Riassunto 1.
Riassunto 1.
Antonio Alatorre.
I. La famiglia indoeuropea.
Certo che gli individui in grado di mostrare una storia continua della propria famiglia nel corso
di tanto tempo sono relativamente rari. Bene, ciò che è raro nella storia di
gli individui è, invece, molto frequente in quella delle istituzioni sociali; il
diritto, le religioni, le usanze, le arti, tutto ciò che abitualmente chiamiamo fenomeni
culturali. E tra questi fenomeni, quelli con la storia continua più lunga sono le
lingue del mondo. (Ci sono popoli con poca storia esterna e “visibile”, ma non ci sono
senza una lingua perfettamente in accordo con la sua cultura, e che costituisce, così, la sua storia
intima e profonda.
Questa continuità è l'essenza stessa del linguaggio.
Molto diversa dalla storia di rosa è quella di moltissime parole che usiamo tutti
i giorni, per esempio più, maestro, dimensione, maggiore, maestà, maggio e uccidere. Vengono
delle parole latine magis, magister, (tam) magnus, maior, maiestas, maius e
mactare.
Tutto ciò porta, senza ombra di dubbio, a una radice comune, che potrebbe essere MAG (H)-,
ma cos'è più precisamente MEG (H)-. Da questa radice derivano molte altre parole di
diverse lingue, ad esempio il greco megas “grande” (presente in megattero,
megalomania, megatonnellata, ecc.) e il sanscrito maha, anch'esso "grande" (e presente in
Mahabharata “la grande storia”, “l'epopea”).
È conosciuta la parola maharajah, che può sembrare pittoresca, ma che in India
es (o è stato fino a poco tempo fa) rispettabile in sommo grado. In essa si unisce un
discendente di MEG (H)- (maha) con un discendente di REG- (raja). Quando in il
Nel XIX secolo gli ispanofoni iniziarono a leggere cose sull'India (viaggi, romanzi,
ecc.), si imbattono naturalmente con la parola, e naturalmente la ispanizzarono e la
utilizzarono, e così si dice “vivere come un maharaja”, ovvero nella più sfrenata opulenza.
Forse è troppo tardi per suggerire una hispanizzazione più adeguata: majarraya (maha
raja= magnus rex).
La nostra lingua madre, il latino, non è stato altro che uno dei molti germogli del
indoeuropeo. Una delle più brillanti imprese della linguistica, realizzata a
largo di oltre due secoli, è stata la ricostruzione minuziosa (fino ai dettagli
intimi) di quella lingua che è stata scritta mai; diverse generazioni di linguisti lo hanno
portato alla luce dalle tenebre della preistoria.
I primi indoeuropeisti, soprattutto tedeschi, credevano che l'indoeuropeo fosse
nato nella porzione germanica dell'Europa (tra il Mare del Nord, il Baltico e i
Alpi), e questo ha favorito il mito degli "ariani", superuomini biondi e dagli occhi azzurri che
portarono la loro cultura fino in India, un mito che giunse a pennello ai nazisti, inventori di
la svastica – o, secondo il mito, “restitutori” di quel segno di buona fortuna dei
templi indù al loro luogo d'origine.
Fu in questa fertile regione dove per la prima volta ci fu agricoltura, divino invento che
marcò la fine di millenni di esistenza nomade. Gli anatolici erano già un popolo
sedentario: a lo largo del año sembraban sus campos, los cosechaban y almacenaban el
grano. I surplus della produzione si sono tradotti in ricchezza e in espansione
geografica. Insieme alla loro invenzione, gli anatolici diffusero i loro modi di chiamare le
cose; o meglio, simultaneamente, mentre adottavano l'agricoltura, i popoli
comarcanos stavano imparando come si dice 'seminare', 'inginocchiare i buoi', ecc.
come noi, adottando il fax, aggiungiamo automaticamente al nostro vocabolario
italiano la parola fax). Le designazioni del grano, dell'orzo, del lino, della mela, la
vid, la quercia e il salice, il cavallo e il bue (e il giogo e la ruota) devono aver avuto
difuso con grande rapidità.
La nascita dell'agricoltura, cinque o forse sei millenni prima di Cristo, rimane così
firmemente legato alla nascita delle lingue indoeuropee. L'invenzione dei
anatolios, insieme alla loro lingua, si espanse da un lato verso la Persia e l'India e dall'altro a
i paesi mediterranei. (Ironia della sorte, ai popoli germanici arrivò la grande
rivoluzione piuttosto tardi: verso il secondo o terzo millennio prima di Cristo.) Bisogna
aggiungere che i ritrovamenti archeologici effettuati in Medio Oriente (e anche in Tofaria,
l'attuale Turkestàn) hanno confermato la solidità della teoria anatolica.
Ma bisogna tenere in considerazione le contaminazioni, le trasformazioni e le frammentazioni
che devono immediatamente aver iniziato.
1. Anatolia. La sua varietà più conosciuta è l'ittita. Proprietari di tutta l'Anatolia verso
l'anno 1400 a.C., gli ittiti sembrano essere stati i primi a scrivere una
lingua indoeuropea (scrittura cuneiforme su tavolette della “biblioteca” di
Hattusas). Ma l'ittita e altre lingue affini dell'Asia Minore, come il licio e il
Lidio, non vissero a lungo.
2. Greco – armeno – indo – iraniano. Fu questo il primo ramo che uscì dai limiti
dell'Anatolia; già nel terzo millennio avanti Cristo si era scissa in due: il
greco – armeno e l'indo – iranico. Tra le lingue indiche ce n'è una che non vive
en la India, sino que vaga por el mundo: es el romaní, el idioma de los gitanos.
3. Celto – ítalo – tocario. I tocari, che si separarono molto presto dai celto –
italiani, avanzarono verso oriente, dove la loro lingua si estinse relativamente
pronto a causa della pressione della famiglia fino – ugria, ma ha lasciato come ricordo
alcune iscrizioni in quello che oggi è il Turkestan cinese. I celto – itali si
rimasero uniti come un solo gruppo per un po' di tempo e, costeggiando il mare
Caspio, si sono riversati in Europa in successive ondate dalla fine del terzo
milenio prima di Cristo.
4. Balto - fu - germanico. Il germanico è stato quello che si è separato per primo; la
l'escissione tra il baltico e lo slavo è avvenuta più tardi.