UMANESIMO - RINASCIMENTO
‘400 ’500
PRECURSORI RINASCITA dopo la media
HUMANAE LITTERAE / STUDIA aetas
HUMANITATIS
CULTO DEL PASSATO ..luci ed ombre..
SCOPERTE SCIENTIFICHE e la
Rivoluzione copernicana
RIFORMA PROTESTANTE
La CONTRORIFORMA
Guerre- carestie
Frammentazione politica nel Quattrocento
scontri tra le ambizioni di
fazioni nei bisogno di pace e di dominio da parte nascita delle SIGNORIE
stabilità politica di individui o (XIII-XIV secolo)
Comuni nel Concentrazione di poteri
Medioevo famiglie potenti
riconoscimento del trasformazione in
diritto di ereditarietà PRINCIPATI
del titolo (XIV-XV secolo)
conseguenze
formazione della
CORTE
(funzionari, artisti,
il cittadino si trasforma intellettuali)
in SUDDITO
MECENATISMO
2 | L’età umanistica
• MILANO: Visconti-
Sforza
• FIRENZE: Medici
• DUCATO DI
doge SAVOIA: Savoia
• RIMINI: Malatesta
• FERRARA:Estensi
• URBINO:
Montefeltro
Aragonesi
• MANTOVA:Gonzag
a
• VERONA: Scaligeri
• RAVENNA: Da
Polenta
Gli intellettuali e i centri di cultura
Intellettuale
cortigiano
Intellettuale
cittadino Chierico
- Alle dipendenze del
- sopravvive soltanto nella signore o del Principe - lavora al servizio dei papi,
Firenze repubblicana - mostra generalmente dei vescovi e dei cardinali
- non trae sostentamento distacco nei confronti - si dedica esclusivamente
dalla sua attività di della politica e delle all’attività intellettuale
intellettuale, per cui svolge questioni sociali - gode di notevole
le libere professioni e - il pubblico a cui si rivolge autonomia nelle sue scelte
ricopre cariche pubbliche è costituito dalla corte, artistiche
- la sua attività culturale è una ristretta cerchia di - il pubblico a cui si rivolge
caratterizzata da un forte persone colte da è costituito da una
impegno civile intrattenere – prolifici ristretta cerchia di
- il pubblico a cui si rivolge ma servili persone colte
è costituito dai - FIORITURA del
concittadini GENERE epico-
cavalleresco Centri di cultura e peculiarità:
CORTI- ACCADEMIA-
UNIVERSITA’
La mentalità in età umanistica
l’esistenza terrena non è subordinata a quella ultraterrena – visione
edonistica - nè la cultura alla teologia ma strada per la conoscenza e il
progresso.
Visione orizzontale, no verticale (Trionfo di Bacco e Arianna)
l’uomo è
protagonista e L’Uomo vitruviano, Leonardo,
autore della 1490
storia: FABER
FORTUNAE Da teocentrismo ad
Antropocentrismo:
La nuova SUAE esaltazione facoltà
concezione della umana
realtà, della storia la storia
e dell’Uomo NO
Cappella Sistina, Michelangelo, 1541 PROVVID
il rapporto ENZIALIS
con i classici TICA ma
come
sviluppo il PROGRESSO
della civiltà della civiltà è
i testi degli autori
principio di frutto delle
imitazione antichi rappresentano migliori facoltà
(creativa) un modello di umane
perfezione per lo stile e (intelligenza e
4 | L’età umanistica i contenuti operosità)
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MANIFESTO DELL’UMANESIMO
Quant’è bella giovinezza,
che si fugge tuttavia!
chi vuol esser lieto, sia:
di doman non c’è certezza.
Trionfo di Bacco e Arianna, Lorenzo de’ Medici, 1490 (vv. 1-4)
La filologia e stampa
nuovo interesse per LE ricerca di antichi
1450 Gutenbergh
HUMANAE manoscritti perduti
LITTERAE
le testimonianze del passato
non devono essere
nascita della interpretate attraverso le
proprie concezioni etiche,
FILOLOGIA culturali, religiose, ma
devono essere collocate nel
loro tempo per essere
comprese nel loro significato
originario; NO AL
COSA E’? SINCRETISMO
smascheramento di MEDIOEVALE
«falsi storici»
ad es. Lorenzo Valla e la “donazione di Costantino”: papa Silvestro sovranità civile su
Roma
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Latino e volgare
vengono adottati generi
letterari antichi
(orazione, dialogo,
epistola)
Prima affermazione del
metà del culto dei classici conseguenze Pubblico elitario
Quattrocento
il volgare resta relegato
agli usi pratici, poche
opere
il fiorentino
trecentesco nobilitato
modello
dallo stile dei classici
Seconda sperimentalismo
latini
metà del linguistico e
Quattrocento letterario
una minoranza di
pubblico
intellettuali colti
frattura tra la lingua la maggioranza della
letteraria e la lingua conseguenza popolazione parla il
parlata dialetto
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Ideale di perfezione e il genere
del trattato:
Bembo, Prose della volgar lingua
Baldassarre Castiglione, il Cortegiano
Niccolò Machiavelli, Il Principe
Giovanni Della Casa, Il Galateo
La questione della lingua
Bembo, Prose della volgar lingua
Baldassarre Castiglione, il Cortegiano
Niccolò Machiavelli, Discorso intorno alla nostra
lingua