EOS

Nome grego

Ηως

Transliteração

Êôs

Nome romano

Aurora

Tradução

Amanhecer (êôs)
 Eos e Tithonus, kylix ateniense de figura vermelha C5 a.C., Museu Britânico
EOS era a deusa do amanhecer de dedos rosados. Ela e seus irmãos Helios (o Sol) e Selene (a
Lua) foram contados entre os deuses Titãs de segunda geração. Eos subiu ao céu do rio
Okeanos (Oceanus) no início de cada dia e, com seus raios de luz, dispersou as névoas da
noite.

Ela foi retratada dirigindo uma carruagem puxada por cavalos alados ou erguida em suas
próprias asas.

Eos tinha um desejo insaciável por jovens bonitos, alguns dizem que como resultado de uma
maldição lançada sobre ela pela deusa Afrodite. Seus amantes incluíam Orion, Phaethon,
Kephalos (Cephalus) e Tithonos (Tithonus), três dos quais ela arrebatou para terras distantes. O
príncipe troiano Tithonos tornou-se seu consorte oficial. Quando a deusa pediu a Zeus sua
imortalidade, ela também negligenciou pedir a juventude eterna. Com o tempo, ele encolheu
pela velhice e se transformou em um gafanhoto.
Eos foi intimamente identificado com Hemera, a deusa primordial do dia. Em alguns mitos -
como os contos de Órion e Kephalos - Eos permaneceu virtualmente como um substituto não
virginal para Ártemis.

FAMÍLIA DE EOS

PAIS
[1.1] HYPERION & THEIA (Hesíodo Teogonia 371, Apolodoro 1.8, Hyginus Pref, Ovídio Fasti
5.159)
[1.2] HYPERION & EURYPHAESSA (Hino homérico 31 a Helios)
[2.1] PALLAS (Ovídio Fasti 4.373, Valério Flaco 2.72)

PROLE
[1.1] O ANEMOI (BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS), O ASTRA (EOSPHOROS) (por Astraios)
(Hesíodo Teogonia 378, Apolodoro 1.9)
[1.2] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS (por Astraios) (Hyginus Prefácio)
[1.3] BOREAS, ZEPHYROS, NOTOS, EUROS, EOSPHOROS (por Astraios) (Nonnus
Dionysiaca 6.18 & 37.70 & 47.340)
[1.4] HESPEROS (por Kephalos) (Hyginus Astronomica)
[2.1] ASTRAIA (por Astraios) (Hyginus Astronomica)
[3.1] MEMNON, EMATHION (por Tithonos) (Hesíodo Teogonia 984, Apolodoro 3.147)
[3.2] MEMNON (por Tithonos) (Aethiopis Frag 1, Quintus Smyrnaeus 2.549, Píndaro Nemean 6
str3, Diodorus Siculus 4.75.4, Callistratus Descrições 9, Ovid Fasti 4.713)
[3.3] MEMNON (Filóstrato Ancião 1.7, Descrições de Calístrato 1)
[4.1] FETÓTON-TITHONOS (por Kephalos) (Teogonia de Hesíodo 984, Apolodoro 3.181,
Pausânias 1.3.1)

ENCICLOPÉDIA
EOS (Êôs), em latim Aurora, a deusa do vermelho da manhã, que traz a luz do dia do leste. Ela
era filha de Hipérion e Theia ou Euryphassa, e irmã de Helios e Selene. (Hes. Theog. 371, etc.;
Hom. Hino em Sol. ii.) Ovídio (Met. ix. 420, Fast. iv. 373) a chama de filha de Palas. No final da
noite, ela se levantou diante do sofá de seu amado Tithonus, e em uma carruagem puxada
pelos cavalos velozes Lampus e Phaëton ela subiu ao céu do rio Oceanus, para anunciar a
vinda da luz do sol aos deuses, bem como aos mortais. (Hom. Od. v. 1, etc., xxiii. 244; Virg. Aen.
iv. 129, Georg. i. 446; Hom. Hino em Merc. 185; Teócrito. ii. 148, xiii. 11.) Nos poemas
homéricos, Eos não apenas anuncia a vinda de Hélio, mas o acompanha ao longo do dia, e sua
carreira não está completa até a noite; portanto, ela às vezes é mencionada onde se esperaria
Helios (Od. v. 390, x. 144); e os escritores trágicos a identificam completamente com Hemera,
de quem em tempos posteriores os mesmos mitos são relatados como de Eos. (Paus. i. 3. § 1,
iii. 18. § 7.) Os poetas gregos e romanos posteriores seguiram, em geral, as noções de Eos, que
Homero havia estabelecido, e o esplendor de uma aurora do sul, que dura muito mais do que
em nosso clima, é um tópico favorito dos poetas antigos. A mitologia a representa como tendo
levado vários jovens distinguidos por sua beleza. Assim, ela levou Orion, mas os deuses ficaram
zangados com ela por isso, até que Ártemis com uma flecha suave o matou. (Hom. Od. v. 121.)
De acordo com Apolodoro (i. 4. § 4), Eos carregou Orion para Delos, e sempre foi estimulado
por Afrodite. Cleito, filho de Mâncio, foi levado por Eos aos assentos dos deuses imortais (Od.
xv. 250), e Tithonus, por quem ela se tornou a mãe de Emathion e Memnon, foi obtido da
mesma maneira. Ela implorou a Zeus para torná-lo imortal, mas esqueceu de pedir-lhe que
acrescentasse a juventude eterna. Enquanto ele era jovem e bonito, ela viveu com ele no fim da
terra, nas margens do Oceanus; e quando ele envelheceu, ela cuidou dele, até que finalmente
sua voz desapareceu e seu corpo ficou bastante seco. Ela então trancou o corpo em seu quarto,
ou o metamorfoseou em um grilo. (Hom. Hino em Ven. 218, etc.; Horat. Carm. i. 22. 8, ii. 16. 30;
Apolo. iii. 12. § 4; Hes. Theog. 984; Serv. ad Virg. Georg. i. 447, iii. 328, Aen. iv. 585.) Quando
seu filho Memnon ia lutar contra Aquiles, ela pediu a Hefesto que lhe desse armas por ele, e
quando Memnon foi morto, suas lágrimas caíram na forma de orvalho da manhã. (Virg. Aen. viii.
384.) Por Astraeus, Eos tornou-se a mãe de Zéfiro, Bóreas, Notus, Heosphorus e as outras
estrelas. (Hesíodo. Theog. 378.) Céfalo foi levado por ela do cume do monte Hymetttus para a
Síria, e por ele ela se tornou a mãe de Phaëton ou Tithonus, o pai de Phaëton; mas depois ela
restaurou sua amada para sua esposa Prócris. (Hes. Theog. 984; Apolo. iii. 14. § 3; Paus. i. 3. §
1; Ov. Conheci. vii. 703, etc.; Hygin. Fab 189.) Eos foi representada no frontão da stoa real em
Atenas no ato de levar Céfalo, e da mesma maneira ela foi vista no trono do Apolo amiclau.
(Paus. i. 3. § 1, iii. 18. § 7.) Em Olímpia, ela foi representada no ato de orar a Zeus por Memnon.
(v. 22. 2.) Nas obras de arte ainda existentes, ela aparece como uma deusa alada ou em uma
carruagem puxada por quatro cavalos.

Fonte: Dicionário de Biografia e Mitologia Grega e Romana.

Nyx (Noite) e Eos (Amanhecer), krater de figuras vermelhas da Apúlia C4 a.C.,

Metropolitan Museum of Art

GRAFIAS DE NOMES ALTERNATIVOS

Nome grego

Αυως
Αως
Transliteração

Auôs
Aôs

Ortografia latina

Eos
Eos

Tradução

Amanhecer (dórico sp.)

Amanhecer (Aeolic sp.)

CITAÇÕES DE LITERATURA CLÁSSICA

PARENTESCO DE EOS
Hesíodo, Teogonia 371 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.):
"E Theia estava sujeita em amor a Hyperion e deu à luz o grande Helios (Helius, Sol) e a clara
Selene (Lua) e Eos (Amanhecer) que brilham sobre todos os que estão na terra e sobre os
deuses imortais que vivem no amplo céu. "

Hino homérico 31 a Hélio (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 a.C.):

"Pois Hipérion casou-se com a gloriosa Euryphaessa, sua própria irmã, que lhe deu filhos
adoráveis, de braços rosados (rhododekhos) Eos (Amanhecer) e Selene (Lua) e incansável
Helios (Sol)."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 8 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Os Titãs (Titãs) tiveram filhos. . . Hyperion e Theia tinham Eos (Amanhecer), Helios (Sol) e
Selene (Lua)."

Pseudo-Hyginus, Prefácio (trad. Grant) (mitógrafo romano C2 d.C.):

"De Hyperion e Aethra [Céu Azul Claro]: Sol [Helios], Luna [Selene], Aurora [Eos]."

Ovídio, Fasti 4. 373 ff (trad. Boyle) (poesia romana C1 a.C. a C1 d.C.):

"Quando Pallantis (Filha de Pallas) [ou seja, Eos, Aurora] brilha no céu e as estrelas fogem."

Ovídio, Fasti 5. 159 ff:

"A filha de Hipérion [Eos, o Amanhecer] expulsa as estrelas."

Valério Flaco, Argonautica 2. 72 ff (trad. Mozley) (épico romano C1º d.C.):

"Os fogos da donzela Pallantis (filha de Pallas) [ou seja, Eos o amanhecer]."

MÃE DAS ESTRELAS E DOS VENTOS

Hesíodo, Teogonia 378 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.):
"E Eos (Amanhecer) deu à luz a Astraios (Astraeus, o Estrelado) o forte coração Anemoi
(Ventos), iluminando Zéfiro (Zéfiro, Vento Oeste) e Bóreas (Vento Norte), precipitado em seu
curso, e Notos (Notus, Vento Sul) ,-- uma deusa acasalando apaixonada por um deus. E depois
disso Erigenia (a Nascida Precocemente) [Eos] deu à luz a estrela Eosphoros (Portador da
Alvorada) [o planeta Vênus], e a reluzente Astra (Estrelas) com a qual o céu é coroado.

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 9 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Eos (Amanhecer) e Astraios (Astraeus) foram pais de Anemoi (Ventos) e Astra (Estrelas)."

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 680 ff:

"No momento de sua mãe [Eos], toda a luz Aetai (Ventos) [Anemoi] do Amanhecer tomou as
mãos e deslizou por uma longa corrente de vento suspirante até a planície de Príamo (Príamo)
[para recuperar o corpo de seu irmão morto Memnon.]"

Pseudo-Hyginus, Prefácio (trad. Grant) (mitógrafo romano C2 d.C.):

"De Astraeus e Aurora [Eos]: Zéfiro, Bóreas, Notus, Favonius [Zephyros]."

Pseudo-Hyginus, Astronomica 2. 42:

"Alguns disseram que [Hesperos (Hesperus)] representa o filho de Aurora [Eos] e Céfalo, que
superou muitos em beleza."
Nonnus, Dionysiaca 47. 340 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.):
"[Ariadne abandonada em Naxos por Teseu lamenta:] 'Quem roubou o homem de Atenas
[Teseu]? . . . Se for Notos (Notus, o Vento Sul), se ousado Euros (Eurus, o Vento Leste), apelo a
Eos e repreendo a mãe do barulhento Anemoi (Ventos), apaixonada.

AFRODITE E A MALDIÇÃO DE EOS

Afrodite colocou uma maldição sobre a deusa Eos, fazendo com que ela se apaixonasse por um
séquito de mortais - Orion, Tithonos (Tithonus), Kephalos (Cephalus) e Kleitos (Cleitus).

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 27 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Eos, a quem Afrodite atormentava com paixão constante como punição por dormir com Ares."

AMOR DE EOS E ORION

Eos amava o gigante Orion, um caçador que foi transformado em uma constelação na morte.

Homero, Odisséia 5. 118 ff (trad. Shewring) (épico grego C8 a.C.):

"[Kalypso (Calypso) reclama com Hermes:] 'Vocês são impiedosos, deuses, ressentidos além de
todos os outros seres; você fica com ciúmes se, sem disfarce, uma deusa faz de um homem seu
companheiro de cama, seu amado marido. Assim foi quando Eos dos dedos rosados escolheu
Orion; vocês, deuses que vivem em tal facilidade, ficaram com ciúmes dela até que a casta
Ártemis em seu pano de ouro o visitou com suas flechas suaves e o matou em Ortígia [ilha de
Delos].'"

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 27 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Eos, a quem Afrodite atormentava com paixão constante como punição por dormir com Ares,
apaixonou-se por Orion e o levou com ela para Delos."

Nonnus, Dionysiaca 4. 192 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.):

"[A deusa Harmonia lamenta seu amor por um homem mortal:] 'Proclamarei como Orion amava
Erigeneia [Eos, o Amanhecer], e lembrarei a partida de Kephalos (Céfalo); se eu for ao pôr do
sol enevoado, meu conforto é a própria Selene, que sentiu o mesmo por Endymion upon
Latmos.
Nonnus, Dionysiaca 5. 516 ff:
"O brilhante Eos levou Orion para um noivo."

Nonnus, Dionysiaca 11. 388 ff:

"Ele teria sido noivo de Eos Fairtress; já que ele brilhava mais do que Kephalos (Céfalo), era
mais bonito do que Orion, só ele os superou com sua pele rosada.

Para MAIS informações sobre este gigante, consulte ORION

AMOR DE EOS & CLEITUS

Homero, Odisséia 15. 250 ff (trad. Shewring) (épico grego C8 a.C.):
"Mantios (Mantius) [filho do vidente Melampos] ele gerou Polifides (Polípedes) e Kleitos
(Cleitus), mas Eos do manto dourado arrebatou Kleitos por causa de sua beleza para habitar
com os Imortais. "

AMOR DE EOS E CÉFALO

Eos e Céfalo, krater ateniense de

figuras vermelhas C5 a.C., Museu Arqueológico Johns Hopkins
Hesíodo, Teogonia 984 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.):
"E para Kephalos (Cephalus) ela [Eos] deu à luz um filho esplêndido, o forte Phaethon, um
homem como os deuses, a quem, quando ele era um menino na tenra flor da gloriosa juventude
com pensamentos infantis, Afrodite, amante do riso, agarrou e alcançou e fez guardiã de seu
santuário à noite, um espírito divino."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 86 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Kephalos (Céfalo) [filho de Deion] foi outro a quem Eos amou e sequestrou."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 181:

"Kephalos (Céfalo), por quem Eos desenvolveu uma paixão e sequestrou. Eles fizeram sexo na
Síria, e ela lhe deu um filho Tithonos (Tithonus)." [N.B. Tithonos é geralmente chamado de
marido, não filho, de Eos.]

Pausânias, Descrição da Grécia 1. 3. 1 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2 d.C.):

"Nos ladrilhos deste pórtico [o Pórtico Real de Atenas] há imagens de barro cozido. . . Hemera
(Dia) [Eos] levando embora Kephalos (Céfalo), que dizem ser muito bonito e foi arrebatado por
Hemera, que estava apaixonada por ele. Seu filho foi Phaithon (Phaethon), depois arrebatado
por Afrodite. . . e fez um guardião de seu templo. Essa é a história contada por Hesíodo, entre
outros, em seu poema sobre as mulheres.

Pausânias, Descrição da Grécia 3. 18. 10 - 16:

"[Entre as cenas retratadas no trono de Apolo em Amyklai (Amyclae) perto de Esparta:] Há
Kephalos (Cephalus), também, carregado por Hemera (Day) [Eos] por causa de sua beleza."

Antonino Liberal, Metamorfoses 41 (trad. Celoria) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Kephalos (Céfalo) era um jovem bonito e corajoso e a deusa Eos (Amanhecer) se apaixonou
por ele por causa de sua beleza. Ela o sequestrou, mantendo-o em casa como seu amante.

Pseudo-Hyginus, Fabulae 270 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2 d.C.):

"Aqueles que eram mais bonitos. . . Céfalo, filho de Pandion, a quem Aurora [Eos] amava.
Tithonus, marido de Aurora.
Pseudo-Higino, Fábulas 189:
"Quando Céfalo, que gostava de caçar, foi para a montanha de manhã cedo, Aurora [Eos],
esposa de Titono, apaixonou-se apaixonadamente por ele e implorou por seu abraço. Ele
recusou, pois havia feito sua promessa a Prócris. Então Aurora disse: 'Não quero que você
quebre a fé, a menos que ela tenha feito isso antes de você.' E então ela mudou sua forma para
a de um estranho, e deu-lhe belos presentes para dar a Prócris. Quando Céfalo veio em sua
forma mudada, ele deu os presentes a Prócris e deitou-se com ela. Então Aurora tirou sua nova
aparência. Quando Prócris viu Céfalo, ela sabia que havia sido enganada por Aurora e fugiu
para a ilha de Creta. . .
[Prócris acabou se reunindo com Céfalo], no entanto, por medo de Aurora, ela o seguiu para
vigiá-lo no início da manhã e se escondeu entre os arbustos. Quando Céfalo viu os arbustos se
mexerem, ele arremessou o inevitável dardo e matou sua esposa.

Ovídio, Metamorfoses 7. 700 ff (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.):
"Dentro de dois meses após nosso casamento [Kephalos (Cephalus) e Prokris (Procris)],
enquanto eu [Kephalos] estendia minhas redes para pegar o cervo com chifres, o açafrão Aurora
[Eos the Dawn], acima do pico sempre florido de Hymettus, me viu ao amanhecer enquanto o
crepúsculo fugia e me levou contra minha vontade. E que a deusa me perdoe, se eu disser o
que é verdade: suas bochechas rosadas são claras, ela governa as fronteiras da escuridão e do
dia, ela bebe a melada do néctar, mas eu amei Prócris, Prócris sempre em meu coração e
Prócris em meus lábios. Falei dos laços do santo casamento, das delícias frescas do amor, dos
meus votos tão novos e da minha noiva abandonada, até que, furiosa, a deusa gritou: 'Chega de
reclamações! Tenha seu Procris! Mas, se eu puder ver o futuro, você vai se arrepender do dia
em que a teve', e então me mandou de volta. No caminho para casa, a profecia da deusa
começou a se formar, medo de que minha esposa tivesse falhado em seus votos de casamento.
. . Com a intenção de desgosto, resolvi testar sua lealdade com presentes. E Aurora [Eos]
favoreceu meus medos e mudou minha forma e rosto (se senti a mudança) e então entrei em
Atenas irreconhecível e voltei para casa. . . [e tentou seduzir sua esposa na forma de outro
homem. Prokris falhou no teste e fugiu dele, mas os dois acabaram se reconciliando.]
Eu ia caçar quando os primeiros raios do sol coloriam o topo das colinas, como um jovem faria,
perambulando sozinho pela floresta. . . e quando minha mão se enchia de esporte, costumava
buscar o frescor da sombra e da brisa, a aura que respirava dos vales frios. Busquei a aura
suave no calor, esperei pela aura, por seu bálsamo, pelo descanso do meu trabalho. 'Venha,
aura', eu chamava, como me lembro! 'acalme-me, bem-vindo convidado, venha ao meu peito,
alivie, como é do seu jeito, o calor com que eu queimo.' E devo acrescentar, então meu destino
me levou, mais lisonjas. 'Você me conforta e me refresca. Por sua causa, amo os lugares
solitários e os bosques; seu fôlego eu procuro para sempre em meus lábios.
Algum tolo que ouviu minhas palavras confundiu o duplo sentido e pensou que a aura (brisa)
chamada tantas vezes era a deusa [Aurora, Eos o Amanhecer], e eu apaixonado. Este
apressado revelador correu para Prócris e contou em sussurros minha suposta ofensa. O amor
acreditará cedo demais. Em súbita tristeza, ela desmaiou, eles me disseram, então, finalmente
restaurada, lamentou sua miséria, seu destino cruel, acusou minha honra e, imaginando uma
falsa ofensa, temia um mero nada, temia um nome insubstancial, pobre alma, e entristecido
como por um verdadeiro amante rival. No entanto, ela tinha dúvidas e, em sua miséria, esperava
estar errada, recusando-se a aceitar a história ou, até que seus olhos tivessem evidências,
condenar o marido de tal vilania.
No dia seguinte, o brilho do amanhecer baniu a noite e fui para a floresta e encontrei um bom
esporte e, deitado na grama, gritei: 'Venha, aura (brisa), venha e acalme meu cansaço! E de
repente, enquanto falava, parecia ouvir um som de gemido, mas chamei novamente 'Venha,
melhor e mais adorável!' Uma folha caindo fez um leve farfalhar e eu pensei que era alguma fera
à espreita e arremessei meu dardo [mágico que nunca falha]. Era minha esposa! Segurando seu
peito ferido, 'Ai eu! Ai eu!' ela gritou. Eu conhecia a voz dela, a voz do meu Prócris, e como um
louco corri de cabeça em direção ao som. E ali, meio morta, suas roupas salpicadas de sangue,
arrancando da ferida o presente (Deus me ajude!) que ela me deu, eu a encontrei. . .
Exausta e morrendo, estas poucas palavras ela se forçou a murmurar: 'Por nossos votos de
casamento, pelos deuses do lar e do céu, por meus méritos, se eu bem mereci, pela causa de
minha morte, meu próprio amor ainda vivo, eu imploro, eu imploro, que não tome Aura [isto é,
Aurora ou Eos] para ser sua esposa no lugar do meu. E então, finalmente, soube de seu erro e
contei tudo a ela. Mas o que contar ajudou? Ela escapuliu; a pouca força que restou diminuiu
com seu sangue debilitado; e enquanto seus olhos ainda tinham poder para olhar, ela olhou
para mim, e em meus lábios o último suspiro de sua vida foi gasto; mas ela parecia feliz e
parecia morrer contente.
[NB "aura" também era a palavra grega para brisa. Presumivelmente, os gregos também o
aplicaram a Eos, mãe dos ventos.]

Ovídio, Heroides 4. 93 ff (trad. Showerman) (poesia romana C1º a.C. a C1º d.C.):
"Renomado na floresta era Céfalo, e muitos eram os animais selvagens que haviam caído no
gramado ao perfurar seu golpe; no entanto, ele não fez mal em se render ao amor de Aurora
[Eos]. Freqüentemente a deusa sabiamente ia até ele, deixando seu idoso esposo [Tithonos]."

Ovídio, Heroides 15. 87 ff (trad. Showerman) (poesia romana C1º a.C. a C1º d.C.):
"[Fedra fala de seu amor, o caçador Hipólito:] 'Para que você não o roube no lugar de Céfalo, eu
sempre temi, Aurora [Eos].'"

Nonnus, Dionysiaca 27. 1 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.):

"Eos (o Amanhecer) acabara de sacudir a asa do sono despreocupado (Hypnos) e abriu os
portões do nascer do sol, deixando o sofá luminoso de Kephalos (Céfalo)."

Nonnus, Dionysiaca 48. 680 ff:

"Ela tinha ouvido falar que um caçador Kephalos (Céfalo), do país de Atena sem mãe, era
marido de Eos (Amanhecer)."
AMOR DE EOS & TITHONUS

Eos e Tithonus, kylix

ateniense de figura vermelha C5 a.C., Museu de Belas Artes de Boston
Homero, Ilíada 11. 1 ff (trad. Lattimore) (épico grego C8 a.C.):
"Eos (Amanhecer) levantou-se de sua cama, onde estava deitada ao lado do arrogante Tithonos
(Tithonus), para levar sua luz aos homens e aos imortais."

Homero, Odisséia 5. 1 ff (trad. Shewring) (épico grego C8 a.C.):

"A deusa Eos (Amanhecer), que dormiu ao lado do Senhor Tithonos (Tithonus), estava se
levantando agora para trazer luz aos imortais e aos mortais."

Hesíodo, Teogonia 984 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.):

"E Eos deu à luz a Tithonos (Tithonus) Memnon de crista de bronze, rei dos Aithiopes (etíopes),
e ao Senhor Emathion."

Hino homérico 5 a Afrodite 218 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 a.C.):

"Assim também o trono dourado (khrysothronos) Eos arrebatou Tithonos (Tithonus) que era de
sua raça e como os deuses imortais. E ela foi pedir ao Filho de Cronos (Cronos) [Zeus] que ele
fosse imortal e vivesse eternamente; e Zeus inclinou a cabeça para a oração dela e cumpriu seu
desejo. Muito simples era Lady (potnia) Eos: ela não pensou em seu coração pedir juventude
para ele e despojá-lo do pântano da idade mortal. Assim, enquanto desfrutava da doce flor da
vida, vivia arrebatadamente com Eos de trono dourado, Erigeneia (Nascida Precocemente),
junto aos riachos de Okeanos (Oceanus), nos confins da terra; mas quando os primeiros
cabelos grisalhos começaram a ondular de sua bela cabeça e queixo nobre, Lady Eos manteve-
se longe de sua cama, embora ela o estimasse em sua casa e o nutrisse com comida e
ambrosia e lhe desse roupas ricas. Mas quando a velhice repugnante o pressionava, e ele não
conseguia se mover nem levantar os membros, este lhe pareceu em seu coração o melhor
conselho: ela o deitou em um quarto e colocou as portas brilhantes. Lá ele balbucia sem parar, e
não tem mais força, como uma vez que ele tinha em seus membros flexíveis.

Fragmento 4 de Mimnermus (de Stobaeus, Antologia) (trad. Gerber, Vol. Grego Elegíaco) (elegia
grega C7 a.C.):
"Ele [Zeus] deu a Tithonos (Tithonus) um mal eterno, a velhice, que é mais terrível do que até
mesmo a morte lamentável."

Safo, Fragmento 58 (do Papiro) (trad. Campbell, Vol. Lírico Grego I) (C6 a.C.):
"Não é possível tornar-se eterno. . . (lacuna) de braços rosados (rhodopakhos) Auos (Eos) ..
levando [Tithonos] até os confins da terra. . no entanto, a idade o apoderou. . esposa imortal."

Ibycus, Fragmento 289 (de Scholiast sobre Apolônio de Rodes) (trad. Campbell, Vol. Greek Lyric
II) (C6th B.C.):
"Ibykos (Ibycus) conta também como Eos levou Tithonos (Tithonus)."

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3. 147 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Agora Eos, apaixonado por Tithonos (Tithonus), sequestrou-o e levou-o para Aithiopia (Etiópia),
e lá depois de ter relações sexuais com ele ela deu à luz os filhos Emathion e Memnon."

Calímaco, Aetia Fragmento 21 (trad. Trypanis) (poeta grego C3º a.C.):

"Mas quando Tito [Eos], tendo dormido com o filho de Laomedonte [ou seja, Tithonos], levantou-
se para colocar o jugo de atrito no pescoço do boi [que puxava sua carruagem]."

Lycophron, Alexandra 16 ff (trad. Mair) (poeta grego C3rd a.C.):

"Eos estava voando sobre o penhasco íngreme de Phegion (Phegium) nas asas rápidas de
Pegasos (Pegasus), deixando em sua cama por Kerne (Cerne) [uma ilha lendária no remoto
Oriente] Tithonos (Tithonus)."

Diodoro Sículo, Biblioteca de História 4. 75. 4 (trad. Oldfather) (historiador grego C1º a.C.):
"Laomedon que gerou Tithonos (TIthonus) e Priamos (Príamo); e Tithonos, depois de fazer uma
campanha contra as partes da Ásia que ficavam a leste dele e avançar até a Etiópia (Etiópia),
gerou por Eos, como relatam os mitos, Memnon, que veio em auxílio dos troianos e foi morto por
Akhilleus (Aquiles).

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 115 ff (trad. Caminho) (épico grego C4 d.C.):
"[Memnon cumprimenta o rei Priamos (Príamo) de Tróia:] 'Contando sobre aquela estranha
imortalidade por Eos (deusa do amanhecer) dada a seu pai [Tithonos], contando sobre o fluxo e
refluxo intermináveis de Tétis, sobre o dilúvio sagrado de Okeanos (Oceanus) rolando sem
sondagens, dos limites da Terra que nunca se cansa de seu trabalho, de onde os corcéis do sol
saltam das ondas do oriente.
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 6. 1 ff:
"Rose Eos (Dawn) da cama de Okeanos (Oceanus) e Tithonos (Tithonus), e escalou as
encostas do céu, espalhando flocos de esplendor."

Ateneu, Deipnosophistae 1. 6c (trad. Gullick) (retórico grego C2º a C3º d.C.):

"Tithonos (Tithonus) ansiava pela imortalidade, mas agora está pendurado em seu quarto, a
velhice o privou de todos os prazeres."

Pseudo-Hyginus, Fabulae 270 (trad. Grant) (mitógrafo romano C2 d.C.):

"Aqueles que eram mais bonitos. . . Tithonus, marido de Aurora [Eos]."

Ovídio, Metamorfoses 9. 420 ff (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.):
"Um argumento estrondoso surgiu no céu, todos os deuses resmungando por que outros não
deveriam ter permissão para conceder tais presentes [o poder rejuvenescedor da deusa Hebe].
Pallantias [Aurora-Eos] resmungou com a idade de seu marido [Tithonos]."

Ovídio, Fasti 6. 473 ff (trad. Boyle) (poesia romana C1 a.C. a 1 d.C.):

"Frígio Tithonus, você reclama que sua noiva [Aurora-Eos] parte."

Ovídio, Heroides 16. 199 ff (trad. Showerman) (poesia romana C1º a.C. a C1º d.C.):
"[Paris se dirige a Helene:] 'Não desdenhe um frígio por seu senhor. . . Um frígio era o
companheiro de Aurora [Eos] [Tithonos]; no entanto, ele foi levado pela deusa que estabelece o
último limite para o avanço da noite.

Ovídio, Heroides 18. 111 ff:

"Aurora [Eos], a noiva de Tithonus, estava se preparando para perseguir a noite toda."

Virgílio, Geórgicas 1. 446 ff (trad. Fairclough) (bucólico romano C1º a.C.):

"Quando Aurora (o Amanhecer) [Eos] se levanta pálida, ao deixar o sofá de açafrão de
Tithonus."
Propércio, Elegias 1. 18B (trad. Goold) (elegia romana C1º a.C.):
"Aurora [Eos] não desprezou Tithonus, por mais velho que fosse, nem permitiu que ele ficasse
abandonado nos salões do Amanhecer: ela, enquanto montava em seu carro, chamou os
deuses de cruéis e prestou serviço involuntário ao mundo; ele, enquanto desmontava, ela
freqüentemente acariciava em seus braços e não se ocupava primeiro em lavar seus corcéis
desamarrados; quando ela o abraçou, descansando perto da terra da Índia, ela lamentou que o
dia voltasse cedo demais. Mais profunda sua alegria que o velho Tithonus vive do que pesada
sua dor quando Memnon morreu.

Estácio, Silvae 1. Mozley) (poesia romana C1 d.C.):

"Um ousado pastor [Tithonos] manteve sua corte em Dardan Ida, embora a calorosa Aurora (o
Amanhecer) [Eos] tivesse preferido você, e te arrebatou e te carregou em sua carruagem pelo
ar. "

Nonnus, Dionysiaca 15. 279 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.):

"Há pastores que jazem em leitos celestiais. Rosy Tithonos (Tithonus) era um noivo para quem,
por causa de sua bela figura, o portador da luz, Eos ficou com o carro e o alcançou.

Suidas s.v. Andra Tithonon (trad. Suda On Line) (léxico grego bizantino C10 d.C.):
"Andra Tithonon sparatton kai taratton kai kukon (Atacando, incomodando e irritando o Velho
Tithonos): Ou seja, [fazendo isso para] alguém extremamente velho. De Tithonos (Tithonus),
que ficou totalmente velho e foi transformado em uma cigarra.
EOS, SEU FILHO MEMNON E A GUERRA DE TRÓIA

Tétis, Eos, Hermes e

as escalas do destino, figuras vermelhas atenienses stamnos C5 a.C., Museu de
Belas Artes de Boston
Homero, Odisséia 4. 190 ff (trad. Shewring) (épico grego C8 a.C.):
"O grande Antilokhos (Antíoco) a quem [Memnon], filho do radiante Eos, matou."

Arctino de Mileto, The Aethiopis Frag 1 (de Proclo, Chrestomathia 2) (trad. Evelyn-White) (épico
grego C8 a.C.):
"[Na Guerra de Tróia, após a morte de Pentesileia :] Então Memnon, filho de Eos, vestindo uma
armadura feita por Hefesto (Hefesto), vem ajudar os troianos, e Tétis conta a seu filho sobre
Memnon. Ocorre uma batalha na qual Antilokhos (Antíloco) é morto por Memnon e Memnon por
Akhilleus (Aquiles). Eos então obtém de Zeus e concede a seu filho a imortalidade.

Píndaro, Ode de Nemeia 6. 50 ff (trad. Conway) (lírica grega C5 a.C.):

"A raça etíope (etíope), quando o poderoso Memnon não voltou para casa. . . quando o grande
Akhilleus (Aquiles) desceu de sua carruagem para o chão e matou o filho do brilhante Eos
(Dawn) com sua lança pontiaguda.
Ésquilo, Memnon e Psicostasia (peças perdidas) (tragédia grega C5 a.C.):
Ésquilo contou a história de Memnon, filho de Eos, o Amanhecer), em duas peças intituladas
Memnon e Psychostasia (A Pesagem das Almas). Smyth (L.C.L.) resume o segundo deles: "Na
Psicostasia, Zeus foi representado como segurando o equilíbrio, em cujas escalas estavam as
almas de Aquiles e Memnon, enquanto abaixo de cada um estavam Tétis e Eos, orando cada
um pela vida de seu filho. "

Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca E5. 3 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):

"Memnon, filho de Tithonos (Tithonus) e Eos, trouxe uma grande força de aitíopes (etíopes) para
Tróia. . . Ele próprio foi morto por Akhilleus (Aquiles)."
Pausânias, Descrição da Grécia 5. 19. 1 (trad. Jones) (diário de viagem grego C2 d.C.):
"[Entre as cenas retratadas no peito de Kypselos (Cypselus) dedicado em Olímpia:] Akhilleus
(Aquiles) e Memnon estão lutando; suas mães [Tétis e Eos] estão ao seu lado."

Pausânias, Descrição da Grécia 5. 22. 2:

"Ao lado do que é chamado de Hipódamo [em Olímpia] há um pedestal de pedra semicircular, e
nele estão Zeus, Tétis e Hemera (Dia) [ou seja, Eos] implorando a Zeus em nome de seus filhos.
Estes estão no meio do pedestal. Há Akhilleus (Aquiles) e Memnon, um em cada borda do
pedestal, representando um par de combatentes em posição.

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 185 ff (trad. Way) (épico grego C4 d.C.):
"[Memnon chega a Tróia:] O filho guerreiro [Memnon] de [Eos] aquela que traz Luz ao mundo, o
Filho das Brumas (Phaesphoros Erigeneia). Agora inchou seu poderoso coração com ânsia de
lutar com o inimigo imediatamente. E Eos (Dawn) com os pés mais relutantes começou a
escalar a ampla estrada do Céu.

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 289 ff:

"[Na Guerra de Tróia:] [Phereus e Trasímedes] tentaram em vão matá-lo [Memnon], enquanto
lançavam as longas lanças, mas as lanças olharam para longe de sua carne: Erigeneia (a rainha
do amanhecer) [Eos] os virou para lá. "
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 418 ff:
"[Memnon se dirige a Akhilleus (Aquiles) quando eles se encontram em batalha:] 'De nascimento
divino sou eu, Eos' (o filho poderoso da rainha do amanhecer), nutrido ao longe por Hespérides
esbeltas de lírios, ao lado do rio Okeanos (Oceanus). Portanto, nem de ti nem de uma batalha
sombria eu recuo, sabendo bem até que ponto minha deusa-mãe transcende uma Nereis
(Nereida), cujo filho tu te va. Para deuses e homens, minha mãe traz luz; dela depende a
questão de todas as coisas, obras grandes e gloriosas no Olimpo forjadas das quais vem a
bênção para os homens. Mas a tua - ela se senta em criptas estéreis de salmoura.

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 490 ff:

"[Akhilleus (Aquiles) e Memnon se envolvem na batalha:] Mas quando o conflito se prolongou
por muito tempo, o conflito foi desses dois campeões, e o poder de ambos naquele forte puxão e
tensão foi igualado, então, olhando das alturas distantes do Olimpo, os deuses se alegraram,
alguns no filho invencível de Peleu, outros no bom filho do velho Tithonos (Tithonus) e Eos (a
Rainha do Amanhecer). Trovejaram os céus nas alturas, de leste a oeste. . . e tremeu por seu
filho Erigeneia (o Filho da Névoa) enquanto em sua carruagem pelo céu ela cavalgava.
Maravilharam-se as Filhas do Sol [Horai, Horae] que estavam perto dela, em torno daquele
maravilhoso anel de esplendor traçado para a pista de corrida do sol incansável por Zeus, o
limite de toda a vida e morte da Natureza, a rodada diária que compõe o circuito eterno dos
anos rolantes. E agora, entre os Abençoados, uma amarga rixa havia estourado; mas a mando
de Zeus, o gêmeo Keres (Destinos) de repente parou ao lado desses dois, um escuro - sua
sombra caiu no coração de Memnon; um brilhante – seu brilho aureolado pelo filho de Peleu
(Akhilleus). E com um grande grito os Imortais viram, e cheios de tristeza eles de uma parte
estavam, eles da outra com alegria triunfante.
 Aquiles, Eos e o corpo
de Memnon, ânfora ateniense de pescoço de figura negra C6 a.C., Metropolitan
Museum of Art
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 549-815:
"[Akhilleus (Aquiles) mata Memnon com sua espada:] Então gemeu Eos (Amanhecer), e
empalideceu em nuvens, e a terra escureceu. No momento de sua mãe, toda a luz Aetai
(Ventos) [Anemoi] tomou as mãos e deslizou por uma longa corrente de vento suspirante até a
planície de Príamos (Príamo), e flutuou ao redor dos mortos, e suavemente, rapidamente os
pegou, e desnudou através de névoas prateadas o filho de Eos (o Amanhecer), com o coração
dolorido pela queda de seu irmão, enquanto gemia ao redor deles todo o ar. À medida que
passavam, caíam muitas gotas de sangue daqueles membros perfurados para a terra, e estes
foram feitos um sinal para as gerações que ainda viriam. Os deuses os reuniram de muitas
terras e fizeram delas um rio retumbante, chamado de Paphlagoneion por todos os que habitam
sob os longos flancos de Ida. À medida que suas águas fluem entre acres férteis, uma vez por
ano elas se transformam em sangue, quando chega o dia lamentável em que morreu Memnon.
Daí um fedor doente e sufocante vaporiza: você diria que de uma ferida não curada humores
corruptores respirava um mau cheiro. Sim, assim ordenaram os Deuses: mas agora voou
carregando o poderoso filho de Eos, o apressado Aetai (Ventos) deslizando pela face da terra e
empalideceu com a noite.
Nem seus camaradas etíopes (etíopes) foram deixados para vagar por seu rei desamparados:
um Deus [Eos] de repente voou aquelas almas ansiosas com velocidade como logo deveria ser
delas para sempre, transformadas em aves voadoras, os filhos do ar. Lamentando seu rei na
trilha dos ventos, eles aceleraram. . . então eles deixaram para trás aquele campo de sangue
atingido, e rapidamente seguiram aqueles rápidos Aetai (Ventos) com gemidos multitudinários,
velados em névoa sobrenatural. Troianos sobre toda a planície e Danaans ficaram
maravilhados, vendo aquele grande exército desaparecer com seu rei. Todos os corações
pararam em espanto mudo. Mas o incansável Aetai (Ventos) suspirando colocou o cadáver
gigante do herói Memnon no fluxo profundo do riacho de Aisepos (Esepus), onde há um belo
bosque de Nymphai (Ninfas) de cabelos brilhantes, que ao redor de seu longo carrinho de mão
depois as filhas de Aisepos plantaram, protegendo-o com muitas e múltiplas árvores: e longo e
alto lamentaram aqueles Imortais, cantando sua fama, o filho de Erigeneia (a deusa do
amanhecer) esplendor-tronado.
Agora o sol se pôs: Eos (a Senhora da Manhã) chorando seu querido filho dos céus desceu.
Doze donzelas [as doze Horas, Horas] trançadas brilhantes a acompanhavam, as guardiãs dos
altos caminhos do sol para sempre circulando, guardiãs da noite e do amanhecer. . . Estes
desceram do céu, pois Memnon gemendo selvagem e alto; e lamentou com estas as Plêiades
[ninfas estelares]. Ecoou em torno de montanhas extensas e do riacho de Aisepos.
Incessantemente levantou-se o afiado e, no meio deles, caído sobre seu filho e agarrado,
lamentou Eos; 'Morto estás tu, querida, querida criança, e vestiste tua mãe com um manto de
tristeza. Oh, eu, agora que você está morto, não suportarei acender os Imortais Celestiais! Não,
mergulharei nas profundezas terríveis do submundo, onde teu espírito solitário esvoaça de um
lado para o outro, e deixarei a noite cega deixar a terra, o céu e o mar, até que Khaeos (Caos) e
a escuridão informe pairem sobre tudo, para que o filho de Cronos (Cronos) [Zeus] também
possa aprender o que significa angústia de coração. Pois não menos digno de adoração do que
o Filho de Nereos (Nereu), pela ordenança de Zeus, sou eu, que olho para todas as coisas, eu,
que levo tudo à sua consumação. Imprudentemente, minha luz Zeus agora despreza! Portanto,
passarei para as trevas. Deixe-o trazer até Olympos Thetis do mar para segurar para ele a luz
para os deuses e os homens! Minha alma triste ama as trevas mais do que o dia, para que eu
não derrame luz sobre a cabeça do seu assassino.
Assim, enquanto ela chorava, as lágrimas correram por seu rosto imortal, como um rio
transbordando: encharcada estava a terra escura ao redor do corso. Nyx (a Noite) sofreu com a
angústia de sua filha, e o céu atraiu sobre todas as suas estrelas um véu de névoa e nuvem, de
amor para Erigeneia (a Senhora da Luz). Durante toda a noite, em gemidos e suspiros, a mais
lamentável Eos (a rainha do amanhecer) jazia: um mar de escuridão gemia ao seu redor. Do
amanhecer ela não reconhecia: ela detestava os espaços do Olimpo. Ao seu lado ainda se
preocupavam e relinchavam seus corcéis velozes, pisoteando a terra estranha, olhando para
sua rainha aflita, ansiando pelo curso de fogo. De repente caiu o trovão da ira de Zeus; balançou
em torno dela toda a terra trêmula, e em Eos imortal veio tremendo.
Rapidamente, os Etíopes (etíopes) de pele escura de sua vista enterraram seu senhor
lamentando. Enquanto eles lamentavam incessantemente, Erigeneia (a rainha do amanhecer)
de olhos adoráveis os transformou em pássaros varrendo o ar ao redor do túmulo dos
poderosos mortos. E estes ainda fazem as tribos de homens 'Os Memnones' chamam; e ainda
com gritos lamentosos eles disparam e rodam acima da tumba de seu rei, e espalham poeira em
seu túmulo, ainda estridente o grito de guerra, em memória de Memnon, cada um para cada um.
Mas ele nas mansões de Haides, ou talvez entre os Abençoados na Planície Elísia, ri. O divino
Eos conforta seu coração contemplando-os: mas a labuta deles é interminável, até que os
vencedores cansados atinjam os mortos vencidos, ou todos preencham a medida de sua
condenação ao redor de seu túmulo.
Então, por comando de Erigeneia (Senhora da Luz), os pássaros velozes se esquivam. Mas Eos
(Amanhecer) divino agora em direção ao céu voou com o Horai (Horas) que a encoraja, que a
atraiu para o limiar de Zeus, dolorosamente relutante, mas conquistada por suas súplicas gentis,
como aliviar a mais amarga dor dos corações partidos. Nem Eos (a rainha do amanhecer)
esqueceu seu curso diário, mas se encolheu diante da ameaça inflexível de Zeus, de quem são
todas as coisas, mesmo todas compreendidas dentro da varredura circundante do riacho de
Okeanos (Oceanus), da Terra e da cúpula do palácio de estrelas ardentes. Diante dela foram
seus arautos das Plêiades, então ela mesma escancarou os portões etéreos e, espalhando
borrifos de esplendor, brilhou por lá.
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 3. 665 ff:
"[Na manhã seguinte à morte de Akhilleus (Aquiles), o herói que matou Memnon:] Com uma
risada triunfante, Eos (o Amanhecer) subiu ao céu, e sua luz mais radiante derramou sobre
todos os troianos e seu rei, então, sofrendo dolorosamente por Akhilleus (Aquiles) ainda, os
Danaans [gregos] acordaram para chorar.

Eliano, Sobre os Animais 5. 1 (trad. Scholfield) (história natural grega C2 d.C.):

"As pessoas que ainda habitam a Trôade afirmam que há uma tumba ali dedicada a Memnon,
filho de Eos (Amanhecer); e uma vez que o corpo real do pai foi carregado pelo ar por sua mãe
do meio da carnificina para Susa (celebrada por esse motivo como Memnonian), onde foi
premiado com um enterro adequado, o monumento na Trôade é chamado em sua homenagem
sem propósito.

Eos e o corpo de
Memnon, kylix ateniense de figura vermelha C5 a.C., Musée du Louvre
Filóstrato, o Velho, Imagina 1. 7 (trad. Fairbanks) (retórico grego C3 d.C.):
"[Ostensivamente uma descrição de uma pintura grega antiga em Neápolis (Nápoles):] Este é o
exército de Memnon; suas armas foram postas de lado e eles estão colocando o corpo de seu
chefe para lutar; ele foi atingido no peito, eu acho, pela lança cinzenta. . . é Memnon, filho de
Eos (o Amanhecer), que está sendo pranteado. Quando ele veio em defesa de Tróia, [Akhilleus
(Aquiles)], filho de Peleu, dizem eles, o matou, por mais poderoso que fosse e provavelmente
não seria nem um pouco inferior ao seu oponente. Observe a que comprimento ele fica no chão
e quanto tempo é a colheita de cachos. . . Você não diria que a pele de Memnon é realmente
preta, pois o preto dela mostra um traço de vermelhidão.
Quanto às divindades do céu (daimones meteôroi), Eos (o Amanhecer) lamentando por seu filho
faz com que Hélios (o Sol) fique abatido e implora a Nyx (Noite) que venha prematuramente e
verifique o exército hostil, para que ela possa roubar seu filho, sem dúvida com o consentimento
de Zeus. E olhe! Memnon foi roubado e está na borda da pintura. Onde ele está? Em que parte
da terra? Nenhuma tumba de Memnon pode ser vista em qualquer lugar, mas na Etiópia
(Etiópia) ele próprio foi transformado em uma estátua de mármore preto [ou seja, uma estátua
colossal no alto Nilo, ainda existente]. A atitude é a de uma pessoa sentada, mas a figura é a de
Memnon além, se não me engano, e o raio de Helios (o Sol) cai sobre a estátua. Pois Helios (o
Sol), batendo nos lábios de Memnon como uma palheta toca a lira, parece convocar uma voz
deles, e por esse artifício produtor de fala consola Hemera (o Dia) [ou seja, Eos]."

Callistratus, Descrições 1 (trad. Fairbanks) (retórico grego C4 d.C.):

"Quando vimos esta estátua, poderíamos muito bem acreditar que a estátua de pedra etíope
(etíope) de Memnon também se tornou vocal, o Memnon, que quando Hemera (Dia) [ou seja,
Eos] veio ficou cheio de alegria por sua presença, e dominado pela angústia quando ela partiu,
gemeu de tristeza - a única figura de pedra que foi movida pela presença de alegria e tristeza
para se afastar de seu natural mudez, superando sua insensibilidade a ponto de ganhar o poder
da fala.

Callistratus, Descrições 9:
"Na estátua de Memnon. Desejo descrever para você o milagre de Memnon também; pois a arte
que exibia era verdadeiramente incrível e além do poder da mão humana. Havia na Etiópia
(Etiópia) uma imagem de Memnon, filho de Tithonos (Titonus), feita de mármore . . . mas por
mais pedra que fosse, tinha o poder da fala. Pois ao mesmo tempo saudou o surgimento de
Hemera (Dia) [ou seja, Eos], por sua voz dando sinal de sua alegria e expressando deleite pela
chegada de sua mãe; e novamente, quando o dia se transformou em noite, ele soltou gemidos
lamentáveis e tristes de tristeza por sua partida. Nem ainda o mármore estava sem lágrimas,
mas eles também estavam à mão para servir à sua vontade. . . A estátua em questão embalou
para descansar as tristezas de Hemera (Dia) e fez com que ela abandonasse sua busca por seu
filho, como se a arte dos Aithiopes (etíopes) a estivesse compensando por meio da estátua para
o Memnon que havia sido arrebatado dela pelo destino.

Ovídio, Metamorfoses 5. 376 ff (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.):
"Aurora [Eos], que também favoreceu os braços de Tróia. . . um problema mais próximo, uma
dor familiar, torceu seu coração, a perda de Memnon. Abatida pela lança de Aquiles, ela, sua
mãe dourada brilhante, viu-o morto na planície de Tróia. O rubor rosado que tinge a hora do
amanhecer empalideceu e as nuvens esconderam os céus brilhantes. Mas quando seus
membros foram colocados nas últimas chamas, ela não suportou olhar. Com os cabelos soltos,
assim como estava, ela se ajoelhou (nem seu orgulho desdenhou) diante dos joelhos do
poderoso Jove [Zeus] e implorou em meio às lágrimas: 'Pelo menos eu posso ser de todas as
deusas que os céus dourados possuem (em todo o mundo meus santuários são mais raros),
mas sou uma divindade, e não vim para um presente de fanes ou altares ou dias sagrados;
embora você devesse ver quão grandes são os serviços que eu, mas uma mulher, presto
quando preservo a cada novo amanhecer os limites da noite, você julgaria algum guerdon
devido. Mas agora não é missão de Aurora [Eos] nem seu cuidado em reivindicar honras
merecidas. Venho porque meu filho, Memnon, está perdido, que por causa de seu tio [Rei
Príamo (Príamo) de Tróia] em vão carregou armas valentes e em sua primeira juventude (assim
você quis) caiu para o bravo Aquiles. Conceda-lhe, eu oro, Governante do Altíssimo do Céu,
alguma honra, consolo por ele ter que morrer e acalmar a miséria de uma mãe ferida!
Juppiter [Zeus] assentiu com a cabeça quando a pira de Memnon caiu nas chamas saltitantes. A
fumaça preta escureceu a luz do dia, enquanto um riacho respira a névoa que se reproduz e que
não deixa passar a luz do sol. Cinzas negras voaram e elas se agruparam em uma única massa,
que tomou forma e do fogo tirou calor e sopro de vida. Sua leveza deu-lhe asas e como um
pássaro no início, e agora um pássaro de verdade, suas grandes asas zumbiam e com ele os
pássaros irmãos zuniam além da conta, tudo da mesma fonte. Três vezes eles circularam ao
redor da pira; três vezes seus gritos, unidos, ecoaram pelo ar. No quarto vôo, o rebanho se
separou; então duas legiões ferozes, assim divididas, lutaram entre si com garras e bicos em
plena fúria, até que suas asas e peitos em batalha se cansaram; então eles caíram, ofertas de
morte, sobre as cinzas de quem eram parentes, lembrando aquela alma corajosa de quem
surgiram. Aquele que os gerou deu a esses pássaros repentinos o nome de 'Memnonides'; e
quando o sol percorre os doze sinais, eles lutam novamente para morrer em memória de
Memnon morto. . . Aurora empenhada em sua própria dor: agora ainda sua tristeza amorosa ela
renova e com suas lágrimas o mundo inteiro orvalha.

Virgílio, Eneida 8. 384 ff (trad. Day-Lewis) (épico romano C1º a.C.):

"[Afrodite se dirige a Hefesto (Hefesto):] 'Você foi movido pelas lágrimas de Tétis uma vez, e
pelas lágrimas da esposa de Tithonus [ou seja, Eos, que pediu armadura para seu filho
Memnon].'"

Sêneca, Troades 238 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1 d.C.):

"[Akhilleus '(Aquiles)] feitos gloriosos: Heitor jaz baixo, morto diante dos olhos de seu pai, e
Memnon diante de seu tio, em tristeza por cuja morte sua mãe [Eos the Dawn] com rosto pálido
inaugurou um dia triste, enquanto o vencedor estremeceu com a lição de seu próprio trabalho, e
Aquiles aprendeu que até os filhos das deusas podem morrer.
Trifiodoro, Tomando de Ilias 30 ff (trad. Mair) (poeta grego C5 d.C.):
"Pelo destino de Memnon Eos (Amanhecer), sua mãe, pendurou no alto uma nuvem no céu e
roubou a luz do dia vergonhoso."

EOS DEUSA DO AMANHECER

Eos o amanhecer,
lebes gamikos atenienses de figura vermelha C5 a.C., Museu da Universidade do
Mississippi
Homero, Ilíada 1. 477 ff (trad. Lattimore) (épico grego C8 a.C.):
"Quando a jovem Eos (Dawn) apareceu novamente com seus dedos rosados."
Homero, Ilíada 2. 48 ff:
"A deusa Eos (Amanhecer) aproximou-se do alto Olimpo com sua mensagem de luz para Zeus
e os outros imortais."

Homero, Ilíada 8. 1 e 24. 695:

"Eos (Amanhecer), o vestido amarelo, espalhado por toda a terra."

Homero, Ilíada 11. 1 ff:

"Eos (Amanhecer) levantou-se de sua cama, onde estava deitada ao lado do arrogante Tithonos
(Tithonus), para levar sua luz aos homens e aos imortais."

Homero, Ilíada 19. 1 ff:

"Eos (Amanhecer), o vestido amarelo, surgiu do rio de Okeanos (Oceanus) para levar sua luz
aos homens e aos imortais."

Homero, Odisséia Odisséia 2. 1, et al (trad. Shewring) (épico grego C8 a.C.):

"Eos (Amanhecer) chega cedo, com dedos rosados." [NB Esta frase ocorre várias vezes na
Odisséia.]

Homero, Odisséia 5. 1 ff:

"A deusa Eos (Amanhecer), que dormiu ao lado do Senhor Tithonos (Tithonus), estava se
levantando agora para trazer luz aos imortais e aos mortais."

Homero, Odisséia 5. 390 e 10. 144:

"Quando Eos (Amanhecer) das tranças inaugurou o terceiro dia."

Homero, Odisséia 6. 48 ff:

"Imediatamente veio Eos (Dawn) em sua roupa florida."

Homero, Odisséia 10. 540, et. al.:

"Eos (Dawn) apareceu em seu pano florido de ouro."

Homero, Odisséia 12. 1 ff:

"O navio [de Odisseu] no devido tempo deixou as águas do rio Okeanos (Oceanus) e alcançou
as ondas do mar espaçoso e a ilha de Aiaia (Aeaea); é lá [Okeanos] que Eos, o recém-chegado
(Erigeneia), tem sua morada e seus locais de dança, e o próprio sol tem seu nascer. Nós
entramos; encalhamos nosso navio nas areias e desembarcamos na praia; lá adormecemos
profundamente, aguardando o etéreo Amanhecer.

Homero, Odisséia 13. 93 ff:

"A mais brilhante das estrelas apareceu [Eosphoros, a Estrela da Alvejada] que na maioria das
vezes anuncia a luz da Aurora nascente (Eos Erigineia)."

Homero, Odisséia 22. 195 ff:

"Eos (Amanhecer) em seu manto bordado enquanto ela se eleva dos riachos de Okeanos
(Oceanus)."

Homero, Odisséia 23. 244 ff:

"A Aurora de dedos rosados (Eos), quando apareceu, pode tê-los encontrado ainda com um
humor derretido, mas Atena (Atena) dos olhos brilhantes voltou seu pensamento para outro
estratagema. Ela segurou a noite para permanecer por muito tempo no horizonte, verificando
Eos do manto bordado na borda de Okeanos (Oceanus) e ordenando-lhe que não jugasse ainda
os cavalos velozes que trazem luz aos homens, Lampos (Lampus) e Phaithon (Phaethon), os
jovens corcéis de Eos. . . Quando pareceu a ela [Atena] que Odisseu tinha o conteúdo do
coração de amor e sono, imediatamente ela despertou Eos (Amanhecer) do manto bordado de
Okeanos para trazer luz à humanidade novamente.
Hesíodo, Teogonia 404 (trad. Evelyn-White) (épico grego C8 ou C7 a.C.):
"A luz de Eos, o Amanhecer, que tudo vê."

Hino homérico 3 a Hermes 326 ff (trad. Evelyn-White) (épico grego C7 - 4 a.C.):

"Houve uma assembléia no Olimpo nevado (Olimpo), e os imortais que não perecem estavam
se reunindo após a hora do trono de ouro (khrysothronon) Eos."

Mimnermus, Fragmento 12 (trad. Gerber, Vol. Grego Elegíaco) (elegia grega C7 a.C.):
"Para Helios, a sorte do Sol é labuta. . . a partir do momento em que Eos (o Amanhecer) deixa
Okeanos (Oceanus) e sobe ao céu.

Safo, Fragmento 6 (trad. Campbell, Vol. Lírico Grego I) (C6 a.C.):

"Senhora (potnia) Eos. . . de braços dourados (khrysopakhos)."

Safo, Fragmento 103:

"Calça-de-sandálias douradas (khrysopedillos) Auos (Eos)."

Safo, Fragmento 104:

"Héspero (Héspero, Estrela Vespertina), trazendo tudo o que o brilhante Auos (Eos, Amanhecer)
espalhou, você traz a ovelha, você traz a cabra, você traz de volta a criança para sua mãe."

Safo, Fragmento 157:

"Lady Auos (Eos)."

O Anacreontea, Fragmento 35 (trad. Campbell, Vol. Lírico Grego II) (C5 a.C.):
"Eos de dedos rosados".

Campbell, Vol. Lírico Grego II) (A.C.):

"Pois as Plêiades, enquanto carregamos um arado para Orthria (Deusa do Crepúsculo da
Manhã) [Eos], sobem pela noite ambrosial como a estrela Seirios (Sirius)."

Alcman, Fragmento 1 (trad. Campbell, Vol. Lírico Grego II) (C7 a.C.):
"Anseio agradar Aotis (Eos, Dawn) acima de tudo, pois ela provou ser a curadora de nossos
sofrimentos."

Corinna, Fragmento 690 (trad. Campbell, Vol. Lírico Grego II) (C6 a.C.):
"Aas (Eos), deixando as águas de Okeanos (Oceanus), tirou do céu a luz sagrada da lua."

Ibycus, Fragmento 284 (trad. Campbell, Vol. Lírico Grego III) (C5 a.C.):
"Quando Aos de bochechas brancas (Eos, Amanhecer) sobe aos céus, nascido cedo
(Erigeneia)."

Baquílides, Fragmento 5 (trad. Campbell, Vol. Lírico Grego IV) (C5 a.C.):
"Braços de ouro (khrysopakhos) Aos (Eos, Amanhecer)."

Baquílides, Fragmento 13: "Em um mar escuro e florido,

Bóreas (o Vento Norte) rasga os corações dos homens com as ondas, ficando cara a cara com
eles quando a noite sobe, mas cessa com a chegada de Aos (Eos, Amanhecer) que dá luz aos
mortais e uma brisa suave nivela o mar, e eles levantam a vela antes da respiração de Notos
(Notus, o Vento Sul). "

Baquílides, Fragmento 17:

"A adorável luz do imortal Aous (Eos, Amanhecer)."

Baquílides, Fragmento 20C:

"Aos de cavalo branco (Eos, Amanhecer) enquanto ela traz luz aos homens olha para baixo."
Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 1. 35 (trad. Aldrich) (mitógrafo grego C2 d.C.):
"Quando Ge (Gaia, Terra) soube disso, ela procurou uma droga que impedisse sua destruição
[os Gigantes] até mesmo por mãos mortais. Mas Zeus barrou o aparecimento de Eos (o
Amanhecer), Selene (a Lua) e Helios (o Sol), e cortou a droga antes que Ge pudesse encontrá-
la.

Hélio, o sol, Eos, o

amanhecer, e Eósforo, a estrela do amanhecer, krater de figuras vermelhas da
Apúlia C4 a.C., Staatliche Antikensammlungen
Apolônio Rhodius, Argonautica 1. 519 ff (trad. Rieu) (épico grego C3 a.C.):
"Eos radiante (Amanhecer) com seus olhos brilhantes contemplou os penhascos imponentes de
Pelion [ou seja, a montanha foi tocada pela luz do amanhecer]."

Apolônio Rhodius, Argonautica 1. 1280 ff:

"Na hora em que Eos (Amanhecer) de olhos brilhantes sobe para iluminar o céu oriental, e todos
os caminhos se destacam e os campos brilham com orvalho."

Apolônio Rhodius, Argonautica 3. 1224 ff:

"Eos (Dawn) chegou, mostrando-se cedo acima das neves de Kaukasos (Cáucaso)."

Apolônio Rhodius, Argonautica 4. 1170 ff:

"Os raios celestes de Eos (Amanhecer) perseguiram a negra Nyx (Noite) do céu."

Teócrito, Idílios 2. 145 ff (trad. Rist) (grego bucólico C3º a.C.):

"Os cavalos de Eos (Dawn) subiram correndo pelo céu hoje, carregando-a toda rosada da cama
de Okeanos (Oceanus)."
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 1. 48 ff (trad. Way) (épico grego C4 d.C.):
"Como quando desce Eos (Amanhecer) da crista de adamantino do Olimpo, Eos, exultante com
o coração em seus corcéis radiantes em meio aos cabelos brilhantes Horai (Horae, Horas); e
sobre todos eles, por mais impecáveis que sejam, seu esplendor de beleza brilha preeminente.

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 115 ff:

"[Memnon cumprimenta o rei Priamos (Príamo) de Tróia:] Contando sobre aquela estranha
imortalidade de Eos (deusa do amanhecer) dada a seu pai [Tithonos], contando sobre o fluxo
interminável e refluxo de Tétis, do dilúvio sagrado de Okeanos (Oceanus) rolando sem
sondagens, dos limites da Terra que nunca se cansa de seu trabalho, de onde os corcéis
solares saltam das ondas do oriente.
Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 2. 185 ff:
"Phaesphoros Erigeneia (o portador da luz recém-nascido) [Eos] . . . começou a escalar a ampla
estrada do céu.

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 5. 395 ff:

"De Okeanos (Oceanus) então subiu Eos (Amanhecer) de rédeas douradas: como um vento
suave flutuou Hypnos (Sono) para o céu."

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 6. 1 ff:

"Rose Eos (Amanhecer) da cama de Okeanos (Oceanus) e Tithonos, e escalou as encostas do
céu, espalhando flocos de esplendor."

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 7. 1 ff:

"O céu escondeu suas estrelas, e Eos (Amanhecer) despertou esplendor e a escuridão da noite
fugiu."

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 11. 350 ff:

"Sobre os riachos de Okeanos (Oceanus) Eos (Dawn) subiram seus corcéis esplendorosos."

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 14. 1 ff:

"Então se levantou de Okeanos (Oceanus) Eos (Amanhecer) o trono de ouro até os céus; Nyx
(Noite) em Khaos (Caos) afundou."

Quintus Smyrnaeus, Queda de Tróia 14. 228 ff:

"Para o amplo céu Erigeneia (a Criança da Névoa) [Eos] se levantou, espalhando a noite,
revelando a terra e o ar."

Hino Órfico 78 a Eos (trad. Taylor) (hinos gregos C3 a.C. a 2 d.C.):

"Para Eos, fumigação de Maná. Ouça-me, ó Deusa, cujo raio emergente conduz o amplo
resplendor do dia; corado Eos (Amanhecer), cuja luz celestial brilha sobre o mundo com
esplendores avermelhados. Mensageiro de Titã [Helios, o Sol], a quem com constante volta teus
raios orientais lembram da noite profunda: trabalho de todo tipo para conduzi-lo teu, da vida
mortal o ministro divino. A humanidade em ti se deleita eternamente, e ninguém se atreve a
evitar tua bela visão. Assim que eles esplendores quebram as faixas de descanso, e os olhos se
fecham, com um sono agradável oprimido; homens, répteis, pássaros e animais, com voz geral,
e todas as nações das profundezas se alegram; pois toda a cultura da nossa vida é tua. Venha,
bendito poder, e incline-se a esses ritos: tua santa luz aumenta, e ilimitadamente difunde seu
brilho na mente dos místicos.

Ovídio, Metamorfoses 2. 112 ff (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.):
"Aurora (Amanhecer) [Eos], vigilante no amanhecer avermelhado, escancarou suas portas
carmesim e salões cheios de rosas; as Stellae (Estrelas) [Astra] levantaram vôo, em ordem
organizada por Lúcifer [Eosphoros], que deixou sua estação por último. Então, quando Titã
[Helios, o Sol]. . . viu o mundo em brilho carmesim [ele subiu ao céu]."

Ovídio, Metamorfoses 3. 150 ff:

"Quando Aurora (Dawn) [Eos] em rodas de açafrão liderar em outro dia, começaremos nosso
trabalho novamente."

Ovídio, Metamorfoses 4. 627 ff:

"Até que Lúcifer [Eosphoros, a Estrela da Manhã] possa acordar Aurora (Amanhecer) [Eos], e
Aurora invocar a carruagem do dia [Helios, o Sol]."

Ovídio, Metamorfoses 5. 446 ff:

"Aurora (Dawn) [Eos] subindo com cabelos orvalhados."
Ovídio, Metamorfoses 6. 48 ff:
"Quando Aurora (Amanhecer) [Eos] nasce ao amanhecer, o céu oriental fica vermelho e, à
medida que o sol sobe, em pouco tempo fica pálido novamente."

Ovídio, Metamorfoses 7. 100 ff:

"Agora Aurora (Dawn) [Eos] colocou as estrelas cintilantes em vôo."

Ovídio, Metamorfoses 7. 207 ff:

"[Medéia, a bruxa, clama aos deuses do céu:] 'Você também, brilhante Luna (Lua) [Selene], eu
bato, embora teus espasmos o bronze retumbante amenizem; sob meus feitiços, até a
carruagem do meu avô [Helios, o Sol] empalidece e Aurora (Dawn) [Eos] empalidece diante do
poder do meu veneno.

Ovídio, Metamorfoses 13. 576 ff:

"[Aurora Eos o amanhecer fala:] 'Eu, mas uma mulher, preservo a cada novo amanhecer os
limites da noite.'"

Ovídio, Metamorfoses 13. 576 ff:

"Aurora (Dawn) [Eos] com a intenção de sua própria dor [por seu filho morto Memnon]: agora
ainda sua tristeza amorosa ela renova e com suas lágrimas o mundo inteiro orvalha."

Ovídio, Metamorfoses 15. 88 ff:

"Quando em seu corcel branco como leite Luciferus [Eosphoros, a Estrela da Manhã] cavalga
adiante, ou quando, brilhante prenúncio do dia, Aurora (Amanhecer) [Eos] doura o globo para
saudar o sol."

Ovídio, Fasti 3. 403 ff (trad. Boyle) (poesia romana C1 a.C. a 1 d.C.):

"A esposa de Tithonus [Aurora-Eos] deixa cair orvalho de suas bochechas cor de açafrão e
dirige a hora da quinta manhã."

Ovídio, Fasti 4. 373 ff:

"Quando Pallantis [Eos, o Amanhecer] brilhar no céu e as estrelas fugirem e os cavalos brancos
como a neve de Luna [Selene, a Lua] forem desatrelados."

Ovídio, Fasti 4. 713 ff:

"A mãe açafrão de Memnon [Eos, o Amanhecer] chega para ver a terra cada vez maior em
cavalos rosados."

Ovídio, Fasti 5. 159 ff:

"A filha de Hipérion [Eos, o Amanhecer] expulsa as estrelas e levanta sua lâmpada rosa nos
cavalos da manhã, o frio Argestes (o vento noroeste) acariciará as espigas de milho mais altas."

Ovídio, Heroides 16. 201 ff (trad. Showerman) (poesia romana C1º a.C. a C1º d.C.):
"Aurora (Amanhecer) [Eos] . . . a deusa que estabelece o último limite para o avanço da noite.

Ovídio, Heroides 18. 111 ff:

"E agora Aurora (Amanhecer) [Eos], a noiva de Tithonus, estava se preparando para perseguir a
noite, e Lúcifer [Eósforo, a Estrela da Alvorada] havia ressuscitado, precursor do amanhecer."

Virgílio, Eneida 4. 12 ff (trad. Day-Lewis) (épico romano C1º a.C.):

"Aurora (Amanhecer) [Eos] perseguiu do céu a escuridão orvalhada, estava carregando a tocha
do sol por toda a terra."

Virgílio, Eneida 4. 585 ff:

"E agora era Aurora (Amanhecer) [Eos], deixando o leito de açafrão de Tithonus, começando a
chover sobre a terra a luz de outro dia."
 Deusa Eos-Hemera do
dia, lekythos ateniense de figura negra C5 a.C., Metropolitan Museum of Art
Virgílio, Geórgicas 1.246 ff (trad. Fairclough) (bucólico romano C1º a.C.):
"Lá [sob a terra], dizem os homens, há o silêncio da noite sem vida e a escuridão cada vez mais
espessa sob a mortalha da noite; Aurora (Amanhecer) [Eos] retorna de nós e os traz de volta o
dia, e quando sobre nós o ascendente Sol (Sol) [Helios] respira pela primeira vez com corcéis
ofegantes, lá brilhando Vesper [Hesperos, a Estrela Vespertina] está acendendo seus raios
noturnos [ou seja, quando o amanhecer chega ao mundo superior, a noite chega ao Elísio do
submundo e vice-versa]."

Sêneca, Hércules Furens 882 ff (trad. Miller) (tragédia romana C1 d.C.):

"Da terra de Aurora (Amanhecer) [Eos] [ou seja, o extremo Oriente] a Héspero (a estrela da
noite) [o extremo oeste], e onde o sol, segurando o meio do céu, não dá formas sombras. "

Valério Flaco, Argonautica 1. 310 ff (trad. Mozley) (épico romano C1º d.C.):
"A generosa esposa de Tithonus [Auora-Eos, o Amanhecer], agitando o mar com a luz do sol
recém-nascida."

Valério Flaco, Argonautica 2. 72 ff (trad. Mozley) (épico romano C1º d.C.):

"Os fogos da donzela Pallantis [Aurora-Eos o Amanhecer] ficam fracos no leste, a terra clareia."

Valério Flaco, Argonautica 3. 1 ff:

"A noiva de Tithonus [Aurora-Eos o Amanhecer] dissolveu as sombras frias e abriu os céus."

Estácio, Tebaida 2. 134 ff (trad. Mozley) (épico romano C1º d.C.):

"E agora Aurora (Amanhecer) [Eos] subindo de seu local de descanso migdoniano [seu marido
Tithonos] espalhou as sombras frias do alto céu, e sacudindo as gotas de orvalho de seus
cabelos coraram profundamente nos raios perseguidores do sol; em direção a ela através das
nuvens, o rosado Lúcifer [Eosphoros, a Estrela da Manhã] volta seus fogos tardios e, com um
corcel lento, deixa um mundo estranho, até que o orbe do pai de fogo [Helios, o sol] seja
totalmente reabastecido e ele proíba sua irmã de usurpar seus raios.

Estácio, Tebaida 6. 25 ff:

"A brilhante consorte de Tithonus [Aurora-Eos o Amanhecer] mostrou no céu seu carro de
labuta, e Nox [Nyx, Noite] e Somnus [Hypnos, Sono] com chifre vazio [indutor de sono] estavam
fugindo das rédeas despertas da deusa pálida. "

Estácio, Tebaida 8. 271 ff:

"Foi a época em que a irmã ardente de Febo [Helios, o Sol] [Aurora-Eos, o Amanhecer], ouvindo
o som de seus corcéis sob jugo e o rugido da morada cavernosa de Oceano sob o amanhecer
que se aproximava, recolhe seus raios perdidos e com um leve movimento de chicote afugenta
as estrelas. "

Estácio, Tebaida 12. 1 ff:

"Não se o amanhecer acordado tivesse colocado todas as estrelas em fuga do céu, e Luna
(Lua) [Selene] estava contemplando a aproximação do dia com chifre desbotado, a que horas
Tithonia [Aurora-Eos o Amanhecer] espalha as nuvens em uma derrota apressada e prepara o
amplo firmamento para o retorno de Febo [Hélio, o Sol]."

Estácio, Silvae 5. 4. 1 (trad. Mozley) (poesia romana C1 d.C.):

"Tantas vezes Tithonia [Eos the Dawn] passou por meus gemidos [por falta de sono], e a
piedade me borrifou com seu chicote frio [o chicote orvalhado com o qual ela afugenta as
estrelas]."

Apuleio, O Asno de Ouro 3. 1 ff (trad. Walsh) (romance romano C2 d.C.):

"Aurora (Dawn) [Eos] com sua armadilha carmesim brandiu seu braço rosado e começou a
dirigir sua carruagem pelo céu."

Trifiodoro, A Tomada de Ilias 670 ff (trad. Mair) (poeta grego C5 d.C.):

"Eos (Amanhecer) em seu carro estava voltando em alta velocidade de Okeanos (Oceanus) no
leste e marcando um grande espaço do céu com luz que brilhava lentamente, dissipando a
noite."

Nonnus, Dionysiaca 7. 280 ff (trad. Rouse) (épico grego C5 d.C.):

"[Zeus se dirige a Hélio, o Sol:] 'Esconderei você e a filha das névoas [Eos, o Amanhecer] juntos
em minhas nuvens, e quando você estiver coberto, Nyx (Noite) aparecerá durante o dia.'"

Nonnus, Dionysiaca 27. 1 ff:

"Eos (o Amanhecer) tinha acabado de sacudir a asa do sono despreocupado e abriu os portões
do nascer do sol, deixando o sofá iluminador de Kephalos (Céfalo)."
Nonnus, Dionysiaca 34. 124 ff:
"Farshooting Eos (Dawn) com rosto carmesim saltou enviando sua luz."

Nonnus, Dionysiaca 37. 70 ff:

"O Vento [Euros o Vento Leste] deixou a câmara rosada de Eos (Amanhecer) sua mãe."

Nonnus, Dionysiaca 37. 86 ff:

"Mas quando a manhã, o prenúncio do carro orvalhado de Eos (Dawn), marcou a noite com
seus brilhos avermelhados, então todos acordaram."
HINOS A EOS
Hino Órfico 78 a Eos (trad. Taylor) (hinos gregos C3 a.C. a 2 d.C.):
"Para Eos, fumigação de Maná. Ouça-me, ó Deusa, cujo raio emergente conduz o amplo
resplendor do dia; corado Eos (Amanhecer), cuja luz celestial brilha sobre o mundo com
esplendores avermelhados. Mensageiro de Titã [Helios, o Sol], a quem com constante volta teus
raios orientais lembram da noite profunda: trabalho de todo tipo para conduzi-lo teu, da vida
mortal o ministro divino. A humanidade em ti se deleita eternamente, e ninguém se atreve a
evitar tua bela visão. Assim que eles esplendores quebram as faixas de descanso, e os olhos se
fecham, com um sono agradável oprimido; homens, répteis, pássaros e animais, com voz geral,
e todas as nações das profundezas se alegram; pois toda a cultura da nossa vida é tua. Venha,
bendito poder, e incline-se a esses ritos: tua santa luz aumenta, e ilimitadamente difunde seu
brilho na mente dos místicos.

CULTO DE EOS
Ovídio, Metamorfoses 13. 576 ff (trad. Melville) (épico romano C1º a.C. a C1º d.C.):
"[Eos se dirige a Zeus:] 'Pelo menos eu posso ser de todas as deusas que os céus dourados
contêm - em todo o mundo meus santuários são mais raros.'" [NB Talvez Ovídio tenha ouvido
falar de alguns santuários raros dedicados à deusa.]

TÍTULOS POÉTICOS E EPÍTETOS

Eos tinha vários títulos e epítetos poéticos.

Nome grego

Ηριγενεια
Ορθρια
Ἡμερα
Τιτω

Transliteração

Êrigeneia
Orthria
Hêmera
Titô

Ortografia latina

Erigeneia
Orthria
Hemera
Tito
Tradução

Nascido cedo (êri-, genos)

Manhã-Crepúsculo (orthros)
Dia (hêmera)
Dia (titô)

Nome grego

Ροδοδακτυλος
Ροδοπαχυς

Transliteração

Rododaktylos
Rhodopakhus

Ortografia latina

Rhododactylus
Rodopómaco

Tradução

Dedos rosados, Braços rosados (rhodos, daktylos, pakhus)

Nome grego

Χρυσοπαχυς
Φαεσφορος
Κροκοπεπλος

Transliteração

Khrysopakhus
Fesóforo
Krokopeplos

Ortografia latina

Crisópcoco
Fesforo
Crocopeplos

Tradução

Armado Dourado (khrysos, pakhus), Portador da Luz (phaethô, phoros), Manto de Açafrão
(krokos, peplos)