VERGINITÀ
Padre Raniero Cantalamessa, francescano
cappuccino, è originario della provincia di
Ascoli Piceno. Laureato in Teologia e in
Lettere classiche, già professore di Storia
delle origini cristiane presso l'Università
Cattolica di Milano e membro della
Commissione Teologica Internazionale, nel
1979 ha lasciato l'insegnamento per
dedicarsi alla predicazione in varie nazioni del
mondo. Dal 1980 è Predicatore della Casa
Pontificia. È stato creato cardinale da papa
Francesco nel concistoro del 28 novembre
2020.
PRIMA PARTE
LE MOTIVAZIONI BIBLICHE DELLA
VERGINITÀ E DEL CELIBATO PER IL REGNO
DEI CIELI
I - << Vi sono alcuni che non si sposano per il
Regno dei cieli>>
Dimensione profetica
Dimensione missionaria
II - <<Chi non si sposa, si preoccupa delle cose
del Signore>>
Un cuore indiviso
III - Verginità e mistero pasquale
SECONDA PARTE
COME VIVERE LA VERGINITÀ E IL CELIBATO PER IL REGNO
I - Matrimonio e verginità: due carismi
Una manifestazione particolare
Per l’utilità comune
II- I mezzi per coltivare il carisma del celibato e della verginità
Mortificazione
Una sana conoscenza e accettazione della sessualità
Comunità
III - La Vergine Maria
INTRODUZIONE
VERGINITÀ E CELIBATO: OC 409
consiglio per alcuni, precetto per tutti LE SDP
DEBBONO
“Tutti i miei frutti squisiti, mio diletto, li ho serbati per AMARE QUESTA
te” VIRTÙ IN UN
Davanti al matrimonio MODO TUTTO
Controvalori nella cultura dominante: “Chi può capire, PARTICOLARE.
capisca"
OC 424 L’ amore fa intendere ciò che non tutti
possono intendere.
Vita consacrata nonostante/ a causa o anche a causa della
verginità?
Contraddizione: lana vergine, olio extravergine
è un dovere e una gioia per i credenti riscoprire l’alternativa
radicale del Vangelo
OC 409 Le SdP debbono amare questa virtù in un modo tutto
particolare.
LE MOTIVAZIONI
BIBLICHE DELLA VERGINITà E DEL CELIBATO
PER IL Regno dei cieli
I- << VI SONO ALCUNI CHE NON SI
SPOSANO PER IL REGNO DEI CIELI>>
Eunuco: parola dura e offensiva
Gesù rivela una eunuchia nuova e speciale
Gesù inaugura il celibato come espressione del Regno
OC 410 La continenza perfetta, abbracciata col fine di stabilire
nell'anima religiosa, un nuovo grado di somiglianza col divino
Modello…
1° MOTIVAZIONE:
DIMENSIONE PROFETICA
Derivante dal fatto che il Regno è già venuto
è possibile che alcune persone scelgono di vivere
come la condizione finale del Regno
RV 15 Viviamo questa nostra consacrazione in
spirito di adorazione, offrendo a Dio il nostro
corpo e la potenza di amare, per continuare il
mistero di salvezza di Cristo e testimoniare ai
fratelli la vita nuova che si manifesterà nel tempo
futuro.
Non è contro gli sposati, ma ricordargli il primato
dello spirito e di Dio
Ha senso solo per chi crede nella vita eterna e in
uno stato di risorti
Vedere la verginità come peso e limiti alla
realizzazione è segno di una visione materialistica
e atea dell’uomo
2° MOTIVAZIONE: DIMENSIONE
MISSIONARIA
Derivante dal senso di che il regno non è ancora
venuto
occorrono persone che si dedicano alla venuta del
Regno
RV 20 Nella nostra missione apostolica ci sforziamo di
testimoniare e di annunciare, senza presunzione e
senza paura, la ricchezza dell’amore di Cristo, nella
carità e nella gioia.
CELIBATO PER I PRESBITERI?
Verginità = fecondità massima
RV 16 Il consiglio evangelico di castità, assunto per il Regno dei cieli,
comporta l’obbligo della perfetta continenza e la rinuncia al
matrimonio. Essa diventa sorgente di fecondità secondo lo Spirito, …
MARIA È VERGINE ED È MADRE
Chiamati a spendersi per elevare la qualità spirituale Con la preghiera,
della vita l’amore silenzioso,
La 1° vergine: la Trinità la fede e la
RV 17 Radicate e fondate nella carità del cuore di Cristo che speranza, essa
ci ha portato la ricchezza dell’amore Trinitario, potremo agisce su Dio e
riflettere il suo amore disinteressato e aperto, che sa questo distribuisce
comprendere i fratelli nelle loro debolezze. i suoi frutti.
VERGINITÀ = GRATUITÀ
RV 19 La castità per il Regno dei cieli, dono di Dio nella nostra povertà
e debolezza, non sopprime l’inclinazione alla maternità e non inaridisce il
cuore, ma lo libera aprendolo ad un amore universale.
RV 18 L’esperienza dell'amicizia di Dio conferisce, alle nostre relazioni
con il prossimo, uno spirito di profonda libertà, di vera carità e di
servizio; ci fa essere delicate e prudenti e ci fa nutrire per le sorelle un
sincero amore fraterno, semplice e senza esclusivismi.
OC 440 Quest'amore si dilata, e diventando più universale, diventa
ancor più nobile e forte; mentre si apre a tutti, è capace di amare
ognuno in particolare.
II - <<CHI NON SI SPOSA, SI PREOCCUPA DELLE
COSE DEL SIGNORE>>
Vergine per il Regno, una causa, e per il Signore, una
persona
Non a pensare il bene e la quiete dell'individuo, ma non ci
si sposa <per il Signore>
Le vergini non hanno altro in vista su questa terra che piacere a Nostro Signore.
Rinunzia a un amore concreto per altro amore
concreto
Le anime per le quali il Signore è morto, vivono senza
preoccupazione mondane, per avere tutto il tempo e
l’agio di preoccuparsi delle cose del Signore.
La donna sposata pensa alle cose del mondo.. il suo cuore è diviso.
Il che dà loro più agio e più tempo per partecipare ai sacramenti,
per pregare, per leggere libri spirituali, con più libertà di spirito per
prendersi cura della loro anima e per mantenersi in raccoglimento
e unione con Dio.
ACQUISTA SENSO NEL MATRIMONIO
Sposare esprime il rapporto nuovo e speciale che la
verginità instaura con Cristo e con Dio
RV 15 La consacrazione totale ed esclusiva a Dio, suggellata
dal voto di castità, ci unisce a Cristo con un vincolo sponsale.
OC 412 La castità fa contrarre con Gesù un legame perpetuo
OC 413 La creatura è legata a Dio come la sposa allo sposo
La vergine che consacra la sua verginità a Gesù Cristo divenne
sua sposa. Nei confronti degli altri fedeli, egli assume il titolo di
Maestro, Pastore e Padre, ma in relazione alle vergini adotta
quello di Sposo. Sto. Alfonso
La vergine ha un consigliere che l’aiuta a scoprire quali
sono i desideri e i gusti dello Spirito Santo
La vergine assume un compito ecclesiale di essere
manifestazione visibile della Chiesa
OC 131… si dovrebbe dire: Guardate i religiosi: la Chiesa è santa!
UN CUORE INDIVISO
La verginità ci porta la grazia di diventare persona
una, giungere alla propria riunificazione interiore
UNITÀ INTERIORE= PUREZZA DI CUORE = VERA VERGINITÀ
RV 15 La consacrazione totale ed esclusiva a Dio,
suggellata dal voto di castità, ci unisce a Cristo con un
vincolo sponsale.
Con la sua consacrazione a Gesù Cristo, la vergine è
tutta di Dio in corpo e anima. Pensa solo Dio e ai
mezzi per essere sua senza riserve.
Perché l’anima non si perda nei movimenti passionali della natura e nei
bassi bisogni della carne, abbandonando e ignorando il piacere divino
e genuino (San Gregorio Nisseno, Padre della Chiesa)
Attenzione, però:
è meglio un cuore diviso che ama, che un cuore indiviso che non
ma nessuno, che ha il cuore pieno di se stessi
OC 433 È perciò di somma importanza, sapere in che consista il distacco
dalle creature, né devesi credere che supponga la durezza o insensibilità del
cuore.
Esistono altre forme di verginità fuori del cristianesimo. La ragione,
però è di separazione e astensione dal mondo e dalla materia, di
purità rituale.
Anche nella Chiesa Cattolica, per tanto tempo è stata vista in questo
senso negativo, di distacco dalla materia e dalla carne e denigrando il
senso del matrimonio.
Questa non è la proposta di Gesù!
III - VERGINITÀ E MISTERO PASQUALE
La verginità è sacrificio e rinuncia, ma si fonda in Gesù
Signore e nel suo mistero pasquale
RV 12 Partecipando al suo olocausto di sacerdote e vittima,
cessiamo di appartenerci per divenire esclusiva proprietà di
Dio sommamente amato. Così ci inseriamo più intimamente nel
mistero pasquale, per rendere tutta la nostra vita una
oblazione perenne di amore..
RV 16 Il consiglio evangelico di castità, … ci configura a Cristo…
Essere sposati con Cristo significa essere crocifissi con
Cristo, nella speranza di essere con lui glorificati
“La croce è <<il letto nuziale>> in cui l’anima si unisce al suo
Sposo divino” Tradizione ascetica e mistica della Chiesa
Anche nel matrimonio: l’unità più perfetta tra gli sposi non è
quella che sperimentano nel gioire insieme, ma nel soffrire
insieme, l’uno per l’altro, l’uno con l’altro, nell'amore nella
sofferenza e nonostante la sofferenza.
Non si può proteggere la castità nella separazione dei sessi, in un
rigoroso filtro dei contatti con il mondo, con quello antico ideale di
fuga del mondo.
…farà tutto il possibile per tenersi nascosta agli occhi degli uomini
La custodia della propria castità è affidata ormai in massima
parte all'individuo stesso e deve riposare su forti convinzioni
personali le quali si attingono dal contatto con Dio, nella preghiera
e nella sua Parola. Così risponde al concetto di una Chiesa che è
per il mondo.
OC 441 La custodia del proprio cuore è affidata alla coscienza di
ognuna, nonché all'accorta e prudente vigilanza della Superiora.
RV 23 Rafforziamo ogni giorno la nostra intimità col Signore mediante
la vita sacramentale, soprattutto eucaristica, la preghiera personale
e comunitaria e la mortificazione dei sensi.
La seconda invenzione di Dio, propria della redenzione, che
privilegia povertà e castità, non annulla la prima, quella della
creazione, del matrimonio, del possesso e l’uso dei beni. Ma
relativizza, la purifica, la toglie la pretesa di assolutezza.
PC 12. La castità « per il regno dei cieli » (Mt 19,12), quale viene
professata dai religiosi, deve essere apprezzata come un insigne
dono della grazia. Essa infatti rende libero in maniera speciale il
cuore dell'uomo (cfr. 1 Cor 7,32-35), così da accenderlo sempre
più di carità verso Dio e verso tutti gli uomini (DIMENSIONE
ESISTENZIALE); per conseguenza essa costituisce un segno
particolare dei beni celesti (DIMENSIONE PROFETICA), nonché un
mezzo efficacissimo offerto ai religiosi per potere
generosamente dedicarsi al servizio divino e alle opere di
apostolato (DIMENSIONE MISSIONARIA). In tal modo essi davanti a
tutti i fedeli sono un richiamo di quella mirabile unione operata da
Dio e che si manifesterà pienamente nel secolo futuro, mediante
la quale la Chiesa ha Cristo come unico suo sposo.
SECONDA PARTE
COME VIVERE LA VERGINITÀ E IL
CELIBATO PER IL REGNO
I - Matrimonio e verginità: due carismi
Una manifestazione particolare
Verginità è un carisma, perciò un dono a ser vissuto con umiltà
OC 414 Diffidenti di sé e fidenti in Dio solo, cerchino di coltivare
quell'umiltà di mente e di cuore, che chiama sulle anime il soccorso
della divina grazia.
Verginità è un carisma, perciò un dono a ser vissuto con umiltà
I vergini si sottomettono come gli sposi, in un modo non coniugale, per
vincere l'autosufficienza, l’orgoglio e l’[Link] sono meno
condizionati dall’altro sesso e perciò più esposti al orgoglio.
“Queste donne sono pure come angeli ma orgogliose come demoni”
Con gioia e pace, frutti dello Spirito Santo
OC 419 per il Voto di Castità Gesù diviene ogni sua gioia
CON LIBERTÀ.
Non piena di complessi, di tabù e di paura, facendo di questa
vocazione una strada dove i cartelli indicano Pericolo!, ma
essendo testimonianza di un’altra bellezza e di un’altra gioia che
non si corrompono.
Che merito ci sarebbe a non sposarsi, se il matrimonio fosse
qualcosa di cattivo, pericoloso e sconsigliabile? Proprio perché il
matrimonio è buono e bello, il rinunciarvi per un motivo superiore
è ancora più bello.
Sappiano le vergini felici che si sono consacrate a Gesù Cristo. Mai,
nemmeno sulla terra, puoi trovarne un altro Sposo così bello, così
nobile, così ricco e così amabile.
«Lasciate che i bambini vengano a me, non glielo impedite>>
Accogliere i bambini è accogliere la realtà del
matrimonio.
è solo nella fede che i due carismi si incontrano e si
illuminano a vicenda.
PER L’UTILITÀ COMUNE
Nella Chiesa, vergine e sposati si edificano a vicenda.
RV 16 Il consiglio evangelico di castità … ci rende disponibili per un
generoso servizio ai fratelli.
I vergini ricordano il primato di Dio e l’amore alla Parola
Gli sposati insegnano la generosità, la dimenticanza di sé, il
servizio alla vita e certa umanità che viene dal contatto
diretto con i casi della vita
Il nostro genere di vita, se non è sostenuto da un'autentica
osservanza della Regola, da un certo rigore di orario e di
abitudini, rischia di diventare una vita all’acqua di rose e di
portarci alla durezza di cuore.
II- I MEZZI PER COLTIVARE IL CARISMA DEL CELIBATO
E DELLA VERGINITÀ
Come si arriva alla libertà per vivere la verginità
Guardarsi dal pericolo dell'illusione. La sessualità, dopo il
peccato, non è più una realtà neutrale che possiamo
facilmente dominare
OC 414 Le Sorelle non facciano come Eva, la quale non credette al male finché
non l'ebbe commesso.
Non le basta essere vergine, deve essere una vergine prudente e deve avere
abbastanza olio nella sua lampada. Se volete perseverare pure, come dovrebbe
essere una sposa di Gesù Cristo, state lontane dalle occasioni pericolose.
Non abbiate fiducia in voi stesse con le vostre forze.
Le nostre concupiscenze rimangono con noi, perché
impariamo a lottare e sperare in Dio e sperimentiamo la
nostra fragilità
RV 23 Rafforziamo ogni giorno la nostra intimità col
Signore mediante la vita sacramentale, soprattutto
eucaristica, la preghiera personale e comunitaria e la
mortificazione dei sensi. Non trascuriamo i mezzi naturali
che favoriscono la sanità mentale e fisica.
Per santificarsi bisogna impiegare i mezzi adeguati: frequentare i
sacramenti, dedicarsi all’orazione mentale, praticare mortificazione,
amare il disprezzo, l’umiliazione e la povertà.
Mortificazione
Per poter parlare lo stesso linguaggio dell’amato, che è
spirito
Dell’occhio: Le cose visibili esercitano il loro formidabile
potere di seduzione su di noi, proprio facendoci
dimenticare che esse sono <<di un momento>>.
OC 413 È uno stato di libertà riguardo ai sensi che sono purificati e santificati
OC 426 con la custodia gelosa dei propri sensi, massime degli occhi
OC 422 Quest'amore (a Dio) scioglie l’anima dalle catene dei sensi
OC 438 La Religiosa non deve neppure fermare l'occhio sugli stessi beni
naturali da Dio concessi alle creature, se non per elevarsi, mediante di essi, al
Datore di ogni bene, che è Dio medesimo.
San Basilio osserva che una vergine che vuole meritare questo nome
deve guardarsi dal rompere il suo voto, sia con la lingua, con
l’orecchio, sia con gli occhi, con il tatto, né tanto meno con il cuore.
La più piccola cosa in apparenza, come uno sguardo, una parola
affettuosa, un piccolo regalo, può essere una scintilla capace di
eccitare un fuoco infernale che ti consumerà.
Occorrono, nella Chiesa, persone austere con se stessi, umili, ma
sicure della forza intrinseca della grazia, per opporsi anche oggi a
questo <<torrente di perdizione>>
RV 21 Cerchiamo di essere prudenti e riservate, evitando ogni
familiarità e leggerezza.
OC 427 Avranno grande amore alla riservatezza e al silenzio;
conserveranno modestia e gravità nel trattare col prossimo, evitando ogni
tratto troppo familiare e ricercato
OC 429 A tale correttezza di contegno dovranno abituarsi anche quando
saranno sole
Noi siamo <<gli amici dello Sposo>>: questa qualifica ci deve riempire di gioia,
ma anche di santo timore e di infinito rispetto per le anime
OC 453 le persone esterne
OC 454 coi Sacerdoti
“Andare ogni giorno dagli uomini a Dio per offrirgli la loro devozione e le loro
preghiere, e tornare da Dio agli uomini per portare a esse il suo perdono e la
sua speranza” Lacordaire
UNA SANA CONOSCENZA E
ACCETTAZIONE DELLA SESSUALITÀ
La sessualità umana non si limita alla funzione procreativa, ma
ha una vastissima gamma di potenzialità e di risonanze nella
persona: energia, caratteristiche e qualità a mettere a
servizio del Regno
RV 17 La castità consacrata presuppone in noi una conveniente
maturità psicologica ed affettiva, per vivere con serenità gli
impegni assunti.
La vergine rinunzia all’esercizio attivo della sessualità e può
sublimare l’istinto sessuale. Questo è indice di maturità, se
sostenuto da motivazioni ideali e vissuto in libertà.
OC 434 Il cuore è una forza, perciò non dev’essere
soffocato o distrutto, ma è altresì un pericolo, perciò
deve essere diretto.
Ci vuole lucidità:
OC 436 La ragione deve guidare il cuore… Un affetto il quale non sia basato
sopra motivi approvati dalla ragione, non è degno di un essere ragionevole
OC 437 Non permettere mai ad alcuna nebbia di passione, di offuscare il bel
sole dell'intelligenza
Per non scambiare la carne per spirito: amore umano compreso come
spirituale e divino
OC 435 Non così avviene in molti casi dell'amore del prossimo, il quale
purtroppo, e senza che ce ne accorgiamo, può degenerare ed essere
mescolato a molta scoria terrena.
OC 439 L'anima che si è consacrata a Dio e rallenta i sacri vincoli perde poco a
poco la sua serenità, la gioia della vocazione e la pace del cuore… generano le
piccole avversioni, le piccole gelosie, i partiti, fomentano la maldicenza e la
discordia
OC 444 Questo pericolo occorre sia segnalato, perché sfugge all’inesperta
giovane; questi attacchi hano la loro origine in un attraimento il quale di sua
natura è giustificato… in seguito venga rapito il cuore sì che Dio non abbia il
primo posto.
OC 451 …Guardiamoci del convincerci, nella opportunità di avere frequenti
rapporti con quelle persone verso le quali il cuore è maggiormente inclinato, di
aver ricevuto da Dio una più particolare missione di salvare un’anima.
Per non scambiare lo spirito per carne: tentazione compresa come peccato
Teme piuttosto e interrogati se non hai alcuna lotta, e riconosci che o ciò
avviene per un dono gratuito di Dio, e allora devi semplicemente ringraziarlo e
sentirtene indegno, o avviene per assuefazione al male e al compromesso, e
allora deve destarti dal sonno
Estremi: falso angelismo x linguaggio grossolano
Discussione: verginità fisica o spirituale?
OC 419 La vergine è santa di corpo e di spirito, e tale si conserva per lo Sposo
dell’anima sua, che prima di ogni altro l’amò.
Attenzione: se non riesce a eliminare abitudini contrarie alla castità
COMUNITÀ
Non si può vivere e svilupparsi armonicamente senza
rapporti interpersonali veri e profondi
RV 19 La pratica di un vero affetto fraterno, nella comunità, ci
aiuta ad una fedeltà costante.
Anche le amicizie con persone di altro sesso sono un grande
dono, se condivise con la propria comunità.
OC 442 (sulle amicizie) Se sembra che Dio le voglia,
manifestarle candidamente ai Superiori per conoscere la
divina Volontà.
OC 445 a 448 Fra tutte le Consorelle, non ve n’è alcuna a cui più giustamente si
debba portare affetto che alla Superiora. La fiducia e la confidenza sono
necessarie ad un cuore ancor giovane e sensibile. Il cuore veramente materno
di una Superiora può essere una rivelazione dell’amor di Dio. Vi sono però dei
segni i quali indicano che l’amore non è soprannaturale, per esempio: quando un
cambiamento distrugge in un giorno tutto l’edificio della pretesa virtù; quando
si sa essere buone solamente con tale Superiora; quando si perde la pace
dell’anima perché non si riscontrano quegli attestati di affetto che il cuore
richiede; quando una sia parola, un suo gesto, penetrano tanto il cuore, che non
si sa più pregare con devozione; quando da essa si cerca avidamente qualche
segno di predilezione.
OC 415 L’amore alla purità è il più fedel custode della castità
OC 423 Quando l’anima è attratta in tal modo dallo Sposo divino, si distacca
spontaneamente dal mondo e dai sensi e disprezza ogni terrena soddisfazione
III - LA VERGINE MARIA
madre
Maria incarna la nuova forma di vita
Maria non è solo modello, ma anche avvocata e
difesa dei vergini
I due carismi, verginità e matrimonio, si sono riuniti
in Maria
Una costante attenzione e devozione a Maria è
certamente uno di questi mezzi, tra i più semplice
ed efficaci
RV 23 Ricorriamo con fiducia filiale alla Vergine Maria, perché ci aiuti a
conservare il nostro cuore indiviso, e così la nostra vita diventi trasparenza
e testimonianza di sincera carità e di amicizia fraterna.
OC 425 Nella devozione verso questo Cuore adorabile (Cuore di Gesù), si
trova l’amore e l’entusiasmo per la candida virtù e la forza di praticarla.
CONCLUSIONE
Alla fine, la cosa più bella da fare è rinnovare questa donazione
Ciò che fa la belezza del dono è la sua integrità
Nella storia di un amore, ci sono due tempi e fasi. Il tempo iniziale in cui si
esprime l’amore facendo doni, soprattutto di sé, e il secondo, quando occorre
essere capaci di soffrire per la persona amata
Una volta afferrati dall'amore vero, il rapporto con compagni, parenti e amici
non è distrutto, ma assume un posto diverso
RV 22 La risposta alla chiamata divina ci porta a vivere in una nuova
dimensione l’amore verso i nostri familiari. Pur nel distacco necessario, li
teniamo tuttavia presenti con profondo affetto nell’amore di Cristo Gesù,
specialmente nella preghiera e nel sacrificio.
Che Dio ci conceda desiderare la vera verginità per il Regno e di incamminarci
verso di essa
GRAZIE!