Corso 222–Risposte dell'esame del modulo 2–Data pubblicazione risposte: 20/08/2016

Corso222–Risposte dell'esame (modulo 2)

SEZIONE DI TEOLOGIA BIBLICA (Professore: Juan Sánchez)

1. Il tanaj è...
Un libro masoreta usato dagli ebrei

Il canone ebraico composto dalla legge, dai profeti e dagli scritti

I cinque libri scritti da Mosè

Una forma di interpretare la teologia biblica

2. Se Dio ha ispirato le Scritture, allora la sua Bibbia è (scegli il migliore):

Autoritativa e inerrante

Contundente ed efficace

Autoritaria ed efficace

Vivo e reale

3. Come evangelici, la chiave per comprendere la Bibbia è...

La fede

I credi apostolici

Cristo

L'ispirazione divina di Dio

4. Leggere la Bibbia nel suo contesto testuale significa...

Leggerla nel suo contesto grammaticale

Leggerla nel suo contesto letterario

Leggerla nel suo contesto storico

Tutte quelle sopra

Quando parliamo di rivelazione progressiva ci riferiamo a...

Il fatto che Dio stava plasmando i suoi pensieri man mano che il peccato avanzava

Il fatto che non è possibile comprendere la rivelazione di Dio in modo totale

Il fatto che Dio si sia rivelato progressivamente a sé stesso nella storia e nella Scrittura

Il fatto che Dio ha rivelato la sua volontà a certi individui della Scrittura nel corso del tempo
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6. Quando parliamo di tipologia biblica ci riferiamo a...

Un mero simbolismo con una riferimento al compimento in un'epoca successiva nella storia
biblica

Il fatto che ogni versetto della Bibbia punta a Cristo

Il fatto che le promesse dell'Antico Testamento siano tipicamente adempiute nel Nuovo Testamento

Tutte le precedenti

7. Leggere la Bibbia nel suo contesto canonico significa...

Che tutta la Bibbia è sufficiente per comprendere il passo in vista

Che tutta la Bibbia è la base di dati per la costruzione teologica

Che i canoni della chiesa devono essere presi in considerazione quando si studia un passaggio

Nessuna delle precedenti

[Link] esempio di avere 'un canone dentro il canone' sarebbe...

Usare lettere rosse per evidenziare le parole di Gesù nella Bibbia

Sovra-enfatizzare certe verità bibliche a spese di altre

Ignorare i passaggi della Bibbia che non si adattano alla nostra struttura teologica

Tutte le precedenti

9. Leggere la Bibbia in modo intertestuale significa...

Confrontare la Bibbia con altri testi religiosi come il Corano o il Libro di Mormon

Cercare citazioni o echi di un testo precedente e cercare di capire come il testo successivo dipenda da
testo precedente

Cercare testi nella Scrittura che siano stati scritti dallo stesso autore

Confrontare i diversi tipi di testo (poesia, narrativa, profezia, ecc.) nella Scrittura e vedere come si
si completano a vicenda

10. Definizione di teologia biblica:

La teologia biblica cerca di esaminare la natura dispiegabile del piano di redenzione di Dio che è
culminato in Cristo

La teologia biblica è una teologia che è biblicamente sana e centrata sull'evangelo

La teologia biblica è quella teologia che può essere dedotta da determinati passaggi biblici

Nessuna delle precedenti

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SEZIONE DELLA CBL CAPITOLI 1, 2 E 3 (Professore: Javier Pérez)

1. Le Sacre Scritture sono l'unica regola sufficiente, certa e infallibile di ogni conoscenza, fede e obbedienza
salvatori perché:
Sono state ispirate da Dio

La natura, le opere della creazione e la provvidenza, ci parlano del potere di Dio e delle sue
attributi ma non sono sufficienti per dare conoscenza di Dio e della sua volontà necessaria per la
salvezza. Questo rende le Scritture imprescindibili.

Le Sacre Scritture agiscono sul cuore di ogni uomo e lo conducono da sole alla salvezza.

La creazione non manifesta alcuna qualità divina e abbiamo bisogno della Parola per avvicinarci a Dio che
parla al suo popolo

2. L'identità e il carattere delle Sacre Scritture sono determinati dal canone che è stabilito:
Perché è la chiesa che determina quali libri sono ispirati e quali no, poiché è «colonna e sostegno
della verità
Per i manoscritti più antichi trovati negli ultimi due secoli, che offrono chiara evidenza
di quali libri devono far parte del canone oggigiorno
La chiesa riceve il canone dell'Antico Testamento tramite Israele prima (La Legge, I profeti)
e i Salmi), e poi, quello del Nuovo Testamento attraverso le chiese del primo secolo che
atesoran i documenti (Vangeli e Lettere) accettati generalmente e tradizionalmente dal
principio come ispirati

Nessuna delle precedenti

3. Che cosa ci dà certezza dell'autorità piena, ispirazione e sufficienza delle Sacre Scritture?
La testimonianza della chiesa, il Vangelo, la sana dottrina e il carattere celeste che le Scritture contengono

Tutti i reperti archeologici e scientifici verificano l'autenticità di ciò che le Scritture insegnano e
afferma

Se segui i consigli che la Bibbia dà, andrà meglio e sarai più felice nella vita

L'opera interna dello Spirito Santo nel cuore dei credenti tramite le Scritture è ciò che
che ci fa riceverle come Parola di Dio e non di uomini

4. Per quanto riguarda le Scritture, c'è qualche differenza tra illuminazione e rivelazione?
Non dobbiamo essere così severi. Sono due facce della stessa medaglia. È solo un modo di esprimersi.
per riferirci alla stessa cosa.
L'illuminazione è ciò che Dio ha messo nella mente degli scrittori della Bibbia affinché potessero scriverla.
È un'altra forma di parlare di ispirazione. La rivelazione è ciò che Dio ci dà per poter comprendere il suo
Parola.
La rivelazione di Dio è ciò che è stato consgnato tramite l'ispirazione dello Spirito Santo nel
pagine della Bibbia e a questo non deve essere aggiunto né tolto. L'illuminazione è ciò che Dio tramite il
lo stesso Spirito ci dà per comprendere quelle cose che lui ha già rivelato nella sua Parola.
L'illuminazione è la perspicacia e sensibilità spirituale che abbiamo tramite Dio e ci aiuta a
ricevere rivelazioni da Dio su ciò che vuole per la nostra vita e per quella dei nostri fratelli
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5. Una spiegazione semplice della Santa Trinità potrebbe essere:

C'è un solo Dio in cui sussistono tre persone infinite, senza principio e indivisibili: il Padre,
il Figlio e lo Spirito Santo, le tre di una stessa sostanza potere ed eternità.
C'è un solo Dio indivisibile che a volte si manifesta come Padre, altre come Figlio (o Verbo), e altre
come Spirito Santo. Proprio come l'acqua a volte è liquida, solida (ghiaccio) e gassosa (vapore).
Ci sono tre dèi uniti in uno (Dio Padre, Dio Figlio e Dio Spirito Santo) per fare cose diverse
ognuno secondo la volontà di ciascuno

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6. Cosa vogliamo dire quando diciamo che Dio ha attributi comunicabili e incomunicabili?
Che Dio possiede quegli attributi che appaiono nella Bibbia. Quelli che non appaiono non li ha, perché lui
non può avere nulla che non abbia rivelato nelle Scritture. Se lo facesse sarebbe molto poco amorevole da parte sua
parte.

Ciò che Dio dice di lui è comunicabile, e ciò che non dice, no.

Ci sono una serie di attributi che appartengono solo a Dio e nessun altro essere creato può
possederli, ecco perché sono incomunicabili (onnipotenza, onniscienza, asietà, ecc...). I
comunicabili sono quelli che gli esseri umani, nonostante il peccato, possiamo fino a un certo
punto dispiegare essendo fatti a immagine e somiglianza di Dio (amore, giustizia, saggezza, ecc...).
Che Dio si comunica attraverso alcuni attributi (amore, giustizia, potere, saggezza, grazia) e con altri
preferisce non comunicarsi poiché non lo capiremo essendo esseri limitati e peccatori

7. Per quanto riguarda la salvezza, come dobbiamo comprendere la prescienza di Dio in relazione al suo decreto?
Dio sa tutte le cose, ma per quanto riguarda la salvezza si astiene dal vedere il futuro e lascia che le persone
decidano se lo accettano o meno come Salvatore
Dio nella sua prescienza sa quali persone si pentiranno e crederanno nel sacrificio espiatorio di Cristo, e
In base a ciò, le sceglie per la salvezza. Egli dà libertà all'individuo di accettare o rifiutare il Vangelo.
Dio conosce tutto ciò che può o potrebbe accadere, ma non ha decretato nulla sulla base di possibili.
opere future. Piuttosto, tutto ciò che accade nel futuro fa parte del suo decreto precedente
eterno. Includendovi coloro che si pentono e credono in Cristo per la salvezza. Dio li
preconosce da sempre e li sceglie in base alla sua grazia e volontà sovrana e non per nessun
fatto condizionale futuro da parte loro.

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8. Dio nel suo decreto, come sovrano che è, costringe la volontà, la responsabilità e la libertà delle persone
per portare a termine i suoi scopi. Cosa ne pensi di questa affermazione?
È falso. Anche se Dio è sovrano e decreta l'inizio e la fine di tutto, non viola la volontà, la
libertà né la responsabilità delle sue creature nei suoi confronti. Al contrario, le stabilisce. Nella sua saggezza
e la sua fedeltà, nel suo decreto, stabilisce anche le cause secondarie e contingenti.
Certo che è così, poiché essendo lui sovrano, può farlo con pieno diritto. L'essere umano non
è libero, né ha una volontà propria a causa del peccato, quindi ha bisogno di essere dominato da Dio per tutto
quello che a Dio sembra opportuno e per la realizzazione del suo scopo.

In entrambe c'è una parte di verità, ma di più nella prima... Questo è un mistero.

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9. Quali sono i mezzi che Dio nel suo decreto ha preordinato per la salvezza dei suoi eletti?
Il vangelo e la chiesa

I scelti sono redenti da Cristo, chiamati efficacemente, giustificati, adottati,

santificati e preservati per la salvezza

Le Sacre Scritture e la predicazione fedele della Sua Parola

Dio ha dato il sacrificio espiatorio di Cristo liberamente agli eletti come mezzo affinché questi fossero
pentiti e con fede in lui. E questo si proclama come chiamata attraverso il Vangelo. Tutto dipende
della libertà umana che Dio non viola.

10. Come dobbiamo gestire e trattare la dottrina riformata della predestinazione per la vita in relazione al resto della
chiesa che non la crede?
Non dobbiamo parlarne poiché è una scortesia che porta solo a cattive interpretazioni e dispute.
Ognuno deve esaminarla e custodirla nell'intimità o nel seno delle chiese di dottrina riformata.
Dobbiamo proclamarla con passione e convinzione, ma anche trattarla con particolare prudenza e
attenzione. Anche se vera, è un grande mistero che deve portarci all'umiltà e risvegliare in
noi riverenza e ammirazione davanti al nostro Dio. Che questo ci porti a far vedere con amore e
rispetto a coloro che non credono che sia fonte di abbondante speranza, conforto e gioia per tutti
coloro che obbediscono al Vangelo per la gloria di Dio.
Dobbiamo difendere e proclamare questa dottrina indipendentemente dai conflitti che comporta poiché è
vera. È un modo convincente per far sapere agli arminiani e agli umanisti che c'è una
dottrina, la riformata, che è molto superiore teologicamente alla loro e che comprendano che sono
pervertendo e abbassando la grazia e il sacrificio espiatorio di Gesù. Così dobbiamo essere audaci e
persistenti, e comunicarla con tutti i mezzi che abbiamo.

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Con gratitudine al Signore per i fratelli Juan Sánchez, Giancarlo Montemayor e Javier
Pérez, che hanno contribuito alla preparazione delle lezioni e degli esami di questo secondo
modulo del Corso 222.