La Stella Rutilante e il Pannello dell'Oriente

Antonio Gouveia Medeiros, MI

La Stella Fiammeggiante o Rutilante è una figura il cui simbolismo è spiegato

no Grau di Compagno.
Fu inserita per la prima volta nei rituali nel 1875, insieme al sole e alla luna
e stelle, formando il pannello dell'Oriente.
1875– Nel rito del 1º Grado è descritto da
l'oriente è ornato
con gli emblemi del sole e della luna, sopra
nelle quali ci sarà una stella rutilante, di
forma triangolare, tutto in campo
incarnato o blu a seconda del rito,
semeato di stelle disposte in
triangolo.
Secondo il Rituale del 2° grado, essa è non solo l'emblema del genio, che porta
l'uomo alla pratica delle grandi azioni, ma anche il simbolo del fuoco
sacro. Nei riti massonici il genio è un ulteriore prova della superiorità del
Spirito a dominare la Materia. Nel Rito Moderno è il riconoscimento del Potere
da Mente.
Le tre luci che sono dipinte o ricamate sulla parete dell'oriente formano il
Delta Luminoso da Negozio.
Delta luminoso – è il insieme degli astri del retablo. Essi sono
collocati a forma di triangolo, per questo formano un Delta. Questo Delta
sono gli elementi della creazione per questo è identificato come Dio. Dio
è anche rappresentato nella lettera G, che si riferisce alla Geometria. Quindi G
è l'inizio e la fine dell'opera – Io sono l'Alfa e l'Omega.
In relazione al lavoro, la Stella che rappresenta l'inizio del lavoro è
la Stella Mattutina che conosciamo come Stella del Mattino, poiché appare
brillante all'inizio della giornata. Ella rappresenta il Venerabile Maestro nei Riti di
origine francese. Alla chiusura del Lavoro è presente la Stella
Vespertina che è anche la Stella del Mattino.
Surgindo na Terra como astro mais brilhante antes do inicio do dia e da
notte, ha così una presenza marcante del pianeta nel cielo. Viene usata come un
due simboli luminosi che formano il Delta luminoso nel rituale.
La Stella porta la lettera G nei riti dei sistemi francesi con il simbolismo
di generazione, creazione, identificato con il nome di Dio.
Rituale 1922 - Compagno
VEN.·. —- Contemplai questa stella misteriosa (indicando verso la stella
flamígera)e mai allontanate- dal vostro spirito. Essa è non solo l'emblema
do gênio, que leva o homem à prática das grandes ações, mas também o
1
 simbolo del fuoco sacro con cui ci ha dotato il Gr.·.Arch.·.del Univ.·.
sob i cui raggi dobbiamo discernere, amare e praticare la verità, la giustizia e la
equità. Il Delta, che vedete così risplendente di luce, vi offre due
grandi verità e due idee sublimi.
— Vedi il nome di Dio, che è fonte di tutte le conoscenze
umani; si spiega simbolicamente attraverso la geometria. Questa scienza ha
per base essenziale lo studio approfondito, applicazioni infinite del
triangolo sotto il tuo vero emblema. Tutte queste verità
gradualmente si svilupperanno davanti ai vostri occhi man mano che i progressi
che farete nella nostra Sublime Ordine.
Catechismo
VEN — Perché la Stella Fiammeggiante è a cinque punte, Fratello.·.2.° Vig.·. ?
2."VIG.'.— Per figurare i quattro membri dell'uomo e la testa,
che governa. Questa, come centro delle facoltà intellettuali, domina il
quaternario degli elementi o della materia. Così, la Stella Fiammeggiante è,
ma più in particolare, emblema del potere della volontà realizzatrice.
VEN. — Che posto occupa la Stella Fiammeggiante rispetto al Sole e al
Lua?
2.°VIG.— È collocata tra questi corpi, in modo da, con essi,
formare un triangolo.
VEN— Perché?
[Link].— Perché la Stella Fiammeggiante irradia la luce del Sole e della Luna,
affermando che l'intelligenza e la comprensione derivano, altrettanto da
Ragione e Immaginazione.
Rituale del 1° Grado – Apprendista:
1898–Sulla parete di fondo, a Oriente,
su un pannello sono dipinti o
bordati gli astri del giorno e della notte
(sole e luna), rimanendo questo a nord e
quella a sud è proprio così la stella
rutilante su un triangolo in
fondo rosso.

Rituale 1967 del 2° Grado – Compagno Massone

VEN:. — Contemplai questa stella misteriosa (indicando verso la stella
Flamígera) e mai allontanatela dal vostro spirito. Essa non è solo l'emblema
del genio che porta l'uomo alla pratica delle grandi azioni, ma anche lo
simbolo del fuoco sacro con cui ci dotò il Gr.·.Arch.·.del Univ.·.
sotto i cui raggi dobbiamo discernere, amare e praticare la verità, la giustizia e la
equità. Il Delta, che vedete così risplendente di luce, vi offre due
grandi verità e due idee sublimi.

2
 La lettera "Iod", che è la stessa della lettera G, traduce il nome del Creatore
incriado e auto-Divino, e também rappresenta la Geometria, che è la Scienza
dalla costruzione, fondata sulle applicazioni infinite del triangolo. Tutte
queste verità si svilupperanno gradualmente ai vostri occhi, man mano
dei progressi che farete nella nostra Subl.·.Ord.·..
In questa edizione, il revisore ha sostituito la parola Dio con "Iod". La decima lettera
do alfabeto hebraico è la prima lettera del tetragramma divino e simboleggia la
forza creativa dell'universo.

1971–Rituale 1º Grado – Apprendista:

Sulla parete di fondo, a Oriente, in
un pannello è dipinto o ricamato
gli astri del giorno e della notte (sole e luna),
ficando questo a sud e quello a nord e
così è la stella rutilante sopra un
triangolo su sfondo dorato. Questo
il pannello si trova proprio di fronte alla porta di
entrata e sotto un baldacchino di damasco
azzurro cielo con frange d'oro,
Rituale 1971 - Compagno.
VEN.·.(T) -Contemplai questa Stella misteriosa (Punta verso la Stella Fiammeggiante
che si trova a mezzogiorno) e non allontanatela mai dal vostro spirito.
È, non solo l'emblema del genio che porta l'uomo alla pratica delle grandi
azioni, ma, anche, il simbolo del Fuoco Sacro con cui ci ha dotato il Gr.·.
Arq.·.do Univ.·., e sotto i cui raggi dobbiamo discernere, amare e praticare la
Verità, Giustizia ed Equità.
ODELTA, che vedi così risplendente di Luce, vi offre due grandi
verità e due idee sublimi.
La lettera - IOD - che è la stessa della lettera G - traduce il nome del Creatore
Incriado e Auto-Divino, e também rappresenta la - Geometria - che è
la scienza della costruzione fondata sulle applicazioni infinite del
Triangolo.

1981 – Rito del 1° Grado – Apprendista:

Sulla parete di fondo, a Oriente,
in un pannello, sono rappresentati i
astrologia del giorno e della notte (sole e luna)
ficando il sole a sinistra del
Venerabile e la luna, in camera
crescente, a destra; tra di loro il
Delta luminoso su fondo dorato,
tendo, abaixo, la Stella Rutilante.

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1998–Rituale di 1° grado:
Sulla parete sul fondo, a Oriente, in
un pannello, sono rappresentati i
astro del giorno e della notte (Sole e Luna)
con il Sole a destra del Venerabile
e alla Luna, in quarto crescente, alla
sinistra del Venerabile; tra di loro, il
Delta Luminoso su sfondo dorato.
Nelle varie edizioni possiamo vedere che la Stella Rutilante (fiammeggiante) fa
parte del Pannello d'Oriente fino all'edizione del 1998, quando è passata al soffitto del
Tempio. Anche così mal posizionata, poiché la figura relativa al 2° Vigilante è il
Sole. Chi osserva il Sole è il 2º Vigilante.
Il rituale del 1898 inserì la figura di una cupola azzurrina nel soffitto del
Tempio con stelle, formando un gran numero di costellazioni.
Il Rituale del 1981 ha inserito nel soffitto un pannello chiamato “Abside Celeste”.
Nel Rituale oltre la Stella Rutilante nel Pannello dell'Oriente, colloca la Stella di
Cinque punte sul soffitto sopra il luogo del 2° Vigilante.
ORitual del 1998 inseriu no titolo della
Disposizione e Decorazione del Tempio prevedendo:
pendente nel soffitto, a mezzogiorno, sopra l'altare del
2º Vigilante, ci sarà una Stella a 5 punte con
la lettera G nel Centro.
Nel rituale del 2° Grado - Compagno Massone, il
Venerabile Maestro spiega: “Contemplate questa
Stella misteriosa (Punta verso la Stella
Flamígera che si trova a mezzogiorno) e mai
a afasteis do vosso spirito”. Assim a Estrela
passò dal Pannello dell'Oriente al soffitto del Tempio.
E con la lettera 'G' dei Moderni che passa a fare
parte delle concezioni degliAntichi.
Da parete dell'Oriente la Stella è arrivata al soffitto, poiché il Sole e la Luna anche
sono stati collocati sul soffitto del Negozio e sono rimasti sopra il 2° Vigilante per soddisfare ciò che
prevede il rituale del 1898 “tra di loro (sole e luna) c'è la Stella Rutilante”. Il Soffitto del
Il Tempio apparve nel rito del Grande Oriente del Brasile il 1º luglio 1898
com la edizione del Ritual del Rito Scozzese Antico e Accettato. Diceva il testo del Ritual:
il soffitto figura una abside azzurrina, con stelle che formano un gran numero di
costellazioni.
Il Ritual del 1898 non parla dell'esistenza del sole, né della luna, nel soffitto, solo
stelle che formano costellazioni. L'unica Stella che interessa il simbolismo è la
Stella Rutilante, che dovrebbe essere nel Retablo dell'Oriente.
Il Tempio è configurato per i gradi di Apprendista e Compagno.
Così alcune figure non sono spiegate nel primo grado, come avveniva
come la Stella Rutilante che è una figura del Secondo Grado.
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 Através dos séculos, houve sempre a preferência por uma estrela de cinco
pontas, come figura di astri di aspetto minore rispetto a quello del Sole e della Luna. Il
Il pianeta Venere è stato rappresentato in questo modo e considerato una "Stella" mattutina
e vespertina, stella del pomeriggio, Stella-Dalva, Stella del Pastore, ha ispirato leggende
mitologiche.
La Stella Rutilante, che era denominata Misteriosa, oggi è Flamigera e sta
sul tetto del Tempio, è collocata tra il Sole e la Luna nello stesso modo in cui era
previsto nel rituale: sulla parete sul fondo, a Oriente, in un pannello sono dipinti o
bordati gli astri del giorno e della notte (sole e luna), restando questo a nord e quello nel
sul e bem assim a Estela Rutilante sobre um triangulo em fundo vermelho. Para
una migliore comprensione è necessaria trascrivere ciò che prevedeva il rito precedente: il
l'oriente è ornato con gli emblemi del sole e della luna e su cui ci sarà una
stella rutilante, di forma triangolare, tutto su campo rosso o blu,
conforme il rito, seminato di stelle disposte in triangolo. Così, esisteva la
forma di un triangolo, con il sole e la luna con la stella rutilante in mezzo e sopra
per formare la figura prevista. La forma di un Triangolo è ciò che definisce la lettera
grega delta. Nel pannello dell'oriente ci sono tre astri luminosi, per questo il Delta è
Luminoso, quindi Delta Luminoso è il insieme dei tre astri.
Nel Medioevo, le Corporazioni che furono le creatrici del giorno di
lavoro di 12 ore, che iniziava a mezzogiorno antico, cioè
oggi, sei ore del mattino, l'orario della Stella Mattutina - 12 ore del giorno
Era la 1ª ora del lavoro. La 6ª ora erano 12 ore di oggi, quando
avviene il riposo degli Operai. L'11ª ora del lavoro indica l'inizio
di pagamento per quanto è stato realizzato durante il giorno e nella 12ª ora tutti i
gli operai venivano licenziati, come dicono i rituali "contenti e soddisfatti".
Questo è oggi alle sei di pomeriggio, il momento in cui di nuovo la Stella
Rutilante desponta no horizonte indicando che la luna sorgerà. Questo è il
Grande Merito delle corporazioni che è stato trasferito alla massoneria, 12
ore di lavoro, una conquista che ancora oggi con sole 8 ore è
ripetiamo in ogni organizzazione di lavoro.
La posizione dei simboli, il sole, la luna e la stella brillante a oriente sono
oriunde dell'epoca in cui manoscritti come il Wilkinson Manuscript, nel 1727,
Ci sono tre luci nella Loggia.
Ela, nonostante sia stata presentata al primo grado solo come una luce, nel
grado di compagno appare con tutte le caratteristiche nell'Iniziazione, il Rito
Escocese che proviene dalla Francia, portava nel suo simbolismo la Stella Misteriosa
nessun retablo.
In sintesi, la Luce che simboleggia il Maestro della Loggia significa che è
necessario che il Maestro apra il Negozio, illumini con la sua saggezza affinché possano
vedere le Luci del Sole e della Luna. Senza di esse, non servono a nulla. Sono state le
procedimenti degli "antichi" che hanno caratterizzato il simbolismo luminoso del
Mastro della Loggia. Inizialmente, usarono una luce debole dietro il Venerabile. Seguì-
se una candela accesa. Poi, una lanterna a forma di stella, accesa insieme al
Maestro di Negozio.

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 Nel sistema francese, la Gioiello del Venerabile Maestro era la
Stella Misteriosa che il Rituale del 2° Grado – Compagno
denominò poi Flamígera e che è una stella di cinque
pontas.
È presentata tra il Compasso e la Squadra
per simboleggiare la massoneria.
Gli grembiuli dell'epoca portano anche in
i tuoi disegni alla stessa figura del pannello del
Oriente, cioè, le stelle del giorno e della notte, avendo
tra di loro la stella rutilante. Questi tre astri
formano un triangolo che è la forma della lettera delta
da lingua greca. Questa disposizione forma il Delta
Luminoso.
Dì l'edizione del rituale del 2° Grado –
Compagno del 1922: Vedi il nome di Dio, che è
fonte di tutte le conoscenze umane; esso si
spiega simbolicamente attraverso la geometria. Questa scienza
tem por base essencial lo studio approfondito,
applicazioni infinite del triangolo sotto il tuo
vero emblema.
La lettera G traduce il nome del Creatore Increato e
Auto-Divino, e rappresenta anche la - Geometria -
che cos'è la scienza delle Costruzioni fondata su
applicazioni infinite del Triangolo.
Venere è l'astro che può essere visto dalla Terra alcune ore prima dell'alba
o dopo il tramonto. Nonostante ciò, quando è più brillante può essere visto
durante il giorno, essendo uno dei due unici corpi celesti che possono essere visti
sia di giorno che di notte (essendo l'altro la Luna).
Venere è normalmente conosciuto come la stella del mattino (Stella d'Alva)
o stella del pomeriggio (vespro) o anche Stella del Pastore. Quando è visibile nel cielo
notturno, è l'oggetto più luminoso del firmamento, oltre alla Luna, a causa del suo
grande brillantezza. Per questo motivo, Venere è il corpo celeste conosciuto come il pianeta da
i tempi preistorici. I loro movimenti nel cielo erano conosciuti dalla maggior parte
delle antiche civiltà, acquisendo importanza in quasi tutte le interpretazioni
astrologiche del movimento planetario.
Venere, dice Paul Le Cour, la stella più brillante del cielo (in realtà, un
pianeta), ricevette il nome di Venere Lucifero quando precede l'alba e il
di Venere Vespero quando appare dopo il tramonto. Allo stesso modo, Giovanni
Batista precedette la venuta del Cristo solare e Giovanni, l'Apostolo, gli sopravvisse.
Questi sono i due aspetti di Giovanni.
Perché la massoneria cristiana ha come patrono Giovanni-Lucifero, i massoni
sono stati considerati adoratori di Satana, senza che si conoscesse totalmente la
vera natura di colui che porta la luce, l'iniziatore degli uomini.
6
 Sfortunatamente, c'è stata quasi una confusione permanente tra Lucifero,
porta-luz prima della caduta, e Satana, risultato di questa caduta; e ci sono stati quelli che, anche
appartenendo alla massoneria da prima della Rivoluzione Francese, divenne settario
di Satana mentre pretendeva di essere un discepolo di Lucifero.

È interessante osservare che lo stesso Gesù Cristo è la stella del mattino che
illumina fino alla fine dei tempi ogni oscurità (tenebre), come in Apocalisse 22:16
Io, Gesù, ho inviato il mio angelo. Egli ha testimoniato per voi tutte le
queste cose riguardo alle Chiese. Io sono la radice e il discendente di Davide, sono la
estrela radiosa della mattina". Così come in II Pietro 1,19 che dice: "E abbiamo, molto
firme, la parola dei profeti, alla quale fate bene a stare attenti, come a una
luce che illumina in un luogo buio, fino a che il giorno non sorga, e la stella del mattino
apareça em vossos corações".

Uno dei documenti più antichi che sono sopravvissuti della biblioteca
babilonica di Assurbanipal, datata 1600 a.C., è un registro di 21 anni del
aspetto di Venere (che i primi babilonesi chiamarono Nindaranna). I
Gli antichi sumeri e babilonesi chiamavano Venere «Dil-bat» o «Dil-i-pat»; nella
La città mesopotamica di Akkad era la stella della dea madre Ishtar.
È registrato nel punto XXII dei Regolamenti Generali delle Costituzioni
di Anderson, del 1723, e con essi pubblicato, il giorno in cui i massoni operativi del
l'anno scorso avevano scelto per la riunione annuale quella di San Giovanni Battista, il 24
di giugno, o, opzionalmente, il giorno di San Giovanni Evangelista, il 27 di
dicembre.
I Regolamenti Generali, approvati, per la seconda volta, il giorno di San Giovanni,
24 giugno 1721, in occasione dell'elezione del Principe Giovanni, Duca di
Montagu, per il Gran Maestro preconizza nel suo XXII: i Fratelli di tutte le Logge
di Londra e Westminster e delle vicinanze si riuniranno in una comunicazione
annuale e festa, in un luogo appropriato, il Giorno di San Giovanni Battista, oppure
nel Giorno di San Giovanni Evangelista, come la Grande Loggia intende fissare per un nuovo
Regolamento, poiché questa riunione si è svolta negli anni passati nel giorno di San Giovanni
Batista.
O Trabalho de uma Loja está calcado nos ensinamentos de São João
Batista scritto da San Giovanni Evangelista. Deve essere inteso che San Giovanni, il
Batista, più di un Santo, è stato un combattente che ha istituito una dottrina portata
fino a noi attraverso gli insegnamenti di San Giovanni, l'Evangelista: "nel principio era il"
Verbo, e il Verbo era con Dio, e il Verbo era Dio. Egli era nel
principio con Dio. Tutte le cose sono state fatte per mezzo di lui; e senza
In lui non fu fatto nulla. Ciò che fu fatto in lui era la vita, e la vita era la luce degli uomini.
La luce risplende nelle tenebre, e le tenebre non l'hanno compresa.
In alcuni riti, il messaggio di apertura del tuo lavoro esprime: “c'è stato
un uomo inviato da Dio di nome Giovanni. Egli venne come testimone,
per dare la testimonianza della Luce, affinché tutti credessero per mezzo di lui. Lui non
era la Luce, ma venne per dare testimonianza della Luce. Era la vera Luce,

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che illumina ogni uomo che viene in questo mondo”. Qui è espresso tutto il
pensamento maçônico: a existência de dois princípios o das trevas e da Luz.
São João nei suoi insegnamenti dice ancora; "l'umanità si sveglierà per"
Luce”. L'obiettivo dei gradi simbolici è creare l'essere umano per la Luce. Nel
il primo grado è consustanziato nella creazione dell'essere fisico, nel secondo grado l'essere
intellettuale e nel terzo grado l'essere filosofico. Sono le tre fasi dell'evoluzione che
l'uomo passa durante la sua vita in questo mondo. Abbiamo ascoltato questa testimonianza di
grandi massoni: “Luce, ma Luce”. Tutto il lavoro massonico è correlato
con la Luce. Al primo grado si riceve la Luce fisica come simbolo della Luce
spirituale che diventa l'ideale di ogni massone.
Affinché venga vissuto l'insegnamento massonico contenuto nella dottrina di
San Giovanni, tutta la ritualistica del Lavoro di Tempio è rivolta verso la Luce,
relazionandola con le tenebre.
La Stella Rutilante è il pentacolo dell'iniziazione. Associata al Lavoro è la
Stella del Mattino, che annuncia il risveglio del giorno e l'avvicinarsi della notte.

Tutta la dottrina massonica è descritta nei catechismi: la Loggia è sostenuta

in tre grandi Colonne che sono il Venerabile Maestro e i Vigilanti. Nel
momento in cui le candele vengono accese sugli altari, si sta esternando il
principio creatore, poiché la Saggezza progetta, la Forza esegue e la Bellezza adorna e
senza di esse nulla di raffinato potrà essere prodotto. La produzione è creazione e ciò che si
fare nel Tempio è creare, per continuare il lavoro di creazione.
Nel rito degli antichi, come nel Rito Scozzese Antico
e Aceito, la creazione dell'essere umano è avvenuta attraverso i
elementi Ar, Terra, Fuoco, Acqua e della Luce. La luce è il
elemento Divino. I riti francesi influenzati dai
le sue lotte sociali hanno incluso nei loro rituali l'affermazione
8
che anche la società umana e il suo governo è un
atto di creazione.
Conclusione
O Delta luminoso è un insieme degli astri del Pannello dell'Oriente. Essi
sono disposti a forma di un triangolo, per questo forma un Delta. Questo
Delta sono gli elementi della creazione per questo è identificato come Dio,
che è rappresentato nella lettera G, riferendosi al potere della creazione, a
Geometria. Così G è l'inizio e la fine dell'opera – Io sono l'Alfa e l'Omega.
La Stella è presente all'inizio e alla fine del Lavoro, caratterizzato
per la creazione.
In relazione al lavoro, la Stella che rappresenta l'inizio del lavoro è
la Stella Mattutina che conosciamo come Stella dell'Alba, poiché appare
brillante all'inizio del giorno. Rappresenta il Venerabile Maestro nei Riti di
origem francesa. No encerramento do Trabalho está presente a Estrela
Vespertina che è anche la Stella del Mattino.
Sorgendo sulla Terra come astro più
brillante prima dell'inizio del giorno e della notte, ha
una presenza marcante del pianeta nel cielo.
È usata come uno dei simboli luminosi che
formano un Delta luminoso nel rituale.
La Stella porta la lettera G nei riti dei
sistemi francesi con il simbolismo di generazione
creazione, identificata con il nome di Dio.
Così è il Pannello dell'Oriente.
gouveia@[Link]
BIBLIOGRAFIA:
Aprendiz:
GOB - Grande Oriente do Brasile. Rituale del 1° Grado – Apprendista del REAA. Adottato dal
Supremo Consiglio del Brasile il 1 luglio 1898. Off. della E. P. Massonica José
Bonifácio. Edizione del 1922. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente do Brasile. Ritual del 1º Grado – Apprendista del REAA. Adottato da
Supremo Consiglio del Brasile il 1° luglio 1898. Tip. e Rilegatura della
Casa Vallelle, Carmo, 63, Edizione 1948, 1950. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente del Brasile. Ritual del 1° Grado – Apprendista del REAA. Adottato dal
Supremo Consiglio del Brasile il 1° luglio 1898. Edizione del 1955. Rio di
Gennaio.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Rituale del 1° Grado – Apprendista del REAA. Adottato dal
Supremo Consiglio del Brasile il 1º luglio 1898 e rivisto dallo stesso il 7
di agosto del 1958. Edizione del 1958, Edizione del 1963. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente del Brasile. Rito del 1° Grado – Apprendista del REAA. Edizione di
1970; Edizione del 1971; Edizione del 1978 e Edizione del 1980 (Senato Federale –
Centro Grafico);

9
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual del 1º Grado – Apprendista del REAA. Decreto n°
050 del 07 luglio 1981. Elaborato con la collaborazione dell'officina principale del
rito. Approvato e adottato dal GOB. (1ª Edizione e 2ª Edizione 1981 Composto nella
Editrice Grafica del GOB); Edizione 1982 (Composto nella Editrice Grafica del GOB);
Edizione 1984 e Edizione 1988 (Composta presso l'Editore Grafico del GOB).
Brasília/DF.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual del 1º Grado – Apprendista del REAA. Decreto n°
0097 del 3 marzo 1998. Elaborato, approvato e adottato dal GOB.
Composto nella Editora Gráfica del GOB. Brasília, DF.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual del 1º Grado - Apprendista del REAA. Decreto n°
0467 del 24 aprile 2001. Redatto, approvato e adottato dal GOB.
Composto nella Editora Gráfica del GOB. Brasília, DF.
Compagno:
GOB - Grande Oriente do Brasile. Rituale del 2º Grado – Compagno del REAA. Adottato
pelo Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Of. da E. P. Maçônica
José Bonifácio. Edizione del 1922. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente del Brasile. Ritual del 2º Grado – Compagno del REAA. Adottato
pelo Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Tip. e Encadernação
da Casa Vallelle, Carmo, 63, Edizione del 1943, Edizione del 1948. Rio de Janeiro
GOB - Grande Oriente del Brasile. Rituale del 2° Grado - Compagno del REAA. Adottato
pelo Supremo Conselho do Brasil em 1 de julho de 1898. Edição de 1950;
Edizione del 1955; Edizione del 1958; Edizione del 1959; Edizione del 1962. Rio di
Gennaio.
GOB - Grande Oriente del Brasile. Rituale del 2º Grado – Compagno del REAA. Edizione
del 1967; Edizione del 1980. Rio de Janeiro.
GOB - Grande Oriente del Brasile. Rituale del 2° Grado – Compagno del REAA. Decreto
nº 050 del 7 luglio 1981. Elaborato con la collaborazione dell'ufficio capo del
rito. Approvato e adottato dal GOB. (1ª Edizione e 2ª Edizione 1981 Composto nella
Editrice Grafica del GOB); Edizione 1983 (Composto nell'Editrice Grafica del GOB);
Edizione 1984 e Edizione 1988 (Composto presso l'Editore Grafico del GOB).
Brasília/DF.
GOB - Grande Oriente do Brasil. Ritual del 2° Grado - Compagno del REAA. Decreto
nº 0299 del 24 novembre 1999. Redatto, approvato e adottato dal GOB.
Composto presso la Editora Gráfica del GOB. Brasília, DF.
Altri rituali:
Rito Scozzese Antico & Accettato. Guida dei Massoni Scozzesi. Rituale della 1èregrado
Apprenti. Edizione 1804. Francia.
Rito Scozzese Antico & Accettato. Guida dei Masoni Scozzesi. Rituale della 2eragrade –
Compagnon. Edizione 1804. Francia.
Guida dei Massoni Scozzesi o Regolatori dei Tre Gradi Simbolici del Rito Antico
e Aceito. Edizione 1857. Venerabile. Tipografica Via del Cano, 165. Rio di
Gennaio/GB

10
Grande Oriente di São Paulo. Rituale e Istruzioni per Apprendista-Maestro del Rito Scozzese
Antigo e Aceito. Supervisione del Fratello Theobaldo Varoli Filho. Editore “A Gazeta
Maçônica”, San Paolo: 1974.
Grande Oriente di San Paolo. Ritual e Istruzioni di Compagno-Maestro del Rito
Scozzese Antico e Accettato. Supervisione del Fratello Theobaldo Varoli Filho. Editore “A
Gazeta Maçônica”, São Paulo: 1974.
Libri:
ASLAN, Nicola. Grande Dizionario Enciclopedico di Massoneria e Simbologia,
volumi I, II, III e IV. Editora Arte-nova S.A. Rio de Janeiro: 1975.
BOUCHER, Jules. La Simbólica Massonica. (o l'Arte Reale Rieditata e Corretta di
Accordo con le Regole della Simbólica Esoterica e Tradizionale). Traduzione di
Frederico Ozanam Pessoa de Barros. San Paolo, Ed. Pensamento, 1997.
CASTELLANI, José. Massoneria e Astrologia. 3ª edizione Riveduta, Editore
Landmark, São Paulo: 2002.
CASTRO, Boanerges Barbosa de. Il tempio massonico e il suo simbolismo. Rio di
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FIGUEIREDO, Joaquim Gervásio de. Dizionario di Massoneria. (i suoi misteri, i suoi
ritos, la sua filosofia, la sua storia). San Paolo, Ed. Pensamento, 2ª edizione (rivista e
ampliata).
GIBSON, Shimon. La Grotta di San Giovanni Battista. Traduzione di Áurea Domenech,
supervisione tecnica di Marcos de Castro. Editora Record, San Paolo 2008.
JUK, Pedro. Esegesi simbolica per l'Apprendista Massone. 1ª edizione. Editore
Maçônica “ATrolha”, Londrina/PR: 2007.
LE COUR, Paul. L'Evangelo Esoterico di San Giovanni. Traduzione di Frederico Ozanam
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Internet:
WIKIPEDIA, l'enciclopedia libera:[Link]

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