UNIVERSITÀ CENTRALE DELL'ECUADOR

FACOLTÀ DI ARTI

Nombre:Jorge Coyaguillo Livello:1 A

Fecha:12- 04-2017 Modulo: Espressione orale e scritta.

TEMA OGGETTO PUNTO DI VISTA IDEAS DE APOYO FUENTES

BIBLIOGRAFICHE
Gubern, R. (1979).
Abarca un mercato Il linguaggio dei
di consumo [Link],
popolare. Spagna: Edizioni
Península.
Per quello che può Eisner, W. (2000).
È un mezzo di
essere usato come La narrazione
Il fumetto. comunicazione Dinamizza la lettura
uno strumento [Link],
massiva. di giovani e bambini.
sociale. Spagna: Norma
Editoriale.
Vilches, G. (2014).
Presenta sátras y Breve storia del
crítcas sociales. fumetto. Madrid,
Spagna: Nowtlus.

Il fumetto come strumento sociale.

Senza dubbio, il fumetto è presente nella nostra vita quotidiana. Essendo un mezzo di
comunicazione di massa, l'impatto sociale che produce può essere utilizzato come uno strumento già
che abbraccia un mercato popolare, aiuta al dinamismo della lettura tra giovani e bambini, e anche
arriva a esporre critiche e denunce sociali. Tuttavia, sin dalla sua nascita questo mezzo ha
tenuto a fronteggiare la censura di un rigoroso codice conservatore. Pertanto, questa ideologia si
conserva ancora oggi tra la maggioranza della popolazione che lo considera un mero prodotto di
intrattenimento puerile. "La morale sociale, ad esempio, ha avuto un ruolo determinante in
la formazione dei codici vigenti nelle comunicazioni di massa.” (Gubern, R., 1988, p.107).
Grazie a ciò, gli autori più all'avanguardia si sono trovati insoddisfatti di queste direttive
morales, e in risposta, hanno utilizzato il fumetto come strumento di critica e denuncia.

Poiché risulta così facile leggere i fumetti, essi si sono guadagnati la reputazione di essere qualcosa di proprio
di gente di poche luci e di coefficiente intellettuale limitato. E, a dire il vero, durante
decenni il contenuto delle storie dei fumetti era concepito per un pubblico di
queste caratteristiche. Ci sono ancora molti creatori che non vanno oltre a offrire una
eccitazione sessuale e una violenza insensata. Così, non è sorprendente che durante
molto tempo il sistema abbia mostrato di essere entusiasta riguardo all'accettazione
di questo mezzo si riferisce. (Eisner, 2000, p.4)
 Una delle caratteristiche che differenzia il fumetto da qualsiasi altra forma d'arte è il suo
gigantesca accessibilità nel mercato dei consumatori popolari. Con l'obiettivo di raggiungere una maggiore
popularidad, tanto editoriales como autores de cómics trabajan a un ritmo prolijo día a día.
Grazie a questo, le biblioteche dei paesi più sviluppati straripano di titoli che cercano di farsi
di un luogo nella cultura collettiva. Detto in un altro modo, il fumetto diventa un prodotto di
“culto” che si stabilisce, molte volte in modo inconscio, nella vita quotidiana. Come dimostrazione di
Ciao, la gran quantità di “merchandising” che indossano, principalmente giovani e bambini.
trasformando il concetto di moda e oggetti utilitari in una brillante forma di propaganda
con l'immagine del “supereroe” di turno. Così, l'incidenza di questo mezzo nella nostra cultura
la diarrea si evidenzia come un fattore di peso nella psicologia popolare che ama immergersi in un
mondo fantastico, come finestra di fuga dalla realtà.

Sia per la stranezza del suo formato, sia per la supremazia del grafico e dinamico rispetto a
Il fumetto è molto popolare tra i giovani e i bambini che preferiscono una rivista con
venti pagine cariche di azione, in un spesso libro letterario. Di conseguenza, i bambini iniziano un
auto introduzione al mondo della lettura che, già da giovani, si manterrà come un'abitudine.
È vero, tuttavia, che la "struttura iterativa" dei fumetti facilita enormemente (per il suo
ridondanza e prevedibilità) l'operazione della sua lettura e garantisce la sua popolarità come mezzo di
comunicazione intellettualmente accessibile.” (Gubern, R., 1979, p.178). Cioè, risulta molto più
è facile lavorare la lettura come un processo grafico, senza distinzione tra lettere e immagini; di questo
forma il cervello decifra più rapidamente il messaggio esplicito. Di conseguenza, diversi pedagoghi hanno
visto nel fumetto, una forma di semplificare la conoscenza, incitare alla lettura e far riflettere
sui temi trascendenti nella formazione accademica.

Quando il fumetto è prodotto con uno scopo specifico, diventa un potente

strumento che trasforma la società, poiché l'autore può comunicare le sue idee più profonde
attraverso critiche e satire sul suo ambiente. A testimonianza di ciò, l'autore Carlos Gímenez,
riconosciuto e preciso fumettista spagnolo che ha saputo sfruttare la popolarità della sua opera per
denunciare gli abusi commessi nel suo paese.

Il suo forte impegno politico per la democrazia lo portò a realizzare una serie per la
rivista satirica Il Papus insieme a Ivá, il creatore di Makinavaja, l'ultimo chorizo, nella
che entrambi denunciano le irregolarità della transizione, la repressione poliziesca nella
strade, le aggressioni dell'ultradestra o le azioni dei politici al potere.
Raccolta molti anni dopo con il nome di Spagna una, grande e libera, questa serie
suppone un documento incredibilmente prezioso e critico dell'epoca che lo ha visto nascere, e
dimostra il potere del fumetto come diffusore di idee. (Vilches, 2014, p.322)

A meno che non si comprendano le molteplici possibilità offerte dal mezzo, il fumetto sarà un
mero prodotto in più nel mercato. Si fa notare che molti autori non sono consapevoli di
questo e quindi, le sue opere sono idee riciclate grossolane che stufano la critica letteraria e
destano sfiducia tra i genitori più conservatori. Dunque, è necessario esplorare
nuovi campi che risveglino lo spirito riflessivo nelle masse, affinché siano queste, chi
trasformano la realtà del loro ambiente.

In definitiva, il fumetto, come qualsiasi altro mezzo di espressione artistica, offre la possibilità
de fecondare la vena creativa e riflessiva di una società consumista che vive a un ritmo
accelerato. Un esempio è il caso del manga giapponese che, dopo la Seconda Guerra Mondiale, ha servito
di motivazione a migliaia di persone colpite dall'attacco nucleare con storie di impegno e
lotta. D'altra parte, il fumetto nordamericano che tra gli anni '40 e '50 servì per
esaltare lo spirito di lotta e promuovere un'aria patriottica tra i bambini. Tuttavia, in
nuestra región latnoamericana, con el fin de satrizar nuestro tambaleante sistema polítco se ha
optato per la satira e la critica sociale principalmente consumata da un pubblico adulto e
esperto di questi temi, relegando le storie più semplici ai giovani e ai bambini. Così quindi,
basato su questi esempi, è giusto e necessario che sia gli autori che i lettori identifichino
prima la realtà del suo ambiente affinché il fumetto compia i suoi primi passi come una vera e
potente strumento sociale, capace di gettare le basi morali ed etiche nelle menti dei
bambini che, in un futuro molto prossimo, saranno gli attori sociali del nostro paese.

Bibliografia:

Gubern, R. (1979). Il linguaggio dei fumetti. Barcellona, Spagna: Edizioni Península.

Eisner, W. (2000). La narrazione grafica. Barcellona, Spagna: Norma Editorial.

Vilches, G. (2014). Breve storia del fumetto. Madrid, Spagna: Nowtlus.