vidrados;

Suas radiantes ameias

Enfeitado com jade precioso.

Em dois lados, estavam posicionadas dezenas de sentinelas celestiais,

cada uma delas erguendo-se imponente ao lado dos pilares,

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Carregavam arcos e seguravam bandeiras.

Ao redor, havia diversos seres divinos em armaduras douradas, cada

um deles empunhando alabardas e chicotes, ou

brandindo cimitarras e espadas.

O exterior pode ser impressionante; o

interior, porém, é avassalador!

Nos salões internos, erguiam-se vários pilares enormes,

circundados por dragões de bigodes vermelhos cujas escamas douradas brilhavam ao sol.

Havia, além disso, algumas pontes longas; acima

delas, fênix de cabeça carmesim circulavam com plumas imponentes de muitas cores.

Uma névoa brilhante cintilava à luz do céu.

Uma névoa verde que descia obscurecia as estrelas.

Trinta e três mansões celestiais foram encontradas aqui em cima,

com nomes como a Nuvem Dispersa, o Vaiÿrvaÿa, o Pÿncavidyÿ, o Suyÿma, o Nirmÿÿarati . . .

No telhado de cada mansão, a cumeeira ostentava uma majestosa besta dourada.

Existiam também as setenta e duas salas do tesouro, com

nomes como Assembleia da Manhã, Vazio Transcendente, Luz Preciosa, Rei Celestial, Ministro Divino.
..

Em cada salão, sob os pilares, havia fileiras de unicórnios de jade.

Na Plataforma de Canopus, havia

flores que não murchavam há mil milênios; ao lado do forno para

refinar ervas, havia gramíneas exóticas que

cresciam verdes há dez mil anos.

Ele foi até a Torre de Homenagem ao Sábio, onde viu vestes

de gaze púrpura real, brilhantes como estrelas

refulgentes, gorros em forma de

hibisco, resplandecentes com ouro

e pedras preciosas, alfinetes de jade e sapatos de

pérola, faixas púrpura e ornamentos de ouro.

Quando os sinos dourados balançavam ao ritmo de suas

badaladas, o memorial dos Três Juízes atravessava o pátio vermelho; quando os tambores

do Céu soavam, dez mil sábios da audiência real

homenageavam o Imperador de Jade.

Ele também foi ao Salão do Tesouro das Brumas Divinas, onde

pregos de ouro penetravam molduras de jade, e fênix

coloridas dançavam sobre portas escarlates.

Ali havia pontes cobertas e corredores sinuosos, exibindo por

toda parte entalhes vazados da mais elegante elegância; e beirais

amontoados em três e quatro camadas, em cada um dos quais se

erguiam fênix e dragões.

Lá no alto, havia uma cúpula

redonda, grande, brilhante e resplandecente — Sua

forma, uma enorme cabaça de ouro púrpura,

Abaixo da qual deusas guardiãs estendiam seus leques E donzelas

de jade sustentavam seus véus imortais.

Os oficiais de segurança aérea que supervisionavam o tribunal eram ferozes;

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50

Dignos, os oficiais divinos que protegiam o Trono.

Ali, no centro, sobre um prato de cristal, estavam
amontoadas as Tábuas do Grande Elixir da Mônada; e,
saindo dos vasos de cornalina, elevavam-se
vários ramos de coral retorcido.
Então foi isso.

Encontravam-se raridades de todos os tipos no Salão Celestial, e

nada semelhante jamais se viu na Terra — aqueles arcos
dourados, carruagens de prata e aquela casa celestial, aquelas flores de
coral e plantas de jaspe com seus botões de jade.
O coelho de jade passou pela plataforma para adorar o rei.
O corvo dourado passou voando para venerar o sábio.
Bendito seja o Rei Macaco por vir a este reino celestial, Ele que não se
atolou no solo imundo dos homens.

A Estrela Dourada de Vênus conduziu o Belo Rei Macaco ao Salão do Tesouro das Brumas Divinas
e, sem esperar por mais avisos, dirigiram-se à presença imperial. Enquanto a Estrela se prostrava, Wukong
permanecia ereto ao seu lado.
Sem demonstrar qualquer respeito, ele inclinou a orelha apenas para ouvir o relato da Estrela de Ouro.
“De acordo com o seu decreto”, disse a Estrela Dourada, “seu súdito trouxe o falso imortal”.

“Qual deles é o falso imortal?” perguntou o Imperador de Jade graciosamente. Só então Wukong
se curvou e respondeu: “Ninguém menos que o velho Macaco!”

Empalidecendo de horror, os vários oficiais divinos disseram: “Aquele macaco selvagem! Ele já se
recusou a prostrar-se diante do Trono, e agora ousa apresentar uma resposta tão insolente como ‘Ninguém
menos que o velho Macaco’! Ele merece a morte, merece a morte!”

“Aquele tal de Sun Wukong é um falso imortal da Região Inferior”, anunciou o Imperador de Jade,
“e só recentemente adquiriu a forma de um ser humano. Vamos perdoá-lo desta vez por sua ignorância da
etiqueta da corte.”

“Obrigado, Vossa Majestade!”, exclamaram os diversos oficiais divinos. Só então o Rei Macaco
curvou-se profundamente, com as mãos juntas em sinal de respeito, e proferiu um grito de gratidão. O
Imperador de Jade ordenou então aos oficiais divinos, tanto civis quanto militares, que verificassem se havia
alguma vaga disponível para Sun Wukong. De repente, surgiu o Espírito Estelar de Wuqu, que relatou: “Em
todas as mansões e salões do Palácio Celestial, não faltam ministros. Apenas nos estábulos imperiais há
necessidade de um supervisor.”

“Que ele seja transformado em uma Praga de Cavalos”, proclamou o Imperador de Jade. Os vários
súditos gritaram seus agradecimentos novamente, mas Macaco apenas se curvou profundamente e soltou
um alto grito de gratidão. O Imperador de Jade então enviou o Espírito Estelar de Júpiter para acompanhá-
lo até os estábulos.

O Rei Macaco foi alegremente com o Espírito Estelar de Júpiter até os estábulos para assumir
suas funções. Após o Espírito Estelar retornar à sua mansão, o novo oficial reuniu os supervisores adjuntos
e assistentes, os contadores e administradores, e outros funcionários, tanto importantes quanto
insignificantes, e fez uma investigação minuciosa de todos os assuntos dos estábulos. Havia cerca de mil
cavalos celestiais, e todos eles eram...

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Hualius e Chizhis

Lu'ers e Xianlis,
Consortes de Dragões e Andorinhas Roxas, Asas
Dobradas e Suxiangs, Juetis e
Cascos Prateados, Yaoniaos
e Amarelos Voadores.
Castanhas e flechas mais rápidas, lebres
vermelhas e luzes mais velozes, luzes
saltitantes e sombras que se elevam, névoas
ascendentes e amarelos triunfantes.
Caçadores de vento e quebra-distâncias.

Asas voadoras e ares impetuosos,

ventos impetuosos e relâmpagos flamejantes.
Pardais de cobre e nuvens à deriva,
malhados como dragões e pintos como tigres,
extintores de poeira e escamas roxas, e
Ferghanas dos quatro cantos.
Assim como os Oito Cavalos e os Nove
Garanhões, eles não têm rivais num raio de mil milhas!
Esses são cavalos magníficos.
Cada um deles
relincha como o vento e galopa como o trovão para demonstrar um espírito poderoso.
Eles caminham pela névoa e escalam as nuvens com força inabalável.

Nosso Rei Macaco examinou as listas e fez uma inspeção minuciosa dos cavalos. Nos estábulos
imperiais, os contadores eram responsáveis pelos suprimentos; os mordomos escovavam e lavavam os
cavalos, cortavam o feno, davam-lhes água e preparavam sua comida; e os deputados e assistentes
cuidavam da administração geral. Sem nunca descansar, o Bima supervisionava os cuidados com os
cavalos, mimando-os durante o dia e vigiando-os diligentemente à noite. Os cavalos que queriam dormir
eram acordados e alimentados; os que queriam galopar eram capturados e colocados nos estábulos.
Quando os cavalos celestiais o viam, todos se comportavam da maneira mais adequada e eram tão bem
cuidados que seus flancos ficavam inchados de gordura.

Mais de meio mês se passou rapidamente e, numa manhã tranquila, os ministros de vários
departamentos ofereceram um banquete para recebê-lo e parabenizá-lo. Enquanto bebiam alegremente, o
Rei Macaco pousou subitamente sua xícara e perguntou:

“Que tipo de patente é essa minha Praga de Cavalos Banidos?”

“A patente e o título são os mesmos”, disseram eles.

“Mas qual é o nível ministerial?”

“Não tem classificação”, disseram eles.

"Se não tiver uma classificação", disse o Rei Macaco, "suponho que deva ser a mais alta de todas."

“De jeito nenhum”, responderam eles, “só pode ser chamado de ‘não classificado’!”

O Rei Macaco disse: "O que você quer dizer com 'o não classificado'?"

“É realmente o nível mais baixo”, disseram eles. “Esse tipo de ministro é o mais baixo dos baixos
escalões; portanto, ele só pode cuidar de cavalos. Veja o caso de Vossa Excelência, que,

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Desde a sua chegada, você tem sido muito diligente no cumprimento de seus deveres. Se os cavalos são
Se você engordar, só vai conseguir um "Razoável!". Se parecer magro(a), você será...
serão severamente repreendidos. E se eles forem gravemente feridos ou machucados, você será processado e
multado.” Quando o Rei Macaco ouviu isso, uma chama surgiu em seu coração. “Então é isso aí!”
“O desprezo que eles têm pelo velho Macaco!”, gritou ele com raiva, rangendo os dentes. “No
Montanha das Flores e Frutas: Fui honrado como rei e patriarca. Como ousam me enganar?
vir cuidar dos cavalos para eles, se cuidar de cavalos é um serviço tão insignificante,
Reservado apenas para os jovens e humildes? Esse tratamento é digno de mim? Estou demitindo!
"Estou me demitindo! Estou indo embora agora mesmo!" Com um estrondo, ele chutou sua mesa de trabalho e
Tirou o tesouro da orelha. Com um aceno de mão, ele ficou com a espessura de um grão de arroz.
tigela. Desferindo golpes em todas as direções, ele lutou para sair dos estábulos imperiais.
e foram direto para o Portão do Céu Sul. Os vários guardiões celestiais, sabendo
que ele havia sido oficialmente nomeado um Ban-Cavalo-Praga, não ousou impedi-lo e
permitiu que ele lutasse para sair do Portão do Céu.

Num instante, ele mudou a direção de sua nuvem e retornou à Montanha das Flores e Frutas. Os
quatro poderosos comandantes foram vistos treinando tropas com o
Reis Monstros de várias cavernas. "Pequeninos!", gritou o Rei Macaco em voz alta.
“O velho Macaco voltou!”

O bando de macacos veio se curvar e o recebeu nas profundezas de

a morada na caverna. Enquanto o Rei Macaco subia ao seu trono, eles preparavam-se diligentemente para...
banquete para recebê-lo. “Receba nossos parabéns, Grande Rei”, disseram eles. “Tendo
Tendo estado na região acima por mais de dez anos, você deve estar retornando com sucesso e
glória."

“Estive fora apenas por meio mês”, disse o Rei Macaco. “Como isso é possível?”
ser mais de dez anos?”

“Grande Rei”, disseram os vários macacos, “você não tem noção de tempo e estação”.
Quando você estiver no Céu. Um dia no Céu equivale a um ano na Terra. Que possamos
Pergunte ao Grande Rei qual nomeação ministerial ele recebeu.”

“Não diga isso! Não diga isso!” disse o Rei Macaco, agitando seu
mão. “Isso me deixa extremamente envergonhado! Aquele Imperador de Jade não sabe usar o talento.”
Ao ver as feições do velho Macaco, ele me designou para algo chamado Banimento da Praga dos Cavalos,
que na verdade significa cuidar de cavalos para ele. Um trabalho tão humilde que nem mereceria ser...
Classificado! Eu não sabia disso quando assumi minhas funções, e por isso consegui...
Um pouco de diversão nos estábulos imperiais. Mas quando perguntei aos meus colegas hoje, descobri
Que posição degradante! Fiquei tão furioso que derrubei o banquete.
Eles me ofereceram o título e o rejeitaram. É por isso que voltei atrás.”

“Bem-vindos de volta!” disseram os vários macacos, “bem-vindos de volta! Ao nosso Grande Rei!”
pode ser o soberano desta abençoada morada na caverna com a maior honra e
felicidade. Por que ele deveria ir embora para ser tratador de cavalos de alguém?”

“Pequeninos”, gritaram eles, “enviem o vinho depressa e animem nosso Grande

Rei."

Enquanto bebiam vinho e conversavam alegremente, alguém veio relatar:

“Grande Rei, há dois reis demônios de um só chifre lá fora que querem ver
você."

“Deixem-nos entrar”, disse o Rei Macaco. Os reis demônios endireitaram suas fileiras.
trajando suas vestes, correram para a caverna e se prostraram. "Por que vocês queriam me ver?"

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“Perguntou o Belo Rei Macaco. “Há muito tempo ouvimos dizer que o Grande Rei é receptivo a talentos”,
disseram os reis demônios, “mas não tínhamos motivo para solicitar sua audiência. Agora, soubemos que
nosso Grande Rei recebeu uma nomeação divina e retornou em sucesso e glória. Viemos, portanto,
presentear o Grande Rei com um manto vermelho e amarelo para sua celebração. Se você não despreza os
rudes e os humildes e está disposto a nos receber, plebeus, nós o serviremos como cães ou como cavalos.”

Extremamente satisfeito, o Rei Macaco vestiu o manto vermelho e amarelo enquanto os demais se
alinhavam alegremente em sinal de respeito. Em seguida, nomeou os reis demônios como Comandantes da
Vanguarda, Marechais dos Regimentos Avançados.

Após expressarem seus agradecimentos, os reis demônios perguntaram novamente: "Já que nosso
Grande Rei esteve no Céu por muito tempo, podemos perguntar que tipo de cargo ele recebeu?"

“O Imperador de Jade menospreza os talentosos”, disse o Rei Macaco. “Ele só

fez para mim algo chamado Praga do Cavalo Banido.”

Ao ouvir isso, os reis demônios disseram novamente: “O Grande Rei possui poderes divinos!”
Por que você deveria cuidar de cavalos para ele? O que te impede de assumir o posto de Grande Sábio,
Igual ao Céu?” Ao ouvir essas palavras, o Rei Macaco não conseguiu esconder sua alegria, gritando
repetidamente: “Bravo! Bravo!”

“Façam-me imediatamente um estandarte”, ordenou ele aos quatro poderosos comandantes, “e

inscrevam nele, em letras grandes: ‘O Grande Sábio, Igual ao Céu’. Ergam um mastro para pendurá-lo.”

De agora em diante, dirijam-se a mim apenas como o Grande Sábio, Igual ao Céu, e o título de
Grande Rei não será mais permitido. Os Reis Monstros das diversas cavernas também serão informados,
para que todos saibam.” Sobre isso não falaremos mais.

Agora, refiro-me ao Imperador de Jade, que realizou sua audiência no dia seguinte. O Mestre
Celestial Zhang foi visto conduzindo o vice e o assistente dos estábulos imperiais até o pátio vermelho.
“Vossa Majestade”, disseram eles, prostrando-se, “o recém-nomeado Ban-Cavalo-Peste, Sun Wukong,
objetou ao seu posto por considerá-lo muito baixo e abandonou o Palácio Celestial ontem em rebelião.”
Enquanto isso, o Devarÿja Virÿÿhaka, liderando os diversos guardiões celestiais do Portão do Céu Sul,
também relatou: “O Ban-Cavalo-Peste, por razões desconhecidas, saiu pelo Portão do Céu.” Ao ouvir isso, o
Imperador de Jade fez a proclamação:

“Que os dois comandantes divinos e seus seguidores retornem aos seus deveres. Enviaremos
soldados celestiais para capturar este monstro.”

Dentre as fileiras, Devarÿja Li, que era o Portador do Pagode, e seu Terceiro Príncipe Naÿa se
apresentaram e fizeram seu pedido, dizendo: “Vossa Majestade, embora seus humildes súditos não sejam
talentosos, aguardamos sua autorização para subjugar este monstro.”

Satisfeito, o Imperador de Jade nomeou o Portador do Pagode, Devarÿja Li Jing, como grande
marechal para subjugar o monstro, e promoveu o Terceiro Príncipe Naÿa a grande divindade encarregada da
Assembleia dos Santos das Três Plataformas. Eles deveriam liderar imediatamente uma força expedicionária
para a Região Inferior.

Devarÿja Li e Naÿa se curvaram para se despedir e retornaram à sua mansão. Após inspecionarem
as tropas, seus capitães e tenentes, nomearam

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O Deus Espírito Poderoso seria o Comandante da Vanguarda, o General Barriga de Peixe fecharia a
retaguarda e o General dos Yakshas incitaria as tropas. Num instante, partiram pelo Portão do Céu Sul e
seguiram direto para a Montanha da Flor-Fruta. Um terreno plano foi escolhido para o acampamento, e
então foi dada a ordem ao Deus Espírito Poderoso para provocar a batalha. Tendo recebido sua ordem e
ajustado corretamente sua armadura, o Deus Espírito Poderoso empunhou seu machado flor-espalhada e
dirigiu-se à Caverna da Cortina de Água. Lá, em frente à caverna, viu uma grande multidão de monstros,
todos eles lobos, insetos, tigres, leopardos e semelhantes; todos saltavam e rosnavam, brandindo suas
espadas e agitando suas lanças.

“Malditas bestas!” gritou o Deus Espírito Poderoso. “Apressem-se e digam ao Cavalo-da-Praga

que eu, um grande general do Céu, vim com a autorização do Imperador de Jade para subjugá-lo. Digam-
lhe para sair depressa e se render, ou todos vocês serão aniquilados!” Correndo desordenadamente para
dentro da caverna, aqueles monstros gritaram: “Desastre! Desastre!”

“Que tipo de desastre?” perguntou o Rei Macaco. “Há um guerreiro celestial lá fora”, disseram os
monstros, “que se intitula um enviado imperial. Ele diz que veio por decreto sagrado do Imperador de Jade
para subjugá-los e ordena que saiam rapidamente e se rendam, para que não percamos nossas vidas.”

Ao ouvir isso, o Rei Macaco ordenou: "Tragam minha armadura de batalha!"

Ele rapidamente vestiu seu chapéu vermelho dourado, colocou sua couraça amarela dourada,
calçou seus sapatos que deslizavam sobre nuvens e agarrou o bastão dourado com aros. Conduziu a
multidão para fora e os posicionou em formação de batalha. O Deus Espírito Poderoso arregalou os olhos
e contemplou este magnífico Rei Macaco:

A couraça de ouro que ele usava era brilhante e reluzente; o gorro de ouro em

sua cabeça também cintilava à luz.

Em suas mãos estava um cajado, a vara com aros dourados, que

bem se transformou nos sapatos que pisavam nas nuvens em seus pés.

Seus olhos brilhavam estranhamente como estrelas em chamas.

Pendendo além de seus ombros, havia duas orelhas bifurcadas e rígidas.

Seu corpo extraordinário conhecia muitas formas de

transformação, e sua voz ressoava como sinos e carrilhões.

Este Ban-Cavalo-Peste, com bico e dentes escancarados, almejava ser o Sábio

Igual ao Céu.

“Macaco sem lei”, rugiu o Deus Espírito Poderoso com força, “você me reconhece?” Ao ouvir
essas palavras, o Grande Sábio perguntou rapidamente: “Que tipo de divindade tola é você? O Velho
Macaco ainda não te conheceu! Diga seu nome imediatamente!”

“Símio fraudulento!”, exclamou o Espírito Poderoso, “como assim, você não me reconhece? Eu
sou o General Celestial do Espírito Poderoso, o Comandante da Vanguarda e subordinado de Devarÿja Li,
o Portador do Pagode, do divino empíreo. Vim por decreto imperial do Imperador de Jade para receber
sua submissão. Despoje-se imediatamente de suas vestes e renda-se à graça celestial, para que esta
montanha de criaturas possa evitar a execução. Se ousar proferir um simples “Não”, você será reduzido a
pó em segundos!” Ao ouvir essas palavras, o Rei Macaco ficou furioso. “Simplório imprudente!”, gritou.
“Pare de se gabar e de falar pelos cotovelos! Eu o teria matado com um único golpe da minha vara, mas
então não teria ninguém para transmitir minha mensagem. Portanto, pouparei sua vida por enquanto. Volte
rapidamente para o Céu e informe ao Imperador de Jade que ele não tem consideração por talento. Velho

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O macaco possui habilidades ilimitadas. Por que ele me pediu para cuidar de cavalos para ele? Observe
bem as palavras nesta bandeira. Se eu for promovido de acordo com o título, deporei minhas armas e o
cosmos será justo e tranquilo. Mas se ele não concordar com meu pedido, lutarei até chegar ao Salão do
Tesouro das Brumas Divinas, e ele nem sequer poderá se sentar em seu trono de dragão!” Ao ouvir essas
palavras, o Deus Espírito Poderoso abriu bem os olhos, encarando o vento, e viu um poste alto do lado de
fora da caverna. No poste, pendia uma bandeira com os dizeres em letras garrafais: “O Grande Sábio,
Igual ao Céu”.

O Deus Espírito Poderoso riu com desdém três vezes e zombou: “Macaco sem lei!
Quanta ingenuidade e arrogância! Então você quer ser o Grande Sábio, Igual ao Céu! Seja bom o suficiente
para aceitar um pedaço do meu machado primeiro!

Mirando em sua cabeça, ele o golpeou, mas, sendo um lutador experiente, o Rei Macaco não se
intimidou. Ele defendeu o golpe imediatamente com seu bastão adornado com um aro dourado, e essa
emocionante batalha começou.

A vara foi batizada de Complacente; o

machado foi chamado de Flor Espalhada.

Os dois, encontrando-se de repente, ainda não

conheciam suas fraquezas ou forças;

Mas machado e vara

Enfrentaram confrontos de todos os lados.

Um escondia poderes secretos maravilhosos; o outro

vangloriava-se abertamente de seu vigor e força.

Eles usaram magia —

soprando nuvens e criando neblina; estenderam as

mãos, espalhando lama e espirrando

areia.

O poder do guerreiro celestial prevaleceu: mas o Macaco

possuía um poder de mudança ilimitado.

A vara se ergueu — um dragão brincava na água; o machado

chegou — uma fênix cortou as flores.

O Poderoso Espírito, cujo nome se espalhou pelo mundo, em proeza

verdadeiramente não podia igualar o outro.

O Grande Sábio, girando levemente seu bastão de ferro, podia

entorpecer o corpo com um único golpe na cabeça.

O Deus Espírito Poderoso não pôde mais resistir a ele e permitiu que o Rei Macaco desferisse
um golpe poderoso em sua cabeça, que ele rapidamente tentou aparar com seu machado.
Com um estalo, o cabo do machado se partiu em dois, e Espírito Poderoso virou-se rapidamente para fugir
e salvar a própria vida. "Imbecil! Imbecil!", riu o Rei Macaco, "Eu já te poupei. Vá e transmita minha
mensagem imediatamente!"

De volta ao acampamento, o Deus Espírito Poderoso foi direto ver o Portador do Pagode,
Devarÿja. Ofegante, ajoelhou-se e disse: “A Praga do Cavalo Banido realmente possui grandes poderes
mágicos! Seu guerreiro indigno não pode prevalecer contra ela. Derrotado, vim implorar seu perdão.”

“Esse sujeito minou nossa vontade de lutar”, disse Devarÿja Li, furioso. “Levem-no para fora e
mandem executá-lo!”

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Ao lado, aproximou-se o Príncipe Naÿa, que disse, curvando-se profundamente: “Deixe sua ira
se acalmar, Rei Pai, e perdoe por ora a culpa do Espírito Poderoso. Permita que seu filho vá à batalha
uma vez, e saberemos o desfecho da questão.”

O Devarÿja acatou a admoestação e ordenou que o Espírito Poderoso retornasse ao seu lugar.
acampar e aguardar julgamento.

Este príncipe Naÿa, devidamente armado, saltou de seu acampamento e correu para a Caverna
da Cortina de Água. Wukong estava justamente dispensando suas tropas quando viu Naÿa se
aproximando ferozmente. Meu caro príncipe!
Duas mechas de cabelo, típicas de meninos, mal cobrem seu crânio.

Seus longos cabelos ainda não chegam aos ombros.

Uma mente rara, alerta e inteligente.

Uma moldura nobre, pura e elegante.

Ele é de fato o filho unicórnio vindo do Céu, verdadeiramente imortal

como a fênix da névoa e da fumaça.

Esta semente de dragão possui, por natureza, características incomuns.

Sua tenra idade não demonstra qualquer relação com parentesco terreno.

Ele carrega em seu corpo seis tipos de armas mágicas.

Ele voa, ele salta; ele pode mudar sem restrições.

Agora, pela proclamação de boca dourada do Imperador de Jade, Ele é nomeado

para a Assembleia: seu nome, as Três Plataformas.

Wukong aproximou-se e perguntou: "De quem você pensa que é irmãozinho, e o que quer,
invadindo meu portão?"

“Macaco monstruoso e sem lei!” gritou Naÿa. “Você não me reconhece? Eu sou Naÿa, terceiro
filho do Portador do Pagode, Devarÿja. Estou sob a missão imperial do Imperador de Jade de vir prendê-
lo.”

“Pequeno príncipe”, disse Wukong rindo, “seus dentes de leite ainda nem caíram, e seu cabelo
ainda está úmido! Como ousa falar tão alto? Vou poupar sua vida e não lutarei com você. Apenas dê
uma olhada nas palavras em meu estandarte e relate-as ao Imperador de Jade lá em cima. Conceda-
me este título e você não precisará mobilizar suas forças. Eu me submeterei por conta própria. Se você
não satisfizer meus desejos, certamente lutarei para chegar ao Salão do Tesouro das Brumas Divinas.”
Levantando a cabeça para olhar, Naÿa viu as palavras: “Grande Sábio, Igual ao Céu”.

“Que grande poder possui este macaco monstruoso”, disse Naÿa, “para que ele ouse reivindicar
tal título? Não tema! Engula minha espada.”

“Vou ficar aqui parado quietinho”, disse Wukong, “e você pode me atacar com sua espada.” O
jovem Naÿa ficou furioso. “Transforme-se!”, gritou ele, e imediatamente se transformou em uma pessoa
temível com três cabeças e seis braços. Em suas mãos, ele segurava seis tipos de armas: uma espada
para perfurar monstros, uma cimitarra para cortar monstros, uma corda para amarrar monstros, um
porrete para domar monstros, uma bola bordada e uma roda de fogo.
Brandindo essas armas, ele lançou um ataque frontal. "Esse irmãozinho conhece alguns truques!",
disse Wukong, um tanto alarmado com o que viu. "Mas não seja precipitado."
Veja a minha magia!

Meu caro Grande Sábio! Ele gritou: "Transformar!" e também se transformou em uma criatura
com três cabeças e seis braços. Um aceno da vara com aro dourado e ela se transformou em três
bastões, que foram empunhados por seis mãos. O conflito foi verdadeiramente estrondoso e fez as
próprias montanhas tremerem. Que batalha!

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O príncipe Naÿa, de seis braços.

O belo Rei Macaco de Pedra, nascido do Céu.

Ao se encontrarem, cada um encontrou

seu par e descobriu que todos vinham da mesma origem.

Um deles foi condenado a descer à Terra.

O outro, com astúcia, perturbou o universo.

A lâmina da espada que perfurava monstros era afiada; a

cimitarra cortante, que feria monstros, alarmava demônios e deuses; a corda
que prendia monstros era como uma serpente voadora; o
porrete que domava monstros era como a cabeça de um lobo; a
roda flamejante impulsionada por relâmpagos era como chamas velozes;
a bola bordada girava para lá e para cá.

As três varas flexíveis da Grande Sálvia protegiam a frente

e guardavam a retaguarda com cuidado e habilidade.

Após algumas rodadas de disputa acirrada, nenhum vencedor foi

declarado, mas a mente do príncipe não se aquietava tão facilmente.

Ele ordenou que os seis tipos de armas se transformassem

em centenas e milhares de milhões, mirando na cabeça.

O Rei Macaco, destemido, gargalhou alto e rugiu, e brandiu seu bastão de

ferro com astúcia e facilidade: um se transformou em

mil, mil em dez mil, enchendo o céu como um enxame de dragões

dançantes, e chocando os Reis Monstros de diversas cavernas

a ponto de fecharem suas portas.

Demônios e monstros por toda a montanha esconderam suas cabeças.

O hálito furioso dos soldados divinos era como nuvens opressivas.

A barra de ferro com aros dourados zunia como o vento.

Deste lado, os

gritos de guerra dos guerreiros celestiais assustavam a todos; daquele

lado, o agitar de

bandeiras dos monstros macacos assustava a todos.

Com a rivalidade crescendo, ambos os lados desejavam um teste de força.

Não sabemos quem era mais forte e quem era mais fraco.

Exibindo seus poderes divinos, o Terceiro Príncipe e Wukong lutaram por trinta
rodadas. As seis armas do príncipe se transformaram em mil e dez mil pedaços; o bastão
com aro dourado de Sun Wukong, em dez mil e mil. Elas se chocaram como gotas de
chuva e meteoros no ar, mas a vitória ou a derrota ainda não estavam definidas. Wukong,
contudo, provou ser o mais ágil de olhos e mãos. Em meio à confusão, arrancou um fio
de cabelo e gritou: "Transformar!" O fio se transformou em uma cópia dele, também
empunhando um bastão e enganando Naÿa. Sua verdadeira forma saltou para trás de
Naÿa e o atingiu no ombro esquerdo com o bastão. Naÿa, ainda realizando sua magia,
ouviu o bastão zunindo pelo ar e tentou desesperadamente se esquivar. Incapaz de se
mover com rapidez suficiente, recebeu o golpe e fugiu com dor. Interrompendo sua magia
e reunindo suas seis armas, retornou ao seu acampamento derrotado.
Em pé diante de sua linha de batalha, Devarÿja Li viu o que estava acontecendo
e estava prestes a ir em auxílio de seu filho. O príncipe, no entanto, chegou primeiro e
exclamou, ofegante: “Pai Rei! A Praga do Cavalo-Ban é realmente poderosa. Nem mesmo
seu filho, com tamanha força mágica, é páreo para ela! Ela me feriu no ombro.”

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“Se esse sujeito é tão poderoso”, disse o Devarÿja, empalidecendo de medo, “como
Podemos derrotá-lo?

O príncipe disse: “Em frente à sua caverna, ele ergueu um estandarte com os dizeres: ‘O Grande Sábio,
Igual ao Céu’. Ele mesmo afirmou, com arrogância, que se o Imperador de Jade o nomeasse com tal título, todos
os seus problemas cessariam. Se não lhe fosse concedido esse nome, certamente lutaria até chegar ao Salão do
Tesouro das Brumas Divinas!”

“Se for esse o caso”, disse o Devarÿja, “não vamos brigar com ele por enquanto.”
Voltemos à região acima e relatemos essas palavras. Haverá tempo então para enviarmos mais soldados
celestiais e atacarmos esse sujeito por todos os lados.”

O príncipe sentia tanta dor que não conseguia mais lutar; por isso, ele foi embora.
De volta ao Céu com o Devarÿja para prestar contas, assunto sobre o qual não falaremos mais.

Vejam só o Rei Macaco retornando triunfante à sua montanha! Os reis monstros das setenta e duas
cavernas e os seis irmãos jurados vieram parabenizá-lo e festejaram jubilantemente na abençoada morada na
caverna.

Então, ele disse aos seis irmãos: “Se o irmãozinho agora é chamado de Grande Sábio, Igual ao Céu,
por que vocês não assumem também o título de Grande Sábio?” “As palavras do nosso digno irmão são corretas!”,
gritou o Rei Monstro Touro do meio deles. “Serei chamado de Grande Sábio, Paralelo ao Céu.” “Serei chamado
de Grande Sábio, Cobrindo o Oceano”, disse o Rei Monstro Dragão. “Serei chamado de Grande Sábio, Unido ao
Céu”, disse o Rei Monstro Garuda. “Serei chamado de Grande Sábio, Movedor de Montanhas”, disse o Rei Lince
Gigante. “Serei chamado de Grande Sábio Revelador”, disse o Rei Macaco. “E serei chamado de Grande Sábio
Derrotador de Deuses”, disse o Rei Orangotango. Naquele momento, os sete Grandes Sábios tiveram total
liberdade para fazer o que quisessem e se autodenominar como bem entendessem. Divertiram-se por um dia
inteiro e depois se dispersaram.

Agora retornamos ao Devarÿja Li e ao Terceiro Príncipe, que, liderando os outros

Os comandantes dirigiram-se diretamente ao Salão do Tesouro das Brumas Divinas para apresentar este relatório:

“Por seu santo decreto, seus súditos lideraram a força expedicionária até a Região Inferior para subjugar
o imortal nefasto, Sun Wukong. Não tínhamos ideia de seu enorme poder e não conseguimos prevalecer contra
ele. Imploramos a Vossa Majestade que nos envie reforços para eliminá-lo.”

“Quão poderoso podemos esperar que um único macaco nocivo seja?”, perguntou Jade.
Imperador, “são necessários reforços?”

“Que Vossa Majestade nos perdoe por uma ofensa digna de morte!”, disse o príncipe, aproximando-se.
“Aquele macaco perverso empunhava uma vara de ferro; primeiro derrotou o Deus Espírito Poderoso e depois
feriu o ombro de seu súdito. Do lado de fora da porta de sua caverna, ele hasteou um estandarte com os dizeres:
‘O Grande Sábio, Igual ao Céu’. Ele disse que, se lhe fosse concedido tal título, deporia as armas e viria declarar
sua lealdade. Caso contrário, lutaria até chegar ao Salão do Tesouro das Brumas Divinas.”

"Como ousa esse macaco perverso ser tão insolente!" exclamou o Imperador de Jade, estupefato
com o que ouvira. "Devemos ordenar aos generais que o executem imediatamente!"

Ao dizer isso, a Estrela Dourada de Vênus avançou novamente das fileiras e disse: “O macaco maldito
sabe discursar, mas não tem ideia do que está falando.”

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o que é apropriado e o que não é. Mesmo que reforços sejam enviados para combatê-lo, não creio que ele
possa ser subjugado imediatamente sem sobrecarregar nossas forças. Seria melhor se Vossa Majestade
demonstrasse grande misericórdia e proclamasse mais um decreto de pacificação. Que ele seja, de fato,
feito o Grande Sábio, Igual ao Céu; ele receberá um título vazio, em suma, uma patente sem compensação.”

“O que você quer dizer com posição sem compensação?”, perguntou o Imperador de Jade.
A Estrela Dourada disse: “Seu nome será Grande Sábio, Igual ao Céu, mas ele não receberá nenhuma
função oficial nem salário. Nós o manteremos aqui no Céu para que possamos acalmar sua mente perversa
e fazê-lo desistir de sua loucura e arrogância. O universo então ficará calmo e os oceanos tranquilos
novamente.”

Ao ouvir essas palavras, o Imperador de Jade disse: "Seguiremos os conselhos de nosso ministro."

Ele ordenou que o mandato fosse elaborado e que a Estrela de Ouro o portasse.

A Estrela Dourada partiu mais uma vez pelo Portão do Céu Sul e seguiu direto para a Montanha da Flor-Fruta. Do lado
de fora da Caverna da Cortina de Água, as coisas eram bem diferentes de como haviam sido da última vez. Ele encontrou toda a
região repleta da presença imponente e belicosa de todos os tipos imagináveis de monstros, cada um deles empunhando espadas
e lanças, cimitarras e bastões. Rosnando e saltando, eles começaram a atacar a Estrela Dourada assim que a viram. “Vocês,
chefes, ouçam-me”, disse a Estrela Dourada, “permitam-me que relatem isso ao seu Grande Sábio. Sou o mensageiro celestial
enviado pelo Senhor dos céus e trago um decreto imperial de convite.”

Os vários monstros correram para dentro para relatar: "Há um velho lá fora que diz ser um
mensageiro celestial da região acima, trazendo um decreto de convite para vocês."

“Bem-vindo! Bem-vindo!” disse Wukong. “Ele deve ser aquela Estrela Dourada de Vênus que
esteve aqui da última vez. Embora o cargo que me deram quando ele me convidou para subir à região
superior fosse insignificante, mesmo assim consegui chegar ao Céu uma vez e me familiarizar com os
meandros das passagens celestiais. Ele voltou desta vez, sem dúvida, com boas intenções.”

Ele ordenou aos vários chefes que agitassem os estandartes e tocassem os tambores, e que
organizassem as tropas em ordem de recepção. Liderando o restante dos macacos, o Grande Sábio vestiu
seu chapéu e sua couraça, sobre os quais jogou o manto vermelho e amarelo, e calçou os sapatos de
nuvem. Correu até a entrada da caverna, curvou-se cortesmente e disse em voz alta: “Por favor, entre,
Velha Estrela! Perdoe-me por não ter saído para recebê-la.”

A Estrela Dourada avançou e entrou na caverna. Parou de frente para o sul e declarou: “Agora
informo o Grande Sábio. Como o Grande Sábio se opôs à insignificância de sua nomeação anterior e se
retirou dos estábulos imperiais, os oficiais daquele departamento, tanto os grandes quanto os pequenos,
relataram o assunto ao Imperador de Jade. A proclamação do Imperador de Jade dizia inicialmente: ‘Todos
os oficiais nomeados progridem de posições inferiores para posições exaltadas. Por que ele se oporia a
essa ordem?’ Isso levou à campanha contra você por Devarÿja Li e Naÿa. Eles desconheciam o poder do
Grande Sábio e, portanto, sofreram uma derrota. Relataram ao Céu que você havia erguido um estandarte
que manifestava seu desejo de ser o Grande Sábio, Igual ao Céu. Os vários oficiais marciais ainda queriam
negar seu pedido. Foi este velho que, arriscando-se a ofender, intercedeu em favor do Grande Sábio, então

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para que ele pudesse ser convidado a receber uma nova nomeação, e sem o uso da força. O Imperador de
Jade aceitou minha sugestão; portanto, estou aqui para convidá-lo.”

"Eu te causei problemas da última vez", disse Wukong, rindo, "e agora estou novamente em dívida
com você por sua gentileza."

Muito obrigado! Muito obrigado! Mas será que existe mesmo um título como o de Grande Sábio, Igual
Para o Céu, lá em cima?”

“Certifiquei-me de que este título fosse aprovado”, disse a Estrela de Ouro, “antes de ousar apresentar
o decreto. Se houver algum contratempo, que este velho seja responsabilizado.”
Wukong ficou muito satisfeito, mas a Estrela Dourada recusou seu sincero convite para ficar para um banquete.
Ele então montou na nuvem sagrada com a Estrela Dourada e foi até o Portão do Céu Sul, onde foram
recebidos pelos generais e guardiões celestiais com as mãos juntas sobre o peito. Indo diretamente para o
Salão do Tesouro das Brumas Divinas, a Estrela Dourada prostrou-se e pronunciou: “Vossa súdita, por seu
decreto, convocou aqui Sun Wukong, o Ban-Cavalo-Peste.”

“Que Sun Wukong se apresente”, disse o Imperador de Jade. “Eu o proclamo o Grande Sábio, Igual
ao Céu, uma posição da mais alta hierarquia. Mas você não deve mais se entregar a esse comportamento
absurdo.”

Inclinando-se profundamente, o macaco soltou um grande grito de agradecimento. O Imperador de

Jade então ordenou a dois oficiais de construção, Zhang e Lu, que erguessem a residência oficial do Grande
Sábio, Igual ao Céu, à direita do Jardim dos Pêssegos Imortais. Dentro da mansão, foram criados dois
departamentos, chamados “Paz e Tranquilidade” e “Espírito Sereno”, ambos repletos de funcionários. O
Imperador de Jade também ordenou aos Espíritos Estelares dos Cinco Polos que acompanhassem Wukong
em sua posse. Além disso, foram-lhe concedidas duas garrafas de vinho imperial e dez cachos de flores
douradas, com a ordem de que se controlasse e se comprometesse a não mais se envolver em comportamentos
absurdos. O Rei Macaco aceitou obedientemente a ordem e partiu naquele dia com os Espíritos Estelares
para assumir seu posto. Abriu as garrafas de vinho e as bebeu todas com seus colegas. Depois de se despedir
dos Espíritos Estelares, que retornaram aos seus respectivos palácios, acomodou-se em completa satisfação
e deleite para desfrutar dos prazeres do Céu, sem a menor preocupação ou receio. Verdadeiramente.

Seu nome divino, para sempre registrado no Livro da Longa Vida e

preservado de cair no samsara, será conhecido por muito tempo.

Não sabemos o que aconteceu depois; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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CINCO

Interrompendo o Festival do Pêssego, o Grande Sábio rouba o elixir.

Com a revolta no Céu, muitos deuses capturariam o demônio.

Agora, precisamos lhes contar que o Grande Sábio, afinal, era um monstro macaco; na
verdade, ele não tinha noção de seu título ou posição, nem se importava com o tamanho de seu salário.
Ele não fez nada além de inscrever seu nome no Registro. Em sua residência oficial, ele era cuidado
dia e noite pelos funcionários dos dois departamentos. Sua única preocupação era fazer três
refeições por dia e dormir bem à noite.

Sem deveres nem preocupações, ele estava livre e contente para visitar as mansões e
encontrar amigos, fazer novas amizades e formar novas alianças à vontade.
Quando encontrava os Três Puros, dirigia-se a eles como "Vossa Reverência"; e quando se
deparava com os Quatro Arcontes, dizia: "Vossa Majestade".

Quanto aos Nove Luminares, aos Generais dos Cinco Quadrantes, às Vinte e Oito
Constelações, aos Quatro Devarÿjas, aos Doze Ramos Horários, aos Cinco Anciãos das Cinco
Regiões, aos Espíritos Estelares de todo o Céu e aos numerosos deuses da Via Láctea, ele os
chamava a todos de irmãos e os tratava de maneira fraternal. Hoje ele percorreu o leste e amanhã
vagaria para o oeste. Indo e vindo nas nuvens, ele não tinha um itinerário específico.

Certa manhã, quando o Imperador de Jade estava em audiência, o imortal taoísta Xu

Jingyang saiu das fileiras e foi à frente para prestar homenagem, curvando-se: “O Grande Sábio,
Igual ao Céu, não tem deveres no momento e simplesmente desperdiça seu tempo.

Ele se tornou bastante íntimo das várias Estrelas e Constelações do Céu, chamando-as de
amigas, independentemente de serem seus superiores ou subordinados, e temo que sua ociosidade
possa levá-lo à malandragem. Seria melhor lhe dar alguma tarefa para que ele não se torne
travesso.” Ao ouvir essas palavras, o Imperador de Jade mandou chamar imediatamente o Rei
Macaco, que veio cordialmente. “Majestade”, disse ele, “que promoção ou recompensa tinha em
mente para o velho Macaco quando o chamou?”

“Percebemos”, disse o Imperador de Jade, “que sua vida é bastante indolente, já que você
não tem nada para fazer, e decidimos, portanto, lhe dar uma tarefa. Você cuidará temporariamente
do Jardim dos Pêssegos Imortais. Seja cuidadoso e diligente, de manhã e à noite.”

Radiante, o Grande Sábio curvou-se profundamente e grunhiu em gratidão ao se retirar.

Ele não conseguiu se conter e correu imediatamente para o Jardim dos Pêssegos Imortais para
inspecionar o local. Um espírito local do jardim o deteve e perguntou: "Para onde vai o Grande
Sábio?"

“Recebi autorização do Imperador de Jade”, disse o Grande Sábio, “para observar

Depois do Jardim dos Pêssegos Imortais. Vim para realizar uma inspeção.”

O espírito local o saudou apressadamente e então convocou todos os administradores

encarregados de capinar, regar, cuidar dos pêssegos, limpar e varrer. Todos vieram se curvar
perante o Grande Sábio e o conduziram para dentro. Lá ele viu

Radiante, jovem e encantadora,

Em cada tronco e membro—

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Flores jovens, radiantes e encantadoras enchiam as árvores, e frutos

em cada tronco e galho, curvando os caules.

Os frutos, pendendo sobre os caules, parecem bolas de ouro; as flores,

preenchendo as árvores, formam tufos de vermelho.

Sempre florescem e sempre dão frutos, amadurecendo em mil anos; sem conhecer inverno

ou verão, prolongam-se por dez mil anos.

As primeiras a amadurecer brilham como rostos avermelhados pelo vinho,

enquanto as que ainda estão meio

maduras têm os talos ainda verdes e a casca esverdeada.

Envolta em fumaça, sua carne conserva o verde, mas a luz do

sol revela sua graça cor de cinábrio.

Sob as árvores, há flores raras e grama exótica cujas cores,

inalteradas nas quatro estações, permanecem as mesmas.

As torres, os terraços e os estúdios à esquerda e à direita elevam-se

tão alto no ar que, frequentemente, é possível ver o céu coberto de nuvens.

Não plantadas pelos vulgares ou mundanos da Cidade Sombria, elas são

cultivadas e cuidadas pela Rainha Mãe da Piscina de Jade.

O Grande Sábio contemplou essa vista por um longo tempo e então perguntou ao espírito local:
"Quantas árvores existem?"

“Há três mil e seiscentas árvores”, disse o espírito local. “Na frente, há mil e duzentas árvores com
pequenas flores e frutos pequenos. Estes amadurecem uma vez a cada três mil anos, e depois de prová-
los, um homem se tornará um imortal iluminado no Caminho, com membros saudáveis e um corpo leve. No
meio, há mil e duzentas árvores com flores em camadas e frutos doces. Estes amadurecem uma vez a
cada seis mil anos. Se um homem os comer, ascenderá ao Céu com a névoa e nunca envelhecerá. Atrás,
há mil e duzentas árvores com frutos de veios roxos e caroços amarelo-pálidos. Estes amadurecem uma
vez a cada nove mil anos e, se comidos, farão com que a idade de um homem seja igual à do Céu e da
Terra, do sol e da lua.”

Extremamente satisfeito com essas palavras, o Grande Sábio, naquele mesmo dia, fez uma
inspeção minuciosa das árvores e um levantamento dos caramanchões e pavilhões antes de retornar à sua
residência. Daí em diante, ele passou a ir lá para apreciar a paisagem a cada três ou quatro dias. Ele não
mais se encontrou com seus amigos, nem fez mais viagens.

Certo dia, ele percebeu que mais da metade dos pêssegos nos galhos das árvores mais velhas já
haviam amadurecido, e ficou com muita vontade de comer um e experimentar seu sabor diferente.
Porém, seguido de perto pelo espírito local do jardim, pelos administradores e pelos assistentes divinos da
Residência Igual ao Céu, ele achou inconveniente fazê-lo. Portanto, elaborou um plano de improviso e disse-
lhes: "Por que vocês não me esperam lá fora e me deixam descansar um pouco neste caramanchão?"

Os vários imortais se retiraram em conformidade. O Rei Macaco então tirou seu chapéu e manto e
subiu em uma grande árvore. Selecionou os grandes pêssegos que estavam bem maduros e, colhendo
muitos deles, comeu à vontade ali mesmo nos galhos. Só depois de se fartar, saltou da árvore. Colocando
o chapéu de volta no lugar e vestindo seu manto, chamou seu séquito de seguidores de volta à residência.

Após dois ou três dias, ele usou o mesmo dispositivo para roubar pêssegos e se satisfazer mais uma vez.

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Certo dia, a Rainha Mãe decidiu abrir de par em par seu tesouro e oferecer um banquete para o
Grande Festival dos Pêssegos Imortais, que seria realizado no Palácio da Piscina de Jaspe. Ela ordenou às
diversas Donzelas Imortais — Vestido Vermelho, Vestido Azul, Vestido Branco, Vestido Preto, Vestido Roxo,
Vestido Amarelo e Vestido Verde — que fossem com suas cestas de flores ao Jardim dos Pêssegos Imortais
colher os frutos para o festival. As sete donzelas foram até o portão do jardim e o encontraram guardado
pelo espírito local, pelos mordomos e pelos ministros dos dois departamentos da Residência Igual ao Céu.
As moças se aproximaram deles, dizendo: “Recebemos ordens da Rainha Mãe para colher alguns pêssegos
para o nosso banquete.”

“Donzelas divinas”, disse o espírito local, “por favor, aguardem um momento. Este ano não é
exatamente como o ano passado. O Imperador de Jade colocou aqui o Grande Sábio, Igual ao Céu, e
devemos nos reportar a ele antes de podermos abrir o portão.”

“Onde está o Grande Sábio?”, perguntaram as donzelas. “Ele está no jardim”, disse o espírito local.
“Como está cansado, está dormindo sozinho no caramanchão.”

“Se assim for”, disseram as jovens, “vamos procurá-lo, pois não podemos estar aqui.”
tarde."

O espírito local entrou no jardim com eles; eles encontraram o caminho para o
mas não vi ninguém.

Apenas o gorro e a túnica permaneceram na pérgola, mas não havia ninguém à vista. O Grande
Sábio, como se vê, havia brincado por um tempo e comido vários pêssegos.
Ele então se transformou em uma figura de apenas cinco centímetros de altura e, empoleirado no galho de
uma grande árvore, adormeceu sob a proteção de uma densa folhagem. “Já que viemos por decreto
imperial”, disseram as Donzelas Imortais de Sete Vestes, “como podemos voltar de mãos vazias, mesmo
sem conseguirmos encontrar o Grande Sábio?” Um dos oficiais divinos disse ao lado: “Já que as donzelas
divinas vieram por decreto, não devem esperar mais. Nosso Grande Sábio tem o hábito de se perder por aí,
e ele deve ter saído do jardim para encontrar seus amigos. Vão colher seus pêssegos agora, e nós
relataremos o ocorrido para vocês.”

As Donzelas Imortais seguiram sua sugestão e foram ao bosque colher seus pêssegos.

Elas colheram duas cestas cheias das árvores da frente e encheram mais três cestas com as
árvores do meio. Quando foram para as árvores no fundo do bosque, descobriram que as flores eram
escassas e os frutos, raros. Restavam apenas alguns pêssegos com talos peludos e casca verde, pois o Rei
Macaco havia comido todos os maduros. Olhando para todos os lados, as Sete Donzelas Imortais
encontraram, num galho apontando para o sul, um único pêssego, metade branco e metade vermelho. A
Donzela do Vestido Azul puxou o galho para baixo com a mão, e a Donzela do Vestido Vermelho, depois de
colher o fruto, deixou o galho voltar à sua posição original.

Este era o próprio galho onde o Grande Sábio transformado estava dormindo.
Surpreendido por ela, o Grande Sábio revelou sua verdadeira forma e sacou de sua orelha a vara com aro
dourado. Com um único movimento, ela atingiu a espessura de uma tigela de arroz. "De que região vocês
vieram, monstros?", exclamou ele, "para terem a audácia de roubar meus pêssegos?"

Aterrorizadas, as Sete Donzelas Imortais ajoelharam-se juntas e imploraram: “Deixem o Grande

Sábio se acalmar! Não somos monstros, mas as Donzelas Imortais de Sete Vestidos, enviadas pela Rainha
Mãe para colher os frutos necessários para o Grande

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Festival dos Pêssegos Imortais, quando a câmara do tesouro é escancarada. Acabamos de chegar aqui e
vimos pela primeira vez o espírito local do jardim, que não conseguiu encontrar o Grande Sábio.
Temendo que pudéssemos nos atrasar no cumprimento da ordem da Rainha Mãe, não esperamos pelo
Grande Sábio, mas começamos a colher os pêssegos. Imploramos que nos perdoe.” Ao ouvir essas
palavras, a raiva do Grande Sábio transformou-se em alegria.
“Levantem-se, donzelas divinas”, disse ele. “Quem está convidado para o banquete quando a Rainha Mãe
abrir de par em par seu tesouro?”

“O último festival teve suas próprias regras”, disseram as Donzelas Imortais, “e os convidados
foram: o Buda, os Bodhisattvas, os monges sagrados e os arhats do Céu Ocidental; Kuan-yin do Polo Sul;
o Sagrado Imperador da Grande Misericórdia do Leste; os Imortais dos Dez Continentes e Três Ilhas; o
Espírito Sombrio do Polo Norte; o Grande Imortal do Chifre Amarelo do Centro Imperial. Esses eram os
Anciãos dos Cinco Pontos. Além disso, estavam presentes os Espíritos Estelares dos Cinco Polos, os Três
Puros, os Quatro Reis Devas, o Deva Celestial da Grande Mônada e os demais das Oito Cavernas
Superiores. Das Oito Cavernas do Meio, estavam o Imperador de Jade, os Nove Heróis, os Imortais dos
Mares e Montanhas; e das Oito Cavernas Inferiores, estavam o Papa das Trevas e os Imortais Terrestres.”

Os deuses e devas, grandes e pequenos, de todos os palácios e mansões, estarão presentes

neste feliz Festival dos Pêssegos Imortais.”

"Estou convidado?", perguntou o Grande Sábio, rindo. "Não ouvimos seu nome ser mencionado",
disseram as Donzelas Imortais. "Eu sou o Grande Sábio, Igual ao Céu", disse o Grande Sábio. "Por que eu,
velho Macaco, não deveria ser um convidado de honra na festa?"

“Bem, nós já lhes contamos a regra para o último festival”, disseram as Donzelas Imortais.
“Mas não sabemos o que vai acontecer desta vez.”

“Você tem razão”, disse o Grande Sábio, “e eu não o culpo. Fiquem todos aqui e deixem o velho
Macaco investigar um pouco para descobrir se ele foi convidado ou não.”

Caro Grande Sábio! Ele fez um sinal mágico e recitou um feitiço, dizendo às várias Donzelas
Imortais: "Fiquem! Fiquem! Fiquem!"

Essa era a magia da imobilização, cujo efeito era que as Donzelas Imortais das Sete Vestes
ficavam todas de olhos arregalados e hipnotizadas sob os pessegueiros.
Saltando do jardim, o Grande Sábio montou em sua nuvem sagrada e dirigiu-se diretamente para o Lago de
Jaspe.

Durante sua jornada, ele viu aquilo.

Um céu repleto de névoa sagrada com luz cintilante, e

nuvens de cinco cores passando incessantemente.

Os gritos dos grous brancos penetraram o céu nove vezes maior; fungos

púrpura floresceram em meio a mil folhas.

Bem no meio disso tudo, apareceu um imortal com um

rosto naturalmente belo e maneiras distintas.

Seu espírito brilhava como um arco-íris dançante; uma

lista de ausência de nascimentos e mortes pendia de sua cintura.

Seu nome, o Grande Imortal dos Pés Descalços: Ao participar

do Banquete dos Pêssegos, ele prolongaria sua vida.

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Aquele Grande Imortal de Pés Descalços deu de cara com o Grande Sábio, que, de
cabeça baixa, estava justamente tramando um plano para enganar o verdadeiro imortal. Como
queria ir ao festival em segredo, perguntou: “Para onde vai a Venerável Sabedoria?”
O Grande Imortal disse: “A convite da Rainha Mãe, eu estou
indo para o feliz Festival dos Pêssegos Imortais.”

“A Venerável Sabedoria ainda não soube do que estou prestes a dizer”, disse o Grande
Sábio. “Devido à velocidade do meu salto mortal nas nuvens, o Imperador de Jade enviou o velho
Macaco às cinco ruas principais para convidar as pessoas a irem primeiro ao Salão da Luz
Perfeita para um ensaio das cerimônias antes de comparecerem ao banquete.”

Sendo um homem sincero e honesto, o Grande Imortal aceitou a mentira como verdade,
embora tenha protestado: “Nos anos anteriores, ensaiávamos aqui mesmo na Piscina de Jaspe
e expressávamos nossa gratidão. Por que precisamos ir ao Salão da Luz Perfeita para ensaiar
desta vez antes de comparecer ao banquete?” Mesmo assim, ele não teve escolha a não ser
mudar a direção de sua nuvem sagrada e ir diretamente para o salão.

Caminhando sobre a nuvem, o Grande Sábio recitou um feitiço e, com um único

movimento do corpo, transformou-se na forma do Grande Imortal dos Pés Descalços. Não
demorou muito para que ele chegasse à câmara do tesouro. Ele parou sua nuvem e entrou
silenciosamente. Lá, ele encontrou

Ondas rodopiantes de fragrância ambrosíaca,

densas camadas de névoa
sagrada, um terraço de jade adornado com
ornamentos, uma câmara repleta
de força vital, formas etéreas da fênix alçando voo e do argus
ascendendo, e formas ondulantes de flores douradas com caules de jade.
Ali estavam dispostos o Biombo das Nove Fênix ao Crepúsculo, o
Monte do Farol dos Oito Tesouros e Névoa Púrpura, uma mesa
incrustada com ouro de cinco cores e
um vaso de jade verde com mil flores.
Sobre as mesas havia fígado de dragão e tutano de fênix,
patas de urso e lábios de macaco.
Cada uma das cem iguarias era extremamente tentadora, e a
cor de cada tipo de fruta e alimento era extremamente suculenta.

Tudo estava disposto de forma ordenada, mas nenhuma divindade havia chegado ainda
para o banquete. Nosso Grande Sábio não conseguia parar de contemplar a cena quando, de
repente, sentiu o aroma irresistível do vinho. Virando a cabeça, viu, no longo corredor à direita,
vários oficiais divinos responsáveis pela produção de vinho e outros pela moagem de grãos.
Eles davam instruções aos poucos taoístas encarregados de carregar água e aos meninos que
cuidavam do fogo, para que lavassem os barris e esfregassem as jarras. Pois já haviam terminado
de fazer o vinho, rico e suave como o suco de jade. O Grande Sábio não conseguiu conter a
saliva que escorria do canto da boca e desejou prová-lo imediatamente, mas todas as pessoas
estavam ali paradas. Então, recorreu à magia.

Arrancando alguns fios de cabelo, ele os jogou na boca e os mastigou até reduzi-los a
pedaços antes de cuspi-los. Recitou um feitiço e gritou: "Transforme-se!"

Eles se transformaram em muitos insetos soníferos, que pousaram nos rostos das
pessoas. Observem como suas mãos enfraquecem, suas cabeças caem e suas pálpebras...

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Afundaram. Deixaram de lado suas atividades e todos adormeceram profundamente. O Grande Sábio
então pegou algumas das iguarias mais raras e requintadas e correu para o corredor. De pé ao lado
dos jarros e encostado nos barris, entregou-se à bebida. Depois de se banquetear por um longo
tempo, ficou completamente embriagado, mas refletiu sobre isso: “Que feio! Que feio! Daqui a pouco,
quando os convidados chegarem, não ficarão indignados comigo? O que acontecerá comigo se me
pegarem? É melhor voltar para casa agora e dormir para passar o efeito!”

Prezado Grande Sábio! Cambaleando de um lado para o outro, ele seguia cambaleando
apenas pela força do vinho, e num instante se perdeu. Não era para a Residência Igual ao Céu que
ele havia ido, mas sim para o Palácio Tushita. No momento em que o viu, percebeu seu erro. “O
Palácio Tushita fica no mais alto dos trinta e três Céus”, disse ele, “o Céu Imaculado, que é a morada
do Altíssimo Laozi. Como cheguei aqui?”
Não importa, eu sempre quis ver esse velho, mas nunca tive oportunidade.
Já que está a caminho, posso aproveitar para lhe fazer uma visita.”

Ele ajeitou suas vestes e entrou à força, mas Laozi não estava em lugar nenhum. Na verdade,
não havia vestígio de ninguém. Acontece que Laozi, acompanhado pelo Buda Ancião Dÿpaÿkara,
estava dando uma palestra na alta Plataforma do Elixir do Monte Vermelho, de três andares. Vários
jovens divinos, comandantes e oficiais assistiam à palestra, de pé em ambos os lados da plataforma.
Procurando ao redor, nosso Grande Sábio foi até a sala alquímica. Não encontrou ninguém, mas viu
fogo queimando em um forno ao lado da lareira, e ao redor do forno havia cinco cabaças onde o elixir
pronto era armazenado. "Esta coisa é o maior tesouro dos imortais", disse o Grande Sábio, feliz.
“Desde que o velho Macaco compreendeu o Caminho e desvendou o mistério da identidade do Interno
com o Externo, também desejei produzir por conta própria um elixir dourado para beneficiar as
pessoas. Embora em outras ocasiões eu estivesse ocupado demais até para pensar em ir para casa
e me divertir, a boa sorte me encontrou à porta hoje e me presenteou com isto! Enquanto Laozi não
estiver por perto, tomarei alguns comprimidos e experimentarei o sabor de algo novo.”

Ele despejou o conteúdo de todas as cabaças e comeu como se fossem feijões fritos.

Num instante, o efeito do elixir dissipou o do vinho, e ele pensou novamente: "Que droga!
Que droga! Atraí para mim uma calamidade maior que o Céu!"
Se o Imperador de Jade souber disso, será difícil preservar minha vida! Vá! Vá!
Vai! Voltarei à Região Inferior para ser rei.”

Ele saiu correndo do Palácio Tushita e, evitando o caminho anterior, partiu pelo Portão do
Céu Ocidental, tornando-se invisível pela magia de ocultação corporal. Inclinando a direção de sua
nuvem, retornou à Montanha das Flores e Frutas. Lá, foi recebido por estandartes reluzentes e lanças
brilhantes, pois os quatro poderosos comandantes e os reis monstros das setenta e duas cavernas
estavam envolvidos em um exercício militar. "Pequenos", bradou o Grande Sábio, "eu voltei!"

Os monstros largaram suas armas e se ajoelharam, dizendo: “Grande Sábio! Que negligência!
O senhor nos deixou por tanto tempo e nem sequer nos visitou uma vez para ver como estávamos.”

“Não é tanto tempo assim!” disse o Grande Sábio. “Não é tanto tempo assim!”

Caminhavam enquanto conversavam e adentraram a caverna. Depois de varrerem o local,

prepararem um lugar para ele descansar e, após se curvarem e prestarem homenagem, os quatro
poderosos comandantes disseram: “O Grande Sábio vive há mais de um século no Céu. Podemos
perguntar qual foi a sua nomeação?”

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“Lembro-me de que se passaram apenas seis meses”, disse o Grande Sábio, rindo. “Como pode?”
Você está falando de um século?

“Um dia no Céu”, disseram os comandantes, “equivale a um ano na Terra”.

O Grande Sábio disse: “Fico feliz em dizer que, desta vez, o Imperador de Jade se mostrou mais
favorável a mim e, de fato, me nomeou Grande Sábio, Igual ao Céu. Uma residência oficial foi construída
para mim, e dois departamentos — Paz e Tranquilidade, e Espírito Sereno — foram estabelecidos, com
guarda-costas e assistentes em cada um. Mais tarde, quando perceberam que eu não tinha nenhuma
responsabilidade, pediram-me para cuidar do Jardim dos Pêssegos Imortais. Recentemente, a Rainha Mãe
realizou o Grande Festival dos Pêssegos Imortais, mas não me convidou. Sem esperar por seu convite, fui
primeiro ao Lago de Jaspe e consumi secretamente a comida e o vinho.”

Saindo daquele lugar, cambaleei até o palácio de Laozi e terminei todo o elixir armazenado em cinco
cabaças. Temia que o Imperador de Jade se ofendesse, então decidi sair pelo Portão do Céu.

Os vários monstros ficaram encantados com essas palavras e prepararam um banquete de frutas
e vinho para recebê-lo. Uma tigela de pedra foi enchida com vinho de coco e apresentada ao Grande Sábio,
que tomou um gole e exclamou com uma careta: "Tem um gosto horrível! Simplesmente horrível!"

“O Grande Sábio”, disseram Beng e Ba, os dois comandantes, “acostumou-se a provar vinho e
comida divinos no Céu. Não é de admirar que o vinho de coco agora lhe pareça pouco apetitoso. Mas o
provérbio diz: ‘Saboroso ou não, é água de casa!’” “E todos vocês são, ‘parentes ou não, gente de casa’!”,
disse o Grande Sábio.
“Enquanto eu me divertia esta manhã na Piscina de Jaspe, vi muitos jarros e cântaros no corredor cheios
do suco de jade, que vocês nunca provaram. Deixem-me voltar e roubar algumas garrafas para trazer aqui.
Bebam apenas meia xícara, e cada um de vocês viverá muito tempo sem envelhecer.”

Os vários macacos não conseguiam conter a alegria. O Grande Sábio saiu imediatamente da
caverna e, com uma cambalhota, voltou diretamente para o Festival dos Pêssegos Imortais, usando
novamente a magia de ocultação corporal. Ao entrar na porta do Palácio da Piscina de Jaspe, viu que os
vinicultores, os moedores de grãos, os aguadeiros e os responsáveis pelo fogo ainda dormiam e roncavam.
Pegou duas garrafas grandes, uma debaixo de cada braço, e carregou mais duas nas mãos. Invertendo a
direção de sua nuvem, retornou aos macacos na caverna. Eles realizaram seu próprio Festival do Vinho
Imortal, com cada um bebendo algumas taças, incidente que não relataremos mais adiante.

Agora, contaremos a história das Donzelas Imortais de Sete Vestes, que só conseguiram se libertar
da magia de imobilização do Grande Sábio depois de um dia inteiro.
Cada uma delas pegou sua cesta de flores e relatou à Rainha Mãe: "Estamos atrasadas porque o Grande
Sábio, Igual ao Céu, nos aprisionou com sua magia."

“Quantas cestas de pêssegos imortais vocês colheram?” perguntou a Rainha Mãe. “Apenas duas
cestas de pêssegos pequenos e três de pêssegos médios”, disseram as Donzelas Imortais, “pois quando
fomos para o fundo do bosque, não havia nem metade de um pêssego grande! Achamos que o Grande
Sábio deve tê-los comido todos. Enquanto o procurávamos, ele apareceu inesperadamente e nos ameaçou
com violência e espancamento.”

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Ele também nos interrogou sobre quem havia sido convidado para o banquete, e nós lhe demos um
relato completo do último festival. Foi então que ele nos enfeitiçou, e não sabíamos para onde ele tinha ido.
Só agora, há pouco, conseguimos nos libertar e, por isso, pudemos voltar para cá.” Quando a Rainha Mãe
ouviu essas palavras, foi imediatamente até o Imperador de Jade e lhe apresentou um relato completo do
ocorrido. Antes que ela terminasse de falar, o grupo de produtores de vinho, juntamente com os vários oficiais
divinos, também vieram relatar:

“Alguém desconhecido vandalizou o Festival dos Pêssegos Imortais. O suco de jade, as oito iguarias
e as cem delícias foram todas roubadas ou devoradas.”

Quatro preceptores reais então se aproximaram para anunciar: "O Patriarca Supremo do Dao
chegou."

O Imperador de Jade saiu com a Rainha Mãe para cumprimentá-lo. Após prestar-lhes suas
homenagens, Laozi disse: “Há, na casa deste velho taoísta, alguns Elixires Dourados das Nove Voltas já
finalizados, reservados para o uso de Vossa Majestade durante o próximo Grande Festival de Cinábrio.
Estranhamente, foram roubados por algum ladrão, e vim especificamente para informar Vossa Majestade
sobre isso.”

Este relatório deixou o Imperador de Jade atônito. Imediatamente, os oficiais da Residência Igual ao
Céu vieram anunciar, curvando-se: “O Grande Sábio Sol não tem cumprido seus deveres ultimamente. Ele
saiu ontem e ainda não retornou.
Além disso, não sabemos para onde ele foi.”

Essas palavras aumentaram a ansiedade do Imperador de Jade.

Em seguida, veio o Grande Imortal dos Pés Descalços, que se prostrou e disse: “Ontem, atendendo
ao convite da Rainha Mãe, seu súdito estava a caminho do festival quando encontrou por acaso o Grande
Sábio, Igual ao Céu. O Sábio disse ao seu súdito que Vossa Majestade o havia instruído a enviá-lo primeiro
ao Salão da Luz Perfeita para um ensaio das cerimônias antes de comparecer ao banquete. Seu súdito
seguiu suas instruções e foi ao salão. Mas eu não vi a carruagem do dragão e a carruagem da fênix de Vossa
Majestade e, portanto, apressei-me a vir aqui para servi-lo.” Mais estupefato do que nunca, o Imperador de
Jade disse: “Este indivíduo agora falsifica decretos imperiais e engana meus dignos ministros! Que o Divino
Ministro da Detecção localize rapidamente seu paradeiro!”

O ministro recebeu a ordem e saiu do palácio para realizar uma investigação minuciosa. Após obter
todos os detalhes, retornou em breve para relatar: "A pessoa que perturbou tão profundamente o Céu não é
outra senão o Grande Sábio, Igual ao Céu."

Ele então relatou repetidamente todos os incidentes anteriores, e o Imperador de Jade ficou furioso.
Imediatamente, ordenou aos Quatro Grandes Devarÿjas que auxiliassem Devarÿja Li e o Príncipe Naÿa.
Juntos, eles convocaram as Vinte e Oito Constelações, os Nove Luminares, os Doze Ramos Horários, os
Guardas Destemidos dos Cinco Quadrantes, os Quatro Guardiões Temporais, as Estrelas do Leste e do
Oeste, os Deuses do Norte e do Sul, as Divindades das Cinco Montanhas e dos Quatro Rios, os Espíritos
Estelares de todo o Céu e cem mil soldados celestiais. Receberam ordens para montar dezoito redes
cósmicas, viajar até a Região Inferior, cercar completamente a Montanha da Flor-Fruta e capturar o foragido
para levá-lo à justiça. Todas as divindades imediatamente alertaram suas tropas e partiram do Palácio
Celestial. Ao partirem, este foi o espetáculo da expedição:

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Amarelado pela poeira; o vento revolto ocultava o céu que escurecia: avermelhado

pela argila, o nevoeiro ascendente cobria o mundo crepuscular.

Porque um macaco travesso insultou o Senhor Supremo, os santos

de todo o Céu desceram a esta Terra mortal.

Aqueles Quatro Grandes Devarÿjas,

Aqueles Destemidos Guardas dos Cinco Quarteirões

— Aqueles Quatro Grandes Reis Devas formavam o comando principal;

Aqueles Destemidos Guardas dos Cinco Quarteirões movimentavam inúmeras tropas.

Li, o Portador do Pagode, dava ordens do centro do exército, tendo o feroz

Naÿa como capitão de suas forças de vanguarda.

A Estrela de Rÿhu, na vanguarda, fez a chamada; a Estrela de

Ketu, nobre e alta, fechou a fila; Sÿma, a lua, demonstrou um

espírito muito entusiasmado; ÿditya, o sol, estava todo

brilhante e radiante.

Os heróis com talentos especiais eram as Estrelas das Cinco Fases.

Os Nove Luminários apreciavam muito uma boa batalha.

Os Ramos Horários de Zi1, Wu7, Mao4 e Yao10 — Todos eles eram

guardiões celestiais de força titânica.

A leste e a oeste, as Cinco Pragas e as Cinco Montanhas!

À esquerda e à direita, os Seis Deuses das Trevas e os Seis Deuses da Luz!

Acima e abaixo, os Deuses Dragões dos Quatro Rios!

E na formação mais compacta, as Vinte e Oito Constelações!

Citrÿ, Svÿtÿ, Viÿÿkhÿ e Anurÿdhÿ eram os capitães.

Revatÿ, Aÿvinÿ, Apabharaÿÿ e Kÿttikÿ conheciam bem o combate.

Uttara- Aÿÿdhÿ, Abhijit, ÿravaÿÿ, ÿraviÿÿha, Pÿrva- Proÿÿhapada, Uttara-Proÿÿhapada,

Rohiÿÿ,

Mÿlabarhaÿÿ, Pÿrva- Aÿÿdhÿ —cada um deles uma estrela capaz!

Punarvasu, Tiÿya, Aÿleÿÿ, Meghÿ, Pÿrva-Phalgunÿ, Uttara-Phalgunÿ e Hastÿ — Todos brandiram espadas

e lanças para mostrar seu poder.

Detendo a nuvem e dissipando a névoa, eles vieram a este mundo mortal e armaram suas

tendas diante da Montanha das Flores e dos Frutos.

O poema diz:

O Rei Macaco, nascido no Céu, que pode mudar muita coisa, rouba

vinho e elixir para se alegrar em seu covil na montanha.

Como ele estragou a Festa do Pêssego Imortal, cem mil

soldados celestiais estenderam a rede de Deus.

Devarÿja Li ordenou então que os soldados celestiais armassem suas tendas, e um

cordão foi erguido tão cerrado ao redor da Montanha das Flores e Frutas que nem mesmo a água
conseguia escapar! Além disso, dezoito conjuntos de redes cósmicas foram estendidos acima e
abaixo da região, e os Nove Luminares receberam ordens para entrar em batalha. Eles lideraram
suas tropas e avançaram em direção à caverna, em frente à qual encontraram um grupo de
macacos, grandes e pequenos, saltitando alegremente.

“Monstrinhos ali”, gritou um dos Espíritos Estelares com voz severa, “onde está o seu
Grande Sábio? Somos divindades celestiais enviadas da Região Superior para subjugar o seu
rebelde Grande Sábio. Digam a ele para vir aqui depressa e se render. Se ele sequer disser um
‘Não’, todos vocês serão executados.” Apressadamente, os monstrinhos correram para dentro:
“Grande Sábio, desastre! Desastre! Lá fora estão nove divindades selvagens!”

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que afirmam ter sido enviados da Região Superior para subjugar o Grande Sábio.” Nosso Grande
Sábio estava justamente compartilhando o vinho celestial com os quatro poderosos comandantes e
os reis monstruosos das setenta e duas cavernas. Ao ouvir esse anúncio, ele disse de maneira
bastante indiferente:
“Se você tem vinho hoje, embriague-se hoje;
não se preocupe com os problemas à sua porta!”

Mal ele havia proferido esse provérbio quando outro grupo de diabinhos surgiu saltando e
disse: "Esses nove deuses selvagens estão tentando provocar uma batalha com palavras obscenas e
linguagem indecente."

“Não dê ouvidos a eles”, disse o Grande Sábio, rindo.

“Busquemos o prazer de hoje na poesia e no vinho, e
paremos de perguntar quando alcançaremos a glória ou a fama.”

Mal ele havia terminado de falar quando outro bando de diabinhos chegou para relatar: "Pai,
aqueles nove deuses selvagens arrombaram a porta e estão prestes a entrar à força!"

“Esses deuses imprudentes e estúpidos!” disse o Grande Sábio, furioso. “Eles realmente não
têm modos! Eu não ia discutir com eles. Por que estão me insultando na minha cara?” Ele ordenou ao
Rei Demônio de Um Chifre que liderasse os reis monstros das setenta e duas cavernas para a batalha,
acrescentando que o velho Macaco e os quatro poderosos comandantes os seguiriam na retaguarda.
O Rei Demônio rapidamente liderou suas tropas de ogros para o combate, mas eles foram emboscados
pelos Nove Luminares e encurralados bem na cabeceira da ponte de ferro.

No auge da confusão, o Grande Sábio chegou. "Abram caminho!", gritou ele, brandindo sua
vara de ferro. Com um único movimento, ela se tornou tão grossa quanto uma tigela de arroz e com
cerca de quatro metros de comprimento. O Grande Sábio mergulhou na batalha, e nenhum dos Nove
Luminares ousou enfrentá-lo. Em um instante, todos foram derrotados.

Quando se reagruparam em formação de batalha, os Nove Luminários pararam e disseram:

“Seu Ban-Cavalo-Praga insensato! Você é culpado dos dez males.
Primeiro você roubou pêssegos e depois vinho, interrompendo completamente o Grande Festival dos
Pêssegos Imortais. Você também roubou o elixir da imortalidade de Laozi e, para piorar, teve a
audácia de saquear a vinícola imperial para seu próprio deleite. Você não percebe que acumulou
pecado sobre pecado?

“De fato”, disse o Grande Sábio, “esses vários incidentes realmente ocorreram! Mas o que
você pretende fazer agora?”

As Nove Luminárias disseram: “Recebemos o decreto dourado do Imperador de Jade para

liderar nossas tropas até aqui e subjugá-los. Submetam-se imediatamente e poupem essas criaturas
do massacre. Caso contrário, arrasaremos esta montanha e destruiremos esta caverna!”

“Quão grande é o seu poder mágico, deuses tolos”, retrucou o Grande Sábio, furioso, “que
ousam proferir palavras tão insensatas? Não vão embora! Provem da vara do velho Macaco!”

Os Nove Luminares lançaram um ataque conjunto, mas o Belo Rei Macaco não se intimidou
nem um pouco. Ele brandiu seu bastão com aro dourado, desviando os golpes para a esquerda e para
a direita, e lutou contra os Nove Luminares até que estivessem completamente exaustos. Cada um
deles se virou e fugiu, com suas armas arrastando no chão. Correndo para a tenda no centro de seu
exército, disseram ao Portador do Pagode, Devarÿja: “Aquele Macaco

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King é de fato um guerreiro intrépido! Não conseguimos resistir a ele e voltamos derrotados.”

Devarÿja Li então ordenou que os Quatro Grandes Devarÿjas e as Vinte e Oito Constelações
partissem juntos para a batalha. Sem demonstrar o menor pânico, o Grande Sábio também ordenou ao Rei
Demônio de Um Chifre, aos reis monstros das setenta e duas cavernas e aos quatro poderosos
comandantes que se posicionassem em formação de batalha em frente à caverna. Observem essa batalha
total! Foi verdadeiramente aterrorizante!
O vento frio e uivante, a névoa

escura e terrível.

De um lado, as bandeiras coloridas tremulavam; do outro,

lanças e alabardas reluziam.

Havia fileiras e mais fileiras de capacetes brilhantes, e casacos

e mais casacos de armadura reluzentes.

Fileiras e mais fileiras de capacetes brilhando à luz do sol pareciam

sinos de prata cujos badalos ecoavam no céu; casacos e mais casacos de

armadura reluzentes elevando-se como penhascos em camadas pareciam

geleiras esmagando a terra.

As cimitarras gigantes

voavam e brilhavam como relâmpagos; as

lanças brancas como amoreiras

podiam perfurar até mesmo a névoa e as nuvens!

As alabardas em forma de cruz

E cílios de olho de tigre

estavam dispostos como grossas fileiras de cânhamo;

as espadas verdes de bronze e as

pás de quatro lados se

aglomeravam como árvores em uma floresta densa.

Arcos curvos, bestas e flechas robustas com plumas de águia, bastões curtos e lanças

serpentinas — todos podiam matar ou mutilar.

Aquela vara flexível, que pertencia ao Grande Sábio, continuava a

se debater e girar nesta batalha contra os deuses.

Eles lutaram até que o ar se livrasse dos pássaros que sobrevoavam;

lobos e tigres foram expulsos da montanha; o planeta escureceu com o

impacto de rochas e pedras, e o cosmos ficou obscurecido pela poeira e

sujeira que voavam.

O clamor e o clangor perturbaram o Céu e a Terra; a briga e a confusão

alarmaram tanto os demônios quanto os deuses.

Começando com a formação de batalha ao amanhecer, lutaram até o sol se pôr atrás das colinas
ocidentais. O Rei Demônio de Um Chifre e os reis monstros das setenta e duas cavernas foram todos feitos
prisioneiros pelas forças do Céu. Os que escaparam foram os quatro poderosos comandantes e o bando
de macacos, que se esconderam nas profundezas da Caverna da Cortina de Água. Com seu único bastão,
o Grande Sábio resistiu no ar contra os Quatro Grandes Devarÿjas, Li, o Portador do Pagode, e o Príncipe
Naÿa, e lutou com eles por um longo tempo. Quando viu que a noite se aproximava, o Grande Sábio
arrancou um punhado de fios de cabelo, jogou-os na boca e os mastigou até reduzi-los a pedaços.

Ele os cuspiu, gritando: "Troque!"

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Eles se transformaram imediatamente em milhares de Grandes Sábios, cada um utilizando um

Vara com aro dourado! Eles repeliram o Príncipe Naÿa e derrotaram os Cinco Devarÿjas.

Triunfante, o Grande Sábio recolheu seus cabelos e correu de volta para sua caverna.
Logo, no topo da ponte de ferro, ele foi recebido pelos quatro poderosos comandantes que lideravam
o restante dos macacos. Enquanto se curvavam para recebê-lo, choraram três vezes, soluçando alto,
e depois riram três vezes, dando risadinhas e gargalhadas. O Grande Sábio disse: “Por que vocês riem
e choram quando me veem?”

“Quando lutamos contra os Reis Deva esta manhã”, disseram os quatro poderosos
comandantes, “os reis monstros das setenta e duas cavernas e o Rei Demônio de Um Chifre foram
todos feitos prisioneiros pelos deuses. Fomos os únicos que conseguimos escapar com vida, e por isso
choramos. Agora vemos que o Grande Sábio retornou ileso e triunfante, e por isso também rimos.”

“Vitória e derrota”, disse o Grande Sábio, “são experiências comuns a um soldado. O antigo
provérbio diz,

Você pode matar dez mil inimigos, mas

perderá três mil aliados!
Além disso, os chefes capturados são tigres e leopardos, lobos e insetos, texugos e raposas,
e outros animais semelhantes. Nenhum membro da nossa própria espécie foi ferido. Por que, então,
deveríamos estar inconsoláveis? Embora nossos adversários tenham sido repelidos pela minha magia
de divisão corporal, eles ainda estão acampados ao pé da nossa montanha. Portanto, sejamos
extremamente vigilantes em nossa defesa.

Faça uma boa refeição, descanse bem e conserve suas energias. Quando amanhecer,
observe-me realizar uma grande magia e capturar alguns desses generais do Céu, para que nossos
camaradas possam ser vingados.”

Os quatro poderosos comandantes beberam algumas tigelas de vinho de coco com o anfitrião.
de macacos e adormeceu em paz. Não falaremos mais deles.

Quando os Quatro Devarÿjas retiraram suas tropas e cessaram a luta, cada um dos
comandantes celestiais veio relatar suas conquistas. Havia aqueles que haviam capturado leões e
elefantes, e aqueles que haviam apreendido lobos, criaturas rastejantes e raposas. Nenhum monstro
macaco, contudo, havia sido capturado. O acampamento foi então assegurado, uma grande tenda foi
armada e os comandantes que prestaram serviços meritórios foram recompensados. Os soldados
encarregados das redes cósmicas receberam ordens para carregar sinos e senhas. Eles cercaram a
Montanha da Flor-Fruta para aguardar a grande batalha do dia seguinte, e cada soldado, em todos os
lugares, mantinha diligentemente sua vigília. Assim, esta é a situação:

O macaco diabólico causa tumulto nos céus e na

terra, mas a rede se estende, pronta noite e dia.
Não sabemos o que aconteceu depois da manhã seguinte; vamos ouvir a explicação no
próximo capítulo.

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SEIS

Guanyin, presente no banquete, indaga sobre a causa.

O Pequeno Sábio, exercendo seu poder, subjuga o Grande Sábio.

Por ora, não falaremos sobre o cerco dos deuses nem sobre o Grande Sábio em repouso.
Falaremos, em vez disso, do Grande Libertador Compassivo, o Eficaz Bodhisattva Guanyin, do Monte
Potalaka, no Mar do Sul.

Convidada pela Rainha Mãe para participar do Grande Festival dos Pêssegos Imortais, ela chegou
à câmara do tesouro do Lago de Jaspe com seu discípulo sênior, Hui'an. Lá, encontraram o lugar desolado
e as mesas do banquete em completa desordem. Embora vários membros do panteão celestial estivessem
presentes, nenhum estava sentado. Em vez disso, todos estavam envolvidos em vigorosas conversas e
discussões. Depois que a Bodhisattva cumprimentou as várias divindades, elas lhe contaram o que havia
ocorrido. "Já que não haverá festival", disse a Bodhisattva, "nem brindes, todos vocês podem vir com esta
humilde clériga para ver o Imperador de Jade."

Os deuses a seguiram alegremente e foram até a entrada do Salão da Luz Perfeita. Lá, a
Bodhisattva foi recebida pelos Quatro Mestres Celestiais e pelo Imortal dos Pés Descalços, que contaram
como os soldados celestiais, ordenados por um Imperador de Jade enfurecido a capturar o monstro, ainda
não haviam retornado. A Bodhisattva disse: “Gostaria de ter uma audiência com o Imperador de Jade.
Posso pedir a um de vocês que anuncie minha chegada?”

O Preceptor Celestial Qiu Hongji dirigiu-se imediatamente ao Salão do Tesouro das Brumas Divinas
e, após apresentar seu relatório, convidou Guanyin a entrar. Laozi então ocupou o assento superior junto
ao Imperador, enquanto a Rainha Mãe acompanhava o grupo atrás do trono.

O Bodhisattva conduziu a multidão para dentro. Após prestarem homenagem ao Imperador de

Jade, eles também saudaram Laozi e a Rainha Mãe.

Quando cada um deles estava sentado, ela perguntou: “Como está sendo o Grande Festival de
Pêssegos Imortais?

“Todos os anos, quando o festival é realizado”, disse o Imperador de Jade, “nós nos divertimos
muito. Este ano, ele foi completamente arruinado por um macaco maldito, deixando-nos apenas com um
convite à decepção.”

"De onde veio esse macaco maligno?", perguntou o Bodhisattva.

“Ele nasceu de um ovo de pedra no topo da Montanha da Flor-Fruta, no País Aolai, no Continente
Pÿrvavideha Oriental”, disse o Imperador de Jade. “No momento de seu nascimento, dois raios de luz
dourada brilharam imediatamente de seus olhos, alcançando o Palácio da Estrela Polar. Não demos muita
importância a isso, mas ele mais tarde se tornou um monstro, subjugando o Dragão e domando o Tigre,
além de apagar seu nome do Registro de Mortes. Quando os Reis Dragões e os Reis do Submundo nos
alertaram sobre o assunto, quisemos capturá-lo. A Estrela da Longa Vida, no entanto, observou que todos
os seres das três regiões que possuíam as nove aberturas poderiam alcançar a imortalidade. Portanto,
decidimos educar e nutrir o talentoso macaco e o convocamos para a Região Superior. Ele foi nomeado
para o cargo de Bimawen nos estábulos imperiais, mas, ofendido com a inferioridade de sua posição,

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Ele abandonou o Céu em rebelião. Então enviamos Devarÿja Li e o Príncipe Naÿa para pedir sua
submissão, proclamando um decreto de pacificação.

Ele foi trazido de volta à Região Superior e nomeado o Grande Sábio, Igual ao Céu —
um título sem remuneração. Como não tinha nada para fazer além de vagar para o leste e para
o oeste, temíamos que pudesse causar mais problemas. Então, pediram-lhe que cuidasse do
Jardim dos Pêssegos Imortais. Mas ele infringiu a lei e comeu todos os pêssegos grandes das
árvores mais antigas. Nessa altura, o banquete estava prestes a ser servido. Como não recebia
salário, é claro que não foi convidado; contudo, tramou enganar o Imortal dos Pés Descalços e
conseguiu entrar furtivamente no banquete, assumindo a aparência do Imortal. Ele devorou todo
o vinho e a comida divinos, depois do que também roubou o elixir de Laozi e levou uma
quantidade considerável de vinho imperial para o deleite de seus macacos da montanha.

Nossa mente ficou extremamente perturbada com isso, e por isso enviamos cem
mil soldados celestiais com redes cósmicas para capturá-lo.

Ainda não recebemos o relatório de hoje sobre o andamento da batalha.” Ao ouvir isso,
a Bodhisattva disse ao Discípulo Hui'an: “Você deve deixar o Céu imediatamente, descer até a
Montanha das Flores e Frutos e se informar sobre a situação militar. Se o inimigo estiver em
combate, você poderá prestar auxílio; em qualquer caso, você deve trazer um relatório factual.”

O discípulo Hui'an ajeitou suas vestes e montou na nuvem para deixar o palácio, com
uma vara de ferro na mão. Ao chegar à montanha, encontrou camadas de rede cósmica
firmemente armadas e sentinelas em cada portão, tocando sinos e gritando senhas. O cerco da
montanha era de fato impenetrável! Hui'an parou e exclamou: "Sentinelas celestiais, permitam-
me anunciar minha chegada? Sou o Príncipe Mokÿa, segundo filho de Devarÿja Li, e também
Hui'an, discípulo sênior de Guanyin do Mar do Sul. Vim indagar sobre a situação militar."

Os soldados divinos das Cinco Montanhas imediatamente relataram isso além do portão.
As constelações de Aquário, Plêiades, Hidra e Escorpião transmitiram então a mensagem à
tenda central. Devarÿja Li hasteou uma bandeira diretriz, ordenando que as redes cósmicas
fossem abertas e a entrada permitida ao visitante. O dia estava apenas amanhecendo no leste
quando Hui'an seguiu a bandeira para dentro e prostrou-se diante dos Quatro Grandes Devarÿjas
e de Devarÿja Li.

Após terminar suas saudações, Devarÿja Li disse: “Meu filho, de onde você veio?”

“Seu filho sem instrução”, disse Hui’an, “acompanhou o Bodhisattva para participar do
Festival dos Pêssegos Imortais. Vendo que o festival estava desolado e o Lago de Jaspe
devastado, o Bodhisattva conduziu as várias divindades e seu filho sem instrução para uma
audiência com o Imperador de Jade. O Imperador de Jade falou longamente sobre a expedição
do Pai e do Rei à Região Inferior para subjugar o macaco maligno. Como nenhum relatório
retornou por um dia inteiro e nem a vitória nem a derrota foram confirmadas, o Bodhisattva
ordenou que seu filho sem instrução viesse aqui para descobrir como as coisas estão.”

“Viemos aqui ontem para montar o acampamento”, disse Devarÿja Li, “e os Nove
Luminares foram enviados para provocar uma batalha. Mas este sujeito fez uma grande
demonstração de seus poderes mágicos, e os Nove Luminares retornaram derrotados. Depois
disso, eu mesmo liderei as tropas para confrontá-lo, e o sujeito também reuniu suas forças em formação.”
Nossos cem mil soldados celestiais lutaram com ele até o anoitecer, quando ele recuou da
batalha usando a magia da divisão corporal. Quando nos lembramos do

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Tropas e, após nossa investigação, descobrimos que havíamos capturado alguns lobos, criaturas rastejantes,
tigres, leopardos e outros animais semelhantes. Mas não conseguimos capturar nem metade de um monstro
macaco! E hoje ainda nem fomos para a batalha.”

Enquanto ele dizia tudo isso, alguém saiu do portão do acampamento para informar: "Aquele Grande
Sábio, liderando seu bando de monstros macacos, está gritando para a batalha lá fora."

Os quatro Devarÿjas, Devarÿja Li e o príncipe imediatamente fizeram planos para trazer as tropas,
quando Mokÿa disse: “Pai Rei, seu filho inculto foi instruído pela Bodhisattva a vir aqui para obter informações.
Ela também me disse para lhe dar assistência caso haja um combate real. Embora eu não seja muito talentoso,
me ofereço para ir agora e ver que tipo de Grande Sábio é este!”

“Filho”, disse o Devarÿja, “já que você estudou com o Bodhisattva por
Depois de vários anos, você deve ter adquirido alguns poderes, suponho! Mas tenha cuidado!

Meu caro príncipe! Agarrando a barra de ferro com ambas as mãos, ele apertou sua túnica bordada
e saltou para fora do portão. "Quem é o Grande Sábio, Igual ao Céu?", exclamou. Erguendo sua barra dócil, o
Grande Sábio respondeu: "Ninguém menos que o velho Macaco aqui! Quem é você para ousar me questionar?"

“Eu sou Mokÿa, o segundo príncipe de Devarÿja Li”, disse Mokssa. “Atualmente, também sou discípulo
da Bodhisattva Guanyin, defensora da fé diante de seu trono de tesouro. E meu nome religioso é Huiÿan.”

“Por que abandonaste teu treinamento religioso no Mar do Sul e vieste aqui me ver?”, perguntou o
Grande Sábio. “Fui enviado por meu mestre para indagar sobre a situação militar”, respondeu Mokÿa. “Vendo
o incômodo que tens causado, vim especificamente para capturá-lo.”

“Você se atreve a falar tão alto?” disse o Grande Sábio. “Mas não fuja! Prove do poder da vara do
velho Macaco!” Mokÿa não se intimidou e enfrentou seu oponente de frente com sua própria vara de ferro. Os
dois ficaram diante do portão do acampamento, no meio da montanha, e que magnífica batalha travaram!

Embora uma vara esteja em confronto com outra, o ferro é bem diferente;
embora esta arma se una à outra, as pessoas não são as mesmas.
Este é chamado de Grande Sábio, um deus primordial rebelde; o outro é
discípulo de Guanyin, um verdadeiro herói e orgulhoso.
A barra de ferro foi forjada mil vezes, feita por seis Deuses das
Trevas e seis Deuses da Luz.
A vara flexível determina a profundidade do rio celestial, uma
entidade divina que governa os oceanos com poder mágico.
Os dois, ao se encontrarem, descobriram que eram iguais;
travam uma batalha interminável, para lá e para cá.
Desta, a vara de mãos furtivas, selvagens e
ferozes, golpeia e
estoca veloz como o vento ao redor da cintura; da outra, a
vara, que também serve de lança, implacável e
incansável, não cessa um
instante de desviar para a esquerda e para a direita.
Deste lado, as bandeiras tremulam e ondulam;
Por outro lado, os tambores de guerra rufam e chacoalham.

Dez mil combatentes celestiais circulam em círculos.

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Os monstros macacos de uma caverna inteira estão enfileirados em fileiras e fileiras.

Uma névoa estranha e nuvens escuras se espalharam por toda a Terra.

A fumaça e o vapor da batalha chegam até mesmo ao Lar Celestial.

A batalha de ontem foi algo para se ver.

A disputa de hoje é ainda mais violenta.

Inveje o verdadeiramente capaz Rei Macaco:

Mokÿa foi derrotado — ele está fugindo para salvar a vida!

Nosso Grande Sábio lutou contra Hui'an por cinquenta ou sessenta rodadas até que os braços e
ombros do príncipe estivessem doloridos e dormentes, e ele não pudesse mais lutar. Após um último e inútil
golpe de sua arma, ele fugiu derrotado. O Grande Sábio então reuniu suas tropas de macacos e as
posicionou em segurança do lado de fora da entrada da caverna. No acampamento do Devarÿja, os soldados
celestiais podiam ser vistos recebendo o príncipe e abrindo caminho para que ele entrasse pelo portão.
Ofegante, ele correu para dentro e exclamou aos Quatro Devarÿjas, ao Portador do Pagode Li e a Naÿa:
“Aquele Grande Sábio! Que ás! Grande é realmente seu poder mágico! Seu filho não pode vencê-lo e
retornou derrotado.” Chocado com a cena, o Devarÿja Li imediatamente escreveu um memorial ao Trono
para solicitar mais ajuda. O rei demônio Mahÿbÿli e o Príncipe Mokÿa foram enviados ao Céu para apresentar
o documento.

Sem ousar demorar-se, os dois irromperam das redes cósmicas e subiram na névoa sagrada e na
nuvem venerada. Em um instante, alcançaram o Salão da Luz Perfeita e encontraram os Quatro Mestres
Celestiais, que os conduziram ao Salão do Tesouro das Névoas Divinas para apresentar sua homenagem.
Hui'an também saudou o Bodhisattva, que lhe perguntou: "O que você descobriu sobre a situação?"

“Quando cheguei à Montanha das Flores e Frutas por sua ordem”, disse Hui’an, “abri as redes
cósmicas com meu chamado. Ao ver meu pai, contei-lhe as intenções do meu mestre ao me enviar. O Rei
Pai disse: ‘Lutamos ontem contra o Rei Macaco, mas só conseguimos capturar tigres, leopardos, leões,
elefantes e outros animais semelhantes. Não pegamos nenhum de seus monstros macacos.’ Enquanto
conversávamos, ele exigiu batalha novamente. Seu discípulo usou a barra de ferro para lutar contra ele por
cinquenta ou sessenta rodadas, mas não consegui prevalecer e voltei derrotado para o acampamento. Por
isso, meu pai teve que enviar o rei demônio Mahÿbÿli e seu discípulo para virem aqui em busca de ajuda.”

A Bodhisattva inclinou a cabeça e ponderou.

Contaremos agora a história do Imperador de Jade, que abriu o memorial e encontrou uma
mensagem pedindo ajuda. "Isso é um absurdo!", exclamou ele, rindo. "Será que esse monstro macaco é tão
poderoso que nem mesmo cem mil soldados celestiais conseguem derrotá-lo? Devarÿja Li pede ajuda
novamente. Que divisão de guerreiros divinos podemos enviar para auxiliá-lo?"

Mal ele terminara de falar, Guanyin juntou as mãos e disse: "Majestade, não se preocupe! Este
humilde clérigo recomendará um deus capaz de capturar o macaco."

“Qual deles você recomendaria?” perguntou o Imperador de Jade. “O sobrinho de Vossa

Majestade”, respondeu o Bodhisattva, “o Mestre Imortal da Ilustre Sagacidade Erlang, que reside na foz do
Rio das Libações, na Prefeitura de Guan, e desfruta do incenso e das oferendas que lhe são oferecidas pela
Região Inferior. No passado, ele próprio matou seis monstros. Sob seu comando estão os Irmãos da
Montanha de Ameixa e mil e duzentas divindades com cabeças de plantas, todas dotadas de grandes
poderes mágicos. Contudo, ele só aceitará missões especiais e não atenderá a convocações gerais. Seu

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Sua Majestade poderá querer enviar um decreto transferindo suas tropas para o local da batalha e
solicitando sua ajuda. Nosso monstro certamente será capturado.” Quando o Imperador de Jade
Ao ouvir isso, ele imediatamente emitiu um édito e ordenou ao rei demônio Mahÿbÿli que
Apresente-o.

Após receber o édito, o rei demônio montou em uma nuvem e foi direto para...
a foz do Rio das Libações. Levou-lhe menos de meia hora para chegar ao
Templo do Mestre Imortal. Imediatamente, os magistrados demônios que guardavam as portas apareceram.
Este relatório foi feito internamente:

“Há um mensageiro do Céu lá fora que chegou com um decreto em sua

mão."

Erlang e seus irmãos saíram para receber o édito, que foi lido perante
queimando incenso. O edito dizia:

O Grande Sábio, Igual ao Céu, um macaco monstruoso da Montanha das Flores e Frutas, está em revolta.
No Palácio, ele roubou pêssegos, vinho e elixir, e interrompeu o Grande Festival dos Pêssegos Imortais.
Cem mil soldados celestiais com dezoito conjuntos de redes cósmicas foram enviados para cercar a
montanha e capturá-lo, mas a vitória ainda não foi garantida. Portanto, fazemos este pedido especial ao
nosso digno sobrinho e seus irmãos jurados para que vão à Montanha das Flores e Frutas e nos ajudem a
destruir este monstro. Após o sucesso, virão grande ascensão e abundante recompensa.

Com grande alegria, o Mestre Imortal disse: “Deixe o mensageiro do Céu ir.”
"Volto. Irei imediatamente oferecer minha ajuda, espada desembainhada."

O rei demônio voltou para relatar o ocorrido, mas não falaremos mais sobre isso.

Este Mestre Imortal convocou os Seis Irmãos da Montanha de Ameixa: eles

foram Kang, Zhang, Yao e Li, os quatro grandes marechais, e Guo Shen e Zhi Jian,
Os dois generais. Enquanto se reuniam diante da corte, ele lhes disse: “O Jade
O imperador acaba de nos enviar à Montanha das Flores e Frutas para capturar um macaco monstruoso.
Vamos começar!

Alegres e dispostos, os irmãos imediatamente convocaram os soldados divinos sob seu comando.
sob seu comando. Com falcões montados e cães na coleira, com flechas prontas e arcos.
Atraídos por um vento mágico e violento, atravessaram num instante o grande Oriente.
Oceano. Ao aterrissarem na Montanha das Flores e Frutas, viram seu caminho bloqueado por
densas camadas de rede cósmica. "Comandantes divinos que guardam as redes cósmicas, ouçam-nos."
eles gritaram. “Fomos especialmente designados pelo Imperador de Jade para capturar o monstruoso
Macaco. Abra o portão do seu acampamento depressa e deixe-nos passar.

As diversas divindades transmitiram a mensagem para o interior, nível por nível. Os Quatro
Devarÿjas e Devarÿja Li saíram então ao portão do acampamento para recebê-los. Depois
Eles trocaram cumprimentos, houve perguntas sobre a situação militar, e
Devarÿja deu-lhes um briefing completo. “Agora que eu, o Pequeno Sábio, cheguei”, disse
O Mestre Imortal, rindo, disse: "Ele terá que participar de uma competição de transformações."
com seu adversário. Senhores, certifiquem-se de que as redes cósmicas estejam bem apertadas.
todos os lados, mas deixe a parte de cima descoberta. Deixe-me tentar a minha sorte nesta competição. Se eu perder, você
Senhores, não precisam vir em meu auxílio, pois meus próprios irmãos estarão lá para me apoiar.
eu. Se eu vencer, vocês, senhores, também não precisarão se preocupar em amarrá-lo; meus próprios irmãos
Eu cuidarei disso.

Tudo o que preciso é que o Portador do Pagode, Devarÿja, fique no ar com seu espelho refletor de
duendes. Se o monstro for derrotado, temo que ele tente fugir para um
localidade distante. Certifique-se de que sua imagem esteja claramente refletida no espelho, para que nós
Não o perca.”

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Os Devarÿjas posicionaram-se nas quatro direções, enquanto os soldados celestiais alinharam-se

de acordo com as formações planejadas.

Sendo ele próprio o sétimo irmão, o Mestre Imortal liderou os quatro grandes marechais e os dois
generais para fora do acampamento, com o objetivo de provocar a batalha. Os demais guerreiros receberam
ordens para defender seu acampamento com vigilância, e as divindades com cabeças de plantas foram
instruídas a preparar os falcões e cães para o combate. O Mestre Imortal dirigiu-se à entrada da Caverna da
Cortina de Água, onde avistou um grupo de macacos cuidadosamente posicionados em uma formação que
lembrava um dragão enrolado. No centro da formação, erguia-se o estandarte com os dizeres: “O Grande
Sábio, Igual ao Céu”.
“Que monstro audacioso!” disse o Mestre Imortal. “Como ele ousa presumir isso?”
Qual seria a classificação "Igual ao Céu"?

“Não há tempo para elogios nem para críticas”, disseram os Seis Irmãos de Plum Mountain.
“Vamos desafiá-lo imediatamente!” Quando os macaquinhos em frente ao acampamento viram o Mestre
Imortal, correram rapidamente para fazer seu relato. Agarrando seu bastão com aro dourado, ajeitando sua
couraça dourada, calçando seus sapatos que deslizavam sobre nuvens e abaixando seu chapéu vermelho-
dourado, o Rei Macaco saltou para fora do acampamento. Ele abriu bem os olhos para contemplar o Mestre
Imortal, cujos traços eram notavelmente refinados e cujas vestes eram da mais alta elegância.
Verdadeiramente, ele era um homem de

Apresenta uma aparência encantadora e nobre, com orelhas

que chegam aos ombros e olhos brilhantes.

Na cabeça, ostentava o gorro da Fênix das Três Montanhas; no corpo,

vestia um manto amarelo-claro de penas de ganso.

Botas com fios dourados combinando com meias de dragão em espiral.

Seu cinto de jade era adornado com oito emblemas em forma de flor.

Da cintura dele pendia o arco de balas em forma de crescente.

Ele segurava em suas mãos uma lança de três pontas e duas lâminas.
Certa vez, ele partiu a Montanha do Pêssego ao meio para salvar sua mãe.

Seu único projétil atingiu as duas fênix de uma árvore alta.

Matar oito demônios espalhou sua fama como um

irmão de confiança entre os Sete Santos da Montanha Plum.

Sua mente altiva desprezava ser parente do alto Céu; seu orgulho o

levou a habitar perto do Riacho das Libações.

De Chi City, eis o bondoso e heroico sábio: De epifanias

ilimitadas, ele se chama Erlang.

Quando o Grande Sábio o viu, ergueu seu bastão com aro de ouro, soltando uma gargalhada
estrondosa, e exclamou: "Que pequeno guerreiro é você e de onde vem, para ousar apresentar-se aqui e
provocar uma batalha?"

“Você deve ter olhos, mas não pupilas”, gritou o Mestre Imortal, “se não me reconhece! Sou o
sobrinho materno do Imperador de Jade, Erlang, o Rei da Graça e do Espírito Ilustres por nomeação imperial.
Recebi ordens superiores para prendê-lo, o macaco Bimawen rebelde. Não sabe que sua hora chegou?”

“Lembro-me”, disse o Grande Sábio, “que a irmã do Imperador de Jade, há alguns anos, se
apaixonou pela Região Inferior; ela se casou com um homem chamado Yang e teve um filho com ele.

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Você é aquele garoto que, segundo a lenda, abriu a Montanha do Pêssego com seu machado? Eu
gostaria de repreendê-lo severamente, mas não guardo rancor. Eu poderia lhe bater com esta minha vara
também, mas prefiro poupar sua vida! Um garotinho como você, por que não volta correndo e chama seus
Quatro Grandes Devarÿjas?” Ao ouvir isso, o Mestre Imortal ficou furioso e gritou: “Macaco imprudente! Não
ouse ser tão insolente! Experimente minha lâmina!” Esquivando-se do golpe, o Grande Sábio rapidamente
ergueu sua vara com aro dourado para enfrentar seu oponente. Que bela luta houve entre os dois:

Erlang, o Deus da Bondade Ilustre, e o Grande

Sábio, Igual ao Céu!

Este, arrogante e orgulhoso, desafiou o Belo Rei Macaco.

Aquele, desconhecendo seu adversário, esmagaria todos os inimigos valentes.

De repente, esses dois se

encontraram, e ambos desejavam um casamento—

Eles nunca souberam qual era o melhor homem; hoje eles

descobririam quem é forte e quem é fraco!

A barra de ferro parecia um dragão voador, e a

lança divina, uma fênix dançante: golpeavam para

a esquerda e para a direita,

atacando pela frente e por trás.

A presença imponente dos Seis Irmãos da Montanha de Ameixa preenchia um lado,

enquanto os quatro generais, como Ma e Liu, comandavam o outro.

Todos trabalharam em uníssono, agitando bandeiras e tocando

tambores; todos contribuíram para a luta com gritos de incentivo e batidas no gongo.

Duas armas afiadas buscavam uma oportunidade para ferir,

mas os golpes e as defesas não perderam o fôlego nem um pouco.

A vara com aros dourados, maravilha do mar, podia

mudar e voar para conquistar a vitória.

Um pequeno atraso e sua vida acaba!

Um pequeno erro e sua sorte acaba!

O Mestre Imortal lutou contra o Grande Sábio por mais de trezentas rodadas, mas o resultado
ainda não podia ser determinado. O Mestre Imortal, portanto, reuniu todos os seus poderes mágicos; com
um tremor, fez seu corpo atingir cem mil pés de altura.
Empunhando com ambas as mãos a lança divina de três pontas e duas lâminas, como os picos que coroam
a Montanha Hua, esta figura de rosto verde, dentes de sabre e cabelos escarlates desferiu um golpe violento
contra a cabeça do Grande Sábio. Mas o Grande Sábio também exerceu seu poder mágico e transformou-
se em uma figura com as feições e a altura de Erlang. Ele brandia uma vara flexível com aros dourados,
semelhante ao pilar que sustenta o Céu no topo do Monte Kunlun, para se opor ao deus Erlang. Essa visão
aterrorizou tanto os marechais Ma e Liu que eles não conseguiam mais agitar as bandeiras, e apavorou
tanto os generais Beng e Ba que eles não conseguiam usar nem cimitarra nem espada. Do lado de Erlang,
os irmãos Kang, Zhang, Yao, Li, Guo Shen e Zhi Jian ordenaram às divindades com cabeças de plantas
que soltassem os falcões e cães e avançassem sobre os macacos em frente à Caverna da Cortina de Água
com flechas e arcos armados. O ataque, infelizmente,

Dispersaram os quatro poderosos comandantes dos diabinhos macacos

e capturaram dois ou três mil demônios numinosos!

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Aqueles macacos largaram suas lanças e abandonaram suas armaduras, renegaram suas
espadas e jogaram fora suas alabardas. Espalharam-se em todas as direções — correndo, gritando,
subindo a montanha a passos largos ou voltando às pressas para a caverna. Era como se um gato
noturno tivesse surpreendido pássaros em repouso: eles dispararam como estrelas para preencher o
céu. Os Irmãos, assim, obtiveram uma vitória completa, da qual não falaremos mais.

Estávamos contando a vocês sobre o Mestre Imortal e o Grande Sábio, que haviam se
transformado em formas que imitavam o Céu e a Terra. Enquanto lutavam, o Grande Sábio percebeu
repentinamente que os macacos de seu acampamento haviam sido derrotados, e seu coração fraquejou.
Ele desfez sua forma mágica, virou-se e fugiu, arrastando seu cajado atrás de si. Quando o Mestre
Imortal viu que ele estava fugindo, perseguiu-o a passos largos, dizendo: “Aonde você vai? Renda-se
agora, e sua vida será poupada!”

O Grande Sábio não parou mais para lutar, mas correu o mais rápido que pôde. Perto da
entrada da caverna, deu de cara com Kang, Zhang, Yao e Li, os quatro grandes marechais, e Guo Shen
e Zhi Jian, os dois generais, que estavam à frente de um exército bloqueando seu caminho. "Macaco
sem lei!", gritaram eles, "aonde você pensa que vai?"
Tremendo por inteiro, o Grande Sábio transformou sua vara com aro dourado de volta em uma agulha
de bordar e a escondeu na orelha. Com um sacudir do corpo, transformou-se em um pequeno pardal e
voou para pousar no topo de uma árvore. Em grande agitação, os seis Irmãos procuraram por toda
parte, mas não conseguiram encontrá-lo. “Perdemos o monstro macaco!”
"Perdemos o monstro macaco!" gritaram todos.

Enquanto faziam toda aquela confusão, o Mestre Imortal chegou e perguntou: "Irmãos, onde
vocês o perderam na perseguição?"

“Nós o tínhamos encurralado aqui”, disseram os deuses, “mas ele simplesmente desapareceu.”
Com seu olho de fênix bem aberto, Erlang logo percebeu que o Grande Sábio havia se transformado
em um pequeno pardal empoleirado em uma árvore. Ele desfez sua forma mágica e retirou seu arco de
bolinhas. Com um sacudir do corpo, transformou-se em um gavião-peneira com as asas abertas, pronto
para atacar sua presa. Ao ver isso, o Grande Sábio alçou voo com um bater de asas; transformando-se
em um corvo-marinho, rumou direto para o céu aberto. Ao ver isso, Erlang rapidamente sacudiu suas
penas e se transformou em um enorme grou-oceânico, capaz de penetrar as nuvens para atacar com
seu bico. O Grande Sábio, então, baixou o voo, transformou-se em um pequeno peixe e mergulhou em
um riacho com um estrondo.

Erlang correu até a beira da água, mas não encontrou nenhum vestígio dele. Pensou consigo
mesmo: "Esse símio deve ter entrado na água e se transformado em um peixe, um camarão ou algo
parecido. Vou me transformar de novo para pegá-lo."

Ele prontamente se transformou em um falcão-pescador e deslizou rio abaixo sobre as ondas.

Depois de um tempo, o peixe em que o Grande Sábio havia se transformado nadava com a correnteza.
De repente, ele viu um pássaro que parecia um milhafre verde, embora suas penas não fossem
inteiramente verdes; uma garça, embora tivesse penas pequenas; e um grou-comum, embora seus pés
não fossem vermelhos. "Esse deve ser o Erlang transformado me esperando", pensou ele. Rapidamente,
virou-se e nadou para longe, soltando algumas bolhas. Quando Erlang viu isso, disse: "O peixe que
soltou as bolhas parece uma carpa, embora sua cauda não seja vermelha; uma perca, embora não haja
padrões em suas escamas; um peixe-cobra, embora não haja estrelas em sua cabeça; e uma brema,
embora suas guelras não tenham cerdas. Por que ele se afasta assim que me vê? Deve ser o próprio
macaco transformado!"

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Ele mergulhou em direção ao peixe e o mordeu com o bico. O Grande Sábio saltou da água e se
transformou imediatamente em uma serpente d'água; nadou em direção à margem e se esgueirou pela
vegetação ao longo do barranco. Quando Erlang viu que seu ataque fora em vão e que uma serpente havia
escapado na água com um respingo, soube que o Grande Sábio havia se transformado novamente.

Virando-se rapidamente, transformou-se num grou-cinzento-de-cabeça-escarlate, que estendeu o

bico como pinças de ferro afiadas para devorar a cobra. Com um salto, a cobra transformou-se novamente
num abetarda-pintada, parada sozinha, meio estúpida, em meio à pimenta-d'água na margem. Quando
Erlang viu que o macaco se transformara numa criatura tão vulgar — pois a abetarda-pintada é a ave mais
vil e promíscua, acasalando indiscriminadamente com fênix, gaviões ou corvos — recusou-se a aproximar-
se dele.
Retornando à sua verdadeira forma, ele estendeu seu arco ao máximo. Com um único projétil, derrubou o
pássaro em disparada.

O Grande Sábio aproveitou a oportunidade. Descendo a encosta da montanha, agachou-se para se transformar
novamente — desta vez em um pequeno templo para o espírito local. Sua boca escancarada tornou-se a entrada, seus dentes
as portas, sua língua o Bodhisattva e seus olhos as janelas. Apenas seu rabo lhe pareceu problemático, então o enfiou nas costas
e o transformou em um mastro de bandeira. O Mestre Imortal o perseguiu pela encosta, mas em vez da abetarda que havia
atropelado, encontrou apenas um pequeno templo. Abriu rapidamente seu olho de fênix e o examinou atentamente. Ao ver o
mastro atrás, ele riu e disse: “É o macaco! Agora ele está tentando me enganar de novo! Já vi muitos templos, mas nunca um
com um mastro atrás. Deve ser mais um truque daquele animal. Por que eu deveria deixar que ele me atraia para dentro, onde
ele pode me morder assim que eu entrar? Primeiro, vou quebrar as janelas com o meu punho! Depois, vou arrombar as portas!”

O Grande Sábio ouviu isso e disse, consternado: “Que maldade! As portas são meus dentes e as
janelas meus olhos. O que farei com os olhos quebrados e os dentes arrancados?” Saltando como um tigre,
desapareceu novamente no ar. O Mestre Imortal procurava por ele quando os quatro grandes marechais e
os dois generais chegaram juntos. “Irmão mais velho”, disseram eles, “você capturou o Grande Sábio?”

“Há pouco tempo”, disse o Mestre Imortal, rindo, “o macaco se transformou em um templo para me
enganar. Eu estava prestes a quebrar as janelas e arrombar as portas quando ele desapareceu de vista com
um salto. É tudo muito estranho! Muito estranho!”

Os irmãos ficaram espantados, mas não conseguiram encontrar nenhum vestígio dele em nenhuma
direção.

“Irmãos”, disse o Mestre Imortal, “fiquem de vigia aqui embaixo. Deixem-me subir.”
lá para encontrá-lo.”

Ele rapidamente subiu pelas nuvens e ascendeu aos céus, onde viu Devarÿja.
Li ergue o espelho refletor e está de pé sobre as nuvens com Naÿa.

“Devarÿja”, disse o Mestre Imortal, “você viu o Rei Macaco?”

“Ele não veio até aqui”, disse o Devarÿja, “eu estava observando-o no espelho”.

Depois de contar-lhes sobre o duelo de magia e transformações e o cativeiro do resto dos macacos,
o Mestre Imortal disse: “Ele finalmente se transformou em um templo.
Quando eu estava prestes a atacá-lo, ele escapou.” Ao ouvir essas palavras, Devarÿja Li

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Ele girou o espelho refletor completamente mais uma vez e olhou para ele.
"Mestre Imortal", disse ele, gargalhando alto.

“Vão depressa! Depressa! Aquele macaco usou sua magia de camuflagem para escapar do cordão
e agora está indo em direção à foz do seu Rio das Libações.” Contaremos agora sobre o Grande Sábio, que
chegou à foz do Rio das Libações. Com um movimento brusco, ele se transformou no Santo Pai Erlang.
Inclinando sua nuvem, entrou direto no templo, e os magistrados demônios não conseguiram distinguir o
verdadeiro Erlang. Na verdade, todos se curvaram para recebê-lo. Ele se sentou no centro e começou a
examinar as diversas oferendas: os três tipos de carne sacrificial trazidos por Li Hu, a oferenda votiva de
Zhang Long, o pedido de um filho feito por Zhao Jia e o pedido de cura feito por Qian Bing. Enquanto as
examinava, alguém anunciou: “Outro Santo Pai chegou!”

Os vários magistrados demoníacos correram para ver e ficaram todos aterrorizados. O Mestre
Imortal perguntou: "Um suposto Grande Sábio, Igual ao Céu, esteve aqui?"

“Não vimos nenhum Grande Sábio”, disseram os magistrados demoníacos. “Mas outro Santo Padre
está lá dentro examinando as oferendas.”

O Mestre Imortal irrompeu pela porta; ao vê-lo, o Grande Sábio revelou sua verdadeira forma e
disse: “Não há mais necessidade de o garotinho se esforçar!”
Agora, este templo se chama Sol!

O Mestre Imortal ergueu sua lança divina de três pontas e duas lâminas e golpeou, mas o Rei
Macaco, com seu corpo ágil, desviou-se rapidamente. Ele sacou sua agulha de bordar e, com um único
movimento, fez com que ela adquirisse a espessura de uma tigela de arroz. Avançando rapidamente,
enfrentou Erlang frente a frente. Partindo da porta do templo, os dois combatentes lutaram até chegarem à
Montanha das Flores e Frutos, caminhando sobre nuvens e névoas e trocando insultos. Os Quatro Devarÿjas
e seus seguidores ficaram tão surpresos com a aparição deles que assumiram a guarda com ainda mais
vigilância, enquanto os grandes marechais se juntaram ao Mestre Imortal para cercar o Belo Rei Macaco.
Mas não falaremos mais deles.

Contamos-lhes, em vez disso, a história do rei demônio Mahÿbÿli, que, tendo solicitado ao Mestre
Imortal e seus Seis Irmãos que liderassem suas tropas para subjugar o monstro, retornou à Região Superior
para apresentar seu relatório. Conversando com a Bodhisattva Guanyin, a Rainha Mãe e os diversos oficiais
divinos no Salão das Brumas Divinas, o Imperador de Jade disse: “Se Erlang já entrou em batalha, por que
não recebemos mais nenhum relatório hoje?”

Com as mãos juntas em sinal de súplica, Guanyin disse: "Permita que esta humilde clériga convide
Vossa Majestade e o Patriarca do Dao para saírem do Portão do Céu Sul, para que possam verificar
pessoalmente como as coisas estão indo."

“Essa é uma boa sugestão”, disse o Imperador de Jade. Imediatamente, mandou chamar sua
carruagem imperial e foi com o Patriarca, Guanyin, a Rainha Mãe e os vários oficiais divinos até o Portão do
Céu Sul, onde o cortejo foi recebido por soldados e guardiões celestiais. Eles abriram o portão e olharam
para a distância; lá viram redes cósmicas por todos os lados, guarnecidas por soldados celestiais, Devarÿja
Li e Naÿa no ar, segurando o espelho imperfeito, e o Mestre Imortal e seus Irmãos cercando o Grande Sábio
no centro, lutando ferozmente. A Bodhisattva abriu a boca e dirigiu-se a Laozi:

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“O que você acha de Erlang, a quem este humilde clérigo recomendou? Ele certamente é poderoso
o suficiente para cercar o Grande Sábio, se não o tiver capturado. Agora o ajudarei a alcançar a vitória e
garantirei que o inimigo seja feito prisioneiro.”

“Que arma usará o Bodhisattva?”, perguntou Laozi, “e como você o ajudará?”

ele?"

“Lançarei meu vaso imaculado, aquele que uso para guardar meu raminho de salgueiro”, disse o
Bodhisattva. “Quando atingir aquele macaco, pelo menos o derrubará, mesmo que não o mate. Erlang, o
Pequeno Sábio, poderá então capturá-lo.”

“Esse seu vaso”, disse Laozi, “é de porcelana. Não tem problema se ele o atingir na cabeça. Mas
se, em vez disso, se chocar contra a barra de ferro, não se quebrará? É melhor você não levantar as mãos;
deixe-me ajudá-lo a vencer.”

O Bodhisattva perguntou: "Você tem alguma arma?"

“Sim, de fato”, disse Laozi. Ele arregaçou a manga e tirou do braço esquerdo uma pulseira, dizendo:
“Esta é uma arma feita de aço vermelho, trazida à existência durante a preparação do meu elixir e totalmente
carregada com forças teúrgicas. Ela pode ser transformada à vontade; indestrutível pelo fogo ou pela água,
pode aprisionar muitas coisas. É chamada de cortador de diamantes ou armadilha de diamantes. No ano em
que cruzei o Passo de Hangu, dependi muito dela para a conversão dos bárbaros, pois era praticamente
minha guarda-costas dia e noite. Deixe-me jogá-la no chão e atingi-lo.”

Após dizer isso, Laozi arremessou a armadilha do Portão do Céu; ela caiu no campo de batalha na
Montanha das Flores e Frutos e atingiu em cheio a cabeça do Rei Macaco. O Rei Macaco estava em uma
luta feroz com os Sete Sábios e não percebeu a arma que caiu do céu e o atingiu no topo da cabeça. Sem
conseguir se manter em pé, ele tombou. Conseguiu se levantar e estava prestes a fugir quando o pequeno
cão do Santo Pai Erlang avançou e o mordeu na panturrilha. Ele foi derrubado pela segunda vez e ficou no
chão praguejando: “Seu bruto! Por que você não vai matar seu mestre, em vez de vir morder o velho
Macaco?” Virando-se rapidamente, tentou se levantar, mas os Sete Sábios pularam sobre ele e o
imobilizaram. Eles o amarraram com cordas e perfuraram seu esterno com uma faca, para que ele não
pudesse se transformar mais.

Laozi recuperou sua armadilha de diamantes e pediu ao Imperador de Jade que retornasse ao
Salão das Brumas Divinas com Guanyin, a Rainha Mãe, e o restante dos Imortais. Lá embaixo, os Quatro
Grandes Reis Devas e Devarÿja Li retiraram suas tropas, desmontaram o acampamento e foram parabenizar
Erlang, dizendo: "Esta é de fato uma magnífica conquista do Pequeno Sábio!"

“Esta foi a grande bênção dos Devas Celestiais”, disse o Pequeno Sábio.
“e o exercício adequado de sua autoridade divina. O que eu realizei?”

Os irmãos Kang, Zhang, Yao e Li disseram: "Irmão mais velho, não precisamos de mais discussões.
Vamos levar esse sujeito ao Imperador de Jade para ver o que será feito com ele."

“Dignos irmãos”, disse o Mestre Imortal, “vocês não poderão ter uma audiência pessoal com o
Imperador de Jade, pois não receberam nenhuma nomeação divina.”
Que os guardiões celestiais o levem sob custódia. Eu irei com o Devarÿja à Região Superior para fazer
nosso relatório, enquanto todos vocês farão uma busca minuciosa no

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montanha aqui. Depois de a terem limpado, voltem ao Rio das Libações. Quando eu tiver registrado
os nossos feitos e recebido as nossas recompensas, voltarei para celebrar convosco.”

Os quatro grandes marechais e os dois generais seguiram suas ordens. O Mestre Imortal
então ascendeu às nuvens com o restante das divindades, e eles iniciaram sua jornada triunfal de
volta ao Céu, cantando canções de vitória por todo o caminho. Em pouco tempo, chegaram ao pátio
externo do Salão da Luz Perfeita, e o preceptor Celestial dirigiu-se ao Trono para prestar homenagem,
dizendo: “Os Quatro Grandes Devarÿjas capturaram o macaco monstruoso, o Grande Sábio, Igual
ao Céu. Eles aguardam as ordens de Vossa Majestade.”

O Imperador de Jade então ordenou que o rei demônio Mahÿbÿli e os guardiões celestiais
levassem o prisioneiro ao bloco de execução de monstros, onde ele seria cortado em pedacinhos.
Infelizmente, foi exatamente isso que aconteceu com ele.
Fraude e impudência, agora punidas pela lei; grandes
feitos heroicos desaparecerão em pouco tempo!

Não sabemos o que acontecerá com o Rei Macaco; vamos ouvir a explicação no próximo
capítulo.

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SETE

Do Braseiro dos Oito Trigramas escapa o Grande Sábio

Sob a Montanha das Cinco Fases, o Macaco Mental ainda está

Fama e fortuna, tudo

predestinado; é
preciso sempre evitar um coração enganoso.
Retidão e verdade,

Os frutos da virtude crescem tanto em comprimento quanto em profundidade.

Um pouco de presunção atrai a ira dos céus: embora

ainda invisível, certamente virá com o tempo.
Pergunte ao Senhor do Oriente por
que tais dores e perigos agora surgem:
porque o orgulho tentou ultrapassar os limites,
ignorando a hierarquia para desrespeitar a lei.

Estávamos contando a vocês sobre o Grande Sábio, Igual ao Céu, que foi levado pelos guardiões
celestiais ao bloco de execução de monstros, onde foi amarrado ao pilar subjugador de monstros. Eles o
golpearam com uma cimitarra, o cortaram com um machado, o apunhalaram com uma lança e o retalharam
com uma espada, mas não conseguiram ferir seu corpo de forma alguma. Em seguida, o Espírito Estelar do
Polo Sul ordenou às várias divindades do Corpo de Bombeiros que o queimassem com fogo, mas isso
também teve pouco efeito. Os deuses do Departamento do Trovão foram então ordenados a atingi-lo com
raios, mas nem um único fio de cabelo seu foi destruído.

O rei demônio Mahÿbÿli e os outros, então, voltaram para relatar ao Trono: “Majestade, não
sabemos onde este Grande Sábio adquiriu tal poder para proteger seu corpo. Seus súditos o golpearam
com uma cimitarra e o dilaceraram com um machado; também o atingimos com um trovão e o queimamos
com fogo. Nem um único fio de cabelo dele foi destruído. O que devemos fazer?” Quando o Imperador de
Jade ouviu essas palavras, disse: “O que podemos fazer com um sujeito como esse, uma criatura desse
tipo?”

Laozi então se aproximou e disse: “Aquele macaco comeu os pêssegos imortais e bebeu o vinho
imperial. Além disso, roubou o elixir divino e comeu cinco cabaças cheias dele, tanto cru quanto cozido.
Tudo isso provavelmente foi refinado em seu estômago pelo fogo do Samÿdhi, formando uma única massa
sólida. A união com sua constituição lhe deu um corpo de diamante, que não pode ser destruído facilmente.
Seria melhor, portanto, se este taoísta o levasse e o colocasse no Braseiro dos Oito Trigramas, onde ele
será fundido por calor intenso e moderado. Quando ele finalmente for separado do meu elixir, seu corpo
certamente será reduzido a cinzas.”

Ao ouvir essas palavras, o Imperador de Jade ordenou aos Seis Deuses das Trevas e aos Seis
Deuses da Luz que libertassem o prisioneiro e o entregassem a Laozi, que partiu em obediência ao decreto
divino. Enquanto isso, o ilustre Sábio Erlang foi recompensado com cem flores de ouro, cem garrafas de
vinho imperial, cem pérolas de elixir, além de tesouros raros, pérolas lustrosas e brocados, que lhe foram
ordenados compartilhar com seus irmãos. Após expressar sua gratidão, o Mestre Imortal retornou à foz do
Rio das Libações, e por ora não falaremos mais dele.

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Ao chegar ao Palácio Tushita, Laozi afrouxou as cordas que prendiam o Grande Sábio, retirou a
arma de seu peito e o empurrou para dentro do Braseiro dos Oito Trigramas. Em seguida, ordenou ao taoísta
que vigiava o braseiro e ao pajem encarregado do fogo que acendessem uma chama forte para o processo
de fundição. O braseiro, como se vê, possuía oito compartimentos correspondentes aos oito trigramas: Qian,
Kan, Gen, Zhen, Xun, Li, Kun e Dui. O Grande Sábio rastejou para o espaço abaixo do compartimento
correspondente ao trigrama Xun. Ora, Xun simboliza o vento; onde há vento, não há fogo. Contudo, o vento
podia levantar fumaça, que naquele momento avermelhou seus olhos, deixando-os permanentemente
inflamados. Por isso, às vezes eram chamados de Olhos Flamejantes e Pupilas de Diamante.

O tempo passou voando, e o quadragésimo nono dia chegou imperceptivelmente. O processo

alquímico de Laozi estava aperfeiçoado, e naquele dia ele veio abrir o braseiro para retirar seu elixir. O
Grande Sábio, então, cobria os olhos com as mãos, esfregava o rosto e derramava lágrimas. Ouviu ruídos
sobre o braseiro e, ao abrir os olhos, viu luz de repente. Incapaz de se conter, saltou do braseiro e o derrubou
com um estrondo.

Ele começou a caminhar em linha reta para fora da sala, enquanto um grupo de bombeiros e guardiões assustados tentava desesperadamente

agarrá-lo. Todos foram derrubados; ele estava tão selvagem quanto um tigre de sobrancelhas brancas em fúria, um dragão de um chifre com febre. Laozi

correu para agarrá-lo, apenas para ser recebido por um empurrão tão violento que caiu de cabeça para baixo enquanto o Grande Sábio escapava. Sacudindo

a vara flexível de sua orelha, ele a brandiu uma vez ao vento e ela tinha a espessura de uma tigela de arroz. Segurando-a nas mãos, sem se importar com

o bem ou o mal, ele mais uma vez percorreu o Palácio Celestial, lutando com tanta ferocidade que os Nove Luminares se trancaram e os Quatro Devarÿjas

desapareceram de vista. Caro Monstro Macaco! Aqui está um poema em sua homenagem. O poema diz: Este ser cósmico, totalmente fundido com os dons

da natureza, passa com facilidade por dez mil trabalhos e provações.

Vasto e imóvel como o Grande Vazio, perfeito, quieto, ele é

chamado de Profundidade Primordial.

Refinado por muito tempo no braseiro, ele não é mercúrio nem chumbo,

apenas o próprio imortal, vivendo acima de todas as coisas.

Em constante transformação, ele continua mudando; três

refúgios e cinco mandamentos ele rejeita completamente.

Eis outro poema: Um raio espiritual

preenchendo o vazio supremo — Assim se comporta a

vara, em conformidade.

Ela se alonga ou encurta conforme a vontade; ereta ou deitada,

cresce ou encolhe à vontade.

E mais uma: O corpo

de um macaco, imbuído do Dao, une-se à mente humana.

A mente é como um macaco — esse significado é profundo.

O Grande Sábio, Igual ao Céu, não é um pensamento falso.

Como poderia o cargo de Ban-Cavalo demonstrar, de forma justa, seus talentos?

"O Cavalo trabalha com o Macaco" significa que tanto a Mente quanto a Vontade

precisam estar firmemente unidas. Não as busque fora de si.

Todas as coisas que levam ao Nirvÿÿa seguem uma única verdade:

unir-se ao Tathÿgata sob duas árvores gêmeas.

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Desta vez, nosso Rei Macaco não teve respeito por pessoas grandes ou pequenas; ele atacou
para todos os lados com sua vara de ferro, e nenhuma divindade conseguiu resistir a ele. Ele lutou até
chegar ao Salão da Luz Perfeita e se aproximava do Salão das Brumas Divinas, onde, felizmente, o Oficial
Numinoso Wang, auxiliar do Mestre Imortal da Santidade Adjunta, estava de serviço. Ele viu o Grande Sábio
avançando imprudentemente e foi até ele para bloquear seu caminho, erguendo seu chicote dourado.
"Macaco desordeiro!", gritou ele, "aonde você vai? Eu estou aqui, então não ouse ser insolente!"

O Grande Sábio não esperou por mais palavras; ergueu seu cajado e atacou imediatamente,
enquanto o Oficial Numinoso o interceptou com seu chicote brandido. Os dois investiram um contra o outro
em frente ao Salão das Brumas Divinas. Que luta foi aquela!

Um patriota fervoroso e de grande renome,

E um rebelde celestial com um nome infame!

O santo e o pecador se entrelaçam de bom grado

para que dois bravos lutadores possam testar suas habilidades.

Embora a vara seja implacável

e o chicote veloz, como

poderá o justo e reto resistir?

Um é um deus supremo do julgamento com voz trovejante; o outro, o Grande

Sábio, Igual ao Céu, um macaco monstruoso.

O chicote de ouro e a vara de ferro usados pelos dois são armas

divinas da Casa de Deus.

No Salão do Tesouro das Brumas Divinas, eles mostram hoje seu poder, cada

um exibindo sua destreza de forma vitoriosa.

Um deles busca audaciosamente tomar o Palácio da Ursa Maior; o

outro defende com todas as suas forças o reino sagrado.

Em uma luta amarga e implacável, eles mostram seu poder;

movendo-se para frente e para trás, chicote ou vara ainda não conseguiram marcar.

Os dois lutaram por algum tempo, e nem a vitória nem a derrota puderam ser determinadas. O
Mestre Imortal da Santidade Adjuvante, contudo, já havia enviado uma mensagem ao Departamento do
Trovão, e trinta e seis divindades do trovão foram convocadas ao local. Elas cercaram o Grande Sábio e
mergulharam em uma batalha feroz. O Grande Sábio não se intimidou nem um pouco; brandindo sua vara
flexível, ele aparava os golpes para a esquerda e para a direita, enfrentando seus atacantes pela frente e
por trás. Em um instante, ele viu que as cimitarras, lanças, espadas, alabardas, chicotes, maças, martelos,
machados, porretes dourados, foices e pás das divindades do trovão vinham em profusão. Então, com um
único movimento do corpo, ele se transformou em uma criatura com seis braços e três cabeças. Um aceno
da vara flexível e ela se transformou em três; seus seis braços empunhavam as três varas como uma roda
giratória, rodopiando e dançando em meio a elas. As várias divindades do trovão não conseguiam se
aproximar dele. Verdadeiramente, sua forma era

Girando em círculos, brilhante e

luminosa; uma forma eterna,

tão imitada pelos homens?

Ele não pode ser queimado pelo fogo.

Ele pode se afogar na água?

Ele é, de fato, uma pérola brilhante de mani,

imune a todas as lanças e espadas.

Ele poderia ser bom;

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Ele podia ser mau;

podia praticar o bem e o mal à vontade.
Ele seria um imortal, um Buda, se fosse bom; a
maldade o cobriria de cabelo e chifres.

Em constante transformação, ele corre descontroladamente pelo

Céu, para não ser capturado por senhores guerreiros ou deuses do trovão.

Naquele momento, as várias divindades cercavam o Grande Sábio, mas não conseguiam
alcançá-lo. Toda a agitação logo perturbou o Imperador de Jade, que imediatamente enviou o
Ministro Errante da Inspeção e o Mestre Imortal das Asas Abençoadas à Região Ocidental para
convidar o Buda ancião a vir e subjugar o monstro.

Os dois sábios receberam o decreto e foram diretamente para a Montanha do Espírito.

Após saudarem os Quatro Vajra-Budas e os Oito Bodhisattvas em frente ao Templo do Tesouro
do Trovão, pediram-lhes que anunciassem sua chegada. As divindades, então, dirigiram-se à
Plataforma do Lótus do Tesouro e fizeram seu relato.
Tathÿgata imediatamente os convidou a comparecer perante ele, e os dois sábios prestaram
homenagem ao Buda três vezes antes de se posicionarem sob a plataforma. Tathÿgata perguntou:
“O que levou o Imperador de Jade a incomodar os dois sábios para que viessem até aqui?”

Os dois sábios explicaram da seguinte maneira:

“Há algum tempo, nasceu na Montanha das Flores e Frutas um macaco que, usando seus
poderes mágicos, reuniu um bando de macacos para perturbar o mundo. O Imperador de Jade
decretou a pacificação e o nomeou Bimawen, mas ele desprezou a inferioridade da posição e se
rebelou. Devarÿja Li e o Príncipe Naÿa foram enviados para capturá-lo, mas não tiveram sucesso,
e outra proclamação de anistia lhe foi concedida. Ele foi então nomeado Grande Sábio, Igual ao
Céu, um título sem compensação. Depois de um tempo, recebeu a tarefa temporária de cuidar do
Jardim dos Pêssegos Imortais, onde quase imediatamente roubou os pêssegos. Ele também foi
ao Lago de Jaspe e fugiu com a comida e o vinho, devastando o Grande Festival. Meio bêbado,
entrou secretamente no Palácio Tushita, roubou o elixir de Laozi e então deixou o Palácio Celestial
em revolta. Novamente, o Imperador de Jade enviou cem mil soldados celestiais, mas ele não foi
subjugado.”

Depois disso, Guanyin mandou chamar o Mestre Imortal Erlang e seus irmãos jurados,
que lutaram e o perseguiram. Mesmo assim, ele conhecia muitos truques de transformação, e
somente depois de ser atingido pela armadilha de diamante de Laozi, Erlang conseguiu capturá-
lo. Levado perante o Trono, ele foi condenado à execução; mas, embora cortado por uma cimitarra
e golpeado por um machado, queimado pelo fogo e atingido por um trovão, ele não sofreu nenhum
ferimento. Depois que Laozi recebeu permissão real para levá-lo, ele foi purificado pelo fogo, e o
braseiro só foi aberto no quadragésimo nono dia. Imediatamente, ele saltou do Braseiro dos Oito
Trigramas e repeliu os guardiões celestiais.

Ele penetrou no Salão da Luz Perfeita e se aproximava do Salão das Brumas Divinas
quando o Oficial Numinoso Wang, auxiliar do Mestre Imortal da Santidade Adjuvante, o encontrou
e lutou ferozmente com ele. Trinta e seis generais do trovão receberam ordens para cercá-lo
completamente, mas não conseguiram chegar perto. A situação é desesperadora e, por isso, o
Imperador de Jade enviou um pedido especial para que vocês defendam o Trono.” Ao ouvir isso,
Tathÿgata disse aos vários bodhisattvas: “Permaneçam firmes aqui no templo principal e não
deixem ninguém relaxar sua postura meditativa. Preciso ir exorcizar um demônio e defender o
Trono.”

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Tathÿgata então chamou ÿnanda e Kÿÿyapa, seus dois veneráveis discípulos, para segui-lo. Eles
deixaram o Templo do Trovão e chegaram ao portão do Salão das Brumas Divinas, onde foram recebidos
por gritos e urros ensurdecedores. Ali, o Grande Sábio estava sendo atacado pelas trinta e seis divindades
do trovão. O Patriarca Budista proferiu a ordem do dharma:

“Que as divindades do trovão baixem seus braços e rompam seu cerco. Peçam.”
O Grande Sábio veio até aqui e deixou que eu lhe perguntasse que tipo de poder divino ele possui.”

Os vários guerreiros recuaram imediatamente, e o Grande Sábio também abandonou sua

aparência mágica. Retornando à sua verdadeira forma, aproximou-se furioso e gritou com mau humor:
"De que região você vem, monge, para ousar interromper a batalha e me questionar?"

Tathÿgata riu e disse: “Eu sou ÿÿkyamuni, o Venerável da Região Ocidental da Suprema
Felicidade. Acabei de ouvir falar de sua audácia, sua selvageria e seus repetidos atos de rebeldia
contra o Céu. Onde você nasceu e em que ano conseguiu adquirir o Caminho? Por que você é tão
violento e indisciplinado?”

O Grande Sábio disse: “Eu era

Nascido da Terra e do Céu, imortal e divinamente fundido,

um velho macaco oriundo do Monte das Flores e Frutas.
Fiz da Caverna da Cortina de Água a minha
morada; buscando amigo e mestre, aprendi o Grande Mistério.
Aperfeiçoado nas muitas artes da vida eterna,
aprendi a mudar de maneiras ilimitadas e vastas.
O espaço que encontrei nesta terra mortal era demasiado
estreito: decidi viver no Céu Verde-Jade.
Ninguém deve permanecer por muito tempo no Salão das

Brumas Divinas, pois rei pode suceder rei no reinado dos homens.

Se a força é honra, que se rendam a mim.

Só é herói aquele que ousa lutar e vencer!

Ao ouvir essas palavras, o Patriarca Budista deu uma gargalhada de desprezo. "Um sujeito
como você", disse ele, "não passa de um macaco que por acaso se tornou um espírito. Como ousa
ser tão presunçoso a ponto de querer usurpar o honrado trono do Exaltado Imperador de Jade? Ele
começou a praticar a religião ainda muito jovem e passou pela amarga experiência de mil setecentos
e cinquenta kalpas, cada kalpa durando cento e vinte e nove mil e seiscentos anos. Calcule você
mesmo quantos anos ele levou para ascender ao desfrute de sua grande e ilimitada posição!"

Você não passa de uma besta que assumiu forma humana nesta encarnação. Como ousa se vangloriar
de tal coisa? Blasfêmia! Isso é pura blasfêmia e certamente encurtará sua vida.

Arrependam-se enquanto ainda há tempo e parem com as suas conversas ociosas! Cuidado para que
vocês não se deparem com um perigo tão grande que sejam destruídos num instante e todos os seus dons
originais sejam desperdiçados.

“Mesmo que o Imperador de Jade tenha praticado a religião desde a infância”, disse o Grande
Sábio, “ele não deveria ter permissão para ficar aqui para sempre. O provérbio diz,

Muitas são as alternâncias do

reinado: No ano que vem será a minha vez!

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Diga a ele para sair imediatamente e me entregar o Palácio Celestial. Isso vai...
que este seja o fim da questão. Caso contrário, continuarei a causar perturbações e nunca haverá fim.
"Seja paz!"

“Além da sua imortalidade e das suas transformações”, disse o budista.

Patriarca, “que outros poderes você possui para ousar usurpar esta região sagrada?”
do Céu?”

“Tenho muitos deles!” disse o Grande Sábio. “Na verdade, conheço setenta e dois.”
Transformações e uma vida que não envelhece ao longo de dez mil kalpas. Eu sei.
também como dar uma cambalhota nas nuvens, e um salto me levará cento e oito mil
milhas. Por que não posso me sentar no trono celestial?

O patriarca budista disse: “Deixe-me fazer uma aposta com você. Se você tiver o
Se você conseguir dar uma cambalhota para longe desta minha palma direita, eu o considerarei o vencedor.
Não precisa, então, erguer sua arma na batalha, pois pedirei ao Imperador de Jade que vá.
Viva comigo no Ocidente e eu lhe darei o Palácio Celestial. Se você não consegue dar uma cambalhota, faça-o.
Se eu tirar isso das suas mãos, você pode voltar para a Região Inferior e se tornar um monstro. Trabalhe nisso.
"Mais alguns kalpas antes de você voltar para causar mais problemas." Quando o Grande Sábio ouviu
"Isso", disse ele para si mesmo, rindo baixinho, "Que tolo esse Tathÿgata! Uma simples cambalhota!", exclamou para si mesmo.
A minha mão pode carregar o velho Macaco por cento e oito mil milhas, mas a palma da mão dele não é
mesmo que tivesse apenas um pé de largura. Como eu poderia não pular para longe daquilo?”

Ele perguntou rapidamente: "Tem certeza de que sua decisão será mantida?"

“Com certeza”, disse Tathÿgata. Ele estendeu a mão direita, que estava
do tamanho de uma folha de lótus. Nosso Grande Sábio guardou sua vara flexível e,
Reunindo seu poder, saltou e parou bem no centro da mão do Patriarca.
Ele disse simplesmente: "Estou indo!" e sumiu — quase invisível como um raio de luz no céu.
nuvens. Voltando seu olhar sábio para ele, o Patriarca Budista viu que o Macaco
King avançava implacavelmente como um pião.

À medida que o Grande Sábio avançava, de repente avistou cinco pilares cor de carne que o sustentavam.
uma massa de ar verde. "Este deve ser o fim da linha", disse ele. "Quando eu voltar..."
Atualmente, Tathÿgata será minha testemunha e certamente estabelecerei residência em
Palácio das Brumas Divinas.”

Mas ele pensou consigo mesmo: “Espere um momento! É melhor eu deixar algum tipo de
uma lembrança caso eu vá negociar com Tathÿgata.”

Ele arrancou um fio de cabelo e soprou um sopro mágico sobre ele, chorando.
“Mudar!” Transformou-se num pincel de escrita com cerdas extra grossas embebidas em tinta densa.
Na coluna central, ele então escreveu em letras grandes a seguinte frase:

“O Grande Sábio, Igual ao Céu, fez uma visita a este lugar.” Quando ele tinha
Ao terminar de escrever, ele recolheu o cabelo e, com total desrespeito, saiu borbulhante.
poça de urina de macaco na base do primeiro pilar. Ele reverteu seu salto mortal na nuvem e
voltou ao ponto de partida. De pé sobre a palma da mão de Tathÿgata, disse: “Eu parti, e
Agora estou de volta. Diga ao Imperador de Jade para me dar o Palácio Celestial.

“Seu macaco bêbado!” repreendeu Tathÿgata. “Desde quando você saiu daqui?”
"Na palma da minha mão?"

O Grande Sábio disse: “Você é simplesmente ignorante! Eu fui até a beira do Céu, e eu
Encontrei cinco pilares cor de pele sustentando uma massa de ar verde. Deixei uma lembrança lá. Faça
Você se atreve a ir comigo dar uma olhada no lugar?”

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“Não precisa ir lá”, disse Tathÿgata. “Basta baixar a cabeça e dar uma olhada.”
Quando o Grande Sábio olhou para baixo com seus olhos flamejantes e pupilas de diamante, encontrou
escrita no dedo médio da mão direita do Patriarca Budista a frase: "O Grande Sábio, Igual ao Céu, fez uma
visita a este lugar."

Um odor pungente de urina de macaco emanava da bifurcação entre o polegar e o indicador.

Atônito, o Grande Sábio disse: “Será que isso realmente aconteceu? Será que isso realmente aconteceu?
Eu escrevi essas palavras nos pilares que sustentam o céu. Como é que agora elas aparecem em seu dedo?
Será que ele está exercendo o poder mágico da premonição sem adivinhação? Eu não acredito! Eu não
acredito! Deixe-me ir lá mais uma vez!”

Caro Grande Sábio! Rapidamente ele se agachou e estava prestes a saltar novamente, quando o
Patriarca Budista virou a mão e arremessou o Rei Macaco para fora do Portão do Céu Ocidental. Os cinco
dedos se transformaram nas Cinco Fases do metal, madeira, água, fogo e terra. Tornaram-se, na verdade,
cinco montanhas conectadas, chamadas Montanha das Cinco Fases, que o prenderam com pressão
suficiente para mantê-lo ali. As divindades do trovão, ÿnanda e Kÿÿyapa, juntaram as mãos e choraram.

aclamação:

Louvada seja a virtude! Louvada seja a virtude!

Ele aprendeu a ser humano, nascido de um ovo naquele ano, e

almejava colher os frutos do Caminho autêntico.

Ele vivia num lugar excelente, intocado pelos kalpas.

Um dia ele mudou, gastando energia e força.

Almejando um lugar de destaque, desrespeitou o reinado dos

Céus, zombou dos santos e roubou remédios, rompendo grandes relações.

O mal, em sua plenitude, agora encontra a retribuição.

Não sabemos quando ele poderá ser libertado.

Após o Patriarca Budista Tathÿgata ter derrotado o macaco monstruoso, ele imediatamente chamou
ÿnanda e Kÿÿyapa para retornarem com ele ao Paraíso Ocidental. Nesse instante, porém, Tianpeng e
Tianyou, dois mensageiros celestiais, saíram correndo do Salão do Tesouro das Brumas Divinas e disseram:
“Pedimos a Tathÿgata que espere um momento, por favor! A grande carruagem de Nosso Senhor chegará
em instantes.” Ao ouvir essas palavras, o Patriarca Budista se virou e esperou com reverência. Em um
instante, ele viu uma carruagem puxada por oito fênix coloridas e coberta por um dossel adornado com nove
joias luminosas.

Todo o cortejo era acompanhado pelo som de canções e melodias maravilhosas, entoadas por um
vasto coro celestial. Espalhando flores preciosas e difundindo incenso perfumado, aproximou-se do Buda, e
o Imperador de Jade ofereceu seus agradecimentos, dizendo: “Estamos verdadeiramente em dívida com
seu poderoso dharma por termos vencido aquele monstro. Imploramos a Tathÿgata que permaneça por um
breve dia, para que possamos convidar os imortais a se juntarem a nós em um banquete de agradecimento.”
Sem ousar recusar, Tathÿgata juntou as mãos em agradecimento ao Imperador de Jade, dizendo: “Seu velho
monge veio aqui a seu comando, Ó Deva Mais Honrado. De que poder posso me vangloriar, na verdade?
Devo meu sucesso inteiramente à excelente fortuna de Vossa Majestade e das várias divindades. Como
posso ser digno de seus agradecimentos?”

O Imperador de Jade então ordenou às várias divindades do Departamento do Trovão que

enviassem convites ao exterior para os Três Puros, os Quatro Ministros, os Cinco Anciãos, as Seis Oficiais
Femininas, as Sete Estrelas, os Oito Polos, os Nove Luminárias e

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As Dez Capitais. Juntamente com mil imortais e dez mil sábios, eles deveriam comparecer
ao banquete de agradecimento oferecido ao Patriarca Budista. Os Quatro Grandes
Preceptores Imperiais e as Donzelas Divinas dos Nove Céus foram instruídos a abrir
amplamente os portões dourados da Capital de Jade, o Palácio do Tesouro do Segredo
Primordial e as Cinco Casas da Luz Penetrante. Tathÿgata foi convidado a sentar-se no alto
do Terraço Numinoso dos Sete Tesouros, e o restante das divindades foi então acomodado
de acordo com sua posição e idade diante de um banquete com fígados de dragão, tutano
de fênix, sucos de jade e pêssegos imortais.
Em instantes, o Celestial de Jade Pura Digno de Início, o Celestial de Pureza
Suprema Digno de Tesouro Numinoso, o Celestial de Grande Pureza Digno de Virtude
Moral, os Mestres Imortais das Cinco Influências, os Espíritos Estelares das Cinco
Constelações, os Três Ministros, os Quatro Sábios, as Nove Luminárias, os Assistentes da
Esquerda e da Direita, o Devarÿja e o Príncipe Naÿa marcharam, liderando um cortejo de
bandeiras e dosséis aos pares. Todos carregavam tesouros raros e pérolas lustrosas, frutos
da longevidade e flores exóticas para serem oferecidos ao Buda. Ao se curvarem diante
dele, disseram: “Somos imensamente gratos pelo poder insondável de Tathÿgata, que
subjugou o macaco monstruoso. Somos gratos também ao Mais Honrado Deva, que está
oferecendo este banquete e nos convidou para vir aqui prestar nossa homenagem. Podemos
suplicar a Tathÿgata que dê um nome a este banquete?” Respondendo ao pedido das
várias divindades, Tathÿgata disse: “Se desejam um nome, que este banquete seja chamado
de ‘O Grande Banquete pela Paz no Céu’”. “Que nome magnífico!”, exclamaram os vários
Imortais em uníssono. “De fato, será o Grande Banquete pela Paz no Céu”. Quando
terminaram de falar, sentaram-se separadamente, e houve o serviço de vinho e a troca de
taças, a colocação de corsages e o som de cítaras. Foi, de fato, um banquete magnífico,
para o qual temos um poema testemunhal. O poema diz:
Aquele Banquete Imortal do Pêssego que o macaco

perturbou é superado por este Banquete pela Paz no Céu.

Bandeiras de dragão e carros de fênix brilham em halos intensos;

sinais e estandartes flamejantes giram em luz sagrada.

As melodias e canções divinas são doces e belas; as flautas

de fênix e as flautas de jade tocam em alto e bom som.

Um incenso perfumado envolve esta assembleia de santos.

Toda a tranquilidade do mundo em louvor à Santa Corte.

Enquanto todos festejavam alegremente, a Rainha Mãe também liderou um grupo

de donzelas divinas e cantoras imortais até a presença do Buda, dançando com passos
ágeis. Elas se curvaram diante dele, e ela disse: “Nosso Festival dos Pêssegos Imortais foi
arruinado por aquele macaco monstruoso. Devemos ao grande poder de Tathÿgata o
aprisionamento deste macaco travesso. Nesta celebração do Grande Banquete pela Paz
Celestial, temos pouco a oferecer como sinal de agradecimento. Por favor, aceitem, no
entanto, estes poucos pêssegos imortais colhidos das grandes árvores por nossas próprias
mãos.” Eles eram verdadeiramente imortais.
Metade vermelha, metade verde, e exalando um aroma doce,

estas raízes divinas e suculentas de dez mil anos.

Que pena das frutas plantadas na fonte Wuling!

Como poderiam elas se igualar às maravilhas da morada celestial:

aquelas delicadas de veios púrpura, tão raras no mundo, e aquelas

incomparavelmente doces de caroços amarelo-pálidos?

Eles prolongam a idade, aumentam a vida e alteram a sua estrutura física.

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Quem tiver a sorte de comê-los nunca mais será o mesmo.

Após o Patriarca Budista ter juntado as mãos em agradecimento à Rainha Mãe, ela ordenou
às imortais cantoras e às donzelas divinas que cantassem e dançassem. Todos os imortais presentes
no banquete aplaudiram com entusiasmo. Verdadeiramente, havia
Redemoinhos de incenso celestial preenchendo os assentos,

e uma profusão de pétalas e caules divinos.

Capitel de jade e arcos dourados, que grande esplendor!

Quão inestimáveis também são os produtos estranhos e os tesouros raros!

Cada par tinha a mesma idade que o Céu.

Cada conjunto aumentava ao longo de dez mil kalpas.

Campos de amoreiras ou vastos oceanos, deixem que se transformem e mudem.

Quem vive aqui não tem tristeza nem medo.

A Rainha Mãe ordenou às donzelas imortais que cantassem e dançassem, como

Taças e cálices de vinho tilintavam incessantemente. Depois de um tempo, de repente...
Uma fragrância maravilhosa chegou ao nariz, despertando

estrelas e planetas naquele grande salão.

Os deuses e Buda pousaram suas xícaras.

Levantando a cabeça, cada um esperou com o olhar.

Ali, no ar, apareceu um homem idoso, segurando uma

planta exuberante e longeva.

Sua cabaça continha um elixir há milhares de anos.

Seu livro listava nomes com doze milênios de idade.

Céu e terra em sua caverna não conheciam limites.

O sol e a lua foram perfeitamente representados em seu vaso.

Ele percorreu os quatro mares em serena alegria, e fez

das Dez Ilhas seu tranquilo lar.

Frequentemente embriagado na Festa dos Pêssegos, ele

acordou; a lua brilhava intensamente como antigamente.

Ele tinha uma cabeça comprida, estrutura física baixa e orelhas grandes.

Seu nome: Estrela da Longa Vida do Polo Sul.

Após a Estrela da Longa Vida chegar e saudar o Imperador de Jade, este também se
aproximou para agradecer a Tathÿgata, dizendo: “Quando soube que o macaco maligno estava
sendo levado por Laozi ao Palácio Tushita para ser purificado pelo fogo alquímico, pensei que a paz
estivesse garantida. Nunca suspeitei que ele ainda pudesse escapar, e foi uma sorte que Tathÿgata,
em sua bondade, tivesse subjugado esse monstro. Quando soube do banquete de agradecimento,
vim imediatamente. Não tenho outros presentes para lhe oferecer além deste cogumelo agaricus
roxo, da planta jaspe, da raiz de lótus verde-jade e do elixir dourado.”

O poema diz:

Lótus verde-jade e erva dourada são oferecidas a ÿÿkya.

Assim como as areias do Ganges, assim é a era de Tathÿgata.

O brocado das três carroças é de uma calma e eterna felicidade.

A guirlanda de nove graus representa uma vida plena e sem fim.

O verdadeiro mestre da Escola Mÿdhyamika habita o Céu

tanto da forma quanto do vazio.

A grande Terra e o cosmos o chamam de Senhor.

Seu corpo escultural de dezesseis pés é grandioso em bênçãos e idade.

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Tathÿgata aceitou os agradecimentos alegremente, e a Estrela da Longa Vida foi para o seu lugar.
Novamente houve serviço de vinho e troca de taças. O Grande Imortal dos Pés Descalços também chegou.
Depois de se prostrar diante do Imperador de Jade, ele também foi agradecer ao Patriarca Budista, dizendo:
“Sou profundamente grato pelo seu dharma, que subjugou o macaco maligno. Não tenho outras coisas para
expressar meu respeito além de duas peras mágicas e algumas tâmaras, que agora lhe ofereço.”

O poema diz:

O Imortal dos Pés Descalços trouxe peras e tâmaras perfumadas para oferecer

a Amitÿbha, cuja idade é longa.

Firme como uma colina é a sua Plataforma de Lótus dos Sete Tesouros;

semelhante a um brocado é o seu Assento de Flores adornado com Mil Ouros.

Isso não é conversa fiada — sua idade é como o Céu e a Terra; nem é

mentira — sua sorte é grande como o mar.

A bênção e a longa vida atingem nele seu pleno potencial, habitando

aquela Região Ocidental de calma e eterna felicidade.

Tathÿgata agradeceu-lhe novamente e pediu a ÿnanda e Kÿÿyapa que guardassem os presentes

um a um antes de se aproximarem do Imperador de Jade para expressar sua gratidão pelo banquete. A
essa altura, todos já estavam um pouco embriagados. Um Ministro Espiritual da Inspeção chegou então para
fazer o relatório: “O Grande Sábio está com a cabeça para fora!”

“Não precisa se preocupar”, disse o Patriarca Budista. Ele tirou da manga uma etiqueta na qual
estavam escritas em letras douradas as palavras Oÿ maÿi padme hÿÿ. Entregando-a a ÿnanda, disse-lhe
para colá-la no topo da montanha. Este deva recebeu a etiqueta, levou-a para fora do Portão do Céu e a
colou firmemente em um pedaço quadrado de rocha no topo da Montanha das Cinco Fases. A montanha
imediatamente criou raízes e se uniu pelas juntas, embora houvesse espaço suficiente para respirar e para
as mãos do prisioneiro rastejarem para fora e se moverem um pouco. ÿnanda então retornou para relatar:
“A etiqueta está bem presa”.

Tathÿgata então se despediu do Imperador de Jade e das divindades, e saiu com os dois devas
pelo Portão do Céu. Movido por compaixão, recitou um encantamento divino e convocou um espírito local e
os Guardas Destemidos dos Cinco Quadrantes para vigiarem a Montanha das Cinco Fases. Foi-lhes dito
que alimentassem o prisioneiro com grânulos de ferro quando ele estivesse com fome e lhe dessem cobre
derretido para beber quando estivesse com sede. Quando o tempo de seu castigo se cumprisse, disseram-
lhes, alguém viria libertá-lo. E assim foi.

O macaco insolente e perverso, em revolta contra o Céu, é subjugado

por Tathÿgata.

Ele bebe cobre derretido para suportar as estações do ano, e

se alimenta de grânulos de ferro para passar o tempo.

Provado por essa amarga desgraça enviada do Céu, Ele se

alegra por estar vivo, embora em uma situação lamentável.

Se este herói tiver a oportunidade de lutar

novamente, ele servirá a Buda no futuro e irá para o Ocidente.

Outro poema diz:

Orgulhoso de seu poder quando chegou a hora certa, ele

domou dragões e tigres, ostentando sua astúcia e força.

Roubando pêssegos e vinho, ele vagava pela Casa do Céu.

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95

Ele encontrou confiança e graça na Cidade de Jade.

Ele agora está preso, pois sua maldade está transbordando.

Com boa força e constância, seu fôlego se elevará novamente.

Se ele realmente quiser escapar das mãos de

Tathÿgata, deverá aguardar o monge santo na corte Tang.

Não sabemos em que mês ou ano, daqui em diante, os dias de sua penitência
serão cumpridos; ouçamos a explicação no próximo capítulo.

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OITO

Nosso Buda compôs escrituras para transmitir a felicidade suprema.

Guanyin recebe o decreto para subir a Chang'an.

Pergunte em meditação: Por

que mesmo inúmeras perguntas

levariam apenas a uma velhice vazia?

Polir tijolos para fazer espelhos?

Armazenar neve para usar como alimento?

Quantos jovens são enganados assim; uma pena

engole o grande oceano?

Uma semente de mostarda contém o Sumeru?

Golden Dhÿta está sorrindo gentilmente.

O iluminado transcende as dez paradas e as três carroças. Os preguiçosos

devem se unir às quatro feras e aos seis caminhos.

Quem consegue ouvir, abaixo do Penhasco

Inconsciente, sob a Árvore Sem

Sombra, o único canto do cuco anunciando a aurora da primavera?

Estradas em Caoxi, perigosas;

Nuvens densas no Pico do Abutre;

Nesse momento, a voz de um velho amigo se cala.

Em uma cachoeira de três mil metros, onde

uma flor de lótus de cinco pétalas se

desdobra, o incenso envolve as cortinas de um antigo templo.

Naquela hora,

assim que você alcançar a fonte, verá as três joias

do Rei Dragão.

A melodia desta letra chama-se "Su Wu em Ritmo Lento".

Contaremos agora a vocês sobre nosso Soberano Buda Tathÿgata, que se despediu do
Imperador de Jade e retornou ao Mosteiro do Tesouro do Trovão. Todos os três mil budas, os
quinhentos arhats, os oito reis de diamante e os incontáveis bodhisattvas carregavam flâmulas do
templo, dosséis bordados, tesouros raros e flores imortais, formando uma fileira ordenada diante da
Montanha do Espírito e sob as duas Árvores ÿÿla para recebê-lo. Tathÿgata parou sua nuvem
sagrada e disse a eles:
Eu tenho

Com a mais profunda prajñÿ

Analisou os três reinos.

Toda a natureza fundamental

acabará em extinção.

Como fenômenos vazios,

existindo como nada.

A erradicação do macaco astuto,

isso ninguém consegue compreender.

Nome, nascimento, morte e origem de

todas as formas aparecem assim.

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Ao terminar de falar, ele irradiou a luz ÿÿrÿ, que encheu o ar com quarenta e dois arco-íris brancos,
conectados de ponta a ponta, de norte a sul. Ao verem isso, a multidão se curvou e o adorou.

Em pouco tempo, Tathÿgata reuniu as nuvens sagradas e a névoa abençoada, ascendeu à

plataforma de lótus de mais alta hierarquia e sentou-se solenemente. Aqueles três mil budas, quinhentos
arhats, oito reis de diamante e quatro bodhisattvas juntaram as mãos e se aproximaram. Após se curvarem,
perguntaram: “Quem foi aquele que causou perturbação no Céu e arruinou o Festival do Pêssego?”

“Aquele sujeito”, disse Tathÿgata, “era um macaco perverso nascido na Montanha das Flores e
Frutas. Sua maldade era indescritível e sem limites. Os guerreiros divinos de todo o Céu não conseguiram
subjugá-lo. Embora Erlang o tenha capturado e Laozi tenha tentado refiná-lo com fogo, não conseguiram feri-
lo. Quando cheguei, ele estava apenas exibindo sua força e destreza em meio às divindades do trovão.
Quando interrompi a luta e perguntei sobre seus antecedentes, ele disse que possuía poderes mágicos,
sabendo como se transformar e como dar cambalhotas nas nuvens, o que o levaria a cento e oito mil milhas
de distância. Fiz uma aposta com ele para ver se conseguiria escapar da minha mão. Então o agarrei
enquanto meus dedos se transformavam na Montanha das Cinco Fases, que o imobilizou firmemente. O
Imperador de Jade abriu as portas douradas do Palácio de Jade, convidou-me a sentar à mesa principal e
ofereceu um Banquete pela Paz no Céu em agradecimento. Faz pouco tempo que eu tomei posse da
Montanha das Flores e Frutas. deixar o trono para voltar aqui.”

Todos ficaram encantados com essas palavras. Depois de expressarem seus mais altos elogios ao
Buda, retiraram-se de acordo com suas hierarquias; retornaram aos seus respectivos deveres e desfrutaram
do bhÿtatathatÿ. Verdadeiramente, esta é a cena de
Névoa sagrada envolvendo Tianzhu, luz do

arco-íris cercando o Venerável, aquele que é chamado de

Primeiro no Ocidente, o Rei da Escola da

Ausência de Forma.

Frequentemente, observa-se que macacos pretos oferecem frutas.

Veados-de-cauda segurando flores na boca, fênix azuis

dançando, pássaros coloridos

cantando, a tartaruga-espírito

se vangloriando de sua idade e o grou divino colhendo

cogumelos.

Eles desfrutam em paz da Jetavana da Terra Pura, do Palácio do

Dragão e de mundos tão vastos quanto as areias do Ganges.

Todos os dias as flores desabrocham; a

cada hora os frutos amadurecem.

Eles trabalham em silêncio para alcançar a perfeição.

Eles meditam para dar os frutos certos.

Eles não morrem nem nascem.

Não há crescimento, nem diminuição.

Névoa e fumaça, fantasmagóricas, podem surgir e desaparecer.

Nenhuma estação interfere, nem os anos são relembrados.

O poema diz:

Ir ou vir é algo informal e gratuito;

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Entre medo e tristeza não existe um único grau.

Os Campos da Felicidade Suprema são planos e amplos.

Neste vasto mundo, não existem quatro estações fixas.

Como o Patriarca Budista vivia no Mosteiro do Tesouro do Trovão, na Montanha do Espírito, um

dia reuniu os diversos budas, arhats, guardiões, bodhisattvas, reis de diamante, monges e monjas
mendicantes e disse-lhes: “Não sabemos quanto tempo se passou aqui desde que subjuguei o macaco
astuto e pacificei o Céu, mas suponho que pelo menos meio milênio tenha transcorrido no reino terreno.
Como hoje é o décimo quinto dia do primeiro mês do outono, preparei uma tigela do tesouro repleta de cem
variedades de flores exóticas e mil tipos de frutas raras. Gostaria de compartilhá-las com todos vocês em
celebração à Festa da Tigela de Ullambana. Que tal?” Cada um deles juntou as mãos e prestou homenagem
ao Buda três vezes para receber a oferenda. Tathÿgata então ordenou a ÿnanda que retirasse as flores e
frutas da tigela do tesouro, e Kÿÿyapa foi incumbido de distribuí-las. Todos se mostraram agradecidos e
apresentaram poemas para expressar sua gratidão.

O poema de bênção diz:

A estrela da bênção brilha diante de Lokajyeÿÿha, que desfruta de

bênçãos duradouras e imensas.

A virtude ilimitada de sua bênção perdura como a Terra.

A fonte de sua bênção está alegremente ligada ao Céu.

Os campos abençoados por Ele, plantados em locais distantes, prosperam a cada ano.

O mar de suas bênçãos, imenso e profundo, é sempre forte.

Sua bênção preenche o mundo e todos serão abençoados.

Que suas bênçãos se multipliquem, infinitas e completas.

O poema da riqueza diz:

Sua riqueza pesa como uma montanha onde a fênix canta.

Sua riqueza acompanha as estações do ano, desejando-lhe longa vida.

Ele acumula riquezas em grandes somas à medida que sua saúde física melhora.

Ele se alegra com a abundância de riquezas, assim como com a paz no mundo.

A extensão de sua riqueza equivale à segurança eterna no Céu.

O nome de sua riqueza evoca o mar, mas é ainda mais puro.

A graça de sua riqueza, de amplo alcance, é almejada por todos.

Sua riqueza é ilimitada, enriquecendo inúmeras terras.

O poema da longa vida diz:

A Estrela da Longa Vida concede dádivas a Tathÿgata, de quem a

luz da longa vida começa agora a brilhar.

Os frutos de longa vida enchem as tigelas com tonalidades divinas.

As flores da longa vida, recém-colhidas, adornam o trono de lótus.

O verso da longa vida, quão elegante e finamente elaborado.

As canções sobre a longa vida são compostas por mentes talentosas.

A longa duração da vida coincide com a do sol e da lua.

A vida longa, como o mar e a montanha, é duas vezes mais longa!

Após os bodhisattvas apresentarem seus poemas, convidaram Tathÿgata a revelar a origem e

elucidar a fonte. Tathÿgata gentilmente abriu sua benevolente boca para expor o grande dharma e proclamar
a verdade. Ele discursou sobre as maravilhosas doutrinas dos três veículos, os cinco skandhas e o
ÿÿrangamÿ Sÿtra.

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Enquanto isso acontecia, dragões celestiais foram vistos circulando acima e flores desceram.
como chuva em abundância. Foi realmente assim:

A mente Chan brilha intensamente como a lua de mil rios; a verdadeira natureza é

pura e grandiosa como um céu sem nuvens.

Quando Tathÿgata terminou sua palestra, disse à congregação: “Observei os Quatro Grandes
Continentes, e a moralidade de seus habitantes varia de lugar para lugar. Os que vivem no Leste,
Pÿrvavideha, reverenciam o Céu e a Terra, e são francos e pacíficos. Os do Norte, Uttarakuru, embora
gostem de destruir vidas, fazem-no por necessidade de sustento. Além disso, são um tanto lentos em sua
mente e letárgicos em seu espírito, e não costumam causar muito mal. Os de nosso Oeste, Aparagodÿnÿya,
não são cobiçosos nem propensos a matar; controlam seu humor e temperam seu espírito. Certamente
não há nenhum iluminado de primeira ordem, mas todos têm a certeza de alcançar a longevidade. Os que
residem no Sul, Jambÿdvÿpa, no entanto, são propensos à luxúria e se deleitam em praticar o mal,
entregando-se a muitos massacres e conflitos.” De fato, todos estão presos no campo traiçoeiro da língua
e da boca, no mar perverso da calúnia e da malícia. No entanto, eu possuo três cestos de escrituras
verdadeiras que podem persuadir o homem a fazer o bem.” Ao ouvirem essas palavras, os vários
bodhisattvas juntaram as mãos e se curvaram. “Quais são os três cestos de escrituras autênticas”,
perguntaram, “que Tathÿgata possui?”

Tathÿgata disse: “Tenho uma coleção de Vinaya, que fala do Céu; uma coleção de Shastras, que fala
da Terra; e uma coleção de Sutras, que redime os condenados. Ao todo, as três coleções de escrituras contêm
trinta e cinco divisões escritas em quinze mil cento e quarenta e quatro pergaminhos. São as escrituras para o
cultivo da imortalidade; são a porta para a virtude suprema. Eu mesmo gostaria de enviá-las para a Terra do
Oriente; mas as criaturas daquela região são tão estúpidas e tão desdenhosas da verdade que ignoram os
elementos importantes de nossa Lei e zombam da verdadeira seita do Yoga. De alguma forma, precisamos de
uma pessoa com poder para ir à Terra do Oriente e encontrar um crente virtuoso. Será solicitado a ele que
experimente o árduo trabalho de atravessar mil montanhas e dez mil águas para chegar aqui em busca das
escrituras autênticas, para que elas possam ser implantadas para sempre no Oriente para iluminar as pessoas.
Isso proporcionará uma fonte de bênçãos tão grande quanto uma montanha e tão profundo quanto o mar. Qual
de vocês está disposto a fazer uma viagem dessas?”

Naquele instante, a Bodhisattva Guanyin aproximou-se da plataforma de lótus e prestou-lhe

homenagem três vezes, dizendo: “Embora sua discípula não possua talento, ela está disposta a ir à Terra do
Oriente para encontrar um peregrino das escrituras”. Levantando a cabeça para olhar, os vários budas viram
que a Bodhisattva tinha

Uma mente aperfeiçoada nas quatro virtudes,

Um corpo dourado repleto de sabedoria,

Franjas de pérolas e jade pendentes,

Pulseiras perfumadas cravejadas com tesouros brilhantes,

Cabelos escuros presos num coque elegante que lembrava um

dragão enrolado, e faixas de brocado esvoaçando como penas de fênix.

Seus botões de jade verde e

seu robe de seda branca

Banhados em luz sagrada;

Sua saia de veludo

E cordões dourados

envoltos em ar sagrado.

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Com sobrancelhas em forma de lua

crescente e olhos como duas estrelas

brilhantes, seu rosto de jade irradia alegria

natural, e seus lábios rosados parecem um lampejo de vermelho.

Seu vaso imaculado transborda de néctar ano após ano, contendo ramos de
salgueiro-chorão verdes de era em era.
Ela dispersa os oito males; Ela
redime a multidão;

Ela tem muita compaixão;

Assim, ela governa a Montanha Tai.
E vive no Mar do Sul.

Ela salva os pobres, buscando suas vozes, sempre

atenta e solícita, sempre sábia e
eficaz.
Seu coração de orquídea se deleita com os bambus
verdes; sua natureza casta ama a glicínia.

Ela é a misericordiosa senhora da Montanha Potalaka, a

Guanyin Viva da Caverna do Som das Marés.

Quando Tathÿgata a viu, ficou muito feliz e disse-lhe: “Ninguém mais está qualificado para fazer
esta jornada. Só pode ser a Venerável Guanyin, dona de imensos poderes mágicos – ela é a pessoa certa
para isso!”

“Enquanto seu discípulo parte para o leste”, disse o Bodhisattva, “você tem alguma instrução?”

“Enquanto viajas”, disse Tathÿgata, “deves examinar o caminho cuidadosamente. Não viajes em
grandes altitudes, mas permanece a uma altitude intermediária entre a neblina e as nuvens, de modo que
possas ver as montanhas e as águas e lembrar a distância exata. Assim, poderás instruir com precisão o
peregrino das escrituras. Visto que ele ainda poderá achar a jornada difícil, também te darei cinco talismãs.”
Ordenando a ÿnanda e Kÿÿyapa que trouxessem uma batina bordada e um bastão sacerdotal de nove
anéis, disse ao Bodhisattva: “Podes dar esta batina e este bastão ao peregrino das escrituras. Se ele estiver
firme em sua intenção de vir para cá, poderá vestir a batina e ela o protegerá de recair na roda da
transmigração. Quando ele segurar o bastão, este o impedirá de encontrar veneno ou sofrer qualquer dano.”

O Bodhisattva curvou-se profundamente para receber as dádivas. Tathÿgata então retirou também
três faixas e as entregou ao Bodhisattva, dizendo: “Esses tesouros são chamados de faixas de aperto, e
embora sejam todos semelhantes, seus usos não são os mesmos. Tenho um encantamento específico para
cada um deles: o Encantamento Dourado, o Encantamento Constritivo e o Encantamento Proibitivo.”
Se encontrares pelo caminho algum monstro que possua grandes poderes mágicos, deves persuadi-lo a
aprender a ser bom e a seguir o peregrino das escrituras como seu discípulo. Se ele for desobediente, esta
faixa pode ser colocada em sua cabeça, e ela criará raízes no momento em que entrar em contato com a
carne. Recita o feitiço específico a que pertence a faixa e isso fará com que a cabeça dele inche e doa tanto
que ele pensará que seu cérebro está explodindo. Isso o persuadirá a vir para o nosso meio.”

Após a Bodhisattva se curvar perante o Buda e se despedir, ela chamou o discípulo Hui'an para
segui-la. Este Hui'an, como vocês podem ver, carregava uma enorme barra de ferro que pesava mil libras.
Ele seguia a Bodhisattva de perto e a servia como um poderoso guarda-costas.

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O Bodhisattva dobrou a batina bordada e a colocou nas costas; ela escondeu as faixas douradas,
pegou o bastão sacerdotal e desceu a Montanha do Espírito. Eis que esta única jornada resultará em

Um filho de Buda retorna para cumprir seu voto primordial.

O ancião da cigarra dourada abraçará a candana.

A Bodhisattva desceu até o sopé da colina, onde foi recebida à porta da Abadia Taoísta da Perfeição
de Jade pelo Grande Imortal da Cabeça Dourada. Ofereceram-lhe chá, mas ela não ousou demorar-se,
dizendo: "Recebi o decreto do Dharma de Tathÿgata para procurar um peregrino das escrituras na Terra do
Oriente."

O Grande Imortal disse: "Quando você espera que o peregrino das escrituras chegue?"

“Não tenho certeza”, disse a Bodhisattva. “Talvez daqui a dois ou três anos ele consiga chegar
aqui.” Então, ela se despediu do Grande Imortal e viajou a uma altitude intermediária entre as nuvens e a
neblina, para que pudesse se lembrar do caminho e da distância. Temos um poema em sua homenagem
que diz:
Uma busca por dez mil milhas — dispensa comentários!

Dizer quem será encontrado não é tarefa fácil.

Não ter procurado alguém tem sido exatamente assim?

Tudo o que aconteceu na minha vida foi mera coincidência?

Pregamos o Tao, mas nosso método se torna insensato

quando o falar não encontra crença; pregamos em vão.

Para encontrar algum perceptivo, eu ofereceria fígado e vesícula biliar.

Acho que existe uma afinidade bem à nossa frente.

Durante a jornada da mentora e de sua discípula, elas de repente se depararam com uma grande
extensão de Água Fraca, pois aquela era a região do Rio da Areia Fluente.

“Meu discípulo”, disse o Bodhisattva, “este lugar é difícil de atravessar. O peregrino das escrituras
será feito de ossos temporais e de natureza mortal. Como ele conseguirá atravessá-lo?”

“Professora”, disse Huiÿan, “qual a largura que você acha que este rio tem?”

A Bodhisattva parou sua nuvem para dar uma olhada, e viu que a leste ela tocava a costa arenosa;

a oeste, unia-se aos estados bárbaros; ao sul,

alcançava até Wuyi; ao norte, aproximava-se
dos tártaros.

Sua largura é de oitocentas milhas, e seu

comprimento deve medir muitos milhares a mais.

A água flui como se a Terra estivesse sacudindo sua estrutura.

A correnteza se eleva como uma montanha erguendo suas costas.

Extenso e imenso; vasto e

interminável.

O som de suas ondas imponentes chega a ouvidos distantes.

A jangada de um deus não pode chegar aqui,

nem uma folha de lótus consegue flutuar.

A grama sem vida, ao entardecer, se espalha pelas margens irregulares.

Nuvens amarelas ocultam o sol, escurecendo os longos diques.

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Onde se pode encontrar o fluxo de comerciantes?

Já existiu algum abrigo para pescadores?

Na areia plana não descem gansos selvagens; de

margens distantes vem o grito dos macacos.

Somente as flores vermelhas da erva-de-bicho conhecem essa

cena, banhando-se no delicado aroma da lentilha-d'água branca.

O Bodhisattva contemplava o rio quando, de repente, ouviu-se um forte mergulho, e

do meio das ondas saltou um monstro feio e feroz. Ele parecia ter

Um rosto verde, embora não muito verde,

e preto, embora não muito preto, de tez

sombria; um corpo musculoso, longo,

embora não muito longo, e curto,

embora não muito curto, com pés descalços.

Seus olhos brilhantes

reluziam como duas luzes sob o fogão.

Sua boca, bifurcada nos cantos, parecia

uma tigela ensanguentada de açougueiro.

Com dentes salientes como espadas e facas, e cabelos

ruivos todos despenteados, ele urrou

uma vez e soou como um trovão, enquanto suas pernas

corriam como um redemoinho de vento.

Empunhando um bastão sacerdotal, aquela criatura demoníaca correu pela margem e

tentou agarrar o Bodhisattva. Foi impedido, porém, por Hui'an, que brandiu sua vara de ferro,
gritando: "Pare!", mas a criatura demoníaca ergueu seu bastão para enfrentá-lo. Assim, os dois
travaram uma batalha feroz às margens do Rio das Areias Correntes, que foi verdadeiramente
aterradora.
1
A vara de ferro de Mokÿa

demonstra seu poder para defender a Lei; o cajado

que doma monstros se esforça para mostrar sua força

heroica.

Duas pítons prateadas dançam ao longo da margem do rio.

Dois monges com aparência divina se enfrentam na praia.

Este exerce seus talentos como o poderoso senhor das Areias Fluentes.

Aquele que busca alcançar grande mérito protege Guanyin com força.

Essa aqui levanta muita espuma e agita as ondas.

Aquela arrota neblina e cospe vento.

As espumas e ondas agitadas escurecem o Céu e a Terra.

A névoa expelida e o vento obscurecem tanto o sol quanto a lua.

O cajado deste, capaz de domar monstros, é

como um tigre branco emergindo da montanha; a vara de ferro

daquele outro é como um dragão

amarelo estendido no caminho.

1. No hinduísmo e no jainismo, "moksha" ou moksa refere-se à libertação do ciclo de renascimento. No jainismo, também se refere à libertação
da alma do mal, e seu simbolismo associa moksa à coroa da cabeça do Gigante Cósmico.

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Quando usada por uma

pessoa, esta arma abre caminho na grama e encontra a cobra.

Quando solta pela outra, essa arma

derruba a pipa e racha o pinheiro.

Eles lutam até que a escuridão se adense, exceto

pelo brilho das estrelas, e a névoa se

adensa, obscurecendo tanto

o céu quanto a terra.

Esta criatura, que há muito tempo habita as Águas Fracas, é excepcionalmente feroz.

Esse, recém-saído da Montanha do Espírito, busca sua primeira vitória.

Os dois lutaram de um lado para o outro ao longo do rio por vinte ou trinta rodadas sem que
nenhum prevalecesse, quando a criatura demoníaca parou a vara de ferro do outro e perguntou: "De que
região você vem, monge, para ousar se opor a mim?"

“Sou o segundo filho do Portador do Pagode Devarÿja”, disse Mokÿa, “Mokÿa, Discípulo Huiÿan.
Estou servindo como guardião do meu mentor, que está procurando um peregrino das escrituras na Terra
do Oriente. Que tipo de monstro você é para ousar bloquear nosso caminho?”

"Lembro-me", disse o monstro, reconhecendo subitamente seu oponente, "que você costumava
seguir a Guanyin do Mar do Sul e praticar austeridades naquele bosque de bambu. Como você chegou a
este lugar?"

“Você não percebe”, disse Mokÿa, “que ela é minha mentora — aquela ali na praia?” Ao ouvir essas
palavras, o monstro pediu desculpas repetidamente. Guardando seu cajado, permitiu que Mokÿa o agarrasse
pela gola e o levasse embora. Ele baixou a cabeça e curvou-se profundamente diante de Guanyin, dizendo:
“Bodhisattva, por favor, perdoe-me e permita-me apresentar minha explicação. Não sou um monstro; sou
apenas o General da Abertura da Cortina, que serve no carro de fênix do Imperador de Jade no Salão das
Brumas Divinas. Por ter quebrado descuidadamente uma taça de cristal em um dos Festivais dos Pêssegos
Imortais, o Imperador de Jade me deu oitocentas chicotadas, baniu-me para a Região Inferior e me
transformou em minha forma atual. A cada sete dias, ele envia uma espada voadora que me fere o peito e o
lado mais de cem vezes antes de me abandonar. Daí minha miséria atual! Além disso, a fome e o frio são
insuportáveis, e sou obrigado, a cada poucos dias, a sair das ondas e encontrar um viajante para me
alimentar. Certamente não esperava que minha ignorância me levasse hoje a ofender a grande e
misericordiosa Bodhisattva.”

“Por causa do seu pecado no Céu”, disse o Bodhisattva, “você foi banido. Contudo, tirar a vida da
maneira como você tira agora certamente é adicionar pecado a pecado. Por decreto de Buda, estou a
caminho da Terra do Oriente para encontrar um peregrino das escrituras. Por que você não se junta a mim,
refugia-se em boas obras e segue o peregrino das escrituras como seu discípulo quando ele for ao Céu
Ocidental pedir as escrituras a Buda? Ordenarei que a espada voadora pare de te perfurar. No momento em
que você alcançar o mérito, seu pecado será expiado e você será restaurado à sua posição anterior. O que
você acha disso?”

“Estou disposto”, disse o monstro, “a buscar refúgio em ações corretas.”

Ele disse também: “Bodhisattva, eu devorei inúmeros seres humanos neste lugar. Houve até
mesmo vários peregrinos das escrituras aqui, e eu os comi a todos.”
As cabeças daqueles que devorei, lancei na Areia Flutuante, e elas afundaram até o fundo, pois tal é a
natureza desta água que nem mesmo a penugem de ganso consegue flutuar nela. Mas

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Os crânios dos nove peregrinos flutuavam na água e não afundavam. Considerando-os algo incomum,
acorrentei-os com uma corda e brinquei com eles à vontade. Se isso se tornar público, temo que nenhum
outro peregrino das escrituras queira vir por aqui. Isso não comprometerá meu futuro?

“Não vir por aqui? Que absurdo!” disse o Bodhisattva. “Pode pegar os crânios e pendurá-los no
pescoço. Quando o peregrino das escrituras chegar, eles terão utilidade.”

“Se assim for”, disse o monstro, “estou disposto a receber suas instruções”. O Bodhisattva então
tocou o topo de sua cabeça e lhe deu os mandamentos. A areia foi interpretada como um sinal, e ele recebeu
o sobrenome “Sha” e o nome religioso “Wujing”, e foi assim que entrou pelo Portão da Areia. Depois de ver
o Bodhisattva em seu caminho, ele lavou seu coração e se purificou; nunca mais tirou a vida, mas esperou
atentamente pela chegada da peregrina das escrituras.

Então o Bodhisattva se separou dele e foi com Moksha em direção à Terra do Leste. Viajaram por
muito tempo e chegaram a uma alta montanha, coberta por um miasma tão fétido que não conseguiam
escalá-la a pé. Estavam prestes a subir às nuvens e ultrapassá-la quando uma súbita rajada de vento
violento revelou outro monstro de aparência feroz. Observe-o.

Lábios curvados e retorcidos como folhas de lótus secas;

orelhas como leques de junco e olhos duros e brilhantes;

dentes afiados como uma lima de aço fina; uma boca

comprida escancarada como uma brasa.

Uma touca dourada é presa com faixas junto à bochecha.

As correias de sua armadura parecem serpentes sem escamas.

Ele segura um ancinho — as garras estendidas de um

dragão; de sua cintura pende um arco em forma de meia-lua.

Sua presença imponente e seu semblante orgulhoso

desafiam as divindades e intimidam os deuses.

Ele avançou rapidamente em direção aos dois viajantes e, sem se importar com o bem ou o mal,
ergueu o ancinho e o golpeou com força contra o Bodhisattva. Mas foi impedido pelo Discípulo Hui'an, que
gritou em alta voz: "Monstro imprudente! Pare com essa insolência!"
Fiquem de olho na minha vara de pescar!

“Este monge”, disse o monstro, “não sabe de nada! Cuidado com o meu ancinho!” Os dois se
enfrentaram ao pé da montanha para descobrir quem seria o vencedor. Foi uma batalha magnífica!

O monstro é feroz.

Hui'an é poderoso.

A barra de ferro perfura o coração; o

ancinho açoita o rosto.

A lama espirrada e a poeira que se espalha escurecem o Céu e a Terra; a

areia que voa e as pedras que voam assustam demônios e deuses.

O ancinho de nove

dentes, todo polido,

Tilina alto com anéis duplos; a vara única,

totalmente preta,

salta e voa em ambas

as mãos.

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105

Este é o príncipe de um Devarÿja; aquele é o

espírito de um grande marechal.

Este defende a fé em Potalaka; aquele vive numa

caverna como um monstro.

Ao se encontrarem desta vez, precipitam-se

para a luta, sem saber quem perderá e quem vencerá.

No auge da batalha, Guanyin lançou flores de lótus do ar, separando a vara do ancinho. Alarmada
com o que viu, a criatura demoníaca perguntou: "De que região você é, monge, que ousa me pregar essa
peça de 'flor no olho'?"

“Besta maldita de olhos carnais e linhagem mortal!” disse Mokÿa. “Sou discípulo do Bodhisattva do
Mar do Sul, e estas são flores de lótus lançadas pelo meu mestre. Não as reconheces?”

“A Bodhisattva do Mar do Sul?” perguntou o demônio. “Ela é Guanyin, que…?”

varre as três calamidades e nos resgata dos oito desastres?”

“Quem mais?”, disse Mokÿa, “se não ela?”

O demônio jogou fora seu ancinho, baixou a cabeça e curvou-se, dizendo: “Venerável irmão! Onde
está a Bodhisattva? Por favor, tenha a gentileza de me apresentar a ela.” Mokÿa ergueu a cabeça e apontou
para cima, dizendo: “Ela não está lá em cima?”

“Bodhisattva!” o demônio prostrou-se diante dela e gritou em voz alta: “Perdoe meu pecado! Perdoe
meu pecado!”

Guanyin inclinou a direção de sua nuvem e veio perguntar-lhe: "De que região você vem, javali que
se tornou um espírito ou velha porca que se tornou um demônio, para ousar bloquear meu caminho?"

“Não sou um javali selvagem”, disse o demônio, “nem uma porca velha! Originalmente, eu era o
Marechal dos Juncos Celestiais no Rio Celestial. Por ter me embriagado e me envolvido com a Deusa da Lua,
o Imperador de Jade me mandou açoitar com um martelo duas mil vezes e me baniu para o mundo da poeira.
Meu verdadeiro espírito buscava o lar adequado para minha próxima encarnação quando me perdi, passei
pelo ventre de uma porca velha e acabei com esta forma! Depois de morder a porca até a morte e matar o
resto da ninhada, tomei posse deste rancho nas montanhas e passei meus dias devorando pessoas. Mal
sabia eu que encontraria o Bodhisattva. Salve-me, eu imploro! Salve-me!”

“Qual é o nome desta montanha?”, perguntou o Bodhisattva.

“Chama-se Montanha do Monte Abençoado”, disse a criatura demoníaca, “e há uma caverna nela
chamada Caminhos Nublados. Havia originalmente uma Segunda Irmã Anciã Egg nessa caverna. Ela viu que
eu conhecia algo da arte marcial e, portanto, pediu-me para ser o chefe da família, seguindo a chamada
prática de ‘ficar de costas na porta’. Depois de menos de um ano, ela morreu, deixando-me com a posse de
toda a sua caverna. Passei muitos dias e anos neste lugar, mas não sei como me sustentar e passo o tempo
comendo pessoas. Imploro ao Bodhisattva que perdoe meu pecado.”

O Bodhisattva disse: “Há um antigo ditado:

Se você quer ter um futuro, não aja

de forma descuidada em relação ao futuro.

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Vocês já transgrediram na Região Superior, e ainda assim não mudaram seus hábitos
violentos, mas continuam a tirar vidas. Não sabem que ambos os crimes serão punidos?

“O futuro! O futuro!” disse o demônio. “Se eu te der ouvidos, posso muito bem me
alimentar do vento! O provérbio diz,
Se você seguir a lei do tribunal, será espancado até a morte;
se seguir a lei de Buda, morrerá de fome!

Deixem-me ir! Deixem-me ir! Eu preferiria muito mais capturar alguns viajantes e
devorar a senhora rechonchuda e suculenta da família. Por que eu deveria me importar com
dois crimes, três crimes, mil crimes ou dez mil crimes?
“Há um ditado”, disse o Bodhisattva,
Um homem com boas intenções
conquistará a aprovação dos céus.

Se você estiver disposto a retornar aos frutos da verdade, encontrará meios para
sustentar seu corpo. Existem cinco tipos de grãos neste mundo e todos eles podem aliviar a fome.
Por que você precisa passar o tempo devorando humanos?” Quando o demônio ouviu essas
palavras, ficou como quem acorda de um sonho e disse ao Bodhisattva: “Eu gostaria muito
de seguir a verdade. Mas, como ofendi o Céu, até mesmo minhas orações são de pouco
valor.”
“Recebi o decreto de Buda para ir à Terra do Oriente em busca de um peregrino das
escrituras”, disse o Bodhisattva. “Você pode segui-lo como seu discípulo e fazer uma viagem
ao Céu Ocidental; seu mérito expiará seus pecados e você certamente será libertado de suas
calamidades.”
“Estou disposto. Estou disposto”, prometeu o demônio com entusiasmo. A Bodhisattva
então tocou sua cabeça e lhe deu as instruções. Apontando para seu corpo como sinal, ela
lhe deu o sobrenome “Zhu” e o nome religioso “Wuneng”.
A partir daquele momento, ele aceitou o mandamento de retornar à realidade. Jejuou
e alimentou-se apenas de vegetais, abstendo-se dos cinco alimentos proibidos e dos três
alimentos indesejáveis, para aguardar com toda a sua alma o peregrino das escrituras.
O Bodhisattva e Moksha despediram-se de Wuneng e prosseguiram viagem, a meio
caminho entre as nuvens e a névoa. Durante a jornada, avistaram no ar um jovem dragão
clamando por ajuda. O Bodhisattva aproximou-se e perguntou: "Que dragão és tu e por que
estás sofrendo aqui?"
O dragão disse: "Eu sou filho de Aorun, Rei Dragão do Oceano Ocidental."
Como inadvertidamente incendiei o palácio e queimei algumas das pérolas que lá se
encontravam, meu pai, o rei, me condenou perante a Corte Celestial e me acusou de grave
desobediência. O Imperador de Jade me pendurou no céu e me aplicou trezentas chicotadas,
e serei executado em poucos dias. Imploro ao Bodhisattva que me salve.
Ao ouvir essas palavras, Guanyin correu com Moksha até o Portão do Céu do Sul.
Ela foi recebida por Qiu e Zhang, os dois Mestres Celestiais, que lhe perguntaram: "Para onde
você vai?"
“Esta humilde clériga precisa de uma audiência com o Imperador de Jade”, disse a
Bodhisattva. Os dois Mestres Celestiais prontamente fizeram o relato, e o Imperador de Jade
saiu do salão para recebê-la. Após apresentá-la, a Bodhisattva disse: “Por decreto de Buda,
esta humilde clériga está viajando para a Terra do Leste para encontrar um

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Peregrino das escrituras. No caminho, encontrei um dragão travesso pairando no céu. Vim especialmente
para implorar que lhe poupe a vida e o conceda a mim. Ele pode ser um bom meio de transporte para o
peregrino das escrituras.” Ao ouvir essas palavras, o Imperador de Jade imediatamente decretou o perdão,
ordenando aos sentinelas celestiais que libertassem o dragão para o Bodhisattva.

A Bodhisattva agradeceu ao Imperador, enquanto o jovem dragão também se prostrou diante dela
em agradecimento por ter salvado sua vida e jurou obediência à sua ordem. A Bodhisattva então o enviou
para viver em um riacho profundo na montanha, com a instrução de que, quando o peregrino das escrituras
chegasse, ele deveria se transformar em um cavalo branco e ir para o Céu Ocidental. O jovem dragão
obedeceu à ordem e se escondeu, e não falaremos mais dele por enquanto.

O Bodhisattva então conduziu Mokÿa para além da montanha, e eles seguiram novamente em
direção à Terra do Leste. Não haviam viajado muito quando de repente se depararam com dez mil raios de
luz dourada e mil camadas de vapor radiante.
“Mestre”, disse Mokÿa, “aquele lugar luminoso deve ser a Montanha das Cinco Fases. Posso ver a marca de
Tathÿgata impressa nela.”

“Então, abaixo deste lugar”, disse o Bodhisattva, “está aprisionado o Grande Sábio, Igual ao Céu,
que perturbou o Céu e o Festival dos Pêssegos Imortais.”

“Sim, de fato”, disse Mokÿa. A mentora e sua discípula subiram a montanha e olharam para a
etiqueta, na qual estavam inscritas as palavras divinas Oÿ mani padme hÿÿ.
Ao ver isso, a Bodhisattva não pôde deixar de suspirar e compôs o seguinte poema:

Lamento pelo macaco travesso que não obedeceu à Lei, e que

desencadeou atos heroicos desenfreados em tempos passados.

Com a mente inflada, ele arruinou o Banquete do Pêssego e

invadiu audaciosamente o Palácio Tushita.
Ele não encontrou adversário à altura em dez mil soldados;
através do Céu Nônuplo, ele demonstrou seu poder.
Aprisionado agora pelo Soberano Tathÿgata,
quando ele estará livre para demonstrar mais uma vez seu poder?

Enquanto mentor e discípula conversavam, perturbaram o Grande Sábio, que gritou da base da
montanha: “Quem está lá em cima na montanha compondo versos para expor minhas falhas?” Ao ouvir
essas palavras, a Bodhisattva desceu da montanha para ver o que havia acontecido. Lá, sob as saliências
rochosas, estavam o espírito local, o deus da montanha e os sentinelas celestiais que guardavam o Grande
Sábio. Todos vieram e se curvaram para receber a Bodhisattva, conduzindo-a até o Grande Sábio. Ela olhou
e viu que ele estava preso em uma espécie de caixa de pedra: embora pudesse falar, não conseguia mover
o corpo. “Você, cujo nome é Sol”, disse a Bodhisattva, “você me reconhece?”

O Grande Sábio abriu bem seus olhos flamejantes e pupilas de diamante e assentiu com a cabeça.
"Como pude não te reconhecer?", exclamou ele. "Tu és a Poderosa Libertadora, a Grande Bodhisattva
Compassiva Guanyin da Montanha Potalaka do Mar do Sul."
Muito obrigado por vir me visitar! Neste lugar, cada dia parece um ano, pois nenhum conhecido jamais me
visitou. De onde você veio?

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“Recebi o decreto de Buda”, disse o Bodhisattva, “para ir à Terra do Oriente em busca de um

peregrino das escrituras. Já que estava de passagem por aqui, demorei um pouco para vê-lo.”

“Tathÿgata me enganou”, disse o Grande Sábio, “e me aprisionou sob esta montanha. Há mais
de quinhentos anos não consigo me mover. Imploro ao Bodhisattva que tenha um pouco de misericórdia
e resgate o velho Macaco!”

“Seu karma pecaminoso é muito profundo”, disse o Bodhisattva. “Se eu o resgatar, temo que
você volte a cometer violência, e isso será realmente muito ruim.”

“Agora eu sei o significado do arrependimento”, disse o Grande Sábio. “Então eu imploro à

Grande Compaixão que me mostre o caminho correto, pois estou disposto a praticar o cultivo.”

É verdade que sim.

Um desejo que nasce no coração do

homem é conhecido por todo o Céu e a Terra.
Se o vício ou a virtude não forem

recompensados, então o universo deve ser injusto.

Ao ouvir essas palavras da prisioneira, a Bodhisattva ficou repleta de alegria e disse ao Grande
Sábio: “As escrituras dizem,

Quando uma boa palavra é

proferida, uma resposta virá de muito longe; quando uma
palavra má é proferida, a
oposição virá de muito longe.

Se você tem esse propósito, espere até que eu chegue à Grande Nação Tang, na Terra do
Oriente, e encontre o peregrino das escrituras. Ele será instruído a vir resgatá-lo, e você poderá segui-lo
como discípulo. Você deverá guardar os ensinamentos e segurar o rosário para entrar em nosso portal de
Buda, para que possa cultivar novamente os frutos da retidão.
Você fará isso?

"Estou disposto, estou disposto", dizia repetidamente o Grande Sábio.

“Se você realmente busca os frutos da virtude”, disse o Bodhisattva, “permita-me dar-lhe um
nome religioso.”

“Eu já tenho um”, disse o Grande Sábio, “e meu nome é Sun Wukong.”

“Houve duas pessoas antes de você que se converteram à nossa fé”, disse o Bodhisattva,
encantado, “e seus nomes também são construídos sobre a palavra ‘Wu’. Seu nome combinará
perfeitamente com o deles, e isso é realmente esplêndido.”

Não preciso dar-lhe mais instruções, pois devo ir.” Assim, nosso Grande Sábio, com natureza
manifesta e mente iluminada, retornou à fé budista, enquanto nosso Bodhisattva, com atenção e diligência,
buscou o monge divino.

Ela deixou o local com Mokÿa e seguiu diretamente para o leste; em poucos dias, chegaram a
Chang'an, na Grande Dinastia Tang.

Abandonando a névoa e as nuvens, mentor e discípulo transformaram-se em dois monges

errantes cobertos de feridas escrotais e adentraram a cidade. Já era crepúsculo. Enquanto caminhavam
por uma das ruas principais, avistaram um templo dedicado ao espírito local.

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Ambos entraram sem cerimônia, alarmando o espírito e os guardas demoníacos, que reconheceram
a Bodhisattva. Eles se prostraram para recebê-la, e o espírito local correu rapidamente para informar a
divindade guardiã da cidade, o deus da terra, e os espíritos de vários templos de Chang'an. Quando
souberam que se tratava da Bodhisattva, todos vieram prestar-lhe homenagem, dizendo: "Bodhisattva, por
favor, perdoe-nos pela demora em recebê-la."

“Nenhum de vocês”, disse o Bodhisattva, “deve deixar escapar uma palavra sequer sobre isso!
Vim aqui por decreto especial de Buda para procurar um peregrino das escrituras. Gostaria de ficar apenas
alguns dias em um de seus templos e partirei quando o verdadeiro monge for encontrado.”

As diversas divindades retornaram aos seus lugares, mas enviaram o espírito local para a
residência da divindade guardiã da cidade, para que o mestre e o discípulo pudessem permanecer incógnitos
no templo do espírito. Não sabemos que tipo de escritura o peregrino encontrou. Vamos ouvir a explicação
no próximo capítulo.

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NOVE

Chen Guangrui, a caminho de seu posto, encontra o desastre.

Monk River Float, vingando seus pais, retribui às suas raízes.

Agora falaremos sobre a cidade de Chang'an, na província de Shaanxi, na

grande nação de Chang'an, que foi a capital de reis e imperadores de geração em
geração. Desde os períodos Zhou, Qin e Han,
Três condados de flores desabrocharam como
brocado, e oito rios circundavam a cidade.
Era verdadeiramente uma terra de grande beleza cênica. Naquela época, o
imperador Taizong da Grande Dinastia Tang estava no trono, e o nome de seu reinado
era Zhenguan. Ele já reinava há treze anos, e o nome cíclico do ano era Jisi.
Toda a terra estava em paz: pessoas vieram trazendo tributos de oito
direções, e os habitantes do mundo inteiro se autodenominavam seus súditos.
Certo dia, Taizong ascendeu ao trono e reuniu seus oficiais civis e militares. Após lhe prestarem
homenagem, o primeiro-ministro Wei Zheng deixou as fileiras e dirigiu-se ao trono para discursar, dizendo:
“Já que o mundo agora vive em paz e a tranquilidade reina em todos os lugares, devemos seguir o antigo
costume e estabelecer locais para exames civis, para que possamos convidar estudiosos dignos a virem
aqui e selecionar os talentos que melhor servirão ao trabalho da administração e do governo.”

“Nosso digno súdito expressou um princípio sólido em seu memorial”, disse

Taizong. Ele, portanto, emitiu uma convocação a ser proclamada em todo o império: em
cada prefeitura, condado e cidade, aqueles que fossem versados nos clássicos
confucionistas, que pudessem escrever com facilidade e clareza e que tivessem passado
nas três sessões de exame, independentemente de serem soldados ou camponeses,
seriam convidados a ir a Chang'an para fazer o exame imperial.
A convocação chegou a Haizhou, onde foi vista por um certo homem chamado
Chen E (com o nome de cortesia de Guangrui), que então foi direto para casa falar com
sua mãe, cujo nome de solteira era Zhang. “O tribunal”, disse ele, “enviou uma
convocação amarela, declarando que haverá exames nessas províncias do sul para a
seleção dos dignos e talentosos. Seu filho deseja participar de tal exame, pois se eu
conseguir uma nomeação, ou mesmo meio cargo, serei mais honrado por meus pais,
engrandecerei nosso nome, darei um título à minha esposa, beneficiarei meu filho e
trarei glória à nossa casa. Tal é a aspiração de seu filho: desejo contar isso
claramente à minha mãe antes de partir.”
“Meu filho”, disse ela sobre a família Zhang, “uma pessoa instruída ‘aprende
quando jovem, mas para quando cresce’. Você deve, de fato, seguir essa máxima. Mas,
ao ir para o exame, deve ter cuidado no caminho e, assim que conseguir um cargo,
voltar para casa rapidamente.” Então Guangrui instruiu seu pajem a arrumar as malas,
despediu-se da mãe e iniciou sua jornada. Quando chegou a Chang'an, o local do exame
acabara de ser aberto, e ele entrou imediatamente. Fez as provas preliminares, foi
aprovado e participou do exame para o tribunal, onde, em três sessões sobre política
administrativa, conquistou o primeiro lugar, recebendo o título de “zhuangyuan”.

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O certificado foi assinado pelo próprio imperador Tang. Como era costume, ele foi conduzido pelas ruas a
cavalo durante três dias.

Em certo momento, a procissão passou pela casa do primeiro-ministro, Yin Kaishan, que tinha uma
filha chamada Wenjiao, apelidada de Mantangjiao (Salão da Beleza). Ela ainda não era casada e, naquele
momento, estava prestes a lançar uma bola bordada do alto de uma torre ornamentada para escolher seu
marido. Aconteceu que Chen Guangrui estava passando perto da torre. Quando a jovem viu a aparência
excepcional de Guangrui e soube que ele havia sido aprovado recentemente nos exames, ficou muito
satisfeita. Ela lançou a bola bordada, que por acaso atingiu o chapéu de gaze preta de Guangrui.
Imediatamente, uma música animada de flautas e gaitas de foles pôde ser ouvida por toda a área, enquanto
dezenas de criadas e servas desciam correndo da torre, seguravam as rédeas do cavalo de Guangrui e o
conduziam para a residência do primeiro-ministro para o casamento. O primeiro-ministro e sua esposa
saíram imediatamente de seus aposentos, reuniram os convidados e o mestre de cerimônias e entregaram
a moça a Guangrui como sua noiva.

Juntos, eles se curvaram perante o Céu e a Terra; depois, marido e mulher se curvaram um
perante o outro, antes de se curvarem perante o sogro e a sogra.

O primeiro-ministro ofereceu então um grande banquete e todos festejaram alegremente durante

toda a noite, após o que os dois entraram de mãos dadas no quarto nupcial.

Na quinta vigília da manhã seguinte, Taizong tomou seu lugar no Salão do Tesouro dos Sinos
Dourados, enquanto oficiais civis e militares compareciam à corte. Taizong perguntou: "Que nomeação
deve receber o novo zhuangyuan?"

O primeiro-ministro Wei Zheng disse: “Seu súdito descobriu que dentro

Em nosso território, há uma vaga em Jiangzhou. Rogo a meu Senhor que lhe conceda este cargo.”

Taizong imediatamente o nomeou governador de Jiangzhou e ordenou que partisse sem demora.
Após agradecer ao imperador e deixar a corte, Guangrui retornou à casa do primeiro-ministro para informar
sua esposa. Despediu-se de seus sogros e seguiu com a esposa para o novo posto em Jiangzhou.

Quando partiram de Chang'an e iniciaram sua jornada, a estação era o final da primavera:
Uma brisa suave soprava, deixando os salgueiros

verdes; uma fina chuva caía, avermelhando as flores.

Como estava a caminho de casa, Guangrui retornou à sua residência, onde marido e mulher se
curvaram juntos diante de sua mãe, a senhora Zhang.

“Parabéns, meu filho”, disse ela sobre a família Zhang, “você até voltou com uma esposa!”

“Seu filho”, disse Guangrui, “confiou no poder de sua bênção e conseguiu alcançar a honra
imerecida de zhuangyuan. Por ordem imperial, eu estava em visita às ruas quando, ao passar pela mansão
do Ministro-Chefe Yin, fui atingido por uma bola bordada. O Ministro-Chefe gentilmente deu sua filha em
casamento ao seu filho, e Sua Majestade o nomeou governador de Jiangzhou. Retornei para levá-la comigo
ao cargo.” Ela, da família Zhang, ficou encantada e imediatamente fez as malas para a viagem.

Eles estavam na estrada havia alguns dias quando chegaram para se hospedar na Estalagem das
Dez Mil Flores, administrada por um certo Liu Xiaoer.

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Ela, da família Zhang, adoeceu repentinamente e disse a Guangrui: "Não me sinto nada bem.
Vamos descansar aqui por um ou dois dias antes de viajarmos novamente."

Guangrui obedeceu. Na manhã seguinte, havia um homem do lado de fora da estalagem

segurando uma carpa dourada à venda, que Guangrui comprou por um punhado de moedas. Ele estava
prestes a mandá-la cozinhar para sua mãe quando viu que a carpa piscava os olhos vigorosamente.

Com espanto, Guangrui disse: "Já ouvi dizer que quando um peixe ou uma cobra pisca..."
Seus olhos dessa maneira são sinal inequívoco de que não se trata de uma criatura comum!

Ele então perguntou ao pescador: "Onde você pescou este peixe?"

“Eu o pesquei”, disse o pescador, “no rio Hong, a cerca de quinze milhas deste distrito.”

Assim, Guangrui devolveu os peixes vivos ao rio e voltou à pousada para contar à mãe. "É uma
boa ação libertar criaturas vivas do cativeiro", disse ela sobre a família Zhang. "Fiquei muito satisfeita."

“Já faz três dias que estamos hospedados nesta pousada”, disse Guangrui. “A ordem imperial é
urgente. Seu filho pretende partir amanhã, mas gostaria de saber se a mãe está completamente recuperada.”
Ela, da família Zhang, disse: “Ainda não estou bem, e temo que o calor da viagem nesta época do ano só
piore a minha situação.”
Por que você não aluga uma casa para eu ficar aqui temporariamente e me deixa uma mesada?
Vocês dois podem seguir para seus novos postos. No outono, quando estiver mais fresco, vocês podem vir
me buscar.”

Guangrui discutiu o assunto com sua esposa; eles alugaram uma casa para ela e deixaram algum
dinheiro com ela, após o que se despediram e partiram.

Eles sentiam o cansaço da viagem, percorrendo o dia e descansando à noite, e logo chegaram à
travessia do Rio Hong, onde dois barqueiros, Liu Hong e Li Biao, os acolheram em seu barco. Aconteceu
que Guangrui estava destinado, em sua encarnação anterior, a encontrar essa calamidade, e por isso teve
que se deparar com esses inimigos predestinados. Depois de ordenar ao criado que colocasse a bagagem
no barco, Guangrui e sua esposa estavam prestes a embarcar quando Liu Hong notou a beleza de Lady
Yin, que tinha um rosto como a lua cheia, olhos como a água do outono, uma boca pequena como uma
cereja e uma cintura fina como um salgueiro. Seus traços eram tão marcantes que fariam peixes afundarem
e gansos selvagens caírem, e sua tez faria a lua se esconder e envergonhar as flores. Impelido
imediatamente à crueldade, ele conspirou com Li Biao; juntos, levaram o barco para uma área isolada e
esperaram até o meio da noite. Mataram primeiro o criado e depois espancaram Guangrui até a morte,
jogando ambos os corpos na água. Quando a dama viu que haviam matado seu marido, mergulhou na
água, mas Liu Hong a agarrou e a segurou. "Se você concordar com o que eu exijo", disse ele, "tudo ficará
bem. Se não concordar, esta faca a cortará ao meio!" Sem conseguir pensar em um plano melhor, a dama
teve que ceder por ora e se entregou a Liu Hong. O ladrão levou o barco para a margem sul, onde o
entregou aos cuidados de Li Biao. Ele próprio vestiu o chapéu e a túnica de Guangrui, pegou suas
credenciais e seguiu com a dama até o posto em Jiangzhou.

Devemos agora informar que o corpo do criado morto por Liu Hong foi levado pela correnteza. O
corpo de Chen Guangrui, no entanto, afundou e lá permaneceu. Um iaque que patrulhava a foz do Rio
Hong o avistou e correu para o Palácio do Dragão. O Rei Dragão estava justamente em audiência quando
o iaque entrou para relatar o ocorrido, dizendo: “Um erudito foi espancado até a morte na foz do rio Hong”.

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Hong River foi morto por alguém desconhecido, e seu corpo agora jaz no fundo da água.”

O Rei Dragão mandou trazer o cadáver e colocá-lo diante de si. Observou-o atentamente e disse:
“Mas este homem era meu benfeitor! Como pôde ser assassinado? Como diz o ditado, 'Bondade se retribui
com bondade'. Devo salvar sua vida hoje para retribuir a bondade de ontem.”

Ele imediatamente emitiu um despacho oficial, enviando um iaque para entregá-lo à divindade
municipal e ao espírito local de Hongzhou, e pediu a alma do estudioso para que sua vida pudesse ser salva.
A divindade municipal e o espírito local, por sua vez, ordenaram aos pequenos demônios que entregassem a
alma de Chen Guangrui ao iaque, que a conduziu de volta ao Palácio de Cristal de Água para uma audiência
com o Rei Dragão.

“Erudito”, perguntou o Rei Dragão, “qual é o seu nome? De onde você veio?”
De onde você veio? Por que você veio aqui e por que foi espancado até a morte?

Guangrui o saudou e disse: “Este humilde estudante se chama Chen E, e meu nome de cortesia é
Guangrui. Sou do distrito de Hongnong, em Haizhou. Como o indigno zhuangyuan da última sessão de
exames, fui nomeado pela corte para ser governador de Jiangzhou, e estava indo para o meu posto com
minha esposa. Quando peguei um barco no rio, não esperava que o barqueiro, Liu Hong, cobiçasse minha
esposa e conspirasse contra mim. Ele me espancou até a morte e jogou meu corpo ao mar. Imploro ao
Grande Rei que me salve.”

Ao ouvir essas palavras, o Rei Dragão disse: “Então é isso! Meu bom senhor, a carpa dourada que
o senhor libertou antes era eu mesmo. O senhor é meu benfeitor. O senhor pode estar em grande dificuldade
neste momento, mas há alguma razão pela qual eu não deva vir em seu auxílio?”

Ele então colocou o corpo de Guangrui de lado e pôs uma pérola conservante em sua boca para
que seu corpo não se deteriorasse, mas se reunisse à sua alma para se vingar no futuro. Disse ainda: "Sua
verdadeira alma poderá permanecer temporariamente em meu Departamento de Águas como um oficial."

Guangrui prostrou-se em agradecimento, e o Rei Dragão preparou um banquete para entretê-lo,

mas não diremos mais nada sobre isso. Contamos agora que Lady Yin odiava o bandido Liu com tanta
intensidade que desejava devorar sua carne e dormir sobre sua pele! Mas, como estava grávida e não sabia
se seria menino ou menina, não teve alternativa senão ceder, a contragosto, ao seu captor. Em pouco tempo,
chegaram a Zhiangzhou; os escrivães e os lictores vieram recebê-los, e todos os funcionários subordinados
ofereceram um banquete para eles na mansão do governador. Liu Hong disse: "Tendo chegado aqui, um
estudante como eu depende totalmente do apoio e da ajuda de vocês, senhores."

“Vossa Excelência”, responderam os oficiais, “foi o primeiro colocado nos exames e possui um
talento excepcional. Certamente, o senhor tratará seu povo como seus filhos; suas declarações públicas
serão tão simples quanto sua resolução de litígios será justa. Nós, subordinados, dependemos da sua
liderança, então por que o senhor deveria ser excessivamente modesto?” Quando o banquete oficial terminou,
todos se retiraram.

O tempo passou depressa. Certo dia, Liu Hong viajou para longe em missão oficial, enquanto Lady
Yin, na mansão, pensava na sogra e no marido, suspirando no pavilhão do jardim. De repente, foi acometida
por uma fadiga imensa e

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Sentindo fortes dores na barriga, ela caiu inconsciente no chão e deu à luz um filho.
Nesse instante, ela ouviu alguém sussurrando em seu ouvido:

“Mantangjiao, ouça atentamente o que tenho a dizer. Eu sou o Espírito Estelar do

Polo Sul, que lhe envia este filho por ordem expressa da Bodhisattva Guanyin. Um dia,
seu nome será conhecido por toda parte, pois ele não se compara a um mortal comum.
Mas quando o bandido Liu retornar, certamente tentará ferir a criança, e você deve
protegê-la. Seu marido foi resgatado pelo Rei Dragão; no futuro, vocês dois se
reencontrarão, como filho e mãe. Chegará o dia em que os erros serão reparados e os
crimes punidos. Lembre-se das minhas palavras!”
Acorde! Acorde!
A voz cessou e desapareceu. A senhora acordou e se lembrou de cada palavra;
abraçou o filho com força, mas não conseguiu bolar um plano para protegê-lo. Liu Hong
então retornou e quis afogar a criança assim que a viu. A senhora disse: “Hoje já é tarde.
Deixe-o viver até amanhã e então jogue-o no rio.” Por sorte, Liu Hong foi chamado para
resolver assuntos urgentes na manhã seguinte. A senhora pensou consigo mesma:

“Se esta criança estiver aqui quando aquele bandido voltar, a vida dela estará acabada! É melhor abandoná-la agora
no rio e deixar que a vida ou a morte sigam seu curso. Talvez o Céu, com pena dela, envie alguém para resgatá-la e cuidar
dela. Então, talvez tenhamos uma chance de nos reencontrar.” Ela temia, porém, que o reconhecimento futuro fosse difícil;
então, mordeu o próprio dedo e escreveu uma carta com o sangue, detalhando os nomes dos pais, a história da família e o
motivo do abandono da criança. Também arrancou um dedinho do pé esquerdo da criança com os dentes para marcar sua
identidade. Vestindo uma de suas próprias roupas íntimas, enrolou a criança e a levou para fora da mansão quando ninguém
estava olhando. Felizmente, a mansão não ficava longe do rio. Ao chegar à margem, a senhora irrompeu em prantos e chorou

alto e por muito tempo.

Ela estava prestes a atirar a criança no rio quando avistou uma tábua flutuando na
margem. Imediatamente, rezou aos céus, colocou a criança sobre a tábua e a amarrou
firmemente com uma corda. Prendeu a carta escrita com sangue ao peito da criança,
empurrou a tábua para a água e a deixou flutuar. Com lágrimas nos olhos, a senhora
voltou para a mansão, mas não diremos mais nada sobre isso.
Agora contaremos a história do menino na prancha, que flutuou com a correnteza
até parar logo abaixo do Templo da Montanha Dourada. O abade desse templo chamava-
se Monge Faming. Em sua busca pela perfeição e compreensão da verdade, ele já havia
alcançado o maravilhoso segredo da não-nascimento. Estava sentado em meditação
quando, de repente, ouviu o choro de um bebê.
Comovido, ele desceu rapidamente até o rio para dar uma olhada e descobriu o
bebê deitado em uma tábua na margem. O abade o tirou da água imediatamente. Ao ler
a carta escrita com sangue presa ao peito da criança, descobriu sua origem. Deu-lhe
então o nome de River Float e providenciou alguém para amamentá-lo e cuidar dele,
enquanto ele próprio mantinha a carta escrita com sangue em local seguro.
O tempo passou como uma flecha, e as estações como a lançadeira de um tecelão; River Float logo
completou dezoito anos. O abade mandou raspar-lhe o cabelo e pediu-lhe que se juntasse à prática das
austeridades, dando-lhe o nome religioso de Xuanzang. Tendo sua cabeça tocada e recebido os
mandamentos, Xuanzang seguiu o Caminho com grande determinação.

Certo dia, no final da primavera, os vários monges reunidos à sombra dos

pinheiros discutiam os cânones do Chan e debatiam os detalhes dos mistérios. Um deles...

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O monge irresponsável, que por acaso fora completamente enganado pelas perguntas de
Xuanzang, gritou furiosamente: “Sua besta maldita! Você nem sabe o seu próprio nome e
desconhece seus próprios pais! Por que você ainda está por aí pregando peças nas
pessoas?” Ao ouvir tal repreensão, Xuanzang entrou no templo e ajoelhou-se diante do
mestre, dizendo com lágrimas escorrendo dos olhos: “Embora um ser humano que nasce
neste mundo receba suas dádivas naturais das forças do yin e yang e das Cinco Fases, ele
é sempre nutrido por seus pais.
Como pode haver alguém neste mundo sem pai nem mãe?” Repetidamente e com súplica,
ele implorou pelos nomes de seus pais. O abade disse: “Se realmente desejas encontrar
teus pais, podes seguir-me até minha cela.” Xuanzang prontamente o seguiu até sua cela,
onde, do alto de uma pesada viga transversal, o abade retirou uma pequena caixa.
Abrindo a caixa, ele retirou uma carta escrita com sangue e uma peça de roupa íntima,
entregando-as a Xuanzang. Somente depois de desdobrar e ler a carta, Xuanzang descobriu
os nomes de seus pais e compreendeu em detalhes os erros que lhes haviam sido cometidos.
Quando Xuanzang terminou de ler, caiu no chão chorando, dizendo: “Como alguém
pode ser digno de ser chamado de homem se não pode vingar os males cometidos contra
seus pais? Por dezoito anos, ignorei meus verdadeiros pais, e somente hoje descobri que
tenho uma mãe! E, no entanto, teria chegado a este dia se meu mestre não tivesse me
salvado e cuidado de mim? Permita que seu discípulo vá procurar minha mãe.”
Depois disso, reconstruirei este templo com uma tigela de incenso na cabeça, e retribuirei a
profunda bondade do meu mestre.”
“Se desejas encontrar tua mãe”, disse o mestre, “podes levar esta carta escrita com
sangue e a túnica interior contigo. Vai como um monge mendicante aos aposentos privados
da mansão do governador de Jiangzhou. Lá poderás então encontrar tua mãe.”
Xuanzang seguiu as palavras de seu mestre e foi para Jiangzhou como um monge
mendicante. Aconteceu que Liu Hong estava viajando a negócios, pois o Céu havia planejado
que mãe e filho se encontrassem. Xuanzang foi direto à porta dos aposentos privados da
mansão do governador para pedir esmolas. Lady Yin, como você sabe, tivera um sonho na
noite anterior em que viu uma lua minguante tornar-se cheia novamente. Ela pensou consigo
mesma: “Não tenho notícias da minha sogra; meu marido foi assassinado por esse bandido;
meu filho foi jogado no rio. Se por acaso alguém o resgatou e cuidou dele, ele já deve ter
dezoito anos. Talvez o Céu quisesse que nos reencontrássemos hoje. Quem sabe?”

Enquanto refletia sobre o assunto em seu coração, de repente ouviu alguém.

recitando as escrituras do lado de fora de sua residência e gritando repetidamente: "Esmolas! Esmolas!"

Num momento oportuno, a senhora saiu sorrateiramente e perguntou-lhe: "De onde você veio?"

“Seu pobre monge”, disse Xuanzang, “é discípulo de Faming, abade do Templo da

Montanha Dourada.”
“Então você é discípulo do abade daquele templo?”, perguntou ela, convidando-o
para entrar na mansão e servindo-lhe legumes e arroz. Observando-o atentamente, percebeu
que, na fala e nos modos, ele tinha uma notável semelhança com seu marido.
A senhora mandou sua criada embora e então perguntou: “Jovem mestre! Você deixou sua
família quando criança ou quando cresceu? Quais são seu nome e sobrenome? Você tem
pais?”
“Não abandonei minha família quando era jovem”, respondeu Xuanzang, “nem
quando cresci. Para lhe dizer a verdade, tenho uma injustiça tão grande quanto o céu a vingar, e

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Inimizade profunda como o mar. Meu pai foi assassinado e minha mãe foi levada à força.

Meu mestre, o abade Faming, disse-me para procurar minha mãe na mansão do governador
de Jiangzhou.”

“Qual é o sobrenome da sua mãe?”, perguntou a senhora. “O sobrenome da minha mãe é

Yin”, disse Xuanzang, “e seu nome é Wenjiao.”

O sobrenome do meu pai é Chen e seu nome próprio é Guangrui. Meu apelido é Flutuador
do Rio, mas meu nome religioso é Xuanzang.

“Eu sou Wenjiao”, disse a senhora, “mas que provas você tem da sua identidade?”
Ao ouvir que ela era sua mãe, Xuanzang caiu de joelhos e chorou copiosamente. "Se minha própria
mãe não acredita em mim", disse ele, "você pode ver a prova nesta carta escrita com sangue e nesta
peça de roupa íntima." Wenjiao pegou-as nas mãos e, com um único olhar, reconheceu que eram
autênticas. Mãe e filho se abraçaram e choraram.

Então Lady Yin exclamou: "Meu filho, vá embora imediatamente!"

“Durante dezoito anos não conheci meus verdadeiros pais”, disse Xuanzang, “e vi minha
mãe pela primeira vez apenas esta manhã. Como seu filho pôde suportar uma separação tão
repentina?”

“Meu filho”, disse a senhora, “vá embora imediatamente, como se estivesse pegando fogo!
Se aquele bandido Liu voltar, certamente tirará sua vida. Amanhã fingirei estar doente e direi que
preciso ir ao seu templo cumprir uma promessa que fiz no ano passado de doar cem pares de
sapatos de monge. Nessa ocasião, terei mais a lhe dizer.” Xuanzang acatou seu pedido e curvou-se
para se despedir dela.

Estávamos falando da Senhora Yin, que, ao ver seu filho, ficou repleta de ansiedade e
alegria. No dia seguinte, sob o pretexto de estar doente, ela se deitou na cama e não quis tomar nem
chá nem arroz. Liu Hong voltou à mansão e a interrogou.
“Quando eu era jovem”, disse Lady Yin, “prometi doar cem pares de sapatos de monge. Há cinco
dias, sonhei que um monge exigia esses sapatos de mim, segurando uma faca na mão. Desde então,
não me sinto bem.”

“Uma coisa tão insignificante!” disse Liu Hong. “Por que você não me disse antes?”

Ele subiu imediatamente ao salão do governador e ordenou a seus administradores, Wang

e Li, que cem famílias da cidade trouxessem um par de sapatos de monge cada uma, dentro de cinco
dias. As famílias obedeceram e fizeram suas apresentações. "Agora que temos os sapatos", disse
Lady Yin a Liu Hong, "que tipo de templo temos por perto para que eu possa cumprir meu voto?" Liu
Hong respondeu: "Há um Templo da Montanha Dourada aqui em Jiangzhou, assim como um Templo
da Montanha Queimada. Você pode ir a qualquer um deles."

“Há muito tempo ouvi dizer”, disse a dama, “que o Templo da Montanha Dourada é muito
bom. Irei até lá.” Liu Hong imediatamente ordenou a seus mordomos Wang e Li que preparassem um
barco. Lady Yin levou consigo uma companheira de confiança e embarcou.

Os barqueiros impulsionaram o barco para longe da costa, em direção ao Templo da Montanha

Dourada.

Contaremos agora a história de Xuanzang, que retornou ao templo e relatou ao abade

Faming o ocorrido. No dia seguinte, uma jovem criada chegou para anunciar que sua patroa viria ao
templo para cumprir uma promessa feita. Todos os monges

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A senhora saiu do templo para recebê-la. Ela entrou imediatamente para venerar o Bodhisattva e oferecer
um grande banquete vegetariano. Ordenou à criada que colocasse os sapatos e meias dos monges em
bandejas e os levasse para o salão cerimonial principal. Após a senhora ter prestado culto com extrema
devoção, pediu ao abade Faming que distribuísse as oferendas aos monges antes que se dispersassem.
Quando Xuanzang viu que todos os monges haviam partido e que não havia mais ninguém no salão,
aproximou-se e ajoelhou-se. A senhora pediu-lhe que tirasse os sapatos e as meias, e viu que, de fato,
faltava um dedinho do pé esquerdo dele. Mais uma vez, os dois se abraçaram e choraram. Agradeceram
também ao abade por sua bondade em acolher o jovem.

Faming disse: “Receio que o presente encontro entre mãe e filho possa se tornar
conhecido por aquele astuto bandido. Você deve partir rapidamente para evitar qualquer mal.”

“Meu filho”, disse a senhora, “deixe-me dar-lhe um anel de incenso. Vá para Hongzhou, a cerca de 2.400 quilômetros
a noroeste daqui, onde encontrará a Estalagem das Dez Mil Flores. Mais cedo, deixamos lá uma senhora idosa cujo nome de
solteira é Zhang e que é a verdadeira mãe de seu pai. Também escrevi uma carta para você levar à capital do imperador Tang. À
esquerda do Palácio Dourado fica a casa do Ministro Yin, que é o verdadeiro pai de sua mãe. Entregue minha carta ao seu avô
materno e peça-lhe que solicite ao imperador Tang que envie homens e cavalos para prender e executar esse bandido, para que
seu pai possa ser vingado. Só então você poderá resgatar sua velha mãe. Não me atrevo a demorar agora, pois temo que aquele
patife se ofenda com meu retorno tardio.” Ela saiu do templo, embarcou no barco e partiu.

Xuanzang retornou chorando ao templo. Contou tudo ao seu mestre e curvou-se para se despedir
imediatamente. Indo direto para Hongzhou, dirigiu-se à Estalagem das Dez Mil Flores e perguntou ao
estalajadeiro, Liu Xiaoer: “No ano passado, houve uma hóspede ilustre aqui chamada Chen, cuja mãe se
hospedou em sua estalagem. Como ela está agora?”

“Antes”, disse Liu Xiaoer, “ela se hospedava na minha hospedaria. Depois, ficou cega e, por três
ou quatro anos, não me pagou aluguel. Agora, ela mora em um forno de oleiro dilapidado perto do Portão
Sul e, todos os dias, sai para pedir esmola nas ruas.”
Assim que aquele ilustre convidado partiu, ficou desaparecido por muito tempo, e até hoje não há notícias
dele. Não consigo entender.” Ao ouvir isso, Xuanzang foi imediatamente ao forno de oleiro em ruínas no
Portão Sul e encontrou sua avó.
A avó disse: "Sua voz é muito parecida com a do meu filho Chen Guangrui."

“Eu não sou Chen Guangrui”, disse Xuanzang, “mas apenas seu filho! Lady Wenjiao é minha mãe.”

“Por que seu pai e sua mãe não voltaram?”, perguntou a avó. “Meu pai foi espancado até a morte
por bandidos”, disse Xuanzang, “e um deles obrigou minha mãe a se casar com ele.”

“Como você sabia onde me encontrar?”, perguntou a avó. “Foi minha mãe”, respondeu Xuanzang,
“quem me disse para procurar minha avó. Tem uma carta da minha mãe aqui e também um anel de incenso.”

A avó pegou a carta e o anel de incenso e chorou sem parar.

“Meu filho chegou a isso por mérito e reputação”, disse ela! Eu pensei que ele tivesse abandonado a retidão
e esquecido a bondade paterna. Como eu poderia saber disso?

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Ele foi assassinado? Felizmente, o Céu se lembrou de mim ao menos com piedade, e neste dia...
Meu neto veio me procurar.”

“Vovó”, perguntou Xuanzang, “como a senhora ficou cega?”

“Porque eu pensava muito no seu pai”, disse a avó. “Eu esperei

Eu chorava por ele todos os dias, mas ele não voltava. Chorei até ficar cega dos dois olhos.” Xuanzang
ajoelhou-se e orou aos Céus, dizendo: “Tenham consideração por Xuanzang, que, aos 18 anos de idade,
dezoito, ainda não vingou o mal feito aos seus pais. Por ordem do meu
Mãe, vim hoje para encontrar minha avó. Se o Céu tivesse piedade de mim...
Sinceridade, conceda que os olhos da minha avó recuperem a visão.” Quando ele terminou
Em seu pedido, ele lambeu os olhos da avó com a ponta da língua. Em um
Nesse instante, ambos os olhos se abriram com um sorriso e estavam como antes. Quando a avó
Ao ver o jovem monge, ela disse: “Você é mesmo meu neto! Ora, você é igualzinho a mim!”
"Meu filho Guangrui!" Ela se sentiu feliz e triste ao mesmo tempo. Xuanzang conduziu sua avó para fora.
o forno e voltou para a hospedaria de Liu Xiaoer, onde alugou um quarto para ela ficar.
também lhe deu algum dinheiro, dizendo: "Daqui a pouco mais de um mês, estarei de volta."

Despedindo-se da avó, foi direto para a capital e encontrou seu...

caminho para a casa do ministro-chefe Yin na rua leste da cidade imperial. Ele
disse ao porteiro: “Este pequeno monge é um parente que veio visitar o chefe.”
ministro."

O porteiro fez a denúncia ao ministro-chefe, que respondeu: “Não sou parente de ninguém”.
Qualquer monge!”

Mas a esposa dele disse: “Sonhei ontem à noite que minha filha Mantangjiao veio.”
casa. Será que nosso genro nos enviou uma carta?”

O ministro-chefe, então, mandou mostrar o pequeno monge à sala de estar. Quando

Ele viu o primeiro-ministro e sua esposa, e caiu no chão chorando. Pegando uma carta de
Dentro das dobras de sua túnica, ele a entregou ao primeiro-ministro. O primeiro-ministro
Abri o livro, li-o do começo ao fim e chorei sem parar. “Vossa Excelência,
“O que houve?”, perguntou sua esposa. “Este monge”, disse o primeiro-ministro, “é nosso”.
neto. Nosso genro, Chen Guangrui, foi assassinado por bandidos, e Mantangjiao
"Foi obrigada a casar-se com o assassino." Ao ouvir isso, a esposa também chorou.
inconsolavelmente.

“Que nossa senhora contenha sua dor”, disse o ministro-chefe. “Amanhã de manhã eu
Apresentarei uma homenagem ao nosso Senhor. Eu mesmo liderarei as tropas para vingar nosso genro.”

No dia seguinte, o ministro-chefe compareceu ao tribunal para apresentar sua homenagem póstuma.
Imperador Tang, que dizia:

O genro de seu súdito, o zhuangyuan Chen Guangrui, estava a caminho de seu posto em Jiangzhou com membros de sua família.
Ele foi espancado até a morte pelo barqueiro Liu Hong, que então tomou nossa filha à força para ser sua esposa. Ele fingiu ser
genro de seu súdito e usurpou seu posto por muitos anos. Este é, de fato, um incidente chocante e trágico. Imploro a Vossa
Majestade que envie imediatamente cavalos e homens para exterminar os bandidos.

O imperador Tang viu o memorial e ficou extremamente zangado.

Imediatamente convocou sessenta mil soldados imperiais e ordenou ao primeiro-ministro.
Yin para liderá-los. O primeiro-ministro pegou o decreto e saiu da corte para fazer o
Chamada nominal das tropas no quartel. Eles seguiram imediatamente em direção a Jiangzhou.
Viajando durante o dia e descansando à noite, logo chegaram ao local. Cavalos e
Os homens montaram acampamento na costa norte e, naquela mesma noite, o primeiro-ministro convocou

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Com placas de ouro, o Subprefeito e o Juiz do Condado de Jiangzhou foram levados ao acampamento. Ele
explicou aos dois o motivo da expedição e solicitou seu auxílio militar. Em seguida, atravessaram o rio e,
antes do amanhecer, cercaram completamente a mansão de Liu Hong. Liu Hong ainda estava em seus
sonhos quando, ao som de um único tiro de canhão e ao rufar uníssono dos tambores, os soldados
invadiram os aposentos privados da mansão. Liu Hong foi capturado antes que pudesse oferecer qualquer
resistência. O primeiro-ministro ordenou que ele e os demais prisioneiros fossem amarrados e levados ao
campo de execução, enquanto o restante dos soldados acampou nos arredores da cidade.

Sentando-se no grande salão da mansão, o primeiro-ministro convidou a dama para sair e encontrá-
lo. Ela estava prestes a fazê-lo, mas foi tomada pela vergonha ao ver o pai novamente e teve vontade de
se enforcar ali mesmo. Xuanzang soube disso e correu para dentro para salvar a mãe. Caindo de joelhos,
disse-lhe: “Seu filho e o avô lideraram as tropas até aqui para vingar o pai. O bandido já foi capturado.”

Por que a mãe quer morrer agora? Se a mãe estivesse morta, como seu filho poderia continuar vivo?

O ministro-chefe também entrou para oferecer suas condolências. "Ouvi dizer", disse a senhora,
"que uma mulher segue seu marido até o túmulo."

Meu marido foi assassinado por esse bandido, causando-me uma dor terrível. Como pude me
render tão vergonhosamente ao ladrão? O filho que eu carregava era minha única razão para viver, a única
coisa que me ajudava a suportar a humilhação! Agora que meu filho cresceu e meu velho pai liderou tropas
para vingar nossa injustiça, eu, a filha, não tenho mais dignidade para o reencontro. Só me resta morrer
para pagar o que meu marido me fez!

“Meu filho”, disse o ministro-chefe, “você não alterou sua virtude de acordo com
Prosperidade ou adversidade. Você não tinha escolha! Como isso pode ser considerado vergonha?

Pai e filha se abraçaram, chorando; Xuanzang também não conseguiu conter a emoção.
Enxugando as lágrimas, o primeiro-ministro disse: “Vocês dois não precisam mais se lamentar. Eu já
capturei o culpado e agora preciso me livrar dele.”

Ele se levantou e foi até o local da execução, e por coincidência, o subprefeito de Jiangzhou
também havia prendido o pirata Li Biao, que foi levado por sentinelas ao mesmo lugar. Muito satisfeito, o
primeiro-ministro ordenou que Liu Hong e Li Biao fossem açoitados cem vezes com grandes varas. Cada
um assinou uma declaração juramentada, relatando detalhadamente o assassinato de Chen Guangrui.
Primeiro, Li Biao foi pregado a um burro de madeira, e depois de ser empurrado para o mercado, foi
esquartejado e sua cabeça exposta em uma estaca para todos verem. Liu Hong foi então levado até a
travessia do rio Hong, ao local exato onde havia espancado Chen Guangrui até a morte. O primeiro-ministro,
a dama e Xuanzang foram até a margem do rio e, como libações, ofereceram o coração e o fígado de Liu
Hong, que lhe haviam sido arrancados ainda vivo. Finalmente, um ensaio em homenagem ao falecido foi
queimado.

De frente para o rio, as três pessoas choravam sem contenção, e seus soluços eram ouvidos lá
embaixo, na região aquática. Um yaksha que patrulhava as águas trouxe o ensaio em sua forma espiritual
ao Rei Dragão, que o leu e imediatamente enviou um marechal tartaruga para buscar Guangrui. “Senhor”,
disse o rei, “Parabéns! Parabéns! Neste momento, sua esposa, seu filho e seu sogro estão lhe oferecendo
sacrifícios na margem do rio. Estou agora libertando sua alma para que você possa retornar à vida. Também
lhe presenteamos com uma pérola que realiza desejos, duas pérolas de rolo, dez fardos de seda de sereia
e um cinto de jade com pérolas brilhantes. Hoje você desfrutará da reunião de marido e mulher, mãe e filho.”

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Após Guangrui ter agradecido repetidamente, o Rei Dragão ordenou a um yakÿa que escoltasse
seu corpo até a foz do rio e lá devolvesse sua alma. O yakÿa cumpriu a ordem e partiu.

Contamos-lhes agora a história de Lady Yin, que, após chorar por um longo tempo por seu marido, teria
se suicidado novamente atirando-se na água se Xuanzang não a tivesse segurado desesperadamente. Eles
lutavam lamentavelmente quando viram um cadáver flutuando em direção à margem do rio. A dama apressou-se
em ir até lá para ver o que era.
Ao reconhecer o corpo como sendo o do marido, ela irrompeu em um lamento ainda mais alto.

Enquanto as outras pessoas se reuniam para observar, de repente viram Guangrui abrir os punhos e
esticar as pernas. Todo o seu corpo começou a se agitar e, num instante, ele subiu até a margem e sentou-se,
para o espanto de todos. Guangrui abriu os olhos e viu Lady Yin, o primeiro-ministro Yin, seu sogro e um jovem
monge, todos chorando ao seu redor. "Por que vocês estão todos aqui?", perguntou Guangrui.

“Tudo começou”, disse Lady Yin, “quando você foi espancado até a morte por bandidos.”
Depois, sua indigna esposa deu à luz este filho, que teve a sorte de ser criado pelo abade do Templo da Montanha
Dourada. O abade o enviou para me encontrar, e eu lhe disse para procurar seu avô materno. Quando meu pai
soube disso, informou a corte e liderou tropas até aqui para prender os bandidos.

Acabamos de retirar o fígado e o coração do culpado, ainda vivos, para oferecer a vocês como libações.
Mas eu gostaria de saber como a alma do meu marido é capaz de retornar para lhe dar vida.”

Guangrui disse: “Tudo isso aconteceu por causa da carpa dourada que compramos quando estávamos
hospedados na Estalagem das Dez Mil Flores. Soltei aquela carpa sem saber que se tratava do próprio Rei
Dragão deste lugar. Quando os bandidos me jogaram no rio, foi ele quem me resgatou. Agora mesmo, ele também
me devolveu a alma e muitos presentes preciosos, que guardo aqui. Eu nem sabia que você tinha dado à luz este
menino, e sou grato por meu sogro ter me vingado. De fato, a amargura passou e a doçura chegou! Que alegria
insuperável!” Quando os vários oficiais souberam disso, vieram todos parabenizá-los. O primeiro-ministro então
ordenou um grande banquete para agradecer aos seus subordinados, após o qual as tropas e os cavalos, naquele
mesmo dia, iniciaram a marcha de volta para casa. Ao chegarem à Estalagem das Dez Mil Flores, o primeiro-
ministro ordenou que acampassem. Guangrui foi com Xuanzang até a Estalagem de Liu para procurar a avó, que
por acaso havia sonhado na noite anterior que uma árvore seca florescera. Pegas atrás de sua casa também
tagarelavam incessantemente. Ela pensou consigo mesma: "Será que meu neto está chegando?"

Antes que ela terminasse de falar consigo mesma, pai e filho chegaram juntos. O jovem monge apontou
para ela e disse: “Esta não é a minha avó?”. Quando Guangrui viu sua mãe idosa, curvou-se apressadamente;
mãe e filho se abraçaram e choraram sem contenção por um tempo. Depois de contarem um ao outro o que havia
acontecido, pagaram a conta ao estalajadeiro e partiram novamente para a capital. Ao chegarem à residência do
primeiro-ministro, Guangrui, sua esposa e sua mãe foram cumprimentá-la, e ela ficou radiante. Ordenou que seus
servos preparassem um grande banquete para celebrar a ocasião. O primeiro-ministro disse: “Este banquete de
hoje pode ser chamado de Festa da Reunião, pois toda a nossa família está verdadeiramente em festa”.

Logo na manhã seguinte, o imperador Tang realizou sua corte, ocasião em que o primeiro-ministro Yin
deixou as fileiras para apresentar um relatório detalhado do ocorrido.

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Também recomendou que um talento como o de Guangrui fosse aproveitado em alguma

função importante. O imperador Tang aprovou o memorial e ordenou que Chen E fosse
promovido a Subchanceler do Grande Secretariado para que pudesse acompanhar a corte
e executar suas políticas. Xuanzang, determinado a seguir o caminho do Zen, foi enviado
para praticar austeridades no Templo da Infinita Bênção. Algum tempo depois, Lady Yin
cometeu suicídio serenamente, e Xuanzang retornou ao Templo da Montanha Dourada
para retribuir a gentileza do abade Faming. Não sabemos como as coisas se desenrolaram
depois disso; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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DEZ

Os planos insensatos do Velho Rei Dragão transgridem os decretos do Céu.

A carta do primeiro-ministro Wei solicita ajuda de um funcionário do corpo de falecidos.

Por ora, não mencionaremos Guangrui servindo em seu posto nem Xuanzang praticando
austeridades. Contaremos agora sobre dois indivíduos ilustres que viviam às margens do rio Jing,
nos arredores da cidade de Chang'an: um pescador chamado Zhang Shao e um lenhador
chamado Li Ding.

Os dois eram eruditos que não haviam passado por nenhum exame oficial, gente da
montanha que sabia ler. Um dia, na cidade de Chang'an, depois de terem vendido a lenha que
um carregava nas costas e a carpa que o outro carregava na cesta, entraram numa pequena
estalagem e beberam até ficarem um pouco embriagados. Cada um com uma garrafa na mão,
seguiram pela margem do rio Jing e voltaram caminhando lentamente.

“Irmão Li”, disse Zhang Shao, “na minha opinião, aqueles que almejam a fama perderão
a vida por causa dela; aqueles que vivem em busca de fortuna perecerão por causa das riquezas;
aqueles que possuem títulos dormem abraçados a um tigre; e aqueles que recebem favores
oficiais caminham com serpentes nas mangas. Pensando bem, a vida deles não se compara à
nossa existência despreocupada, perto das montanhas azuis e das águas cristalinas. Nós
valorizamos a pobreza e passamos nossos dias sem ter que lutar contra o destino.”

“Irmão Zhang”, disse Li Ding, “há muita verdade no que você diz.
Mas suas belas águas não se comparam às minhas montanhas azuis.”

“Pelo contrário”, disse Zhang Shao, “suas montanhas azuis não se comparam às minhas
águas cristalinas, e em testemunho disso ofereço uma letra ao som de ‘Borboletas Apaixonadas’”.
Flores que diz:
Num pequeno barco, por entre dez mil milhas de ondas enevoadas,

inclino-me para a vela solitária e

silenciosa, rodeado pelos sons dos peixes-sereia.

Com a mente purificada, as preocupações dissipadas, aqui não há riqueza nem

fama; tranquilamente colho talos de junco e caniço.

Contar gaivotas é um prazer, diga-se de passagem!

Às margens cobertas de salgueiros e baías juncadas,

minha esposa e meu filho se juntam à minha risada alegre.

Durmo profundamente enquanto o vento e as ondas recuam;

sem vergonha, sem glória, nem qualquer miséria.”

Li Ding disse: “Suas águas cristalinas não se comparam às minhas montanhas azuis. Também tenho
como testemunho um poema lírico com a melodia de ‘Borboletas Apaixonadas por Flores’ que diz:

Num recanto denso de pinheiros na floresta, ouço,

sem palavras, o rouxinol — sua língua

ágil, um canto melodioso.

Tons de vermelho pálido e verde vibrante anunciam o calor da primavera; o

verão chega de repente; assim passa o tempo.

Então chega o outono (pois é uma mudança fácil)

Com flores douradas e perfumadas,

dignas da nossa alegria;

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E o frio do inverno chega, tão rápido quanto um estalar de dedos.

Sem ser governado por ninguém, sou livre nos quatro climas.”

O pescador disse: “Suas montanhas azuis não são tão boas quanto minhas águas cristalinas, que
me oferecem coisas maravilhosas para desfrutar. Como prova, apresento aqui a letra de uma canção com a
melodia de 'The Partridge Sky'”:

A terra encantada, com suas nuvens e águas, basta: barco à

deriva, remos firmes — este é o meu lar.

Eu corto peixes vivos e cozinho tartarugas-verdes; cozinho

caranguejos roxos no vapor e fervo camarões vermelhos.

Brotos de junco verde,

brotos de plantas aquáticas;

melhor ainda, as "cabeças de galinha", os abrolhos-do-brejo, raízes de

lótus, velhas ou jovens, as tenras folhas de aipo, pontas de flecha, abrolhos-

brancos e flores de niaoying."

O lenhador disse: “Suas águas cristalinas não são tão boas quanto minhas montanhas azuis, que me
oferecem coisas maravilhosas para desfrutar. Como prova, eu também tenho uma letra para a melodia de 'The
Partridge Sky':

Em picos altos e escarpados que tocam a orla do céu, uma casa de

palha, uma cabana de palha, seriam meu lar.

Aves curadas e gansos defumados superam tartarugas ou caranguejos;

lebres, antílopes e veados são melhores que peixes ou camarões.

As folhas perfumadas de chun ; Os

brotos amarelos de lian ;

Brotos de bambu e chá da montanha são ainda melhores!

Ameixas roxas, pêssegos vermelhos, ameixas secas e damascos maduros,

peras doces, tâmaras azedas e flores de cássia.

O pescador disse: “Suas montanhas azuis não são tão belas quanto minhas águas cristalinas.” Tenho
outra letra para a melodia de “O Imortal Celestial”:

Um pequeno barco em forma de folha vai para onde eu escolher ficar.

Não temo dez mil ondas ou neblina.

Eu lanço anzóis e redes para pescar peixe fresco: sem molho nem

gordura, fica ainda mais

saboroso.

Minha esposa idosa e meu filho pequeno completam meu lar.

Quando há peixes em abundância, vou aos mercados de Chang'an e os

troco por vinho. Bebo até ficar bêbado.

Um casaco de fibra de coco me envolve, sobre um riacho outonal eu me

deito; roncando,

adormecido, sem

preocupação ou incômodo — não amo a glória ou a pompa do homem.”

O lenhador disse: "Suas águas cristalinas ainda não são tão boas quanto minhas montanhas azuis."
Eu também tenho um poema com a melodia de "O Imortal Celestial":

Algumas casas de palha construídas ao pé de uma colina.

Pinheiros, orquídeas, ameixeiras, bambus — tudo adorável!

Passando por bosques, subindo montanhas, busco florestas secas.

Sem ninguém para repreender,

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Vendo como bem entendo:

A quantidade, para mais ou para menos, depende da minha colheita.

Uso o dinheiro para comprar vinho à vontade.

Potes de barro, jarras de barro — ambos me tranquilizavam.

Encharcado de vinho, deito-me à sombra dos pinheiros: sem

pensamentos ansiosos; sem

ganho ou perda; sem

preocupação com o fracasso ou sucesso deste mundo.

O pescador disse: “Irmão Li, sua vida nas montanhas não é tão agradável quanto meu sustento
nas águas. Como prova, tenho uma letra para a melodia de ‘Lua sobre o Rio Oeste’:

As densas flores da erva-de-bicho vermelha brilham ao luar; as folhas

amarelas do junco, despenteadas e agitadas pelo vento.

O céu azul, limpo e distante, no rio Chu vazio: traçando minhas linhas, agito

um profundo mar de estrelas.

Em fila, peixes grandes entram na rede; cardumes de

pequenas percas engolem os anzóis.

O sabor deles é especial quando são pescados e cozidos.

Minha risada reina sobre rios e lagos.”

O lenhador diz: “Irmão Zhang, sua vida nas águas não é tão agradável quanto meu sustento nas
montanhas. Como prova, também tenho uma letra para a melodia de ‘Lua sobre o Rio Oeste’:

Folhas mortas, trepadeiras ressecadas sufocando a estrada; postes

quebrados, bambus velhos amontoados na colina; gavinhas secas e

juncos em crescimento desgrenhado que quebro e levo; minhas cordas

amarram a carga.

Troncos de salgueiro ocos por insetos, galhos de

pinheiro cortados pelo vento, eu recolho e armazeno,

pronto para o frio do inverno.

Troque-os por vinho ou dinheiro, como eu quiser.”

O pescador disse: “Embora sua vida nas montanhas não seja ruim, ainda não é tão encantadora
e graciosa quanto a minha nas águas cristalinas. Como prova, tenho uma letra para a melodia de 'Imortal
à Beira do Rio':

A maré baixa leva meu único barco para longe; descanso

meus remos, minha canção vem com a noite.

O casaco de fibra de coco, a lua minguante — que encanto!

Nenhuma gaivota levanta voo assustada

enquanto nuvens rosadas se espalham pelo céu.

Durmo despreocupadamente em ilhas cobertas de

juncos, e continuo a cochilar mesmo com o sol a pino.

Eu trabalho de acordo com meus próprios planos e desejos.

Vassalos em noites frias cuidando da corte, poderiam

os deles se igualar ao meu prazer e paz?

O lenhador disse: “O encanto e a graça de suas belas águas não se comparam aos de minhas
montanhas azuis. Eu também tenho um testemunho ao som de 'Imortal à Beira do Rio':

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Caminho pelas trilhas geladas do outono, arrastando meu machado;

no frescor da noite, carrego minha carga com a vara,

ainda mais estranho com as têmporas cobertas de flores.

Empurro as nuvens para encontrar a saída; preso

à Lua, clamo para que abram meu portal.

Esposa rústica e filho pequeno me recebem com sorrisos; Deito-me em

cama de palha e travesseiro de madeira.

Em breve, estarão prontas peras cozidas no vapor e painço cozido.

A infusão na urna, agora mais suave, contribuirá

para as minhas alegrias secretas.”

O pescador disse: “Todas essas coisas em nossos poemas têm a ver com nossa
Meios de subsistência, as ocupações com as quais nos sustentamos.

Mas a sua vida não é tão boa quanto aqueles meus momentos de lazer, dos quais tenho como
testemunho um poema cadenciado. O poema diz:

Observo distraidamente os grous brancos voando no céu azul.

Meu barco para na margem do rio, minha porta está entreaberta.

À beira da vela, meu filho me ensinou a dar nós nas linhas de pesca; quando

paramos de remar, eu me junto à minha esposa para secar as redes.

Minha mente está tranquila: assim, conheço a calma da água.

Sinto-me seguro: por isso, sinto que o vento está leve.

Eu visto, sem hesitar, meu chapéu verde de fibra de coco e bambu:

é muito melhor do que usar uma túnica com faixa roxa.

O lenhador disse: “Seus momentos de lazer não são tão bons quanto os meus, pelo que
Eu também tenho um poema regulamentado como testemunho. O poema diz:

Observo distraidamente as nuvens brancas que voam, ou

fico sentado nos portões de bambu fechados da minha cabana de palha.

Abro livros com calma para ensinar meu filho; às vezes, jogo

xadrez em círculo com os convidados.

Minha bengala passeia ao som das minhas canções por caminhos floridos;

excitado, escalo montanhas verdejantes, alaúde em mãos.

Sandálias de palha, faixas de cânhamo e colchas de tecido grosso, tudo supera

as roupas de seda quando seu coração está livre!

Zhang Shao disse: “Li Ding, nós dois realmente somos

Que sorte termos músicas leves para nos divertir.

Não precisamos de castanholas nem de frascos de ouro.

Mas os poemas que recitamos até agora são peças ocasionais, nada de extraordinário. Por que não
tentamos um poema longo no estilo de versos de ligação e vemos como se sai a conversa entre o pescador e o
lenhador?” Li Ding disse: “Que proposta maravilhosa, irmão Zhang! Por favor, comece.”

Meu barco repousa sobre a névoa e as ondas da água verde.

Minha casa fica no meio de montanhas e planícies abertas.

Adoro os riachos e as pontes quando a maré da primavera sobe; cuido das

cristas encobertas pelas nuvens da aurora.

As minhas carpas frescas de Longmen são frequentemente cozinhadas; a

minha madeira seca, infestada de vermes, é queimada diariamente.

Redes de vários tipos sustentarão minha idade.

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Tanto a vara quanto a corda me levarão até o fim.

Eu me deito em um pequeno barco e observo gansos selvagens

voarem; eu me esparramo em caminhos gramados quando cisnes selvagens cantam.

Não tenho interesse em campos de boca e língua; não trilhei meu

caminho através de mares de escândalo.

Seca ao ar livre junto ao riacho, minha rede parece um brocado; polida

sobre as rochas, meu machado exibe uma lâmina fina.

Sob a lua de outono, costumo pescar sozinho; nas colinas

tranquilas da primavera, não encontro ninguém.

Os peixes são trocados por vinho para mim e minha esposa bebermos; a lenha é

usada para comprar uma garrafa para meu filho.

Eu canto e expresso livremente os desejos do meu coração; em

canções e suspiros, nada me impede.

Convido meus companheiros barqueiros a virem como irmãos;

com amigos, nos juntamos aos velhos da natureza selvagem.

Criamos regras, jogamos e trocamos as xícaras; quebramos palavras,

refazemos palavras, quando passamos as canecas.

Camarões cozidos e caranguejos cozidos são meus banquetes diários; sou

alimentado diariamente com aves defumadas e patos fritos.

Minha esposa iletrada prepara o chá preguiçosamente;

minha esposa da montanha cozinha arroz com muita calma.

Ao amanhecer, levanto meu cajado para agitar as ondas; ao nascer do sol,

empunho minha vara de madeira para atravessar grandes estradas.

Depois da chuva, visto meu casaco de fibra de coco para pescar carpas

vivas; com o vento a soprar, empunho meu machado para cortar pinheiros secos.

Escondendo rastros para fugir do mundo, sou como um tolo; apagando

nome e sobrenome, finjo-me de surdo e mudo.

Zhang Shao disse: “Irmão Li, agora mesmo me atrevi a tomar a iniciativa e comecei
com o primeiro verso do poema. Por que você não começa desta vez e eu te seguirei?
Um caipira que finge ser romântico; um velho que se

orgulha de riachos e lagos.

Meu destino é o lazer, busco a tranquilidade e a paz.

Evitando conversas e fofocas, amo minha paz.

Em noites de luar, durmo em cabanas de palha seguras; quando

o céu escurece, estou envolto em uma capa leve de fibra de coco.

Faço amizade com ardor tanto com pinheiros quanto com

ameixeiras; tenho prazer em conviver com garças e gaivotas.

Minha mente não tem planos para fortuna ou fama; meus

ouvidos estão surdos ao fragor das lanças e dos tambores.

A qualquer momento eu serviria meu vinho aromático;

minhas três refeições diárias são sopas de verduras.

Meu sustento depende de dois feixes de lenha; meu ofício é

minha vara equipada com anzóis e linhas.

Chamo nosso filho pequeno para afiar meu machado; digo

ao meu pequeno malandro que ele deve consertar nossas redes.

A primavera chega, e eu adoro ver os salgueiros ficarem verdes; os dias

quentes alegram a visão dos juncos e caniços.

Para fugir do calor do verão, planto novos bambus;

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Em junho, colho flores de lótus jovens para me refrescar.

Quando a geada desce, as aves gordas são abatidas; Pelo Nono Duplo

Eu cozinharia os caranguejos recheados com ovas.

Durmo profundamente no inverno, mesmo com o sol a pino; quando

o céu está alto e enevoado, não me queimo com o calor!

Ao longo do ano, vagueio livremente pelas colinas; em todos os

quatro climas, navego pelos lagos à vontade.

Ao juntar lenha, possuo a sensação dos imortais; ao largar minha

vara, não ostento forma mundana.

As flores silvestres da minha porta são perfumadas e vibrantes; a água verde

do meu caule flui calma e serena.

Conteúdo: não almejo os assentos dos Três Duques.

Como uma cidade de dez milhas, minha natureza é firme.

As cidades, por mais altas que sejam, devem resistir a um

cerco; os duques, por mais altos que sejam, devem atender à convocação.

O deleite nas colinas e nos riachos é verdadeiramente raro.

Graças a Deus, graças à Terra, graças aos deuses!

Assim, os dois recitaram poemas e canções e compuseram versos de ligação.

Ao chegarem ao local onde seus caminhos se separavam, fizeram uma reverência para se despedirem um do outro.
“Irmão Li”, disse Zhang Shao, “tome cuidado em sua jornada. Ao escalar as montanhas, fique atento ao
tigre. Se você se machucar, eu descobrirei, como diz o ditado,

"Um amigo meu estará desaparecido na rua amanhã."

Ao ouvir essas palavras, Li Ding ficou furioso e disse: "Que canalha você é! Bons amigos até
morreriam um pelo outro! Mas você, por que me diz essas coisas tão infelizes? Se eu for atacado por um
tigre, seu barco certamente vai virar no rio."

“Nunca vou virar meu barco no rio”, disse Zhang Shao. Li Ding disse: “Como
Há tempestades inesperadas no céu, assim
como há alegrias e tristezas repentinas para o homem.

O que te faz ter tanta certeza de que você não vai sofrer um acidente?

“Irmão Li”, disse Zhang Shao, “você diz isso porque não tem ideia do que pode lhe acontecer nos
seus negócios, enquanto eu consigo prever o que acontecerá no meu ramo. E garanto-lhe que não terei
nenhum acidente.”

“O tipo de vida que se leva no mar”, disse Li Ding, “é extremamente arriscado. É preciso correr
riscos o tempo todo. Como ter tanta certeza sobre o futuro?”

“Eis algo que você não sabe”, disse Zhang Shao. “Nesta cidade de Chang'an, há um adivinho que
exerce sua profissão na Rua do Portão Oeste. Todos os dias, dou-lhe uma carpa dourada de presente, e
ele consulta os palitos que carrega na manga para mim. Sigo suas instruções quando lanço minhas redes,
e nunca errei em cem tentativas.”
Hoje fui novamente conferir sua previsão; ele me disse para armar minhas redes na curva leste do rio Jing
e lançar minha linha da margem oeste. Sei que voltarei com uma boa pescaria.

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pescaria de peixes e camarões. Quando eu for à cidade amanhã, venderei minha pesca e comprarei vinho,
e então me encontrarei com você novamente, meu velho irmão.”

Os dois homens então se separaram.

Existe, no entanto, um provérbio:

“O que se diz na estrada é ouvido na relva.”

Pois veja bem, aconteceu que um yakÿa em patrulha no Rio Jing ouviu por acaso a parte da
conversa sobre não ter errado cem vezes. Ele correu de volta para o Palácio de Cristal de Água e relatou
apressadamente ao Rei Dragão, gritando: “Desastre!”
Desastre!"

“Que tipo de desastre?”, perguntou o Rei Dragão.

“Seu súdito”, disse o yakÿa, “estava patrulhando o rio e ouviu uma conversa entre um lenhador e
um pescador. Antes de se separarem, disseram algo terrível. Segundo o pescador, há um adivinho na Rua
do Portão Oeste, na cidade de Chang'an, que é extremamente preciso em seus cálculos. Todos os dias o
pescador lhe dá uma carpa, e ele então consulta os gravetos em sua manga, com o resultado de que o
pescador não erra uma vez sequer em cem tentativas ao lançar sua linha! Se cálculos tão precisos
continuarem, não serão todos os nossos parentes aquáticos exterminados? Onde vocês encontrarão mais
habitantes para a região aquática que se joguem e saltem nas ondas para engrandecer a majestade do
Grande Rei?”

O Rei Dragão ficou tão furioso que quis desembainhar a espada e subir imediatamente a Chang'an
para matar a vidente. Mas seus filhos e netos dragões, os ministros camarão e caranguejo, o conselheiro
samli, o subdiretor perca do Tribunal Menor e o presidente carpa do Conselho de Administração Civil vieram
do seu lado e disseram-lhe: "Que o Grande Rei contenha a sua ira. O provérbio diz: 'Não acredite em tudo o
que ouve'. Se o Grande Rei partir assim, as nuvens o acompanharão e as chuvas o seguirão. Tememos que
o povo de Chang'an fique aterrorizado e o Céu se ofenda. Já que o Grande Rei tem o poder de aparecer e
desaparecer repentinamente e de se transformar em muitas formas e tamanhos, que ele se transforme em
um erudito."

Então vá até a cidade de Chang'an e investigue o assunto. Se de fato houver tal pessoa, você poderá matá-
la sem demora; mas se não houver tal pessoa, não há necessidade de prejudicar inocentes."

O Rei Dragão aceitou a sugestão deles; abandonou sua espada e dispensou as nuvens e a chuva.

Ao chegar à margem do rio, ele sacudiu o corpo e transformou-se num erudito de vestes brancas,
verdadeiramente com

Traços virisíssimos, uma

estatura imponente; um
andar majestoso — tão
ordenado e firme.
Seu discurso exalta Kong e Meng; seus
modos incorporam Zhou e Wen.

Ele veste um robe de seda da cor de jade; seu

turbante casual tem o formato da letra um.

Saindo da água, o Rei Dragão caminhou até a Rua do Portão Oeste, na cidade de Chang'an. Lá,
encontrou uma multidão barulhenta cercando alguém que dizia:

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De maneira altiva e autoconfiante, ele disse: “Os nascidos sob o signo do Dragão seguirão seu destino;
os nascidos sob o signo do Tigre entrarão em conflito com suas fisionomias. Pode-se dizer que os ramos
Yin3, Chen5, Si6 e Hai12 se encaixam no grande esquema, mas temo que seu aniversário possa entrar
em conflito com o planeta Júpiter.”

Ao ouvir isso, o Rei Dragão soube que havia encontrado a fortuna.

caixa. Caminhando até lá e afastando as pessoas, ele espiou para dentro para ver
Quatro paredes de escritos requintados;

Uma sala repleta de pinturas bordadas; Fumaça

interminável do pato do tesouro; E água tão pura num

vaso de porcelana.

Em ambos os lados estão expostas as pinturas de Wang Wei; bem

acima de seu assento, está pendurada a forma Guigu.

A placa de tinta de Duanxi, a tinta

dourada esfumaçada, ambas

combinam com o grande pincel de pelos gélidos; as bolas

de cristal, os números

de Guo Pu, representam

com precisão os novos clássicos da adivinhação.

Ele conhece bem os hexagramas; domina

os oito trigramas; percebe as leis do Céu e da

Terra; discerne os caminhos dos demônios e dos deuses.

Uma bandeja à sua frente marca as horas cósmicas; sua

mente ordena com clareza todos os planetas e estrelas.

Verdadeiramente, Ele contempla

como num espelho as coisas

que estão por vir e as que já passaram;

Qual casa se erguerá?

E o que acontecerá, Ele

prevê como um deus.

Ele conhece o mal e decreta o bem; prescreve a

morte e prediz a vida.

Suas palavras agitam o vento e a chuva; seu pincel alarma tanto

os espíritos quanto os deuses.

A placa de sua loja exibe letras que declaram seu nome: Este

adivinho divino, Yuan Shoucheng.

Quem era esse homem? Na verdade, ele era tio de Yuan Tiankang, presidente do Conselho Imperial
de Astronomia da dinastia atual. O cavalheiro era de fato um homem de aparência extraordinária e traços
elegantes; seu nome era conhecido em todo o grande país e sua arte era considerada a mais elevada em
Chang'an. O Rei Dragão entrou pela porta e encontrou o Mestre; após as saudações, foi convidado a ocupar
o lugar de honra enquanto um menino lhe servia chá. O Mestre perguntou: "O que você gostaria de saber?"

O Rei Dragão disse: "Por favor, faça uma previsão do tempo."

O Mestre consultou seus bastões e fez seu julgamento:

As nuvens escondem o topo da colina.

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E a névoa envolve a árvore.

A chuva que você previu,
amanhã você verá.

“A que horas choverá amanhã, e quanta chuva haverá?”, perguntou o Rei Dragão. “Na hora
do Dragão, as nuvens se juntarão”, disse o Mestre, “e o trovão será ouvido na hora da Serpente. A
chuva virá na hora do Cavalo e atingirá seu ápice na hora da Ovelha.”

Haverá um total de três pés, três polegadas e quarenta e oito gotas de chuva."

“É melhor você não estar brincando”, disse o Rei Dragão, rindo. “Se chover amanhã, e se a
chuva cair conforme a hora e a quantidade que você profetizou, eu lhe darei cinquenta taéis de ouro
como agradecimento. Mas se não chover, ou se a quantidade e a hora estiverem incorretas, eu lhe
digo a verdade: irei até você, quebrarei a porta da frente e arrancarei a placa da sua loja. Você será
expulso de Chang'an imediatamente, para que não possa mais enganar as pessoas.”

“Pode fazer isso sem problemas”, disse o Mestre amavelmente. “Até logo.”
Por favor, volte amanhã depois da chuva.”

O Rei Dragão despediu-se e retornou à sua morada aquática. Foi recebido por várias
divindades aquáticas, que perguntaram: "Como foi a visita do Grande Rei ao adivinho?"

“Sim, sim, sim”, disse o Rei Dragão, “de fato existe tal pessoa, mas ele é um adivinho
falastrão. Perguntei-lhe quando choveria, e ele disse amanhã; perguntei-lhe novamente sobre a hora
e a quantidade, e ele me disse que as nuvens se formariam na hora do Dragão, o trovão seria ouvido
na hora da Serpente, e a chuva viria na hora do Cavalo e atingiria seu ápice na hora da Ovelha.”

Ao todo, seriam três pés e três polegadas, e quarenta e oito gotas de água. Fiz uma aposta com ele:
se for como ele disse, eu o recompensarei com cinquenta taéis de ouro. Se houver o menor erro,
destruirei sua loja e o expulsarei, para que ele não tenha permissão para seduzir a multidão em
Chang'an."

“O Grande Rei é o comandante supremo dos oito rios”, disse o parente da água, rindo, “o
grande Deus Dragão encarregado da chuva. Se vai chover ou não, só o Grande Rei sabe. Como ele
ousa falar tão tolamente? Esse adivinho certamente perderá!” Enquanto os filhos e netos do dragão
riam da situação com os oficiais peixe e caranguejo, uma voz foi ouvida de repente no ar anunciando:
“Rei Dragão do Rio Jing, receba a ordem imperial.”

Eles ergueram a cabeça para olhar e viram um guardião de vestes douradas segurando o
decreto do Imperador de Jade e dirigindo-se diretamente para a residência aquática. O Rei Dragão
rapidamente ajeitou suas vestes e queimou incenso para receber o decreto. Após entregá-lo, o
guardião alçou voo e partiu.

O Rei Dragão abriu o decreto, que dizia:

Nós suplicamos ao Príncipe dos Oito
Rios que invoque trovões e chuva;
que derrame amanhã a sua graça
para beneficiar a raça de Chang'an.

As instruções referentes às horas e à quantidade de chuva escritas no decreto não diferiam

em nada da previsão do adivinho. O Rei Dragão ficou tão transtornado que seu espírito o abandonou
e sua alma fugiu, restando apenas...

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Depois de algum tempo, ele recuperou a consciência. Disse aos seus parentes aquáticos: "Existe, de fato,
uma criatura inteligente no mundo da poeira! Como ele compreende bem as leis do Céu e da Terra! Estou
fadado a perder para ele!"

“Deixe o Grande Rei se acalmar”, disse o conselheiro samli. “É tão difícil enganar o adivinho? Seu
súdito aqui tem um pequeno plano que silenciará aquele sujeito de uma vez por todas.” Quando o Rei
Dragão perguntou qual era o plano, o conselheiro respondeu: “Se a chuva de amanhã não cair no horário e
na quantidade previstos por uma mera fração, significará que a previsão dele não é precisa. Não terás
vencido? O que te impede, então, de arrancar a placa da loja dele e colocá-lo na rua?”

O Rei Dragão seguiu seu conselho e parou de se preocupar.

No dia seguinte, ele ordenou ao Duque do Vento, ao Senhor do Trovão, ao Menino das Nuvens e
à Mãe do Relâmpago que o acompanhassem até o céu acima de Chang'an. Ele esperou até a hora da
Serpente antes de espalhar as nuvens, a hora do Cavalo antes de soltar o trovão, a hora da Ovelha antes
de liberar a chuva, e somente na hora do Macaco a chuva parou.

Havia apenas três pés e quarenta gotas de água, pois os tempos haviam mudado.
Em uma hora, a quantidade mudou em três polegadas e oito gotas.

Após a chuva, o Rei Dragão dispensou seus seguidores e desceu das nuvens, transformado mais
uma vez em um erudito vestido de branco. Dirigiu-se à Rua do Portão Oeste e invadiu a loja de Yuan
Shoucheng. Sem dizer uma palavra, começou a quebrar a placa da loja, os pincéis e o tinteiro em pedaços.
O Mestre, porém, permaneceu sentado em sua cadeira, impassível. Então, o Rei Dragão arrombou a porta
e ameaçou golpeá-lo com ela, gritando: “Você não passa de um falso profeta do bem e do mal, um impostor
que engana as mentes do povo! Suas previsões estão incorretas; suas palavras são patentemente falsas!
O que você me disse sobre a hora e a quantidade da chuva de hoje estava completamente errado, e ainda
assim você ousa sentar-se com tanta arrogância e altivez? Saia daqui imediatamente antes que seja
executado!” Mesmo assim, Yuan Shoucheng não se intimidou. Levantou a cabeça e riu com desdém. “Não
tenho medo!”, disse ele. “De forma alguma! Não sou culpado de morte, mas temo que você tenha cometido
um crime mortal. Você pode enganar outras pessoas, mas não pode me enganar! Eu o reconheço, sim:
você não é um erudito de vestes brancas, mas o Rei Dragão do Rio Jing. Ao alterar os tempos e reter a
quantidade de chuva, você desobedeceu ao decreto do Imperador de Jade e transgrediu a lei do Céu. No
cadafalso do dragão, você não escapará da lâmina! E aqui está você, me insultando!” Ao ouvir essas
palavras, o Rei Dragão sentiu um tremor no coração e seus pelos se eriçaram. Ele fechou a porta
rapidamente, ajeitou as roupas e ajoelhou-se diante do Mestre, dizendo: “Peço ao Mestre que não se
ofenda. Minhas palavras anteriores foram ditas em tom de brincadeira; mal imaginava que minha travessura
se tornaria um crime tão grave. Agora, de fato, transgredi a lei do Céu. O que devo fazer? Suplico ao Mestre
que me salve. Se não o fizer, jamais o deixarei ir!”

"Não posso te salvar", disse Shoucheng, "só posso te mostrar o que pode ser um modo de vida."

“Estou disposto a receber instruções”, disse o Dragão.

O Mestre disse: “Você será executado amanhã pelo juiz humano, Wei Zheng, às 12h45. Se quiser
preservar sua vida, deve ir rapidamente apresentar seu caso perante o atual imperador Tang Taizong, pois
Wei

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Zheng é o primeiro-ministro antes do trono. Se você conseguir o favor do imperador, será poupado.”

Ao ouvir isso, o Dragão partiu com lágrimas nos olhos. Logo o sol vermelho se pôs e a lua surgiu.
Veja bem.

A fumaça se adensa nas montanhas roxas enquanto os corvos, voltando para casa, se

cansam; viajantes em jornadas distantes se dirigem às pousadas;

gansos jovens e selvagens descansam nos vaus, no campo e na areia.

O fluxo prateado parece acelerar

a passagem do tempo.

Luzes se apagam em uma aldeia isolada, vindas de famílias

decadentes: o vento varre o queimador, limpando o pátio taoísta da

fumaça, enquanto o homem desaparece no sonho da borboleta.

A lua move as sombras das flores ao longo das grades do jardim.

As estrelas brilham

intensamente enquanto os relógios

de água batem; tão rapidamente a escuridão se aprofunda que já é meia-noite.

Nosso Rei Dragão do Rio Jing nem sequer retornou ao seu lar aquático; ele esperou no ar até que
fosse por volta da hora do Rato, quando desceu das nuvens e da névoa e chegou ao portão do palácio.
Nesse momento, o imperador Tang estava justamente sonhando que passeava fora do palácio ao luar, sob
a sombra das flores. O Dragão, de repente, assumiu a forma de um ser humano e aproximou-se dele.
Ajoelhando-se, clamou: “Majestade, salve-me, salve-me!”

“Quem são vocês?” perguntou Taizong. “Teríamos prazer em salvá-los.”

“Vossa Majestade é o verdadeiro dragão”, disse o Rei Dragão, “mas eu sou um amaldiçoado. Por
ter desobedecido ao decreto do Céu, serei executado por um súdito digno de Vossa Majestade, o juiz
humano Wei Zheng. Portanto, vim aqui implorar que me salve.”

“Se Wei Zheng for o carrasco”, disse Taizong, “certamente podemos salvá-lo. Você pode ir embora
sem se preocupar.”

O Rei Dragão ficou encantado e partiu após expressar sua gratidão.

Contamos-lhes agora sobre Taizong, que, ao despertar, ainda refletia sobre o que havia sonhado.
Logo, eram três quintos da quinta vigília, e Taizong reuniu-se com seus ministros, tanto civis quanto
militares. Vejam.

Fumaça envolvendo os arcos da fênix;

Incenso encobrindo as cúpulas dos dragões;

Luz cintilante conforme as telas de seda se movem;

Nuvens roçando as bandeiras adornadas com penas;

Governantes e senhores em harmonia como Yao e Shun;

Rituais e música solenes como os das dinastias Han e Zhou.

As lâmpadas auxiliares,

Os fãs das damas da corte

Mostrem suas cores em pares;

De telas de pavão
E salões de unicórnios

A luz irradia por toda parte.

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Três vivas para uma vida longa!

Um desejo de reinado eterno!

Quando um chicote estalar três vezes, os

chapéus e as vestes se curvarão perante a Coroa.

Flores palacianas brilhantes, dotadas do perfume do Céu; Salgueiros

flexíveis nas margens dos rios, cantados e louvados pela música da corte.

Os biombos de pérola, os

biombos de jade, são

erguidos por ganchos de ouro: o leque

dragão-fênix, o leque montanha-

rio, repousam sobre a carruagem

real.

Os senhores civis são nobres e refinados; os

senhores militares, fortes e valentes.

O caminho imperial divide as fileiras: a corte

vermelha alinha os graus.

O selo dourado e as faixas roxas com os três símbolos durarão milhões de

anos como o Céu e a Terra.

Após os ministros prestarem suas homenagens, todos retornaram às suas posições, formando
fileiras de acordo com suas patentes. O imperador Tang abriu seus olhos de dragão para observá-los um a
um: entre os funcionários civis estavam Fang Xuanling, Du Ruhui, Xu Shizhi, Xu Jingzong e Wang Guei; e
entre os oficiais militares, Ma Sanbao, Duan Zhixian, Yin Kaishan, Cheng Yaojin, Liu Hongzhi, Hu Jingde e
Qin Shubao. Cada um deles estava ali de pé, com semblante solene, mas o primeiro-ministro Wei Zheng
não estava em lugar nenhum. O imperador Tang chamou Xu Shizhi à frente e disse-lhe: “Tivemos um sonho
estranho na noite passada: um homem nos prestou homenagem, intitulando-se o Rei Dragão do Rio Jing.
Ele disse que havia desobedecido à ordem do Céu e que seria executado pelo juiz humano Wei Zheng. Ele
nos implorou que o salvássemos, e nós concordamos. Hoje, apenas Wei Zheng está ausente. Por quê?”

“Este sonho pode de fato se tornar realidade”, respondeu Shizhi, “e Wei Zheng deve ser convocado
à corte imediatamente. Assim que ele chegar, que Vossa Majestade o mantenha aqui por um dia inteiro e
não permita que ele saia. Depois deste dia, o dragão do sonho estará salvo.”

O imperador Tang ficou muito satisfeito: imediatamente ordenou que Wei Zheng fosse convocado
à corte.

Falamos agora do primeiro-ministro Wei Zheng, que estudou o movimento das estrelas e queimou
incenso em sua casa naquela noite. Ele ouviu o grasnar dos grous no ar e viu ali um mensageiro celestial
segurando o decreto dourado do Imperador de Jade, que lhe ordenava executar, em seu sonho, o velho
dragão do Rio Jing precisamente às três horas e quinze minutos do meio-dia. Tendo agradecido à graça
celestial, nosso primeiro-ministro preparou-se em sua residência, banhando-se e abstendo-se de alimentos;
ele também afiava sua espada mágica e exercitava seu espírito, e, portanto, não compareceu à corte. Ele
ficou terrivelmente perturbado quando viu o oficial real de serviço chegar com a intimação. Não ousando,
porém, desobedecer à ordem do imperador, teve que se vestir rapidamente e seguir a intimação para a
corte, curvando-se e pedindo perdão diante do trono. O imperador Tang disse: “Perdoamos, de fato, nosso
digno súdito.”

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Naquela época, os diversos ministros ainda não haviam se aposentado da corte, e apenas
Após a chegada de Wei Zheng, o tribunal encerrou seus trabalhos. Wei Zheng
Foi-lhe pedido que permanecesse sozinho; ele viajou na carruagem dourada com o imperador para entrar no
câmara de relaxamento, onde discutiu com o imperador táticas para fazer o
império seguro e outros assuntos de estado. Quando estava mais ou menos na metade do caminho entre o
Na hora da Serpente e na hora do Cavalo, o imperador pediu aos assistentes reais que
Trazem um grande jogo de xadrez, dizendo: "Vamos jogar uma partida com nosso digno súdito."

As várias concubinas pegaram o tabuleiro de xadrez e o colocaram sobre a mesa imperial.

Após expressar sua gratidão, Wei Zheng partiu para jogar xadrez com o imperador Tang.
ambos movendo as peças passo a passo para as posições corretas. Estava tudo completamente em
de acordo com as instruções do Clássico do Xadrez:

O xadrez preza pela disciplina e cautela; as peças mais fortes devem permanecer no centro, as mais
fracas nas laterais e as menos fortes nos cantos. Esta é uma lei bem conhecida do enxadrista. A lei
diz: “É melhor perder uma peça do que uma vantagem. Ao atacar pela esquerda, proteja a direita; ao
atacar pela retaguarda, vigie a frente. Só com uma frente segura é que se terá uma retaguarda segura,
e só com uma retaguarda segura é que se mantém a frente segura. As duas extremidades não podem
ser separadas, mas ambas devem permanecer flexíveis e não sobrecarregadas. Uma formação externa
não deve ser muito frouxa, enquanto uma posição compacta não deve ser restritiva.”

Em vez de se agarrar a uma única peça para salvá-la, é melhor sacrificá-la para vencer; em vez de se
mover sem propósito, é melhor permanecer imóvel para se sustentar. Quando seu adversário o supera
em número, sua primeira preocupação é sobreviver; quando você o supera em número, deve se esforçar
para explorar sua vantagem.
Quem sabe vencer não prolonga a luta; quem domina as posições não entra em combate direto; quem
sabe lutar não sofre derrota; e quem sabe perder não entra em pânico. Pois o xadrez começa com um
engajamento adequado, mas termina em uma vitória inesperada. Se o seu inimigo, mesmo sem ser
ameaçado, traz reforços, é sinal de sua intenção de atacar; se ele abandona uma peça pequena sem
tentar salvá-la, pode estar de olho em uma peça maior.

Se ele age de forma displicente, é um homem sem pensamentos; responder sem pensar é o caminho
para a derrota. O Clássico da Poesia diz:
Aproxime-se com extrema cautela.
Como se estivesse diante de um desfiladeiro profundo.

Esse é o seu significado.

O poema diz:

O tabuleiro de xadrez é a Terra; as peças são o céu;

As cores são claras e escuras, assim como todo o universo.
Quando a execução musical atinge esse estágio habilidoso e sutil,

Exiba suas conquistas e ria com o antigo Imortal do Xadrez.

Os dois, imperador e súdito, jogaram xadrez até três quartos da hora.

Era meio-dia, mas o jogo ainda não havia terminado. De repente, Wei Zheng colocou a cabeça no...
mesa e adormeceu profundamente. Taizong riu e disse: “Nosso digno súdito realmente se vestiu bem”.
Ele se sacrificou pelo Estado e esgotou suas forças em nome do império. Ele tem
portanto, adormeceu involuntariamente.”

Taizong deixou-o dormir e não o acordou. Em pouco tempo, Wei

Zheng acordou e prostrou-se no chão, dizendo: "Seu súdito merece dez."
Mil mortes! Seu súdito merece dez mil mortes! Acabei de perder
consciência sem motivo algum. Peço perdão a Vossa Majestade por tal insulto contra
o imperador.”

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“Que insulto é esse?” disse Taizong. “Levante-se! Vamos esquecer o jogo antigo e começar um
novo.” Wei Zheng expressou sua gratidão. Assim que colocou a mão em uma peça, um grande alvoroço
foi ouvido do lado de fora do portão. Era causado pelos ministros Qin Shubao e Xu Mougong, que
chegaram com uma cabeça de dragão pingando sangue. Jogando-a diante do imperador, disseram:
“Majestade, já vimos mares se tornarem rasos e rios secarem, mas algo tão estranho quanto isso jamais
ouvimos falar.”

Taizong se levantou com Wei Zheng e disse: "De onde veio isso?"

“Ao sul do Corredor dos Mil Degraus”, responderam Shubao e Mougong, “na encruzilhada, esta
cabeça de dragão caiu das nuvens. Seus humildes súditos não ousam escondê-la de vocês.” Alarmado, o
imperador Tang perguntou a Wei Zheng: “Qual o significado disso?”

Virando-se para se curvar diante dele, Wei Zheng disse: "Este dragão foi executado agora mesmo
por seu súdito em seu sonho." Ao ouvir isso, o imperador Tang foi tomado pelo medo e disse: "Enquanto
nosso digno ministro dormia, não vi nenhum movimento de corpo ou membro, nem percebi nenhuma
cimitarra ou espada. Como pôde executar este dragão?" Wei Zheng respondeu: "Meu senhor, embora

Meu corpo estava diante do meu mestre,

deixei Vossa Majestade em meu sonho;

Meu corpo diante do meu mestre encarou o jogo inacabado, Com os

olhos turvos completamente

fechados; Deixei Vossa Majestade em meu sonho para cavalgar a nuvem

abençoada, Com o espírito mais ansioso e alerta.

Aquele dragão no cadafalso estava preso lá por

hostes celestiais.
Seu súdito disse:
"Por infringir a lei do Céu, você
merece a morte."
Agora, por ordem do Céu, eu
ponho fim à sua vida miserável.
O dragão escutou com pesar;
Seu súdito agitou seu espírito; O
dragão escutou com pesar,
Recuperando garras e escamas para aguardar sua
morte; Seu súdito agitou seu espírito,
Levantando a túnica e dando um passo para erguer sua espada.
Com um estalo alto, a faca desceu; e assim a
cabeça do dragão caiu do céu.”

Ao ouvir essas palavras, Taizong sentiu uma mistura de tristeza e alegria.

A alegria era causada pelo orgulho de ter um ministro tão bom quanto Wei Zheng. Se ele tinha figuras tão
importantes em sua corte, pensou, precisava se preocupar com a segurança de seu império? No entanto,
ficou triste pelo fato de ter prometido em seu sonho salvar o dragão e não ter previsto que a criatura seria
morta dessa maneira. Teve que se obrigar a dar a ordem a Shubao para que a cabeça do dragão fosse
pendurada e exposta no mercado, para que a população de Chang'an fosse informada.

Entretanto, ele recompensou Wei Zheng, após o que os vários ministros se dispersaram.

Naquela noite, ele retornou ao seu palácio em profunda depressão, pois não conseguia parar de
se lembrar do dragão em seu sonho, chorando e implorando por sua vida. Mal sabia ele que a reviravolta...

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Os acontecimentos seriam tais que o dragão ainda assim não conseguiria escapar da calamidade. Após
refletir sobre o assunto por muito tempo, ele ficou física e mentalmente exausto. Por volta da hora da
segunda vigília, ouviu-se um choro do lado de fora da porta do palácio, e Taizong ficou ainda mais
apavorado. Ele dormia inquieto quando viu nosso Rei Dragão do Rio Jing segurando a cabeça ensanguentada
na mão e chorando em voz alta:

“Tang Taizong! Devolva-me a minha vida! Devolva-me a minha vida! Ontem à noite você estava
cheio de promessas de me salvar. Por que ordenou a um juiz humano em plena luz do dia que me
executasse? Apareça, apareça! Vou apresentar meus argumentos perante o Rei do Submundo.”

Ele agarrou Taizong e não o soltou nem desistiu de protestar.

Taizong não conseguia dizer uma palavra; apenas lutava até que o suor lhe cobrisse todo o corpo. No
instante em que parecia que nada poderia separá-los, nuvens perfumadas e névoas coloridas surgiram do
sul. Uma sacerdotisa taoísta aproximou-se e acenou com um ramo de salgueiro. O dragão sem cabeça,
ainda lamentando e chorando, partiu imediatamente para o noroeste. Pois, vejam bem, tratava-se da
Bodhisattva Guanyin, que, por decreto de Buda, buscava um peregrino das escrituras na Terra do Leste.
Ela estava hospedada no templo do espírito local na cidade de Chang'an quando ouviu, durante a noite, o
choro de demônios e o clamor de espíritos. Então, veio especialmente para afugentar o dragão amaldiçoado
e resgatar o imperador. O dragão dirigiu-se diretamente à corte do Submundo para apresentar uma queixa,
sobre a qual não falaremos mais.

Agora vamos falar sobre Taizong, que, ao acordar, só conseguiu gritar bem alto: "Fantasma!
Fantasma!"

Ele aterrorizou tanto as rainhas de três palácios, as concubinas de seis aposentos e os eunucos
que as serviam, que permaneceram sem dormir a noite toda. Logo chegou a quinta vigília, e todos os oficiais
da corte, civis e militares, aguardavam uma audiência do lado de fora dos portões. Esperaram até o
amanhecer, mas o imperador não apareceu, e todos ficaram apreensivos e inquietos. Somente depois que
o sol já estava alto no céu, foi proclamado: “Não estamos nos sentindo muito bem. Os ministros estão
dispensados da corte.”

Passaram-se cinco ou seis dias rapidamente, e os vários funcionários ficaram tão ansiosos que
estavam prestes a entrar na corte sem convocação para indagar sobre o trono.
Nesse instante, a rainha-mãe ordenou que o médico fosse trazido ao palácio, e a multidão aguardou no
portão da corte por notícias. Pouco depois, o médico saiu e foi interrogado sobre a doença do imperador.
"O pulso de Sua Majestade está irregular", disse o médico, "pois está fraco e acelerado. Ele delira sobre ver
fantasmas. Também percebo que houve dez movimentos e um repouso, mas não há mais fôlego em suas
vísceras. Temo que ele venha a falecer em sete dias." Ao ouvirem essa declaração, os diversos ministros
empalideceram de medo.

Nesse estado de alarme, eles ouviram novamente que Taizong havia convocado Xu Mougong,
Huguo Gong e Yuchi Gong para comparecerem perante ele. Os três ministros correram para o palácio
auxiliar, onde se prostraram. Falando solenemente e com grande esforço, Taizong disse: “Meus dignos
súditos, desde os dezenove anos tenho liderado meu exército em expedições aos quatro cantos da Terra.
Passei por muitas dificuldades ao longo dos anos, mas nunca encontrei nada de estranho ou bizarro. Hoje,
porém, vi fantasmas!”

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“Quando você estabeleceu seu império”, disse Yuchi Gong, “você teve que matar
inúmeras pessoas. Por que você deveria temer fantasmas?”

“Você pode não acreditar”, disse Taizong, “mas do lado de fora deste meu quarto à noite,
há tijolos sendo atirados e espíritos gritando a um nível verdadeiramente incontrolável. Durante o
dia não é tão ruim, mas à noite é insuportável!”

“Que Vossa Majestade fique aliviada”, disse Shubao, “pois esta noite seu súdito e Jingde ficarão
de guarda no portão do palácio. Veremos que tipo de atividade fantasmagórica haverá.”

Taizong concordou com a proposta, e Mougong e os outros ministros se retiraram após

expressarem sua gratidão.

Naquela noite, os dois ministros, trajando uniformes de batalha completos e empunhando um porrete dourado e um
machado de batalha, faziam guarda do lado de fora do portão do palácio.

Caros generais! Vejam como estão trajados:

Eles usavam em suas cabeças capacetes dourados brilhantes e reluzentes,

e em seus corpos couraças de escamas de dragão.

Suas couraças cravejadas de joias brilham como nuvens sagradas:

com nós de leão firmemente

entrelaçados e faixas de seda recém-fiadas.

Uma tinha olhos de fênix voltados para o céu, para assustar as estrelas; a

outra tinha olhos castanhos que brilhavam como relâmpagos e a lua reluzente.

Outrora foram guerreiros de grande mérito; mas agora

tornaram-se, para sempre, os

guardiões dos portões, em todas as eras, os

protetores do lar.

Os dois generais permaneceram ao lado da porta durante toda a noite e não viram a
menor perturbação. Naquela noite, Taizong descansou em paz no palácio; quando amanheceu,
convocou os dois generais à sua presença e agradeceu-lhes profusamente, dizendo: “Desde que
adoeci, não consegui dormir por dias, e só ontem à noite consegui descansar um pouco graças
à presença de vocês. Que nossos dignos ministros se retirem agora para descansar, para que
possamos contar com a proteção de vocês novamente durante a noite.”

Os dois generais partiram após expressarem sua gratidão, e durante as duas ou três
noites seguintes, sua guarda manteve a paz. Contudo, o apetite real diminuiu e a doença se
agravou. Além disso, Taizong não suportava ver os dois generais sobrecarregados de trabalho.
Então, mais uma vez, chamou Shubao, Jingde e os ministros Du e Fang ao palácio, dizendo-lhes:
“Embora eu tenha descansado um pouco nestes últimos dois dias, impus aos dois generais a
dificuldade de ficarem acordados a noite toda. Gostaria que um pintor habilidoso fizesse retratos
de ambos e os afixasse na porta, para que os dois generais sejam poupados de mais trabalho. O
que acham?”

Os diversos ministros obedeceram; escolheram dois retratistas, que fizeram retratos dos
dois generais em seus trajes de batalha apropriados. Os retratos foram então colocados perto do
portão, e nenhum incidente ocorreu durante a noite.

Assim foi por dois ou três dias, até que o forte ruído de tijolos e telhas voltou a ser ouvido
no portão dos fundos do palácio. Ao amanhecer, o imperador convocou os vários ministros,
dizendo-lhes: “Nos últimos dias, felizmente, não houve incidentes na frente do palácio, mas ontem
à noite os ruídos na porta dos fundos foram tais que quase me mataram de medo”. Mougong deu
um passo à frente e disse: “O

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As perturbações na porta da frente foram dissipadas por Jingde e Shubao. Se houver perturbação
no portão dos fundos, Wei Zheng deverá ficar de guarda.

Taizong aprovou a sugestão e ordenou que Wei Zheng guardasse a porta dos fundos
naquela noite. Aceitando a tarefa, Wei vestiu suas vestes de corte completas naquela noite;
empunhando a espada com a qual havia matado o dragão, ele ficou em posição de sentido diante do
portão dos fundos do palácio. Que esplêndida estatura heroica! Veja como ele está trajado:
Um turbante de cetim verde cobre sua testa:

O cinto de jade do robe de seda fica pendurado na cintura;

as mangas, esvoaçantes e puxadas para baixo pelo vento, flutuam como neve à deriva.

Ele supera a beleza divina de Lü e Shu.

Seus pés calçam botas pretas muito flexíveis;

suas mãos empunham uma lâmina afiada e feroz.

Com o olhar penetrante, ele examinou os quatro lados.

Que deus perverso ousaria se aproximar?

Passou-se uma noite inteira sem que nenhum fantasma aparecesse. Mas, embora não
houvesse incidentes nem no portão da frente nem no dos fundos, o estado de saúde do imperador
piorou. Um dia, a rainha-mãe convocou todos os ministros para discutir os preparativos do funeral. O
próprio Taizong também chamou Xu Mougong ao seu leito para lhe confiar os assuntos de Estado,
entregando o príncipe herdeiro aos cuidados do ministro, assim como Liu Bei fizera com Zhuge Liang.

Quando terminou de falar, ele se banhou e trocou de roupa, aguardando sua vez. Wei Zheng
então saiu pela lateral e puxou a vestimenta real com a mão, dizendo: “Que Vossa Majestade
descanse. Seu súdito sabe algo que garantirá longa vida a Vossa Majestade.”

“Minha doença”, disse Taizong, “chegou a um estágio irreversível; minha vida está em
perigo. Como vocês podem preservá-la?”

“Seu súdito tem aqui uma carta”, disse Wei, “a qual submeto a Vossa Majestade para que a
leve consigo ao Inferno e a entregue ao Juiz do Submundo, Jue.”

“Quem é Cui Jue?” perguntou Taizong.

“Cui Jue”, disse Wei, “era súdito do falecido imperador, seu pai: a princípio, foi magistrado
distrital de Cizhou e, posteriormente, promovido a vice-presidente do Conselho de Ritos. Em vida,
era um amigo íntimo e irmão jurado de seu súdito. Agora que está morto, tornou-se juiz na capital do
Mundo Inferior, encarregado das crônicas da vida e da morte na região das trevas. Ele me encontra
frequentemente, porém, em meus sonhos. Se você for lá agora mesmo e entregar esta carta a ele,
certamente ele se lembrará de sua obrigação para com seu humilde súdito e permitirá que Vossa
Majestade retorne aqui. Certamente sua alma retornará ao mundo humano e sua presença real mais
uma vez adornará a capital.”

Ao ouvir essas palavras, Taizong pegou a carta nas mãos e a guardou na manga; com isso, fechou
os olhos e morreu. As rainhas e concubinas de três palácios e seis aposentos, o príncipe herdeiro e
as duas fileiras de oficiais civis e militares, todos vestiram suas roupas de luto para lamentá-lo,
enquanto o caixão imperial era velado no Salão do Tigre Branco, mas não diremos mais nada sobre
isso. Não sabemos como a alma de Taizong retornou; ouçamos a explicação no próximo capítulo.

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ONZE

Após percorrer o submundo, Taizong retorna à vida.

Após oferecer melões e frutas, Liu Quan casa-se novamente.

O poema diz:

Cem anos passam como rios caudalosos; como espuma e

borbulhas, o trabalho de uma vida inteira parece agora.

Ontem os rostos tinham um brilho cor de pêssego;

hoje as têmporas parecem cobertas por flocos de neve.

Os cupins se dispersam — ilusão, então você aprenderá!

Os cucos cantam gravemente, pedindo seu retorno em breve.

Boas ações em segredo sempre prolongarão a vida.

A virtude não precisa do cuidado do Céu, pois este é forte.

Contaremos agora a história de Taizong, cuja alma se perdeu na Torre das Cinco Fênix. Tudo
estava turvo e indistinto. Parecia-lhe que uma companhia de guardas imperiais o convidava para uma
caçada, convite que Taizong aceitou de bom grado e partiu com eles. Viajaram por um longo tempo
quando, de repente, todos os homens e cavalos desapareceram de vista. Ele ficou sozinho, vagando
pelos campos desertos e planícies desoladas. Enquanto tentava ansiosamente encontrar o caminho de
volta, ouviu alguém do além chamando em voz alta:

“Grande Imperador Tang, venha aqui! Venha aqui!”

Taizong ouviu isso e olhou para cima. Ele viu que o homem tinha
Uma touca de gaze preta na cabeça;
chifres de rinoceronte em volta da cintura.

O chapéu de gaze preta que cobria sua cabeça ostentava faixas

flexíveis; os chifres de rinoceronte em sua cintura exibiam placas de ouro.

Ele segurava uma placa de marfim envolta em névoa sagrada; vestia um

manto de seda circundado por luz divina.

Seus pés calçaram um par de botas de sola branca para

pisar nas nuvens e subir na névoa; ele agarrou com

o coração um livro da vida e da morte, que determinava o destino de

cada um.

Seus cabelos, exuberantes, voavam acima das orelhas;

sua barba ondulava e dançava ao redor do queixo.

Ele já foi primeiro-ministro da dinastia Tang: agora

julgava casos a serviço do rei Yama.

Taizong caminhou em sua direção, e o homem, ajoelhado à beira da estrada, disse-lhe: "Vossa
Majestade, peço perdão ao seu súdito por não ter me apresentado a uma distância maior ao seu
encontro."

“Quem é você?”, perguntou Taizong, “e por que veio me encontrar?”

meu?"

O homem disse: “Há meio mês, seu humilde súdito encontrou-se nos Salões da Escuridão com
o Fantasma do Dragão do Rio Jing, que estava processando Vossa Majestade por tê-lo executado após
prometer salvá-lo. Então, o grande rei Qinguang do

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A primeira câmara imediatamente enviou mensageiros demoníacos para prendê-lo e levá-lo a julgamento.
perante os Três Tribunos. Seu súdito soube disso e, portanto, veio até aqui para
Receber você. Não esperava chegar atrasado hoje, e peço que me perdoe.

“Qual é o seu nome?”, perguntou Taizong, “e qual é a sua patente?”

“Quando seu humilde súdito estava vivo”, disse aquele homem, “ele serviu na Terra antes
o imperador anterior como magistrado distrital de Cizhou. Posteriormente, fui nomeado
vice-presidente do Conselho de Ritos.

Meu sobrenome é Cui e meu nome é Jue. Na Região das Trevas, eu detenho
um cargo de juiz na Capital da Morte.”

Taizong ficou muito contente; avançou e estendeu suas mãos reais para erguer o
Assuma a responsabilidade e diga: "Desculpe pelo incômodo". Wei Zheng, que serve antes
Meu trono tem uma carta para você. Fico feliz que tenhamos a oportunidade de nos encontrarmos aqui.

O juiz expressou sua gratidão e perguntou onde estava a carta. Taizong pegou.
tirou-a da manga e entregou-a a Cui Jue, que a recebeu, curvando-se, e então
Abri e li:

Seu irmão Wei Zheng, tão indigno de ser amado, envia esta carta, de cabeça baixa, ao Grande Juiz, meu
irmão jurado, o Honorável Sr. Cui. Recordo-me de nossa antiga e cordial convivência, e tanto sua voz quanto
sua presença parecem estar presentes em mim. Vários anos se passaram desde a última vez que ouvi seu
discurso sublime. Pude apenas preparar alguns vegetais e frutas para lhe oferecer como sacrifícios durante
as festividades do ano, embora não saiba se os apreciou ou não. Sou grato, contudo, por não ter se
esquecido de mim e por ter me revelado em sonhos que você, meu irmão mais velho, ascendeu a um cargo
ainda mais elevado. Infelizmente, os mundos da Luz e das Trevas estão separados por um abismo tão vasto
quanto os Céus, de modo que não podemos nos encontrar pessoalmente. O motivo pelo qual lhe escrevo
agora é o falecimento repentino do meu imperador, o virtuoso Taizong, cujo caso, suponho, será analisado
pelos Três Tribunos, de modo que certamente lhe será dada a oportunidade de encontrá-lo. Peço-lhe
encarecidamente que se lembre da nossa amizade enquanto estava vivo e me conceda a pequena graça de
permitir que Sua Majestade retorne à vida. Isso será uma grande gentileza para mim, pela qual lhe agradeço mais uma vez.
Após ler a carta, o juiz disse com grande satisfação: “A execução do
O velho dragão, outro dia, pelo juiz humano Wei, já é conhecido pelo seu súdito, que
O admiro muito por esse feito. Além disso, sou grato a ele por cuidar do meu...
crianças.

Uma vez que ele já escreveu tal carta, Vossa Majestade não precisa de mais nada.
preocupação. Seu humilde súdito garantirá que você retorne à vida, para
ascende mais uma vez ao teu trono de jade.”

Taizong agradeceu-lhe.

Enquanto conversavam, avistaram ao longe dois meninos.

Homens de vestes azuis, segurando estandartes e bandeiras, bradavam: "O Rei do Submundo está aqui!"
Um convite para você.”

Taizong seguiu em frente com o Juiz Cui e os dois meninos. De repente, ele viu um
cidade enorme, e em uma grande placa acima do portão da cidade havia a inscrição em letras douradas,
“A Região das Trevas, o Portal dos Espíritos.” Agitando os estandartes, os homens de vestes azuis lideravam.
Taizong entrou na cidade. Enquanto caminhavam, viram ao lado da rua o
o antecessor do imperador Li Yuan, seu irmão mais velho Jiancheng e seu irmão falecido.
Yuanji, que se aproximou deles, gritou: "Lá vem Shimin!"
Lá vem o Shimin!

Os irmãos agarraram Taizong e começaram a espancá-lo e a ameaçá-lo.

vingança. Sem ter para onde fugir, o imperador caiu em suas garras; e somente quando

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O juiz Cui invocou um demônio de rosto azul e presas em forma de gancho para afugentá-los, caso ele pudesse
escapar e continuar sua jornada.

Eles não tinham percorrido mais do que alguns quilômetros quando chegaram a um imponente
edifício com telhas verdes. Este edifício era verdadeiramente magnífico. Veja bem.

Levemente, dez mil camadas de névoas coloridas se acumulam;

vagamente, mil fios de fumaça carmesim aparecem.

Cabeças de animais selvagens se erguem em chamas das beiradas do telhado.

Telhas de cobertura reluzentes se elevam em pares, em fileiras de cinco.

Fileiras de pregos vermelho-dourados penetravam profundamente nas

portas; transversalmente, placas de jade branco compunham os corrimãos.

As janelas próximas às luzes liberam fumaça matinal.

As telas, as cortinas, cintilam como raios flamejantes.

Torres altíssimas alcançam o céu azul.

Corredores entrecruzados dão acesso às salas do tesouro.

A fragrância de tripés em forma de besta perfuma as vestes reais;

lanternas de seda escarlate iluminam as folhas dos portais.

À esquerda, hordas de ferozes Cabeças de Touro se

erguem; à direita, rostos de Cavalo horripilantes se alinham.

Placas douradas giram para saudar os fantasmas dos mortos;

seda branca desce para conduzir as almas dos falecidos.

Tem este nome: O Portão Central do Inferno, O Salão

das Trevas dos Príncipes de Hades.

Enquanto Taizong observava o local, ouviu-se o tilintar de um cinto de jade, a fragrância misteriosa
de incenso divino e duas tochas acesas, seguidas pelos Dez Reis do Submundo descendo os degraus. Os
Dez Reis
eram:

Rei Qinguang, Rei do Rio Primordial, Rei do Imperador Song, Rei dos Ministros Vingadores, Rei
Yama, Rei das Patentes Iguais, Rei da Montanha Tai, Rei dos Mercados Urbanos, Rei da Mudança Completa
e Rei da Roda Giratória.
Saindo do Salão do Tesouro das Trevas, eles se curvaram para receber Taizong, que, fingindo modéstia,
recusou-se a guiá-los. Os Dez Reis disseram: “Vossa Majestade é o imperador dos homens no Mundo da
Luz, enquanto nós somos apenas os reis dos espíritos no Mundo das Trevas. Tais são, de fato, nossos
postos designados, então por que deveriam nos dar deferência?”

“Receio ter ofendido a todos vocês”, disse Taizong, “então como posso ousar falar em observar a
etiqueta entre fantasmas e homens, entre a Luz e as Trevas?” Somente após muita hesitação, Taizong
entrou no Salão das Trevas. Depois de cumprimentar os Dez Reis devidamente, eles se sentaram de acordo
com os lugares designados para anfitriões e convidados.

Após alguns instantes, o Rei Qinguang juntou as mãos à frente do corpo e avançou, dizendo: "O
Espírito do Dragão do Rio Jing acusa Vossa Majestade de tê-lo mandado matar depois de prometer salvá-lo.
Por quê?"

“Eu lhe prometi que nada aconteceria”, disse Taizong, “quando o velho dragão me apelou em meu
sonho à noite. Ele era culpado, sabe, e havia sido condenado à execução pelo juiz humano Wei Zheng. Foi
para salvá-lo que convidei Wei Zheng para jogar xadrez comigo, sem imaginar que Wei Zheng pudesse
realizar a execução em seu sonho! Essa foi, de fato, uma estratégia milagrosa!”

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pelo juiz humano e, afinal, o dragão também era culpado de uma ofensa mortal. Não vejo como posso ser
culpado.” Quando os Dez Reis ouviram essas palavras, responderam, curvando-se: “Mesmo antes de aquele
dragão nascer, já estava escrito no Livro da Morte, guardado pela Estrela do Polo Sul, que ele deveria ser
morto por um juiz humano. Nós sempre soubemos disso, mas o dragão apresentou sua queixa aqui e insistiu
que Vossa Majestade fosse trazido para que seu caso pudesse ser analisado pelos Três Tribunos. Já o
enviamos em seu caminho para sua próxima encarnação através da Roda da Transmigração. Lamentamos,
no entanto, termos causado a Vossa Majestade o inconveniente desta viagem e pedimos perdão por
insistirmos para que viesse até aqui.”

Quando terminaram de falar, ordenaram ao juiz encarregado dos Livros da Vida e da Morte que trouxesse
os registros rapidamente para que pudessem apurar qual seria o tempo de reinado do imperador. O juiz Cui
dirigiu-se imediatamente aos seus aposentos e examinou, um a um, os anos preordenados para todos os
reis do mundo, inscritos nos livros. Surpreso ao ver que o Grande Imperador Tang Taizong do Continente
Jambÿdvÿpa do Sul estava destinado a morrer no décimo terceiro ano do período Zhenguan, mergulhou
rapidamente seu grande pincel em tinta espessa e acrescentou dois traços antes de apresentar o livro. Os
Dez Reis deram uma olhada e viram que “trinta e três anos” estava escrito abaixo do nome Taizong.
Perguntaram alarmados: “Há quanto tempo Vossa Majestade ascendeu ao trono?”

“Já se passaram treze anos”, disse Taizong. “Vossa Majestade não precisa se preocupar”, disse o
Rei Yama, “pois o senhor ainda tem vinte anos de vida. Agora que seu caso foi devidamente analisado,
podemos enviá-lo de volta ao Mundo da Luz.” Ao ouvir isso, Taizong curvou-se em gratidão enquanto os
Dez Reis ordenavam ao Juiz Cui e ao Grande Marechal Chu que o acompanhassem de volta à vida.

Taizong saiu do Salão das Trevas e perguntou, saudando os Dez Reis mais uma vez: "O que
acontecerá com aqueles que vivem no meu palácio?"

“Todos ficarão a salvo”, disseram os Dez Reis Magos, “exceto sua irmã mais nova. Parece que ela
não viverá muito tempo.”

“Quando eu retornar ao Mundo da Luz”, disse Taizong, curvando-se novamente em agradecimento,

“terei muito pouco que possa lhes oferecer como sinal de gratidão. Talvez eu possa enviar-lhes alguns
melões ou outras frutas?” Encantados, os Dez Reis disseram: “Temos melões do leste e do oeste aqui, mas
não temos melões do sul.” “Assim que eu voltar”, disse Taizong, “enviarei alguns para vocês.” Eles se
curvaram um para o outro com as mãos juntas e se separaram.

O marechal foi à frente, segurando uma bandeira para guiar as almas, enquanto o Juiz Cui o seguia
para proteger Taizong. Eles saíram da Região das Trevas, e Taizong percebeu que não era o mesmo
caminho. Ele perguntou ao juiz: "Estamos indo pelo caminho errado?"

“Não”, disse o juiz, “pois é assim na Região das Trevas: há um caminho para entrar, mas não há
como sair. Agora devemos enviar Vossa Majestade para fora da região da Roda da Transmigração, para
que possa fazer um tour pelo Inferno e também ser enviado em seu caminho para a reencarnação.” Taizong
não teve muita alternativa a não ser seguir suas instruções.

Eles haviam percorrido apenas alguns quilômetros quando se depararam com uma montanha alta.
Nuvens escuras tocavam o chão ao redor dela, e névoas negras envolviam o céu. "Sr. Cui", disse Taizong,
"que montanha é esta?" O juiz respondeu: "É a Montanha da Sombra Perpétua, na Região das Trevas."

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“Como podemos chegar lá?”, perguntou Taizong, apreensivo. “Vossa Majestade não precisa se
preocupar”, disse o juiz, “pois seus súditos estão aqui para guiá-lo”. Tremendo e nervoso, Taizong seguiu os
dois e subiu a encosta. Levantou a cabeça para olhar ao redor e viu que

Sua forma era ao mesmo tempo escarpada e

curvilínea, e seu formato era ainda mais tortuoso.

Acidentado como os picos de Shu;

Alto como os cumes de Lu;

Não era uma montanha famosa no Mundo da Luz, mas um lugar

traiçoeiro na Região das Trevas.

Matagais de espinhos abrigavam monstros; fileiras

de cristas de pedra abrigavam demônios.

Nenhum som de ave ou animal chegava aos ouvidos; apenas

fantasmas ou grifos caminhavam diante dos olhos.

O vento gélido e uivante; a

névoa negra sem fim—

O vento gélido e uivante era o bufar de hostes infernais; a névoa negra e

interminável era o sopro de tropas demoníacas.

Não havia esplendor cênico, por mais que se olhasse para cima e para baixo; tudo

era desolação quando se olhava para a esquerda e para a direita.

Naquele lugar havia montanhas, picos, cumes

e cavernas.

E riachos;

Só que não crescia grama nas montanhas;

Nenhum pico perfurava o céu;

Nenhum viajante escalou os cumes;

As nuvens jamais foram abrigadas em cavernas;

a água nunca fluiu nos riachos.

Eram todos espectros nas margens, e fantasmas

sob os penhascos.

Os fantasmas se amontoavam nas cavernas, e as

almas perdidas se escondiam no leito dos riachos.

Ao redor da montanha, cabeças

de touro e rostos de cavalo clamavam descontroladamente;

meio escondidos, meio à vista,

fantasmas famintos e almas necessitadas choravam frequentemente.

O juiz em busca de almas, com

pressa e fúria entregou sua intimação; o guarda que

perseguia os espíritos, bufou e gritou para

apresentar seus documentos.

A Rapidez dos Pés: Um

ciclone fervilhante!
O Ladrão de Almas:

Uma névoa escura que se espalha!

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Se ele não tivesse confiado na proteção do juiz, Taizong jamais teria conseguido.
através desta Montanha de Sombra Perpétua.

Ao prosseguirem, chegaram a um lugar com muitos salões e câmaras; para onde quer que
se virassem, gritos melancólicos ecoavam em seus ouvidos e visões grotescas infundiam terror em
seus corações. “Que lugar é este?”, perguntou Taizong novamente. “O Inferno Dezoito Vezes, atrás
da Montanha da Sombra Perpétua”, disse o juiz. “O que é isso?”, perguntou Taizong. O juiz
respondeu: “Escute o que tenho a dizer:
O Inferno da Tortura,
O inferno da culpa sombria,
O Inferno do Poço de Fogo:
Toda essa tristeza,
Toda essa desolação,

São causados por mil pecados cometidos na vida anterior; todos eles
vêm sofrer depois da morte.
O Inferno de Hades, o
Inferno da Língua Puxada, o
Inferno da Pele Dilacerada: Todos
aqueles que choram e lamentam,
todos aqueles que definham e
choram, aguardam os traidores, os rebeldes e os que desafiam o Céu;

Aquele de boca de Buda e coração de serpente acabará aqui.

O inferno da moagem, o
inferno da pancada, o
inferno do esmagamento;
com pele esfarrapada e carne
dilacerada, bocas escancaradas e dentes
rangendo, estes são os que enganam e mentem para cometer
injustiça, que bajulam e lisonjeiam para enganar.
O Inferno do Gelo,
o Inferno da Mutilação, o
Inferno da Evisceração: Com
rostos sujos e cabelos emaranhados,
testa franzida e olhar triste, estes
são os que exploram os simples com pesos injustos, e assim trazem
a ruína sobre si mesmos.
O Inferno do Óleo Fervente,
o Inferno da Escuridão Sombria,
o Inferno da Montanha da Espada: Eles
tremem e estremecem;
Eles lamentam e definham:
Por oprimirem os justos com violência e fraude, Agora devem
se encolher em sua dor solitária.
O Inferno da Piscina de Sangue, o
Inferno de Avÿci.
O Inferno das Balanças e Pesos:
Todas as peles arrancadas e os ossos expostos,
os membros cortados e os tendões rompidos,

são causados por assassinatos motivados pela ganância.

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O ato de tirar a vida tanto de humanos quanto de animais.

Sua queda não terá reversão em mil anos — Perdição eterna

sem libertação.

Cada um está firmemente amarrado e preso,

acorrentado por cordas e fios.

O menor movimento evoca os demônios ruivos, os demônios de

rosto negro, com longas lanças

e espadas afiadas; os demônios com cabeça

de touro, os demônios com

cara de cavalo, com pontas de

ferro e martelos de bronze, que golpeiam até

os rostos se contorcerem e o sangue escorrer, mas os gritos à Terra

e ao Céu não encontram resposta.

Assim, o homem não deve trair a sua própria consciência, pois os

deuses têm conhecimento, quem poderia escapar?

Assim, o vício e a virtude finalmente receberão o que

merecem: a diferença reside apenas em virem cedo ou tarde.

Ao ouvir essas palavras, Taizong ficou aterrorizado. Eles seguiram viagem por um
tempo e encontraram um grupo de soldados demoníacos, cada um segurando estandartes
e bandeiras, ajoelhados à beira da estrada. “Os Guardas das Pontes vieram recebê-lo”,
disseram. O juiz ordenou que abrissem caminho e conduziu Taizong através de uma ponte
dourada. Olhando para um lado, Taizong viu outra ponte prateada, sobre a qual havia vários
viajantes que pareciam ser pessoas de princípios e retidão, justiça e honestidade. Eles
também eram guiados por estandartes e bandeiras. Do outro lado havia outra ponte, com
um vento gélido soprando ao seu redor e ondas sangrentas fervilhando abaixo. O som
contínuo de choro e lamentos podia ser ouvido. “Qual é o nome dessa ponte?”, perguntou
Taizong. “Majestade”, disse o juiz, “é a Ponte Sem Opção. Quando chegar ao Mundo da
Luz, o senhor deve registrar isso para a posteridade.”
Pois abaixo da ponte não há nada além de
Uma vasta extensão de água impetuosa;

um caminho estreito e traiçoeiro; como

fardos de seda crua fluindo pelo Rio Longo, ou o Poço de Fogo

flutuando até a Terra, este ar frio, opressivo, este

frio que penetra os ossos; este fedor fétido, irritante e nauseante.

As ondas rolam e giram; nenhum

barco vem ou vai para transportar homens; com pés

descalços e cabelos emaranhados, aqueles

que se movem para lá e para cá são todos espíritos condenados.

A ponte tem alguns quilômetros de

comprimento, mas apenas três vãos de largura.

Sua altura é de cem pés; abaixo, mil braças de

profundidade.

Lá em cima não há trilhos para as mãos se segurarem;

abaixo, você tem demônios selvagens que agarram homens,

que, presos por correntes e fechaduras, lutam

para escapar do caminho perigoso de Sem Opção.

Observe aqueles guardiões ferozes ao lado da ponte.

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E aquelas almas condenadas no rio — que verdadeiramente miseráveis!

Em galhos e gravetos,

pendem roupas de seda verde, vermelha, amarela e roxa; abaixo

do precipício, prostitutas

se agacham por terem abusado de seus próprios sogros.

Cães de ferro e serpentes de bronze lutarão para se alimentar deles.

A queda deles é eterna — não há saída.”

O poema diz:

Ouvem-se fantasmas lamentando; demônios frequentemente

choram enquanto ondas de sangue se elevam a três mil metros de altura.

Incontáveis cabeças de cavalo e cabeças de touro se

fortificam sombriamente nesta ponte sem alternativas.

Enquanto Taizong e seus guias conversavam, os vários Guardiões da Ponte retornaram aos
seus postos. Aterrorizado com a visão, Taizong apenas assentiu com a cabeça em silencioso horror.
Ele seguiu o juiz e o grande marechal através das águas malignas do Rio Sem Opção e do amargo
Reino da Taça Sangrenta. Logo chegaram à Cidade dos Mortos, onde vozes clamorosas proclamavam
distintamente: “Li Shimin chegou! Li Shimin chegou!” Ao ouvir todos aqueles gritos, o coração de
Taizong estremeceu e sua fel se revirou. Então, ele viu uma multidão de espíritos, alguns com as
costas quebradas pela tortura, alguns com membros decepados e alguns sem cabeça, que
bloqueavam seu caminho e gritavam juntos: “Devolvam-nos nossas vidas! Devolvam-nos nossas
vidas!” Aterrorizado, Taizong tentou desesperadamente fugir e se esconder, ao mesmo tempo em que
gritava: “Sr. Cui, salve-me!”
Senhor Cui, salve-me!

“Majestade”, disse o juiz, “estes são os espíritos de vários príncipes e seus subordinados, de
bandidos e ladrões de diversos lugares. Por obras de injustiça, tanto as suas quanto as de outros,
pereceram e agora estão separados da salvação, pois não há ninguém para recebê-los ou cuidar
deles. Como não possuem dinheiro nem bens, são fantasmas abandonados à fome e ao frio. Somente
se Vossa Majestade puder lhes dar algum dinheiro, poderei oferecer-lhe a libertação.”

“Vim para cá”, disse Taizong, “de mãos vazias. Onde posso conseguir dinheiro?”

“Vossa Majestade”, disse o juiz, “há no Mundo dos Vivos um homem que depositou grandes
somas de ouro e prata em nossa Região das Trevas. Vossa Majestade pode usar seu nome para um
empréstimo, e este humilde juiz servirá como seu fiador; tomaremos emprestado dele uma sala cheia
de dinheiro e a distribuiremos entre os fantasmas famintos. Assim, Vossa Majestade poderá passar
por eles.”

“Quem é esse homem?”, perguntou Taizong. “Ele é um homem do distrito de Kaifeng, na

província de Henan”, disse o juiz. “Seu nome é Liang e seu sobrenome é Xiang.”
Ele possui treze salas de ouro e prata aqui embaixo. Se Vossa Majestade lhe pedir emprestado,
poderá pagar-lhe quando retornar ao Mundo da Luz.”

Extremamente satisfeito e mais do que disposto a usar seu nome para o empréstimo, Taizong
assinou imediatamente uma nota promissória para o juiz. Ele pegou emprestado um cômodo cheio
de ouro e prata, e o grande marechal foi incumbido de distribuir o dinheiro entre os fantasmas. O juiz
também os instruiu, dizendo: “Vocês podem dividir essas peças de prata e ouro entre si e usá-las
como quiserem. Deixem o Grande Pai Tang passar, pois ele ainda tem muito tempo de vida. Pela
palavra solene dos Dez Reis, eu o acompanho para retornar à vida. Quando ele chegar ao mundo
dos vivos, foi instruído a realizar uma Grande Missa da Terra e da Água pela salvação de vocês.
Portanto, não causem mais problemas.”

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Ao ouvirem essas palavras e receberem a prata e o ouro, os fantasmas obedeceram e retornaram. O juiz ordenou
ao grande marechal que hasteasse a bandeira para guiar as almas e conduziu Taizong para fora da Cidade dos
Mortos. Partiram novamente por um caminho amplo e plano, saindo rapidamente com passos leves e graciosos.

Viajaram por muito tempo e chegaram à encruzilhada do Caminho Sêxtuplo da Transmigração. Viram
algumas pessoas que cavalgavam as nuvens vestindo capas bordadas, e outras com amuletos taoístas de
peixes dourados pendurados na cintura; havia, na verdade, monges, freiras, taoístas e pessoas seculares, e
todos os tipos de animais e aves, fantasmas e espíritos. Num fluxo interminável, todos corriam sob a Roda da
Transmigração para entrar, cada um, num caminho predestinado. "Qual o significado disto?", perguntou o
imperador Tang. “Majestade”, disse o juiz, “como sua mente está iluminada para perceber a imanência
onipresente da natureza de Buda em todas as coisas, deve lembrar-se disso e proclamá-lo no Mundo dos Vivos.
Isso é chamado de Caminho Sêxtuplo da Transmigração. Aqueles que praticam boas obras ascenderão ao
caminho dos imortais; aqueles que permanecem patriotas até o fim avançarão para o caminho da nobreza;
aqueles que praticam a piedade filial renascerão no caminho da bênção; aqueles que são justos e honestos
retornarão ao caminho dos humanos; aqueles que prezam a virtude seguirão para o caminho das riquezas;
aqueles que são viciosos e violentos recaírão no caminho dos demônios.” Ao ouvir isso, o imperador Tang
assentiu com a cabeça e suspirou, dizendo:

“Ah, como a bondade é verdadeiramente boa!

Fazer o bem nunca trará doenças!

Permaneça sempre em um bom coração.

Em um bom caminho, sua porta se abre de par em par.

Que nenhum pensamento maligno

surja, e que toda maldade seja desprezada.

Não diga que não haverá retribuição, pois os

deuses têm seus próprios desígnios.

O juiz acompanhou o imperador Tang até a entrada da alameda da nobreza, onde se prostrou e
exclamou: "Majestade, é por aqui que deve prosseguir, e aqui seu humilde juiz se despede. Peço ao Grande
Marechal Zhu que o acompanhe um pouco mais adiante."

O imperador Tang agradeceu-lhe, dizendo: "Sinto muito, senhor, por ter tido que..."
"Percorrer uma distância tão grande por minha conta."

“Quando Vossa Majestade retornar ao Mundo da Luz”, disse o juiz, “certifique-se de celebrar a Grande
Missa da Terra e da Água para que aquelas almas miseráveis e sem lar possam ser libertadas. Por favor, não
se esqueça! Somente se não houver murmúrios de vingança na Região das Trevas haverá prosperidade e paz
em seu Mundo da Luz. Se houver algum caminho perverso em sua vida, você deve mudá-lo um a um e ensinar
seus súditos, por toda parte, a fazer o bem. Pode ter certeza, então, de que seu império estará firmemente
estabelecido e que sua fama será transmitida para a posteridade.”

O imperador Tang prometeu atender a cada um dos pedidos do juiz.

Após se separar do Juiz Cui, ele seguiu o Grande Marechal Zhu e entrou pelo portão. O grande
marechal viu lá dentro um cavalo baio de crina negra, completo com rédeas e sela. Oferecendo assistência ao
imperador pela esquerda e pela direita, ajudou-o rapidamente a montar. O cavalo disparou para a frente como
uma flecha e logo chegaram à margem do rio.

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Rio Wei, onde um par de carpas douradas podia ser visto brincando sobre as ondas.
Satisfeito com o que viu, o imperador Tang conteve o cavalo e parou para observar.
“Vossa Majestade”, disse o grande marechal, “vamos nos apressar e levá-lo de volta à sua cidade enquanto
ainda há tempo.”

Mas o imperador persistiu em sua indulgência e recusou-se a prosseguir. O grande marechal

agarrou-lhe uma das pernas e gritou: “Ainda não se mexe? O que está esperando?” Com um estrondo, ele
foi derrubado do cavalo no rio Wei e, assim, deixou a Região das Trevas e retornou ao Mundo da Luz.

Contaremos agora sobre aqueles que serviram diante do Trono durante a dinastia Tang. Xu
Mougong, Qin Shubao, Hu Jingde, Duan Zhixian, Ma Sanbao, Cheng Yaojin, Gao Shilian, Li Shiji, Fang
Xuanling, Du Ruhui, Xiao Yu, Fu Yi, Zhang Daoyuan, Zhang Shiheng e Wang Guei constituíam os dois
grupos de oficiais civis e militares. Eles se reuniram com o príncipe herdeiro do Palácio Oriental, a rainha, as
damas da corte e o mordomo-chefe no Salão do Tigre Branco para o luto imperial. Ao mesmo tempo,
discutiram a emissão do decreto fúnebre para todo o império e a coroação do príncipe como imperador. De
um lado do salão, Wei Zheng deu um passo à frente e disse: “Todos vocês, por favor, evitem qualquer ação
precipitada. Se alarmarem os vários distritos e cidades, poderão causar algo indesejável e inesperado.
Esperemos aqui por mais um dia, pois nosso senhor certamente retornará à vida.”

“Que absurdo o senhor está dizendo, Primeiro-Ministro Wei”, disse Xu Jingzong, vindo de baixo,
“pois um antigo provérbio diz: ‘Assim como a água derramada não pode ser recuperada, um morto jamais
retornará!’ Por que o senhor profere tais palavras vazias para nos perturbar? Que motivo o senhor tem para
isso?”

“Para lhe dizer a verdade, Sr. Xu”, disse Wei Zheng, “desde jovem fui instruído nas artes da
imortalidade. Meus cálculos são extremamente precisos e prometo-lhe que Sua Majestade não morrerá.”

Enquanto conversavam, de repente ouviram uma voz alta gritando dentro do caixão: “Vocês me
afogaram! Vocês me afogaram!” O som assustou tanto os oficiais civis e militares, e aterrorizou tanto a
rainha e as damas, que todos eles...
Um rosto moreno como folhas de amoreira no outono,

um corpo mole como o salgueiro no início da primavera.

As pernas do príncipe herdeiro cederam. Ele

não conseguiu segurar o cetro fúnebre para terminar seus ritos.

A alma do mordomo o abandonou, ele

não pôde usar o gorro de luto para demonstrar sua dor. As matronas

desabaram; as damas

tombaram para o lado; as matronas

desabaram como hibiscos

frágeis atingidos por um vento selvagem.

As mulheres tombaram para o lado,

como lírios tomados por uma chuva repentina.

Os senhores petrificados

— Seus ossos e tendões frágeis — Tremiam

e se abalavam,
Completamente estupefatos e maravilhados.

Todo o White Tiger Hall parecia uma ponte com vigas quebradas;

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O palco do funeral lembrava um templo em ruínas.

Todos os presentes no tribunal fugiram, e ninguém ousou se aproximar do caixão. Apenas o íntegro
Xu Mougong, o racional Primeiro Ministro Wei, o corajoso Qin Qiong e o impulsivo Jingde se aproximaram e
seguraram o caixão. "Vossa Majestade", gritaram, "se algo o incomoda, diga-nos. Não finja ser um fantasma e
não assuste seus parentes!"

Então, porém, Wei Zheng disse: “Ele não está fingindo ser um fantasma. Sua Majestade está voltando
à vida! Tragam algumas ferramentas, rápido!”

Abriram a tampa do caixão e viram que Taizong estava sentado lá dentro, ainda gritando: “Vocês me
afogaram! Quem me tirou de lá?” Mougong e os outros se aproximaram para ajudá-lo a se levantar, dizendo:
“Não tenha medo, Majestade, e acorde. Seus súditos estão aqui para protegê-lo.” Só então o imperador Tang
abriu os olhos e disse: “Como sofri! Mal escapei do ataque de demônios maldosos da Região das Trevas,
apenas para encontrar a morte por afogamento!”

“Não tenha medo, Majestade”, disseram os ministros. “Que tipo de calamidade…”

O que aconteceu na água?

“Eu estava cavalgando”, disse o imperador Tang, “quando nos aproximamos do rio Wei, onde dois
peixes estavam brincando. Aquele traiçoeiro Grande Marechal Zhu me empurrou do cavalo para dentro do rio, e
eu quase me afoguei.”

“Sua Majestade ainda não está completamente livre das influências dos mortos”, disse Wei Zheng. Ele
rapidamente ordenou ao dispensário imperial um caldo medicinal preparado para acalmar seu espírito e fortalecer
sua alma. Também prepararam um mingau de arroz, e somente após ingerir tais alimentos uma ou duas vezes
ele voltou a ser o mesmo de antes, recuperando totalmente seus sentidos. Um cálculo rápido revelou que o
imperador Tang havia estado morto por três dias e três noites e então retornado à vida para governar novamente.
Temos, portanto, um poema testemunhal:

Desde os tempos antigos, como o mundo mudou!

A história está repleta de reinos que ascendem e caem.

Incontáveis foram as maravilhas de Zhou, Han e Jin.

Qual deles poderia se igualar à capacidade do Rei Tang de reviver da morte para a vida?

Ao cair da noite, os vários ministros se retiraram após verem o imperador se retirar. No dia seguinte,
tiraram suas vestes de luto e vestiram seus trajes de corte: todos usavam seus mantos vermelhos e gorros
pretos, faixas roxas e medalhas de ouro, aguardando do lado de fora do portão para serem convocados à corte.
Contaremos agora a história de Taizong, que, após receber o remédio prescrito para acalmar seu espírito e
fortalecer sua alma, e após tomar o caldo de arroz várias vezes, foi levado para seus aposentos por seus
acompanhantes. Dormiu profundamente a noite toda e, ao despertar ao amanhecer, seu espírito estava
completamente revigorado. Vejam como ele estava vestido:

Ele vestiu um alto chapéu real;

usou um manto ocre escuro;

colocou um cinto de jade verde da Montanha Azul; e calçou um

par de botas despreocupadas, dignas de um império.

Sua beleza estonteante

superava a de qualquer um na

corte: com poder de

sobra, ele retomou seu reinado.

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Que grande imperador Tang, justo e verdadeiro,

o majestoso Li, que ressuscitou dos mortos!

O imperador Tang subiu ao Salão do Tesouro da Carruagem Dourada e reuniu os dois grupos de
funcionários civis e militares, que, após gritarem “Viva o imperador!” três vezes, ficaram em posição de
sentido, cada um em sua hierarquia. Então, ouviram este anúncio em alto e bom som:

“Se houver algum assunto a tratar, venha e faça sua homenagem; se não houver nada a tratar, venha.
"Negócios, você está dispensado do tribunal."
Do leste vinha a fila de funcionários civis e do oeste a fila de oficiais militares; todos avançaram e
se prostraram diante dos degraus de jade branco. "Vossa Majestade", disseram eles, "poderíamos perguntar
como despertou de seu sono, que durou tanto tempo?"

“Naquele dia, depois de recebermos a carta de Wei Zheng”, disse Taizong, “sentimos que nossa
alma havia deixado estes salões, como se tivéssemos sido convidados pelos guardas imperiais para
participar de uma caçada. Durante a viagem, os homens e os cavalos desapareceram, e meu pai, o antigo
imperador, e meus irmãos falecidos vieram nos importunar. Não teríamos conseguido escapar deles se não
fosse pela chegada de alguém de chapéu e manto pretos; esse homem era o juiz Cui Jue, que conseguiu
mandar meus irmãos embora. Entregamos a carta de Wei Zheng a ele, e enquanto ele a lia, alguns rapazes
de azul vieram nos conduzir com bandeiras e estandartes até o Salão das Trevas, onde fomos recebidos
pelos Dez Reis do Submundo. Eles nos falaram sobre o Dragão do Rio Jing, que nos acusou de tê-lo matado
depois de prometermos salvá-lo. Explicamos-lhes o que havia acontecido, e eles nos asseguraram que
nosso caso havia sido analisado em conjunto pelos Três Tribunos. Então, eles pediram as Crônicas da Vida
e A Morte veio examinar qual seria a nossa idade de vida. O Juiz Cui apresentou seus livros, e o Rei Yama,
após verificá-los, disse que o Céu nos havia concedido uma porção de trinta e três anos. Como havíamos
governado por apenas treze anos, tínhamos direito a mais vinte anos de vida.

Assim, o Grande Marechal Zhu e o Juiz Cui receberam ordens para nos enviar de volta para cá.
Despedimo-nos dos Dez Reis e prometemos agradecê-los com presentes de melões e outras frutas. Após
nossa partida do Salão das Trevas, encontramos no Submundo todos aqueles que eram traidores do Estado
e desleais aos seus pais, aqueles que não praticavam nem a virtude nem a retidão, aqueles que
desperdiçavam os cinco grãos, aqueles que trapaceavam abertamente ou em segredo, aqueles que se
entregavam a pesos e medidas injustas — em suma, os estupradores, os ladrões, os mentirosos, os
hipócritas, os devassos, os desviados, os conspiradores e os transgressores da lei. Todos eles sofriam com
várias torturas, sendo moídos, queimados, esmagados, serrados, fritos, fervidos, enforcados e esfolados.

Eram dezenas de milhares, e não conseguíamos pôr fim àquela visão horrível.

Depois disso, passamos pela Cidade dos Mortos, repleta das almas de bandidos e ladrões de toda
a Terra, que vieram bloquear nosso caminho. Felizmente, o Juiz Cui se dispôs a interceder por nós, e
pudemos então pedir emprestado um quarto cheio de ouro e prata ao Velho Xiang de Henan para comprar
a paz dos espíritos antes de prosseguirmos. Finalmente nos separamos depois que o Juiz Cui nos instruiu
repetidamente que, ao retornarmos ao Mundo da Luz, deveríamos celebrar uma Grande Missa da Terra e
da Água pela salvação daqueles espíritos órfãos. Após deixarmos o Caminho Sêxtuplo da Transmigração,
o Grande Marechal Zhu nos pediu que montássemos um cavalo tão veloz que parecia voar e me levou até
a margem do Rio Wei. Enquanto apreciávamos a vista de

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Enquanto dois peixes brincavam na água, ele agarrou nossas pernas e nos empurrou para o rio. Só então
voltamos à vida.” Quando os vários ministros ouviram essas palavras, todos elogiaram e parabenizaram o
imperador. Um aviso também foi enviado a todas as cidades e distritos do império, e todos os funcionários
apresentaram memoriais de congratulação, que não mencionaremos mais.

Falaremos agora de Taizong, que proclamou uma anistia geral para os prisioneiros do império.
Além disso, solicitou um inventário dos condenados por crimes capitais, e o juiz do Conselho de Justiça
apresentou cerca de quatrocentos nomes daqueles que aguardavam a morte por decapitação ou
enforcamento. Taizong concedeu-lhes um ano de licença para retornarem às suas famílias, para que
pudessem resolver seus assuntos e organizar seus bens antes de irem ao mercado receber o que lhes era
devido. Todos os prisioneiros o agradeceram por tal benevolência antes de partirem. Após emitir outro
decreto para o cuidado e bem-estar dos órfãos, Taizong também libertou cerca de três mil damas da corte e
concubinas do palácio e as casou com oficiais militares dignos. A partir de então, seu reinado foi
verdadeiramente virtuoso, como atesta um poema:

Grande é a virtude do Grande Governante Tang!

Superando os Reis Sábios, ele faz seu povo prosperar.

Quinhentos condenados já podem deixar a prisão; três mil donzelas

são libertadas do palácio.

Todos os oficiais do império desejam-lhe uma vida longa.

Todos os ministros da corte o elogiam muito.

Um coração tão bom, uma vez tocado, deveria ser abençoado pelos Céus, e

tal prosperidade deveria se estender por dezessete gerações.

Após libertar as damas de honra e os condenados, Taizong também emitiu outro decreto.
Proclamação a ser afixada em todo o império. A proclamação dizia:
O cosmos, embora vasto, é

brilhantemente observado pelo sol e pela lua; o mundo, embora

imenso, não aprova vilões no Céu ou

na Terra.

Se sua intenção for a de enganar,

até mesmo esta vida trará retribuição; se o que

você dá for maior do que o que recebe,

haverá bênção não apenas na vida após a morte.

Mil planos engenhosos não se

comparam a viver de acordo com os próprios deveres; dez

mil homens violentos não se comparam

a um homem frugal e contente.

Se você está determinado a praticar boas obras e a ter

misericórdia, precisa ler os sutras com diligência?

Se você pretende prejudicar os outros,

até mesmo os ensinamentos de Buda são em vão!

A partir daquele momento, não houve uma única pessoa no império que não praticasse a virtude.

Entretanto, outro aviso foi publicado solicitando um voluntário para levar os melões e outras frutas
para a Região das Trevas. Ao mesmo tempo, uma sala cheia de ouro e prata do tesouro foi enviada com o
Duque Imperial de Khotan, Hu Jingde, para o

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Distrito de Kaifeng, Henan, para que a dívida com Xiang Liang pudesse ser paga. Após alguns dias da
publicação do aviso, um homem digno se apresentou como voluntário para a missão. Ele era originário de
Zunzhou; seu sobrenome era Liu e seu nome, Quan, e pertencia a uma família muito rica. O motivo de seu
interesse foi que sua esposa, Li Cuilian, havia dado um grampo de cabelo de ouro, retirado de sua cabeça,
como esmola, a um monge em frente à sua casa.

Quando Liu Quan a repreendeu por sua indiscrição em se exibir do lado de fora de casa, Li ficou
tão transtornada que se enforcou imediatamente, deixando para trás duas crianças pequenas que choravam
inconsolavelmente dia e noite. Liu Quan ficou tão arrependido ao vê-las que estava disposto a sacrificar a
própria vida e seus bens para levar os melões para o inferno. Assim, retirou o aviso real e foi ter com o
imperador Tang. O imperador ordenou que ele fosse ao Pavilhão Dourado, onde colocaram um par de
melões do sul em sua cabeça, algum dinheiro em sua manga e um remédio em sua boca.

Assim, Liu Quan morreu envenenado. Sua alma, ainda com os frutos em sua cabeça, chegou ao
Portão dos Espíritos. O guardião demoníaco na porta gritou: "Quem é você para ousar vir aqui?"

“Por ordem imperial do Grande Imperador Tang Taizong”, disse Liu Quan, “vim aqui especialmente
para oferecer melões e outras frutas para o deleite dos Dez Reis do Submundo.”

O guardião demoníaco o recebeu amavelmente e o conduziu ao Salão do Tesouro das Trevas. Ao

ver o Rei Yama, apresentou-lhe os melões, dizendo: "Por ordem do imperador Tang, vim de longe para
oferecer estes melões como sinal de agradecimento pela gentil hospitalidade dos Dez Reis."

Muito satisfeito, o Rei Yama disse: "Aquele Imperador Taizong é certamente um homem de palavra!"

Ele aceitou os melões e perguntou ao mensageiro sobre seu nome e sua terra natal. “Seu humilde
servo”, disse Liu Quan, “originalmente residia em Junzhou; meu sobrenome é Liu e meu nome é Quan.
Como minha esposa se enforcou, deixando nossos filhos sem ninguém para cuidar deles, decidi abandonar
minha casa e meus filhos e sacrificar minha vida pelo país, ajudando meu imperador a trazer estes melões
como oferenda de agradecimento.” Ao ouvirem essas palavras, os Dez Reis imediatamente perguntaram
por Li, a esposa de Liu Quan; ela foi trazida pelo guardião demoníaco, e marido e mulher se reencontraram
diante do Salão das Trevas. Conversaram sobre o ocorrido e agradeceram aos Dez Reis pelo encontro. O
Rei Yama, além disso, examinou os Livros da Vida e da Morte e descobriu que ambos deveriam viver até
uma idade avançada. Rapidamente, ordenou ao guardião demoníaco que os trouxesse de volta à vida, mas
o guardião disse: “Como Li Cuilian está no Mundo das Trevas há muitos dias, seu corpo não existe mais. A
quem sua alma deve se ligar?”

“A irmã do imperador, Li Yuying”, disse o rei Yama, “está destinada a morrer muito
Em breve. Emprestem o corpo dela imediatamente para que essa mulher possa voltar à vida.”

O guardião demoníaco obedeceu à ordem e conduziu Liu Quan e sua esposa para fora da Região
das Trevas, de volta à vida.

Não sabemos como os dois voltaram à vida; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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DOZE

O imperador Tang, firmemente sincero, convoca uma Grande Missa.

Guanyin, em epifania, transforma a cigarra dourada.

Estávamos contando sobre o guardião demoníaco que guiava Liu Quan e sua esposa para fora da
Região das Trevas. Acompanhados por um turbilhão de vento escuro, eles retornaram diretamente para
Chang'an, a grande nação. O demônio empurrou a alma de Liu Quan para o Pavilhão da Corte Dourada,
mas a alma de Cuilian foi levada para o pátio interno do palácio real. Nesse instante, a Princesa Yuying
caminhava sob a sombra das flores por uma trilha coberta de musgo verde. O guardião demoníaco a atingiu
em cheio e a derrubou no chão; sua alma foi arrancada e a alma de Cuilian foi transferida para o corpo de
Yuying. O guardião demoníaco então retornou à Região das Trevas, e não falaremos mais sobre isso.

Contamos agora que as criadas do palácio, jovens e idosas, ao verem que Yuying havia caído e
morrido, correram rapidamente para o Salão dos Sinos Dourados e relataram o incidente à rainha, dizendo:
"A princesa caiu e morreu!"

Horrorizada, a rainha relatou o ocorrido a Taizong.

Ao ouvir a notícia, Taizong assentiu com um suspiro e disse: "Então, de fato, isso aconteceu!
Perguntamos ao Rei das Trevas se os idosos e os jovens de nossa família estariam seguros ou não. Ele
disse: 'Todos estarão seguros, mas temo que sua irmã real não viva por muito tempo.' Agora, sua palavra
se cumpriu."

Todos os habitantes do palácio vieram lamentar sua morte, mas quando chegaram ao local onde
ela havia caído, viram que a princesa estava respirando.

“Pare de chorar! Pare de chorar!” disse o imperador Tang. “Não a assuste!”

Ele avançou e ergueu a cabeça dela com a mão real, exclamando: "Acorde, irmã real!" Nossa
princesa virou-se de repente e gritou: "Marido, ande devagar!"
Espere por mim!"

“Irmã”, disse Taizong, “estamos todos aqui”. Levantando a cabeça e abrindo os olhos.
Olhando em volta, a princesa disse: "Quem é você para se atrever a me tocar?"

“Este é o seu irmão da realeza”, disse Taizong, “e esta é a sua cunhada.”

“Onde é que eu tenho algum irmão ou cunhada da realeza?” perguntou a princesa. “Minha família
é Li, e meu nome de solteira é Li Cuilian. O sobrenome do meu marido é Liu e seu nome é Quan. Nós dois
somos de Junzhou. Há três meses, porque eu peguei um grampo de cabelo dourado para dar de esmola a
um monge do lado de fora de casa, meu marido me repreendeu por sair de casa sem cerimônia, violando
assim a etiqueta apropriada a uma mulher. Ele me xingou, e eu fiquei tão furiosa que me enforcei com um
cordão de seda branca, deixando para trás duas crianças que choravam dia e noite. Por causa do meu
marido, que foi enviado pelo imperador Tang à Região das Trevas para apresentar melões, o Rei Yama
teve pena de nós e permitiu que ambos voltássemos à vida. Ele estava indo na frente; eu não consegui
acompanhá-lo, tropecei e caí. Que grosseria!”

"Como ousam me tocar sem nem saber meu nome?!" Ao ouvir essas palavras, Taizong disse aos seus
acompanhantes: "Suponho que minha irmã tenha ficado inconsciente com a queda. Ela está delirando!"

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Ele ordenou que Yuying fosse ajudada a entrar no palácio e que trouxessem remédios da farmácia
da corte.

Quando o imperador Tang retornou à corte, um de seus assistentes se aproximou para informar:
"Majestade, Liu Quan, o homem que foi apresentar os melões, voltou à vida. Ele está agora do lado de fora
do portão, aguardando suas ordens."

Profundamente surpreso, o imperador Tang ordenou imediatamente que Liu Quan fosse trazido, o
qual prostrou-se diante do pátio laqueado de vermelho. Taizong perguntou-lhe: "Como correu a apresentação
dos melões?"

“Seu súdito”, disse Liu Quan, “carregou os melões na cabeça e foi direto para o Portão dos
Espíritos. Fui conduzido ao Salão da Escuridão, onde encontrei os Dez Reis do Submundo. Apresentei os
melões e falei longamente sobre a sincera gratidão de meu senhor. O Rei Yama ficou muito satisfeito e
elogiou Vossa Majestade profusamente, dizendo: ‘Aquele imperador Taizong é de fato um homem virtuoso
e de palavra!’” “O que você viu na Região da Escuridão?”, perguntou o imperador Tang. “Seu súdito não
viajou muito”, disse Liu Quan, “e eu não vi muita coisa. Apenas ouvi o Rei Yama me questionando sobre
minha aldeia natal e meu nome.”

Seu súdito, portanto, relatou-lhe detalhadamente como abandonei meu lar e meus filhos devido ao
suicídio da minha esposa e me ofereci para a missão. Ele prontamente convocou um guardião demoníaco,
que trouxe minha esposa, e nos reencontramos no Salão das Trevas.

Entretanto, eles também examinaram os Livros da Vida e da Morte e nos disseram que ambos
deveríamos viver até uma idade avançada. O guardião demoníaco foi enviado para nos trazer de volta à
vida. Seu personagem seguiu em frente, mas minha esposa ficou para trás. Sou grato por ter retornado à
vida, mas não sei para onde minha esposa foi.

Alarmado, o imperador Tang perguntou: "O rei Yama disse alguma coisa sobre sua esposa?"

“Ele não disse muita coisa”, disse Liu Quan. “Só ouvi a exclamação do guardião demoníaco de
que Li Cuilian estava morta há tanto tempo que seu corpo não existia mais.”
O rei Yama disse: “A irmã real, Li Yuying, deve morrer em breve. Que Cuilian tome emprestado o corpo de
Yuying para que ela possa voltar à vida.” Seu súdito não tem conhecimento de quem seja essa irmã real
nem de onde ela reside, e tampouco fez qualquer tentativa de localizá-la.” Quando o imperador Tang ouviu
essa notícia, ficou radiante e disse aos muitos oficiais ao seu redor: “Quando nos despedimos do rei Yama,
o questionamos sobre os habitantes do palácio. Ele disse que os idosos e os jovens estariam seguros,
embora temesse que nossa irmã não vivesse muito tempo. Agora mesmo, nossa irmã Yuying caiu,
morrendo, sob as flores. Quando fomos ajudá-la, ela recuperou a consciência por um instante, gritando:
‘Marido, ande devagar! Espere por mim!’ Pensamos que a queda a havia deixado inconsciente, pois ela
estava balbuciando assim. Mas, quando a interrogamos cuidadosamente, ela disse exatamente o que Liu
Quan nos conta agora.”

“Se Sua Alteza Real faleceu momentaneamente, apenas para dizer essas coisas depois de
recuperar a consciência”, disse Wei Zheng, “isso significa que existe uma possibilidade real de que a esposa
de Liu Quan tenha retornado à vida tomando posse do corpo de outra pessoa. Vamos convidar a princesa
para sair e ver o que ela tem a nos dizer.”

“Pedimos ao dispensário da corte que enviasse alguns remédios”, disse o imperador Tang, “pois
não sabemos o que está acontecendo”. Algumas damas da corte foram buscar a princesa e a encontraram
lá dentro, gritando: “Por que eu preciso tomar alguma coisa?”

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remédio? Como pode esta ser a minha casa? A nossa é uma casa limpa e fresca, de telhas, não como esta,
amarela como se tivesse icterícia, e com decorações tão vistosas! Deixem-me sair! Deixem-me sair!” Ela
ainda gritava quando quatro ou cinco damas e dois ou três eunucos a agarraram e a levaram para o pátio.

O imperador Tang disse: "Você reconhece seu marido?"

“Do que você está falando?”, disse Yuying. “Nós dois estávamos prometidos um ao
outro desde a infância, como marido e mulher. Eu lhe dei um menino e uma menina. Como eu
poderia não reconhecê-lo?”
O imperador Tang pediu a um dos oficiais do palácio que a ajudasse a descer do Salão
do Tesouro. A princesa foi até os degraus de jade branco e, ao ver Liu Quan, agarrou-o,
dizendo: “Marido, onde você estava? Nem sequer me esperou! Tropecei e caí, e agora estou
cercada por todas essas pessoas loucas, falando bobagens! O que você tem a dizer?” Liu
Quan ouviu que ela estava falando como sua esposa, mas a pessoa que viu certamente não
se parecia com ela, e ele não ousou reconhecê-la como sua própria esposa. O imperador Tang
disse:
"De fato,

os homens viram montanhas rachando e a terra se abrindo; mas ninguém jamais

viu os vivos serem trocados pelos mortos!"

Que governante justo e bondoso! Ele pegou os nécessaires, as roupas e as joias de

sua irmã e os deu a Liu Quan; era como se o homem tivesse recebido um dote. Além disso, ele
foi dispensado para sempre de qualquer serviço obrigatório à Coroa e instruído a levar a irmã
real de volta para casa. Assim, marido e mulher expressaram juntos sua gratidão diante dos
degraus e retornaram felizes à sua aldeia. Temos um poema como testemunho:

Quanto tempo dura, quanto tempo dura — o homem tem sua duração

de anos; ele vive e morre, cada vida predestinada pelo destino.

Liu Quan ofereceu melões e voltou à vida; Li, sua companheira,

também retornou ao corpo de alguém.

Os dois se despediram do imperador, voltaram diretamente para Junzhou e se

certificaram de que tanto a casa quanto as crianças estavam bem. Depois disso, nunca mais
cessaram de proclamar as recompensas da virtude, mas não falaremos mais deles.
Contaremos agora a história de Yuchi Gong, que levou consigo uma enorme quantidade
de ouro e prata e foi visitar Xiang Liang no distrito de Kaifeng, em Henan. Descobriu-se que o
homem ganhava a vida vendendo água, enquanto sua esposa, de sobrenome Zhang, vendia
cerâmica em frente à sua casa. Todo o dinheiro que ganhavam era apenas o suficiente para o
seu sustento, e o restante era dado como esmola aos monges ou como oferenda aos mortos,
comprando papel-moeda e queimando-o.
Assim, acumularam enorme mérito; pois, embora fossem pessoas pobres no Mundo da
Luz, eram, na verdade, cidadãos ilustres para quem jade e ouro estavam guardados no outro
mundo. Quando Yuchi Gong chegou à porta com o ouro e a prata, Papai Xiang e Mamãe Xiang
ficaram aterrorizados. E quando viram também os oficiais do distrito com seus cavalos e
carruagens reunidos em frente à sua cabana de palha, o casal de idosos ficou estupefato.
Ajoelharam-se no chão e se curvaram sem cessar. “Velhos, por favor, levantem-se”, disse
Yuchi Gong. “Embora eu seja um oficial imperial, vim aqui com este ouro e prata para lhes
pagar por ordem do meu rei.” Tremendo e abalado, o homem disse: “Seu humilde servo nunca
emprestou dinheiro a ninguém. Como ousamos aceitar tamanha riqueza inexplicável?”

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“Descobri”, disse Yuchi Gong, “que você é de fato um homem pobre. Mas também deu esmolas
para alimentar os monges. Tudo o que excedeu suas necessidades foi usado para comprar papel-moeda,
que você queimou em homenagem à Região das Trevas. Assim, você acumulou uma vasta fortuna lá
embaixo. Nosso imperador, Taizong, retornou à vida após três dias de morte; ele lhe pediu emprestado um
quarto cheio de ouro e prata enquanto estava na Região das Trevas, e estamos lhe devolvendo a quantia
exata. Por favor, conte seu dinheiro para que possamos fazer nosso relatório ao imperador.” Xiang Liang e
sua esposa, no entanto, permaneceram irredutíveis.

Eles ergueram as mãos para o Céu e clamaram: “Se teus humildes servos aceitassem este ouro e
prata, morreríamos rapidamente. Talvez nos dessem crédito por queimar dinheiro de papel, mas este é um
segredo que desconhecemos. Além disso, que provas temos de que nosso Pai, Sua Majestade, tenha
tomado emprestado nosso dinheiro em algum outro mundo? Simplesmente não ousamos aceitar isso.”

“Sua Majestade nos disse”, disse Yuchi Gong, “que recebeu o empréstimo de vocês porque o Juiz
Cui o recomendou e pôde prestar depoimento. Portanto, por favor, aceitem isso.”

“Mesmo que eu morresse”, disse Xiang Liang, “não poderia aceitar o presente”. Vendo que eles
persistiam na recusa, Yuchi Gong não teve outra alternativa senão enviar alguém para relatar o ocorrido ao
Trono. Quando Taizong viu o relatório e soube que Xiang Liang havia se recusado a aceitar o ouro e a
prata, exclamou: “São anciãos verdadeiramente virtuosos!”

Ele emitiu imediatamente um decreto determinando que Hu Jingde usasse o dinheiro para erguer
um templo, construir um santuário e manter os serviços religiosos que seriam realizados ali. Em outras
palavras, o casal de idosos seria recompensado dessa maneira. O decreto foi enviado a Jingde, que, após
expressar sua gratidão, diante da capital, proclamou seu conteúdo para que todos soubessem. Ele usou o
dinheiro para comprar um terreno de cerca de 20 hectares que não era necessário nem para as autoridades
militares nem para o povo. Um templo foi erguido nesse terreno e recebeu o nome de Templo Real Xiangguo.

À esquerda, havia também um santuário dedicado a Papai e Mamãe Xiang, com uma inscrição em
pedra afirmando que os edifícios foram erguidos sob a supervisão de Yuchi Gong. Este é o Grande Templo
Xiangguo, que permanece de pé até hoje.

O trabalho foi concluído e relatado; Taizong ficou extremamente satisfeito. Em seguida, reuniu vários oficiais para que
fosse emitido um aviso público convidando monges para a celebração da Grande Missa da Terra e da Água, para que as almas
órfãs da Região das Trevas pudessem encontrar a salvação. O aviso foi divulgado por todo o império, e oficiais de todas as
regiões foram solicitados a recomendar monges ilustres por sua santidade para irem a Chang'an para a Missa. Em menos de um
mês, vários monges do império chegaram. O imperador Tang ordenou ao historiador da corte, Fu Yi, que selecionasse um
sacerdote ilustre para conduzir as cerimônias. Quando Fu Yi recebeu a ordem, no entanto, apresentou ao Trono um memorial que
tentava questionar o valor de Buda.

O memorial dizia:

Os ensinamentos do Território Ocidental negam as relações de governante e súdito, de pai e filho. Com as
doutrinas dos Três Caminhos e do Caminho Sêxtuplo, eles enganam e seduzem os tolos e os ingênuos.
Enfatizam os pecados do passado para garantir as felicidades do futuro. Ao cantar em sânscrito, buscam
uma forma de escapar. Nós, porém, argumentamos que o nascimento, a morte e a duração da vida são
ordenados pela natureza; mas as condições de desgraça ou honra pública são determinadas pela vontade
humana. Esses fenômenos não são, como alguns filisteus afirmam hoje, ordenados por Buda. Os
ensinamentos de Buda não existiam na época dos Cinco Arcanos e dos Três Reis Magos, e ainda assim...

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Os governantes eram sábios, seus súditos leais e seus reinados duradouros. Foi somente durante o período do Imperador Ming,
na dinastia Han, que o culto a deuses estrangeiros foi estabelecido, mas isso significava apenas que os sacerdotes do Território
Ocidental tinham permissão para propagar sua fé. O evento, na verdade, representou uma intrusão estrangeira na China, e os
ensinamentos dificilmente merecem crédito.

Quando Taizong viu o memorial, ordenou que fosse distribuído entre os vários oficiais
para discussão. Naquela ocasião, o primeiro-ministro Xiao Yu aproximou-se e prostrou-se
diante do trono, dizendo: “Os ensinamentos de Buda, que floresceram em diversas dinastias
anteriores, buscam exaltar o bem e refrear o mal. Dessa forma, eles são, de maneira velada,
um auxílio à nação, e não há razão para que sejam rejeitados. Afinal, Buda também é um
sábio, e aquele que despreza um sábio é ele próprio um transgressor da lei. Exijo que o
dissidente seja severamente punido.”
Ao iniciar o debate com Xiao Yu, Fu Yi argumentou que a decência tinha seu
fundamento no serviço aos pais e ao governante. No entanto, Buda abandonou seus pais e
sua família; de fato, ele desafiou o Filho do Céu sozinho, assim como usou um corpo herdado
para se rebelar contra seus pais. Xiao Yu, prosseguiu Fu Yi, não nasceu na selva, mas, por
sua adesão a essa doutrina de negação dos pais, confirmou o ditado de que um filho ingrato,
na verdade, não tem pais. Xiao Yu, porém, juntou as mãos à sua frente e declarou: "O inferno
foi criado precisamente para pessoas desse tipo."
Taizong então visitou o Lorde Alto Camareiro, Zhang Daoyuan, e o Presidente do
Grande Secretariado, Zhang Shiheng, e perguntou sobre a eficácia dos exercícios budistas
na obtenção de bênçãos. Os dois oficiais responderam: “A ênfase de Buda está na pureza,
benevolência, compaixão, nos frutos adequados e na irrealidade das coisas. Foi o Imperador
Wu da dinastia Zhou do Norte quem estabeleceu as Três Religiões.”

O Mestre Chan, Da Hui, também exaltou esses conceitos do obscuro e do distante.

Gerações de pessoas reverenciaram santos como o Quinto Patriarca, que se fez homem, ou
Bodhidharma, que apareceu em sua forma sagrada; nenhum deles se mostrou desprovido de
graça e poder. Além disso, desde a antiguidade se considera que as Três Religiões são as
mais honrosas, não devendo ser destruídas ou abolidas. Suplicamos, portanto, a Vossa
Majestade que exerça seu julgamento claro e sábio.
Extremamente satisfeito, Taizong disse: "As palavras de nossos dignos súditos não
são descabidas. Qualquer um que as contestar será punido."
Em seguida, ele ordenou a Wei Zheng, Xiao Yu e Zhang Daoyuan que convidassem
os diversos sacerdotes budistas para preparar o local da Grande Missa e que escolhessem
dentre eles alguém de grande mérito e virtude para servir como mestre de altar. Todos os
oficiais então inclinaram a cabeça até o chão em agradecimento ao imperador antes de se retirarem.
A partir dessa época, também surgiu a lei que determinava que qualquer pessoa que denunciasse um monge ou o
budismo teria os braços quebrados.

No dia seguinte, os três oficiais da corte iniciaram o processo de seleção no Altar da

Montanha-Rio e, dentre os sacerdotes ali reunidos, escolheram um monge ilustre de grande
mérito. "Quem é essa pessoa?", você pergunta.
Cigarra Dourada era seu antigo nome divino.
Tão indiferente ele era aos ensinamentos de
Buda, teve que sofrer neste mundo de pó,
caindo na armadilha por ter nascido homem.
Ele encontrou infortúnios ao chegar à Terra, e
malfeitores mesmo antes de seu nascimento.

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Seu pai: Chen, um zhuangyuan de Haizhou.

O pai de sua mãe: chefe da corte desta dinastia.
Destinado por sua estrela natal a cair na correnteza,
ele seguiu a maré e a corrente, perseguido por ondas poderosas.
Na Montanha Dourada, na ilha, ele teve muita sorte, pois o
abade Qian'an o criou.
Ele conheceu sua verdadeira mãe aos dezoito
anos e visitou o pai dela na capital.
Um grande exército foi enviado pelo Chefe
Kaishan para aniquilar a gangue maligna em Hongzhou.
O zhuangyuan Guangrui escapou de seu destino: Filho
se reuniu ao pai — que louvor!
Eles viram o imperador receber sua graça; seus
nomes ecoaram na Torre Lingyan.
Recusando o cargo, ele escolheu a vida de
monge no Templo Hongfu para buscar o
verdadeiro Caminho. Este velho Buda-criança, apelidado

de Flutuador do Rio, tinha o nome religioso de Chen Xuanzang.

Naquele mesmo dia, a multidão escolheu o sacerdote Xuanzang, um homem que fora monge
desde a infância, que seguia uma dieta vegetariana e que recebera os mandamentos ao nascer. Seu
avô materno era Yin Kaishan, um dos principais comandantes do exército da dinastia atual. Seu pai,
Chen Guangrui, havia conquistado o prêmio de Zhuangyuan e fora nomeado Grande Secretário da
Câmara de Wenyuan. Xuanzang, contudo, não nutria apreço por glória ou riqueza, dedicando-se
inteiramente à busca do Nirvana. Suas investigações revelaram que ele possuía uma excelente
linhagem familiar e um caráter moral impecável. Não havia deixado de dominar nenhum dos milhares
de clássicos e sutras; nenhum dos cânticos e hinos budistas lhe era desconhecido. Os três oficiais
conduziram Xuanzang perante o trono. Após um elaborado ritual da corte, curvaram-se para anunciar:
“Seus súditos, em obediência ao seu sagrado decreto, escolheram um monge ilustre de nome Chen
Xuanzang.”

Ao ouvir o nome, Taizong pensou em silêncio por um longo tempo e disse: "Será que
Xuanzang é filho do Grande Secretário Chen Guangrui?"

Child River Float fez uma reverência e respondeu: "Esse é de fato o seu assunto."

“Esta é uma escolha muito apropriada”, disse Taizong, encantado. “Você é verdadeiramente
um monge de grande virtude e possui a mente do Chan. Portanto, nomeamos você o Grande
Expositor da Fé, Supremo Vigário dos Sacerdotes.” Xuanzang tocou a testa no chão para expressar
sua gratidão e aceitar sua nomeação.

Além disso, foi-lhe dada uma batina de malha dourada e de cinco cores, um chapéu
Vairocana e a instrução de procurar diligentemente todos os monges dignos e de classificar todos
esses ÿcÿryas em ordem. Deveriam seguir o decreto imperial e dirigir-se ao Templo da Transformação,
onde iniciariam o ritual após escolherem um dia e uma hora auspiciosos.

Xuanzang curvou-se novamente para receber o decreto e partiu. Dirigiu-se ao Templo da

Transformação e reuniu muitos monges; prepararam as camas, construíram as plataformas e
ensaiaram a música. Ao todo, foram escolhidos mil e duzentos monges dignos, jovens e idosos, que
foram então divididos em três grupos, ocupando as partes da frente, de trás e do meio do salão.
Todos os preparativos foram concluídos.

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Tudo foi concluído e organizado perante os Budas. O terceiro dia do nono mês daquele mesmo ano
foi escolhido como o dia da sorte, quando uma Grande Missa da Terra e da Água, com duração de
quarenta e nove dias (em consonância com o número sete vezes sete), teria início. Uma homenagem
foi prestada a Taizong, que compareceu à Missa naquele dia acompanhado de todos os seus
parentes e autoridades, civis e militares, para queimar incenso e ouvir a palestra. Temos um poema
como testemunho. O poema diz:

Quando a estrela do ano de Zhenguan completou treze anos, o

rei convocou seu povo para ouvir os Livros Sagrados.

A Lei ilimitada foi cumprida em um cenário de verdade; nuvens,

névoa e luz preencheram o Salão da Grande Promessa.

Por graça, o rei decretou o rito deste grandioso templo; a cigarra

dourada Shell-shed buscava a riqueza do Oeste.

Ele difundiu amplamente as boas obras para salvar os condenados

e manteve sua fé pregando os Três Modos de Vida.

No décimo terceiro ano do período Zhenguan, quando o ano estava em jisi e o nono mês em
jiaxu, no terceiro dia e na auspiciosa hora de gueimao, Chen Xuanzang, o Grande Expositor-
Sacerdote, reuniu mil e duzentos monges ilustres. Eles se encontraram no Templo da Transformação,
na cidade de Chang'an, para expor os vários sutras sagrados. Após a audiência matinal, o imperador,
acompanhado por muitos oficiais, tanto militares quanto civis, deixou o Salão do Tesouro dos Sinos
Dourados em carruagens de fênix e carros de dragão. Eles foram ao templo para ouvir as palestras
e queimar incenso. Como se apresenta o cortejo imperial? Verdadeiramente, ele vem com

Um céu repleto de ar

abençoado, incontáveis raios de luz sagrada.

O vento favorável sopra suavemente; o sol

onipresente brilha intensamente.

Mil senhores com cintos de jade caminham à frente e atrás.

As numerosas bandeiras dos guardas estão hasteadas tanto à esquerda quanto à direita.

Aqueles que empunham porretes

dourados, alabardas e machados,

Marchar aos pares;

As lanternas de seda vermelha,

O incensário real, mova-se

com solenidade.

Os dragões voam e as fênix dançam; os falcões

planam e as águias alçam voo.

Este Filho do Céu é um sábio reto; os ministros

justos são bons.

Eles aumentam nossa felicidade em mil anos, superando Yu e Shun; eles garantem a paz

por dez mil eras, rivalizando com Yao e Tang.

Vemos também o guarda-chuva de cabo curvo, e

vestes com dragões ondulantes — seu

brilho iluminando-se mutuamente; os anéis

de jade entrelaçados, os

leques da fênix,

ondulando através da névoa sagrada.

Aqueles gorros de pérolas e cintos de jade; as

faixas roxas e as medalhas de ouro.

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Mil fileiras de soldados protegem o Trono;

Duas fileiras de fiscais sustentam a carruagem.

Este imperador, purificado e sincero, curva-se perante o Buda.

Alegre-me em acender o incenso e buscar os frutos da virtude.

O grande cortejo do imperador Tang logo chegou em frente ao templo.

O imperador ordenou que a música fosse interrompida, deixou as carruagens e conduziu muitos oficiais até o altar.
A adoração a Buda consiste em segurar incensos acesos nas mãos. Após se curvarem,
Segurando o incenso três vezes, eles ergueram a cabeça e olharam ao redor.
Era de fato um esplêndido salão religioso. Veja bem.
Bandeiras e estandartes dançantes;

Óculos de sol brilhantes e reluzentes.

Bandeiras e estandartes dançantes

Encha o ar com fios de névoa colorida e cintilante.

Óculos de sol brilhantes e reluzentes

Brilham ao sol como raios flamejantes.

Imponente, a imagem dourada de Lokÿjyeÿÿha;

O mais impressionante são os traços de jade dos arhats.

Flores divinas enchem os vasos.

O incenso de sândalo queima nas urnas.

As flores divinas enchendo os vasos

Adorne o templo com uma floresta brilhante de brocado.

O incenso de sândalo queimando nas urnas

Cobre o céu límpido com ondas de nuvens perfumadas.

Em bandejas vermelhas, estão empilhadas frutas da estação.

Em balcões coloridos, repousam montes de bolos e doces.

Fileiras de nobres sacerdotes entoam os sagrados sutras.

Para livrar de seus sofrimentos aquelas almas órfãs.

Taizong e seus oficiais ergueram o incenso; eles também prestaram culto ao

O corpo dourado de Buda foi reverenciado e os arhats foram homenageados.

Em seguida, o Mestre da Lei, Chen Xuanzang, o Grande Expositor do

A fé levou os vários monges a saudar o imperador Tang.

Após a cerimônia, eles retornaram aos seus lugares de acordo com sua posição hierárquica e
estação. O sacerdote então apresentou a Taizong a proclamação da libertação de
as almas órfãs. Dizia:
A virtude suprema é vasta e infinita, pois o budismo se fundamenta no Nirvana. O espírito do puro e do limpo circula livremente e flui por toda
parte nas Três Regiões. Há mil mudanças e dez mil transformações, todas reguladas pelas forças do yin e yang. De fato, ilimitada e vasta são
a substância, a função, a verdadeira natureza e a permanência de tais fenômenos.

Mas olhem para essas almas órfãs, quão merecedoras são de nossa piedade e compaixão! Agora, por ordem sagrada de Taizong,
selecionamos e reunimos diversos sacerdotes que se dedicarão à meditação e à proclamação da Lei. Abrindo de par em par os portões da
salvação e pondo em movimento muitos vasos de misericórdia, libertaremos vocês, as multidões, do Mar da Aflição e os salvaremos da
perdição e do Caminho Sêxtuplo. Vocês serão conduzidos a retornar ao caminho da verdade e a desfrutar da bem-aventurança do Céu. Seja
pelo movimento, pelo repouso ou pela inatividade, vocês se unirão às essências puras e se tornarão essências puras. Portanto, aproveitem
esta nobre ocasião, pois vocês estão convidados aos prazeres da cidade celestial. Aproveitem nossa Grande Missa para que possam
encontrar libertação do confinamento do Inferno, ascender rápida e livremente à bem-aventurança suprema e viajar sem restrições pela Região
do Ocidente.

O poema diz:

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Uma urna de incenso imortal.

Alguns pergaminhos de poder salvífico.

Ao proclamarmos esta Lei ilimitada, recebamos

agora a graça infinita do Céu.

Com toda a culpa e crime perdoados, almas

perdidas podem deixar a prisão.

Que nossa nação seja firmemente

abençoada com uma paz duradoura e abrangente.

Extremamente satisfeito com o que leu, Taizong disse aos monges: “Sejam firmes,
todos vocês, em sua devoção e não negligenciem o serviço a Buda. Após alcançarem o
mérito e depois que cada um receber sua bênção, nós os recompensaremos generosamente.
Tenham certeza de que não terão trabalhado em vão.”
Os mil e duzentos monges tocaram o chão com a testa em sinal de gratidão.

Após as três refeições vegetarianas do dia, o imperador Tang retornou ao palácio

para aguardar a celebração formal da missa dali a sete dias, quando seria novamente
convidado a acender o incenso. Ao cair da noite, os diversos oficiais se retiraram. Que tipo
de noite era essa? Veja só
A longa extensão de céu limpo enquanto o crepúsculo se apaga,

enquanto pontos de gralha descem para seus poleiros tarde da noite.

As pessoas ficam em silêncio, a cidade se enche de

luzes: agora é a hora dos monges Chan meditarem.

Já descrevemos a paisagem daquela noite. Na manhã seguinte, o Mestre da Lei

subiu novamente ao seu assento e reuniu os monges para recitarem seus sutras, mas não
falaremos mais sobre isso.
Contaremos agora a história da Bodhisattva Guanyin do Monte Potalaka, no Mar do
Sul, que, desde que recebeu a ordem de Tathÿgata, buscava na cidade de Chang'an uma
pessoa digna de ser a buscadora das escrituras. Por muito tempo, porém, ela não encontrou
ninguém verdadeiramente virtuoso. Então, soube que Taizong exaltava o mérito e a virtude
e selecionava monges ilustres para celebrar a Grande Missa.
Quando descobriu, além disso, que o sumo sacerdote e celebrante era o monge Criança Rio
Flutuante, filho de Buda nascido do paraíso e que por acaso era também o próprio ancião
que ela enviara a esta encarnação, a Bodhisattva ficou extremamente satisfeita.
Imediatamente, ela tomou os tesouros concedidos por Buda e os levou com Moksha para
vendê-los nas ruas principais da cidade. “Que tesouros eram esses?”, você pergunta. Eram
a batina bordada com joias raras e o bastão sacerdotal de nove anéis. Mas ela manteve
escondidos os anéis Dourado, Constritivo e Proibitivo para uso posterior, colocando à venda
apenas a batina e o bastão sacerdotal.

Ora, na cidade de Chang'an, havia um daqueles monges tolos que não haviam sido
escolhidos para participar da Grande Missa, mas que por acaso possuíam alguns fios de
dinheiro. Vendo a Bodhisattva, que se transformara em uma monja coberta de crostas e
feridas, descalça e de cabeça descoberta, vestida com trapos e segurando à venda a batina
brilhante, ele se aproximou e perguntou: "Monja imunda, quanto você quer pela sua batina?"

“O preço da batina”, disse o Bodhisattva, “é de cinco mil taéis de prata; para o cajado,
dois mil.”

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O monge tolo riu e disse: “Este monge imundo é louco! Um lunático! Você quer sete mil taéis de
prata por dois artigos tão comuns? Eles não valem isso nem se usá-los o tornasse imortal ou o transformasse
em um Buda.
Levem-nos embora! Vocês nunca mais conseguirão vendê-los!

A Bodhisattva não se deu ao trabalho de discutir com ele; simplesmente se afastou e prosseguiu
em sua jornada rumo à Mokÿa.

Depois de muito tempo, chegaram ao Portão das Flores do Leste e deram de cara com o primeiro-
ministro Xiao Yu, que retornava da corte. Seus batedores gritavam para que desocupassem as ruas, mas a
Bodhisattva, corajosamente, recusou-se a ceder. Ela permaneceu na rua, segurando a batina, e encarou o
primeiro-ministro de frente. O primeiro-ministro puxou as rédeas para olhar a batina brilhante e luminosa e
pediu a seus subordinados que perguntassem o preço da vestimenta. "Quero cinco mil taéis pela batina",
disse a Bodhisattva, "e dois mil pelo cetro."

"O que eles têm de tão bom", perguntou Xiao Yu, "para serem tão caros?"

“Esta batina”, disse o Bodhisattva, “tem algo de bom e algo de ruim. Para algumas pessoas pode
ser muito cara, mas para outras pode não custar nada.”

“O que há de bom nisso?”, perguntou Xiao Yu, “e o que há de ruim nisso?”

“Aquele que veste minha batina”, respondeu o Bodhisattva, “não cairá na perdição, não sofrerá no
Inferno, não encontrará violência e não encontrará tigres e lobos. É assim tão bom! Mas se a pessoa for um
monge tolo que se deleita nos prazeres e se alegra nas iniquidades, ou um sacerdote que não obedece às
leis alimentares nem aos mandamentos, ou um indivíduo mundano que ataca os sutras e calunia o Buda,
ele jamais chegará a ver minha batina. É isso que há de ruim nisso!”

O ministro-chefe perguntou novamente: "O que você quer dizer com 'será caro para alguns e não
caro para outros'?"

“Aquele que não seguir a Lei de Buda”, disse o Bodhisattva, “ou não reverenciar as Três Joias,
terá que pagar sete mil taéis se insistir em comprar minha batina e meu cajado. Esse será o preço! Mas se
ele honrar as Três Joias, se alegrar em praticar boas ações e obedecer ao nosso Buda, será uma pessoa
digna dessas coisas. Eu lhe darei de bom grado a batina e o cajado para estabelecer uma afinidade de
bondade com ele. Era isso que eu queria dizer quando afirmei que para alguns não custaria nada.” Ao ouvir
essas palavras, Xiao Yu não conseguiu esconder a alegria, pois sabia que se tratava de uma boa pessoa.
Ele desmontou imediatamente e cumprimentou o Bodhisattva cerimoniosamente, dizendo: “Sua Eminência,
peço perdão por qualquer ofensa que Xiao Yu possa ter causado. Nosso Grande Imperador Tang é uma
pessoa extremamente religiosa, e todos os oficiais de sua corte compartilham dessa mesma visão. De fato,
acabamos de iniciar uma Grande Missa da Terra e da Água, e esta batina será muito apropriada para o uso
de Chen Xuanzang, o Grande Expositor da Fé. Permita-me acompanhá-lo para uma audiência com o Trono.”

O Bodhisattva aceitou de bom grado a sugestão. Eles se viraram e entraram pelo Portão das
Flores Oriental. O Guardião da Porta Amarela entrou para fazer o relatório, e eles foram convocados ao
Salão do Tesouro, onde Xiao Yu e os dois monges cobertos de crostas e feridas estavam de pé sob os
degraus. "O que Xiao Yu quer nos relatar?", perguntou o imperador Tang.

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Prostrando-se diante dos degraus, Xiao Yu disse: “Vossa Majestade, ao sair pelo Portão das Flores
do Leste, encontrou por acaso estes dois monges vendendo uma batina e um báculo sacerdotal. Pensei no
sacerdote Xuanzang, que poderia usar essas vestes. Por essa razão, solicitamos uma audiência com Vossa
Majestade.”

Extremamente satisfeito, Taizong perguntou o preço da batina. O Bodhisattva e Moksha

permaneceram ao pé da escada, mas não se curvaram. Ao ser questionado sobre o preço da batina, o
Bodhisattva respondeu: “Cinco mil taéis pela batina e dois mil pelo báculo sacerdotal”.

“O que há de tão bom na batina”, disse Taizong, “que justifica seu alto preço?”

O Bodhisattva disse:

“Desta batina, um

dragão que veste apenas um pedaço dela

escapará da desgraça de ser devorado pela grande rocha; ou um grou

no qual um único fio está pendurado transcenderá

este mundo e alcançará o lugar dos deuses.”

Sente-se nele:

Dez mil deuses te saudarão!

Acompanhe o fluxo:

Sete Budas te seguirão!

Esta batina foi feita de seda extraída do bicho-da-seda do gelo e fios fiados

por artesãos habilidosos.

Moças imortais teciam; donzelas divinas

ajudavam no tear.

Aos poucos, as peças foram costuradas e bordadas.

Ponto a ponto, surgiu — um brocado do tear, sua trama translúcida

mais fina que flores ornamentadas.

Suas cores, brilhantes, emitem uma luz preciosa.

Use-o, e uma névoa carmesim envolverá sua silhueta.

Retire-o e veja as nuvens coloridas alçarem voo.

Do lado de fora do portal dos Três Céus, sua luz primordial era visível; diante

das Cinco Montanhas, sua aura mágica crescia.

Incrustadas camadas de lótus do Ocidente, e pérolas

pendentes brilham como planetas e estrelas.

Nos quatro cantos há pérolas que brilham à noite; no topo,

está presa uma esmeralda.

Embora não possua a forma primordial onisciente, é

sustentado por Oito Tesouros que brilham intensamente.

Esta batina

Você a mantém dobrada à vontade;

você a usa para encontrar sábios.

Quando mantida dobrada sem pressa,

suas cores semelhantes a um arco-íris atravessam mil camadas.

Quando você o usa para encontrar sábios,

todo o Céu se assusta — tanto demônios quanto deuses!

No topo estão a pérola ÿddhi, a

pérola mÿÿi,

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A pérola que limpa a poeira, a

pérola que detém o vento.

Existem também a cornalina vermelha, o

coral roxo, a pérola

luminescente e o ÿÿrÿputra.

Eles roubam a brancura da lua; eles combinam

com o sol em sua vermelhidão.

Em ondas, sua aura divina impregna o céu; em

lampejos, seu brilho exalta sua perfeição.

Em ondas, sua aura divina impregna o céu,

inundando os Portões do Paraíso.

Em lampejos, seu brilho realça sua perfeição, iluminando o

mundo inteiro.

Brilhando sobre as montanhas e os rios, desperta tigres e

leopardos; iluminando as ilhas e os

mares, move dragões e peixes.

Ao longo de suas bordas pendem duas correntes de ouro

derretido, e unindo os colares, um anel de jade branco como a neve.

O poema diz:

As nobres verdades das augustas Três Joias julgam todas

as Quatro Criaturas no Caminho Sêxtuplo.

A mente iluminada se alimenta da Lei de Deus e da lei do homem; a

natureza percebida transmite a lâmpada da sabedoria.

O solene Vajradhÿtu protege o corpo quando a

mente é pura como gelo em frascos de jade.

Já que Buda mandou fazer esta batina, quais dez mil kalpas

poderiam prejudicar um monge?

Quando o imperador Tang, que estava no Salão do Tesouro, ouviu essas palavras, ficou
muito satisfeito. "Diga-me, sacerdote", perguntou ele novamente, "O que há de tão bom no bastão
sacerdotal de nove anéis?"

“Meu cajado”, disse o Bodhisattva, “tem sobre ele

Nove anéis unidos, feitos de ferro e engastados em bronze, e

nove juntas de videira imortal, sempre jovem.

Quando segurada, despreza a visão de ossos envelhecidos;

abandona a montanha para retornar com nuvens fofas.

Vagou pelo Céu com o Quinto Patriarca; arrombou os portões do

Inferno onde Luo Bo procurava sua mãe.

Não contaminado pela imundície deste mundo de poeira

vermelha, ele segue alegremente o deus-monge até o Monte Jade.”

Ao ouvir essas palavras, o imperador Tang ordenou que a batina fosse aberta para que
pudesse examiná-la cuidadosamente de cima a baixo. Era realmente algo maravilhoso! “Venerável
Ancião da Grande Lei”, disse ele, “não o enganaremos. Neste exato momento, exaltamos a Religião
da Misericórdia e plantamos abundantemente nos campos da bênção. O senhor pode ver muitos
sacerdotes reunidos no Templo.”

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de Transformação para realizar a Lei e os sutras. No meio deles está um homem de grande mérito e virtude,
cujo nome religioso é Xuanzang. Desejamos, portanto, comprar esses dois objetos preciosos de vocês para
dá-los a ele. Quanto vocês realmente querem por essas coisas?”

Ao ouvirem essas palavras, o Bodhisattva e Mokÿa juntaram as mãos e...

Louvado seja Buda.

“Se ele for um homem virtuoso e meritório”, disse ela ao Trono, curvando-se, “esta humilde clériga
está disposta a concedê-los a ele. Não aceitarei dinheiro algum.” Ela terminou de falar e se virou
imediatamente para sair. O imperador Tang rapidamente pediu a Xiao Yu que a impedisse.

De pé no salão, ele fez uma profunda reverência antes de dizer: "Anteriormente, você afirmou que
a batina valia cinco mil taéis de prata e o cajado, dois mil."
Agora que você vê que queremos comprá-los, você se recusa a aceitar o pagamento. Está insinuando que
nos aproveitaríamos da nossa posição para tomar posse à força? Isso é um absurdo!
Iremos pagar-lhe o valor original que solicitou; por favor, não recuse o pagamento.”
Erguendo as mãos em saudação, a Bodhisattva disse: “Esta humilde clériga fez um voto antes, declarando
que qualquer pessoa que reverenciasse os Três Tesouros, se alegrasse na virtude e se submetesse ao
nosso Buda receberia esses tesouros gratuitamente. Visto que Vossa Majestade está ansiosa por magnificar
a virtude, repousar na excelência e honrar nossa fé budista, permitindo que uma monja ilustre proclame a
Grande Lei, é meu dever apresentar-lhe estes presentes. Não aceitarei dinheiro por eles. Serão deixados
aqui e esta humilde clériga se despedirá de Vossa Majestade.” Quando o imperador Tang viu que ela era
tão insistente, ficou muito satisfeito. Ordenou à Corte de Banquetes que preparasse um enorme banquete
vegetariano para agradecer à Bodhisattva, que também recusou firmemente. Ela partiu amigavelmente e
retornou ao seu esconderijo no Templo do Espírito Local, que não mencionaremos mais.

Contamos-lhes agora sobre Taizong, que realizou uma audiência ao meio-dia e pediu a Wei Zheng
que convocasse Xuanzang. Aquele Mestre da Lei estava justamente liderando os monges na recitação de
sutras e geyas.

Ao ouvir o decreto do imperador, ele deixou imediatamente a plataforma e seguiu Wei Zheng para
comparecer perante o Trono. "Incomodamos muito nosso Mestre", disse Taizong, "realizando obras
exemplares, pelas quais quase nada temos a oferecer em agradecimento. Esta manhã, Xiao Yu encontrou
dois monges dispostos a nos presentear com uma batina bordada com tesouros raros e um bastão
sacerdotal de nove anéis. Portanto, convocamos especialmente o senhor para que os receba para seu
deleite e uso." Xuanzang prostrou-se em sinal de gratidão.

“Se o nosso Mestre da Lei estiver disposto”, disse Taizong, “por favor, vista a túnica sobre ele.”
para que possamos dar uma olhada.”

O sacerdote, então, abriu a batina e a vestiu, segurando o cajado nas mãos. Ao ficar diante dos
degraus, governantes e súditos se alegraram. Eis um verdadeiro filho de Tathÿgata! Vejam só:

Ele tem uma aparência imponente, que elegância e requinte!

Essa túnica de Buda lhe cai como uma luva!

Seu esplendor mais resplandecente se espalha pelo mundo; suas

cores vibrantes permeiam o universo.

Em toda a extensão, fileiras de pérolas brilhantes são dispostas; na

parte da frente e de trás, camadas de cordões dourados são entrelaçadas.

O brocado doura as bordas do manto por toda a volta,

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Com padrões bordados muito variados e raros.

Os sapos feitos de linha têm o formato dos Oito Tesouros.

Um anel de ouro une as golas com laços de veludo.

Mostra, na parte superior e inferior, as fileiras do Céu, e

estrelas, grandes e pequenas, são colocadas à esquerda e à direita.

Grande é a fortuna de Xuanzang, o sacerdote, agora o mais

merecedor desta coisa preciosa.

Ele parece um arhat vivo do Ocidente.

Ou até melhor do que a sua verdadeira elite.

Ele segura seu cajado e todos os seus nove anéis tilintam,

Benefic em seu chapéu Vairocana.

Um verdadeiro filho de Buda, não é uma história

vã, Ele se iguala à Bodhi e isso não é mentira!

Os diversos oficiais, tanto civis quanto militares, ficaram de pé diante dos degraus e gritaram "Bravo!"

Taizong não poderia estar mais satisfeito e disse ao Mestre da Lei para manter sua batina e o cetro
nas mãos. Dois regimentos de guardas de honra foram designados para acompanhá-lo, juntamente com
muitos outros oficiais. Eles saíram pelos portões da corte e seguiram pelas ruas principais em direção ao
templo, e toda a comitiva dava a impressão de que um zhuangyuan estava fazendo um tour pela cidade. A
procissão foi, de fato, um espetáculo emocionante!

Os mercadores e comerciantes da cidade de Chang'an, os príncipes e nobres, os homens de tinta

e letras, os homens adultos e as meninas — todos competiam para conseguir uma boa visão. Todos
exclamavam: “Que sacerdote! Ele é verdadeiramente um arhat vivo que desceu à Terra, um bodhisattva vivo
vindo ao mundo!” Xuanzang foi direto para o templo, onde foi recebido por todos os monges que deixavam
seus lugares. No momento em que o viram vestindo aquela batina e segurando o bastão, todos disseram
que o Rei Kÿitigarbha havia chegado! Todos se curvaram diante dele e o aguardavam de um lado para o
outro. Subindo ao salão principal, Xuanzang acendeu incenso para honrar o Buda, após o que falou à
multidão sobre o favor do imperador. Depois disso, cada um retornou ao seu lugar designado, e logo o orbe
flamejante se pôs no oeste.

Então foi assim

Pôr do sol: a névoa escondia árvores e grama;

os primeiros sinos da capital ressoaram.

Zheng-zheng golpearam três vezes, e o trânsito de pessoas cessou; as ruas da

frente e de trás logo ficaram silenciosas.

Embora as luzes brilhassem intensamente no Primeiro

Templo, a aldeia isolada estava silenciosa e silenciosa.

O monge se concentrava em cuidar dos sutras, ainda

assim — Hora de farejar demônios, de nutrir seu espírito.

O tempo passou num piscar de olhos, e a celebração formal da Grande Missa, no sétimo dia, estava
prestes a acontecer. Xuanzang presenteou o imperador Tang com uma lembrança, convidando-o a acender
o incenso. Notícias dessas boas ações se espalharam por todo o império. Ao receber o aviso, Taizong
mandou buscar sua carruagem e conduziu muitos de seus oficiais, tanto civis quanto militares, bem como
seus parentes e as damas da corte, ao templo. Todos os habitantes da cidade — jovens e idosos, nobres e
plebeus — também compareceram para ouvir a pregação. Ao mesmo tempo, o

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O Bodhisattva disse a Mokÿa: “Hoje é a celebração formal da Grande Missa, a primeira das sete ocasiões. Já está na hora de nos juntarmos à multidão.

Primeiro, queremos ver como está indo a missa; segundo, queremos descobrir se a Cigarra Dourada é digna dos meus tesouros; e terceiro, podemos

descobrir sobre qual vertente do Budismo ele está pregando.” Os dois então foram ao templo; e assim a Afinidade ajudará os antigos camaradas a se

encontrarem, à medida que a perfeição retorna a este lugar sagrado.

Ao entrarem no templo para explorar, descobriram que tal lugar na capital de uma grande nação
superava, de fato, o ÿaÿ-varÿa, ou mesmo o Jardim Jetavana de ÿrÿvastÿ. Era verdadeiramente um templo
sublime de Caturdiÿgaÿ, repleto de música divina e cânticos budistas. Nosso Bodhisattva dirigiu-se
diretamente à plataforma repleta de tesouros e contemplou uma forma que verdadeiramente lembrava a
cigarra dourada iluminada. O poema diz:

Tudo era puro, sem um único grão de poeira.

Xuanzang, da Grande Lei, estava sentado em um lugar alto no palco.

Almas perdidas, redimidas, aproximaram-se do local sem serem vistas; os

nobres da cidade vieram ouvir a Lei.

Você doa quando o momento é oportuno: essa intenção tem um longo alcance.

Você morre como quiser, a porta do cânone está aberta.

Ao ouvi-lo recitar a Lei Infinita, jovens e idosos se alegraram e se

sentiram confortados.

Outro poema diz:

Desde que fez uma visita guiada a este local sagrado, ela

conheceu um amigo diferente de todos os outros homens.

Eles falavam do presente e de inúmeras coisas — de mérito e provação

neste mundo de pó.

A nuvem da Lei se estende para encobrir as colinas; a rede da

Verdade se espalha amplamente para preencher todo o espaço.

Analisem suas vidas e retornem aos bons pensamentos, pois a

graça celestial é abundante como flores que caem.

Na plataforma, aquele Mestre da Lei recitou por um tempo o Sutra da Vida e da Libertação dos
Mortos; em seguida, palestrou por um tempo sobre a Crônica do Tesouro Celestial para a Paz na Nação,
após o que pregou por um tempo sobre o Pergaminho do Mérito e do Autocultivo.

A Bodhisattva aproximou-se e bateu as mãos na plataforma, exclamando em voz alta: “Ei, monge!
Você só sabe falar sobre os ensinamentos do Pequeno Veículo. Não sabe nada sobre o Grande Veículo?”
Ao ouvir essa pergunta, Xuanzang ficou radiante. Virou-se, saltou da plataforma, ergueu as mãos e saudou
a Bodhisattva, dizendo: “Venerável Mestra, peço perdão à sua discípula pela grande falta de respeito. Eu só
sei que os sacerdotes que me precederam falam sobre os ensinamentos do Pequeno Veículo. Não tenho
ideia do que o Grande Veículo ensina.”

“As doutrinas do seu Pequeno Veículo”, disse o Bodhisattva, “não podem salvar os condenados
conduzindo-os ao Céu; elas só podem desviar e confundir os mortais. Possuo o Tripitaka, três coleções das
Grandes Leis do Veículo de Buda, que são capazes de enviar os perdidos ao Céu, libertar os aflitos de seus
sofrimentos, moldar corpos imortais e romper os ciclos de nascimento e morte.”

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Enquanto conversavam, o oficial encarregado do incenso e da inspeção dos salões relatou ao

imperador: "O Mestre estava justamente proferindo uma palestra sobre a maravilhosa Lei quando foi derrubado
por dois mendigos sarnentos, que balbuciavam algum tipo de disparate."

O rei ordenou que fossem presos, e os dois monges foram levados por muitas pessoas e empurrados
para o salão nos fundos. Quando a monja viu Taizong, não ergueu as mãos nem fez uma reverência; em vez
disso, ergueu o rosto e disse: “O que deseja de mim, Vossa Majestade?” Reconhecendo-a, o imperador Tang
disse: “Não és a monja que nos trouxe a batina outro dia?”

“Sou eu”, disse o Bodhisattva. “Se você veio para ouvir a palestra”, disse Taizong, “pode muito bem
comer algo vegetariano. Por que se envolver nessa discussão fútil com nosso Mestre e perturbar a sala de
palestras, atrasando nosso serviço religioso?”

“Aquilo sobre o qual aquele seu Mestre estava palestrando”, disse o Bodhisattva, “são os
ensinamentos do Pequeno Veículo, que não pode conduzir os perdidos ao Céu. Em minha posse está o
Tripitaka, a Grande Lei do Veículo de Buda, que é capaz de salvar os condenados, libertar os aflitos e moldar
o corpo indestrutível.”

Radiante, Taizong perguntou ansiosamente: "Onde está a sua Grande Lei do Veículo de Buda?"

“No local de nosso senhor, Tathÿgata”, disse o Bodhisattva, “no Grande Templo do Trovão, localizado
na Índia do Grande Céu Ocidental. Ele pode desatar o nó de cem inimizades; pode dissipar infortúnios
inesperados.”

“Você se lembra de alguma coisa?” perguntou Taizong. “Certamente”, respondeu o Bodhisattva.

Taizong ficou radiante e disse: "Que o Mestre conduza este monge à plataforma para que comece uma
palestra imediatamente." Nosso Bodhisattva conduziu Mokÿa e voou até a plataforma elevada.
Ela então caminhou sobre as nuvens sagradas para ascender aos céus e revelou sua verdadeira forma
salvífica, segurando o vaso puro com o ramo de salgueiro. À sua esquerda, erguia-se a figura viril de Moksha,
portando o bastão. O imperador Tang ficou tão comovido que se curvou para o céu e prestou-lhe culto,
enquanto funcionários civis e militares se ajoelhavam no chão e queimavam incenso. Em todo o templo, não
havia um único monge, monja, taoísta, secular, erudito, artesão ou comerciante que não se curvasse e
exclamasse: “Querida Bodhisattva! Querida Bodhisattva!” Temos uma canção como testemunho.

Eles viram apenas

Névoa auspiciosa em difusão e

dharmakÿya velado por luz sagrada.
Na luminosidade do Céu nônuplo,
apareceu uma dama imortal.
Aquele Bodhisattva

Usava na cabeça um gorro

preso por folhas de ouro e
cravejado de flores de jade, com
borlas de pérolas penduradas, tudo
brilhando com luz dourada.
Ela usava um robe de
fina seda azul, de cor clara
e com detalhes
simples.

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Por meio de dragões que

circulam e fênix que alçam voo.

Na frente, pendia um par de

cintos de jade perfumados, que

brilhavam com a lua e dançavam com

o vento, adornados com pérolas

preciosas e jade imperial.

Em volta da cintura dela estava amarrado

Uma saia de veludo bordada

De seda de verme de

gelo, com bordas

douradas, na qual ela coroava as nuvens coloridas

e cruzava o mar de jaspe.

À sua frente, ela

conduzia uma cacatua de bico vermelho e plumas amarelas.

Que havia perambulado pelo Oceano Oriental

E em todo o mundo, promover

atos de misericórdia e piedade filial.

Ela segurava em suas mãos

Um vaso precioso que distribui graça e sustenta o mundo, no qual foi

plantado um ramo de

salgueiro flexível, que podia

umedecer o céu azul e dissipar todo o

mal — toda a névoa e fumaça

persistentes.

Seus anéis de jade se uniam a laços bordados; lótus

dourados cresciam sob seus pés.

Durante três dias ela ia e vinha: esta mesma

Guanshiyin que salva da dor e do sofrimento.

Tang Taizong ficou tão encantado com a visão que se esqueceu do seu império;
os funcionários civis e militares ficaram tão extasiados que ignoraram completamente a
etiqueta da corte. Todos cantavam: “Namo Bodhisattva Guanshiyin!”
Imediatamente, Taizong ordenou que um pintor habilidoso esboçasse a
verdadeira forma do Bodhisattva. Mal havia terminado de falar, um certo Wu Daozi foi
escolhido, capaz de retratar deuses e sábios e mestre da perspectiva nobre e da visão
elevada. (Este homem, aliás, foi quem mais tarde pintaria os retratos de oficiais meritórios
na Torre Lingyan.) Imediatamente, ele abriu seu magnífico pincel para registrar a
verdadeira forma. As nuvens sagradas do Bodhisattva gradualmente se dissiparam e,
em pouco tempo, a luz dourada desapareceu. Do ar, flutuou um pedaço de papel no
qual estavam escritas, com clareza, várias linhas no estilo do gÿthÿ:
Saudamos o grande governante de Tang

com os escritos mais sublimes do Ocidente.

O caminho: cento e oito mil milhas.

Busque este Mahÿyÿna com afinco.

Esses livros, quando chegarem ao seu belo estado, poderão

redimir espíritos condenados do Inferno.

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Se alguém estiver disposto

a ir, se tornará um Buda de ouro.

Quando Taizong viu o gÿthÿ, disse aos vários monges:

“Vamos interromper a missa. Aguardem até que eu envie alguém para trazer as escrituras do
Grande Veículo. Então, renovaremos nosso sincero esforço para cultivar os frutos da virtude.” Nenhum dos
oficiais discordou do imperador, que então perguntou no templo: “Quem está disposto a aceitar nossa missão
de buscar as escrituras de Buda no Céu Ocidental?”

Mal ele terminara de falar, o Mestre da Lei se aproximou e o saudou, dizendo: “Embora seu pobre
monge não tenha talentos, ele está pronto para servir a um cão e a um cavalo. Buscarei essas escrituras
verdadeiras em nome de Vossa Majestade, para que o império de nosso rei seja firme e eterno.”

Extremamente satisfeito, o imperador Tang aproximou-se para erguer o monge com suas mãos
reais, dizendo: “Se o Mestre está disposto a demonstrar sua lealdade desta forma, sem se deixar intimidar
pela grande distância ou pela jornada através de montanhas e rios, estamos dispostos a nos tornarmos
irmãos de alma”. Xuanzang tocou a testa no chão em sinal de gratidão. Sendo de fato um homem justo, o
imperador Tang dirigiu-se imediatamente à imagem de Buda no templo e curvou-se diante de Xuanzang
quatro vezes, chamando-o de “nosso irmão e monge sagrado”.

Profundamente comovido, Xuanzang disse: “Majestade, que habilidade e que virtude possui o seu
pobre monge para merecer tal afeição de Vossa Graça Celestial? Não me pouparei nesta jornada, mas
prosseguirei com toda diligência até alcançar o Céu Ocidental. Se eu não atingir meu objetivo, ou as
verdadeiras escrituras, não retornarei à nossa terra, mesmo que isso me custe a vida. Prefiro cair na perdição
eterna no Inferno.”

Em seguida, ele ergueu o incenso diante de Buda e fez esse voto. Muito satisfeito, o imperador
Tang ordenou que sua carruagem retornasse ao palácio para aguardar o dia e a hora auspiciosos, quando
os documentos oficiais poderiam ser emitidos para o início da viagem. E assim o Trono se retirou enquanto
todos se dispersavam.

Xuanzang também retornou ao Templo da Grande Bênção. Os muitos monges daquele templo e seus vários discípulos,
que tinham ouvido falar da busca pelas escrituras, vieram vê-lo. Eles perguntaram: "É verdade que você fez um voto de ir ao Céu
Ocidental?"

“Sim”, disse Xuanzang. “Ó Mestre”, disse um de seus discípulos, “ouvi dizer que o caminho para o
Céu Ocidental é longo, repleto de tigres, leopardos e todo tipo de monstros. Temo que, ao partir, não haverá
retorno, pois será difícil proteger sua vida.”

“Já fiz um grande voto e uma promessa profunda”, disse Xuanzang, “que se eu não adquirir as
verdadeiras escrituras, cairei na perdição eterna no Inferno.
Já que recebi tamanha graça e favor do rei, não tenho outra alternativa senão servir meu país com a máxima
lealdade. É verdade, claro, que não sei como me sairei nesta jornada, nem se o bem ou o mal me aguardam.

Disse-lhes novamente: "Meus discípulos, depois que eu partir, esperem dois ou três anos, ou seis
ou sete anos. Se virem os ramos dos pinheiros que estão dentro da nossa porta apontando para o oriente,
saberão que estou para voltar. Caso contrário, não voltarei."

Todos os discípulos memorizaram firmemente as suas palavras.

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Na manhã seguinte, Taizong realizou uma audiência e reuniu todos os oficiais.

Eles redigiram o decreto formal declarando a intenção de adquirir as escrituras e o autenticaram com o selo
de livre passagem. O Presidente do Conselho Imperial de Astronomia então chegou com o relatório: “Hoje,
as posições dos planetas são especialmente favoráveis para que os homens façam uma viagem de longa
duração.”

O imperador Tang ficou extremamente satisfeito. Em seguida, o Guardião do Portão Amarelo

também fez um comunicado, dizendo: "O Mestre da Lei aguarda sua atenção fora da corte."

O imperador o chamou até o salão do tesouro e disse: “Irmão Real, hoje é um dia auspicioso para
a viagem, e seu documento para livre passagem está pronto.
Também lhe oferecemos uma tigela de ouro púrpura para que recolha esmolas em sua jornada. Dois
acompanhantes foram escolhidos para lhe fazer companhia, e um cavalo será seu meio de transporte. Pode
iniciar sua viagem imediatamente.

Extremamente satisfeito, Xuanzang expressou sua gratidão e recebeu os presentes, sem

demonstrar o menor desejo de se demorar. O imperador Tang chamou sua carruagem e conduziu muitos
oficiais para fora dos portões da cidade para se despedirem dele. Os monges do Templo da Grande Bênção
e os discípulos já o aguardavam com as roupas de inverno e verão de Xuanzang. Ao vê-los, o imperador
ordenou que as malas fossem colocadas nos cavalos primeiro e, em seguida, pediu a um oficial que
trouxesse uma jarra de vinho. Taizong ergueu sua taça para brindar ao peregrino, perguntando: "Qual é o
epíteto de nosso Irmão Real?"

“Seu pobre monge”, disse Xuanzang, “é uma pessoa que abandonou a família. Ele não se atreve a
assumir um pseudônimo.”

“O Bodhisattva disse anteriormente”, disse Taizong, “que havia três coleções de escrituras no Céu
Ocidental.

Nosso irmão pode adotar isso como um pseudônimo e se chamar Tripitaka. Que tal?
isto?"

Agradecendo-lhe, Xuanzang aceitou o vinho e disse: "Majestade, o vinho é a primeira proibição do

sacerdócio. Seu pobre monge pratica a abstinência desde o nascimento."

“A jornada de hoje”, disse Taizong, “não se compara a um evento qualquer. Por favor, beba uma
taça deste vinho dietético e aceite nossos votos de felicidades que acompanham o brinde.” Xuanzang não
ousou recusar; pegou o vinho e estava prestes a beber quando viu Taizong se abaixar para pegar um
punhado de terra com os dedos e polvilhá-la no vinho. Tripitaka não fazia ideia do que aquele gesto
significava.

“Meu caro irmão”, disse Taizong, rindo, “quanto tempo levará para você voltar desta viagem ao
Paraíso Ocidental?”

“Provavelmente daqui a três anos”, disse Tripitaka, “estarei retornando à nossa nobre nação.”

“Os anos são longos e a jornada é grandiosa”, disse Taizong.

“Beba isto, Irmão Real, e lembre-se:

Valorize um punhado de terra da sua terra

natal, mas não ame dez mil taéis de ouro estrangeiro.

Então Tripitaka compreendeu o significado do punhado de terra espalhado em sua xícara;

agradeceu ao imperador mais uma vez e esvaziou a xícara. Saiu pelo portão.

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E partiu, enquanto o imperador Tang retornava em sua carruagem. Não sabemos o

que lhe acontecerá nesta jornada; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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TREZE

Na toca dos tigres, a Estrela de Ouro traz a libertação.

Em Double-Fork Ridge, Boqin detém o monge.

O rico governante Tang emitiu um decreto,

designando Xuanzang para buscar a origem do Chan.

Ele concentrou-se em encontrar a Toca do Dragão,

com firme resolução de escalar o Pico do Abutre.

Por quantos estados ele vagou além do seu próprio?

Ele passou por nuvens e colinas dez mil vezes.

Ele agora deixa o trono para ir para o Ocidente; Ele

manterá a lei e a fé para alcançar o Grande Vazio.

Contaremos agora a história de Tripitaka, que, no terceiro dia antes do décimo quinto
dia do nono mês do décimo terceiro ano do período Zhenguan, foi enviado pelo imperador
Tang e vários oficiais de fora dos portões de Chang'an. Por alguns dias, seu cavalo trotou
sem parar, e logo chegaram ao Templo do Portão da Lei. O abade daquele templo liderou
cerca de quinhentos monges de ambos os lados para recebê-lo e o conduziu para dentro. Ao
se encontrarem, foi servido chá, seguido de uma refeição vegetariana.

Logo após a refeição, o crepúsculo caiu, e assim

As sombras se moviam em direção ao pulso crescente do Rio

das Estrelas; a lua brilhava sem um único grão de poeira.

Os gansos selvagens gritavam no céu distante, e o

som de mangais batendo nas casas próximas ecoava.

À medida que os pássaros retornavam para pousar em árvores secas,

Os monges Chan conversavam em seus tons de sânscrito.

Em esteiras de junco colocadas sobre um beliche,

eles permaneceram sentados até a metade da noite.

Sob as lâmpadas, os vários monges discutiam doutrinas budistas e o propósito de

buscar escrituras no Céu Ocidental.
Alguns apontaram que as águas eram vastas e as montanhas muito altas; outros
mencionaram que as estradas estavam repletas de tigres e leopardos; outros ainda afirmaram
que os picos íngremes eram difíceis de escalar; e outro grupo insistiu que os monstros
ferozes eram difíceis de subjugar. Tripitaka, porém, manteve a boca fechada, mas apontou
com o dedo para o próprio coração e acenou com a cabeça várias vezes. Sem entender o
que ele queria dizer, os monges juntaram as mãos e perguntaram: “Por que o Mestre da Lei
apontou para o coração e acenou com a cabeça?”
“Quando a mente está ativa”
Tripitaka respondeu: “Todos os tipos de mÿra surgem; quando a mente se extingue,
todos os tipos de mÿra se extinguem. Este discípulo já fez um voto importante perante Buda
no Templo da Transformação, e não tem alternativa senão cumpri-lo de todo o coração. Se
eu for, não me desviarei até alcançar o Céu Ocidental, ver Buda e adquirir as escrituras, para
que a Roda da Lei se volte para nós e o reino de nosso senhor seja assegurado para
sempre.” Quando os vários monges ouviram essa declaração, todos o parabenizaram e

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Elogiaram-no, dizendo: "Um mestre leal e valente!" Eles o louvaram incessantemente enquanto o
acompanhavam até a cama.
Breve

Os bambus derrubaram a lua minguante, e os galos

cantaram para reunir as nuvens da aurora.

Os vários monges se levantaram e prepararam chá e o café da manhã.

Xuanzang vestiu sua batina e foi adorar Buda no salão principal. “Seu discípulo, Chen Xuanzang”, disse
ele, “está a caminho do Céu Ocidental em busca de escrituras. Mas meus olhos de carne são turvos e
não conseguem perceber a verdadeira forma do Buda vivo. Agora, desejo fazer um voto: que durante
toda esta jornada, queimarei incenso sempre que encontrar um templo, adorarei Buda sempre que
encontrar um Buda e varrerei um pagode sempre que chegar a um pagode. Que nosso Buda seja
misericordioso e em breve me revele seu Corpo de Diamante de cinco metros de altura. Que ele me
conceda as verdadeiras escrituras para que sejam preservadas na Terra do Leste.”

Ele terminou sua oração e voltou ao salão para a refeição vegetariana, após a qual seus dois
assistentes prepararam a sela e o incentivaram a iniciar sua jornada.
Ao sair pelos portões do templo, Tripitaka despediu-se dos monges, que ficaram tristes com sua partida.
Eles o acompanharam por dez milhas antes de retornarem, com lágrimas nos olhos, enquanto Tripitaka
seguia diretamente para o oeste. Era final de outono. Veja bem.

Árvores despidas crescem em aldeias enquanto pétalas de junco se

quebram; de cada tronco de bordo caem as folhas vermelhas.

São poucos os excursionistas que se aventuram por trilhas encobertas por neblina e chuva.

Os belos crisântemos, as rochas

afiadas da montanha,
Riachos gelados e lírios rachados trazem tristeza.

A neve cai de um céu gelado sobre juncos e caniços.

Um pato ao entardecer desce no vazio distante.

Nuvens sobre a região selvagem movem-se através da escuridão crescente.

As andorinhas partem; os

gansos selvagens aparecem —

seus gritos, embora altos, são hesitantes e desolados.

Após vários dias de viagem, o mestre e seus discípulos chegaram à cidade de Gongzhou.
Foram imediatamente recebidos pelos diversos funcionários municipais, onde passaram a noite. Na
manhã seguinte, partiram novamente, alimentando-se e bebendo ao longo do caminho, descansando à
noite e viajando durante o dia. Em dois ou três dias, chegaram ao distrito de Hezhou, que formava a
fronteira do Grande Império Tang. Quando o comandante da guarnição da fronteira, bem como os
monges e sacerdotes locais, souberam que o Mestre da Lei, um irmão de criação do imperador, estava
a caminho do Céu Ocidental para ver Buda por comissão real, receberam os viajantes com a devida
reverência. Alguns sacerdotes principais os convidaram então a passar a noite no Templo Fuyuan,
onde todos os clérigos residentes vieram prestar homenagem aos peregrinos. O jantar foi servido, após
o qual os dois assistentes foram instruídos a alimentar bem os cavalos, pois o Mestre desejava partir
antes do amanhecer. Ao primeiro canto do galo, ele chamou seus assistentes e despertou os monges
do templo. Eles se apressaram em preparar o chá e o café da manhã, após o que os peregrinos
partiram da fronteira.

Como estava um tanto impaciente para começar, o Mestre levantou-se um pouco cedo demais.
O fato é que era final de outono, época em que os galos cantam relativamente cedo — por volta das...

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Era a hora da quarta vigília. Enfrentando a geada clara e a lua brilhante, os três (o cavalo era o quarto
membro da equipe) viajaram por cerca de trinta ou trinta quilômetros, quando se depararam com uma
cordilheira. Logo se tornou extremamente difícil para eles encontrarem o caminho. Como tiveram que tatear
na grama em busca de uma trilha, começaram a temer que estivessem indo na direção errada. Nesse
momento de grande apreensão, tropeçaram repentinamente; os três, assim como o cavalo, caíram em um
buraco profundo. Tripitaka ficou apavorado; seus companheiros tremiam de medo. Ainda estavam tremendo
quando ouviram vozes gritando: “Peguem-nos! Peguem-nos!”

Um vento violento passou, e uma turba de cinquenta ou sessenta ogros apareceu, agarrando
Tripitaka e seus companheiros e arrastando-os para fora do fosso. Tremendo e estremecendo, o Mestre da
Lei lançou um olhar furtivo ao redor e viu um feroz Rei Monstro sentado no alto. Verdadeiramente, ele havia

Uma figura de uma ousadia impressionante,

um rosto de uma ferocidade inconfundível.

Um clarão emanou de seus olhos, como relâmpagos; todos

estremeceram ao ouvir sua voz trovejante.

Seus dentes serrilhados projetavam-se para

fora, como presas emergindo de suas mandíbulas.

O brocado envolvia seu corpo, e listras sinuosas

cobriam sua espinha dorsal.

Eles conseguiam enxergar a carne através de seus bigodes esparsos e austeros.

Suas garras eram afiadas como espadas cortantes.

Até mesmo Huang Gong do Mar do Leste temeria este rei de

sobrancelhas brancas do Monte Sul.

Tripitaka ficou tão assustado que seu espírito o abandonou, enquanto os ossos de seus seguidores
enfraqueceram e seus tendões ficaram dormentes.

O Rei Monstro gritou para que os amarrassem, e os vários ogros os prenderam com cordas.
Estavam sendo preparados para serem devorados quando um alvoroço foi ouvido do lado de fora do
acampamento. Alguém entrou para relatar:
“O Senhor da Montanha do Urso e o Eremita do Boi chegaram.”

Ao ouvir isso, Tripitaka ergueu os olhos. O primeiro a entrar foi um sujeito moreno.
“Como ele estava?”, você pergunta.
Ele parecia valente e corajoso, com um corpo forte

e musculoso.

Sua grande força lhe permitiria atravessar as águas.

Ele rondava a floresta, ostentando seu poder.

Sempre um bom presságio em sonhos, ele

agora mostrava seus traços imponentes.

Ele conseguia quebrar ou escalar as árvores verdes, e

previa quando o inverno estava próximo.

Ele era realmente muito inteligente.

Por isso, seu nome era Senhor da Montanha.

Logo atrás dele vinha outro sujeito robusto. "Como ele era?", você pergunta.
Um chapéu de dois chifres robustos, e

uma corcunda majestosa.

Seu manto verde demonstrava sua natureza calma.

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Ele caminhava com um andar sonolento.

Ele era filho de um pai chamado Touro; o
nome próprio de sua mãe era Vaca.
Uma grande vantagem para as pessoas que lavravam a terra,

Ele era, portanto, chamado de Eremita do Boi.

Os dois entraram com ar de superioridade, e o Rei Monstro saiu apressado para recebê-los. O
Senhor da Montanha do Urso disse: "Você está em ótima forma, General Yin."
Parabéns! Parabéns!

“O General Yin está melhor do que nunca”, disse o Eremita Boi. “Está maravilhoso! É
maravilhoso!"

“E vocês dois, senhores, como têm passado esses dias?”, perguntou o Rei Monstro. “Apenas
mantendo minha ociosidade”, disse o Senhor da Montanha. “Apenas acompanhando os tempos”, disse o
Eremita. Após essas trocas de palavras, eles se sentaram para conversar mais um pouco.

Enquanto isso, um dos atendentes de Tripitaka estava amarrado tão firmemente que começou a
gemer lamentavelmente. "Como esses três chegaram aqui?", perguntou o sujeito moreno. "Praticamente
se apresentaram à porta!", disse o Rei Monstro. "Podemos usá-los para o jantar dos convidados?",
perguntou o Eremita, rindo. "Por todos os meios!", disse o Rei Monstro. "Não vamos acabar com todos
eles", disse o Senhor da Montanha.
“Vamos jantar com dois deles e deixar um para trás.”

O Rei Monstro concordou. Imediatamente, convocou seus subordinados para que os atendentes
fossem eviscerados e seus cadáveres retalhados; suas cabeças, corações e fígados seriam oferecidos
aos convidados, os membros ao anfitrião e o restante da carne e dos ossos aos outros ogros. No instante
em que a ordem foi dada, os ogros atacaram os atendentes como tigres atacando ovelhas: mastigando e
triturando, devoraram-nos num instante. O sacerdote quase morreu de medo, pois este, veja bem, era
seu primeiro grande sofrimento desde que partira de Chang'an.

Enquanto ele ainda se recuperava do horror, a luz começou a surgir no leste. Os dois monstros
não se retiraram até o amanhecer, dizendo: "Somos gratos pela sua generosa hospitalidade hoje."
“Permita-nos retribuir na mesma moeda em outra ocasião”, e partiram juntos. Logo o sol subiu alto no céu,
mas Tripitaka ainda estava em estado de torpor, incapaz de discernir o norte, o sul, o leste ou o oeste.
Nesse estado quase morto, ele viu de repente um velho se aproximando, segurando um cajado.
Caminhando até Tripitaka, o homem acenou com as mãos e todas as cordas se romperam. Ele então
soprou em Tripitaka, e o monge começou a recobrar a consciência. Caindo no chão, ele disse: “Agradeço
ao ancião por salvar a vida deste pobre monge!”

"Levante-se", disse o velho, retribuindo a saudação, "você perdeu alguma coisa?"

“Os seguidores do seu pobre monge”, disse Tripitaka, “foram devorados pelo
monstros. Não faço ideia de onde está meu cavalo ou minha bagagem.”

“Aquele ali com os dois fardos não é o seu cavalo?”, perguntou o velho, apontando com seu
cajado. Tripitaka se virou e descobriu que seus pertences de fato permaneciam intactos. Um tanto aliviado,
perguntou ao velho: “Pai, que lugar é este? Como o senhor veio parar aqui?”

“É chamado de Double-Fork Ridge, um lugar infestado de tigres e lobos.

Como você conseguiu chegar aqui?

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“Ao primeiro canto do galo”, disse Tripitaka, “seu pobre monge partiu do Distrito de Hezhou. Mal
sabia eu que havíamos nos levantado cedo demais e nos perdemos, vagando pela neblina e pelo orvalho.
Deparamo-nos com um Rei Monstro tão feroz que capturou a mim e meus dois seguidores. Havia também
um sujeito moreno chamado Senhor da Montanha do Urso e um corpulento chamado Eremita do Boi.
Eles chegaram e se dirigiram ao Rei Monstro como General Yin. Os três devoraram meus dois seguidores
e só se retiraram ao amanhecer. Não faço ideia de onde tirei a fortuna e o mérito que levaram meu pai
idoso a me resgatar aqui.”

“Aquele Eremita Boi”, disse o velho, “é um espírito de touro selvagem; o Senhor da Montanha,
um espírito de urso; e o General Yin, um espírito de tigre. Os vários ogros são todos demônios das
montanhas e árvores, espíritos de feras estranhas e lobos. Devido à pureza primordial de sua natureza,
eles não podem devorá-lo. Siga-me agora, e eu o guiarei em seu caminho.”

Tripitaka não poderia estar mais agradecido. Amarrando os fardos na sela e guiando seu cavalo,
seguiu o velho para fora do buraco e caminhou em direção à estrada principal. Amarrou o cavalo aos
arbustos à beira do caminho e se virou para agradecer ao ancião.
Naquele instante, uma brisa suave passou, e o velho alçou voo e partiu, montado em um grou branco de
cabeça carmesim. Quando o vento amainou, um pedaço de papel caiu flutuando, com quatro versos
escritos nele:

Eu sou o planeta Vênus do Ocidente, que vim te

salvar a pedido especial. Alguns discípulos divinos virão

em seu auxílio.

Não culpe as escrituras pelas dificuldades que virão.

Ao ler isso, Tripitaka curvou-se em direção ao céu, dizendo: "Agradeço à Estrela Dourada por
me ajudar a superar essa provação."

Depois disso, ele conduziu seu cavalo novamente em sua jornada solitária e melancólica.

Neste cume você realmente tem

Frio e sussurrante, o vento da floresta tropical; Borbulhante e

gorgolejante, a água dos riachos; Fragrante e almiscarada, as flores

silvestres em plena floração; Em amontoados e aglomerados,

pedras ásperas empilhadas; Tagarelando e tilintando, os macacos

e os veados; Em fila, o cervo-almiscarado e o gamo.

Os pássaros cantam e gorjeiam frequentemente.

Silencioso e imóvel, nenhum homem à vista.

Aquele mestre

Calafrios e tremores tomam conta de sua mente ansiosa.

Este querido cavalo,

Assustado e nervoso, mal consegue levantar as pernas.

Pronto para abandonar seu corpo e sacrificar sua vida, Tripitaka começou a subir aquela
montanha acidentada. Caminhou por meio dia, mas não avistou um único ser humano ou habitação.
Estava consumido pela fome e desanimado pela estrada difícil. Naquele momento de desespero, viu dois
tigres ferozes rosnando à sua frente e várias serpentes enormes circulando atrás dele; criaturas cruéis
apareceram à sua esquerda e bestas estranhas à sua direita. Como estava completamente sozinho,
Tripitaka não teve outra alternativa senão submeter-se à vontade dos Céus. Como se para completar seu
desamparo, o dorso de seu cavalo cedeu e

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Suas pernas fraquejaram; ele caiu de joelhos e logo ficou prostrado no chão. Tripitaka não conseguiu movê-
lo, nem batendo nem puxando. Com quase nenhum espaço para se apoiar, nosso Mestre da Lei estava em
profundo desespero, pensando que a morte certa seria seu destino. Podemos lhes dizer, no entanto, que,
embora estivesse em perigo, a ajuda estava a caminho. Pois, quando pensou que ia expirar, as criaturas
ferozes começaram a se dispersar e as bestas monstruosas fugiram; os tigres ferozes desapareceram e as
enormes serpentes sumiram. Quando Tripitaka olhou mais à frente, viu um homem vindo pela encosta da
montanha com um tridente de aço nas mãos e arco e flechas na cintura. Ele era, de fato, uma figura valente!
Olhem para ele:

Ele usava na cabeça um gorro de

pele de leopardo, manchado e branco como artemísia; e vestia

no corpo uma túnica de lã de cordeiro

com brocado de seda escura.

Em volta da cintura ele usava um cinto de rei leão, e nos pés

calçava botas altas de camurça.

Seus olhos saltavam das órbitas como os de alguém enforcado.

Sua barba encaracolava-se selvagemente como a de um deus feroz!

Um arco e flechas envenenadas estavam pendurados nele.

Ele empunhava um enorme tridente do aço mais fino.

Sua voz, como um trovão, apavorava os gatos da montanha, e os

faisões selvagens tremiam diante de sua truculência.

Quando Tripitaka o viu se aproximar, ajoelhou-se à beira do caminho e chamou.

Com as mãos juntas à frente do corpo, ele gritou: "Grande rei, salve-me! Grande rei, salve-me!"

O homem aproximou-se de Tripitaka e largou seu tridente. Erguendo o monge com as mãos, disse:
“Não tenha medo, ancião, pois não sou um homem mau. Sou um caçador que vive nesta montanha; meu
sobrenome é Liu e meu nome é Boqin. Também sou conhecido pelo apelido de Guardião Sênior da
Montanha. Vim aqui em busca de animais para comer, sem esperar encontrá-lo. Espero não tê-lo assustado.”

“Seu pobre monge”, disse Tripitaka, “é um clérigo enviado por Sua Majestade, o imperador Tang,
para buscar as escrituras de Buda no Céu Ocidental. Quando cheguei aqui, há alguns instantes, fui cercado
por tigres, lobos e serpentes, de modo que não pude prosseguir. Mas quando as criaturas o viram chegar,
todas se dispersaram, e assim o senhor salvou minha vida. Muitíssimo obrigado! Muitíssimo obrigado!”

“Como moro aqui e meu sustento depende de matar alguns tigres e lobos”, disse Boqin, “ou de
capturar algumas cobras e répteis, costumo espantar as feras. Se você veio do império Tang, na verdade é
nativo daqui, pois este ainda é território Tang e eu sou um súdito Tang. Você e eu vivemos das terras
pertencentes ao imperador, de modo que somos, na verdade, cidadãos da mesma nação. Não tenha medo.
Siga-me. Você pode descansar seu cavalo em minha propriedade, e eu o acompanharei até a manhã
seguinte.”

Tripitaka ficou radiante ao ouvir essas palavras e conduziu seu cavalo.

Seguir o caçador.

Eles atravessaram a encosta e ouviram novamente o uivo do vento. “Sente-se aqui, Ancião”, disse
Boqin, “e não se mexa. O som desse vento me diz que um gato-da-montanha está se aproximando. Vou
levá-lo para casa para que eu possa fazer dele uma refeição para você.” Quando Tripitaka ouviu isso, seu
coração disparou, sua fel se revirou e ele ficou paralisado. Empunhando seu tridente, o Guardião avançou e
ficou cara a cara com ele.

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com um grande tigre listrado. Ao ver Boqin, ele se virou e fugiu. Como um estrondo de trovão, o Guardião
bradou: “Besta maldita! Para onde você vai fugir?” Quando o tigre o viu se aproximando, virou-se com as
garras agitadas para atacá-lo, apenas para ser recebido pelo Guardião com o tridente erguido. Tripitaka
ficou tão aterrorizado que ficou paralisado na grama. Desde que saíra da barriga de sua mãe, quando ele
havia testemunhado tamanha violência e perigo? O Guardião perseguiu aquele tigre até o sopé da
encosta, e foi uma magnífica batalha entre homem e fera. Veja só

Ressentimento
furioso e turbilhão revolta.
Em fúria e ressentimento,
o poderoso Guardião ergueu os cabelos do seu
chapéu; como um turbilhão,
o príncipe listrado arrotou poeira, exibindo seu poder.
Este mostrou os dentes e brandiu as patas; aquele
deu um passo para o lado, mas se virou para lutar.
O tridente apontava para o céu, refletindo o sol.
A cauda listrada levantou neblina e nuvens.
Este golpeava furiosamente o peito do seu inimigo;
aquele, encarando-o, o engoliria por inteiro.
Fique longe e você poderá viver seus dias por muito tempo.

Entre na briga e você conhecerá Yama, o rei!

Você ouve o rugido do príncipe listrado e
os gritos ásperos do Guardião.
O rugido do príncipe listrado
sacudiu montanhas e riachos, assustando pássaros e animais;
os gritos ásperos do Guardião
abriram os céus e fizeram as estrelas aparecerem.
Os olhos dourados deste se projetavam, e
a ira irrompeu do coração audaz daquele.
Liu, o Guardião da Montanha, era adorável;
Digno de louvor era este rei das feras.
Assim, tigre e homem lutaram, cada um desejando a vida

— um pouco mais devagar, e um deles perde a alma!

Os dois lutaram por cerca de uma hora, e quando as patas do tigre começaram a fraquejar e
seu torso a ceder, ele foi derrubado pelo tridente do Guardião, que o atravessou no peito. Uma cena
lamentável! As pontas do tridente perfuraram o coração, e imediatamente o chão ficou coberto de sangue.

O Guardião então arrastou a fera pela orelha estrada acima. Que homem! Ele mal ofegava, nem
sua expressão facial mudou. Disse a Tripitaka: “Temos sorte! Temos sorte! Este gato-da-montanha deve
ser suficiente para alimentar o ancião por um dia.”

Aplaudindo-o incessantemente, Tripitaka disse: “O Guardian é verdadeiramente uma montanha.”

Deus!"

“Que mérito tenho eu”, disse Boqin, “para merecer tamanha aclamação? Esta é realmente a boa
fortuna do pai. Vamos. Gostaria de esfolá-lo rapidamente para poder cozinhar um pouco de sua carne
para entretê-los.”

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Ele segurava o tridente em uma das mãos e arrastava o tigre com a outra, abrindo caminho enquanto
Tripitaka o seguia a cavalo. Caminharam juntos pela encosta e, de repente, chegaram a uma aldeia na
montanha, em frente à qual estavam

Árvores antigas elevando-se em direção

ao céu, estradas cobertas de trepadeiras selvagens.

Em inúmeros cânions o vento era fresco; em

muitas cristas surgiam sons e visões estranhas.

As flores silvestres de um caminho impregnavam o corpo com seu

perfume; alguns postes de bambu, que verde duradouro!

O portal de grama, o

quintal cercado por vime —

uma imagem para pintar ou esboçar.

A ponte de lajes de pedra,

as paredes de terra branca—

Que coisa mais encantadora e rara!

Agora, na melancolia do outono, o ar

estava fresco e revigorante, folhas

amarelas caíam à beira do caminho;

sobre os picos, nuvens brancas flutuavam.

Em bosques pouco densos, as aves selvagens chilreavam,

e cães jovens uivavam do lado de fora do portão da aldeia.

Quando Boqin chegou à porta de sua casa, jogou o tigre morto no chão e gritou: “Pequenos, onde
vocês estão?” Três ou quatro criados, todos com uma aparência pouco atraente e mal-humorada, saíram e
arrastaram o tigre para dentro. Boqin ordenou que o esfolassem rapidamente e o preparassem para o
convidado. Em seguida, voltou-se para receber Tripitaka em sua morada e, enquanto se cumprimentavam,
Tripitaka agradeceu-lhe novamente pelo grande favor de ter salvado sua vida. “Somos compatriotas”, disse
Boqin, “e não há necessidade de você me agradecer.”

Depois de se sentarem e tomarem chá, uma senhora idosa acompanhada de alguém que parecia ser
sua nora saiu para cumprimentar Tripitaka.

“Esta é minha mãe e esta é minha esposa”, disse Boqin. “Peçam aos seus pais que levem vocês.”
“O assento de honra”, disse Tripitaka, “e deixe que seu pobre monge preste suas homenagens.”

“Papai é um convidado que veio de muito longe”, disse a senhora idosa. “Por favor, relaxe e não faça
cerimônia.”

“Mãe”, disse Boqin, “ele foi enviado pelo imperador Tang para buscar escrituras com Buda no Céu
Ocidental. Ele encontrou seu filho agora mesmo na colina. Como somos compatriotas, convidei-o para
descansar o cavalo em casa. Amanhã o verei em sua jornada.” Ao ouvir essas palavras, a velha senhora ficou
muito satisfeita.
“Ótimo! Ótimo! Ótimo!”, disse ela. “O momento não poderia ser melhor, mesmo que tivéssemos planejado
convidá-lo. Pois amanhã é o aniversário da morte do seu falecido pai.”
Vamos convidar o ancião a praticar algumas boas ações e recitar uma passagem apropriada das escrituras.
Nos despediremos dele depois de amanhã.

Embora fosse um matador de tigres, um suposto "Guardião da Montanha", nosso Liu Boqin tinha um
grande afeto filial por sua mãe. Ao ouvir o que ela disse, imediatamente quis preparar o incenso e o dinheiro
de papel para que Tripitaka pudesse ser convidada a ficar.

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Enquanto conversavam, o céu começou a escurecer. Os criados trouxeram cadeiras e uma mesa.
e serviu vários pratos de carne de tigre bem cozida, fumegantes. Boqin convidou
Tripitaka começou, dizendo-lhe que o arroz viria a seguir. "Oh, céus!" disse Tripitaka, seu
(com as mãos juntas em prece). “Para dizer a verdade, sou monge desde que saí da casa da minha mãe.”
útero, e eu nunca comi carne.”

Ao ouvir isso, Boqin refletiu por um instante. Então disse: “Ancião, por gerações isso
Nossa família humilde nunca seguiu uma dieta vegetariana. Talvez pudéssemos encontrar um pouco de bambu.
brotos e orelhas-de-pau e prepare alguns vegetais secos e bolinhos de feijão, mas eles
Tudo seria cozido com gordura de veado ou de tigre. Até nossas panelas estão encharcadas de gordura! O que
devo fazer? Preciso pedir perdão ao ancião.

“Não se preocupe”, disse Tripitaka. “Aproveite a comida você mesmo. Mesmo que eu não comesse, comeria.”
Por três ou quatro dias, eu conseguia suportar a fome. Mas não me atrevia a quebrar a dieta.
mandamento."

“Imagine se você morrer de fome”, disse Boqin, “o que acontece então?”

“Sou grato à bondade celestial do Guardião”, disse Tripitaka, “pois

me salvando das matilhas de tigres e lobos. Morrer de fome é melhor do que ser
"Comida para um tigre." Quando a mãe de Boqin ouviu isso, exclamou: "Filho, pare com essa conversa fiada."
com o mais velho. Deixe-me preparar um prato vegetariano para servir a ele.”

“Onde você encontraria um prato desses?”, perguntou Boqin. “Não importa. Eu preparo”, respondeu Boqin.
sua mãe. Ela pediu à nora que pegasse uma pequena panela e a aquecesse.
até que grande parte da gordura tivesse queimado. Eles lavaram e esfregaram a panela novamente e
Novamente, coloquei de volta no fogão e fervi um pouco de água. Peguei um pouco de olmo.
Eles colheram folhas da montanha, fizeram sopa com elas e depois cozinharam arroz.
com painço amarelo misturado com milho-índio. Eles também prepararam duas tigelas de seco
legumes e trouxe tudo para a mesa. “Ancião”, disse a mãe idosa a Tripitaka,
“Por favor, aceitem. Esta é a comida mais pura e limpa que minha nora e eu conhecemos.”
já se prepararam para isso.”

Tripitaka levantou-se para agradecê-la antes de se sentar novamente. Boqin removeu

ele mesmo para outro lugar; pratos e tigelas cheios de carne de tigre sem molho e sem sal,
Carne de veado-almiscarado, carne de serpente, carne de raposa, coelho e tiras de carne de veado curada foram preparadas.
diante dele. Para fazer companhia a Tripitaka, ele se sentou e estava prestes a pegar o seu
hashis quando viu Tripitaka cruzar as mãos e começar a recitar algo. Assustado,
Boqin não se atreveu a tocar nos seus pauzinhos; em vez disso, levantou-se de um salto e ficou de pé de lado.

Sem ter proferido mais do que algumas frases, Tripitaka disse-lhe: "Por favor, coma."

“Você é um sacerdote que gosta de recitar trechos curtos das escrituras”, disse Boqin. “Isso não era o que eu queria dizer.”
“As escrituras”, disse Tripitaka, “são apenas uma oração a ser feita antes das refeições”.

“Vocês, que deixam suas famílias”, disse Boqin, “são exigentes quanto a
Tudo! Até para comer você tem que murmurar alguma coisa!”

Eles jantaram e os pratos e tigelas foram retirados. A noite chegou.

A situação ficou ainda mais séria quando Boqin conduziu Tripitaka para fora do salão principal para dar um passeio nos fundos de
a moradia. Eles atravessaram um corredor e chegaram a um barracão de palha. Empurrando-o para abrir.
Eles saíram pela porta, entraram e encontraram vários arcos pesados e algumas aljavas de...
flechas penduradas nas paredes. Dois pedaços de pele de tigre, fétidos e manchados de sangue, estavam
estavam penduradas nas vigas transversais, e havia também várias lanças, facas, tridentes e varas.
fincado no chão em um canto. Havia dois assentos no meio do galpão, e
Boqin convidou Tripitaka para se sentar por um instante. Vendo que o lugar era tão horripilante e

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Com o cheiro fétido, Tripitaka não ousou se demorar. Logo saíram do galpão e caminharam para um enorme jardim,
onde parecia haver uma infinidade de densos canteiros de crisântemos exibindo suas flores douradas e bosques de
bordos ostentando seus tons carmesins. Com um forte farfalhar, mais de uma dúzia de cervos gordos e uma grande
manada de cervos-almiscarados saltaram para fora. Calmos e dóceis, não se assustaram nem um pouco com a
presença de seres humanos. Tripitaka disse: "Vocês devem ter domesticado esses animais."

“Assim como as pessoas da sua cidade de Chang'an”, disse Boqin, “onde os ricos acumulam riquezas e
tesouros e os proprietários de terras colhem arroz e grãos, nós, caçadores, precisamos guardar alguns desses animais
selvagens para nos prepararmos para os tempos difíceis. Só isso!”

Enquanto caminhavam e conversavam, anoiteceu e eles retornaram à casa para descansar. Assim que os
membros da família, jovens e idosos, se levantaram na manhã seguinte, foram preparar comida vegetariana para
servir ao sacerdote, que então foi convidado a iniciar suas recitações. Após lavar as mãos, o sacerdote foi ao salão
ancestral com o Guardião para queimar incenso. Somente depois de se curvar diante do altar da casa, Tripitaka bateu
em seu peixe de madeira e recitou primeiro as sentenças verdadeiras para a purificação da boca e, em seguida, a
fórmula divina para a purificação da mente e do corpo. Ele prosseguiu com o Sutra .

para a Salvação dos Mortos, após o que Boqin lhe pediu que compusesse por escrito uma oração específica
para a libertação do falecido. Em seguida, ele recitou o Sutra do Diamante e o Sutra de Guanyin, cada um deles em
voz alta e clara. Após o almoço, recitou várias seções do Sutra do Lótus e do Sutra de Amitÿyus, antes de terminar
com o Sutra do Pavão e um breve relato da história de Buda curando um bhikÿu.

Logo anoiteceu novamente. Todos os tipos de incenso foram queimados junto com os diversos cavalinhos
de papel, imagens das divindades e a oração pela libertação do falecido. O serviço budista foi assim concluído e cada
pessoa se retirou.

Contaremos agora a história da alma do pai de Boqin, um verdadeiro espírito redimido da perdição, que veio
à sua própria casa e apareceu a todos os membros de sua família em um sonho. "Foi difícil", disse ele, "para mim
escapar das minhas amargas provações na Região das Trevas, e por muito tempo não consegui alcançar a salvação.
Felizmente, as recitações do santo monge expiaram meus pecados. O Rei Yama ordenou que alguém me enviasse
para a rica terra da China, onde poderei assumir minha próxima encarnação em uma família nobre. Portanto, todos
vocês devem agradecer ao ancião e certificar-se de não serem negligentes de forma alguma. Agora, deixo vocês."
Assim foi.

Em todas as coisas existe um propósito

solene: salvar os mortos da perdição e da dor.

Quando toda a família acordou do sonho, o sol já nascia no leste. A esposa de Boqin disse: “Guardião,
sonhei na noite passada que papai veio à nossa casa. Ele disse que foi difícil para ele escapar de suas amargas
provações na Região das Trevas e que, por muito tempo, não conseguiu alcançar a salvação. Felizmente, as recitações
do monge sagrado expiaram seus pecados, e o Rei Yama ordenou que alguém o enviasse para as ricas terras da
China, onde ele poderá assumir sua próxima encarnação em uma família nobre. Ele nos disse para agradecermos ao
ancião e não sermos negligentes de forma alguma. Depois de terminar de falar, ele se foi, apesar dos meus apelos
para que ficasse. Acordei e tudo não passou de um sonho!”

“Eu também tive um sonho”, disse Boqin, “exatamente igual ao seu! Vamos nos levantar e conversar.”
contar isso para minha mãe.”

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Os dois estavam prestes a fazer isso quando ouviram a velha mãe chamando.
“Boqin, venha aqui. Quero falar com você.”

Eles entraram e encontraram a mãe sentada na cama. “Filho”, disse ela, “tive um sonho feliz
ontem à noite. Sonhei que seu pai veio à casa dizendo que, graças à obra redentora do ancião, seus
pecados foram expiados. Ele está a caminho da rica China, onde assumirá sua próxima encarnação em
uma família nobre.”

Marido e mulher riram às gargalhadas.

Boqin disse: “Sua nora e eu tivemos esse sonho e estávamos justamente vindo lhe contar. Mal
imaginávamos que a ligação da mãe também tivesse a ver com esse sonho.”

Eles então convocaram todos os membros da família para expressarem sua gratidão e
prepararem o cavalo do monge para a viagem. Curvaram-se diante do sacerdote e disseram:
“Agradecemos ao ancião por ter dado vida e libertação ao nosso falecido pai, algo que jamais poderemos
retribuir suficientemente”.

“O que realizou este pobre monge”, disse Tripitaka, “que mereça tanta gratidão?”

Boqin relatou detalhadamente o sonho que os três tiveram, e Tripitaka também ficou muito
satisfeito. Uma refeição vegetariana foi servida novamente, e um tael de prata foi oferecido como sinal de
gratidão.

Tripitaka recusou-se a aceitar sequer um centavo, embora toda a família lhe implorasse
fervorosamente. Ele apenas disse: "Se, por compaixão, vocês puderem me acompanhar no primeiro
trecho do meu caminho, serei eternamente grato por tamanha gentileza."

Boqin, sua mãe e sua esposa não tiveram muita alternativa senão preparar às pressas alguns
biscoitos com farinha não refinada, que Tripitaka aceitou de bom grado. Boqin foi instruído a acompanhá-
lo o máximo possível. Obedecendo à ordem de sua mãe, o Guardião também ordenou que vários criados
se juntassem a eles, cada um trazendo equipamentos de caça e armas. Caminharam até a estrada
principal, e a beleza cênica das montanhas e picos parecia não ter fim.

Após meio dia de viagem, depararam-se com uma montanha enorme, tão alta e acidentada que
parecia tocar o céu azul.

Em pouco tempo, toda a comitiva chegou ao sopé da montanha, e o Guardião começou a escalá-
la como se estivesse caminhando em terreno plano. No meio do caminho, Boqin se virou e parou à beira
da estrada, dizendo: “Ancião, por favor, siga em frente. Preciso me despedir e voltar.” Ao ouvir essas
palavras, Tripitaka desceu da sela e disse: “Peço-lhe que me acompanhe um pouco mais adiante.”

“Você não percebe, ancião”, disse Boqin, “que esta montanha é chamada de Montanha das
Duas Fronteiras; a metade oriental pertence ao nosso domínio da Grande Tang, mas a metade ocidental
é território dos tártaros. Os tigres e lobos de lá não são meus súditos, e eu não deveria cruzar a fronteira.
Você deve prosseguir sozinho.”

Tripitaka ficou com medo; estendeu as mãos e agarrou as mangas.

do caçador, com lágrimas escorrendo dos olhos.
Foi nesse terno momento de despedida que surgiu de debaixo do
da montanha, uma voz trovejante clamava: "Meu mestre chegou! Meu mestre chegou!"

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Tripitaka ficou estupefato, e Boqin tremeu. Não sabemos quem estava

chorando; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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CATORZE

Mind Monkey retorna à direita

Os seis ladrões desaparecem de vista.

A mente é o Buda e o Buda é a mente; tanto a mente

quanto o Buda são coisas importantes.

Se você perceber que não há nem Mente nem Coisa, então

o seu é o dharmakÿya da Mente Verdadeira.

O dharmakÿya não

tem forma nem figura: é um

brilho semelhante a uma pérola que contém inúmeras coisas.

O corpo sem corpo é o corpo verdadeiro, e

a forma real é aquela que não tem forma.

Não há forma, nem vazio, nem ausência de vacuidade;

nem vinda, nem partida, nem pariÿÿmanÿ; nem

contraste, nem igualdade, nem ser nem não ser: nem dar, nem

tomar, nem anseio esperançoso.

A eficácia da luz é a mesma tanto dentro quanto fora dela.

Todo o reino de Buda cabe em um grão de areia.

Um grão de areia que o quiliocosmo contém;

uma mente ou um corpo é como dez mil coisas.

Para compreender isso, você precisa dominar o Feitiço da

Não-Mente; o karma é puro, sem obstruções e imaculado.

Não pratique muitos atos de bem ou de mal: esta

é a verdadeira submissão a ÿÿkyamuni.

Estávamos contando a vocês sobre Tripitaka e Boqin, que, com medo e alarme, ouviram
novamente o grito: "Meu mestre chegou!" Os vários criados disseram: "Deve ser o velho macaco
naquela caixa de pedra embaixo da montanha que está gritando."

“É ele! É ele!” disse o Guardião. Tripitaka perguntou: “Quem é esse velho macaco?”

“O antigo nome desta montanha”, disse o Guardião, “era Montanha das Cinco Fases. Foi
mudado para Montanha das Duas Fronteiras como resultado das campanhas ocidentais do nosso
grande governante Tang para assegurar seu império. Há alguns anos, ouvi de meus anciãos que,
na época em que Wang Mang usurpou o trono do imperador Han, esta montanha caiu do céu com
um macaco divino preso em seus pés. Ele não temia nem o calor nem o frio, e não aceitava comida
nem bebida. Era vigiado e protegido pelos espíritos da Terra, que o alimentavam com bolas de ferro
quando estava com fome e suco de bronze quando estava com sede. Ele sobreviveu desde então
até hoje, resistindo tanto ao frio quanto à fome. Ele deve ser o responsável por todo esse barulho.
Não tenha medo, ancião. Vamos descer a montanha para dar uma olhada.”

Tripitaka teve que concordar e conduziu seu cavalo montanha abaixo. Haviam percorrido
apenas alguns quilômetros quando se depararam com uma caixa de pedra onde, de fato, havia um
macaco que, com a cabeça para fora, agitava as mãos freneticamente e gritava: “Mestre, por que
demorou tanto para chegar? Bem-vindo! Bem-vindo! Tire-me daqui, e eu o protegerei em sua
jornada para o Paraíso Ocidental!”

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O padre aproximou-se para observá-lo mais atentamente. "Como ele está?", perguntou.
perguntar.

Boca pontudo e bochechas encovadas; duas

pupilas em forma de diamante e olhos flamejantes.

Líquens haviam se acumulado em sua

cabeça; glicínias cresciam em suas orelhas.

Em suas têmporas havia mais grama verde do que cabelo; sob

o queixo, musgo em vez de barba.

Com lama na testa,

Com terra no nariz, ele

parecia desesperado!

Seus dedos ásperos e

palmas calejadas estavam

cobertos de sujeira e lama!

Por sorte, seus olhos ainda conseguiam se mover,

e sua língua simiesca, se articulava.

Embora falasse com grande desenvoltura, seu

corpo ele não conseguia mover.

Ele foi o Grande Sábio Sol de quinhentos anos atrás.

Hoje termina seu calvário, ele deixa a rede do Céu.

Indiscutivelmente corajoso, o Guardião Liu aproximou-se da criatura e afastou um pouco da grama de

suas têmporas e um pouco do musgo debaixo de seu queixo. Ele perguntou: "O que você tem a dizer?"

“Não te importo”, disse o macaco, “mas peça ao mestre que suba aqui. Eu tenho
"Uma pergunta para ele."

“Qual é a sua pergunta?”, perguntou Tripitaka. “Você foi enviado pelo grande rei da Terra do Leste para
buscar escrituras no Céu Ocidental?”, perguntou o macaco. “Sou eu”, disse Tripitaka. “Por que você pergunta?”

“Eu sou o Grande Sábio, Igual ao Céu”, disse o macaco, “que perturbou grandemente o Palácio Celestial
quinhentos anos atrás.

Por causa do meu pecado de rebeldia e desobediência, fui aprisionado aqui pelo Buda. Há algum tempo,
uma certa Bodhisattva Guanyin recebeu o decreto do Buda para ir à Terra do Oriente em busca de um peregrino
das escrituras. Pedi-lhe ajuda e ela me persuadiu a não me envolver novamente em violência. Disseram-me para
acreditar na Lei do Buda e proteger fielmente o peregrino das escrituras em seu caminho para adorar o Buda no
Ocidente, pois haveria uma boa recompensa reservada para mim quando tal mérito fosse alcançado. Portanto,
tenho mantido minha vigilância dia e noite, esperando que o Mestre venha me resgatar. Estou disposto a protegê-lo
em sua busca pelas escrituras e a me tornar seu discípulo.” Quando Tripitaka ouviu essas palavras, ficou cheio de
alegria e disse: “Embora você tenha essa boa intenção, graças à instrução da Bodhisattva, de entrar em nosso
rebanho budista, eu não tenho machado nem furadeira. Como posso libertá-lo?”

“Não precisa de machado nem furadeira”, disse o macaco. “Se você estiver disposto a me resgatar, eu irei
ser capaz de sair.”

Tripitaka disse: "Estou disposto, mas como você pode sair?"

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“No topo desta montanha”, disse o macaco, “há uma etiqueta com as letras douradas do nosso
Buda Tathÿgata. Suba lá e levante a etiqueta. Então eu sairei.”

Tripitaka concordou e se virou para Boqin, implorando-lhe: "Guardião, venha comigo até a montanha."

"Você acha que ele está falando a verdade?", perguntou Boqin. "É a verdade!", gritou o macaco.
"Não me atrevo a mentir!"

Boqin não teve escolha senão chamar seus criados para guiar os cavalos. Ele próprio amparou
Tripitaka com as mãos, e eles recomeçaram a subida da alta montanha. Puxando trepadeiras e cipós,
finalmente chegaram ao pico mais alto, onde contemplaram dez mil raios de luz dourada e mil camadas de
ar sagrado. Havia uma enorme laje quadrada de pedra, na qual estava afixado um selo com as letras
douradas: Oÿ maÿi padme hÿÿ. Tripitaka aproximou-se da pedra e ajoelhou-se; olhou para as letras douradas
e prostrou-se várias vezes diante da pedra. Então, voltado para o Oeste, orou:

“Seu discípulo, Chen Xuanzang, recebeu ordens específicas para buscar as escrituras com você.
Se está predestinado que ele seja meu discípulo, permita-me revelar essas letras douradas para que o
macaco divino encontre a liberdade e se junte a mim na Montanha Espiritual. Se ele não está predestinado a
ser meu discípulo, se ele é apenas um monstro cruel tentando me enganar e trazer infortúnio à nossa
empreitada, que eu não revele esta fita.”

Após orar, ele prostrou-se novamente. Em seguida, com extrema facilidade, retirou as letras
douradas. Imediatamente, uma brisa perfumada soprou o selo de suas mãos, lançando-o ao ar, enquanto
uma voz anunciava: “Sou o guarda da prisão do Grande Sábio. Hoje, seu calvário se completa, e meus
companheiros e eu devolvemos este selo a Tathÿgata.” Tripitaka, Boqin e seus seguidores ficaram tão
aterrorizados que se prostraram no chão e se curvaram em direção ao céu. Desceram então da alta
montanha e retornaram à caixa de pedra, dizendo ao macaco: “O selo foi removido. Pode sair.”

Alegre, o macaco disse: “Mestre, é melhor o senhor se afastar daqui para que eu possa sair. Não
quero assustá-lo.” Ao ouvir isso, Boqin levou Tripitaka e o resto do grupo a caminharem de volta para o leste
por uns oito ou dez quilômetros. Novamente, ouviram o macaco gritar: “Mais longe! Mais longe!” Então,
Tripitaka e os outros foram ainda mais longe até saírem da montanha. De repente, houve um estrondo tão
alto que parecia que a montanha estava rachando e a terra se abrindo; todos ficaram boquiabertos. No
instante seguinte, o macaco já estava diante do cavalo de Tripitaka; completamente nu, ajoelhou-se e gritou:
“Mestre, estou fora!”

Ele curvou-se quatro vezes em direção a Tripitaka e, em seguida, levantando-se de um salto, disse
respeitosamente a Boqin: "Agradeço ao Irmão Mais Velho por ter se dado ao trabalho de escoltar meu
mestre. Também sou grato por ter raspado a grama do meu rosto."

Agradecendo-lhe, foi imediatamente arrumar a bagagem para que pudesse ser amarrada nas costas
do cavalo. Quando o cavalo o viu, seu torso relaxou e suas patas enrijeceram. Com medo e tremendo, mal
conseguia se manter em pé. Pois veja bem, aquele macaco havia sido um Ban-Cavalo-Praga, que costumava
cuidar de cavalos-dragão nos estábulos celestiais.
Sua autoridade era tamanha que os cavalos deste mundo inevitavelmente o temiam ao vê-lo.

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Quando Tripitaka percebeu que o macaco era realmente uma pessoa de boas intenções,
Ele chamou alguém que realmente se assemelhava àqueles que haviam abraçado a fé budista.
Ele perguntou: "Discípulo, qual é o seu sobrenome?"

“Meu sobrenome é Sun”, disse o Rei Macaco. “Deixe-me dar-lhe uma lição religiosa.”
“Diga seu nome”, disse Tripitaka, “para que seja mais fácil me dirigir a você”.

“Este nobre pensamento do mestre é profundamente apreciado”, disse o Rei Macaco.

“Mas eu já tenho um nome religioso. Meu nome é Sun Wukong.”

“Isso se encaixa perfeitamente na ênfase da nossa denominação”, disse Tripitaka, encantado.

“Mas olhe para você, você parece um pequeno dhÿta. Deixe-me lhe dar um apelido e
Te chamo de Sol Peregrino. Que tal?

“Ótimo! Ótimo!” disse Wukong. Então, a partir daquele momento, ele também passou a ser chamado de Sol Peregrino.

Quando Boqin viu que o Peregrino Sun estava definitivamente se preparando para partir, ele se virou para
Dirija-se respeitosamente a Tripitaka, dizendo: “Ancião, você tem a sorte de ter feito um
Excelente discípulo! Parabéns! Essa pessoa seria a mais indicada para acompanhar.
Você. Preciso me despedir agora.

Curvando-se em agradecimento, Tripitaka disse: "Não tenho palavras para agradecer tudo o que você fez por mim."
gentileza. Por favor, não se esqueça de agradecer à sua querida mãe e esposa quando retornar para sua casa.
casa. Causei a todos vocês um grande transtorno e agradecerei novamente em minha
"Há muito tempo atrás."

Boqin retribuiu a saudação e eles se separaram.

Agora falaremos sobre o Peregrino Sol, que pediu a Tripitaka para montar seu...
cavalo. Ele próprio, completamente nu, carregava a bagagem nas costas e ia à frente. Em um
Pouco tempo depois, enquanto atravessavam a Montanha das Duas Fronteiras, avistaram um tigre feroz.
aproximando-se, rosnando e abanando o rabo. Tripitaka, montado em seu cavalo, tornou-se
alarmado, mas o Peregrino, que caminhava à beira da estrada, ficou encantado. “Não tenha medo,
"Mestre", disse ele, "pois ele está aqui para me presentear com algumas roupas."

Ele largou a bagagem e tirou uma agulha minúscula da orelha. Um aceno dela.
Enfrentando o vento, transformou-se numa barra de ferro com a espessura de uma tigela de arroz. Ele a segurou.
em suas mãos e riu, dizendo: “Não uso este tesouro há mais de quinhentos anos
anos! Hoje estou tirando-o da mala para comprar uma roupinha para mim.” Olha só para ele! Ele
caminhou diretamente até o tigre, gritando: “Besta maldita! Aonde você pensa que vai?”

Agachado, o tigre jazia de bruços na poeira e não ousava se mexer. Peregrino Sol
apontou a vara para a cabeça dele, e um só golpe fez seu cérebro explodir como dez mil
Pétalas vermelhas de flores de pêssego, e os dentes que se projetam como tantos pedaços de jade branco.
Tão aterrorizado ficou nosso Chen Xuanzang que caiu do cavalo. "Ó Deus! Ó Deus!", exclamou ele.
chorou, mordendo os dedos. “Quando o Guardião Liu derrotou aquele tigre listrado outro dia,
Ele teve que lutar com ele por quase meio dia. Mas, mesmo sem lutar hoje, Sun
Wukong reduz o tigre a polpa com um único golpe de sua vara. Quão verdadeira é a frase: "Para
“O forte sempre tem alguém mais forte!” “Mestre”, disse o Peregrino ao retornar.
Arrastando o tigre, “sente-se um pouco e espere até que eu o tenha despido de suas roupas.”
Quando eu os colocar, vamos recomeçar.”

“Onde ele tem roupas?” perguntou Tripitaka. “Não se preocupe comigo, Mestre.”
Disse o Peregrino: "Eu tenho meu próprio plano."

Meu querido Rei Macaco! Ele arrancou um fio de cabelo e soprou uma baforada de
Sopro mágico sobre ela, gritando: "Transforme-se!" Ela se transformou em uma faca afiada e curva, com

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Ele abriu o peito do tigre com um rasgo. Cortando a pele em linha reta, arrancou-a de uma só vez. Decepou
as patas e a cabeça, cortando a pele em um pedaço quadrado. Pegou-o, experimentou o tamanho e disse:
"É um pouco grande demais; um pedaço pode ser dividido em dois."

Ele pegou a faca e a cortou novamente em dois pedaços; guardou um deles e enrolou o outro na
cintura. Arrancando um pedaço de rattan da beira da estrada, amarrou-o firmemente na parte inferior do
corpo. “Mestre”, disse ele, “vamos! Vamos! Quando chegarmos à casa de alguém, teremos tempo suficiente
para pegar emprestado linha e agulha para costurar isso.”

Ele apertou sua barra de ferro e ela se transformou novamente em uma pequena agulha, que ele
guardou na orelha. Jogando a bagagem nas costas, pediu ao seu mestre que montasse no cavalo. Quando
partiram, o monge perguntou: "Wukong, como é que a barra de ferro que você usou para matar o tigre
desapareceu?"

“Mestre”, disse o Peregrino, rindo, “você não faz ideia do que é realmente essa minha vara. Ela foi
adquirida originalmente no Palácio do Dragão, no Oceano Oriental. Chama-se Ferro Divino Precioso para
Guardar o Rio Celestial, e outro nome para ela é Vara Dominante com Aro Dourado. Na época em que me
revoltei contra o Céu, dependi muito dela; pois ela podia se transformar em qualquer forma, grande ou
pequena, de acordo com o meu desejo. Agora mesmo, transformei-a em uma pequena agulha de bordar, e
a guardo assim na minha orelha. Quando precisar, eu a retirarei.” Secretamente satisfeito com o que ouviu,
Tripitaka fez outra pergunta:

“Por que aquele tigre ficou completamente imóvel quando te viu? Como você explica o fato de ele
simplesmente ter deixado você atacá-lo?”

“Para lhe dizer a verdade”, disse Wukong, “até um dragão, quanto mais este tigre, se comportaria
se me visse! Eu, o velho Macaco, possuo a habilidade de subjugar dragões e domar tigres, e o poder de
mudar o curso de rios e agitar oceanos. Posso olhar para o semblante de uma pessoa e discernir seu
caráter; posso simplesmente ouvir sons e descobrir a verdade. Se eu quiser ser grande, posso preencher o
universo; se eu quiser ser pequeno, posso ser menor que um fio de cabelo. Em suma, tenho formas ilimitadas
de transformação e meios incalculáveis de me tornar visível ou invisível. O que há de tão estranho, então,
em eu esfolar um tigre? Espere até enfrentarmos algumas dificuldades reais — você verá meus talentos
então!” Quando Tripitaka ouviu essas palavras, ficou mais aliviado do que nunca e incitou seu cavalo a
seguir em frente. Assim, mestre e discípulo, os dois, conversaram durante a jornada, e logo o sol se pôs no
oeste. Veja bem

O brilho suave do crepúsculo que se

desvanece, e nuvens distantes que retornam lentamente.

Em cada colina, o coro de pássaros se intensifica,

reunindo-se para buscar abrigo nos bosques.

Os animais selvagens, em pares e pares, em

bandos e grupos, caminham de volta para casa.

A lua nova, em forma de gancho, rompe a escuridão que se espalha com

dez mil estrelas luminosas.

O peregrino disse: “Mestre, vamos andando, pois está ficando tarde. Há densos bosques ali, e
suponho que também deva haver uma casa ou aldeia. Vamos depressa até lá e pedir abrigo.” Impelindo seu
cavalo, Tripitaka foi direto até uma casa e desmontou. O peregrino jogou a sacola no chão e foi até a porta,
gritando: “Abra! Abra!”

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Um velho chegou à porta, apoiando-se em uma bengala. Quando ele abriu a porta...
Ao ouvir a porta rangendo, ele entrou em pânico com a aparência horrenda de Peregrino, que tinha o
Ele tinha uma pele de tigre em volta da cintura e parecia um deus do trovão. Começou a gritar: "Um fantasma!"
"Um fantasma!" e outras palavras tolas do gênero. Tripitaka aproximou-se e o agarrou.
dizendo: “Velho Patrono, não tenha medo. Ele é meu discípulo, não um fantasma.” Somente quando ele
O velho olhou para cima e viu os belos traços de Tripitaka, e então ficou imóvel.
“De qual templo você é?”, perguntou ele, “e por que está trazendo uma pessoa tão desagradável?”
personagem à minha porta?”

“Sou um monge pobre da corte Tang”, disse Tripitaka, “a caminho de buscar

escrituras de Buda no Céu Ocidental. Estávamos passando por aqui e
Estava ficando tarde; por isso, ousamos nos aproximar de sua grande mansão e
Imploramos por um lugar para lhe oferecer abrigo por uma noite. Planejamos partir amanhã antes do amanhecer, e nós
"Suplicamos-lhe que não negue o nosso pedido."

“Embora você possa ser um homem Tang”, disse o velho, “aquele sujeito desagradável é
"Com certeza não é um homem Tang!"

“Velho!” gritou Wukong em voz alta, “você realmente não consegue enxergar, consegue? O
Tang Man é meu mestre, e eu sou seu discípulo. Claro, eu não sou nenhum vendedor de açúcar ou mel.
Homem! Eu sou o Grande Sábio, Igual ao Céu! Os membros da sua família deveriam
Reconhecer-me. Além disso, eu já te vi antes.”

“Onde você já me viu antes?”

“Quando você era jovem”, disse Wukong, “você não juntava lenha antes do meu
olhos? Você não carregava vegetais antes do meu rosto?”

O velho disse: “Que absurdo! Onde você morava? E onde eu estava, naquele dia?”
Eu deveria ter recolhido lenha e transportado os vegetais diante dos seus olhos?

“Só meu filho para falar bobagens!” disse Wukong. “Você realmente não reconhece
Eu! Observe com mais atenção! Eu sou o Grande Sábio na caixa de pedra desta Montanha dos Dois.
Fronteiras.”

“Você se parece um pouco com ele”, disse o velho, reconhecendo vagamente a figura.
diante dele, “mas como você saiu?” Wukong então deu um relato detalhado de
Como a Bodhisattva o converteu e como ela lhe pediu para esperar pelo Tang
Monge irá retirar a etiqueta de identificação após sua libertação.

Depois disso, o velho curvou-se profundamente e convidou Tripitaka a entrar, chamando-o para si.
A esposa idosa e seus filhos saíram para cumprimentar os convidados. Quando ele lhes contou o que
O que tinha acontecido, todos ficaram encantados. Em seguida, foi servido o chá, após o qual o velho...
Wukong perguntou: "Quantos anos você tem, Grande Sábio?"

“E quantos anos você tem?”, perguntou Wukong. “Vivi tolamente por cem anos.”
“E trinta anos!” disse o velho. “Você ainda é meu tataraneto!”
disse Pilgrim. “Não me lembro quando nasci, mas já passei mais de quinhentos anos aqui.”
anos sob esta montanha.”

“Sim, sim”, disse o velho. “Lembro-me do meu bisavô dizendo isso.”

Quando esta montanha caiu do céu, havia um macaco divino preso embaixo dela.
Acho que você deveria ter esperado até agora pela sua liberdade! Quando eu te vi no meu
Na infância, você tinha grama na cabeça e lama no rosto, mas eu não tinha medo de você.
então.

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Agora, sem lama no rosto e grama na cabeça, você parece um pouco mais magro.
E com esse enorme pedaço de pele de tigre enrolado na cintura, que grande diferença há entre você e um
demônio?” Quando os membros de sua família ouviram esse comentário, todos caíram na gargalhada. Sendo
um sujeito bastante decente, o velho imediatamente ordenou que preparassem uma refeição vegetariana.
Depois, Wukong perguntou: “Qual é o seu sobrenome?”

“Nossa humilde família”, disse o velho, “tem o sobrenome Chen”. Ao ouvir isso, Tripitaka levantou-se
para saudá-lo, dizendo: “Velho Patrono, o senhor e eu pertencemos ao mesmo clã ilustre”.

“Mestre”, disse o Peregrino, “seu sobrenome é Tang. Como pode ser que o senhor e ele compartilhem
os mesmos ancestrais ilustres?”

Tripitaka disse: “O sobrenome da minha família secular também é Chen, e eu venho da Vila Juxian,
no Distrito de Hongnong, em Haizhou, no domínio Tang. Meu nome religioso é Chen Xuanzang. Como o nosso
Grande Imperador Tang, Taizong, me tornou seu irmão por decreto, adotei o nome Tripitaka e usei Tang como
meu sobrenome. Por isso sou chamado de Monge Tang.”

O velho ficou muito contente ao saber que eles tinham o mesmo sobrenome.

“Velho Chen”, disse o Peregrino, “preciso incomodar sua família mais um pouco, pois não tomo banho
há quinhentos anos! Por favor, vá ferver um pouco de água para que meu mestre e eu, seu discípulo, possamos
nos lavar. Agradeceremos ainda mais quando partirmos.”

O velho imediatamente ordenou que fervessem água e trouxessem bacias com várias lâmpadas.
Enquanto mestre e discípulo se sentavam diante das lâmpadas após o banho, o Peregrino disse: “Velho Chen,
ainda tenho mais um favor a lhe pedir. Poderia me emprestar uma agulha e um pouco de linha?”

“Claro, claro”, respondeu o velho. Uma das amas foi incumbida de buscar a agulha e a linha, que
foram então entregues a Peregrino. Peregrino, como se vê, tinha uma visão aguçada; ele percebeu que
Tripitaka havia tirado uma camisa de tecido branco e não a vestira novamente após o banho. Peregrino a pegou
e a vestiu. Tirando sua pele de tigre, costurou as bainhas usando uma “dobra em forma de cabeça de cavalo”
e a prendeu novamente em volta da cintura com a tira de rattan. Desfilou diante de seu mestre dizendo: “Como
está o velho Macaco hoje em comparação com a aparência de ontem?”

“Muito bem”, disse Tripitaka, “muito bem! Agora você parece um peregrino! Se você
Não pense que a camisa está muito gasta ou velha, você pode ficar com ela.”

“Obrigado pelo presente!”, disse Wukong respeitosamente. Em seguida, saiu para buscar feno para
alimentar o cavalo, após o que mestre e discípulo se retiraram com o velho e sua família.

Na manhã seguinte, Wukong se levantou e acordou seu mestre para que se preparassem para a
viagem. Tripitaka se vestiu enquanto Wukong organizava a bagagem. Estavam prestes a partir quando o velho
trouxe água para lavar e comida vegetariana, e assim só partiram depois da refeição. Tripitaka cavalgou com
Peregrino à frente; viajavam durante o dia e descansavam à noite, alimentando-se e bebendo conforme a
necessidade. Logo chegou o início do inverno. Veja bem.

Áceres devastados pela geada e árvores ressequidas;

poucos pinheiros e ciprestes verdejantes ainda restam na crista.

Os botões das flores de ameixeira exalam seu aroma suave.

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O breve e quente dia—

Um pequeno presente de primavera!

Mas os lírios moribundos dão lugar ao exuberante chá selvagem.

Uma ponte fria luta contra o galho de uma árvore antiga.

E a água murmurante flui no riacho sinuoso.
Nuvens cinzentas, carregadas de neve, flutuam pelo céu.
O vento forte e frio
Rasgos na manga!

Como suportar o frio intenso da noite?

Mestre e discípulo viajavam há algum tempo quando, de repente, seis homens pularam.
Surgiram da beira da estrada com muita gritaria, todos empunhando lanças compridas e curtas.
espadas, lâminas afiadas e arcos fortes. “Pare, monge!” gritaram eles. “Deixe seu cavalo e
Largue sua mala imediatamente e deixaremos você passar com vida!

Tripitaka ficou tão aterrorizado que sua alma o abandonou e seu espírito fugiu; ele caiu de seu...
cavalo, incapaz de proferir uma palavra. Mas o Peregrino o levantou, dizendo: “Não se assuste,
Mestre. Não é nada demais, só algumas pessoas que vieram nos dar roupas e uma viagem.
mesada!"

“Wukong”, disse Tripitaka, “você deve estar com um pouco de dificuldade para ouvir! Eles nos disseram para
Deixamos nossa mala e nosso cavalo, e você quer pedir roupas e uma viagem?
mesada?"

“Fique aqui e vigie nossos pertences”, disse Pilgrim, “e deixe o velho cuidar deles.”
Macaco confrontá-los. Veremos o que acontece.”

Tripitaka disse: “Nem mesmo um bom soco se compara a um par de punhos, e dois punhos...”
Não dá para lidar com quatro mãos! Tem seis grandalhões ali, e você é tão pequenininho.
pessoa. Como você tem coragem de confrontá-la?”

Como sempre fora audacioso, Peregrino não esperou por mais discussões. Ele
Caminhou para a frente com os braços cruzados e saudou os seis homens, dizendo: “Senhores, por que motivo?”
Você está bloqueando o caminho deste pobre monge?

“Somos reis da estrada”, disseram os homens, “senhores filantrópicos das montanhas”.

Nossa fama já é conhecida há muito tempo, embora você pareça desconhecê-la. Deixe o seu
Coloque todos os seus pertences imediatamente e você poderá passar. Se você disser um "não" pela metade, você será...
picado em pedaços!

“Eu também fui um grande rei hereditário e um senhor das montanhas durante séculos”, disse.
Peregrino, “mas ainda não tomei conhecimento de seus ilustres nomes.”

“Então você realmente não sabe!” disse um deles. “Vamos te contar então: um de nós é
chamado Olho que vê e se deleita; outro, Ouvido que ouve e se enfurece; outro Nariz
Que cheira e ama; outra, língua que saboreia e deseja; outra, mente que
Percebe e cobiça; e outro, o corpo que suporta e sofre.”

“Vocês não passam de seis bandidos peludos”, disse Wukong, rindo, “que têm
Não reconheceram em mim uma pessoa que abandonou a família, seu verdadeiro mestre. Como?
Você se atreve a bloquear meu caminho? Traga os tesouros que você roubou para que você e eu possamos
Divida-os em sete porções. Assim, eu te pouparei do trabalho!

Ao ouvirem isso, os ladrões reagiram com raiva e divertimento, cobiça e...

medo, desejo e ansiedade. Eles avançaram gritando: “Monge imprudente! Você não fez isso?”
uma coisa para nos oferecer, e ainda assim vocês querem que compartilhemos nosso saque com vocês!” Empunhando lanças e

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Com espadas, cercaram o Peregrino e golpearam sua cabeça setenta ou oitenta vezes.
Peregrino permaneceu no meio deles e agiu como se nada estivesse acontecendo.

"Que monge!" disse um dos ladrões. "Ele realmente tem a cabeça dura!"

“Até que está bom!” disse Peregrino, rindo. “Mas suas mãos devem estar cansadas de tanto
exercício; já está na hora do velho Macaco pegar sua agulha para se divertir um pouco.”

“Esse monge deve ser um acupunturista disfarçado”, disse o ladrão. “Não estamos doentes! Que
história é essa de usar uma agulha?” O peregrino levou a mão à orelha e tirou uma minúscula agulha de
bordar; com um movimento do vento, ela se transformou numa barra de ferro da espessura de uma tigela
de arroz.

Ele a segurou nas mãos, dizendo: “Não fuja! Deixe o velho Macaco tentar a sorte com você com
esta vara!”

Os seis ladrões fugiram em todas as direções, mas com passos largos ele os alcançou e os cercou.
Espancou cada um deles até a morte, despiu-os e confiscou seus pertences. Então o Peregrino voltou com
um largo sorriso e disse: “Pode prosseguir agora, Mestre. Aqueles ladrões foram exterminados pelo velho
Macaco.”

“Que coisa terrível você fez!” disse Tripitaka. “Eles podem ter sido homens fortes na estrada, mas
não teriam sido condenados à morte mesmo se tivessem sido capturados e julgados. Se você tem tais
habilidades, deveria tê-los afugentado. Por que os matou a todos? Como pode ser um monge se tira vidas
sem motivo? Nós, que deixamos a família, deveríamos

Ao varrer o chão, mantenha as formigas longe do perigo

e coloque abajures para proteger as traças.

Como você pôde matá-los assim, sem se importar com negros ou brancos? Você não teve nenhuma
piedade! Ainda bem que estamos aqui nas montanhas, onde qualquer investigação adicional será improvável.
Mas suponha que alguém o ofenda quando chegarmos a uma cidade e você volte a cometer violência,
batendo nas pessoas indiscriminadamente com essa sua vara — eu conseguiria permanecer inocente e sair
impune?

“Mestre”, disse Wukong, “se eu não os tivesse matado, eles teriam matado você!”

Tripitaka disse: “Como sacerdote, eu preferiria morrer a praticar violência. Se eu fosse morto,
restaria apenas um de mim, mas vocês massacraram seis pessoas. Como podem justificar isso? Se este
assunto fosse levado a um juiz, e mesmo que seu velho fosse o juiz, certamente vocês não seriam capazes
de justificar suas ações.”

“Para lhe dizer a verdade, Mestre”, disse o Peregrino, “quando eu, o velho Macaco, era rei na
Montanha da Flor-Fruta, quinhentos anos atrás, matei não sei quantas pessoas. Eu não teria sido um Grande
Sábio, Igual ao Céu, se tivesse vivido de acordo com o que você está dizendo.”

“Foi precisamente porque você não tinha escrúpulos nem autocontrole”, disse Tripitaka,
“desencadeando sua perversidade na Terra e espalhando indignação no Céu, que você teve que passar por
essa provação de quinhentos anos. Agora que você entrou para o budismo, se ainda insistir em praticar
violência e tirar vidas como antes, você não é digno de ser um monge, nem pode ir para o Céu Ocidental.
Você é perverso! Você é simplesmente perverso demais!” Ora, esse macaco nunca em toda a sua vida havia
conseguido tolerar repreensões. Quando ouviu a insistente reprimenda de Tripitaka, ele não conseguiu se
conter.

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As chamas ardiam em seu coração. "Se é isso que você pensa", disse ele. "Se você acha que não
sou digno de ser monge, nem que posso ir para o Paraíso Ocidental, não precisa mais me incomodar
com suas reclamações! Vou embora e volto para casa!"

Antes que Tripitaka tivesse tempo de responder, Peregrino já estava tão furioso que saltou
para o ar, gritando apenas: "Velho Macaco, fora!"

Tripitaka ergueu rapidamente a cabeça para olhar, mas o macaco já havia desaparecido,
restando apenas um farfalhar que se dissipava rapidamente em direção ao leste. Sozinho, o sacerdote
só pôde balançar a cabeça e suspirar: “Aquele sujeito! Ele é tão resistente a aprender! Eu só lhe
disse algumas palavras. Como pôde desaparecer sem deixar rastro e voltar assim? Bem, bem, bem!
Deve ser que eu esteja destinado a não ter um discípulo ou qualquer outro companheiro, pois agora
eu não conseguiria nem chamá-lo ou localizá-lo se quisesse. É melhor eu seguir sozinho!” Assim, ele
estava preparado para
Deu a própria vida e partiu para o Oeste, para ser
seu próprio mestre e não depender de ninguém.

O ancião não teve outra alternativa senão arrumar sua mochila e colocá-la no cavalo, no
qual nem se deu ao trabalho de montar. Segurando seu cajado em uma mão e as rédeas na outra,
partiu tristemente em direção ao Oeste. Não havia viajado muito quando viu uma velha à sua frente
na estrada da montanha, segurando uma túnica de seda e um gorro com estampa floral. Quando
Tripitaka a viu se aproximar, apressou-se em puxar o cavalo para o lado para que ela pudesse
passar. “Ancião, de onde vem?”, perguntou a velha, “e por que está caminhando sozinho até aqui?”

Tripitaka respondeu: “Seu filho foi enviado pelo Grande Rei da Terra do Oriente.”
buscar as escrituras verdadeiras do Buda vivo no Céu Ocidental.”

“O Buda do Ocidente”, disse a velha senhora, “vive no Grande Templo do Trovão, no território
da Índia, e a jornada até lá tem cento e oito mil milhas de extensão. Você está completamente
sozinho, sem companheiro nem discípulo.”
Como você pode sequer pensar em ir para lá?

“Há alguns dias”, disse Tripitaka, “adotei um discípulo, um sujeito bastante indisciplinado e
teimoso. Dei-lhe uma pequena bronca, mas ele recusou-se a aprender e desapareceu.”

A velha senhora disse: “Tenho aqui uma camisa de seda e um barrete florido com aplicações
de ouro, que pertenciam ao meu filho. Ele havia sido monge por apenas três dias quando, infelizmente,
faleceu. Acabei de terminar o luto no templo, onde recebi essas coisas de seu mestre para que
fossem guardadas em sua memória. Pai, já que o senhor tem um discípulo, darei a camisa e o
barrete ao senhor.”

“Agradeço imensamente seus generosos presentes”, disse Tripitaka, “mas meu discípulo partiu.
Não me atrevo a aceitá-los.”

“Para onde ele foi?”, perguntou a velha. Tripitaka respondeu: “Ouvi um som de assobio vindo
em direção ao leste”.

“Minha casa não fica muito longe, a leste”, disse a velha senhora, “e talvez ele esteja indo
para lá.”

Tenho um feitiço chamado Palavras Verdadeiras para Controlar a Mente, ou Feitiço da Filete
Apertada. Você deve memorizá-lo em segredo; grave-o firmemente na sua memória e não deixe
ninguém descobrir. Tentarei alcançá-lo e convencê-lo a voltar e segui-la. Quando ele retornar, dê-lhe
a camisa e o boné para vestir; e se ele

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Se ele se recusar a obedecer novamente, recite o feitiço em silêncio. Ele não ousará usar violência
nem abandoná-la novamente.” Ao ouvir essas palavras, Tripitaka curvou a cabeça em agradecimento.
A velha se transformou em um raio de luz dourada e desapareceu em direção ao leste. Então, Tripitaka
percebeu que fora a Bodhisattva Guanyin quem lhe ensinara as Palavras Verdadeiras; rapidamente,
pegou alguns punhados de terra com os dedos e os espalhou como incenso, curvando-se reverentemente
para o leste. Em seguida, pegou a camisa e o gorro e os escondeu em sua bolsa. Sentado à beira da
estrada, começou a recitar as Palavras Verdadeiras para Controlar a Mente.

Após algumas repetições, ele já sabia tudo de cor, mas não falaremos mais sobre isso.
Ele, por enquanto.

Contaremos agora a história de Wukong, que, após deixar seu mestre, dirigiu-se diretamente para o Oceano Oriental
com uma única cambalhota em forma de nuvem. Ele parou sua nuvem, abriu um caminho na água e foi direto para o Palácio de
Cristal da Água. Ao saber de sua chegada, o Rei Dragão saiu para recebê-lo. Depois de trocarem cumprimentos e se sentarem, o
Rei Dragão disse: “Soube recentemente que a provação do Grande Sábio havia sido concluída e peço desculpas por ainda não tê-
lo parabenizado. Suponho que você já tenha retomado seu lugar em sua montanha imortal e retornado à antiga caverna.”

“Eu tinha muita inclinação para isso”, disse Wukong, “mas acabei me tornando um monge.”

“Que tipo de monge?”, perguntou o Rei Dragão. “Eu devia favores ao Bodhisattva do Mar do
Sul”, disse o Peregrino, “que me persuadiu a fazer o bem e buscar a verdade. Eu deveria seguir o
Monge Tang da Terra do Oriente para adorar Buda no Ocidente. Desde que entrei para o budismo,
também recebi o nome de ‘Peregrino’”.
“Isso é realmente louvável!”, disse o Rei Dragão. “Como costumamos dizer, você abandonou o erro e
seguiu o certo; você foi recriado ao fixar sua mente na bondade. Mas, se é assim, por que não está
indo para o Oeste, mas retornando para o Leste?” O Peregrino riu e disse: “Aquele Monge Tang não
entende nada de natureza humana! Havia alguns rufiões que queriam nos roubar, e eu os matei a
todos. Mas aquele Monge Tang não parava de me importunar, repetindo sem parar o quanto eu estava
errado. Consegue imaginar o velho Macaco aguentando esse tipo de tédio? Eu simplesmente o
abandonei! Estava voltando para a minha montanha quando decidi visitá-lo e pedir uma xícara de chá.”

“Obrigado por virem! Obrigado por virem!” exclamou o Rei Dragão. Nesse instante, os filhos e
netos do Dragão ofereceram-lhes chá aromático. Quando terminaram o chá, o Peregrino se virou e viu,
pendurado na parede atrás dele, um quadro sobre a “Oferenda de Sapatos na Ponte Yi”.

“Do que se trata tudo isso?” perguntou o Peregrino. O Rei Dragão respondeu: “O incidente
retratado na pintura ocorreu algum tempo depois do seu nascimento, e você talvez não o reconheça —
a tríplice apresentação dos sapatos na Ponte Yi.”

“O que você quer dizer com a apresentação tríplice dos sapatos?”, perguntou Peregrino.

“O imortal na pintura”, disse o Rei Dragão, “chamava-se Huang.”

Shigong, e o jovem ajoelhado à sua frente chamava-se Zhang Liang.

Shigong estava sentado na Ponte Yi quando, de repente, um de seus sapatos caiu e foi parar
embaixo da ponte.

Ele pediu a Zhang Liang que o buscasse, e o jovem prontamente o fez, colocando-o de volta
em seus pés enquanto ele se ajoelhava. Isso aconteceu três vezes. Como Zhang Liang não

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Ao demonstrar o menor sinal de orgulho ou impaciência, ele conquistou o afeto de Shigong, que
Naquela noite, transmitiram-lhe um manual celestial e disseram-lhe para apoiar a casa de Han.
Depois, Zhang Liang "elaborou seus planos sentado em uma tenda militar para alcançar vitórias".
a mil milhas de distância.

Quando a dinastia Han foi estabelecida, ele deixou seu cargo e entrou para o
montanhas, onde seguiu o taoísta Mestre Pinheiro Vermelho e alcançou a iluminação em
o caminho da imortalidade. Grande Sábio, se você não acompanhar o Monge Tang, se você for
Se você não estiver disposto a agir com diligência ou a aceitar instruções, continuará sendo um impostor.
Afinal, imortal. Não pense que você jamais alcançará os Frutos da Verdade.” Wukong
Ouviu essas palavras e ficou em silêncio por algum tempo. O Rei Dragão disse: “Grande
Sábio, você precisa tomar a decisão por si mesmo. É imprudente permitir que um conforto momentâneo o domine.
colocar seu futuro em risco.”

“Nem mais uma palavra!” disse Wukong. “O velho macaco voltará para acompanhá-lo.”
Ele, só isso!

Satisfeito, o Rei Dragão disse: "Se esse é o seu desejo, não me atrevo a detê-lo."
Em vez disso, peço ao Grande Sábio que mostre sua misericórdia imediatamente e não permita que seu mestre...
“Não espere mais.” Quando o peregrino ouviu essa exortação para ir embora, saiu correndo.
na região oceânica; subindo às nuvens, ele deixou o Rei Dragão.

Em seu caminho, ele deu de cara com o Bodhisattva do Mar do Sul. "Sun Wukong", disse ele.
O Bodhisattva perguntou: “Por que você não me ouviu e acompanhou o monge Tang? O quê?”
"O que você está fazendo aqui?" Peregrino ficou tão surpreso que a saudou do alto da escada.
nuvens. “Sou muito grato pelas gentis palavras do Bodhisattva”, disse ele. “Um monge
Um membro da corte Tang apareceu, removeu o selo e salvou minha vida. Tornei-me seu discípulo.
Mas ele me culpou por ser muito violenta. Eu me afastei dele por um tempo, mas estou
"Voltando agora mesmo para acompanhá-lo."

“Então vá depressa”, disse o Bodhisattva, “antes que mude de ideia novamente.”

Eles terminaram de falar e cada um seguiu seu caminho. Em um instante, nosso peregrino viu
O monge Tang estava sentado, cabisbaixo, à beira da estrada. Ele se aproximou e disse:
“Mestre, por que não estás na estrada? O que estás fazendo aqui?”

“Onde você esteve?” perguntou Tripitaka, olhando para cima. “Sua ausência nos obrigou a...
“Eu deveria ficar aqui sentado esperando por você, sem ousar andar ou me mexer.” O peregrino respondeu: “Eu apenas
Fui até a morada do antigo Rei Dragão no Oceano Oriental para pedir um pouco de chá.”

“Discípulo”, disse Tripitaka, “aqueles que deixaram a família não devem mentir. Foi
Menos de uma hora se passou desde que você me deixou, e você afirma ter tomado chá na casa do
Rei Dragão?”

“Para falar a verdade”, disse Pilgrim, rindo, “eu sei como dar uma cambalhota nas nuvens,
E um único salto mortal me levará a cento e oito mil milhas. É por isso.
Posso ir e voltar num instante.”

Tripitaka disse: “Como falei com você de forma um pouco ríspida, você se ofendeu e
Isso me deixou furioso. Com a sua habilidade, você poderia simplesmente ir lá e pedir um chá, mas uma pessoa como você...
Não tenho outra perspectiva a não ser ficar aqui sentado e suportar a fome. Você se sente confortável?
"E sobre isso?"

“Mestre”, disse o Peregrino, “se o senhor estiver com fome, irei pedir comida para o senhor”.

“Não precisa implorar”, disse Tripitaka, “pois ainda tenho na minha bolsa alguns secos
Bens que a mãe do Guardião Liu me deu. Traga-me um pouco de água naquela tigela.

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Vou comer alguma coisa e podemos continuar a jornada.” O peregrino foi desatar o saco e encontrou
alguns biscoitos feitos com farinha não refinada, que ele retirou e entregou ao mestre.
Então ele viu uma luz emanando de uma camisa de seda e de um gorro florido com detalhes em ouro. "Você...?"
“Você trouxe esta roupa e este gorro da Terra do Oriente?”, perguntou ele. “Eu os usava no meu
“Infância”, disse Tripitaka com naturalidade. “Se você usar o chapéu, saberá recitar.”
escrituras sem precisar aprendê-las; se você vestir a roupa, saberá como
realizar rituais sem ter que praticá-los.”

“Meu senhor”, disse o peregrino, “deixe-me calçá-los”.

“Pode ser que não lhe sirvam”, disse Tripitaka, “mas se servirem, você pode usá-las.”
O peregrino então tirou sua velha camisa de tecido branco e vestiu a camisa de seda.
que parecia ter sido feita especialmente para ele. Então ele colocou o boné também.
Quando Tripitaka viu que ele havia colocado o gorro, parou de comer os produtos secos e
começou a recitar o Feitiço da Fileta Apertada em silêncio.

"Ai, minha cabeça!" exclamou Peregrino. "Está doendo! Está doendo muito!"

O mestre repetiu a recitação várias vezes sem cessar, e o

A dor era tão intensa que Peregrino rolava no chão, com as mãos agarrando-se ao chão.
Chapéu de flor incrustado com ouro. Temendo que ele pudesse quebrar a faixa de ouro, Tripitaka
Parou de recitar e a dor cessou. O peregrino tocou a cabeça com a mão e sentiu
que estava firmemente preso por uma fina faixa de metal; não podia ser puxado nem rasgado.
à parte, pois, por assim dizer, havia criado raízes em sua cabeça. Retirando a agulha da orelha, ele
enfiou a ferramenta no filé e começou a forçar freneticamente, com medo de quebrar o filé.
Com sua curiosidade, Tripitaka recomeçou sua recitação, e a cabeça do Peregrino começou a doer.
Mais uma vez. A dor era tão intensa que ele dava cambalhotas e piruetas. Seu rosto e até mesmo
Suas orelhas ficaram vermelhas, seus olhos saltaram das órbitas e seu corpo enfraqueceu. Quando o mestre o viu...
Ao perceber a aparência, ele se sentiu compelido a interromper sua recitação, e a dor cessou como antes.
“Minha cabeça”, disse Peregrino, “o mestre lançou um feitiço sobre ela”.

“Eu estava apenas recitando o Sutra da Fileta Justa”, disse Tripitaka. “Desde quando eu coloquei um
"Feitiço em você?"

“Recite mais um pouco e veja o que acontece”, disse o Peregrino. Tripitaka, consequentemente.
começou a recitar, e o Peregrino imediatamente começou a sentir dor. “Pare! Pare!” ele gritou. “Eu
A dor surge no momento em que você começa a recitar.

Como você explica isso?

“Você vai obedecer às minhas instruções agora?”, perguntou Tripitaka. “Sim, vou”, respondeu Tripitaka.
Peregrino: "E nunca mais se comportar mal?"

“Não me atrevo”, disse Pilgrim.

Embora dissesse isso com a boca, a mente de Pilgrim ainda tramava o mal.
Um único movimento da agulha e ela ficou com a espessura de uma tigela de arroz; ele a apontou para o Tang.
O monge estava prestes a bater com a arma nele. O padre ficou tão surpreso que...
repetiu a recitação mais duas ou três vezes. Caindo no chão, o macaco se atirou.
A barra de ferro foi removida e ele nem sequer conseguia levantar as mãos.

“Mestre”, disse ele, “aprendi a lição! Pare! Por favor, pare!”

“Como ousa ser tão imprudente”, disse Tripitaka, “a ponto de querer atacar?”
meu?"

“Eu não ousaria te bater”, disse o Peregrino, “mas deixe-me te perguntar uma coisa. Quem
"Você que aprendeu essa magia?"

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“Foi uma senhora idosa”, disse Tripitaka, “que me contou isso há alguns instantes.”
atrás."

Furioso, o Peregrino disse: "Não precisa dizer mais nada! Aquela velha devia ser a Guanshiyin!
Por que ela queria que eu sofresse assim? Vou para o Mar do Sul para dar uma surra nela!"

“Se ela me ensinou essa magia”, disse Tripitaka, “ela devia saber disso antes mesmo de mim.
Se você for procurá-la e ela começar a recitá-la, você não vai morrer?”
O peregrino compreendeu a lógica da situação e não ousou se afastar. Na verdade, não lhe restou
alternativa senão ajoelhar-se em contrição e suplicar a Tripitaka, dizendo: “Mestre, este é o método dela
para me controlar, não me deixando outra alternativa senão segui-lo para o Ocidente.
Não irei incomodá-la, mas você também não deve encarar esse feitiço como algo para ser repetido
frequentemente! Estou disposta a acompanhá-la sem jamais cogitar a possibilidade de partir novamente.

“Se é assim”, disse Tripitaka, “ajude-me a subir no cavalo e vamos embora”.

Nesse momento, o Peregrino abandonou qualquer pensamento de desobediência ou rebelião.

Ansiosamente, puxou a camisa de seda e foi juntar a bagagem, e eles seguiram novamente para o Oeste.
Não sabemos o que acontecerá depois da partida deles; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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QUINZE

Na Montanha da Serpente Espiral, os deuses oferecem proteção secreta.

Em Eagle Grief Stream, o Cavalo da Vontade é refreado.

Estávamos falando sobre o Peregrino, que serviu fielmente ao Monge Tang enquanto avançavam
para o Oeste. Viajaram por vários dias sob o céu gélido do inverno; um vento frio soprava forte e pingentes
de gelo escorregadios pendiam por toda parte. Eles atravessaram

Um caminho tortuoso de desfiladeiros e penhascos

suspensos, uma cordilheira perigosa, repleta de cumes e picos.

Enquanto Tripitaka cavalgava, seus ouvidos captaram o som distante de um

torrente. Ele se virou e perguntou:

“Wukong, de onde vem esse som?” Peregrino respondeu: “O nome deste

O lugar, se bem me lembro, é a Montanha da Serpente Espiral, e lá existe um Riacho da Dor da Águia.

Imagino que seja daí que vem.”

Antes que terminassem a conversa, chegaram à margem do riacho. Tripitaka puxou as rédeas do
cavalo e olhou em volta. Ele viu

Uma correnteza fria e borbulhante atravessando as nuvens, sua

água límpida avermelhada pelo sol.

Seus respingos na chuva noturna agitam vales tranquilos;

suas cores brilham ao amanhecer, preenchendo o ar.

Onda após onda parecem lascas de jade voando, seu

rugido profundo ressoando como o vento límpido.

Ela flui para se unir a uma vasta extensão de fumaça e maré, onde

as gaivotas se perdem com as garças, mas nenhum pescador permanece.

Mestre e discípulo observavam o riacho quando ouviram um forte estrondo no meio do rio e um
dragão emergiu. Agitando as águas, disparou em direção à margem e rumou diretamente para o sacerdote.
O peregrino ficou tão assustado que jogou fora a bagagem, puxou o mestre do cavalo e fugiu imediatamente
com ele. O dragão não conseguiu alcançá-los, mas engoliu o cavalo branco, com arreios e tudo, de uma só
vez, antes de desaparecer novamente na água. O peregrino carregou seu mestre para um terreno mais alto
e deixou o sacerdote sentado lá; então voltou para buscar o cavalo e a bagagem. A carga de sacos ainda
estava lá, mas o cavalo havia desaparecido.

Colocando a bagagem diante de seu mestre, ele disse: "Mestre, não há nenhum vestígio daquele
dragão maldito que espantou nosso cavalo."

“Discípulo”, disse Tripitaka, “como podemos encontrar o cavalo novamente?”

“Relaxa! Relaxa!” disse o Peregrino. “Deixe-me ir dar uma olhada!”

Ele assobiou uma vez e saltou para o ar. Protegendo seus olhos flamejantes e pupilas de diamante
com a mão, olhou em todas as direções, mas não havia o menor sinal do cavalo. Descendo das nuvens, fez
seu relato, dizendo: “Mestre, nosso cavalo deve ter sido devorado por aquele dragão. Não há sinal dele em
lugar nenhum!”

“Discípulo”, disse Tripitaka, “quão grande é a boca dessa criatura para engolir um cavalo, com
arreios e tudo? Provavelmente ela fugiu assustada.”

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Ainda está à solta em algum lugar do vale. Por favor, dê mais uma olhada.” Disse Pilgrim.
Você realmente não tem noção da minha capacidade. Este meu par de olhos, à luz do dia, pode...
Discernir o bem e o mal a mil milhas de distância; a essa distância, consigo até mesmo ver um
libélula quando abre as asas. Como posso não notar algo tão grande quanto uma libélula?
cavalo?"

“Se já foi comido”, disse Tripitaka, “como vou proceder? Tenha pena de mim! Como posso eu
Caminhar por aquelas mil colinas e dez mil águas?”

Enquanto ele falava, lágrimas começaram a cair como chuva. Quando o Peregrino o viu chorando, ele
ficou furioso e começou a gritar:

“Mestre, pare de se comportar como um molenga! Sente-se aqui! Apenas sente-se aqui! Deixe o velho
O macaco encontra aquela criatura e pede que ela nos devolva o cavalo. Esse será o fim.
a questão.”

Agarrando-o, Tripitaka disse: “Discípulo, onde você precisa ir para encontrar

Ele? Eu não ficaria magoado se ele aparecesse do nada depois que você se fosse? Como?
E se tanto o homem quanto o cavalo perecessem?”

Ao ouvir essas palavras, Peregrino ficou ainda mais furioso. “Você é um fraco! Verdadeiramente!”
"Um fracote!" trovejou ele. "Você quer um cavalo para montar, e mesmo assim não me deixa ir."
Você quer ficar aqui sentado e envelhecer, olhando para as nossas malas?

Enquanto gritava furiosamente daquele jeito, ouviu alguém gritando no ar:

“Grande Sábio Sun, não se irrite. E pare de chorar, Irmão Real de Tang.”
Somos um grupo de divindades enviadas pela Bodhisattva Guanyin para dar proteção secreta ao
peregrino das escrituras.”

Ao ouvir isso, o sacerdote prostrou-se apressadamente com o rosto em terra. "Quais divindades vocês são?"
perguntou Pilgrim. "Digam-me seus nomes, para que eu possa conferir na lista."

“Nós somos os Seis Deuses das Trevas e os Seis Deuses da Luz”, disseram eles, “os
Guardiões dos Cinco Pontos, os Quatro Sentinelas e os Dezoito Protetores de
Mosteiros. Cada um de nós serve a vocês em sistema de rodízio.”

“Qual de vocês começará hoje?” perguntou Peregrino. “Os Deuses das Trevas.”
e Luz”, disseram eles, “para serem seguidos pelos Sentinelas e pelos Protetores. Nós
Os Guardiões dos Cinco Pontos, com exceção do Guardião de Cabeça Dourada, serão
aqui, em algum lugar, noite e dia."

“Sendo assim”, disse Pilgrim, “aqueles que não estiverem de serviço podem se aposentar, mas os primeiros
Seis Deuses das Trevas, o Sentinela do Dia e os Guardiões devem permanecer para me proteger.
Mestre. Deixe o velho Macaco ir encontrar aquele dragão amaldiçoado no riacho e pedir a ele o nosso
cavalo."

As várias divindades obedeceram. Só então Tripitaka sentiu um certo alívio.

Ele sentou-se no penhasco e disse ao Peregrino para ter cuidado. "Não se preocupe", disse o Peregrino.
Rei Macaco! Ele apertou o cinto em volta da camisa de seda, levantou o kilt de pele de tigre,
e seguiu em linha reta em direção ao desfiladeiro do riacho, carregando a haste de ferro com aros dourados.
Em pé, a meio caminho entre as nuvens e a neblina, ele gritou alto sobre a água: "Sem lei"
Lagarto! Devolva meu cavalo! Devolva meu cavalo!” Agora vamos falar sobre o dragão, que,
Após ter devorado o cavalo branco de Tripitaka, jazia no fundo do riacho.
subjugando seu espírito e nutrindo sua natureza. Quando ele ouviu alguém exigindo o
cavalo com linguagem abusiva, porém, ele não conseguiu conter o fogo que saltava em seu
com o coração acelerado, ele saltou rapidamente. Agitando as ondas, ele emergiu da água, dizendo:

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“Quem se atreve a me insultar aqui com essa boca grande?” O peregrino o viu e gritou ferozmente: “Não
fuja! Devolva meu cavalo!” Empunhando seu cajado, mirou na cabeça da besta e golpeou, enquanto o
dragão atacava com as mandíbulas abertas e garras afiadas.
A batalha entre os dois diante do riacho foi realmente feroz. Veja bem.

O dragão estendendo dentes afiados: o

macaco erguendo sua vara.

Os bigodes deste pendiam como fios de jade branca; os olhos

daquele brilhavam como lâmpadas vermelho-douradas.

A boca sob os bigodes daquele outro expelida névoas coloridas: a barra de ferro nas

mãos deste outro movia-se como um vento impetuoso.

Aquele era um filho amaldiçoado que trouxe sofrimento aos seus pais;

este era um monstro que desafiou os deuses.

Ambos tiveram que sofrer por causa de sua situação difícil.

Agora eles querem vencer, então cada um demonstra sua força.

Lutaram para lá e para cá, em círculos, durante muito tempo, até que o dragão enfraqueceu e não
pôde mais lutar. Virou-se e mergulhou de volta na água; afundando até o fundo do riacho, recusou-se a sair
novamente. O Rei Macaco proferiu insulto após insulto, mas o dragão apenas fingiu ser surdo.

O peregrino não teve muita escolha a não ser retornar a Tripitaka, dizendo: "Mestre, aquele
monstro apareceu por causa da minha bronca."

Ele lutou comigo por um longo tempo antes de se assustar e fugir. Agora ele está escondido na
água e se recusa a sair.

“Você tem certeza de que foi ele quem comeu meu cavalo?”, perguntou Tripitaka.
“Escute o jeito que você fala!”, disse o Peregrino. “Se ele não tivesse comido, será que ele estaria disposto
a me encarar e me responder assim?”

“Na vez em que você matou o tigre”, disse Tripitaka, “você alegou que tinha o
Você tem a capacidade de domar dragões e subjugar tigres. Por que não consegue subjugar este hoje?

Como o macaco tinha pouca tolerância a qualquer tipo de provocação, essa única zombaria de
Tripitaka o excitou tanto que ele disse: “Nem mais uma palavra! Deixe-me ir e mostrar a ele quem manda!”
Com grandes saltos, nosso Rei Macaco correu até a margem do riacho. Usando sua magia de inverter
mares e rios, ele transformou as águas claras e límpidas do Riacho da Dor da Águia nas correntes
lamacentas do Rio Amarelo durante a maré alta. O dragão amaldiçoado nas profundezas do riacho não
conseguia ficar parado nem deitado por um único instante. Ele pensou consigo mesmo:

Assim como "a bênção nunca se repete, a desgraça nunca vem sozinha!" Faz pouco mais de um
ano que escapei da execução pelos céus e vim para cá esperar minha vez, mas agora tenho que dar de
cara com esse monstro miserável que está tentando me fazer mal. Olhe para ele! Quanto mais pensava
nisso, mais irritado ficava. Incapaz de suportar por mais tempo, cerrou os dentes e saltou da água, gritando:
"Que tipo de monstro você é e de onde vem para querer me oprimir assim?"

“Não importa de onde eu venho”, disse o Peregrino. “Apenas devolva o cavalo e eu pouparei sua
vida.”

“Engoli seu cavalo”, disse o dragão, “então como vou vomitá-lo? O que você vai fazer se eu não
puder devolvê-lo?” O peregrino respondeu: “Se você não me devolver o cavalo, fique de olho nesta vara. Só
quando sua vida for o pagamento pelo meu cavalo é que este assunto terá fim!”

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Os dois travaram novamente uma luta feroz abaixo da crista da montanha. Após algumas rodadas, porém,
o pequeno dragão simplesmente não conseguiu resistir por mais tempo; sacudindo o corpo, transformou-se em
uma minúscula cobra d'água e se esgueirou para dentro do pântano.

O Rei Macaco veio correndo com sua vara e afastou a grama para procurar a cobra, mas não havia
nenhum vestígio dela. Ele ficou tão exasperado que os espíritos dos Três Vermes em seu corpo explodiram e
fumaça começou a sair de suas sete aberturas. Ele recitou um feitiço começando com a letra oÿ e invocou o espírito
local e o deus da montanha daquela região. Os dois se ajoelharam diante dele, dizendo: “O espírito local e o deus
da montanha vieram vê-lo.”

“Estendam as pernas”, disse o Peregrino, “e eu cumprimentarei cada um de vocês com cinco

"Batidas com minha vara só para aliviar meus sentimentos."

“Grande Sábio”, imploraram eles, “por favor, seja mais indulgente e permita que seus humildes súditos
lhe digam algo.”

“O que vocês têm a dizer?”, perguntou o Peregrino. “O Grande Sábio esteve em cativeiro por muito
tempo”, disseram as duas divindades, “e não sabíamos quando você foi libertado. Por isso não estivemos aqui para
recebê-lo, e imploramos que nos perdoe.”

“Tudo bem”, disse Peregrino, “eu não vou bater em você. Mas deixe-me perguntar uma coisa. De onde
veio aquele dragão monstruoso no Riacho da Dor da Águia, e por que ele devorou o cavalo branco do meu mestre?”

“Nunca soubemos que o Grande Sábio tivesse um mestre”, disseram as duas divindades, “pois você
sempre foi um imortal primordial de primeira ordem que não se submete nem ao Céu nem à Terra. O que você quer
dizer com o cavalo do seu mestre?” O peregrino respondeu: “É claro que vocês não sabiam disso. Por causa do
meu comportamento desdenhoso para com o Céu, tive que sofrer por quinhentos anos. Fui convertido pela bondosa
persuasão da Bodhisattva Guanyin, que fez com que o verdadeiro monge da corte Tang me resgatasse. Como seu
discípulo, eu deveria segui-lo até o Céu Ocidental para buscar as escrituras de Buda. Passamos por este lugar e o
cavalo branco do meu mestre se perdeu.”

“Então, é assim mesmo!” disseram as duas divindades. “Nunca houve nada de maligno neste riacho, exceto o fato de
ser largo e profundo, e sua água ser tão cristalina que se pode ver até o fundo. Grandes aves, como corvos ou águias, hesitam
em sobrevoá-lo; pois, ao verem seus próprios reflexos na água límpida, tendem a confundi-los com outras aves de seu bando e
se atiram no riacho. Daí o nome, o Íngreme Riacho da Tristeza da Águia. Há alguns anos, a caminho de encontrar um peregrino
das escrituras, a Bodhisattva Guanyin resgatou um dragão e o enviou para cá. Disseram-lhe para esperar pelo peregrino e

proibiram-lhe qualquer mal ou violência. Somente quando está com fome é que lhe é permitido subir às margens para se alimentar
de pássaros ou antílopes. Como pôde ser tão ignorante a ponto de ofender a Grande Sábia!” O Peregrino disse: “No início, ele
queria competir comigo em força e só conseguiu lutar algumas vezes. Depois, não aparecia mais, mesmo quando eu o maltratava.
Só quando usei a magia de agitar mares e rios e turbulência na água é que ele reapareceu, e mesmo assim, ainda queria lutar.
Ele realmente não tinha ideia do peso da minha vara! Quando finalmente não aguentou mais, transformou-se em uma cobra
d'água e se escondeu na grama. Corri até lá para procurá-lo, mas não havia nenhum vestígio dele.”

“Talvez você não saiba, Grande Sábio”, disse o espírito local, “mas existem inúmeros buracos e fendas
ao longo destas margens, por onde o riacho se conecta com seus muitos afluentes. O dragão poderia ter rastejado
para dentro de qualquer um deles. Mas não há

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“É preciso que o Grande Sábio se irrite tentando encontrá-lo. Se você quiser capturar essa criatura, basta
pedir a Guanshiyin que venha até aqui; então ele certamente se renderá.” Quando o Peregrino ouviu isso,
chamou o deus da montanha e o espírito local para irem com ele até Tripitaka e relatarem o ocorrido. “Se
você precisa mandar chamar o Bodhisattva”, disse Tripitaka, “quando poderá retornar? Como esse pobre
monge poderá suportar o frio e a fome?”

Ele mal havia terminado de falar quando o Guardião de Cabeça Dourada gritou do ar: “Grande
Sábio, não precisa ir. Seu humilde súdito irá buscar o Bodhisattva.” O peregrino ficou muito contente e
exclamou: “Obrigado por todo esse trabalho!”
Vá depressa!

O Guardião subiu rapidamente pelas nuvens e rumou direto para o Mar do Sul; o Peregrino pediu
ao deus da montanha e ao espírito local que protegessem seu mestre e ao Sentinela do Dia que encontrasse
comida vegetariana, enquanto ele próprio retornava para patrulhar o riacho, e não diremos mais nada sobre
isso.

Contaremos agora a história do Guardião de Cabeça Dourada, que ascendeu às nuvens e logo
chegou ao Mar do Sul. Descendo da luz auspiciosa, dirigiu-se diretamente ao bosque de bambus roxos da
Montanha Potalaka, onde pediu às diversas divindades em armadura dourada e a Moksha que anunciassem
sua chegada. O Bodhisattva perguntou: “O que vocês vieram fazer?”

“O monge Tang perdeu seu cavalo no Riacho da Dor da Águia, na Montanha da Serpente”, disse
o Guardião, “e o Grande Sábio Sol se viu em um terrível dilema. Ele questionou as divindades locais, que
afirmaram que um dragão enviado pelo Bodhisattva àquele riacho o havia devorado. O Grande Sábio,
portanto, me enviou para pedir ao Bodhisattva que fosse subjugar aquele dragão amaldiçoado, para que
ele pudesse recuperar seu cavalo.”

Ao ouvir isso, o Bodhisattva disse: “Aquela criatura era originalmente filho de Aorun do Oceano
Ocidental. Por ter incendiado o palácio e destruído as pérolas luminosas que lá pendiam, seu pai o acusou
de subversão e ele foi condenado à morte pelo Tribunal Celestial. Fui eu quem pessoalmente buscou o
perdão do Imperador de Jade para ele, para que pudesse servir de meio de transporte para o Monge Tang.
Não consigo entender como ele pôde engolir o cavalo do monge. Mas se foi isso que aconteceu, terei que ir
até lá pessoalmente.”

A Bodhisattva deixou sua plataforma de lótus e saiu da caverna divina.

A bordo do Guardian, sob a auspiciosa luminosidade, ela cruzou o Mar do Sul. Temos um poema em sua
homenagem que diz:
Buda proclamou o Tripitaka Supremo, que a Deusa

declarou por toda Chang'an: Essas grandes e maravilhosas verdades

poderiam alcançar o Céu e a Terra; Essas palavras sábias e verdadeiras poderiam

salvar os espíritos condenados.

Eles fizeram com que a Cigarra Dourada lançasse sua casca novamente.

Eles transferiram Xuanzang para que ele corrigisse seus erros.

Ao bloquear seu caminho no Riacho da Dor da Águia, um

príncipe dragão em forma de cavalo retorna ao Mundo Real.

O Bodhisattva e o Guardião logo chegaram à Montanha da Serpente.

Eles detiveram as nuvens sagradas no ar e viram o Sol Peregrino lá embaixo, proferindo insultos na margem
do riacho. O Bodhisattva pediu ao Guardião que o buscasse.
Baixando suas nuvens, o Guardião ultrapassou Tripitaka e seguiu direto para a borda.

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do riacho, dizendo ao Peregrino: “O Bodhisattva chegou”. Ao ouvir isso, o Peregrino saltou rapidamente
no ar e gritou para ela:

“Você, o suposto Mestre dos Sete Budas e Fundador da Fé da Misericórdia! Por que precisou
usar seus truques para me prejudicar?”

“Seu insolente tratador de cavalos, seu ignorante de nádegas vermelhas!” disse o Bodhisattva.
“Eu me esforcei consideravelmente para encontrar um peregrino das escrituras, a quem instruí
cuidadosamente para salvar sua vida. Em vez de me agradecer, você está me criticando!”

“Você me salvou, com certeza!” disse o Peregrino. “Se você realmente quisesse me libertar,
deveria ter me deixado me divertir um pouco sem compromisso. Quando você me encontrou outro dia
sobre o oceano, poderia ter me repreendido com algumas palavras, dizendo-me para servir o Monge Tang
com diligência, e isso teria sido suficiente. Por que você teve que dar a ele um chapéu de flores e fazer
com que ele me enganasse para usá-lo, para que eu sofresse? Agora a faixa criou raízes na cabeça do
velho Macaco. E você ainda o ensinou esse tal de “Feitiço da Faixa Apertada”, que ele recita repetidamente,
causando uma dor interminável na minha cabeça! Você não me fez mal nenhum, de fato!”

O Bodhisattva riu e disse: “Ó, Macaco! Você não presta atenção à admoestação nem está
disposto a buscar o fruto da verdade. Se não for contido assim, provavelmente zombará da autoridade do
Céu novamente, sem levar em conta o bem ou o mal. Se criar problemas como fez antes, quem poderá
controlá-lo? Somente através desta pequena adversidade você estará disposto a entrar em nosso portal
do Yoga.”

“Muito bem”, disse Peregrino, “considerarei isso um azar meu. Mas por que vocês pegaram
aquele dragão condenado e o enviaram para cá para que ele se tornasse um espírito e engolisse o cavalo
do meu mestre? A culpa é de vocês, sabem, se permitem que um malfeitor continue cometendo suas
maldades!”

“Eu mesmo fui implorar ao Imperador de Jade”, disse o Bodhisattva, “para que o dragão fosse
estacionado aqui, para que pudesse servir como meio de transporte para o peregrino das escrituras.
Aqueles cavalos mortais da Terra do Leste, vocês acham que poderiam atravessar dez mil águas e mil
colinas? Como poderiam sequer esperar chegar à Montanha do Espírito, a terra de Buda? Somente um
cavalo-dragão poderia fazer essa jornada!”

“Mas agora ele está com tanto medo de mim”, disse Peregrino, “que se recusa a sair do
esconderijo. O que podemos fazer?”

O Bodhisattva disse ao Guardião: “Vá até a margem do riacho e diga: ‘Saia, Terceiro Príncipe
Dragão de Jade do Rei Dragão Aorun. O Bodhisattva do Mar do Sul está aqui.’ Ele sairá então.”

O Guardião foi imediatamente até a margem do riacho e gritou duas vezes.

Agitando as águas e saltando sobre as ondas, o pequeno dragão apareceu e transformou-se imediatamente
na forma de um homem. Ele pisou nas nuvens e elevou-se no ar; saudando o Bodhisattva, disse:
"Agradeço novamente ao Bodhisattva por salvar minha vida."
Esperei aqui por muito tempo, mas não tive notícias do peregrino das escrituras.” Apontando para o
Peregrino, o Bodhisattva disse: “Ele não é o discípulo mais velho do peregrino das escrituras?”
Ao vê-lo, o pequeno dragão disse: “Bodhisattva, ele é meu adversário. Ontem eu estava com fome e comi
o cavalo dele. Lutamos por causa disso, mas ele se aproveitou de sua força superior e me derrotou; na
verdade, ele me humilhou tanto que não me atrevi a aparecer novamente.”
Mas ele nunca mencionou uma palavra sobre buscar as escrituras.”

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“Você nem se deu ao trabalho de perguntar meu nome”, disse Peregrino. “Como você esperava que eu o perguntasse?”
"Contar alguma coisa para você?"

O pequeno dragão disse: "Eu não te perguntei: 'Que tipo de monstro você é e de onde você vem?' Mas tudo
o que você fez foi gritar: 'Não importa de onde eu venho; apenas devolva meu cavalo!' Desde quando você sequer
pronunciou metade da palavra 'Tang'?"

“Aquele macaco”, disse o Bodhisattva, “está sempre confiando em suas próprias habilidades!
Quando foi que ele alguma vez deu crédito a outras pessoas? Quando partir desta vez, lembre-se de que outros se
juntarão a você. Portanto, quando lhe perguntarem, mencione primeiro a questão da busca pelas escrituras; eles se
submeterão a você sem lhe causar mais problemas.” O peregrino recebeu este conselho amavelmente. O Bodhisattva
aproximou-se do pequeno dragão e arrancou as pérolas brilhantes que pendiam de seu pescoço.

Ela então mergulhou o ramo de salgueiro no doce orvalho de seu vaso e o espalhou por todo o corpo dele; soprando
uma baforada de hálito mágico sobre ele, ela exclamou: "Transforme-se!"

O dragão imediatamente se transformou em um cavalo com pelos exatamente da mesma cor e qualidade do
cavalo que havia engolido. O Bodhisattva então lhe disse: “Você deve superar com a máxima diligência todas as
barreiras amaldiçoadas. Quando seu mérito for alcançado, você não será mais um dragão comum; você adquirirá o
verdadeiro fruto de um corpo dourado.”

Com o freio na boca, o pequeno dragão aceitou humildemente a instrução.

O Bodhisattva disse a Wukong que o guiasse até Tripitaka, dizendo: "Estou retornando através do oceano". O peregrino
agarrou-se a ela e recusou-se a soltá-la, dizendo: "Não vou continuar! Não vou continuar! A estrada para o Ocidente é
tão traiçoeira! Se eu tiver que acompanhar este monge mortal, quando chegarei lá? Se eu tiver que suportar todas
essas misérias, posso muito bem perder a vida."

Que tipo de mérito você acha que eu vou alcançar? Eu não vou! Eu não vou!

“No passado, antes de alcançarem o caminho da humanidade”, disse o Bodhisattva, “vocês estavam ansiosos
pela iluminação. Agora que foram libertados do castigo do Céu, como poderiam voltar a ser preguiçosos? A verdade
do Nirvana em nossos ensinamentos jamais poderá ser alcançada sem fé e perseverança. Se em sua jornada
encontrarem algum perigo que ameace suas vidas, dou-lhes permissão para invocar o Céu, e o Céu responderá; para
invocar a Terra, e a Terra se mostrará eficaz. Em caso de extrema dificuldade, eu mesmo virei em seu auxílio.”

Aproxima-te, e eu te concederei mais um meio de poder.” Arrancando três folhas de seu ramo de salgueiro, a
Bodhisattva as colocou na nuca do Peregrino, exclamando: “Muda!”

Eles se transformaram imediatamente em três fios de cabelo com poder de salvar vidas. Ela disse a ele:

“Quando você se encontrar em uma situação de desamparo e desespero, você pode usar estes recursos.”
Segundo as suas necessidades, e eles o livrarão da sua aflição específica.”

Após ouvir todas essas palavras gentis, o Peregrino agradeceu à Bodhisattva da Grande Misericórdia e
Compaixão. Com o vento perfumado e névoas coloridas rodopiando ao seu redor, a Bodhisattva retornou a Potalaka.

Inclinando a direção de sua nuvem, o Peregrino puxou a crina do cavalo e o conduziu até Tripitaka, dizendo:
"Mestre, temos um cavalo!"

Extremamente satisfeito com o que viu, Tripitaka disse: “Discípulo, como é que o cavalo
Ele engordou um pouco e ficou mais forte do que antes? Onde você o encontrou?

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“Mestre, você ainda está sonhando!” disse o Peregrino. “Agora mesmo, a Guardiã de Cabeça
Dourada conseguiu trazer o Bodhisattva até aqui, e ela transformou o dragão do riacho em nosso cavalo
branco. Tirando a falta do arreio, a cor e a pelagem são as mesmas, e o velho Macaco o trouxe até aqui.”

"Onde está o Bodhisattva?", perguntou Tripitaka, muito surpreso.

“Deixe-me ir lá agradecer a ela.”

“A esta altura”, disse o Peregrino, “o Bodhisattva provavelmente já chegou ao Mar do Sul; não há
necessidade de se preocupar com isso.” Pegando algumas pitadas de terra com os dedos e espalhando-as
como incenso, Tripitaka curvou-se reverentemente em direção ao Sul. Em seguida, levantou-se e preparou-
se para partir novamente com o Peregrino.

Após dispensar o deus da montanha e o espírito local e dar instruções aos Guardiões e Sentinelas,
o Peregrino pediu ao seu mestre que montasse. Tripitaka disse: “Como posso cavalgar sem arreios? Vamos
encontrar um barco para atravessar este riacho e então decidiremos o que fazer.”

“Este meu mestre é realmente impraticável!”, disse o Peregrino. “Nas selvas desta montanha, onde
você vai encontrar um barco? Já que o cavalo vive aqui há muito tempo, ele deve conhecer as condições da
água. Monte nele como se fosse um barco e nós atravessaremos.”

Tripitaka não teve escolha senão seguir sua sugestão e montou no cavalo sem sela; Peregrino
pegou a bagagem e eles chegaram à margem do riacho. Então viram um velho pescador descendo a
correnteza em sua direção em uma velha jangada de madeira. Quando Peregrino o avistou, acenou com as
mãos e gritou:

“Velho pescador, venha cá! Venha cá! Viemos da Terra do Oriente para
Busquem as escrituras. É difícil para o meu mestre atravessar, então, por favor, nos levem para o outro lado.”

Ao ouvir essas palavras, o pescador rapidamente impulsionou a jangada até a margem.

Pedindo ao seu mestre que desmontasse, Pilgrim ajudou Tripitaka a subir na jangada antes de embarcar o
cavalo e a bagagem. O velho pescador remou a jangada e, como uma flecha ao vento, atravessaram
rapidamente o íngreme Riacho da Dor da Águia e atracaram na margem oeste. Tripitaka disse a Pilgrim
para desatar um saco e tirar algumas moedas Tang para dar ao velho pescador. Com um empurrão da vara,
o velho pescador se afastou, dizendo: "Não quero dinheiro nenhum."

Ele desceu a correnteza e logo desapareceu de vista. Sentindo-se muito agradecido, Tripitaka
juntava as mãos em sinal de gratidão. "Mestre", disse o Peregrino, "não precisa ser tão solícito. Não o
reconhece? Ele é o Deus da Água deste riacho. Como não veio prestar suas homenagens ao velho Macaco,
estava prestes a levar uma surra. Já basta que tenha escapado dessa. Ousaria ele aceitar dinheiro algum!"

O Mestre acreditou nele apenas parcialmente quando ele montou novamente no cavalo sem sela;
seguindo o Peregrino, subiu até a estrada principal e partiu novamente em direção ao Oeste. Seria assim
que eles

Através da imensidão da Terra, alcance a outra margem, e

suba com corações sinceros o Monte do Espírito.

Mestre e discípulo seguiram viagem, e logo o sol ardente se pôs no oeste enquanto o céu escurecia
gradualmente. Veja bem.

Nuvens nebulosas e sem

rumo, uma lua nas montanhas fraca e sombria.

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O céu, todo gelado, intensifica o frio;

o vento uivante corta a pele.
Um pássaro se perde em meio aos bancos de areia pálidos e

extensos, enquanto o crepúsculo brilha onde as colinas distantes são baixas.

Mil árvores rugem em bosques esparsos;

um macaco grita em um pico árido.
Nenhum viajante é visto nesta longa estrada

quando os barcos vindos de longe retornam para passar a noite.

Enquanto Tripitaka, montado em seu cavalo, olhava para a distância, de repente avistou algo parecido
com um pequeno povoado à beira da estrada. "Wukong", disse ele, "há uma casa à nossa frente. Vamos pedir
hospedagem lá e viajar novamente amanhã." Levantando a cabeça para dar uma olhada, o Peregrino disse:
"Mestre, não é uma casa comum."

“Por que não?”, disse Tripitaka. “Se fosse uma casa comum”, disse o Peregrino, “não haveria peixes
voadores nem animais reclinados decorando o beiral do telhado. Deve ser um templo ou uma abadia.” Enquanto
conversavam, mestre e discípulo chegaram ao portão do edifício. Ao desmontar, Tripitaka viu, no topo do
portão, três grandes figuras:

Santuário de Lishe. Eles entraram e foram recebidos por um velho com um rosário pendurado no
pescoço. Ele se aproximou com as mãos juntas em sinal de respeito e disse: "Mestre, por favor, sente-se."

Tripitaka retribuiu a saudação apressadamente e dirigiu-se ao salão principal para se curvar diante
das imagens sagradas.

O velho chamou um jovem para servir chá, após o que Tripitaka lhe perguntou: "Por que este santuário
se chama Lishe?"

O velho disse: “Esta região pertence ao Reino Hamil dos bárbaros ocidentais. Há uma aldeia atrás do
santuário, que foi construída pela piedade de todas as suas famílias. O 'Li' refere-se à terra pertencente a toda
a aldeia, e o 'She' é o Deus da Terra.

Durante os dias da semeadura da primavera, da aração do verão, da colheita do outono e do

armazenamento do inverno, cada família trazia os três animais, as flores e os frutos para sacrificar no santuário,
para que pudessem ser abençoados com boa sorte em todas as quatro estações, uma rica colheita dos cinco
grãos e prosperidade na criação dos seis animais domésticos.”

Ao ouvir essas palavras, Tripitaka acenou com a cabeça em sinal de aprovação, dizendo: “Isso é
realmente como diz o provérbio:

“Mesmo a cinco quilômetros de casa, existem costumes completamente diferentes.” As famílias em

Nossa região não pratica tais boas obras.”

Então o velho perguntou: "Onde fica a honrada casa do mestre?"

“Seu pobre monge”, disse Tripitaka, “foi enviado por decreto real da Grande Dinastia Tang, no Oriente,
para buscar as escrituras de Buda no Céu Ocidental. Já estava ficando tarde quando passei por seu estimado
edifício. Por isso, vim ao seu santuário sagrado pedir abrigo para passar a noite. Partirei assim que amanhecer.”

O velho ficou encantado e não parava de dizer: "Bem-vindo! Bem-vindo!"

Ele chamou novamente o jovem para preparar uma refeição, que Tripitaka comeu com gratidão.

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Como de costume, o Peregrino era extremamente observador. Ao notar uma corda para estender
roupa amarrada sob o beiral, caminhou até ela e puxou até que se partiu em dois. Em seguida, usou o
pedaço de corda para amarrar o cavalo. "Onde você roubou este cavalo?", perguntou o velho, rindo. "Velho",
disse o Peregrino com raiva, "cuidado com o que você diz!"
Somos monges sagrados indo adorar Buda. Como poderíamos roubar cavalos?

“Se você não o roubou”, riu o velho, “por que não há sela nem rédeas?”
que você tenha que rasgar meu varal?”

“Esse patife é sempre tão impulsivo”, disse Tripitaka, pedindo desculpas. “Se você queria amarrar
o cavalo, por que não pediu uma corda ao senhor idoso, como deve ser?”
Por que você teve que rasgar o varal dele? Senhor, por favor, não fique bravo! Para falar a verdade, nosso
cavalo não é roubado. Quando nos aproximamos do Riacho Eagle Grief ontem, vindos do leste, eu tinha um
cavalo branco com arreios completos.

Mal imaginávamos que havia um dragão condenado no riacho, que se transformara em espírito e
engolira meu cavalo de uma só vez, com arreios e tudo.
Felizmente, meu discípulo possui alguns talentos e conseguiu trazer a Bodhisattva Guanyin até o riacho para
subjugar o dragão. Ela lhe disse para assumir a forma do meu cavalo branco original, para que ele pudesse
me levar para adorar Buda no Céu Ocidental. Faz apenas um dia que atravessamos o riacho e chegamos ao
seu santuário sagrado. Não tivemos tempo nem de procurar uma sela.

“Mestre, não precisa se preocupar”, disse o velho. “Um velho como eu adora brincar, mas eu não
fazia ideia de que seu estimado discípulo levava tudo tão a sério! Quando eu era jovem, tinha um pouco de
dinheiro e também adorava cavalgar. Mas, ao longo dos anos, tive minha parcela de infortúnios: mortes na
família e incêndios em casa não me deixaram muito. Assim, me vejo reduzido a ser um zelador aqui no
santuário, cuidando do fogo e do incenso, e dependendo da boa vontade dos benfeitores da aldeia para
sobreviver. Ainda tenho em minha posse um arreio que sempre apreciei e que, mesmo nesta pobreza, não
consegui me desfazer. Mas, desde que ouvi sua história, de como até o Bodhisattva entregou o dragão divino
e o fez se transformar em um cavalo para carregá-lo, sinto que não devo deixar de lhe dar também. Trarei o
arreio amanhã e o apresentarei ao mestre, que, espero, ficará feliz em aceitá-lo.” Ao ouvir isso, Tripitaka
agradeceu-lhe repetidamente. Logo depois, o jovem trouxe o jantar, após o qual as lâmpadas foram acesas
e as camas arrumadas. Em seguida, todos se recolheram.

Na manhã seguinte, o Peregrino se levantou e disse: “Mestre, aquele velho zelador prometeu ontem
noite para nos dar o arnês. Peçam-lhe. Não o poupem.”

Ele mal havia terminado de falar quando o velho entrou com uma sela, juntamente com almofadas,
rédeas e outros acessórios. Não faltava nenhum item necessário para montar a cavalo. Ele os colocou no
corredor, dizendo: “Mestre, estou lhe oferecendo este arreio”. Quando Tripitaka o viu, aceitou-o com alegria
e pediu a Peregrino que experimentasse a sela no cavalo. Indo em frente, Peregrino pegou os apetrechos e
os examinou peça por peça. Eram, de fato, artigos magníficos, para os quais temos um poema que os
homenageia. O poema diz:

A sela esculpida brilha com tachas em forma de estrelas prateadas.

O assento precioso brilha com fios de ouro reluzentes.

Os colchões são pilhas de cobertores de lã fina.

As rédeas são compostas por três faixas de cordas de seda roxa.

As correias de couro da rédea têm formato de flores.

As abas possuem gravuras em ouro representando animais dançantes.

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Os anéis e a broca são feitos do melhor aço.

Borlas impermeáveis pendem de ambos os lados.

Secretamente satisfeito, o Peregrino colocou a sela nas costas do cavalo, e parecia ter sido feita sob
medida. Tripitaka curvou-se para agradecer ao velho, que o levantou apressadamente, dizendo: “Não foi nada! Por
que você precisa me agradecer?”

O velho não pediu que ficassem mais tempo; em vez disso, insistiu para que Tripitaka montasse. O
sacerdote saiu pelo portão e subiu na sela, enquanto o Peregrino o seguia, carregando a bagagem. O velho então
tirou um chicote da manga, com cabo de rattan envolto em tiras de couro e a correia trançada com cordas feitas
de ligamentos de tigre. Parou à beira da estrada e o ofereceu com as mãos erguidas, dizendo: “Santo Monge,
tenho aqui um chicote que posso lhe dar.”

Tripitaka aceitou a doação montado em seu cavalo, dizendo: “Obrigado pela sua doação! Obrigado!”
Agradecemos sua doação!

Enquanto ele dizia isso, o velho desapareceu. O sacerdote se virou para olhar o Santuário de Lishe, mas
este havia se transformado em um terreno plano. Do céu veio uma voz dizendo: “Santo Monge, lamento não tê-lo
recebido melhor! Sou o espírito local da Montanha Potalaka, enviado pelo Bodhisattva para lhe entregar o arnês.
Vocês dois devem viajar para o Oeste com toda a diligência. Não sejam negligentes em nenhum momento.”

Tripitaka ficou tão surpreso que caiu do cavalo e curvou-se para o céu, dizendo: “Seu discípulo tem olhos
de carne e essência mortal, e não reconhece a face sagrada da divindade. Por favor, perdoe-me. Imploro que
transmita minha gratidão ao Bodhisattva.” Olhe para ele! Tudo o que ele conseguia fazer era se curvar para o céu
sem se preocupar em contar quantas vezes! À beira da estrada, o Grande Sábio Sol cambaleava de tanto rir, e o
Belo Rei Macaco se desfez em gargalhadas. Ele se aproximou e puxou seu mestre, dizendo: “Mestre, levante-se!
Ele já foi embora! Ele não pode ouvi-lo, nem vê-lo se curvando. Por que continuar com essa adoração?”

“Discípulo”, disse o sacerdote, “quando me prostrei daquele jeito, tudo o que você pôde fazer foi ficar
parado, rindo baixinho, à beira da estrada, sem nem mesmo fazer uma reverência. Por quê?”

“Você não saberia, não é?” disse o Peregrino. “Por brincar de esconde-esconde desse jeito com a gente,
ele merece uma surra! Mas, pelo bem do Bodhisattva, vou poupá-lo, e isso já é alguma coisa! Você acha que ele
se atreve a aceitar uma reverência do velho Macaco? O velho Macaco é um herói desde jovem e não sabe como
se curvar para as pessoas! Mesmo quando vi o Imperador de Jade e Laozi, apenas os cumprimentei, só isso!”

“Blasfêmia!” disse Tripitaka. “Chega de conversa fiada! Vamos embora sem mais delongas.”
atraso.” Então o padre se levantou e se preparou para partir novamente em direção ao Oeste.

Após deixarem aquele lugar, tiveram uma jornada tranquila por dois meses, pois só encontraram
bárbaros, muçulmanos, tigres, lobos e leopardos. O tempo passou rapidamente e logo era início de primavera.
Podia-se ver o verde-jade dourando a floresta da montanha e brotos verdes surgindo. As flores de ameixeira já
haviam caído e as folhas de salgueiro começavam a desabrochar delicadamente. Enquanto mestre e discípulo
admiravam essa paisagem primaveril, viram o sol se pôr novamente no oeste. Controlando as rédeas do cavalo,
Tripitaka olhou para a distância e viu, na encosta da colina, a sombra de edifícios e a silhueta escura de torres.
“Wukong”, disse Tripitaka, “olhe para os edifícios ali.

209
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210

"Que tipo de lugar é esse?" Esticando o pescoço para olhar, Peregrino disse: "Tem que ser..."
Pode ser um templo ou um mosteiro. Vamos em frente e pedir hospedagem ali.

Tripitaka acatou de bom grado a sugestão e incitou seu cavalo-dragão a seguir em frente.
Não sabemos o que aconteceu depois; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

210
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211

DEZESSEIS

No Salão Guanyin, os monges tramam em busca do tesouro.

Na Montanha do Vento Negro, um monstro rouba a batina.

Estávamos falando sobre o discípulo e o mestre, que incitaram o cavalo a seguir em frente e
chegaram ao portão principal do edifício. Eles viram que era de fato um mosteiro com

Fileiras de torres e torretas, e fileiras

de câmaras silenciosas.

Acima do portão do templo,

pairava a augusta panóplia de auréolas coloridas; diante do Salão

das Cinco Bênçãos, rodopiavam mil fios de

névoa vermelha brilhante.

Duas fileiras de pinheiros e bambus; um bosque

de zimbro e cipreste; duas fileiras de pinheiros e

bambus revelavam sua bela virtude, intocada

pelo tempo; um bosque de zimbro e cipreste exibia sua casta

beleza em tons encantadores.

Eles também viram a alta torre do sino,

o pagode robusto e
monges em meditação silenciosa.

E pássaros nas árvores arrulhando suavemente.

Um refúgio sem poeira era o verdadeiro refúgio.

Pois a quietude do Dao era verdadeiramente quieta.

O poema diz:

Este templo, assim como Jetavana, se esconde em um bosque verde-jade.

Sua beleza supera até mesmo a do ÿaÿ-varÿa.

Terras puras entre os homens são de fato raras: as montanhas

mais famosas do mundo são, em sua maioria, ocupadas por monges.

O sacerdote desmontou e o peregrino largou sua carga. Eles estavam prestes a caminhar.
Você passou pelo portão quando um monge saiu. "Como ele é?", você pergunta.
Ele usava um chapéu preso à esquerda e uma

túnica de pureza imaculada.

Dois anéis de latão pendiam de suas orelhas; uma

faixa de seda estava enrolada em sua cintura.

Suas sandálias de palha moviam-se com

delicadeza; suas mãos carregavam um peixe de madeira.

Sua boca recitava constantemente a

Sabedoria que ele buscava com a maior humildade.

Quando Tripitaka o viu, ficou esperando junto ao portão e o saudou com as palmas das mãos
unidas à sua frente. O monge retribuiu a saudação imediatamente e disse rindo: "Desculpe, mas eu não o
conheço!"

Ele então perguntou: "De onde você vem? Por favor, entre para tomar um chá."

211
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212

“Seu discípulo”, disse Tripitaka, “foi enviado por decreto real da Terra do Oriente para
buscar as escrituras de Buda no Templo do Trovão. Já estava ficando tarde quando chegamos
aqui, e gostaríamos de pedir hospedagem para passar a noite em seu belo templo.”

“Por favor, sente-se lá dentro”, disse o monge. Só então Tripitaka chamou o Peregrino
para conduzir o cavalo para dentro. Quando o monge viu o rosto do Peregrino, ficou um tanto
assustado e perguntou: “O que é aquela coisa que está guiando o cavalo?”

“Fale baixo!” disse Tripitaka. “Ele se irrita facilmente! Se ele ouvir você se referindo a ele
como uma coisa, ficará furioso. Ele é meu discípulo.” Com um arrepio, o monge mordeu o dedo e
disse: “Que criatura horrenda, e você o fez seu discípulo!”

Tripitaka disse: "Não se pode julgar apenas pela aparência. Ele pode ser feio, mas é muito
útil."

O monge não teve muita escolha senão acompanhar Tripitaka e o Peregrino quando
entraram pelo portão do templo. Lá dentro, acima da entrada do salão principal, as palavras “Salão
Guanyin Chan” estavam escritas em letras grandes. Muito satisfeito, Tripitaka disse: “Este discípulo
tem se beneficiado repetidamente da graça sagrada da Bodhisattva, embora não tenha tido a
oportunidade de agradecê-la. Agora que estamos neste Salão Chan, é como se estivéssemos
encontrando a Bodhisattva pessoalmente, e é mais do que apropriado que eu ofereça meus
agradecimentos”. Ao ouvir isso, o monge ordenou a um dos atendentes que abrisse bem a porta
do salão e convidou Tripitaka para prestar culto. O Peregrino amarrou o cavalo, largou sua
bagagem e acompanhou Tripitaka pelo salão. Esticando as costas e depois se prostrando no chão,
Tripitaka curvou-se diante da imagem dourada enquanto o monge tocava o tambor e o Peregrino
começava a tocar o sino. Prostrando-se diante do assento da divindade, Tripitaka derramou seu
coração em oração. Quando ele terminou, o monge parou de tocar o tambor, mas o Peregrino
continuou a bater no sino sem cessar.

Ora rápido, ora devagar, ele persistiu por um longo tempo. O atendente disse: “O culto
terminou. Por que você ainda está tocando o sino?” Só então o Peregrino jogou o martelo fora e
disse, rindo: “Você não saberia disso! Estou apenas vivendo de acordo com o provérbio:

"Se você for monge por um dia, toque o sino por esse dia!"

A essa altura, os monges, jovens e velhos, do mosteiro, e os anciãos das câmaras superior
e inferior, já estavam todos despertados pelo som estridente do sino. Saíram correndo juntos,
gritando: "Quem é o maníaco que está mexendo com o sino?" O peregrino saltou do salão e gritou:
"Seu avô Sun o tocou para se divertir!"

No momento em que os monges o viram, ficaram tão assustados que caíram e rolaram
pelo chão. Rastejando, eles disseram: "Pai Trovão!"

“Ele é apenas meu bisneto!” disse o Peregrino. “Levante-se, levante-se! Não tenha medo.”
Somos sacerdotes nobres que vieram da Grande Nação Tang, no leste.”

Os vários monges então se curvaram cortesmente diante dele, e quando viram Tripitaka,
ficaram ainda mais tranquilos. Um dos monges, que era o abade do mosteiro, disse: “Que os
santos padres venham à sala de estar nos fundos para que possamos oferecer-lhes um chá”.
Desatando as rédeas e conduzindo o cavalo, eles pegaram a bagagem e passaram pelo salão
principal até os fundos do mosteiro, onde se sentaram em fileiras ordenadas.

212
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213

Após servir o chá, o abade preparou uma refeição vegetariana, embora ainda estivesse...
Um pouco cedo para o jantar. Tripitaka ainda não havia terminado de agradecê-lo quando um velho monge...
Ele surgiu por trás, amparado por dois meninos. Veja como ele estava vestido:
Ele usava um chapéu Vairocana na cabeça.

Coroado por uma preciosa e brilhante pedra olho de gato;

Ele vestia um manto de lã brocada.

Com um acabamento impecável em dourado e penas de martim-pescador.

Um par de sapatos de monge nos quais estavam incrustados os Oito Tesouros,

E um báculo sacerdotal cravejado de gemas estelares.

Seu rosto cheio de rugas,

Ele parecia a Velha Bruxa da Montanha Li;

Seus olhos eram míopes,

Embora parecesse um Rei Dragão do Oceano Oriental.

O vento lhe cortou a boca porque seus dentes haviam caído.

E a paralisia tinha entortado suas costas envelhecidas.

Os diversos monges fizeram o anúncio:

“O Patriarca está aqui.”

Tripitaka curvou-se para recebê-lo, dizendo: "Velho Abade, teu discípulo se curva diante de ti."

O velho monge retribuiu o gesto e ambos se sentaram. "Agora mesmo eu ouvi..."

“Os pequeninos anunciam”, disse o velho monge, “que veneráveis pais da dinastia Tang estão chegando.”
O tribunal chegou do leste. Vim especificamente para encontrá-lo.”

“Sem saber o que estava fazendo”, disse Tripitaka, “nós nos intrometemos em sua estimada
templo. Por favor, nos perdoe!

“Por favor, por favor!” disse o velho monge. “Posso perguntar ao santo padre qual a distância?”
O que fica entre aqui e a Terra do Oriente?

“Desde que saí dos arredores de Chang'an”, disse Tripitaka, “viajei por algum tempo
cinco mil milhas antes de passar pela Montanha das Duas Fronteiras, onde peguei um
pequeno discípulo. Prosseguindo, passamos pelo Reino de Hamil, no oeste.
bárbaros, e em dois meses tínhamos viajado mais cinco ou seis mil milhas. Somente
Foi então que chegamos à sua nobre região.”

“Bem, você percorreu uma distância de dez mil milhas”, disse o velho monge.
“Este discípulo realmente passou a sua vida em vão, pois nem sequer saiu da porta do
templo. Eu, como diz o ditado, "sentei no poço para olhar o céu". Uma verdadeira obra de arte.
de madeira morta!"

Então Tripitaka perguntou: "Qual é a idade honrosa do Velho Abade?"

“Tolamente cheguei aos duzentos e setenta anos”, disse o velho.

monge. Quando o peregrino ouviu isso, disse: "Você é apenas meu descendente da décima milésima
geração!"

“Cuidado!” disse Tripitaka, olhando-o com severidade. “Não ofenda as pessoas com
"Sua audácia!"

“E você, ancião”, perguntou o velho monge, “quantos anos você tem?”

“Não me atrevo a contar”, disse o Peregrino. Aquele velho monge achou que era apenas uma tolice.
Ele não prestou mais atenção ao comentário, nem perguntou novamente. Em vez disso, pediu que lhe servissem chá.
Serviram-lhe, e um jovem clérigo trouxe uma bandeja de jade branco-leite sobre a qual havia

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Havia três xícaras de cloisonné com bordas douradas. Outro jovem trouxe um bule de cobre branco e
serviu três xícaras de chá perfumado, verdadeiramente mais colorido que botões de camélia e mais
perfumado que flores de cássia. Quando Tripitaka viu isso, não parou de elogiar, dizendo: “Que coisas
maravilhosas! Que coisas maravilhosas! Uma bebida encantadora, de fato, e utensílios encantadores!”

“Que coisa vergonhosa!” disse o velho monge. “O santo padre reside na corte celestial de uma
grande nação e testemunhou todo tipo de tesouros raros. Coisas assim não são dignas de seu elogio.
Já que você veio de um estado nobre, tem alguma coisa preciosa que possa me mostrar?”

“É patético!” disse Tripitaka. “Não temos nada de precioso na Terra dos

Leste; e mesmo que tivéssemos, eu não poderia trazê-lo comigo por causa da distância.”

De lado, o Peregrino disse: "Mestre, outro dia vi uma batina na nossa bolsa."
"Não é um tesouro? Por que não o tira e o mostra para ele?" Quando os outros monges o ouviram
mencionar uma batina, todos começaram a rir baixinho. "Do que vocês estão rindo?", perguntou
Peregrino.

O abade disse: “Dizer que uma batina é um tesouro, como você acabou de fazer, é certamente
risível. Se quisermos falar de batinas, sacerdotes como nós possuiriam mais de vinte ou trinta dessas
vestes. Veja o caso do nosso Patriarca, que é monge aqui há cerca de duzentos e cinquenta anos. Ele
tem mais de setecentas delas!”

Ele então fez a seguinte sugestão:

“Por que não levá-los para fora para que essas pessoas os vejam?”

Aquele velho monge certamente pensou que desta vez o show era dele! Ele pediu aos
atendentes que abrissem o depósito e aos dhÿtas que trouxessem os baús. Trouxeram doze deles e
os colocaram no pátio. Os cadeados foram destrancados; araras de roupas foram colocadas em ambos
os lados e cordas foram estendidas ao redor.
Uma a uma, as batinas foram retiradas e penduradas para Tripitaka ver. Era realmente uma sala
repleta de bordados, quatro paredes de seda requintada! Observando-as uma a uma, Peregrino viu
que eram todas peças de seda fina, intrincadamente tecidas e delicadamente bordadas, salpicadas de
ouro. Ele riu e disse: “Ótimo! Ótimo! Ótimo! Agora, guardem-nas! Vamos tirar as nossas para você ver.”
Puxando Peregrino para um canto, Tripitaka disse suavemente: “Discípulo, não comece uma competição
de riquezas com outras pessoas. Você e eu somos estrangeiros longe de casa, e isso pode ser um
erro!”

“Basta olhar para a batina”, disse Pilgrim, “como isso pode ser um erro?”

“Você não considerou isso”, disse Tripitaka. “Como declararam os antigos: ‘O raro objeto de
arte não deve ser exposto à pessoa cobiçosa e enganadora’. Pois, uma vez que o veja, será tentado;
e uma vez tentado, tramará e conspirará. Se você for tímido, poderá acabar cedendo a todas as suas
exigências; caso contrário, poderá sofrer ferimentos e até mesmo perder a vida, e isso não é pouca
coisa.”

“Relaxe! Relaxe!” disse o Peregrino. “O Velho Macaco assumirá toda a responsabilidade!”

Olhem para ele! Ele não permitiu mais nenhuma discussão! Afastando-se rapidamente, desamarrou o
saco e raios brilhantes imediatamente atravessaram as duas camadas de papel oleado que envolviam
a batina. Ele descartou o papel e retirou a batina. Ao sacudi-la, uma luz carmesim inundou a sala e um
ar glorioso preencheu o pátio. Quando os vários monges a viram, nenhum conseguiu conter a
admiração em seus corações e os elogios em seus lábios. Era verdadeiramente uma batina magnífica!
Ela tinha um adorno pendurado.
Pérolas cintilantes — maravilhosas em todos os sentidos —

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E os tesouros de Buda são raros em todos os seus aspectos.

Um padrão de videira se estende para cima e para baixo em uma linda seda;

Em todos os lados, há bainhas de brocado fino.

Coloque-o e os goblins serão mortos.

Pise nela, e os demônios fugirão para o inferno.

Foi feito pelas mãos dos deuses encarnados;

Quem não for um verdadeiro monge não se atreve a usá-lo.

Quando o velho monge viu um tesouro de tal qualidade, ficou verdadeiramente comovido.
vilania. Caminhando para a frente, ele se ajoelhou diante de Tripitaka, e lágrimas começaram a cair de
seus olhos. “Este discípulo realmente não tem sorte”, disse ele. “Velho Abade”, disse Tripitaka, levantando-se.
Ele se levantou e eu perguntei: "O que você quer dizer?"

“Já estava ficando tarde”, disse ele, “quando o venerável padre divulgou isso.”
tesouro fora. Mas meus olhos estão turvos e não consigo enxergar direito. Não é essa a minha desgraça?”

“Tragam as lâmpadas”, disse Tripitaka, “e vocês poderão ver melhor”.

O velho monge disse: “O tesouro do pai já é deslumbrante; se acendermos a luz...”

lâmpadas, ficará muito brilhante para os meus olhos, e eu nunca conseguirei enxergar.
apropriadamente."

“Como você gostaria de ver isso?”, perguntou Peregrino. “Se o venerável pai estiver
“Inclinado a ser gentil”, respondeu o velho monge, “por favor, permita-me levá-lo de volta para o meu
quarto, onde posso passar a noite observando-o com atenção. Amanhã o devolverei ao
você antes de continuar sua jornada para o oeste. Como seria isso?” Surpreso,
Tripitaka começou a reclamar com o Peregrino, dizendo: “É tudo culpa sua! É tudo culpa sua!”

“Do que você tem medo?”, disse Peregrino, rindo. “Deixe-me embrulhar e ele pode
Leve isso embora. Se houver algum imprevisto, o velho Macaco cuidará disso."

Tripitaka não conseguiu impedi-lo; entregou a batina ao monge, dizendo:

“Você pode olhar, mas deve devolvê-lo amanhã de manhã, exatamente como está. Não
estragar ou danificar de qualquer forma!”

O velho monge ficou muito satisfeito. Depois de dizer ao jovem clérigo para levar o
Vestindo a batina, ele deu instruções aos vários monges para que varressem o salão Chan.
frente. Duas camas de vime foram encomendadas e a roupa de cama foi preparada, de modo que as duas
Os viajantes podiam descansar. Ele deu mais instruções para que eles pudessem partir com o café da manhã.
Na manhã seguinte, todos foram embora. Mestre e discípulo fecharam o salão e dormiram.
E não diremos mais nada sobre isso.

Agora vamos falar sobre o velho monge, que se apoderou da batina.

fraude. Ele a pegou debaixo das lâmpadas no quarto dos fundos e sentou-se em frente a ela, chorando copiosamente.
O sacerdote principal do mosteiro ficou tão surpreso que não ousou se retirar primeiro. O jovem
O clérigo, desconhecendo o motivo do choro, foi relatar o ocorrido aos outros monges.
dizendo: “O pai idoso está chorando, e agora é a segunda vigília e ele ainda
não parou.”

Dois discípulos mais velhos, que eram seus favoritos, aproximaram-se para lhe perguntar: “Grande
Mestre, por que você está chorando?

“Estou chorando por causa da minha má sorte”, respondeu o velho monge, “pois não consigo olhar para o
tesouro do Monge Tang.” Um dos monges mais novos disse: “O velho pai está se tornando
Um pouco senil! A batina é colocada bem à sua frente. Tudo o que você precisa fazer é desatar o nó.
embrulhe e olhe para isso. Por que você tem que chorar?

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“Mas não posso ficar olhando para isso por muito tempo”, disse o velho monge. “Tenho duzentos
e setenta anos e, no entanto, negociei em vão por essas centenas de batinas.”
O que devo fazer para adquirir aquela batina dele? Como posso me tornar o próprio Monge Tang?

“O grão-mestre está enganado”, disse o pequeno monge. “O monge Tang era um mendicante que
teve de abandonar sua casa e seu país. Você está desfrutando dos benefícios da velhice aqui, e isso já
deveria ser suficiente. Por que você quer ser um mendicante como ele?”

O velho monge disse: “Embora eu esteja relaxando em casa e desfrutando dos meus últimos anos,
não tenho uma batina como a dele para vestir. Se eu pudesse vesti-la por apenas um dia, morreria de olhos
fechados, pois então não teria sido um monge em vão neste Mundo de Luz.”

“Que absurdo!”, disse outro monge. “Se você quer vesti-la, qual é a dificuldade? Amanhã pediremos
que fiquem mais um dia, e você poderá usá-la o dia todo; se isso não for suficiente, os deteremos por dez
dias para que você possa usar a batina durante todo esse tempo. Assim, tudo estará resolvido. Por que
você tem que chorar assim?”

“Mesmo que ficassem detidos por um ano inteiro”, disse o velho monge, “eu só conseguiria usá-lo
por um ano. Isso não dura muito! No momento em que quiserem ir embora, teremos que devolvê-lo. Como
podemos fazê-lo durar?”

Enquanto conversavam, um dos monjinhos, cujo nome era Grande Sabedoria, se pronunciou:

“Pai idoso, se quiser que dure, isso também é fácil!” Quando o velho monge ouviu
Então, ele se animou. "Meu filho", disse ele, "que pensamentos profundos você tem?"

A Grande Sabedoria disse: “O monge Tang e seu discípulo são viajantes e estão sujeitos a muito
estresse e tensão. Por isso, agora estão dormindo profundamente. Suponho que alguns de nós, que somos
fortes, poderíamos pegar facas e lanças, invadir o salão Chan e matá-los.”
Poderíamos enterrá-los no quintal, e apenas nós, da família, saberíamos disso. Também poderíamos ficar
com o cavalo branco e a bagagem, mas a batina poderia ser guardada como herança de família. Ora, não
é este um plano feito para durar gerações?”
Ao ouvir isso, o velho monge ficou radiante. Enxugando as lágrimas, exclamou: "Ótimo! Ótimo! Ótimo! Este
plano é absolutamente maravilhoso!"

Ele pediu imediatamente facas e lanças.

Havia entre eles outro monge baixinho, chamado Grande Plano, colega mais novo da Grande
Sabedoria. Aproximando-se, ele disse: “Esse plano não presta! Se vocês querem matá-los, primeiro
precisam avaliar a situação. É fácil lidar com o de rosto branco, mas o de rosto peludo apresenta mais
dificuldades. Se, por algum motivo, vocês não conseguirem matá-lo, podem atrair desastre para si mesmos.
Eu tenho um plano que não envolve facas nem lanças. O que acham?”

“Meu filho”, disse o velho monge, “que tipo de plano você tem?”

“Na opinião do seu netinho”, disse o Grande Plano, “podemos convocar todos os chefes residentes,
tanto os mais velhos quanto os mais jovens, da ala leste deste mosteiro, pedindo a cada pessoa e seu
grupo que tragam um feixe de lenha seca. Sacrificaremos os três cômodos do salão Chan e os
incendiaremos; as pessoas lá dentro serão impedidas de sair. Até o cavalo será queimado junto! Se as
famílias que moram na frente ou atrás do templo virem o fogo, podemos dizer que o causaram por descuido
e incendiaram nosso salão Chan. Aqueles dois monges certamente serão queimados vivos.”

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morte, mas ninguém saberá de nada. Depois disso, não teremos a batina como herança?” Quando
os monges ouviram isso, ficaram todos encantados. “Melhor! Melhor! Melhor!
Este plano é ainda mais maravilhoso! Mais maravilhoso!” disseram todos. Mandaram chamar
imediatamente os chefes da aldeia para trazer lenha. Infelizmente, este único plano terá o resultado de

Um venerável monge ancião pondo fim à

sua vida, e o Salão Guanyin Chan reduzido a pó.

Aquele mosteiro, como você sabe, tinha mais de setenta suítes e cerca de duzentos monges
residiam lá. Hordas deles foram buscar lenha, que empilharam ao redor do salão Chan até que este
estivesse completamente cercado. Então, fizeram planos para acender o fogo, mas não diremos
mais nada sobre isso.

Agora precisamos contar a história de Tripitaka e seu discípulo, que já havia ido descansar.
Aquele peregrino, porém, era um macaco espiritual; embora estivesse deitado, apenas exercitava a
respiração para preservar o espírito, com os olhos semicerrados. De repente, ouviu pessoas
correndo lá fora e o crepitar da lenha ao vento. "Este é um momento para o silêncio", disse a si
mesmo, com a suspeita totalmente despertada, "então por que ouço pessoas andando por aí?
Seriam ladrões tramando contra nós?" Virando-se rapidamente, saltou e teria aberto a porta para
olhar lá fora, se não tivesse medo de acordar seu mestre. Vejam só como ele demonstra suas
habilidades! Com um único movimento do corpo, transformou-se em uma abelha. Verdadeiramente,
ele tinha
Uma boca doce e uma cauda feroz;

Cintura fina e corpo leve.

Ele cortou flores e salgueiros como um dardo; buscou
como um meteoro o pólen perfumado.
Seu corpo leve e pequeno podia suportar muito peso.
Suas asas finas, zumbindo, podiam ser impulsionadas pelo vento.

Descendo das vigas e caibros, ele rastejou

para fora para ter uma visão clara.

Ele então viu que os vários monges estavam carregando feno e lenha; cercando o salão
Chan, estavam prestes a acender o fogo. "O que meu mestre disse realmente se tornou realidade!",
disse o Peregrino, sorrindo para si mesmo. "Porque queriam tirar nossas vidas e roubar nossas
batinas, foram levados a tamanha traição. Suponho que eu poderia usar meu bastão para atacá-los,
mas temo que não resistiriam. Uma surra e todos estariam mortos! Então o Mestre me culparia por
agir violentamente novamente. Oh, que assim seja! Vou desviar as ovelhas convenientemente e
enfrentar trama com trama, para que não possam mais viver aqui."

Caro Peregrino! Com um único salto mortal, ele saltou direto para o Portão do Céu Sul. Ele
assustou tanto os guerreiros divinos Pang, Liu, Gou e Bi que eles se curvaram, e alarmou tanto Ma,
Zhao, Wen e Guan que eles se curvaram profundamente. "Meu Deus!", exclamaram. "Aquele sujeito
que perturbou o Céu está aqui novamente!"

“Não precisam de cerimônia, pessoal!” disse Pilgrim, acenando com a mão.

“E não se assustem! Vim encontrar Virÿpÿkÿa, o Devarÿja de Olhos Abertos.”

Antes que ele terminasse de falar, o Devarÿja chegou e cumprimentou o Peregrino, dizendo:
“Faz muito tempo! Ouvi dizer há algum tempo que a Bodhisattva Guanyin pediu ao Imperador de
Jade os serviços dos Quatro Sentinelas, dos Seis Deuses da Luz e das Trevas e dos Guardiões
para proteger o Monge Tang em sua busca pelas escrituras no Céu Ocidental. Ela também disse
que você se tornou seu discípulo. Como você tem tempo livre para estar aqui hoje?”

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“Não fale em lazer!” disse o Peregrino. “O Monge Tang encontrou algumas pessoas perversas em
sua jornada, que estão prestes a queimá-lo vivo. É uma emergência extrema, e é por isso que vim pedir
emprestada sua Cobertura Repelente de Fogo para salvá-lo. Traga-a para mim rapidamente; eu a devolverei
assim que terminar de usá-la.”

“Você está enganado”, disse o Devarÿja. “Se pessoas perversas estão iniciando um incêndio, você
deveria ir buscar água para salvá-lo. Por que você quer a Cobertura Repelente de Fogo?” O peregrino disse:
“Você não tem ideia do que está por trás disso. Se eu encontrar água para salvá-lo, o fogo não queimará, e
isso beneficiará nossos inimigos. Eu quero esta cobertura para que apenas o Monge Tang esteja protegido.
Não me importo com o resto! Que queimem! Rápido!”
Rápido! Um pequeno atraso e pode ser tarde demais! Você vai arruinar meus negócios lá embaixo!

“Este macaco ainda está tramando algo maligno”, disse o Devarÿja, rindo.
“Depois de cuidar apenas de si mesmo, ele não se preocupa com os outros.”

“Depressa!” disse o Peregrino. “Pare de falar demais, ou você vai arruinar meu grande
empreendimento!”

O Devarÿja não ousou recusar e deu abrigo ao peregrino.

O peregrino pegou a batina e desceu pelas nuvens até o telhado do salão Chan, onde cobriu o
monge Tang, o cavalo branco e a bagagem. Ele próprio então foi sentar-se no telhado do quarto dos fundos
ocupado pelo velho monge, a fim de guardar a batina. Ao ver as pessoas acendendo o fogo, juntou os dedos
para fazer um sinal mágico e recitou um feitiço. Voltado para o sudoeste, respirou fundo e expirou.
Imediatamente, um vento forte surgiu e transformou o fogo em uma chama poderosa. Que fogo! Que fogo!
Veja só!

Fumaça negra e densa;

chamas vermelhas que se alastram.

Com fumaça negra e densa, todas

as estrelas desaparecem do vasto céu; com chamas

vermelhas altíssimas, a terra se

ilumina, tingindo-se de carmesim por mil milhas.

No início, que serpentes

douradas reluzentes!

Logo depois, que

cavalos imponentes e ensanguentados!

As Três Forças do Sul demonstram seu poderio.

O Grande Deus do Fogo revela seu poder.

Quando a madeira seca queima num fogo tão intenso, por

que falar em Suiren perfurando o fogo da madeira?

Quando chamas coloridas saem de portas untadas com óleo quente,

elas se assemelham até mesmo ao forno aberto de Laozi.

Assim se alastra impiedosamente o fogo,

embora não seja pior do que a fraude intencional de não

reprimir as más ações e instigar a

violência.

O vento espalha o fogo e as

chamas sobem por cerca de oito mil pés; o fogo é impulsionado

pelo vento, e as cinzas irrompem além

do Céu Nônuplo.

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Ping-ping, pang-pang,
Soam como aqueles fogos de artifício de fim de ano.
Po-po, la-la,
eles são como o rugido dos canhões nos acampamentos.
O fogo arde até que a imagem de Buda não possa mais fugir da cena,
e os guardiões do templo não tenham onde se esconder.
É como a Campanha do Penhasco Vermelho à noite,
superando o fogo no Palácio de Epang.

Como diz o ditado, "Uma pequena faísca pode queimar dez mil acres". Em um instante, o vento
forte e o fogo intenso fizeram com que todo o Salão Guanyin brilhasse em vermelho.
Olhem todos aqueles monges! Começaram a trazer os baús e as gavetas, a agarrar mesas e a pegar
panelas. Um lamento alto ecoou por todo o pátio. O Peregrino Sol, porém, fazia a guarda na retaguarda,
enquanto a Cobertura Repelente de Fogo protegia o salão Chan na frente. O resto do local estava
completamente iluminado; o céu estava verdadeiramente iluminado por chamas vermelhas brilhantes, e uma
luz dourada intensa brilhava através das paredes.

Ninguém sabia, porém, que quando o fogo começou, chamou a atenção de um monstro da
montanha. A cerca de trinta quilômetros ao sul do Salão Guanyin, havia uma Montanha Vento Negro, onde
também existia uma Caverna Vento Negro. Um monstro na caverna, que por acaso se virou enquanto
dormia, percebeu que suas janelas estavam iluminadas. Ele pensou que o amanhecer havia chegado, mas
quando se levantou e olhou novamente, viu, em vez disso, o brilho intenso de um incêndio ao norte. Atônito,
o monstro disse: “Meu Deus! Deve haver um incêndio no Salão Guanyin. Aqueles monges são tão
descuidados! Deixe-me ver se posso ajudá-los um pouco!”

Caro monstro! Ele se ergueu com sua nuvem e foi imediatamente para o local do fogo e da fumaça,
onde descobriu que os salões da frente e dos fundos estavam completamente vazios, enquanto o fogo nos
corredores laterais ardia. Com passos largos, correu para dentro e estava prestes a pedir água quando viu
que não havia fogo no cômodo dos fundos. Alguém, porém, estava sentado no telhado, agitando o vento.
Ele começou a perceber o que estava acontecendo e correu rapidamente para dentro para olhar ao redor.
Na sala de estar do velho monge, viu sobre a mesa um brilho colorido emitido por um pacote envolto em um
cobertor azul. Desatou-o e descobriu que era uma batina de brocado de seda, um raro tesouro budista.

Assim é como a riqueza move a mente do homem! Ele não tentou apagar o fogo nem pediu água. Agarrando
a batina, cometeu um roubo aproveitando-se da confusão e imediatamente voltou sua nuvem em direção à
caverna na montanha.

O fogo ardeu até a hora da quinta vigília, antes de se extinguir por completo. Olhem para aqueles
monges: chorando e lamentando, eles foram de mãos vazias e corpos nus vasculhar as cinzas, tentando
desesperadamente salvar um pedaço ou dois de metal ou objetos de valor.

Alguns tentaram erguer um abrigo temporário junto às muralhas, enquanto outros, em meio aos
escombros, tentavam construir um forno improvisado para cozinhar arroz. Todos gritavam e reclamavam,
mas não diremos mais nada sobre isso.

Agora vamos falar sobre o Peregrino, que, levando consigo a Cobertura Repelente de Fogo, a
enviou até o Portão do Céu Sul com uma única cambalhota.

Ele devolveu o objeto ao Devarÿja de Olhos Largos, dizendo: "Muito obrigado por me emprestar!"

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O Devarÿja pegou o objeto de volta e disse: “O Grande Sábio é muito honesto. Eu fui um pouco enganado.”
Estou preocupado que, se você não me devolvesse o tesouro, eu teria muita dificuldade em te encontrar.
Que bom que você trouxe de volta.”

“Você acha que aquele velho Macaco é o tipo de pessoa que rouba abertamente?”, perguntou.
Peregrino. “Como diz o ditado: 'Devolva o que você pegou emprestado e você poderá pegar emprestado novamente!'”
“Há muito tempo que não te vejo”, disse o Devarÿja, “e gostaria de te convidar para…
“Para passar algum tempo no meu palácio. Que tal?” O peregrino disse: “O velho macaco não pode fazer isso.”
O que ele fazia antes, “sentado num banco apodrecido, proferindo discursos eloquentes”. Agora
Que eu tenho que proteger o Monge Tang, não tenho um momento de lazer. Me dê uma chuva.
verificar!"

Ele se despediu rapidamente do Devarÿja e desceu das nuvens.

O sol nasceu, ele chegou ao salão Chan, onde com um movimento do corpo se transformou.
novamente se transformou em uma abelha. Quando voou para dentro e retomou sua forma original, viu que seu
O mestre ainda dormia profundamente.

“Mestre”, gritou o Peregrino, “já está amanhecendo. Levante-se.” Só então Tripitaka despertou; ele
Virou-se e disse: "Sim, de fato!" Vestindo-se, abriu a porta e
saiu. Ao levantar a cabeça, viu paredes desmoronando e divisórias chamuscadas;
As torres, os terraços e os edifícios haviam desaparecido. "Ah!", exclamou ele, profundamente.
Abalado. "Como é possível que todos os prédios tenham desaparecido? Por que só restam paredes carbonizadas?"

“Você ainda está sonhando!”, disse Peregrino. “Houve um incêndio aqui ontem à noite.”

“Por que eu não sabia disso?”, perguntou Tripitaka. “Foi o velho Macaco que
“Eu protegia o salão Chan”, respondeu Peregrino. “Quando vi que o Mestre estava dormindo profundamente,
Eu não te incomodei.”

“Se você tinha a capacidade de proteger o salão Chan”, disse Tripitaka, “por que não o fez?”
Você apagou o fogo nos outros prédios?

“Para que você aprenda a verdade”, disse o Peregrino, rindo, “exatamente como você previu.”
ontem. Eles se apaixonaram pela nossa batina e planejaram nos queimar vivos.
morte. Se o velho Macaco tivesse sido menos alerta, teríamos sido reduzidos a ossos e
“Até agora, tudo virou cinzas!” Ao ouvir essas palavras, Tripitaka ficou alarmado e perguntou: “Será que foi isso mesmo?”
"Aqueles que atearam fogo?"

“Quem mais?”, perguntou Pilgrim.

“Será possível”, perguntou Tripitaka, “que eles te maltrataram e você fez isso?”
Peregrino respondeu: "Será que o velho Macaco é o tipo de miserável que se entregaria a tamanha sordidez?"
negócios? Foram eles que realmente atearam fogo. Quando vi o quão maliciosos eles eram, eu
Admito que não os ajudei a apagar o fogo. No entanto, consegui fornecer-lhes
Um pouco de vento!

“Meu Deus! Meu Deus!” disse Tripitaka. “Quando um incêndio começa, você deve buscar água.”
Como você poderia fornecer vento em vez disso?

“Você deve ter ouvido”, disse o Peregrino, “o que os antigos disseram:

"Se um homem não tem o desejo de ferir um tigre, um tigre não tem a intenção de ferir um homem."
Se eles não tivessem brincado com fogo, eu teria brincado com vento?

“Onde está a batina?”, perguntou Tripitaka. “Foi queimada?”

“De modo algum!” respondeu o Peregrino. “Não foi queimado, pois o fogo não atingiu o chão.”
aposentos do velho monge onde a batina era guardada.”

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“Não me importo!” exclamou Tripitaka, com o ressentimento crescendo em sua voz. “Se houver o
O menor dano, e eu vou recitar aquela coisinha e você estará morto!

“Mestre!” exclamou o Peregrino alarmado, “não comece sua recitação! Eu encontrarei o

Vou lhe devolver a batina e o assunto estará encerrado. Deixe-me ir buscá-la.
que possamos começar nossa jornada.”

Tripitaka guiava o cavalo enquanto o Peregrino carregava a bagagem. Eles partiram.

Chan Hall e foi para a sala nos fundos.

Agora vamos falar dos monges, que ainda estavam de luto quando, de repente,
Viram o mestre e o discípulo se aproximando com o cavalo e a bagagem. Assustados, saíram correndo de seus esconderijos.
Todos eles disseram, com toda a sua astúcia: "As almas injustiçadas vieram em busca de vingança!"

“Que almas injustiçadas buscam vingança?” gritou o Peregrino. “Devolvam-me o que me foi dado.”
"Vista a batina rapidamente!"

Todos os monges caíram de joelhos imediatamente, dizendo enquanto se curvavam: “Santo

Pais! Assim como um erro implica um inimigo, uma dívida tem seu credor! Se vocês buscarem
Vingança, por favor, entenda que não tivemos nada a ver com isso. Foi o velho monge.
Quem conspirou com a Big Plan contra vocês. Não nos façam pagar por suas vidas!

“Seus animais malditos!” gritou Peregrino, furioso. “Quem quer que vocês paguem com suas próprias mãos?”
vidas? Devolva-me a batina e iremos embora.”

Dois dos monges menos tímidos disseram-lhe: “Padre, o senhor deveria ter feito isso.”
Ser queimado vivo no salão Chan, e agora você vem exigir a batina.
Você é realmente um homem, ou é um fantasma?

“Essa corja de criaturas malditas!” disse Peregrino, rindo. “Onde estava o

Fogo? Vá até a frente e olhe para o Salão Chan. Depois você pode voltar e conversar.”

Os monges se levantaram e foram para a frente para olhar; nem meio centímetro do
A porta, a janela ou a tela do lado de fora do salão Chan estavam chamuscadas. Todas estavam...
maravilhado, convenceu-se de que Tripitaka era um monge divino, e o Peregrino um
guardião celestial. Todos se aproximaram para se curvar diante deles, dizendo: “Temos olhos, mas
Sem alunos, e, portanto, não reconhecemos os Homens Verdadeiros descendo à Terra.

Sua batina está na residência do antigo Patriarca, nos fundos.”

Tripitaka ficou profundamente triste ao ver as fileiras de muros desmoronando e os danos.

eles passaram por divisórias antes de chegarem aos aposentos do Patriarca, que de fato eram
intocado pelo fogo. Os monges entraram correndo, gritando: “Pai ancião, o monge Tang deve estar
um deus. Ele não foi queimado vivo, embora nós tenhamos nos ferido. Vamos pegar o
"Tire a batina rapidamente e devolva-a a ele."

Mas a verdade é que o velho monge não conseguiu encontrar a batina.

Além disso, a maioria dos edifícios de seu mosteiro havia sido destruída, e ele estava, é claro,
terrivelmente angustiado. Quando ouviu os monges chamando, como poderia ter coragem de...
Resposta? Sentindo-se completamente impotente e incapaz de resolver seu dilema, ele se inclinou para a frente.
Deu vários passos largos e bateu com a cabeça na parede. Que pena! O impacto.
feito

O cérebro explodiu, o sangue jorrou e sua alma se dispersou;

Sua cabeça manchou a areia quando sua respiração cessou.

Temos um poema como testemunho, que diz:

Que pena desse velho monge cego!

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Em vão ele vive entre os homens até uma idade tão avançada.

Ele quer guardar a batina para sempre,

sem saber o quão incomum é o presente de Buda.
Se você pensa que o que perdura pode vir com
facilidade, o seu fracasso e a sua tristeza são certos.
Grandes planos, grande sabedoria, de que servem?
Ganhar com a perda alheia — que sonhos vãos!

Chocados e em lágrimas, os monges exclamaram: “O Patriarca se suicidou. E nós

Não consigo encontrar a batina. O que devemos fazer?

“Deve ter sido você quem roubou e escondeu”, disse Peregrino. “Saiam todos! Me deem uma lista
completa com seus nomes e eu os marcarei um por um.”

Os chefes de todos os aposentos, superiores e inferiores, fizeram uma contagem minuciosa de

todos os monges, dhÿtas, jovens noviços e taoístas em dois pergaminhos e apresentaram a Peregrino cerca
de duzentos e trinta nomes. Pedindo ao seu mestre que se sentasse no centro, Peregrino percorreu a lista e
examinou os monges um por um. Cada pessoa teve que afrouxar as vestes para ser revistada minuciosamente,
mas não havia batina. Em seguida, foram procurar nos baús e arcas que haviam sido salvos do incêndio,
mas novamente não havia o menor vestígio da vestimenta. Desesperado, Tripitaka ficou cada vez mais
ressentido com Peregrino até que começou a recitar o feitiço enquanto estava sentado ali. Caindo
imediatamente no chão, Peregrino agarrou a cabeça com as mãos, mal conseguindo suportar a dor. “Pare a
recitação! Pare a recitação!”, gritou ele. “Eu encontrarei a batina.”

Aterrorizados com o que viram, os monges avançaram e se ajoelharam para implorar a Tripitaka,
que só então interrompeu sua recitação. O peregrino se levantou de um salto e sacou seu bastão da orelha.
Ele teria atacado os monges, se Tripitaka não tivesse gritado para ele parar, exclamando: “Macaco! Você
não tem medo da sua dor de cabeça? Ainda quer se comportar mal? Não se mexa e não machuque as
pessoas! Deixe-me interrogá-los melhor.”

Os monges se prostraram e imploraram a Tripitaka, dizendo: "Pai, por favor, nos poupe."
Na verdade, não vimos sua batina. Foi tudo culpa daquele velho demônio! Depois que ele pegou sua batina
ontem à noite, começou a chorar até altas horas; nem se deu ao trabalho de olhar para ela, pois só pensava
em como guardá-la para sempre como herança de família. Foi por isso que planejou que você fosse
queimado vivo, mas depois que o fogo começou, um vento violento também surgiu. Todos nós estávamos
preocupados apenas em apagar o fogo e tentar salvar alguma coisa. Não temos ideia de onde foi parar a
batina.

Furioso, Peregrino entrou no quarto do Patriarca e arrastou o cadáver do

O velho foi atropelado até a morte e depois despido.

O corpo foi examinado cuidadosamente, mas o tesouro não foi encontrado.

Mesmo que tivessem escavado um metro de chão naquele cômodo, não teriam encontrado nenhum vestígio.
Peregrino pensou em silêncio por um instante e então perguntou: "Há algum monstro por aqui que tenha se
transformado em espírito?"

“Se o pai não tivesse perguntado”, disse o abade, “ele nunca teria sabido disso.”
A sudeste daqui fica a Montanha do Vento Negro, onde se encontra a Caverna do Vento Negro.
Na caverna vive um Grande Rei Negro, com quem este nosso velho amigo falecido costumava discutir o Tao
frequentemente. Ele é o único espírito monstruoso por aqui.”

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“A que distância fica a montanha daqui?”, perguntou o Peregrino. “Apenas trinta quilômetros”,
disse o abade. “O pico que você vê agora é onde ela está.” O Peregrino riu e disse: “Relaxe, Mestre! Não
há necessidade de mais discussões; ela deve ter sido roubada pelo monstro negro.”

“Aquele lugar fica a cerca de trinta quilômetros daqui”, disse Tripitaka. “Como você pode ser tão
tinha certeza de que era ele?

“Você não viu o fogo da noite passada”, disse o Peregrino, “quando sua luz iluminou grandes
distâncias e seu brilho penetrou o Céu Triplo. Não apenas por trinta quilômetros, mas por duzentas
quilômetros ao redor, ele podia ser visto. Não tenho dúvida de que ele viu o brilho intenso do fogo e
aproveitou a oportunidade para vir aqui secretamente. Quando viu que nossa batina era um tesouro, agarrou-
a na confusão e partiu. Que o velho Macaco vá procurá-lo.”

“Quem cuidará de mim enquanto você estiver fora?”, perguntou Tripitaka. “Pode ficar tranquilo”,
disse o Peregrino. “Em segredo, você tem a proteção dos deuses; e em público, eu me certificarei de que
os monges cuidem de você.”

Então, ele chamou os monges e disse: “Alguns de vocês podem ir enterrar aquele velho.”
diabo, enquanto os outros podem esperar pelo meu mestre e vigiar nosso cavalo branco.”

Os monges concordaram imediatamente. O peregrino disse novamente: “Não me deem respostas

levianas agora, para depois relaxarem no serviço depois que eu partir. Aqueles que servem meu mestre
devem ser alegres e agradáveis; aqueles que cuidam do cavalo branco devem garantir que a água e o feno
sejam fornecidos em proporções adequadas. Se houver o menor erro, podem ter certeza de que sentirão a
vara. Agora, prestem atenção!”

Ele desembainhou sua vara e a apontou para a parede de tijolos carbonizada: com um só golpe,
não só pulverizou a parede, como o impacto foi tão grande que fez desabar mais sete ou oito paredes.
Quando os monges viram isso, ficaram paralisados de medo. Ajoelharam-se em reverência, com lágrimas
escorrendo dos olhos, e disseram: “Pai, por favor, tenha certeza de que seremos muito diligentes no cuidado
com o santo padre depois que o senhor partir. Jamais pensaríamos em negligenciá-lo de forma alguma.”

Caro Peregrino! Ele rapidamente deu uma cambalhota na nuvem e foi direto para a Montanha do
Vento Negro procurar a batina. Assim foi que

A cigarra dourada em busca da verdade partiu de Chang'an.

Com seus presentes, ele seguiu para o oeste, passando por colinas verde-azuladas.

Havia lobos e tigres enquanto ele caminhava, embora mercadores ou

estudiosos raramente fossem vistos.

Ele se deparou com a inveja de um monge tolo no exterior;

seu único refúgio era o poder do Grande Sábio.

O fogo cresceu; o vento soprou e destruiu o salão Chan.

Um urso preto roubou o manto bordado durante a noite.

Não sabemos se o Peregrino encontrou a batina ou não, nem se o resultado de sua busca foi bom
ou ruim. Vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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DEZESSETE

O Sol Peregrino perturba grandemente a Montanha do Vento Negro.

Guanshiyin subjuga o monstro urso

Contamos-lhes agora que, quando o Peregrino Sol deu uma cambalhota no ar, ele aterrorizou tanto
os monges, os dhÿtas, os jovens noviços e os atendentes do Salão Guanyin que todos se curvaram para o
céu, dizendo: “Ó, Pai! Então você é realmente uma divindade encarnada que sabe cavalgar a neblina e
navegar com as nuvens! Não é de admirar que o fogo não possa lhe fazer mal! Aquele nosso velho ignorante
— como era desprezível! Ele usou toda a sua inteligência apenas para atrair desastre sobre si mesmo.”

“Por favor, levantem-se todos vocês”, disse Tripitaka.

“Não há motivo para lamentação. Esperemos que ele encontre a batina e tudo ficará bem. Mas, se
não, temo por suas vidas, pois esse meu discípulo tem um temperamento difícil e receio que nenhum de
vocês escape dele.” Ao ouvirem isso, os monges entraram em pânico e imploraram aos céus que a batina
fosse encontrada para que suas vidas fossem preservadas, mas não falaremos mais sobre eles por enquanto.

Estávamos falando sobre o Grande Sol Sábio. Tendo saltado para o ar, ele girou o torso uma vez
e chegou imediatamente à Montanha do Vento Negro. Parando sua nuvem, ele olhou atentamente e viu que
era de fato uma montanha magnífica, especialmente nesta época de primavera. Veja bem

Muitos riachos fluindo com força, incontáveis

penhascos competindo em beleza.

Os pássaros cantam, mas nenhum homem é

visto; embora as flores caiam, a árvore ainda exala perfume.

A chuva passa, o céu é uma única camada úmida de azul; o vento

chega, os pinheiros balançam como telas de jade.

A relva da montanha brota, as flores

silvestres desabrocham nos

penhascos suspensos e nas altas cordilheiras.

A glicínia cresce, as belas

árvores brotam.

Em picos acidentados e planaltos planos.

Você nem sequer encontra um recluso.

Onde você pode encontrar um lenhador?

Junto ao riacho, os grous bebem aos pares; nas rochas,

macacos selvagens brincam loucamente.

Em agosto, os galhos estendem seu verde exuberante, banhando seu

esplendor na brilhante névoa da montanha.

O peregrino estava apreciando a paisagem quando, de repente, ouviu vozes vindas de além de um
belo prado. Com passos leves e furtivos, aproximou-se e escondeu-se sob um penhasco para espiar. Viu
três monstros sentados no chão: um sujeito moreno no meio, um taoísta à esquerda e um erudito de vestes
brancas à direita.
Eles estavam em meio a uma conversa animada, discutindo como montar o tripé e o forno, como amassar
o cinábrio e refinar o mercúrio, os tópicos de

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Neve branca e broto amarelo, e as doutrinas esotéricas do taoísmo heterodoxo. Enquanto

conversavam, o sujeito moreno disse, rindo: “Depois de amanhã será o dia do parto da minha mãe.
Gostariam de me fazer uma visita?”

“Todos os anos celebramos o aniversário do Grande Rei”, disse o erudito de vestes brancas.
“Como poderíamos pensar em não vir este ano?”

“Ontem à noite encontrei um tesouro”, disse o homem moreno, “que pode ser chamado de
um manto brocado de Buda. É uma peça muito bonita, e acho que vou usá-la para abrilhantar meu
aniversário. Planejo dar um grande banquete, começando amanhã, e convidar todos os nossos
amigos taoístas das diversas montanhas para celebrar esta vestimenta. Chamaremos a festa de
Festival do Manto de Buda. Que tal?”

“Maravilhoso! Maravilhoso!” disse o taoísta, rindo. “Primeiro irei ao banquete amanhã e

depois trarei votos de felicidades pelo seu aniversário depois de amanhã.”
Quando o Peregrino os ouviu falando sobre uma túnica de Buda, teve certeza de que se referiam ao
seu próprio tesouro. Incapaz de conter a raiva, saltou de seu esconderijo e ergueu a vara com aros
dourados com ambas as mãos, gritando: “Seus monstros ladrões! Vocês roubaram minha túnica.
Que Festa da Túnica de Buda vocês pensam que vão fazer? Devolvam-na imediatamente e não
tentem fugir!”
Empunhando seu bastão, ele golpeou suas cabeças. Em pânico, o moreno fugiu cavalgando o vento,
e o taoísta escapou subindo nas nuvens. O erudito de vestes brancas, contudo, foi morto com um
único golpe do bastão, e descobriu-se que era o espírito de uma serpente de manchas brancas
quando Peregrino puxou seu corpo para examiná-lo mais de perto. Ele pegou o cadáver novamente
e o despedaçou antes de prosseguir montanha adentro em busca do moreno. Passando por picos
pontiagudos e cristas acidentadas, ele se viu diante de um penhasco suspenso com uma caverna
habitada abaixo. Veja bem
Névoa e fumaça abundantes, ciprestes

e pinheiros sombrios.

Névoa e fumaça em abundância, suas tonalidades envolvem a porta; ciprestes e

pinheiros sombrios, seu verde entrelaça o portão.

Madeira plana e seca serve de suporte para uma ponte.

As glicínias se enroscam na crista da colina.

Pássaros carregando pétalas vermelhas chegam ao desfiladeiro encoberto pelas nuvens.

E os cervos pisam nas flores para percorrer os terrenos rochosos.

Diante daquela porta,

as flores desabrocham com a estação, enquanto

o vento espalha sua fragrância.

No alto dos salgueiros que sombreiam o dique, os orioles

cantam; sobre os pêssegos doces da margem, as borboletas esvoaçam.

Este local rústico, embora não seja motivo de muitos elogios, ainda

rivaliza com a beleza do Monte Penglai.

O peregrino foi até a porta e descobriu que as duas portas de pedra estavam bem fechadas.
Acima da porta havia uma lápide de pedra, na qual estava escrito claramente em letras grandes:
"Montanha Vento Negro, Caverna Vento Negro".

Ele ergueu a vara para bater na porta, gritando: "Abram a porta!"

Um pequeno demônio que fazia guarda na porta saiu e perguntou: "Quem é você?"
"Que ousas invadir nossa caverna imortal?"

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“Seu monstro maldito!” repreendeu Peregrino. “Que tipo de lugar é este, onde você ousa se intitular
‘imortal’? A palavra ‘imortal’ é para você usar? Entre depressa e diga àquele moreno para trazer imediatamente
a batina do seu venerável pai. Só então poderei poupar a vida de todos vocês.”

O diabinho correu rapidamente para dentro e relatou:

“Grande Rei! Não haverá Festival do Manto de Buda.”

Lá fora está um monge com o rosto peludo e a boca de um deus do trovão exigindo a batina.”

Aquele sujeito moreno, depois de ser perseguido pelo Peregrino desde o prado, mal conseguira
chegar à caverna. Ele nem sequer tivera tempo de se sentar quando ouviu novamente aquele anúncio, e
pensou consigo mesmo:

"Fico imaginando de onde veio esse sujeito, tão arrogante a ponto de se atrever a aparecer na
minha porta fazendo exigências!"

Ele pediu sua armadura e, depois de vesti-la, saiu empunhando uma lança com borlas pretas.
Peregrino ficou de um lado do portão, segurando seu bastão de ferro e lançando um olhar fulminante. O
monstro realmente tinha uma figura formidável.
Um capacete em forma de tigela, feito de aço escuro polido;

uma couraça preta e dourada que brilhava intensamente.

Um robe de seda preta com mangas largas que esvoaçam ao vento,

e faixas verde-escuras com longas, longas borlas.

Ele segurava em suas mãos uma lança com borlas pretas.

Ele usava nos pés duas botas de couro preto.

As pupilas douradas de seus olhos brilharam como relâmpagos.

Assim, naquela montanha, ele era o Rei do Vento Negro.

“Esse sujeito”, disse Peregrino, sorrindo para si mesmo, “parece exatamente um operário de forno
ou um mineiro de carvão. Ele deve estar esfregando carvão aqui para ganhar a vida! Como ele ficou todo
preto?”

O monstro gritou em voz alta: "Que tipo de monge é você para ousar ser tão insolente por aqui?"
Avançando em sua direção com sua vara de ferro, o Peregrino rugiu: "Nada de conversa fiada! Devolva
imediatamente a batina de seu venerável avô!"

“De que mosteiro você vem, monge?” perguntou o monstro, “e onde você…
"Você perdeu sua batina e ousa aparecer na minha casa exigindo sua devolução?"

“Minha batina”, disse o Peregrino, “estava guardada no depósito do Salão Guanyin, ao norte daqui.
Por causa do incêndio, você se aproveitou da confusão e cometeu um roubo; depois de fugir com a
vestimenta, você ainda quis organizar um Festival do Manto de Buda para comemorar seu aniversário. Você
nega isso? Devolva-a depressa e eu pouparei sua vida. Se você sequer murmurar um ‘não’, eu derrubarei a
Montanha do Vento Negro e arrasarei a Caverna do Vento Negro.”

“Toda a sua caverna de demônios será pulverizada!” Ao ouvir essas palavras, o monstro riu com
desdém e disse: “Criatura audaciosa! Você mesmo ateou fogo na noite passada, pois foi você quem invocou
o vento no telhado. Eu peguei a batina, sim, mas o que você vai fazer a respeito? De onde você vem e qual
é o seu nome? Que habilidade você tem para ousar proferir palavras tão imprudentes?” Peregrino disse:
“Então você não reconhece seu venerável avô! Ele é o

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Discípulo do Mestre da Lei, Tripitaka, que por acaso é irmão do Trono na Grande Nação Tang.
Meu sobrenome é Sun, e meu nome é Wukong Peregrino. Se eu lhe contar minhas habilidades,
você ficará apavorado e morrerá na hora!

"Não vou", disse o monstro. "Diga-me quais habilidades você tem."

“Meu filho”, disse Peregrino, rindo, “prepare-se! Escute com atenção!”
Grande desde a minha juventude era o meu poder

mágico; eu mudava com o vento para exibir a minha força.

Por muito tempo treinei minha natureza e pratiquei a

Verdade para escapar da roda do karma com minha vida.

Com a mente sincera, sempre busquei o Caminho;

mudas de ervas colhi no Monte Lingtai.

Naquela montanha vivia um antigo imortal.

Sua idade: cento e oito mil anos!

Ele se tornou meu mestre com a maior

solenidade e me mostrou o caminho para a

longevidade, dizendo que em meu corpo havia remédios e pílulas.

Qual deles trabalharia em vão para procurar algo fora?

Ele me revelou os grandes segredos dos deuses; sem

essa base, eu estaria perdido.

Minha luz interior reacendeu, sentei-me em paz

enquanto o sol e a lua se uniam dentro de mim. Não pensei em nada — todos os meus desejos

desapareceram, meu corpo se fortaleceu, meus seis sentidos se purificaram.

Retornar da velhice à juventude foi uma dádiva fácil;

unir-se aos transcendentes não era um objetivo distante.

Três anos sem vazamentos criaram uma estrutura divina,

imune aos sofrimentos conhecidos pelos mortais.

Ao percorrer as Dez Ilhas e as Três Ilhas, dei a volta na

própria orla do Paraíso.

Vivi assim por cerca de trezentos anos, embora ainda não

tivesse ascendido ao Céu Nódulo.

Domar dragões marinhos me trouxe um verdadeiro tesouro:

a vara com aro dourado que encontrei abaixo.

Como marechal de campo no Monte das Flores e Frutas,

reuni monstros na Caverna da Cortina de Água.

Então o Imperador de Jade me deu o nome de Igual ao

Céu — tal, a mais alta patente.

Três vezes causei estragos no Salão das Brumas

Divinas; uma vez roubei pêssegos da Rainha Mãe.

Assim vieram cem mil homens divinos.

Para me deter com suas fileiras de lanças e espadas.

O Devarÿja foi repelido de volta ao Céu, enquanto

Naÿa, em sofrimento, liderou suas tropas em fuga.

O Mestre Xiansheng conhecia bem as transformações; com

ele, travei uma disputa e perdi.

Laozi, Guanyin e o Imperador de Jade

assistiram à batalha no Portão do Céu Sul.

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Quando Laozi decidiu oferecer sua ajuda, Erlang

me levou ao magistrado do Céu.

Ao pilar que derrotava monstros eu fui amarrado; os

deuses foram instruídos a cortar minha cabeça.

Sem conseguirem me ferir com marreta ou espada, eles me

explodiriam e me queimariam com estrondos de trovão.

Que habilidades possuía esse velho macaco, que não tinha

nem um pouco de medo!

Para o braseiro de Laozi me enviaram em seguida,

para que eu fosse lentamente cozido pelo fogo divino.

No dia em que a tampa foi aberta, eu saltei para fora

e corri pelo céu brandindo uma vara.

Vaguei de um lado para o outro sem que ninguém me detivesse,

causando estragos por todos os trinta e seis céus.

Então Tathÿgata revelou seu poder: sob o Monte

Cinco Fases ele me prendeu, e lá me contorci por quinhentos

anos inteiros, até que por sorte Tripitaka deixou a corte Tang.

Agora sigo para o Oeste, tendo me rendido à Verdade,

para ver as Sobrancelhas de Jade no Grande Trovão.

Vá e pergunte nos quatro cantos do universo: você descobrirá

que eu sou o daimon mais famoso e bem classificado de todos os tempos!

Ao ouvir essas palavras, o monstro riu e disse: "Então você é o Ban-Cavalo-Peste que perturbou
o Palácio Celestial?" O que mais irritava o Peregrino era quando o chamavam de Ban-Cavalo-Peste. No
instante em que ouvia esse nome, perdia a paciência. "Seu patife monstruoso!", gritou. "Você não quis
devolver a batina que roubou e ainda ousa insultar este santo monge. Não fuja! Cuidado com esta vara!"

O homem moreno saltou para o lado para se esquivar do golpe; brandindo sua longa lança,
avançou para enfrentar seu oponente.
Aquela foi uma baita batalha entre os dois:

A vara flexível, a lança

com borla preta.

Dois homens demonstram seu poder diante da caverna:

golpeando o coração e o rosto; atingindo

a cabeça e o braço.

Esta aqui se mostra útil com uma vara mortal; aquela outra inclina

a lança para golpes triplos e rápidos.

O “tigre branco escalando a montanha” estende as patas; o “dragão amarelo

deitado na estrada” vira as costas.

Com névoas coloridas voando e

flashes de luz brilhantes, a força de

dois deuses-monstros ainda precisa ser testada.

Um é o Sábio buscador da verdade, igual ao Céu; o outro é o

Grande Rei Negro que agora é um espírito.

Por que continuar travando essa batalha na montanha?

A batina, pela qual todos desejariam matar!

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Aquele monstro lutou com o Peregrino por mais de dez rodadas até por volta do meio-dia, mas a
batalha terminou empatada. Usando sua lança para deter a vara por um instante, o sujeito moreno disse:
“Peregrino Sol, vamos guardar nossas armas por enquanto. Deixe-me almoçar primeiro, e então travarei
um novo combate com você.”

“Besta maldita!” disse o Peregrino. “Você quer ser um herói? Que herói quer comer depois de
lutar por apenas meio dia? Veja o velho Macaco, que ficou preso sob a montanha por quinhentos anos e
nem sequer provou uma gota d'água. Então, o que é isso de estar com fome? Não me dê desculpas e não
fuja! Devolva-me minha batina e eu permitirei que você vá comer.”

Mas aquele monstro só conseguiu desferir mais uma estocada fraca com sua lança antes de se
lançar para dentro da caverna e fechar suas portas de pedra. Ele dispensou seus pequenos demônios e
fez os preparativos para o banquete, escrevendo convites para os reis monstros de várias montanhas,
mas não diremos mais nada sobre isso.

Precisamos informar que o Peregrino não conseguiu arrombar a porta e, portanto, teve que
retornar ao Salão Guanyin. Os clérigos daquele mosteiro já haviam enterrado o velho monge e estavam
todos reunidos no salão dos fundos para cuidar do Monge Tang, servindo-lhe o almoço logo após o café
da manhã. Enquanto se apressavam para buscar sopa e água, o Peregrino foi visto descendo do céu. Os
monges se curvaram cortesmente e o receberam no salão dos fundos para ver Tripitaka. “Wukong”, disse
Tripitaka, “então você retornou. Como está a batina?”

“Pelo menos encontrei o verdadeiro culpado”, disse Pilgrim. “Ainda bem que não punimos esses
monges, pois o monstro da Montanha do Vento Negro o roubou. Fui procurá-lo secretamente e o vi sentado
em um belo prado, conversando com um erudito de vestes brancas e um velho taoísta. Ele estava, de
certa forma, fazendo uma confissão sem ser torturado, dizendo algo sobre seu aniversário depois de
amanhã, quando convidaria todos os outros grifos para a ocasião. Ele também mencionou que havia
encontrado uma túnica de Buda bordada na noite anterior, para cuja celebração planejava dar um grande
banquete, chamando-o de Festival da Túnica de Buda. O Velho Macaco correu até eles e os atacou com
sua vara; o sujeito moreno se transformou em vento e desapareceu, e o taoísta também sumiu. O erudito
de vestes brancas, no entanto, foi morto, e revelou-se uma cobra de manchas brancas que havia se
tornado um espírito. Rapidamente persegui o sujeito moreno até sua caverna e exigi que saísse para lutar.
Ele já havia admitido que pegara a túnica, mas lutamos até o fim.” Um empate após meio dia de batalha.
O monstro retornou à sua caverna porque queria comer; fechou suas portas de pedra com força e se
recusou a lutar novamente. Voltei para ver como você estava e para lhe fazer este relatório. Como sei o
paradeiro da batina, não me preocupo com a sua relutância em devolvê-la.” Quando os vários monges
ouviram isso, alguns juntaram as mãos enquanto outros se curvaram, todos cantando: “Namo Amitÿbha!
Agora que o paradeiro da batina é conhecido, temos direito às nossas vidas novamente.”

“Não comemorem ainda”, disse o Peregrino, “pois eu ainda não recuperei a batina, nem meu amo
partiu. Esperem até termos a batina para que meu amo possa sair em paz por esta porta antes de
começarem a festejar. Se houver o menor contratempo, o velho Macaco não é um cliente que se deva
provocar, não é? Vocês serviram coisas boas ao meu amo? Deram bastante feno ao nosso cavalo?”

"Temos, temos, temos!" exclamaram os monges apressadamente. "Nosso serviço ao santo

monge não diminuiu nem um pouco!"

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“Você só esteve fora meio dia”, disse Tripitaka, “e já me serviram chá.”

Três vezes, e em duas ocasiões comi pratos vegetarianos. Não ousaram me desrespeitar. Você deveria.
Portanto, faça um grande esforço para recuperar a batina.”

“Não se apresse!” disse o Peregrino. “Já que sei onde ele está, certamente o capturarei.”
esse rapaz e devolva a roupa para você. Relaxa! Relaxa!”

Enquanto conversavam, o abade trouxe mais algumas iguarias vegetarianas.

servir ao santo monge Sol. O peregrino comeu um pouco e partiu imediatamente na nuvem sagrada para
em busca do monstro. Enquanto viajava, ele viu um pequeno demônio se aproximando do
estrada principal, que tinha uma caixa de madeira de pereira encaixada entre o braço esquerdo e o seu
corpo. Suspeitando que algo importante estivesse dentro da caixa, Peregrino ergueu sua vara.
e a golpeou com força na cabeça do demônio. Infelizmente, o demônio não suportou tal golpe.
Pá! Ele foi instantaneamente reduzido a um bolinho de carne, que Peregrino jogou para o lado.
estrada. Quando ele abriu a caixa, havia de fato um convite, no qual estava escrito
escrito:

Seu aluno-servo, o Urso, dirige-se humildemente ao Exaltado Decano da Piscina Dourada. Sou profundamente grato pelos
generosos presentes que me concedeu em diversas ocasiões. Lamento não ter podido auxiliá-lo ontem à noite, quando
recebeu a visita do Deus do Fogo, mas presumo que Vossa Eminência não tenha sido afetada de forma alguma. Seu aluno,
por acaso, adquiriu um manto de Buda, e esta ocasião pede uma celebração festiva. Portanto, preparei com esmero um bom
vinho para seu deleite, na sincera esperança de que Vossa Eminência se digne a nos fazer uma visita. Este convite é
respeitosamente submetido com dois dias de antecedência.

Ao ver isso, o peregrino caiu na gargalhada, dizendo: “Aquele velho cadáver! Ele
Ele não perdeu nada com a morte! Então ele pertencia à gangue de um monstro! Não é de admirar.
que ele viveu até os duzentos e setenta anos! Aquele monstro, suponho, deve ter
ensinou-lhe um pouco de magia, como inalar o próprio hálito, e era assim que ele se divertia.
Que longevidade! Ainda me lembro da aparência dele. Deixa eu me transformar nisso.
monge e vou até a caverna para ver onde está minha batina. Se eu conseguir, levarei.
devolvê-lo sem desperdiçar minha energia.”

Caro Grande Sábio! Ele recitou um feitiço, encarou o vento e se transformou imediatamente em um
Exatamente igual àquele velho monge. Guardando seu bastão de ferro, ele caminhou até a caverna.
gritando: "Abra a porta!" Quando o diabinho que estava parado na porta viu tal coisa
como ele mesmo disse, rapidamente fez seu relatório lá dentro:

“Grande Rei, o Ancião da Piscina Dourada chegou.”

Muito surpreso, o monstro disse: "Acabei de enviar um pequenino para entregar um..."
convite para ele, mas ele não poderia ter chegado ao seu destino nem mesmo nesta situação.
momento. Como o velho monge pôde chegar tão depressa? Suponho que o pequeno não tenha corrido.
Ele estava no caminho, mas o Peregrino Sol deve tê-lo chamado aqui para pegar a batina.
Você, mordomo, esconda a batina! Não deixe que ele a veja!” Ao entrar pela porta da frente,
O peregrino viu no pátio pinheiros e bambus compartilhando seu verde, pêssegos e ameixas.
competindo em seu glamour; flores desabrochavam por toda parte, e o ar estava pesado.
com o aroma de orquídeas. Era um verdadeiro paraíso em forma de gruta. Ele viu, além disso, um paralelo.
Um dístico inscrito em ambos os lados da segunda porta dizia:

Um retiro profundo nas montanhas, longe das preocupações mundanas.

Uma gruta divina e isolada — que alegria serena.

O peregrino disse para si mesmo: “Este homem também é alguém que se afasta da sujeira e
pó, uma criatura diabólica que conhece seu destino.”

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Ele atravessou a porta e prosseguiu; ao passar pela terceira porta, viu vigas entalhadas
com ornamentos elaborados e grandes janelas ricamente decoradas. Então, o homem moreno
apareceu, vestindo um casaco casual de fina seda verde-escura, sobre o qual havia uma capa verde-
corvo de damasco estampado; usava um turbante de tecido preto e calçava um par de botas de
camurça preta.

Ao ver o Peregrino entrar, ajeitou suas roupas e desceu os degraus para recebê-lo, dizendo:
“Lagoa Dourada, meu velho amigo, não nos vemos há dias.
Por favor, sente-se! Por favor, sente-se!” O peregrino o cumprimentou cerimoniosamente, após o
que se sentaram e tomaram chá.

Após o chá, o monstro fez uma profunda reverência e disse: "Acabei de lhe enviar um breve bilhete,
convidando-o humildemente a me visitar depois de amanhã."

Por que meu velho amigo me concede esse prazer logo hoje?

“Eu só vim prestar minhas homenagens”, disse o Peregrino, “e não esperava encontrar seu
gentil mensageiro. Quando vi que haveria um Festival do Manto de Buda, vim às pressas, na
esperança de ver a vestimenta.”

“Meu velho amigo pode estar enganado”, disse o monstro, rindo. “Esta batina pertencia
originalmente ao monge Tang, que estava hospedado em sua casa. Por que você a veria aqui, se
certamente já a viu antes?”

“Seu pobre monge”, respondeu o Peregrino, “pegou-a emprestada, mas não teve
oportunidade de examiná-la ontem à noite antes que fosse levada pelo Grande Rei. Além disso,
nosso mosteiro, incluindo todos os nossos pertences, foi destruído por um incêndio, e o discípulo
daquele monge Tang estava bastante beligerante a respeito. Em meio a toda essa confusão, não
consegui encontrar a batina em lugar nenhum, sem saber que o Grande Rei, em sua boa sorte, a
havia encontrado. Foi por isso que vim especialmente para vê-la.”

Enquanto conversavam, um dos diabinhos que estava de patrulha voltou para relatar:

“Grande Rei, desastre! O oficial subalterno que foi entregar o convite foi espancado até a morte
pelo Peregrino Sol e deixado à beira da estrada. Nosso inimigo seguiu a pista e se transformou no Ancião
da Piscina Dourada para obter o manto de Buda por fraude.” Ao ouvir isso, o monstro pensou: “Eu já estava
me perguntando por que ele veio hoje, e com tanta pressa! Então, é ele mesmo!” Saltando, agarrou sua
lança e a apontou para o Peregrino. Sacudindo a lança da orelha, o Peregrino retomou sua forma original e
aparou o golpe. Eles correram da sala de estar para o pátio da frente e, de lá, lutaram até a porta principal.
Os monstros na caverna estavam apavorados; jovens e velhos daquela casa estavam horrorizados. Essa
feroz luta diante da montanha era ainda mais diferente da anterior. Que batalha!

Este Rei Macaco posou audaciosamente como um

monge; aquele sujeito moreno, sabiamente, escondeu a túnica.

Eles trocavam réplicas inteligentes, adaptando-se

perfeitamente a cada instante.

Ele veria a batina, mas não tinha meios para comprá-la:

Este tesouro rúnico é, de fato, um mistério!

O pequeno duende em patrulha anunciou um contratempo;

o velho demônio, enfurecido, mostrou seu poder.

Eles lutaram para sair da Caverna do Vento Negro.

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A vara e a lança forçaram um julgamento pela força.

A vara conteve a lança, o ruído de ambas ressoando; a
lança encontrou a vara, fazendo voar faíscas.
As transformações de Wukong, todas desconhecidas pelos

homens; as habilidades mágicas do monstro, tão raras na Terra.

Este queria um manto de Buda para sua festa de aniversário.

Será que aquele sem batina voltaria para casa em paz?
Desta vez, a luta acirrada parecia não ter fim.
Nem mesmo a descida de um Buda vivo conseguiria separá-los!

Da entrada da caverna, os dois lutaram até o topo da montanha, e do topo da montanha lutaram
para chegar até as nuvens.
Soltando vento e neblina, levantando areia e pedras, eles lutaram até o sol vermelho se pôr no oeste, mas
nenhum dos dois conseguiu levar a melhor. O monstro disse: “Ei, Sol! Pare um instante! Está ficando tarde
demais para lutar. Vá embora! Volte amanhã de manhã e decidiremos seu destino.”

“Não fuja, meu filho”, gritou Peregrino. “Se você quer lutar, aja como um lutador!”
Não me venha com a desculpa de que está ficando tarde.” Com sua vara, ele desferiu golpes
indiscriminadamente na cabeça e no rosto do oponente, mas o moreno se transformou mais uma vez em
uma brisa suave e voltou para sua caverna. Trancando bem as portas de pedra, recusou-se a sair.

O peregrino não teve outra alternativa senão retornar ao Salão de Guanyin. Deixando cair
Descendo das nuvens, ele disse: "Mestre".

Tripitaka, que o esperava com os olhos arregalados, ficou encantado em vê-lo; mas, ao não ver a
batina, voltou a ficar com medo.

“Como é que você ainda não trouxe a batina?”, perguntou ele. O peregrino tirou da manga o
convite e entregou-o a Tripitaka, dizendo: “Mestre, o monstro e aquele velho cadáver costumavam ser
amigos. Ele enviou um pequeno demônio aqui com este convite para ir a um Festival do Manto de Buda.
Matei o pequeno demônio e me transformei no velho monge para entrar na caverna. Consegui enganá-lo
para que me desse uma xícara de chá, mas quando pedi a batina, ele se recusou a mostrá-la. Enquanto
estávamos sentados lá, minha identidade foi revelada por alguém em patrulha na montanha, e começamos
a lutar. A batalha durou até o início da noite e terminou empatada. Quando o monstro viu que era tarde,
ele voltou sorrateiramente para a caverna e trancou bem a porta de pedra.”

O velho macaco não teve outra escolha senão voltar para cá por enquanto.”

“Como se compara sua habilidade como lutador com a dele?”, perguntou Tripitaka. “Não é a mesma coisa.”
"Muito melhor", disse Pilgrim. "Estamos bastante equilibrados."

Tripitaka então leu o convite e o entregou ao abade, dizendo: "Será que seu mestre também era
um espírito monstruoso?"

Caindo de joelhos, o abade disse: “Velho Pai, meu mestre é humano. Porque aquele Grande Rei
Negro alcançou o caminho da humanidade através do autocultivo, ele vinha frequentemente ao mosteiro
para discutir textos religiosos com meu mestre. Ele transmitiu ao meu mestre um pouco da magia de nutrir
o espírito e respirar; por isso eles se tratam como amigos.”

“Este grupo de monges aqui”, disse Peregrino, “não tem a aura de monstros: cada um tem uma
cabeça redonda apontando para o céu e um par de pés firmemente plantados na terra.

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Eles são um pouco mais altos e mais pesados que o velho Macaco, mas não são monstros. Veja o
que está escrito no bilhete:

"Seu aluno-servo, o Urso." Essa criatura deve ser um urso preto que se tornou um espírito.

Tripitaka disse: “Ouvi dos antigos que o urso e o macaco são de

do mesmo tipo. Em outras palavras, são todos animais. Como pode esse urso se tornar um espírito?

“O velho Macaco também é uma besta”, disse o Peregrino, rindo, “mas eu me tornei o Grande
Sábio, Igual ao Céu. Ele é diferente? Todas as criaturas deste mundo que possuem as nove aberturas
podem se tornar imortais através da arte do autocultivo.”

“Você acabou de dizer que vocês dois eram igualmente fortes”, disse Tripitaka novamente.
“Como você pode derrotá-lo e recuperar minha batina?”

“Deixem-me em paz! Deixem-me em paz!”, disse o Peregrino. “Eu sei o que fazer.”

Enquanto discutiam o assunto, os monges trouxeram a refeição da noite para

mestre e discípulo.

Depois, Tripitaka pediu lâmpadas para ir ao salão Chan, na frente, para descansar. Os demais
monges reclinaram-se contra as paredes sob alguns toldos improvisados e dormiram, enquanto os
aposentos dos fundos foram cedidos para acomodar os abades sênior e júnior. Já era tarde.

Você vê

O riacho prateado resplandecente;

o ar perfeitamente puro; o céu

repleto de estrelas brilhantes e cintilantes; o rio marcado

pela maré que recua.

Todos os sons se calaram; todas

as colinas estão vazias de pássaros.

A fogueira do pescador se apaga junto ao riacho; as

lâmpadas vão perdendo a intensidade no pagode.

Na noite passada, os ÿcÿryas tocaram tambores e sinos.

Durante toda esta noite, só se ouve choro!

Então eles passaram a noite no salão Chan, mas Tripitaka estava pensando na batina. Como
ele conseguiria dormir bem? Enquanto se revirava na cama, de repente viu as janelas se iluminarem.
Levantou-se imediatamente e chamou:

“Wukong, já é manhã. Vá buscar a batina depressa.” O peregrino levantou-se num salto e viu
que os monges estavam trazendo água para lavar. “Todos vocês”, disse o peregrino, “cuidem do meu
mestre. O velho Macaco está partindo.”

Levantando-se da cama, Tripitaka agarrou-o, perguntando: "Aonde você vai?"

“Pensando bem”, disse o Peregrino, “todo esse episódio revela a irresponsabilidade da Bodhisattva
Guanyin. Ela tem um salão Chan aqui, onde desfrutou do incenso e da adoração de todos os moradores
locais, e ainda assim permite que um espírito monstruoso seja seu vizinho. Estou indo para o Mar do Sul
para encontrá-la e conversar um pouco. Vou pedir que ela venha aqui e exigir que o monstro nos devolva a
batina.”

“Quando você volta?”, perguntou Tripitaka. “Provavelmente logo depois do café da manhã”,
respondeu Peregrino. “No máximo, devo voltar por volta do meio-dia, quando tudo já estiver pronto.”

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Serão bem cuidados. Todos vocês, monges, devem cuidar do meu mestre. O Velho Macaco está
partindo.”

Ele disse que ia embora, e no instante seguinte já havia desaparecido de vista. Em um

momento, chegou ao Mar do Sul, onde parou sua nuvem para olhar ao redor. Ele
serra

Uma vasta extensão de oceano,

onde a água e o céu pareciam se fundir.

Uma luz auspiciosa envolveu a terra; o ar sagrado

iluminou o mundo.

Ondas infinitas cobertas de neve subiam até o céu; camadas de

névoa encobriam o sol.

Água voando para todos os lados;

ondas agitando-se por toda parte.

Água voando por todos os lados, rugindo como trovões; ondas

agitando-se ao redor estrondosavam como tiros de canhão.

Não falemos apenas da água; vamos

olhar mais para o centro.

A montanha repleta de tesouros, com cinco cores deslumbrantes:

vermelho, amarelo, verde, roxo escuro e azul.

Se essa região cênica de Guanyin for realmente

famosa, observe mais atentamente Potalaka, no Mar do Sul.

Que lugar esplêndido!

O pico imponente da montanha

cortava o espaço arejado.

Em seu interior havia milhares de flores raras, e cem tipos

de ervas divinas.

O vento agitou as árvores preciosas; o sol

brilhou sobre o lótus dourado.

Azulejos esmaltados cobriam o Salão Guanyin;

cascos de tartaruga se estendiam em frente à Caverna do Som das Marés.

À sombra do salgueiro verde, o papagaio falava; no bosque de

bambu, o pavão cantava.

Em rochas com grãos que lembram impressões

digitais, os guardiões, ferozes e solenes.

Diante da margem de cornalina, Mokÿa

forte e heroico.

O peregrino, que mal conseguia desviar os olhos da paisagem maravilhosa, baixou sua
nuvem e foi direto para o bosque de bambus. As várias divindades estavam lá para recebê-lo,
dizendo: “A Bodhisattva nos contou há algum tempo sobre a conversão do Grande Sábio, por
quem ela só tinha elogios. Você deveria estar acompanhando o Monge Tang neste momento.
Como você tem tempo para vir aqui?”

“Como estou acompanhando o Monge Tang”, disse o Peregrino, “tive um incidente.”

Em nossa jornada, na qual preciso ver o Bodhisattva, por favor, anuncie minha chegada.
As divindades dirigiram-se à entrada da caverna para fazer o anúncio, e o Bodhisattva
pediu-lhe que entrasse. Obedecendo ao chamado, o Peregrino dirigiu-se à plataforma de lótus
cravejada de joias e ajoelhou-se.

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“O que você está fazendo aqui?”, perguntou o Bodhisattva. “Em sua jornada, meu mestre
encontrou um de seus salões Chan”, disse o Peregrino, “onde vocês recebem os serviços de fogo e
incenso do povo local. Mas vocês também permitiram que um Espírito de Urso Negro vivesse por perto e
roubasse a batina do meu mestre. Várias vezes tentei recuperá-la, mas sem sucesso. Vim especificamente
para lhe pedir de volta.”

A Bodhisattva disse: “Este macaco ainda fala com insolência! Se o Espírito do Urso roubou sua
batina, por que você veio me pedir de volta? Foi tudo porque você teve a presunção, seu macaco
miserável, de exibir seu tesouro para pessoas sinistras. Além disso, você também cometeu seu delito
quando invocou o vento para intensificar o fogo, que queimou uma das minhas estações de passagem lá
embaixo. E mesmo assim você ainda quer causar tumulto por aqui?” Quando o Peregrino ouviu a
Bodhisattva falando daquela maneira, percebeu que ela tinha conhecimento de eventos passados e
futuros. Apressadamente, curvou-se com humildade e disse: “Bodhisattva, por favor, perdoe a ofensa do
seu discípulo. Foi como o senhor disse. Mas estou perturbado com a recusa do monstro em nos devolver
nossa batina, e meu mestre está ameaçando recitar aquele feitiço a qualquer momento. Não suporto a dor
de cabeça, e é por isso que vim causar-lhe incômodo. Imploro ao Bodhisattva que tenha misericórdia de
mim e me ajude a capturar aquele monstro, para que possamos recuperar a vestimenta e prosseguir em
direção ao Oeste.”

“Aquele monstro tem um grande poder mágico”, disse o Bodhisattva, “tão forte quanto o seu.
Muito bem! Pelo bem do Monge Tang, irei com você desta vez.”
Ao ouvir isso, o peregrino curvou-se novamente em gratidão e pediu ao Bodhisattva que se retirasse
imediatamente.

Eles subiram nas nuvens abençoadas e logo chegaram à Montanha do Vento Negro.
Descendo das nuvens, eles seguiram uma trilha em busca da caverna.

Enquanto caminhavam, viram um taoísta descendo a encosta da montanha, carregando uma

bandeja de vidro com duas pílulas mágicas. O peregrino correu em sua direção, sacou seu bastão e o
desferiu com força na cabeça do homem, fazendo com que seu cérebro explodisse e o sangue jorrasse
do pescoço. Completamente atônito, o Bodhisattva disse: “Macaco, você ainda é tão imprudente! Ele não
roubou sua batina; ele não o conhecia nem lhe fez mal algum. Por que você o matou com um só golpe?”

“Bodhisattva”, disse o Peregrino, “talvez você não o reconheça, mas ele é amigo do Espírito do
Urso Negro. Ontem, ele estava conversando com um erudito de vestes brancas no prado. Como foram
convidados para a caverna do Espírito do Urso Negro, que iria realizar o Festival da Veste de Buda para
celebrar seu aniversário, esse taoísta disse que primeiro iria celebrar o aniversário do amigo hoje e depois
participaria do festival amanhã. Foi assim que o reconheci. Ele devia estar a caminho de celebrar o
aniversário do monstro.”

“Se é assim, tudo bem”, disse o Bodhisattva. O peregrino então foi pegar o taoísta e descobriu
que ele era um lobo cinzento. A bandeja, que havia caído para um lado, tinha uma inscrição no fundo:

“Feito pelo Mestre Transcendente do Vazio.” Quando o Peregrino viu isso, riu e disse: “Que sorte!
Que sorte! O Velho Macaco se beneficiará; o Bodhisattva economizará energia. Pode-se dizer que este
monstro fez uma confissão sem tortura, enquanto o outro monstro pode estar destinado a perecer hoje.”

“O que você está dizendo, Wukong?”, perguntou o Bodhisattva. “Bodhisattva”, respondeu o

Peregrino, “eu, Wukong, tenho um ditado: trama deve ser enfrentada com trama. Não sei se você me
ouvirá ou não.”

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"Fale mais alto!", disse o Bodhisattva.

“Veja, Bodhisattva!” disse o Peregrino. “Há duas pílulas mágicas nesta pequena bandeja, e elas
são presentes de boas-vindas que ofereceremos ao monstro. Abaixo da bandeja está a inscrição de cinco
palavras: ‘Feito pelo Mestre Transcendente do Vazio’, e isso servirá como nosso contato com o monstro. Se
você me ouvir, eu lhe darei um plano que dispensará armas e eliminará o combate. Em um instante, o
monstro será dizimado pela pestilência; num piscar de olhos, o manto de Buda reaparecerá. Se você não
seguir minha sugestão, poderá retornar ao Ocidente, e eu, Wukong, retornarei ao Oriente; o manto de Buda
será considerado perdido, enquanto Tripitaka Tang terá viajado em vão.”

“Esse macaco é muito esperto com a língua!”, disse o Bodhisattva, rindo.

"Dificilmente!" disse Peregrino. "Mas é um plano pequeno!"

“Qual é o seu plano?” perguntou o Bodhisattva. “Já que a bandeja tem esta inscrição embaixo”,
disse o Peregrino, “o próprio Taoísta deve ser este Mestre Transcendente do Vazio. Se você concordar
comigo, Bodhisattva, pode se transformar neste Taoísta. Eu tomarei uma das pílulas e depois me transformarei
em outra pílula — uma um pouco maior, aliás. Leve esta bandeja com as duas pílulas mágicas e apresente-
as ao monstro como seu presente de aniversário.”
Que o monstro engula a pílula maior, e o velho Macaco cuidará do resto. Se ele se recusar a devolver o
manto de Buda, o velho Macaco fará um — mesmo que eu tenha que tecê-lo com as entranhas dele!

A Bodhisattva não conseguiu pensar em um plano melhor e teve que acenar com a cabeça em sinal de concordância.
demonstrar sua aprovação. "E então?", disse Peregrino, rindo.

Imediatamente, a Bodhisattva exerceu sua grande misericórdia e poder ilimitado.

Com sua infinita capacidade de transformação, sua mente se movia em perfeita harmonia com sua vontade,
e sua vontade com seu corpo: em um instante turvo, ela se transformou na forma da imortal Mestra
Transcendente do Vazio.

Seu manto, esvoaçando ao vento, deslizava como um

guindaste, enquanto ela percorria o vazio com passos leves.

Seu rosto, envelhecido como cipreste e pinheiro,

exibe traços claros e frescos nunca antes vistos.

Ela se move com liberdade sem fim, uma

autossuficiência especial. Assim!

Em resumo, todos retornam a uma única forma.

Mas libertados de corpos perversos.

Quando o Peregrino viu a transformação, exclamou: “Maravilhoso, maravilhoso! É o

O monstro é o Bodhisattva, ou o Bodhisattva é o monstro?

O Bodhisattva sorriu e disse: "Wukong, o Bodhisattva e o monstro — ambos existem em um único

pensamento."

Considerando sua origem, eles não são nada.” Imediatamente

Iluminado, o Peregrino se virou e se transformou imediatamente em uma pílula mágica:

Uma pérola estabilizadora para rolos de

massa — Redonda, brilhante, de receita desconhecida.

Fundido “três vezes três” no Monte Goulou;

Forjado “seis vezes seis”, com a ajuda de Shao Weng.

Como azulejos vidrados e chamas de ouro amarelo,

brilha com a luz do sol e de Mani.

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Seu revestimento de mercúrio e chumbo

possui um poder que não é facilmente avaliado.

A pílula na qual Pilgrim havia se transformado era ligeiramente maior que a outra.
Anotando mentalmente, a Bodhisattva pegou a bandeja de vidro e foi direto para a entrada da caverna do
monstro. Ela parou para olhar ao redor e viu

Desfiladeiros profundos, penhascos

perigosos, nuvens subindo dos picos;

pinheiros e ciprestes verdes, e o vento

sussurrando na mata.

Desfiladeiros profundos, penhascos

perigosos: um lugar verdadeiramente feito para monstros e não para homens!

Mas pinheiros verdes e ciprestes poderiam

parecer adequados para um recluso piedoso buscar o Caminho.

A montanha tem um riacho, e o riacho

tem água, cuja correnteza murmura

suavemente como um alaúde, digno de purificar seus

ouvidos.

O penhasco tem veados, a

floresta tem garças, onde

suavemente ressoa a música das esferas para elevar seu

espírito.

Assim, foi a sorte da falsa imortal que Bodhi apareceu: conceder misericórdia

ilimitada era seu voto.

Após observar o local, a Bodhisattva ficou secretamente satisfeita e disse para si mesma: "Se
esta besta amaldiçoada pôde ocupar uma montanha como esta, talvez esteja destinada a alcançar o
Caminho."

Assim, ela já se inclinava a ser misericordiosa.

Quando ela se aproximou da entrada da caverna, alguns dos pequenos demônios que ali faziam
guarda a reconheceram, dizendo: "Vazio Transcendente Imortal chegou". Alguns foram anunciar sua
chegada, enquanto outros a saudaram. Nesse instante, o monstro saiu curvando-se pela porta, dizendo:
"Vazio Transcendente, você honra minha humilde morada com sua presença divina!"

“Este humilde taoísta”, disse o Bodhisattva, “oferece respeitosamente uma pílula de elixir como
presente de aniversário.”

Após ambos se curvarem um para o outro, sentaram-se.

Os incidentes do dia anterior foram mencionados, mas a Bodhisattva não respondeu. Em vez
disso, pegou a bandeja e disse: "Grande Rei, por favor, aceite a humilde reverência desta pequena taoísta."
Ela escolheu a pílula grande e a empurrou para o monstro, dizendo: "Que o Grande Rei viva por mil anos!"

O monstro então empurrou a outra pílula para o Bodhisattva, dizendo: "Desejo compartilhar isto
com o Mestre Transcendente do Vazio."

Após essa apresentação cerimonial, o monstro estava prestes a engolir a pílula, mas ela rolou
sozinha garganta abaixo. Ele retornou à sua forma original e começou a se exercitar! O monstro caiu no
chão, enquanto a Bodhisattva revelou sua verdadeira forma e recuperou o Manto de Buda do monstro. O
peregrino então

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A Bodhisattva saiu do corpo do monstro pelo nariz, mas, temendo que ele ainda fosse truculento,
atirou uma fita em sua cabeça. Ao se levantar, o monstro de fato pegou sua lança para atacar o
Peregrino. A Bodhisattva, porém, elevou-se no ar e começou a recitar seu feitiço. O feitiço funcionou,
e o monstro sentiu uma dor excruciante na cabeça; jogando a lança fora, rolou descontroladamente
pelo chão. No ar, o Belo Rei Macaco quase desabou de tanto rir; lá embaixo, o Monstro Urso Negro
quase se matou rolando pelo chão.

“Besta amaldiçoada”, disse o Bodhisattva, “você se renderá agora?”

"Eu me rendo", disse o monstro sem hesitar, "por favor, poupem minha vida!"

Temendo que muito esforço tivesse sido desperdiçado, o Peregrino quis atacar
imediatamente. Impedindo-o rapidamente, o Bodhisattva disse: "Não o machuque; tenho algo a
aproveitar dele." O Peregrino respondeu: "Por que não destruir um monstro como ele, de que ele pode ser útil?"

“Não há ninguém guardando a retaguarda da minha montanha Potalaka”, disse o

Bodhisattva, “e eu quero levá-lo de volta para lá para ser um Grande Deus Guardião da Montanha.”

“Uma verdadeira deusa salvadora e misericordiosa”, disse Peregrino, rindo, “que não fará
mal a nenhum ser senciente. Se o velho Macaco conhecesse um feitiço assim, o recitaria mil vezes.
Isso acabaria com todos os ursos-negros que existem por aqui!”
Então, vamos falar sobre o monstro, que recuperou a consciência depois de muito tempo.
Convencido pela dor insuportável, ele não teve outra escolha senão cair de joelhos e implorar:

“Poupem minha vida, pois estou disposto a me submeter à Verdade!”

Descendo da luminosidade sagrada, a Bodhisattva tocou sua cabeça e lhe deu os mandamentos,
dizendo-lhe para servi-la, segurando a lança. Assim foi com o Urso Negro:

Hoje, sua ambição desmedida foi contida; desta

vez, sua liberdade ilimitada foi refreada.

“Pode retornar agora, Wukong”, instruiu o Bodhisattva, “e servir ao

Monge Tang, preste atenção. Não arrume mais problemas com sua negligência.

“Sou grato por o Bodhisattva ter se disposto a vir de tão longe para ajudar”, disse o
Peregrino, “e é meu dever como discípulo garantir seu retorno.”

“Pode se retirar”, disse a Bodhisattva. Segurando a batina, o Peregrino então prostrou-se

diante dela e partiu, enquanto a Bodhisattva conduzia o urso de volta ao grande oceano. Temos um
poema como testemunho:
Uma luz auspiciosa envolve a forma dourada:
Que labirinto de cores, tão digno de louvor!
Ela demonstra grande misericórdia para socorrer a

humanidade, revelando o lótus dourado enquanto observa o mundo.

Ela vem apenas por causa da busca pelas

escrituras; depois se retira, como sempre casta e pura.
A demônia convertida parte para o mar; um
budista recupera sua batina de brocado.

Não sabemos o que aconteceu depois; vamos ouvir a explicação no próximo capítulo.

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DEZOITO

No Salão Guanyin, o monge Tang deixa para trás seu sofrimento.

Na vila de Gao, o Grande Sábio expulsa o monstro.

O peregrino despediu-se do Bodhisattva. Inclinando a direção de sua nuvem, pendurou a

batina em um dos cedros perfumados próximos.

Ele sacou seu cajado e abriu caminho lutando até a Caverna do Vento Negro. Mas onde
ele poderia encontrar sequer um único demônio lá dentro? A verdade é que, quando viram a epifania
do Bodhisattva, fazendo o velho monstro rolar pelo chão, todos se dispersaram.

O peregrino, porém, não se deixou deter; empilhou lenha seca em volta das várias entradas
da caverna e acendeu uma fogueira na frente e nos fundos. Toda a Caverna do Vento Negro foi
reduzida a uma “Caverna do Vento Vermelho”! Pegando a batina, o peregrino então montou na
luminosidade auspiciosa e seguiu para o norte.

Contaremos agora a história de Tripitaka, que aguardava impacientemente o retorno do

Peregrino, questionando-se se o Bodhisattva havia concordado em vir ajudá-lo ou se o Peregrino o
havia abandonado sob algum pretexto. Estava tomado por tais pensamentos tolos e especulações
descabidas quando avistou nuvens brilhantes, cor-de-rosa, aproximando-se no céu. Ajoelhando-se
ao pé da escada, o Peregrino disse: "Mestre, a batina chegou!"

Tripitaka ficou muito contente, e nenhum dos monges conseguiu esconder sua alegria.
“Ótimo! Ótimo!” gritaram eles. “Agora reencontramos nossas vidas!”

Pegando a batina, Tripitaka disse: “Wukong, quando você partiu pela manhã, prometeu
voltar depois do café da manhã ou por volta do meio-dia. Por que retorna tão tarde, quando o sol já
está se pondo?” O peregrino então relatou detalhadamente como foi pedir a ajuda da Bodhisattva e
como ela, em sua transformação, subjugou o monstro. Ao ouvir o relato, Tripitaka preparou
imediatamente uma mesa de incenso e prestou homenagem, voltado para o sul. Então disse:
“Discípulo, já que temos a túnica de Buda, vamos arrumar nossas coisas e partir.”

“Não precisa ter tanta pressa”, disse Pilgrim. “Está ficando tarde, não é hora para isso.”
viagem. Vamos esperar até amanhã de manhã antes de partirmos.”

Todos os monges se ajoelharam e disseram: “O ancião Sun tem razão. Está ficando tarde
e, além disso, temos um voto a cumprir. Agora que todos estamos salvos e o tesouro foi recuperado,
devemos resgatar nosso voto e pedir aos veneráveis anciãos que distribuam a bênção.

Amanhã, nós o acompanharemos até o Ocidente.”

“Sim, sim, isso é muito bom!” disse o Peregrino. “Vejam aqueles monges! Todos esvaziaram
os bolsos e apresentaram todos os objetos de valor que conseguiram salvar do incêndio. Cada um
fez uma contribuição. Prepararam oferendas vegetarianas, queimaram dinheiro de papel para pedir
paz eterna e recitaram vários pergaminhos de escrituras para a prevenção de calamidades e a
libertação do mal.”

A cerimônia durou até tarde da noite. Na manhã seguinte, selaram o cavalo e recolheram
a bagagem, enquanto os monges acompanharam os convidados por uma longa distância antes de
retornarem. Enquanto o Peregrino liderava o caminho, era o momento mais feliz da primavera.

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Você vê
O cavalo deixando leves rastros na relva; fios dourados de salgueiro

balançando com o orvalho fresco.

Pêssegos e damascos enchem a floresta alegremente.

As trepadeiras crescem vigorosamente ao longo do caminho.

Pares de patos aquecidos pelo sol descansam em bancos de areia; as

flores perfumadas do riacho acalmam as borboletas.

Assim se vai o outono, o inverno se desvanece, e a primavera já está pela metade;

quando o mérito será conquistado e a Verdadeira Escritura encontrada?

Mestre e discípulo viajaram por cerca de seis ou sete dias no deserto. Um dia,
quando já estava ficando tarde, avistaram uma aldeia ao longe. “Wukong”, disse Tripitaka,
“olha! Há uma aldeia ali. Que tal pedirmos abrigo para passar a noite antes de viajarmos
novamente amanhã?”
“Vamos esperar até que eu determine se é um lugar bom ou ruim antes de
decidirmos”, disse Peregrino. O mestre puxou as rédeas enquanto Peregrino observava
atentamente a aldeia. De fato, havia
Fileiras densas de cercas de bambu;

aglomerados espessos de cabanas de palha.

Árvores selvagens altíssimas se erguiam de frente para as

entradas; o riacho sinuoso refletia as casas.

Os salgueiros à beira do caminho desabrochavam seu belo verde; as

flores que desabrochavam no jardim eram perfumadas.

Nesse momento do crepúsculo que se desvanecia

rapidamente, os pássaros tagarelavam por toda parte na floresta.

Enquanto a fumaça da cozinha

subia, o gado retornava por todas as vielas e caminhos,

você via também porcos e galinhas bem alimentados dormindo na beira da casa, e o velho vizinho

bêbado chegando com uma canção.

Após examinar a área, o Peregrino disse: “Mestre, pode prosseguir. Parece-me que
que seja uma aldeia de boas famílias, onde seja apropriado que busquemos abrigo.”
O sacerdote incentivou o cavalo branco a seguir em frente, e eles chegaram ao início
de uma viela que levava à aldeia, onde viram um jovem usando um turbante de algodão e
uma jaqueta azul. Ele tinha um guarda-chuva na mão e um embrulho nas costas; suas calças
estavam arregaçadas e ele usava sandálias de palha com três tiras nos pés. Ele caminhava
pela rua com passos firmes quando o Peregrino o agarrou, dizendo: “Para onde você vai?
Tenho uma pergunta para você: que lugar é este?” Lutando para se soltar, o homem
protestou: “Não há mais ninguém aqui na aldeia? Por que você escolheu a mim para sua
pergunta?”
“Meu senhor”, disse o Peregrino amigavelmente, “não se aborreça. Ajudar os outros
é, na verdade, ajudar a si mesmo. O que há de tão ruim em me dizer o nome deste lugar?
Talvez eu possa ajudá-lo com seus problemas.” Incapaz de se libertar do aperto do Peregrino,
o homem ficou tão furioso que começou a pular descontroladamente. “Azarado! Estou
azarado!”, gritou ele. “Já sofri tantos males nas mãos dos meus antepassados e ainda tenho
que encontrar esse careca e sofrer tamanha humilhação!”
"Se você conseguir abrir minha mão à força", disse Pilgrim, "eu o deixarei ir."

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O homem se contorceu para a esquerda e para a direita sem sucesso: era como se estivesse preso
com uma tenaz de ferro. Ficou tão furioso que jogou fora seu fardo e seu guarda-chuva; com ambas as mãos,
desferiu socos e arranhões em Peregrino.
Com uma mão segurando a bagagem, Pilgrim resistiu ao homem com a outra, e por mais que o homem
tentasse, não conseguia arranhá-lo nem sequer tocá-lo. Quanto mais lutava, mais firme se tornava o aperto
de Pilgrim, de modo que o homem estava completamente exasperado.

“Wukong”, disse Tripitaka, “não vai ter ninguém ali? Pode perguntar a outra pessoa. Por que se
apegar a ele desse jeito? Deixe o homem ir.”

“Mestre, o senhor não entende”, disse o Peregrino, rindo. “Se eu perguntar a outra pessoa, toda a
graça acaba. Preciso perguntar a ele se, como diz o ditado, ‘vai haver algum negócio’!” Vendo que era inútil
insistir mais, o homem disse finalmente: “Este lugar se chama Vila do Sr. Gao, no território do Reino de Qoco.
A maioria das famílias aqui na vila tem o sobrenome Gao, e é por isso que a vila tem esse nome.”

Agora, por favor, me deixe ir.

“Você não está vestida adequadamente nem para um passeio pelo bairro”, disse o Peregrino, “então
me diga a verdade. Para onde você vai e o que está fazendo ali? Aí eu a deixarei ir.”

O homem não teve muita alternativa a não ser dizer a verdade. “Sou membro da família do velho
Sr. Gao, e meu nome é Gao Cai. O velho Sr.

Gao tem uma filha, a caçula, aliás, que tem vinte anos e ainda não está prometida em casamento.
Três anos atrás, porém, um espírito monstruoso a possuiu e a manteve como esposa. Ter um monstro como
genro incomodava muito o velho Sr. Gao. Ele disse: "Minha filha ter um monstro como marido dificilmente
será um arranjo duradouro. Primeiro, a reputação da minha família está arruinada e, segundo, eu nem sequer
tenho parentes por afinidade com quem possamos ser amigos." Durante todo esse tempo, ele quis anular o
casamento, mas o monstro se recusou terminantemente; em vez disso, trancou a filha no anexo dos fundos
e não permitiu que ela visse a família por quase meio ano. O velho, então, me deu alguns taéis de prata e
me disse para encontrar um exorcista para capturar o monstro. Desde então, mal consegui descansar;
consegui encontrar três ou quatro pessoas, todos monges inúteis e taoístas impotentes. Nenhum deles
conseguiu subjugar o monstro. Há pouco tempo, recebi uma severa bronca pela minha incompetência e, com
apenas mais meia onça de prata como ajuda de custo para a viagem, me disseram para encontrar um
exorcista capaz desta vez. Eu não esperava encontrar você, minha estrela da má sorte, e Agora minha
viagem está atrasada. Era isso que eu queria dizer com as queixas que sofri dentro e fora da família, e é por
isso que eu estava protestando agora há pouco. Eu não sabia que você tinha esse truque de reter as
pessoas, do qual eu não consegui escapar. Agora que eu lhe contei a verdade, por favor, me deixe ir.

“É realmente a sua sorte”, disse o Peregrino, “aliada à minha vocação: elas se encaixam como os
números quatro e seis quando se joga um dado! Você não precisa viajar para longe, nem precisa gastar seu
dinheiro. Não somos monges inúteis ou taoístas impotentes, pois realmente temos algumas habilidades; na
verdade, somos muito experientes em capturar monstros. Como diz o ditado: 'Agora você não só tem um
médico atencioso, como também curou seus olhos!' Por favor, faça-se ao trabalho de retornar ao chefe de
sua família e diga-lhe que somos monges sagrados enviados pelo Trono na Terra do Oriente para adorar
Buda no Céu Ocidental e adquirir escrituras. Somos muito capazes de capturar monstros e aprisionar
demônios.”

“Não me engane”, disse Gao Cai, “pois já estou farto! Se você está me enganando e realmente não
tem capacidade para derrotar o monstro, só causará mais problemas.”

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“Não me apresente mais queixas.” Peregrino disse: “Garanto que você não sofrerá nenhum dano.”
Leve-me até a porta da sua casa.”

O homem não conseguiu pensar em alternativa melhor; pegou seu fardo e seu guarda-chuva e se
virou para conduzir mestre e discípulo até a porta de sua casa. “Vocês dois anciãos”, disse ele, “por favor,
descansem um pouco encostados nos postes de amarração aqui.
"Vou entrar para falar com meu mestre." Só então Peregrino o soltou. Colocando a bagagem no chão e
desmontando do cavalo, mestre e discípulo ficaram esperando do lado de fora da porta.

Gao Cai atravessou o portão principal e foi direto para o salão principal no centro, mas por acaso
deu de cara com o velho Sr. Gao. "Seu monstro de pele grossa!", vociferou o Sr. Gao. "Por que você não
está procurando um exorcista? O que está fazendo aqui?" Largando seu fardo e guarda-chuva, Gao Cai
disse: "Permita-me humildemente informar meu senhor. Seu servo acabou de chegar ao fim da rua e
encontrou dois monges: um montado em um cavalo e o outro carregando uma carga. Eles me agarraram e
se recusaram a me soltar, perguntando para onde eu ia. A princípio, recusei-me terminantemente a dizer-
lhes, mas eles insistiram muito e eu não tinha como me libertar. Foi somente então que lhes dei um relato
detalhado dos assuntos do meu senhor. Aquele que me segurava ficou encantado, dizendo que prenderia
o monstro para nós."

“De onde eles vieram?”, perguntou o velho Sr. Gao. “Ele alegava ser um monge sagrado, irmão do
imperador”, disse Gao Cai, “que foi enviado da Terra do Oriente para adorar Buda no Céu Ocidental e
adquirir escrituras.”

“Se forem monges que vieram de tão longe”, disse o velho Sr.
Gao: “Eles podem de fato ter algumas habilidades. Onde estão agora?”

“Estou esperando do lado de fora da porta da frente”, disse Gao Cai.

O velho Sr. Gao trocou de roupa rapidamente e saiu com Gao Cai para lhe dar as boas-vindas,
exclamando: "Vossa Graça!" Ao ouvir isso, Tripitaka virou-se depressa e seu anfitrião já estava diante dele.
O velho usava um lenço de seda escura na cabeça; vestia um manto de brocado de seda de Sichuan branco-
celeste com uma faixa verde-escura e um par de botas de couro rústico. Sorrindo afavelmente, dirigiu-se a
eles, dizendo: "Sacerdotes honrados, por favor, aceitem minha reverência!"

Tripitaka retribuiu a saudação, mas o Peregrino permaneceu impassível. Ao ver sua aparência
horrenda, o velho não se curvou diante dele. "Por que você não me cumprimenta?", perguntou o Peregrino.
Um tanto alarmado, o velho disse a Gao Cai:

"Meu jovem! Você me arruinou mesmo, não é? Já existe um monstro horrível em casa que não
conseguimos expulsar. Agora você tem que trazer esse espírito do trovão para me causar ainda mais
problemas!"

“Velho Gao”, disse o Peregrino, “é inútil ter chegado a uma idade tão avançada, pois você quase
não tem discernimento! Se você quer julgar as pessoas pela aparência, está completamente enganado! Eu,
o velho Macaco, posso ser feio, mas tenho algumas habilidades. Vou capturar o monstro para sua família,
exorcizar o demônio, prender aquele seu genro e trazer sua filha de volta. Isso será suficiente? Por que
toda essa murmuração sobre aparências!” Ao ouvir isso, o velho tremeu de medo, mas conseguiu se
recompor o suficiente para dizer: “Por favor, entre!”

A convite do peregrino, este conduziu o cavalo branco e pediu a Gao Cai que recolhesse a bagagem para
que Tripitaka pudesse entrar com eles. Sem qualquer consideração pelas boas maneiras, amarrou o cavalo a um
dos pilares e puxou uma cadeira de madeira envernizada e desgastada pelo tempo para que eles pudessem se sentar.

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seu mestre para se sentar. Ele puxou outra cadeira e sentou-se de um lado. “Este pequeno padre”,
disse o velho Sr.

Gao, “sabe mesmo como se sentir em casa!”

“Se vocês estiverem dispostos a me manter aqui por meio ano”, disse Pilgrim, “então eu realmente me
sentirei em casa!”

Depois que se sentaram, o velho Sr. Gao perguntou: "Meu filhinho acabou de dizer que
vocês dois, honrados sacerdotes, vieram da Terra do Oriente?"

“Sim”, respondeu Tripitaka. “Seu pobre monge foi incumbido pela corte de ir ao Céu
Ocidental em busca de escrituras para Buda. Já que chegamos à sua aldeia, gostaríamos de pedir
hospedagem para esta noite. Planejamos partir amanhã cedo.”

“Então vocês dois queriam hospedagem?”, disse o velho Sr. Gao. “Então por que disseram
que podiam capturar monstros?”

“Já que estamos pedindo um lugar para ficar”, disse o Peregrino, “pensamos que poderíamos
aproveitar e capturar alguns monstros, só por diversão! Podemos perguntar quantos monstros há na
sua casa?”

"Meu Deus!" exclamou o velho Sr. Gao, "Quantos monstros poderíamos alimentar?"
Só temos um genro, e já sofremos o suficiente com ele!

“Conte-me tudo sobre o monstro”, disse o Peregrino, “como ele chegou a este lugar, que
tipo de poder ele tem e assim por diante. Comece do início e não omita nenhum detalhe. Assim,
poderei capturá-lo para você.”

“Desde tempos antigos”, disse o velho Sr. Gao, “esta nossa aldeia nunca teve problemas
com fantasmas, duendes ou demônios; na verdade, meu único infortúnio é não ter um filho. Tive três
filhas: a mais velha se chama Orquídea Perfumada; a segunda, Orquídea de Jade; e a terceira,
Orquídea Verde. As duas primeiras, ainda jovens, foram prometidas a pessoas desta mesma aldeia,
mas eu esperava que a mais nova se casasse com um homem que ficasse com a nossa família e
concordasse em dar aos seus filhos o nosso nome. Como não tenho um filho, ele se tornaria meu
herdeiro e cuidaria de mim na velhice. Mal sabia eu que, há uns três anos, apareceria um rapaz
razoavelmente bonito. Ele disse que vinha da Montanha Fuling e que seu sobrenome era Zhu
(Porco). Como não tinha pais nem irmãos, concordou em ser acolhido como genro, e eu o aceitei,
pensando que alguém sem outros laços familiares era exatamente o tipo certo de pessoa.” pessoa.
Quando ele entrou para nossa família, devo confessar que era bastante trabalhador e bem-comportado.

Ele trabalhava arduamente para afofar a terra e arar os campos sem sequer usar um búfalo; e
quando colhia os grãos, fazia a ceifa sem foice nem cajado. Chegava em casa tarde da noite e
começava cedo de novo pela manhã, e, para dizer a verdade, estávamos muito contentes com ele.
O único problema era que sua aparência começou a mudar.”

“De que maneira?”, perguntou o Peregrino. “Bem”, disse o velho Sr. Gao, “quando ele
chegou, era um sujeito robusto e moreno, mas depois se transformou num idiota com orelhas
enormes e um focinho comprido, com um grande tufo de cerdas atrás da cabeça. Seu corpo ficou
horrivelmente grosseiro e desajeitado. Em suma, sua aparência era a de um porco! E que apetite
enorme! Para uma única refeição, ele precisa de três a cinco alqueires de arroz: um pequeno lanche
pela manhã significa mais de cem biscoitos ou pãezinhos. Ainda bem que ele mantém um

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dieta vegetariana; se ele gostasse de carne e vinho, os bens e a propriedade deste velho seriam
ser consumido em seis meses!

“Talvez seja porque ele é um bom trabalhador”, disse Tripitaka, “que ele tenha um emprego tão bom.”
bom apetite.”

“Até esse apetite é um pequeno problema!”, disse o velho Sr. Gao. “O que mais importa é que...”
O que é perturbador é que ele gosta de vir cavalgando o vento e desaparece novamente a cavalo na neblina;
Ele levanta pedras e terra com tanta frequência que minha família e meus vizinhos não têm...
Tive um momento de paz. Depois, ele trancou minha filhinha, Orquídea Verde, nos fundos.
prédio, e não a vemos há meio ano e não sabemos se ela está morta ou
vivo. Agora temos certeza de que ele é um monstro, e é por isso que queremos chamar um exorcista.
para expulsá-lo."

“Não há nada de difícil nisso”, disse Pilgrim. “Relaxe, velho! Esta noite
Eu o pegarei para você e exigirei que ele assine um documento de anulação e retorne.
sua filha. E aí?” Imensamente satisfeito, o velho Sr. Gao disse: “Eu o acolhi.”
Foi uma coisa pequena, considerando o quanto ele arruinou minha boa reputação e como
Ele havia afastado muitos dos nossos parentes! Simplesmente peguem-no para mim. Por que se preocupar com um...
documento? Por favor, livre-se dele para mim.” O peregrino disse: “É simples! Quando a noite
Se cair, você verá o resultado!

O velho ficou encantado; pediu imediatamente que as mesas fossem preparadas e que lhe trouxessem um prato vegetariano.
Um banquete estava para ser preparado. Quando terminaram a refeição, a noite começava a cair. O velho
Um homem perguntou: “Que tipo de armas e quantas pessoas vocês precisam? É melhor que sim”.
Prepare-se em breve.”

“Eu tenho minha própria arma”, respondeu o Peregrino. O velho disse: “A única coisa
Vocês dois só têm esse cajado sacerdotal, algo que dificilmente podem usar para lutar contra o
monstro”, ao que Peregrino tirou uma agulha de bordar da orelha, segurou-a na mão
mãos, e agitando-a uma vez ao vento, transformou-a em uma vara com aros dourados com o
espessura de uma tigela de arroz. “Olha essa vara”, disse ele ao velho Sr.

Gao: "Como se compara com suas armas? Acha que servirá para o monstro?"

“Já que você tem uma arma”, disse o velho Sr. Gao novamente, “precisa de alguma coisa?”
atendentes?”

“Não há necessidade de acompanhantes”, disse Pilgrim. “Tudo o que peço são alguns idosos decentes.”
pessoas para fazer companhia ao meu mestre e conversar com ele, para que eu me sinta livre para partir.
Vou pegar o monstro para você e fazê-lo prometer publicamente que vai embora.
para que você se livre dele para sempre.”

O velho imediatamente pediu ao seu criado que chamasse alguns amigos íntimos e
parentes, que logo chegaram. Depois de serem apresentados, o Peregrino disse: “Mestre, pode
Sinto-me bastante seguro sentado aqui. O velho Macaco já foi! Olhem para ele! Erguendo bem alto sua barra de ferro,
Ele arrastou o velho Sr. Gao consigo, dizendo: "Leve-me ao prédio dos fundos, onde está o monstro."
Vai ficar para que eu possa dar uma olhada.”

O velho o levou até a porta dos fundos do prédio. “Pegue uma chave.”
“Rápido!” disse o Peregrino. “Dê uma olhada você mesmo”, disse o velho Sr. Gao. “Se eu pudesse usar uma chave.”
"Nesta fechadura, eu não precisaria de você." O peregrino riu e disse: "Meu caro velho! Embora
Você já é bem velho, nem consegue entender uma piada! Eu só estava brincando um pouquinho com você, e
Você interpretou minhas palavras literalmente.”

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Ele avançou e tocou na fechadura: estava solidamente soldada com cobre líquido.
Irritado, Pilgrim arrombou a porta com um golpe terrível de sua vara e descobriu que estava tudo
completamente escuro lá dentro. "Velho Gao", disse Pilgrim, "vá chamar sua filha e veja se ela está lá
dentro." Reunindo coragem, o velho gritou: "Senhorita Três!"
Reconhecendo a voz do pai, a menina respondeu fracamente: "Papai! Estou aqui!"

Com as pupilas douradas em chamas, Peregrino perscrutava as sombras escuras. "Como ela
está?", você pergunta. Você vê que
Seus cabelos, finos como nuvens, estão despenteados e sem

pentear; seu rosto, de cor jade, está sujo e sem lavar.

Embora sua natureza refinada permaneça inalterada,

sua bela imagem está cansada e pálida.

Seus lábios cor de cereja parecem completamente sem

sangue, e seu corpo é torto e curvado.

Tecida em tristeza

As sobrancelhas, ralas como a de

uma traça, estão pálidas;

enfraquecida pela perda de peso, a voz está fraca.

Ela se aproximou e, ao ver que era o velho Sr. Gao, agarrou-o.

e começou a chorar.

“Pare de chorar! Pare de chorar!” disse o Peregrino. “Deixe-me perguntar: onde está o monstro?”

“Não sei para onde ele foi”, disse a menina.

“Atualmente, ele sai de manhã e só volta depois do anoitecer.”

Rodeado por nuvens e neblina, ele vem e vai sem nunca me avisar onde está. Desde que soube que o pai
está tentando expulsá-lo, ele toma precauções frequentes; por isso, vem apenas à noite e vai embora de
manhã.

“Não precisa mais falar”, disse Pilgrim. “Velho! Leve sua amada filha para o prédio ali na frente, e
então você poderá passar todo o tempo que quiser com ela.”
O velho Macaco estará aqui esperando por ele; se o monstro não aparecer, não me culpe. Mas se ele vier,
eu arrancarei as ervas daninhas dos seus problemas pela raiz!” Com grande alegria, o velho Sr.

Gao conduziu sua filha até o prédio da frente. Exercendo seu poder mágico, Peregrino sacudiu o
corpo e se transformou imediatamente na forma daquela garota, sentada sozinha à espera do monstro. Em
pouco tempo, uma rajada de vento passou, levantando poeira e pedras. Que vento!

No início, era uma brisa suave e leve.

Em seguida, o vento ficou forte e ventoso.

Uma brisa leve e suave que poderia preencher o mundo!

Um vento forte e impetuoso que nada mais conseguia deter!

Flores e salgueiros estalaram como cânhamo sacudido; árvores e

plantas foram derrubadas como plantações arrancadas pela raiz.

Agitou rios e mares, intimidando fantasmas e deuses.

Fraturou rochas e montanhas, impressionando o Céu e a Terra.

Os cervos que se alimentavam de flores perderam o rastro que os guiava para casa.

Todos os macacos que colhiam frutas se perderam.

O pagode de sete andares desabou sobre a cabeça de Buda.

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