Università Aperta Isced (Unisced) Facoltà Di Scienze Dell'Educazione
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Facoltà di Scienze dell'Educazione
Corso di Laurea in Insegnamento della Geografia
LAVORO DI CAMPO
TEMA: Scienza e Costruzione della Conoscenza
DISCIPLINA: TIC
ESTUDANTE: Fernando António Choa
DOCENTE:
1º Anno/2023
2023
Università Aperta Isced (UnISCED)
Facoltà di Scienze dell'Educazione
Corso di Laurea in Insegnamento della Geografia
Titolo del Lavoro
Scienza e costruzione della conoscenza
Lavoro di Carattere valutativo
sviluppato nel Campo da sottoporre a
Coordinamento del Corso di Laurea in
Insegnamento di Geografia dell'UnISCED.
Tutor:
Nome do aluno: Fernando António Choa
Código do estudante:
2023
Indice
1. INTRODUÇÃO...............................................................................................................4
1.2. OGGETTIVO...............................................................................................................4
1.2.1. Obiettivo generale.........................................................................................................4
1.2.2. Obiettivi specifici..............................................................................................4
2. O DESENVOLVIMENTO DA CONSTRUÇÃO DO CONHECIMENTO.....................5
3. TIPI DI CONOSCENZA........................................................................................6
a) Conhecimento empirico..................................................................................................6
b) Conoscenza filosofico.................................................................................................7
c) Conhecimento scientifico..................................................................................................8
4. CONCLUSIONE.................................................................................................................8
5. RIFERIMENTI...............................................................................................................8
1. INTRODUZIONE
L'istruzione ha un ruolo importante nella costruzione della conoscenza dell'individuo,
poiché la conoscenza non è costruita, è trasmessa e dipende dal modo in cui
ognuno impara, poiché non tutti apprendono allo stesso modo. Secondo Piaget, la
l'apprendimento avviene in funzione dell'esperienza che il bambino acquisisce in modo
Ordinato, lo sviluppo è responsabile della formazione delle conoscenze. La
l'affettività e l'interazione sociale contribuiscono anche all'apprendimento dello studente,
per questo, è molto importante che la scuola lavori affinché queste due caratteristiche
fondamentali contribuiscono al processo di costruzione della conoscenza.
Il ruolo dell'insegnante in passato era solo quello di un diffusore di informazioni, in cui
gli studenti erano "domesticati" per diventare individui obbedienti e privi di coscienza
critica. Attualmente il ruolo dell'insegnante è quello di far sì che gli studenti siano creativi
e abbiano la possibilità di diventare autonomi delle loro conoscenze e mantenere la
comunicazione e socializzazione con tutti nella società contribuendo così a esercitare la
cittadinanza in modo etico e con valori.
1.2. OBIETTIVI
1.2.1. Obiettivo generale
Cercare quali sono come concezioni sobrecienza e
costruzione della conoscenza scientifica
1.2.2. Obiettivi specifici
Conoscere le applicazioni delle teorie della conoscenza;
Avere consapevolezza di ogni conoscenza.
2. LO SVILUPPO DELLA COSTRUZIONE DELLA CONOSCENZA
Quando si parla di educazione, subito si pensa a: persona composta, ben educata,
munita di conoscenze ecc. Quando si utilizza il termine costruzione si pensa subito a
atto di costruire qualcosa, ma la costruzione della conoscenza può essere intesa come
composizione del sapere da parte di studiosi, filosofi, che riflettono in modo sistematico e
con questo, porta a nuove conoscenze costruendo così contenuti nelle diverse aree e
questo processo avviene nel tempo.
La costruzione della conoscenza dipende anche dal modo in cui ogni individuo
apprende, anche se l'individuo non costruisce la conoscenza, riceve l'informazione attraverso
del'insegnamento con possibilità di cambiamenti e ognuno impara in modo simile,
ma mai uguale. Secondo Hurssel (1980) la cosiddetta "costruzione del
"conoscenza" non è libera e casuale portando all'incomunicabilità. Essa deve
corrispondere a un pensiero, a un consenso, a un consenso universale. Non si
può immaginare che ognuno possa "costruire" la propria conoscenza in modo individuale e
senza legami con la comunità scientifica e con il sapere universale.
Il concetto di conoscenza si verifica quando il soggetto cerca informazioni in modo
empirico senza capire l'origine. Può essere un essere superstizioso senza alcuna
consapevolezza del contenuto e persino colui che era malato e ingerisce un
medicamento senza conoscere le sostanze che contiene nel farmaco.
3. TIPI DI CONOSCENZA
La scienza, nella condizione attuale, è il risultato di scoperte occasionali, nelle prime
fasi, e di ricerche sempre più metodiche, nelle fasi successive. Il livello
recente sviluppo è stato il risultato dell'evoluzione di tecniche, fatti empirici e
le leggi. Esse formano l'elemento di continuità che, a sua volta, è stato perfezionato
e ampliato nel corso della storia dell'umanità (CARRAHER, 1999). La conoscenza,
nella sua forma più semplice, è quello che deriva dall'osservazione e dai propri sensi,
come sensazioni capitanate dal nostro corpo fisico. Una definizione di conoscenza
consideralo come risultato della relazione che si stabilisce tra il soggetto che conosce
(soggetto conoscente) e un oggetto da essere conosciuto (soggetto cognoscibile), che può essere
un oggetto fisico inanimato come l'uomo stesso, le sue idee, le sue leggi ecc. Cervo e
Bervian (2006) evidenzia 4 livelli di conoscenza, a partire dai quali l'uomo si
apropria dalla realtà:
a) Conoscenza empirica:
Erroneamente chiamato volgare o senso comune, è acquisito dall'individuo nella sua
relazione con l'ambiente, attraverso l'interazione continua, esperienze vissute o
na forma di saggi e tentativi, come indagini personali svolte al sapore delle
circostanze della vita o tradizioni della collettività. Anche senza operazionalizzare
metodi e tecniche scientifiche per costruire la conoscenza, la persona comune ha il
saper empirico del mondo materiale esterno in modo empirico. Il buon senso o
Il sapere popolare si esprime nella quantità di informazioni che vengono ereditate,
ripassate e ricostruite da noi senza una sistematizzazione o teorizzazione. In generale,
convivono con numerose credenze e miti vissuti dal gruppo sociale, senza un teorema critico,
trasmesso dalle diverse generazioni. (MEZZAROBA; MONTEIRO, 2006).
b) Conoscenza filosofica:
La conoscenza filosofica si distingue dalla conoscenza scientifica per l'oggetto di
investigazione e per metodo. Mentre nella scienza gli oggetti sono immediati, vicini e
sensibili, nell'indagine filosofica l'oggetto non è soggetto a sperimentazione, cioè,
sono di origine suprasensibile e superano l'esperienza. Una delle caratteristiche è la
cercare il significato delle cose nell'ordine generale del mondo e riflettere su di esse oltre a
la sua apparizione. Possiamo applicare la Filosofia a qualsiasi area della conoscenza, inclusa
sulla scienza stessa, i suoi metodi, valori e presupposti, quando allora la
chiamiamo Epistemologia. Riflettere sul mondo cambia i problemi nel corso del
Il tempo e, con esso, si spostano i temi di riflessione filosofica Conoscenza
teologica o religiosa:
Questo tipo di conoscenza opera sul piano della fede e presuppone l'esistenza di forze
che vanno oltre la capacità di spiegazione dell'uomo, come istanze creatrici di
tutto ciò che esiste, incorporato o meno nei rituali sacri. Come sottolineano Mezzaroba
e Monteiro (2006), l'espressione rivelazione indica il somma di credenze in cui si
sostiene la religione e, per sua natura, non possono essere messe in discussione, il che le avvicina
intimamente due dogmi. Allo stesso modo, c'è il termine mistero, ovvero tutto ciò che è
nascosto, tutto ciò che la nostra intelligenza è incapace di spiegare o comprendere.
Costituisce, quindi, nel insieme delle verità a cui le persone sono giunte non con il
ausilio della sua intelligenza, ma mediante l'accettazione dei dati della rivelazione divina. Il
il contenuto della rivelazione inizia ad essere considerato credibile con segni di autenticità e
verità, passando a stabilirsi come verità accettate.
c) Conoscenza scientifica:
La conoscenza scientifica va oltre l'empirico, mirato a comprendere, oltre il fatto e
del fenomeno, la sua struttura, organizzazione, funzionamento, cause e leggi. Possiede
caratteristiche come essere generale, ossia universale e valido per tutti gli esseri dello stesso
specie; il suo intento è costituirsi come metodo sistematico nella ricerca di un
ordinamento delle leggi e principi.
La visione attuale della conoscenza scientifica va oltre la dimostrazione e la sperimentazione,
evitando verità immutabili. La scienza è intesa oggi come una ricerca costante di
spiegazioni e soluzioni, di revisione e rivalutazione dei risultati, nonostante il suo
fallibilità e limiti. È attraverso questi concetti, leggi e teorie che si cerca
comprendere e agire sulle cose, come un processo dinamico e in costruzione. A
la scienza (epistéme) era intesa dai greci come un concetto flagrantemente
contrario al concetto di opinione (doxa), come una necessità di depurare il scientifico
do meramente opinativo. Il metodo appare come l'elemento distintivo principale di ciò che
può essere definito come scientifico, cioè un'indagine basata metodologicamente e il
che si può definire come opinativo e espressione del soggettivismo (ABBAGNANO,
2001).
4. CONCLUSIONE
Attraverso i suoi metodi e strumenti, la scienza ci consente di analizzare il mondo
intorno e vedere oltre ciò che gli occhi possono vedere. L'impresa scientifica e
tecnologico dell'essere umano nel corso della sua storia è, senza dubbio alcuno, il principale
responsabile di tutto ciò che l'umanità ha costruito fino ad ora
5. REFERÊNCIAS
BRASIL. Segreteria dell'Istruzione Fondamentale. Parametri Curriculari Nazionali.
Brasília, MEC/SEF, 1998.
BRAZ, David Costa. L'Educazione Attuale. Disponibile in: . Accesso il: 10 ottobre 2017.
BECKER, F. Educazione e costruzione della conoscenza. 2ª Edizione Rivista e Ampliata.
Porto Alegre: Penso, 2012.
CARDOSO, T. F. L. Lezioni regie in Brasile. In: STEFHANOU, M.; BASTOS, M. H.
C. (Orgs.). Storie e memorie dell'educazione in Brasile, vol. I: secoli XVI – XVIII.
Petrópolis, RJ: Voce, 2004 p. 179-191.
DUTRA, T. M. C. Il ruolo del docente nel processo di costruzione della conoscenza nella
scuola. Porto Alegre, 2010.
FREIRE, P. Pedagogia degli oppressi. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1974.
FREIRE, P. Educazione degli adulti: alcune riflessioni. Educazione dei Giovani e degli Adulti: