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Il documento analizza il pensiero di Thomas Hobbes riguardo allo stato di natura, evidenziando la condizione di conflitto e insicurezza tra gli uomini, che porta alla necessità di un potere sovrano assoluto per garantire la pace. Hobbes sostiene che gli individui devono rinunciare a parte della loro libertà in cambio di sicurezza, e propone la monarchia come la forma di governo più efficace. Inoltre, Hobbes unisce il potere politico e spirituale nel sovrano, sottolineando l'importanza della ragione naturale nella comprensione della religione.

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Il documento analizza il pensiero di Thomas Hobbes riguardo allo stato di natura, evidenziando la condizione di conflitto e insicurezza tra gli uomini, che porta alla necessità di un potere sovrano assoluto per garantire la pace. Hobbes sostiene che gli individui devono rinunciare a parte della loro libertà in cambio di sicurezza, e propone la monarchia come la forma di governo più efficace. Inoltre, Hobbes unisce il potere politico e spirituale nel sovrano, sottolineando l'importanza della ragione naturale nella comprensione della religione.

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THOMAS HOBBES

(1588-1679)
STATO DI NATURA
► UOMINI TUTTI UGUALI
► POTERE ASSOLUTO SU TUTTE LE COSE
► DESIDERIO PERPETUO DI POTERE
► RAGIONE NATURALE=FUGGIRE LA MORTE
VIOLENTA
► GLI UOMINI GODONO DI UN’ASSOLUTA
LIBERTÀ
► GUERRA DI TUTTI CONTRO TUTTI
► IL CONFLITTO È UN DATO NATURALE
HOMO HOMINI LUPUS
CONDIZIONE SOCIALE DI TOTALE
DIFFIDENZA E INSICUREZZA
► UOMO NO ANIMALE SOCIALE
► “Perciò, consideri tra sé che, quando intraprende
un viaggio, si arma e cerca di andare bene
accompagnato; che quando va a dormire, chiude
le porte; che anche quando è nella sua casa,
chiude i forzieri e ciò quando sa che ci sono leggi e
pubblici ufficiali armati per vendicare tutte le
ingiurie che gli dovessero fatte; quale opinione egli
ha dei suoi concittadini, quando chiude le porte;
dei suoi figli e dei suoi servitori, quando chiude i
forzieri. Non accusa egli l’umanità con le sue
azioni, come faccio io con le mie parole?”
Ragione umana

► DIRITTO NATURALE = ► LEGGE NATURALE =


libertà naturale cosa l’uomo deve fare
o evitare di fare per
garantire la propria
sicurezza
Legge naturale
► RAZIONALITÀ FA CAPIRE IL VERO INTERESSE:
LA PACE

1. OGNI UOMO DEVE RICERCARE LA PACE

2. OGNI UOMO DEVE LASCIAR CADERE IL


PROPRIO DIRITTO SU TUTTE LE COSE IN
MISURA PARI A TUTTI GLI ALTRI UOMINI

3. RISPETTO DEI PATTI = GIUSTIZIA


Leggi naturali non sono efficaci, quindi:

►PACTUM UNIONIS (FRA EGUALI)


►PACTUM SUBIECTIONIS (CI SI SOTTOMETTE
ALL’AUTORITÀ DEL SOVRANO)
LEVIATANO
► « Fa ribollire come pentola il gorgo, fa del
mare come un vaso di unguenti. Nessuno
sulla terra è pari a lui, fatto per non aver
paura. Lo teme ogni essere più altero; egli
è il re su tutte le bestie più superbe. »
(Giobbe 41)
LEVIATANO
► ESSO È IL POTERE PIÙ ALTO CHE ESISTA;
► È STATO CREATO IN MODO TALE DA NON
AVER PAURA E ANZI DA INCUTERLA;
► SIGNOREGGIA E TIENE A FRENO I
SUPERBI;
► CON LUI NON SI POSSONO STRINGERE
PATTI
STATO
► POTESTÀ ASSOLUTA
► CORPO ARTIFICIALE
► MANTIENE PACE E SICUREZZA
SOVRANO
► POTERE INSINDACABILE
► NON CONTROLLABILE
► INDIVISIBILE
► POTERE POLITICO E POTERE SPIRITUALE
► EMANAZIONE LEGGI CIVILI PER DISCIPLINARE LA
SFERA PATRIMONIALE E L’ATTIVITÀ DEI SINGOLI
► AMMINISTRAZIONE GIUSTIZIA
► DIRITTO DI PACE E DI GUERRA
MONARCHIA

► MIGLIOR FORMA DI GOVERNO


► COINCIDENZA DELL’INTERESSE PRIVATO
CON QUELLO PUBBLICO
► INFLUENZA DELLE PASSIONI E DEGLI
INTERESSI RIDOTTA
RIFIUTO OBBEDIENZA
► AL COMANDO DEL SOVRANO CHE GLI IMPONGA
DI ATTENTARE ALLA SUA VITA O ALLA
INTEGRITÀ DEL SUO CORPO A SEGUITO DI UNA
GIUSTA CONDANNA
► L'OBBLIGO DI OBBEDIENZA NEI CONFRONTI DEL
SOVRANO DURA FINO A CHE EGLI RIESCE A
GARANTIRE LA PACE, LA TRANQUILLITÀ, LA
SICUREZZA A TUTTI CONSOCIATI
RELIGIONE
► STATO E CHIESA SI IDENTIFICANO
NEL SOVRANO
► LA RAGIONE NATURALE, PER MEZZO DELLA
QUALE CONOSCIAMO L'OPERA DI DIO
NELLA NATURA, SERVE PER
L’INTERPRETAZIONE DELLE SACRE
SCRITTURE
Riferimenti bibliografici
► M. D’Addio, Storia Delle Dottrine Politiche, vol. I,
Genova, ECIG, 1996, pp. 437-451
► C. Galli (a cura di), Manuale di storia del pensiero
politico, Bologna, Il Mulino, 2001, pp. 195-207
► J. J. Chevalier, Storia del pensiero politico, vol. II,
Il Mulino, Bologna, 1989, pp. 167-194
► T. Hobbes, Leviatano, Bur Rizzoli, 2011

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