Membro della Comunione Mondiale delle Chiese Cattoliche Apostoliche Rinnovate - COMUNICARE e

Conferenza Episcopale Ecumenica Latinoamericana CONFEEL

Costituzione Politica del Perù Art. 2, 3 Legge n. 29635 Dominus Iesus Nº 17

SEMINARIO INTERDENOMINAZIONALE "CRISTO PELLEGRINO"

DEMONOLOGIA
La demonologia è il ramo dellateologiache si occupa di studiare idemonie i suoi
relazioni, facendo riferimento alle loro origini e natura.

ORÍGENES

La demonologia confeziona elenchi che cercano di nominare e stabilire unagerarchiadi

spiriti maligni. Così, la demonologia sarebbe l'opposto diangelologia, che cerca di
recopilar la misma información al respecto de los buenos espíritus.

Nel cristianesimo, i demoni sonoángeles caídos, quindi si può considerare la

demonología como una rama de la angelología. En Lucio8:1-3menziona che alcune di
sus seguidores (comeMaria Maddalena) erano state indemoniati.

Tuttavia, molte basi di dati demonologiche sono conoscenze "catturate" a

quelli presuntamente capaci di evocare tali entità, comprese le istruzioni
su come convocarli e (nel migliore dei casi) sottometterli alla volontà del
congiuratore.

Igrimorios damagia oculta sono quegli tomi che contengono le conoscenze

circa questa faccia della demonologia, studiata più di una volta da coloro che
dovevano perseguire e giudicare i diabolisti estreghe.
La manifestazione più importante della demonologia cristiana occidentale è ilMartello
maleficarum(1486) (dellatinoMartello delle Streghe), deidominicosinquisitoriJakob
SprengeryHeinrich Kramer, che dimostrano l'esistenza e il potere della stregoneriacome
parte integrante della fedecattolicae di un pericolo reale per i fedeli, oltre a offrire nel suo
trattato ogni tipo di forme di riconoscere e processare una strega, diventando così
per tre secoli nel manuale per processi distregoneria.
È la prima fonte da consultare per qualsiasi comprensione della storia e della natura
della stregoneria del satanismo.1
Lacaccia alle streghefu una campagna organizzata la cui principale fonte di ispirazione fu,
per trecento anni, sia per cattolici che per protestanti, ilMartello
Maleficarum.2
DEMONOLOGIA E RELIGIONE

L'esistenza di un'entità soprannaturale malefica che agisce in opposizione a

volontà di unDiobenévolo è uno dei temi centrali sia delcristianesimocome
delIslam.
Tali credi adottano la figura diSatanadeljudaísmo, che per l'islamismo
esShaytánoIblīs.
Tale contrasto si apprezza anche nelzoroastrismo, in cui un dio benevolo conosciuto
comeAhura Mazda si trova avvolto in una battaglia cosmica con una divinità
chiamata malignaAngra Mainyu. Questo confronto, in vera parità di
le condizioni, rimane intatta nel corpus delmanicheismoe le dottrine di
diversi gruppi eretici come ibogomilibulgari.

IlNuovo Testamentoafferma esplicitamente l'esistenza di spiriti avversi minori,

così come lo fa anche ilCorano, anche se quest'ultimo fa riferimento a una terza razza
creata (né angeli né demoni), i yinnūn (plurale diyinn), di carattere amorale e
conosciuti in Occidente comegeni, anche se non sono sempre maligni.
IlAntico Testamento presenta aSatanacome un angelo sotto l'autorità di Dio, che
agisce da tentatore, cercando il dubbio sulla virtù diLavoro, e provocando tutti
i mali. Questo è dovuto al fatto che lo stesso concetto delmonoteismo, così come il
il giudaismo proviene dallo stesso ambito di influenza culturale di altre culture semitiche e
ilpoliteismoche condividevano fino a quando furono conosciuti come il popolo eletto e
abbracciarono il culto unico.
Il territorio denominatoSeul, analogabile alinfierno, è, di fatto, abbastanza moderno in
la sistematicarabbinica. In rigor, bisogna intendere il Seol più nel senso di tomba (in
quanto ultima morada che come l'inferno).
Alcuni rami delbudismopostulan la existencia de inferniabitati da demoni
che tormentano i peccatori e tentano i mortali, o agiscono per disturbare il loro
illuminazione. Anche ilinduismocontiene narrazioni di combattimenti tra dei e una
serie di avversari, come quello del dioIndrae ilasuraVritra.
In entrambi i casi citati non c'è una particolare attenzione all'organizzazione delle schiere
che incarnano il male, per cui non si può parlare di demonologia come tale, sebbene il suo
la storia sacra è tanto o più ricca delle tre grandi religioni monoteiste.
In laantropologia, il suo fondatoreRudolf Steinerdescrivi la potenza diLuciferocome qualcosa
che incita l'umano a tutte le esaltazioni, i falsi misticismi, l'orgoglio di
Elevare senza confini3e quella del suo oppostoAhriman(equivalente diSatana) come qualcosa che
incita el humano a las supersticiones materialistas.

ANGELOGIA

Nel Vecchio Testamento la parola tradotta "angelo" in spagnolo è la parola ebraica

“malek,” che significa “messaggero.” Nel Nuovo Testamento la parola tradotta
"angelo" in italiano è la parola greca "ANGELOS," che significa anche "messaggero."
La parola in sé non implica che questa persona sia un messaggero di Dio. La parola greca
"ANGELOS" deriva dalla parola "ANGELLO" che significa "portare un messaggio." In la
Bibbia, la parola “ANGELOS” è usata anche per significare una guardia o un
representante en Mateo 18:10, Hechos 12:15 y Apocalipsis 1:20.
Mateo 18:10 Fate attenzione a non disprezzare uno di questi piccoli, perché vi dico che i loro
Gli angeli nei cieli contemplano sempre il volto di mio Padre che è nei cieli.
Atti 12:15 E quelli le dissero: Sei fuori di testa! Ma lei insisteva che fosse così. E loro
dicevano: È il suo angelo.

Apocalisse 1:20 Quanto al mistero delle sette stelle che hai visto nella mia [mano]
destra e dei sette candelabri d'oro: le sette stelle sono gli angeli delle sette
iglesias, e i sette candeleri sono le sette chiese.

Le Qualità degli Angeli

La seguente è una lista di parole usate in questa sezione, con i loro corrispondenti
definizioni tecniche. Non tutte queste parole rappresentano qualità degli angeli.
Circunscribir – encerrar en ciertos límites. • Eterno – dícese de lo que no tuvo principio ni
avrà fine. • Incorporeo – non corporeo, che non ha corpo. • Infinito – non ha fine.
ha limiti. • Immateriale – non fatti di qualcosa di materiale, come esseri spirituali e non
físicos. • Inmortal – que no puede morir. • Omnipresente – presente en todos los lugares. •
Ubicuità – facoltà di essere presenti in diversi luoghi allo stesso tempo.

JERARQUIAS :

A.- ANGELI
EnDe Coelesti hyerarchia,Pseudo Dionisioindica alcuni passaggi delNuovo Testamento, in
particolare nellaEpistola agli efesini(cap. 6, ver. 12) e inEpistola ai Colossesi(cap. 1,
ver. 16), sulla base della quale ha sviluppato uno schema ditregerarchie, sfere o triadi
di angeli, ognuno dei quali ospita tre ordini o cori.1
In ordine di potenza decrescente, i cori sono i seguenti:
Prima gerarchia:serafini, cherubini, tronos.
Seconda gerarchia:dominazioni, virtù, potestà.
Terza gerarchia:principati, arcangeli, angeli.

B.- DEMONI
Il gesuita Peter Binsfeld elaborò nel 1589 una classificazione demonica in base ai
sette peccati capitali, stabilendo ciò che viene denominato come i Sette Principi del
Inferno:
Lucifero: Superbia. Dal ebraico‫)להיל‬, ֵstella
ֵ del mattino, il portatore di luce, è
nella tradizione cristiana, Lucifero rappresenta l'angelo caduto per eccellenza, esempio di
bellezza e saggezza a chi l'orgoglio ha condotto agli inferi. C'è una certa confusione al
rispetto a se Lucifero e Satana siano la stessa identità o due distinte secondo
altri testi diversi da quelli di Peter Binsfeld, poiché si dice anche che Lucifero passò a
chiamarsi Satana una volta che si è messo contro Dio.

Mammón: Avarizia. Mammón è una parola aramaica che significa "ricchezza".

anche se la sua etimologia è piuttosto confusa. La sua trascrizione in greco è (μαμωνάς). In la
Bibbia, Mammona si personifica come simbolo delle ricchezze in Luca e Matteo.
Mammón è qualcosa di simile al dio greco Ade e al dio romano Dis Pater, nella sua
descrizione, e è probabile che sia in una certa misura basata su di essi, specialmente
poiché Plutone-ade, era il custode delle abbondanze della terra e dei lupi
che sono associati all'avidità nel Medioevo.

Asmodeo: Lussuria. Asmodeo, dall'ebraico (‫)יאשמדא‬, è un demone, conosciuto

comunemente per apparire nel Libro di Tobia o Libro di Tobia, che non fa parte
del Antico Testamento protestante né del giudaico, ma sì del cattolico. Anche è
menzionato nel Talmud e nei trattati di demonologia. La sua origine si trova in
religione mazdeista (Zoroastrismo) dei persiani.
ָ ָl'avversario.
Satana: Ira. Dal hebraico‫)ןטשה‬, ַ È il leader degli angeli caduti e
gli avversari di Dio, soprattutto nelle religioni abramitiche e confuso a
menudo con Lucifero. Nel satanismo teista, Satana è considerato come una forza
positiva e la divinità che è venerata. Nel satanismo laveyano, Satana è
considerato come la celebrazione delle caratteristiche virtuose. Nell'Apocalisse, si
descrivi una guerra nel cielo tra angeli guidati rispettivamente dall'Arcangelo
Miguel e per "il drago", identificato con il diavolo e Satana, che viene sconfitto e
gettato a terra insieme alle sue legioni.

Belcebú (Baal): Gola. Il signore delle mosche, dall'ebraico‫)בזבו בעל‬. Nella

la letteratura cristiana si impiegò per designare il Principe dei demoni, secondo a
la antica usanza ebraica di rappresentare divinità estranee in forma maligna. Ci sono
tradizioni che indicano che Lucifero, Satana e Beelzebù costituiscono il triumvirato che
governa l'inferno e le sue legioni. Ha le sue origini nella divinità filistea Baal Seabaoth,
adorata nella città di Ecrón.
ְָָ L'interpretazione
Leviatano: Invidia. Leviatano (avvolto), dell'ebraico (‫)ןלוית‬. ִ
cristiana del Leviatán le considera a menudo como un demonio asociado con Satán o
il Diavolo. Nella demonologia medievale, Leviatano è un demone acquatico che cerca di
possedere le persone, essendo queste difficili da esorcizzare.

Belfegor: Pigrizia. Belfegor (il signore dell'apertura) deriva dall'ebraico.‫עלב‬-‫ופע‬ ְ ַ ַ

‫)ר‬, è un demone che aiuta le persone a fare scoperte, seduce le
persone attraverso invenzioni ingegnose che suppostamente forniranno loro
ricchezze. È stato rappresentato in vari modi, come una giovane e bella donna o
come un demone dal corpo atletico, con barba e corna e unghie affilate. Belfegor
tiene il suo origine in Assiria con la divinità Baal-peor, dio moabita.
CONCEZIONE NELLE TRADIZIONI DELL'OCCIDENTE
Risulta quindi chiaro come le traduzioni giochino un ruolo importante nel momento in cui
sustentare planteamenti teologici; ma, invece di fermarci a considerare tutti questi
dettagli, passeremo a riassumere i principali punti della visione che oggi prevale in
il Cattolicesimo e nella maggior parte dei settori protestanti, escludendo casi ben originali
come i Testimoni di Geova e i Mormoni… Questi punti sono i seguenti:

1) Satana era l'angelo più importante e il più vicino a Dio, ma il suo orgoglio lo portò a
voler detronare Dio, voler essere più grande di lui, per cui si ribellò insieme a
molti altri angeli che tradirono Dio e lo seguirono. Di conseguenza, i
i demoni sono angeli caduti.

I demoni sono puro spirito, non hanno una forma definita, ma possono manifestarsi
con quasi qualsiasi aspetto.

3) I demoni non possono usurpare la libertà umana, non hanno dominio su di essa
spirito dell'uomo e il suo intelletto, possono influenzare direttamente solo il suo corpo fisico, e
indurre idee ed emozioni, sebbene mai risoluzioni morali o spirituali.

4) I demoni sono dove operano, la loro presenza si manifesta per contatto operativo, sono
dove lavorano.

5) Los demonios tienenjerarquías, muy probablemente nueve, igual que los ángeles,
situazione che verrebbe data perché erano angeli.

6) I demoni non possono pentirsi, la loro volontà è rimasta fissa dopo la loro caduta, e
è per questo che Dio non li perdona.

7) I demoni sono assolutamente malvagi, si sono completamente identificati con il

male.

8) I demoni si odiano tra loro, odiano Dio più di ogni altra cosa e i loro legami di
l'obbedienza si dà principalmente per la paura che gli inferiori hanno dei superiori.

9) La finalità dei demoni è separare l'uomo da Dio, portarlo alla morte

spirituale attraverso il peccato.

I demoni hanno un'intelligenza molto superiore a quella umana, che comprende le

cose in modo diretto piuttosto che per inferenza in cascata.

11) I demoni possiedono qualcuno solo quando la persona, consapevole o

inconscientemente, gli aprirò la porta.

I demoni hanno nomi, e il nome di un demone deve essere conosciuto per

espellerlo in un esorcismo.

13) Le sue forme di influenza possono essere suddivise in: infestazione di luoghi, oggetti e
animales; obsesión (pensamientos y deseos recurrentes inducidos por el demonio);
oppressione (il demone tormenta la persona senza arrivare a possederla); e possessione (il)
demone prende il controllo della persona).
14) Non hanno sesso, anche se i loro nomi sono quasi sempre maschili e che
ci sono demoni femminili come Lilith: questo si spiega perché suppostamente la sua apparente
mascolinità o femminilità non è altro che un abito simbolico della sua essenza spirituale
particolare, per dirla in un certo modo.

SUPPORTO

Angeli

htps://[Link]/watch?v=QyPYF0mjtXQ

htps://[Link]/watch?v=L8KmO5ykPxY

Demoni

htps://[Link]/watch?v=KPFEQuPsECo