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Il documento analizza il difetto tragico di Otello che alla fine porta alla sua rovina. Discute di come Otello venga inizialmente ritratto come un leader militare logico e ragionevole, ma tende a credere alle cose senza metterle in discussione. Iago sfrutta questo difetto mentendo a Otello e alimentando la sua gelosia e rabbia verso sua moglie Desdemona attraverso l'inganno. L'incapacità di Otello di dubitare delle parole di Iago e di vedere oltre i suoi piani porta al tragico epilogo della commedia, dove la sua gelosia lo consuma e lo spinge a uccidere Desdemona.

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Il documento analizza il difetto tragico di Otello che alla fine porta alla sua rovina. Discute di come Otello venga inizialmente ritratto come un leader militare logico e ragionevole, ma tende a credere alle cose senza metterle in discussione. Iago sfrutta questo difetto mentendo a Otello e alimentando la sua gelosia e rabbia verso sua moglie Desdemona attraverso l'inganno. L'incapacità di Otello di dubitare delle parole di Iago e di vedere oltre i suoi piani porta al tragico epilogo della commedia, dove la sua gelosia lo consuma e lo spinge a uccidere Desdemona.

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La Caduta di un Eroe: Il Difetto Tragico di Otello

Secondo la tradizione della tragedia come affermato da Aristotele nel suo


Nella poetica, l'eroe tragico non deve essere un uomo completamente buono, o uno
chi è completamente malvagio, ma, piuttosto, un uomo che nel complesso è buono
ma contribuisce alla propria distruzione a causa di qualche debolezza morale
(il "difetto fatale"). Otello è inizialmente rappresentato come un consummato
leader militare i cui pensieri sono governati dalla logica e dalla ragione.
Tuttavia, Otello ha undifetto tragicoha una tendenza a prendere
tutto ciò che vede e tutto ciò che gli viene detto al valore nominale senza
mettere in discussione le circostanze. La realizzazione di Iago di questo
l'imperfezione e la sua incessante inganno e bugie causano Othello's
saggezza e giudizio essere rovesciati dalla rabbia e dalla gelosia. È
solettamente lo sfruttamento da parte di Iago del difetto altrimenti assente di Othello che
porta all'esito tragico del dramma e che causa a Othello di
essere guidato dalla gelosia fino al punto che essa consuma completamente il suo
esistenza. Otello è un generale nell'esercito di Venezia. È un moro,
un uomo di pelle scura di origine africana, e ha fatto carriera attraverso il
gradi dell'esercito veneto attraverso il duro lavoro e il successo in
battaglia. Otello è un outsider culturale e razziale nel predominante
Popolazione bianca d'Italia, ma nonostante ciò la sua abilità come soldato e leader è
tuttavia prezioso e necessario allo stato.

Sa che non ha rimedio per il malinteso di Otello (1.1.35) ma può


fare tre cose per mettere in atto il suo odio. Primo, può mascherare il suo
intenzioni. Allora, può attingere al capitale che ha accumulato a suo nome
come "onesto" Iago. Infine, può iniziare una serie di disordini civili a Venezia
che, sebbene non porti la discordia civile desiderata, lo riscalda per il suo davvero
azioni subdole negli Atti II e III.

La prima decisione di Iago è continuare a servire Othello ma "lo seguo per servirlo".
volgergli le spalle (1.1.42). In altre parole, Iago vivrà e servirà per se stesso
beneficio e non per imbottire il nido di Otello

Il personaggio che più frequentemente chiama Iago "onesto" è lo stesso Othello. Quando
Otello sta parlando con il Duca riguardo all'affidare il suo incarico a Cipro a
qualcuno, Othello dice: "Per favore, vostra grazia, il mio anziano;/ È un uomo di
onestà e fiducia (1.3.283-284)." Poche righe dopo infila questo termine
tra gli altri termini gravidi di significato nella commedia, "La mia vita su di lei"
(La fede di Desdemona!) Onesto Iago, La mia Desdemona devo lasciarti a te
295).
Quando si è stabilito a Cipro nell'Atto II, Cassio dice a Otello che Iago è
responsabile della sorveglianza della città, e Othello risponde: "Iago è il più
onesto (2.3.6)." Anche così tardi come nell'ultima scena del dramma, prima di
La fede di Othello in Iago crolla nel suo "World Trade Center"
collasso emotivo, Otello chiama ripetutamente Iago "onesto" (5.2.148,15

Se c'è qualcosa che Iago odia, Othello ritiene, lui "odia il fango/ che si attacca su
atti osceni (5.2.149)." Tuttavia, Iago odia Othello fin dall'Atto I
(1.3.386), ma Otello è ancora nel suo mondo da sogno riguardo a Iago fino all'ultimo.
pochi centinaio di righe della commedia. Non lo chiama semplicemente "onesto" Iago, ma "Mio
amico, tuo marito, onesto, onesto Iago (5.2.154).
E non è solo Othello a giungere a questa conclusione su Iago. Dopo
Cassio è stato screditato a causa della sua ubriachezza durante il servizio e della lite con il
l'ex Governatore di Cipro Montano, Iago si avvicina a lui per consolarlo
e proporre uno schema attraverso il quale potrebbe rientrare nelle grazie di Otello
[senza che Cassio lo sappia, il piano porterà alla rovina di Otello]. Cassio
lo ringrazia per il consiglio, al quale Iago risponde: "Protesto, nella sincerità di
amore e onesta gentilezza," a cui Cassio risponde poche righe dopo, "Buono
notte, onesto Iago (2.3.327-335). "Iago poi si ritira e si congratula
se stesso per il consiglio "libero" e "onesto" che ha dato a Cassio. Infatti, il suo
il consiglio ha la possibilità di riportare Cassio, ma la sua "onestà" aiuterà a portare
giù sia Desdemona che Othello.
Iago non ha nulla ma disprezzo per questi uomini--vuole "frustarmi
tali nobiluomini onesti (1.1.49)." La facciata di onestà è necessaria per
Iago per realizzare i suoi trucchi, ma per rendere il principio dell'onestà un proprio
il modo di operare è quello di essere uno sciocco e di essere aperti allo sfruttamento

Una seconda domanda, anch'essa irrisolta qui, è perché Otello continuava a fare affidamento su Iago.
l'onestà
alla fine, all'omicidio di sua moglie? Cosa c'è in Iago e Desdemona che
ha portato Otello a dare credito al conto del primo rispetto a quello dell'ultimo? In risposta
al popolare proverbio americano, "l'onestà è la migliore politica", Iago
sarebbe stato d'accordo con vigore - se ciò che intendi per onesto è il
apparenza di onestà.

Dopo aver deciso che la dissimulazione è il suo metodo, e mentre attinge al suo capitale di
Onestà, Iago poi cerca di creare anarchia civica a Venezia. Non sarà
avente successo in questo, e così porta il suo spettacolo anarchico a Cipro all'inizio dell'Atto II
e prospererà molto di più lì. Prova tre cose nell'Atto I per destabilizzare
la società.
Prima, suggerisce a Roderigo di svegliare Brabantio, il padre di Desdemona, in
la metà della notte per annunciare il suo fuga con Othello. La lingua
Tuttavia, l'uso che fa Shakespeare non è affatto gentile. Roderigo deve chiamare "con simile
accento timoroso [terrificante] e grido terribile / Come quando, di notte e per negligenza, il
il fuoco è spiato nelle città popolose (1.1.75-77). "In altre parole, sveglia il
famiglia con la stessa urgenza e terrore di un allarme antincendio in un
città medievale dove le case di legno sono densely packed e si appoggiano l'una all'altra
l'un l'altro. Sicuramente Iago vuole avviare una conflagrante civile.
Mentre Brabantio sta risvegliando la sua famiglia all'azione, Iago si allontana per il suo
secondo atto provocatorio. Si incontra con Otello e cerca di provocarlo a
violenza. Usando un linguaggio incendiario e probabilmente pungendo Othello nei fianchi
[seguendo il suggerimento del Professor Weller--"Nove o dieci volte/ avevo
sebbene t'abbia colpito qui sotto le costole"--1.2.4-5], Iago cerca di
destabilizzare la mente di Otello. Eppure, anche questo è un fallimento, poiché Otello risponde
Lascia che lui [Brabantio] faccia il suo dispetto (1.2.17).
In terzo luogo, quando la milizia assemblata in fretta da Brabantio affronta Othello all'esterno della
Sagittary Inn con le parole, "Giù con lui, ladro (1.2.57)," Iago dice rapidamente a
Roderigo, con cui aveva orchestrato l'intera scena, "Tu, Roderigo! vieni,
Signore, sono a sua disposizione (1.2.58)."In altre parole, Iago vuole dare l'impressione
di combattere con Roderigo nella speranza di suscitare ulteriore violenza
confronto. Ma Othello sminuisce anche questo con una frase autorevole.
Tenete alzate le vostre spade brillanti, perché la rugiada le arrugginirà (1.2.59).
Quando questi tentativi di provocare discordia civica falliranno, Iago sarà gettato.
ritorna sulla sua creatività intellettuale mentre intesse un complesso ma alla fine
un complotto riuscito per abbattere Otello.

Iago assiste a questo comportamento di Otello. Ha visto che Brabantio


minacce e i suoi stessi pungi a Othello non infastidiscono il grande uomo. Ora egli
vede che qualcosa lo fa arrabbiare. Sarà il trattenere
informazioni in un'area sotto l'autorità di Otello. E, Iago è brillante.
memorizzerà questo dato incredibilmente importante nella sua banca della memoria e porterà
lo tormenta Othello fino a portarlo quasi alla luna in 3.3. Ora Iago non solo
avere Cassio in debito con lui, ma ha appena imparato come catturare Othello in
la sua rete. Un piccolo tumulto che ne valeva sicuramente la pena!

Dopo che Otello si rende finalmente conto che Iago lo ha vittimizzato, tradito, può
chiamalo solo "villain"

Venezia

Riceviamo la nostra prima impressione di Venezia dalle parole del Senatore, Brabantio.
È stato svegliato dal sonno da Roderigo e Iago, che gli comunicano
notizie che la sua casa sta venendo derubata: cioè, che sua figlia è stata "rubata" da
Otello. Tuttavia, prima che possano consegnare il loro messaggio, Brabantio interrompe
i loro fervidi gridi:
Cosa mi dici di rubare? Questa è Venezia; /La mia casa è
non una grange (1.1.105-106).

La frase dovrebbe essere pronunciata con un senso di calma superiorità, anche


l'arroganza, che deriva dalla fiducia di vivere nel
tempi moderni, in una città moderna sicura e protetta. Nel paese (la grange),
potrebbero esserci ladri di notte, ma non a Venezia. La vita orgogliosa dell'Occidente
la città più avanzata non sarà disturbata da nulla durante la notte di Solowas
banditi.

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