Mitologia

Inca.
Mitologia Inca
Introduzione:
Obiettivo:
Questo lavoro ha come obiettivo esporre parte della mitologia inca. Ci
dedicheremo a presentare le origini del mondo secondo gli inca, oltre a
esporre la storia particolare di alcuni dei suoi dei. Infine creeremo
un dialogo immaginario di questi.
Introduzione:
Tutti gli uomini hanno cercato di spiegare come si è formato il mondo e i suoi
fenomeni. Come nell'antichità non c'era conoscenza scientifica dei
cose, loro tentarono di spiegarlo attraverso l'immaginazione. Si crearono
molti dei che rappresentavano le forze della natura e le loro storie.
Questi, che si trasmettono di generazione in generazione, si chiamano miti.
Lo studio dei miti si chiama mitologia.
Sviluppo:
Origine dell'Universo, creazione degli Uomini secondo gli Incas:
La cultura inca possiede fino ad oggi un grande numero di pietre sacre,
le chiamate “huacas”, che hanno un grande senso mitologico. Si dice che di
queste pietre Viracocha, il Dio Creatore, diede origine all'umanità; ma un'altra
la teoria racconta che lo stesso Dio nel suo tentativo di creare gli uomini non ebbe il
risultato che speravo -in quel senso fallì- e li trasformò in pietra. Un
un gruppo diverso di persone racconta che il primo popolo inca è stato formato da 4
fratelli e sorelle che sono usciti da una caverna -ovvero da una pietra- Uno di
Loro tornarono nella caverna e non lo videro mai più, altri due si convertirono in
pietra; l'ultimo dei fratelli si è rivelato diventare il primo sovrano
inca. Come tale governò la città di Cuzco. Ma poi scagliò nel mondo una
pietra in ognuna delle quattro direzioni e finì per essere trasformato in pietra al
uguale agli altri.
È difficile trovare un'idea unica e chiara che ci diano gli incas riguardo al loro
credenza riguardo all'origine di questo mondo e con esso, a quella degli uomini. C'è
coloro che adoravano come Dio Supremo Inti, il Dio del Sole; ma per un'altra
c'era un sovrano inca che disse che il Dio Creatore era Viracocha. Ci
ci basiamo sulla convinzione di questo, per raccontare il testo precedente, ma è giusto
conoscere una storia altrettanto interessante riguardo al Dio del Sole.
Inti, apparendo dalla vita quasi animale che conducevano gli uomini - ignorava
alcuni progressi tecnologici e progresso rispetto alle scienze - inviato a due di
i suoi figli, Manco Cápac e Mama Ocllo, affinché contribuissero nella
“civiltà” del popolo umano. In un'isola del Lago Titicaca partirono il loro
missione, accompagnati da un bastone d'oro. Con l'ordine di fondare la
città dove questa vara rimarrà conficcata nella terra, camminarono fino al "Valle"
di Cuzco”, luogo in cui si è adempiuta l'annuncio di Dio. Questi fratelli
contrassero matrimonio, fondando un lignaggio* dal quale sarebbero venuti i futuri
governanti della città*.
Ordine, età del mondo:
Gli Inca credevano nella successione di cinque ere. La prima portava il nome
de “Huari Viracocha Runa” o “Pakarimok Runa” (questo voleva dire “I
abitanti dell'aurora dell'umanità") e durò ottocento anni. Per essere la
prima generazione, gli abitanti non morivano né si uccidevano tra di loro. Partorivano
due a due, donna e uomo. Erano nomadi, vivevano in grotte e si coprivano
con foglie di alberi stuoie di paglia. All'arrivo, distrussero gli animali e
mostri che abitavano la terra. Adoravano come dio 'Runca Camac'
Viracocha e chiamavano il diluvio "Uno Yaco Pachacuti".
La seconda età, chiamata “Huari Runa”-“gente autoctona” - durò mille
trecento anni. In essa iniziò il lavoro della terra e lo sfruttamento di
i fiumi. Gli uomini si coprivano con pelli di animali e vivevano in case
chiamati "pukullos" - simili a forni - (In questo periodo, si può dire che
iniziò la civiltà). Adoravano un solo Dio in tre persone, ciò che
vuol dire che, per esempio, il Dio del Tuono -“Illapa”- era chiamato “Yayan
Illapa (tuono padre)
Churin Illapa (raggio figlio minore)”. Gli dei variavano tra diversi sovrani
del cielo e della terra.
La terza età, “Purun Runa”, durò millecentotrentadue anni e la
popolazione in una quantità considerevole. Questa volta costruirono case di pietra,
migliorarono le tecniche di coltivazione e irrigazione e svilupparono diversi
procedimenti, oltre a crescere lama e alpaca. Hanno vissuto sotto il comando di
reyes e, già con diverse possessioni, iniziarono le guerre. In questa epoca
adoravano il Signore del Cielo, “Pachacamac”, ma un'epidemia uccise
tutta la popolazione.
La quarta età, che ricevette il nome di 'Auka Runa', perdurò per due
milcento anni e si è diviso in 3 periodi.
In questo modo risulta chiaro che l'origine del mondo secondo gli incas ha una
spiegazione molto significativa per loro. Importanti Dei come Viracocha e
Inti non può essere messo da parte nella credenza del popolo incaico; al
uguale alle “huacas”-pietre sacre- che hanno grande valore e connessione con
lo detto in precedenza.
linaggio: linea di antenati o discendenti di una famiglia.
*urbe: grande città.
Storia di due dei e un mito inca:
Dèi
Viracocha
Il dio creatore è Viracocha (Hatún Túpac) chiamato 'Uomo Anziano'
dei cieli o signore maestro dell'Universo.” Viracocha creò gli uomini, li
distrusse e li ricreò a partire dalla pietra. Poi li disperse in
quattro direzioni.
Il suo vero nome era Hatún Túpac. Come dio creatore ha insegnato loro molte
tecniche e mestieri agli uomini. Intraprese vari viaggi, anche in una
l'opportunità è arrivata a Manta (Ecuador), ha solcato l'oceano pacifico secondo gli Incas
camminando sull'acqua, secondo altri estendendo la sua vela come una barca.
Inti:
Inti, il dio Sole, era la divinità protettrice della casa reale. Era chiamato 'Servitore
di Viracocha e il suo calore beneficiava la terra andina e faceva maturare le
piante. Si rappresentava con un volto umano su un disco raggiante. Ogni
Il sovrano inca vedeva in Inti il suo divino antenato. Fu padre di Manco Cápac e
Mama Ocllo, fondatori del popolo inca. Gli incas nascondevano questo culto a
Viracocha, poiché non vollero presentarlo come divinità suprema. A Inti si
offriva articoli preziosi, come foglie di coca, conchiglie chiamate
"mullu" (dal Oceano Pacifico), abiti raffinati venivano bruciati o anche si
sacrificavano llama. Se la richiesta era molto grande, si potevano sacrificare esseri umani
a cui veniva sepolto vivo, impiccato o sgozzato.
La Gran Fiesta del Sole, l'Inti Raymi, si celebrava nel solstizio d'inverno.
Per dare il benvenuto al sole, gli offrivano un falò, in cui bruciavano a la
vittima del sacrificio, coca e mais. Completata la celebrazione, esclamavano:
Oh, Creatore, Sole e Tuono, restate sempre giovani! Moltiplicate i popoli!
Lasciate che vivano in pace!
La donna di Inti si chiamava Mamaquilla, la Madre Luna, ed era responsabile di
regolare i cicli mestruali della donna.
Un mito Inca:
Il mito di Curinaya Huiracocha:
Il mito di Cuniraya Huiracocha fa parte degli scritti di Francisco de
Avila, che nella prima decade del XVII secolo li raccoglie nella provincia di
Huarochirí. Avila fu incaricato come "estirpatore di idolatrie". Aveva la
missione di distruggere le antiche credenze andine e sostituirle con la
religione cattolica.
Per questo attraversò la sierra di Lima (Huarochirí) con aiutanti andini, i
che scrissero in quechua i miti e le leggende di quella regione. Il primo
La traduzione in italiano è stata fatta da José María Arguedas, pubblicando il libro
"Dèi e Uomini di Huarochirí" nel 1966. Successivamente Gerald Taylor ha fatto
una nuova traduzione, nel 1987, che appare nel libro 'Riti e Tradizioni di
Huarochirí del XVII secolo
Si narra che in tempi molto antichi, Cuniraya Huiracocha divenne un
uomo molto povero, e passeggiava con i vestiti fatti stracci, e senza
riconoscerlo alcuni uomini lo trattavano da mendicante pidocchioso. Ma Cuniraya
Huiracocha era il dio del campo. Con solo dirlo preparava le chacre per
il coltivava e riparava i marciapiedi. Con il solo atto di gettare un fiore di
Cañaveral (chiamato pupuna) faceva canali d'irrigazione dalle sue fonti. Così, per la sua grande
poter, umiliava gli altri dèi (huacas) della regione.
C'era una volta una donna di nome Cahuillaca, che era anche huaca, che
per essere così bella tutti gli altri huacas la corteggiavano. Ma lei sempre
li rifiutava. Successe che questa donna, che non si era mai lasciata toccare da un
uomo, si trovava a lavorare a maglia sotto un albero di Lúcumo. Cuniraya che
la osservava da lontano pensava a un modo astuto per avvicinarsi alla bella
Cahuillaca. Allora si trasformò in un uccello e volò fino alla cima del Lúcumo,
dove trovò un lúcuma maturo a cui introdusse il suo seme, poi la
hizo cadere dall'albero proprio accanto a dove Cahuillaca si trovava a tessere.
Al vederla se la mangiò molto volentieri e in questo modo la bella dea rimase
incinta senza aver avuto rapporti con nessun uomo.
A nove mesi, come ci si aspettava, Cahuillaca diede alla luce. Per più di
Un anno ha cresciuto da sola suo figlio, ma si interrogava sempre su chi sarebbe stato il
padre. Chiamò tutti gli Huacas e Huillcas a una riunione per dare risposta a
La tua domanda. Quando seppero della riunione, tutti gli huacas si rallegrarono
molto, assisterono molto ben vestiti e curati, convinti di essere a
quelli che la bella Cahuillaca sceglierebbe. Questa riunione ebbe luogo in un paese
chiamato Anchicocha. All'arrivo si erano messi a sedere, e la bella huaca gli insegnava
a suo figlio e chiedeva se fossero i genitori. Ma nessuno riconobbe il bambino.
Cuniraya Huiracocha aveva anche assistito, ma siccome era vestito come
il mendicante Cahuillaca non gli chiese perché gli sembrava impossibile che suo figlio
avrebbe sido ingendato per quello uomo povero.
Di fronte al rifiuto di tutti i interrogati di riconoscere il bambino, Cahuillaca ideò
posare il bambino sul pavimento, lasciandolo gattonare solo fino a dove si
Trova tuo padre. Fece così, e il bambino si diresse molto felice dove si
trovò Cuniraya Huiracocha. Quando sua madre lo vide, molto arrabbiata,
gridò: "-Ahi di me! Come avrei potuto partorire il figlio di un uomo così
miserabile?". E con queste parole prese suo figlio e corse verso il mare.
Allora Cuniraya disse: "-Adesso sì che mi amerà!" e si vestì con un costume di
oro, e la seguì, chiamandola affinché lo vedesse. Ma Cahuillaca non tornò per
guardarlo, continuò a correre con l'intenzione di gettarsi nel mare per dare alla luce il
figlio di un uomo così "orribile e rognoso". All'arrivo alla riva, di fronte a
Pachacamac, si gettò e rimasero trasformati, lei e suo figlio, in due isolotti che
sono molto cerca a la spiaggia.
Come Cuniraya pensava che Cahuillaca si sarebbe girata a guardarlo, la seguiva a
distanza chiamandola e urlandole continuamente. Allora si trovò con un
condor e gli chiese: -"Fratello, dove hai incontrato quella donna?", -
"Qui vicino è, quasi la stai raggiungendo" rispose il condor. Per darle
esa risposta Cuniraya disse al condor: -"Vivrai sempre nutrendoti con
tutti gli animali della puna, e quando moriranno tu te li mangerai solo, e se
qualcuno te mata, lui anche morirà
El huaca continuò nella sua corsa verso Cahuillaca, incontrando un
zorrina. - "Sorella" le preguntó, "Dove ti sei incontrata con quella
donna?
La zorrina le respondió: -"Già non la raggiungerai, è molto lontana"-. Per averle dato questa
brutta notizia, il huaca ti ha detto: -"Per quello che mi hai raccontato, ti condanno a che
cammina solo di notte, odiata dagli uomini e puzzando orribilmente.
Più avanti nel suo cammino incontrò un puma. -"Lei è ancora qui in giro
sì te sei cercando le disse il puma
Per dargli così buone notizie, Cuniraya rispose: - "Mangerai le llamas del
uomo colpevole, e se qualcuno ti uccide ti farà ballare prima in una grande festa,
e ogni anno ti strapperà sacrificandoti una fiamma" (In questo modo Cuniraya gli
conferisce al puma categoria per essere adorato, e ordina inoltre che tutti i
anni si celebra una festa in suo onore, in cui si ballerà e si sacrificherà una
llama in suo onore) Si incontrò anche con una volpe. Chiedendole di
Cahuillaca la volpe le disse che si trovava già molto lontano e che non la
raggiungerebbe.
Per questo disse alla volpe: -"Anche se cammini a distanza, gli uomini pieni di
Odio, ti tratteranno da volpe malvagia e sfortunata. E quando ti uccideranno, ti getteranno.
a te e alla tua pelle come qualcosa di senza valore". Il falco, con cui si incontrò anche,
le auguro che presto la raggiungerà. Per questo le rispose il huaca: -"Avrai
buona fortuna, e quando mangi, primo pranzerai colibrì. L'uomo che
te mate piangerà la tua morte, e sacrificherà una fiamma in tuo onore, e ballerà
mettendoti su su testa per che risplendere lì.
Immediatamente incontrò delle pappagalli, che le dissero che non la
raggiungereste. Per questo Cuniraya li maledisse così: -"Andrete a urlare molto forte, e
quando li ascolteranno, sapendo che hanno l'intenzione di distruggere i raccolti,
senza indugi gli uomini vi scacceranno e dovranno vivere soffrendo molto,
odiati da loro". In questo modo, ogni volta che si incontrava con qualcuno che
le dava una buona notizia, gli augurava un buon avvenire, e se si incontrava con
Qualcuno che portava cattive notizie veniva maledetto. In questo modo arrivò fino al mare
dove si trovavano due figlie di Pachacamac custodite da un serpente.
Ma poco prima, la madre di queste: Urpayhuachac, era entrata nel mare a
visitare a Cahuillaca.
Sfruttando questa assenza, Cuniraya ha violato la minore delle figlie. Quando
Voleva fare lo stesso con l'altra, questa si trasformò in colomba e volò. È per
questo che a sua madre chiamano Urpayhuachac: colei che partorisce piccioni. In quel
tempo non c'erano pesci nell'acqua. Solo Urpayhuachac li allevava in un
estanque che era dentro della sua casa. Cuniraya, arrabbiato perché era andato a
visitare Cahuillaca ha gettato tutti i pesci dello stagno nel mare. Ed è per questo
che il mare, ora, è popolato di pesci. Quando la figlia minore di
Urpayhuachac gli raccontò ciò che Cuniraya gli aveva fatto, si adirò e si
decise di ucciderlo. A tal fine architettò un astuto piano. Urpayhuachac chiamò a
Cuniraya con il pretesto di togliergli le pulci. Questo accettò. Ma allo stesso
tempo faceva crescere un grande masso affinché cadesse sopra al huaca e lo
aplastara.
Ma questo, con grande astuzia, si rese conto delle vere intenzioni di
Urpayhuachac y fuggì del luogo.
Da allora Cuniraya Huiracocha vaga per il mondo ingannando le huacas
e uomini.
Monologo o Dialogo:
Manco Cápac: MC
Inti: In
Moc: Mama Ocllo
MC: - Cosa succede, padre? Hai un'aria afflitta. Cosa ti preoccupa così?
In: -……
MC: - Sembra che tu sia in un altro posto. So che il tuo corpo si trova sopra
questi
montes, ma a quanto pare la tua mente vaga da un'altra parte... Non ti preoccupare, già mi
Vado. Non volevo disturbarti.

Aspetta, non te ne andare. Stavo pensando al villaggio umano, a come hanno

portato a
Cabo su vita. Guardali, Cápac, solo guardali.
MC: - Mi dispiace, padre, ma non riesco a vedere bene cosa sta succedendo laggiù.
risultato
Dividere la vita che conducono gli uomini in quelle terre, laggiù.
In: - Usa i tuoi poteri, figlio. Sei un dio, usali.
MC: Ora lo vedo, padre. L'immagine delle loro vite si riflette nella mia mente.
Stanno cacciando, Cápac. Vivono quasi come animali.
MC: - Lo capisco. Niente villaggi civilizzati, pieni di saggezza, vero?
giusto?
Certo, figlio. È quello che chiamo una vita senza obiettivi, più che cercare di avere
cibo e
Rifugio. Triste…. molto triste.
MC: -Y... farai qualcosa al riguardo?
Non lo so, non so se dovrei.
MC: - Forse potremmo proporre loro un modo di vivere migliore.
Forse hai ragione, ma la mia esperienza mi dice che noi, gli dei,
no
Dovremmo interferire nel mondo dopo averlo creato.
MC: -Forse...
In: - Che?
MC: - No, padre, non volevo dire niente
Che triste pensare che mio figlio non si fida di me.
MC: -Mi dispiace. È che... è che credo che potremmo inviare qualcuno per
iniziare
Un nuovo tipo di vita. Due persone che potrebbero creare un nuovo villaggio.
È un'ottima idea! Ma, a chi potrei inviarlo?
MC: - Non lo so, devi deciderlo tu.
In: - Cápac, ho bisogno del tuo aiuto. Confido che tu sia in grado di adempiere a questo
missione.
MC: - Certamente, padre. Cosa ti serve?
In: -Cerca tua sorella, vai a cercare “Mama Ocllo!” Adesso! Per favore, figlio.
MC: - Tornerò tra un secondo con lei, padre!
(10 minuti più tardi…)
Eccomi!
MOc:- Cosa vuoi, padre?
In: - Ascoltatemi bene, entrambi! Con questa verga d'oro in mano camminerete
fino a lui
Luogo in cui essa si conficca nella terra. In quel luogo fondano un paese e
avranno
Molti figli, i quali diventeranno governatori. Di questa fama dimostreranno
y
Insegneranno un nuovo e migliore modo di vivere. Mi fido di voi.
Moc e MC: - Non ti deluderemo, padre. Porteremo a termine la missione. Addio,
padre!
Addio, figli!
Conclusione:
Non è stato facile trovare una versione unica sulla creazione del mondo secondo i
incas. Esistono diverse storie, ma si può capire che
Viracocha, conosciuto come il Dio Creatore e Inti, Dio del Sole, sono molto
relazionati a queste credenze mitologiche.
Gli Incas erano politeisti e ognuno dei loro dei rappresentava una forza
naturale diverso. Gli inca, come tutti i popoli, cercavano di spiegarsi il
mondo e per questo crearono tutta una mitologia molto interessante e speciale.
A partire da questa mitologia, gli Incas crearono il loro mondo.

RELIGIONE INCA
24 luglio 2008

Era uno dei fondamenti principali della Cultura Ina,

era uno strumento importante per la dominazione delle culture sottomesse e
per il manutenzione del ordine stabilito.
Il centro dell'universo religioso Inca era il Coricancha; il tempio del Sole, nel
Cuzco, se caratterizzò per lo seguente:
-Es politeista adorarono a vari dei.
-È panteista, avevano anche come dei esseri del mondo naturale: fiumi,
lagune, piogge, sole, ecc.
-Era heliatra, la sua concezione religiosa ruotava attorno a una credenza principale
rappresentata dal Sole.
È ciclica, cioè, ogni tanto si verifica un caos costringendo i
dii un intervenire.
Creazioni per ordinazione, cioè il mondo non è stato creato ma è già
esisteva da sempre.
-È mitologica, perché il suo sostentamento si basa su miti.
-È selettiva, perché ogni dio della sua religione aveva un culto determinato,
stabilendo riti propri e cerimonie in onore della divinità all'interno di
ogni nazione.
Era legato al lavoro, la religione Inca fu una manifestazione degli uomini
del campo, di una società di agricoltori, permanentemente preoccupati
per la produzione agricola.
.
GLI DÈI DEGLI INCA
.
I loro dei erano diversi, quindi furono raggruppati in principali e secondari.
.
Dio principali:
.

1. Sole o Inti;era il dio degli Incas, essi imponevano

su culto nel realizzare le sue conquiste in tutti gli ambiti dell'Impero. Lo
consideravano come l'origine della vita, degli animali e delle piante che
con la sua luce e il suo calore permette la crescita, lo sviluppo e la vitalizzazione nel
mondo di qui o Kay Pacha. In tutte le città, principalmente i centri
i funzionari dovevano esistere templi i cui altari dovevano essere consacrati al culto
mantenendo in ogni momento, il fuoco sacro come segnale di profonda
devozione. Il sole era adorato nel suo tempio denominato Coricancha. Il sole fu
paragonato a un animale che doveva obbedire agli ordini del suo padrone, il
dio Wiracocha.

.
2. Apu-Kon-Titi-Wiracocha; o signore supremo del Fuoco, della Terra e del
L'acqua è detta "Signore di tutto ciò che è creato", era anche denominato come "Illa-
Ticsi-Huiracocha-Pachayachachic”, che significa “Splendore originario o
Maestro del Mondo”. La significazione del suo nome è la seguente:
Apu: una cosa che sta sopra a tutto.
-Kon : radice che corrisponde all'idea di fuoco.
-Titi : insieme, tutto.
la terra in senso di solido.
.
Dèi secondari:
.
1. La Luna (Killa); era la moglie del Sole, madre degli Incas e regina della notte.
Chiamata anche 'Mamaquilla', che significa 'Nostra madre Luna', a lei non
le offrivano sacrifici come al Sol.
2. Le Stelle (Coyllur); erano le compagne instancabili e viaggiatrici nel
spazio, che si trovava accanto alla luna.
3. El Rayo (Illapa); era considerato come il grande signore del fuoco che significa
“Simile a un serpente luminoso” zigzagava pericolosamente tra le
nuvole, per poi perdersi nel mondo inferiore..
4. El Pachakamac; è il signore della coltivazione, adorato soprattutto nella regione di
costa. Il suo tempio si trovava a sud della città di Lima, accanto al fiume Lurin.
5. Pachamama o la Madre Terra; era la dea della festività e continuamente
facevano offerte versando bicchieri di chicha, affinché si mostrasse
grato verso quelli che l'hanno offerta.
6. La Mama-Kocha; dea del mare, delle acque e delle lagune.
7. L'Arcobaleno; era anche chiamato "Cuychi o Cochi". Veniva considerato come
dio castigatore.
.
Nel regno degli Inca, c'erano altre divinità rappresentate da:
.
-Huaca; era tutto ciò che fosse strano o venerabile di ciò che si pensava o
immaginavo.
-Le Conopas; erano idoli particolari di una famiglia o Ayllu, che erano
trasmessa generalmente culto modesto e consisteva in offerte di piumaggio,
chaquira, ecc.
-Le Apachetas; erano luoghi sacri, generalmente lungo i sentieri dove
I viaggiatori presentavano le loro offerte generalmente in pietra, per terminare
con fatica.
-Gli Idoli; erano le rappresentazioni sotto forma di sculture, su di esse si
avevano una credenza magica e religiosa, venivano chiamati anche “Vilca” che
vuole dire sacro.
.
SACERDOTI INCAS
.
-El Huillac Umu o Vila Oma o Sumo Sacerdote; è il massimo esponente della
La religiosità Inca, è il Sommo sacerdote, fratello dell'Ina e grande consigliere del
Inca.
.
-I Willakas o sacerdoti secondari; erano conosciuti come Willakas in tutto
classe sacerdotale che apparteneva alla nobiltà e godeva di privilegi.

.
CERIMONIE FESTIVE
.
Erano legati ai lavori agricoli e generalmente duravano diversi
giorni. Una delle più famose era il Cápac Raymi, che si celebrava nel mese di
Dicembre, in essa si svolgeva la cerimonia del Huarochico.
Un'altra delle grandi feste era l'Inti Raymi, che si celebrava nel mese di
Julio, in occasione di custodire i raccolti. Riuniti l'Inca, i nobili e i
popoli, nella grande piazza di Huacaypata, attendevano l'uscita del Sole.
.
CALENDARIO INCA
.
Si tratta di un calendario caratterizzato da solenni festività identificate con
i mesi dell'anno e anche strettamente legati all'agricoltura. Le
le feste più importanti erano legate ai solstizi. Questi erano il
Inti-Raymi (giugno-solstizio d'inverno) e Cápac Raymi (Dicembre-Solstizio di
Verano).
.
Le festività figlio le seguenti:
1. Cápac Raymi (Gennaio)
2. Paucar Uaray Febbraio
3. Pacha Pucuy Marzo
4. Inca Raymi Quilla Aprile
5. Aymaray Quilla (Maggio-raccolta)
6. Cuzqui Quilla (Giugno-Inti Raymi
7. Chakra Conacuy (Julio-reparto di terre)
8. Chakra Yapu Quilla Agosto-semina
9. Colla Raymi Settembre-Luna Riempire
10. Uma Raymi Quilla (Ottobre - appropriamento per le piogge)
11. Aymoray Quilla (Novembre-morti)
12. Cápac Inti Raymi (Dicembre-grande festa del sole)