Non per soddisfare una vuota curiosità o curiosità, ma unicamente allo scopo della nostra salvezza,

viene offerta qui la parola sugli Angeli. Gli angeli sono in incessante, instancabile preoccupazione
per il nostro destino: gli angeli di luce fanno ogni sforzo affinché durante il nostro peregrinare
terreno ci prepariamo e meritiamo la beatitudine eterna per noi stessi; e gli angeli delle tenebre
usano tutti i loro sforzi per portarci con loro nell'abisso infernale. Sulla terra si sta combattendo una
guerra feroce e continua: da una parte combattono i Santi Angeli e i pii cristiani ortodossi, dall'altra
gli angeli delle tenebre e gli umani che hanno obbedito loro. Il tema della battaglia è il destino
eterno delle persone nell'aldilà e il vero cristianesimo sulla terra, che è l'unico mezzo attraverso il
quale all'uomo viene data la beatitudine eterna in cielo.
La parola "Angelo" è greca, che significa messaggero. Gli Angeli hanno ricevuto questo nome
dal loro servizio alla salvezza del genere umano, per il quale sono usati dal Dio buonissimo e che
svolgono con santo zelo e amore. L'apostolo Paolo disse: "Non è tutta l'essenza del ministero dusi,
che mandiamo al ministero per coloro che vogliono ereditare la salvezza?" (Ebrei 1:14).
Così «l'angelo Gabriele fu presto mandato da Dio alla città di Galilea, il cui nome è Nazaret»
(Lc 1,26), alla Beata Vergine Maria per annunciarle che è stata eletta Madre del Verbo di Dio,
accettare l'umanità per la redenzione dell'umanità. Così, l'Angelo del Signore di notte aprì le porte
della prigione, in cui i dodici apostoli furono imprigionati dagli invidiosi ebrei, e, facendoli uscire,
disse: “Va, e fatti uomo nella chiesa, pronuncia tutte le parole di questa vita” (At 5,20), cioè
l'insegnamento di Cristo, che è vita. Un'altra volta l'Angelo condusse fuori dalla prigione l'apostolo
Pietro, che vi era stato gettato dal malvagio re Erode, che aveva già ucciso l'apostolo Giacomo
Zebedeo e che voleva divertire il popolo deicida dei giudei con una seconda esecuzione che gli
piaceva. Miracolosamente liberato dal carcere, l'Apostolo, convinto di non aver avuto una visione,
ma l'atto stesso, disse: “Ora sappiamo veramente che Dio ha mandato il suo angelo, ed essi mi
prenderanno dalla mano di Erode e da tutta l'attesa del popolo dei Giudei” (At 12,11). Tuttavia, il
ministero degli Angeli non è solo nell'aiutare la salvezza del genere umano: ma da questo ministero
hanno ricevuto il loro nome tra gli uomini, e questo nome è stato dato loro dallo Spirito Santo nella
Sacra Scrittura.
Il tempo della creazione degli Angeli non è indicato in modo definitivo nelle Sacre
Scritture; ma, secondo l'insegnamento generalmente accettato dalla Santa Chiesa, la creazione degli
Angeli precedette la creazione del mondo materiale e dell'uomo.
Gli angeli sono creati dal nulla. Vedendosi improvvisamente creato in meravigliosa grazia e
beatitudine; come si sentivano grati, riverenti e amore per il Creatore, che ha dato loro insieme
l'essere e il piacere spirituale! La contemplazione e la lode del Creatore divennero la loro continua
occupazione. Il Signore stesso ha detto di loro: "Quando furono create le stelle, lodandomi con gran
voce, voi siete i miei angeli" (Gb 38,7). Queste parole della Sacra Scrittura provano chiaramente
che gli Angeli sono stati creati prima del mondo che vediamo e, essendo presenti alla sua creazione,
hanno glorificato la sapienza e la potenza del Creatore. Sono stati creati, come il mondo visibile,
dalla Parola di Dio: «Per questo», dice il santo apostolo Paolo, «tutto è stato creato, anche il cielo e
anche la terra, visibile e invisibile, anche se troni, anche come dominio , non appena inizi, così
come il potere:
Qui l'Apostolo, sotto il nome di troni, domini, principi e poteri, indica i vari gradi degli
Angeli. La Santa Chiesa riconosce tre di questi riti; ogni grado, o gerarchia, è composto da tre
gradi. La prima gerarchia è composta da Serafini, Cherubini e Troni; il secondo - Dominio, Forza e
Potenza; il terzo - Principi, Arcangeli e Angeli. La dottrina di questa divisione degli angeli fu
esposta da san Dionigi l'Areopagita, discepolo del santo apostolo Paolo, il quale, come abbiamo
visto, nomina anche alcuni gradi nei suoi scritti. Quelli più vicini al Trono di Dio sono i Serafini a
sei ali, come vide il profeta Isaia nella sua visione. “Videh”, dice, “seduto sul trono del Signore è
esaltato ed esaltato, e ha riempito la casa della sua gloria. E Seraphimi gli stava intorno, sei
gridavano a uno e sei gridavano all'altro: e due per la copertura della sua faccia, due per la copertura
dei suoi piedi e due per l'estate. E grido l'un l'altro e dico: santo, santo, santo è il Signore degli
eserciti: riempi tutta la terra con la sua gloria ”(Isa. 6: 1-3).
Secondo i Serafini, i Cherubini saggi di Dio e dalle molte letture stanno davanti al Trono di Dio,
poi ai Troni e, nell'ordine, ad altri ordini angelici. Gli angeli stanno davanti al Trono di Dio con un
grande timore riverente, che è riversato in loro dall'incomprensibile maestà del Divino, non con il
timore che provano i peccatori penitenti e che sarà portato via dall'amore, ma con il timore che
rimane per secoli e costituisce uno dei doni dello Spirito Santo, il timore che Dio timoroso ha per
tutti coloro che lo circondano. Dall'incessante contemplazione dell'incommensurabile maestà di
Dio, sono in costante estasi beata ed estasi e la esprimono con incessante lode. Sono infiammati
dall'amore per Dio e dall'oblio di sé, in cui esistono in Dio, e non più in se stessi, trovano un piacere
inesauribile e senza fine. Secondo i loro ranghi, sono dotati dei doni dello Spirito Santo, lo Spirito
di saggezza e ragione. Spirito di consiglio e di forza. Per lo Spirito del Timor di Dio. Questa
diversità di doni spirituali e diversi gradi di perfezione non produce affatto competizione o invidia
nei Santi Angeli: no! Hanno una sola volontà, come diceva sant'Arsenio Magno, e sono tutti pieni di
consolazione piena di grazia in Dio e non sentono alcuna mancanza. Secondo questa unità di
volontà piena di grazia, i Santi Angeli dei gradi inferiori obbediscono con amore e zelo agli Angeli
dei gradi superiori, sapendo che questa obbedienza è obbedienza alla volontà di Dio. "Vediamo
chiaramente", dice San Demetrio di Rostov, "nel libro del profeta Zaccaria, che mentre l'angelo
stava parlando con il profeta, un altro angelo è uscito per incontrare questo angelo, ordinandogli di
andare dal Profeta e annunciare ciò che si deve fare con Gerusalemme. Leggiamo anche nella
profezia di Daniele che l'Angelo comanda all'Angelo di interpretare la visione al Profeta".
“Qual è stata la ragione della nostra caduta e mortificazione”, dicono i Santi Callisto e Ignazio,
“mentre all'inizio non siamo stati creati come tali? E che cosa, al contrario, è diventata la causa del
nostro rinnovamento e della nostra immortalità? - Troviamo il motivo del primo, ad es. corruzione,
fedeltà, egoismo e disubbidienza del primo Adamo, da cui seguì il rifiuto e la trasgressione del
comandamento divino; la causa della seconda, cioè dell'incorruttibilità, è l'unico desiderio e
obbedienza a Dio Padre, Dio e Salvatore nostro Gesù Cristo, il secondo Adamo, da cui l'osservanza
dei comandamenti del Padre. “Az”, dice il Salvatore, “da se stesso non hanno verbi: ma il Padre che
mi ha mandato, mi darai un comandamento, quale fiume e cosa io darò. E le vene, come il
comandamento è il suo ventre eterno. Parlo anche del Padre, come il Padre parla a Me, così parlo
io” (Giovanni 12:49-50).
Come nel capostipite e in coloro che lo seguirono, radice e madre di ogni tristezza fu un'ascesa:
così nel Nuovo Adamo, il Dio-uomo Gesù Cristo, e in coloro che desiderano vivere secondo Lui,
principio, fonte e il fondamento di tutte le brave persone è l'umiltà. Vediamo che una tale posizione
e rango è osservata dalla sacra autorità di governo di tutti gli angeli simili a Dio, che ci supera. "
In generale, tutti gli angeli sono talvolta chiamati le forze celesti e l'esercito celeste. Il capo
dell'esercito celeste è l'Arcangelo Michele, che appartiene ai sette spiriti che stanno davanti a
Dio. Questi sette angeli sono: Michele, Gabriele, Raffaele, Salafiel, Uriel, Jehudiel e Barachiel:
questi sette spiriti sono talvolta chiamati angeli, talvolta arcangeli; San Demetrio di Rostov li
colloca nell'ordine dei Serafini. Gli angeli sono stati creati a immagine e somiglianza di Dio, come
successivamente è stato creato l'uomo.
L'immagine di Dio, come nell'uomo, è contenuta nella mente, da cui nasce il pensiero e in cui è
contenuto il pensiero, e da cui emana lo spirito, che aiuta il pensiero e lo ravviva. Questa immagine,
come il Prototipo, è invisibile, così come è invisibile nell'uomo.
Egli governa tutto l'essere nell'Angelo come nell'uomo. Gli angeli sono creature limitate dal
tempo e dallo spazio, quindi dotate di un proprio aspetto esteriore. Solo il nulla e un essere infinito
possono essere senza forma: un essere infinito è senza forma perché, non avendo limiti in nessuna
direzione, non può avere alcun contorno; e niente è senza forma in quanto non ha essere né
proprietà. Al contrario, tutti gli esseri sono limitati, i più grandi ei più piccoli, per quanto sottili,
hanno i loro limiti. Questi limiti, o fini dell'essere, ne costituiscono il contorno, e dove c'è il
contorno, c'è certamente una vista, anche se non l'abbiamo vista con i nostri occhi rozzi. Non
vediamo il limite dei gas e della maggior parte dei vapori, ma questi limiti certamente esistono,
Solo Dio è senza visione, come un essere infinito. In relazione a noi, gli Angeli sono chiamati
incorporei e spiriti. Ma noi, esseri umani, nel nostro stato di decadenza, non possiamo in alcun
modo essere presi come base per elaborare concetti corretti del mondo visibile e invisibile. Non
siamo ciò da cui siamo stati creati; e nuovamente rinnovati dal pentimento, non diventiamo ciò che
siamo nello stato passionale ordinario. Siamo un metro di giudizio volubile e sbagliato. Ma è
proprio con questo criterio che gli angeli vengono chiamati spiriti incorporei,
immateriali. “L'Angelo è chiamato incorporeo e immateriale”, dice san Giovanni Damasco,
“rispetto a noi. Perché tutto in confronto a Dio, l'unico incomparabile, risulta grossolano e
materiale. Solo il Divino, in un senso preciso, è immateriale e incorporeo». angeli, come insegna il
monaco Macario il Grande d'Egitto, sono corpi sottili e hanno l'aspetto di una persona esterna, cioè
di tutti i suoi membri. Questi sono descritti da tutti i santi a cui è stato concesso di vedere gli angeli
e conversare con loro. Sant'Andrea, per amore di Cristo, per amore del santo stolto, quando fu
rapito in cielo, l'Angelo che lo guidava gli diede due volte la mano. La monaca Teodora vide due
Angeli che vennero da lei nell'ora della sua morte, sotto forma di due bei giovani, li vide con i
capelli d'oro. La Sacra Scrittura raffigura gli Angeli che appaiono ovunque sotto forma di un essere
umano. In forma di uomini, apparvero ad Abramo presso la quercia di Mamre (Gen 1,18); allo
stesso modo apparvero a Lot a Sodoma (Genesi 19:1, 10, 16-17). Quando i sodomiti circondarono
la casa di Lot e volevano abbattere le porte, allora "l'uomo distribuisce", dice la Scrittura, - avendo
attirato Lot nel suo tempio e concluso le porte del tempio». Poi, quando Lot e la sua famiglia
rallentarono l'uscita da Sodoma, «prendendo l'Angelo per mano, e per mano di sua moglie, e per
mano delle sue due figlie... mi sono liberato di loro».
Quando Mosè tornava dal paese di Madian in Egitto per liberare gli Israeliti dall'opera del
Faraone, lo incontrò sulla via del campo. L'Angelo del Signore voleva ucciderlo. Zippora, la moglie
di Mosè, rendendosi conto che la ragione di ciò era l'incirconcisione di suo figlio, eseguì
immediatamente la cerimonia e, cadendo "ai piedi" dell'Angelo, disse: "Cento sangue della
circoncisione di mio figlio. E l'angelo si allontanò da lui ”(Es. 4: 24-26).
Con la spada in mano, un angelo apparve per impedire al falso profeta Balaam di andare
all'incontro con Balak, il nemico degli Israeliti. Balaam cavalcava un asino; accompagnato da due
schiavi. L'asino vide un angelo in piedi sulla strada, con una spada sguainata in mano - e l'asino si
allontanò dalla strada nel campo. Balaam cominciò a percuotere l'asino con la sua verga e a
dirigerlo verso la strada. L'angelo cambiò posto e si fermò tra due vigneti, i cui recinti
convergevano molto vicini. Vedendo l'angelo di Dio, l'asino si premette contro il recinto, vi
premette la gamba di Balaam, e questo ricominciò a picchiarlo. L'angelo cambiò di nuovo posto e si
fermò in una tale uzina, dalla quale era impossibile girare a destra oa sinistra. L'asino, vedendo
l'angelo davanti a lui, cadde sotto Balaam. Il falso profeta infuriato picchiò brutalmente l'asino e,
per volere di Dio, fu catturato dall'asino nella sua crudeltà. Dio ha aperto i suoi occhi a Balaam,
Giosuè, il capo del popolo d'Israele, che lo condusse nella terra promessa, essendo vicino a
Gerico, vide improvvisamente un uomo in piedi davanti a lui, e la sua spada sguainata era in
mano. Gesù gli si avvicinò e gli chiese: “Sei nostro o della nostra comunione? Ma gli disse: Io sono
l'Arcangelo della potenza del Signore, ora questo è venuto ”(Giosuè 5: 13-14). L'Angelo che
apparve a Gedeone aveva la forma di un uomo con una verga in mano, e solo dopo che l'Angelo
compì un miracolo, dopo il quale l'Angelo divenne invisibile, Gedeone seppe che l'Angelo gli era
apparso (Giudizio 6). Un angelo apparve in forma umana alla moglie di Manoi, la madre del forte
Sansone. Così raccontò al marito dell'apparizione che le era capitata: “L'uomo di Dio è venuto da
me, e la sua immagine, come l'immagine dell'Angelo di Dio, è terribilmente terribile. E
chiedendogli, dove sei? E non dirai il tuo nome". L'angelo apparve una seconda volta a sua
moglie; ha invitato suo marito. Il marito venne e chiese all'Angelo: "Sei tu il marito che ha parlato
con mia moglie?" Manoah voleva offrirgli un pasto, perché non sapeva, - dice la Scrittura, - "come
quell'Angelo del Signore". Gli sposi lo conobbero durante l'offerta del sacrificio, quando la fiamma
del sacrificio salì dall'altare fino al cielo e l'Angelo salì da loro in questa fiamma (Giudizio 13). Il
santo profeta Daniele chiama "marito" l'angelo Gabriele che gli è apparso (Dn 9,21). quando la
fiamma del sacrificio salì dall'altare fino al cielo e l'Angelo salì da loro in questa fiamma (Giudici
13). Il santo profeta Daniele chiama "marito" l'angelo Gabriele che gli è apparso (Dn 9,21). quando
la fiamma del sacrificio salì dall'altare fino al cielo e l'Angelo salì da loro in questa fiamma (Giudici
13). Il santo profeta Daniele chiama "marito" l'angelo Gabriele che gli è apparso (Dn 9,21).
 In un'altra visione, il Profeta dice: “E i miei occhi si alzarono e videro, ed ecco, un uomo è
vestito di una veste di lino, e i suoi lombi sono cinti d'oro chiaro. Il suo corpo è come Tarsis, il suo
viso è come la vista del fulmine, i suoi occhi sono come un fuoco ardente, ei suoi muscoli e gli
stinchi sono come il bagliore dell'ottone che brilla, la voce delle sue parole è come la voce del
popolo ”(Dan 10: 5-6). Secondo la spiegazione dei santi padri, quest'uomo era lo stesso Angelo
Gabriele.
Il giorno della risurrezione di Cristo, di buon mattino le mogli portatrici di mirra vennero al
sepolcro ed entrarono nel sepolcro, che consisteva in una grotta scavata in una montagna di pietra,
videro lì due uomini "in vesti splendenti", secondo alla storia del santo evangelista Luca (Lc
24,4) ; Il santo evangelista Giovanni chiama questi uomini Angeli (Gv 20,12). Durante l'Ascensione
di Cristo, i due uomini vestiti di bianco che apparvero agli Apostoli erano, secondo san Giovanni
Crisostomo e l'intera Chiesa, santi angeli (At 1,10). Gli angeli sono sempre apparsi al Nuovo
Testamento gradito a Dio nella forma di un essere umano. E perché le sante Forze Celesti non
dovrebbero avere un'immagine esteriore di un essere umano, quando Dio stesso il Verbo si è
compiaciuto, essendo diventato umano, di accettare questa immagine e, dopo averla innalzata al
cielo, seduto sul trono supremo della Divinità alla destra del Padre per adorare tutti i santi
angeli? Dai suddetti passi della Scrittura si vede anche il motivo per cui gli Angeli sono nascosti
agli occhi degli uomini. Questa ragione non sta tanto nell'incapacità degli occhi umani di vedere
l'incorporeo, quanto nella nostra caduta. La Scrittura dice direttamente che Dio aprì gli occhi al
falso profeta Balaam e vide un angelo; per ordine di Dio, anche l'asino di Balaam lo vide.
I nemici degli Israeliti un tempo circondavano la città in cui viveva il grande profeta Eliseo. Il
suo servo uscì presto dalla casa e, vedendo che l'esercito con cavalleria e carri circondava la città,
ebbe paura e, tornato dal Profeta, gli disse: “O Signore, che faremo? E nel discorso di Eliseo: non
temere, perché ti stai moltiplicando come con noi, piuttosto che con loro. E prega Eliseo e parla:
Signore, ora apri gli occhi del ragazzo, affinché possa vedere. E il Signore aprì gli occhi e vide: ed
ecco la montagna riempire i cavalli, e il carro di fuoco è intorno a Eliseo ”(2 Re 6:15-17).
Alla parola di sant'Andrea, gli occhi dell'amante del denaro si aprirono e vide l'angelo delle
tenebre. In una parola, uno studio attento delle Sacre Scritture, delle Scritture paterne e degli Atti ci
dimostra chiaramente che lo stato di caduta ci ha reso incapaci di vedere gli Angeli, che il mondo
degli spiriti si è aperto a quelli dei santi padri giunti la più alta perfezione e che non potevano più
essere ingannati dagli Angeli delle tenebre. Questi furono Antonio Magno, Macario d'Egitto e di
Alessandria, Nifone, Vescovo di Cesarea e altri grandi padri, che per lo più raggiunsero l'estrema
purezza attraverso una lunga e attenta vita monastica. Un certo anziano venne alla cella di John
Kolov e lo trovò addormentato, e un angelo stava soffiando su di lui. L'anziano lo vide e se ne
andò. Giovanni, destatosi dal sonno, chiese al suo discepolo: Qualcuno è venuto qui mentre
dormivo? Rispose, venne il tal vecchio. E abba Giovanni capì che l'anziano aveva raggiunto la sua
misura e aveva visto l'angelo. Quindi, il raggiungimento di un'alta misura di purezza e santità fu
riconosciuto dal grande santo di Dio come causa della visione dell'angelo. San Macario Magno
insegna che pochi cristiani riescono a vedere anime e angeli, il che, tuttavia, non impedisce a questi
cristiani di essere santi: perché alcuni santi una volta nella vita o molto raramente furono onorati
della visione degli angeli, mentre altri non era degno di vederli, sebbene la loro mente fosse
parzialmente o completamente aperta alla comprensione delle Scritture. Per la speciale Provvidenza
di Dio, le persone di una vita molto ordinaria, e persino malvagia, come il falso profeta Balaam,
videro gli angeli. Molto probabilmente, che prima della caduta Adamo ed Eva erano in comunione
con gli Angeli di Luce e conversavano con loro; Questa comunione con gli Angeli è stata restituita
all'umanità dal Redentore, e tutti i cristiani, specialmente quelli di vita pia, sono in comunione con
loro con buoni pensieri e sentimenti, e coloro che sono completamente purificati possono
vederli. Dopo la morte e la risurrezione generale, tutti i cristiani, ai quali è stata concessa l'eternità
beata, entrano in stretta comunione con loro e li vedono: perché gli uomini, con le loro anime e
corpi immortali glorificati, saranno simili e uguali agli angeli secondo l'evidenza del Vangelo. Per la
visione degli Angeli da parte delle persone è necessario un cambiamento nelle persone: questo
cambiamento, o trasformazione, non è affatto necessario per gli Angeli. Nel secolo successivo, dopo
la risurrezione dei morti, gli uomini sono «come un angelo di Dio in cielo» (Mt 22,30), «e sono
uguali a un angelo,
Da queste parole del Salvatore e da altre testimonianze della Sacra Scrittura, è chiaro che la
dimora degli Angeli è il cielo, e specialmente il terzo cielo, dove i più alti di loro stanno davanti al
Trono di Dio, circondato inoltre da innumerevoli schiere celesti (Isa. 6, Apoc. 4 e 5 cap.) ... Ma non
tutti gli Angeli hanno conservato la loro primitiva dignità, nella quale furono creati da Dio: molti di
loro caddero, e noi li conosciamo sotto il terribile nome di Satana, diavolo, demoni, demoni, angeli
delle tenebre e angeli caduti. Prima della caduta dell'uomo, avvenne la caduta degli angeli caduti: i
nostri antenati erano ancora in paradiso, e gli angeli caduti, precipitati dal cielo, già vagavano in
cielo come esuli e demoni oscuri. Il loro crimine in cielo fu l'indignazione contro Dio. L'istigatore
di questa indignazione fu uno dei Cherubini più belli, particolarmente abbondanti nei doni di
Dio. Piangendo la sua caduta per opera dello Spirito Santo, il profeta Isaia mostra allo stesso tempo
il motivo della sua caduta. “Cos'è la caduta del giorno dal cielo, il sorgere del mattino? Schiaccia a
terra, manda a tutti con la lingua. Annunciate nella vostra mente: salirò al cielo, porrò il mio trono
al di sopra delle stelle celesti, mi siederò su un monte alto, su monti alti, anche a nord: salirò al di
sopra delle nuvole, sarò come il più alto. Ora sei sceso all'inferno e nelle fondamenta della terra. "-
Is. 14: 12-14
Secondo il testo citato dal monaco Cassiano, le parole del profeta possono essere così spiegate:
- Come sei caduto dal cielo Portatore di luce (Lucifero), crescendo presto? Sei caduto sulla
terra, tu che hai ferito le nazioni e hai detto nel tuo cuore: Salirò al cielo, innalzerò il mio trono al di
sopra delle stelle di Dio, mi siederò sul monte dell'alleanza sulle ali di Aquilon (il tramontana), sali
al di sopra dell'ampiezza delle nuvole e io sarò come Dio.
Il lamento comandato da Dio al profeta Ezechiele sul principe di Tiro, che nella nostra Bibbia è
paragonato ai Cherubini, e nel testo citato dal monaco Cassiano, è chiamato direttamente Cherubini,
i santi Andrea di Creta e Cassiano sono riferiti ai principale angelo caduto. Ma il significato stesso
del testo ci costringe ad attribuirgli il lamento ispirato del Profeta. "La parola del Signore è rapida
per me", dice il Profeta, "verbo: Figlio dell'uomo, grida al principe di Tirsk e rispondigli: questo è
Adonai, il Signore dice: tu sei il sigillo della somiglianza, pieno di saggezza e corona di bontà. Eri
nella dolcezza del paradiso di Dio, ti sei adornato di ogni pietra di dragim... e hai riempito d'oro i
tuoi tesori, e i tuoi granai, dal giorno indegno che fosti creato. Tu, con i Cherubini, ti conducesti sul
monte dei santi di Dio, eri in mezzo a un rotolamento di fuoco. Tu sei irreprensibile nei tuoi giorni,
dal giorno indegno che hai creato, purché in te si trovino le falsità. Con la moltitudine del tuo
acquisto hai riempito i tuoi tesori di iniquità, e hai peccato, e sei stato ferito dal monte di Dio: e fai
uscire il cherubino adombrante in mezzo ai kamyk di fuoco. Avendo innalzato il tuo cuore nella tua
bontà, la tua astuzia è corrotta dalla tua bontà: a causa dei tuoi peccati, le folle sono state gettate
sulla terra, davanti agli zar che ti hanno rimproverato. Per amore dei tuoi peccati e delle tue iniquità
hai comprato in moltitudini; hai contaminato il tuo santo ”(Ez 28: 11-18).
Queste parole del Profeta non possono in alcun modo essere attribuite al principe terreno di
Tiro: Tiro fu fondata da idolatri ed era costantemente nella malvagità, quindi, il suo principe non
poteva mai essere il sigillo di somiglianza, la corona della giustizia, non poteva in alcun modo
essere posto in paradiso e ammaliato nei Cherubini... Che il Signore comandi al Profeta di piangere
per l'angelo caduto non è affatto strano: il Signore Misericordioso ci rivela nel comandamento di
questo pianto la Sua grande misericordia e compassione per la Sua creazione perduta. E l'uomo,
quando, per dono dello Spirito Santo, sente nella sua anima l'abbondanza della misericordia
soprannaturale piena di grazia, non può che simpatizzare con tutte le creature che sono cadute e
languono in essa, non esclusi i feroci nemici della razza umana, i demoni stessi.
Il Cherubino, ingannato e trascinato dalla presunzione e dall'orgoglio, sedusse e trascinò con sé
una grande moltitudine di angeli, tra i quali molti erano dei più alti gradi. L'Apostolo menziona tra
gli spiriti di malizia delle potenze cadute e l'inizio. L'Arcangelo Michele si oppose all'indignato
Satana, che divenne arbitrariamente il genitore e il capo del male. “E una rapida lotta per il cielo:
Michele e i suoi angeli hanno lottato con il serpente e i suoi angeli hanno affrontato il serpente. E
non poté, e non trovò posto in cielo» (Ap 12,7,8). "E la sua proboscide recise un terzo delle stelle
del cielo e io mi tufferò nella terra" (Ap 12, 4). Tanto significativo era il numero dei seguaci del
piantagrane che la Scrittura, che qui paragona gli angeli alle stelle del cielo, riconosce come rapiti
dal tronco del serpente, cioè per consenso e obbedienza ad esso, un terzo di questi corpi
celesti. Quindi, per volere di Dio, Satana cadde dal cielo con i suoi seguaci, e i santi Angeli, che
rimasero fedeli a Dio, furono confermati dalla grazia di Dio nel bene e divennero completamente
irremovibili riguardo al male, che prima non avevano avuto. Da quel momento, la lotta tra gli angeli
della luce e gli angeli delle tenebre non si è placata, perché questi ultimi non si fermano nella loro
feroce caparbietà all'inimicizia e si armano contro Dio. La caduta del diavolo dal cielo fu istantanea,
rapida: «Io vidi», dice il Verbo Eterno, «Satana cadde come un fulmine dal cielo» (Lc 10,18); ma
questa rapidità della caduta non gli rivelò la sua impotenza e l'onnipotenza di Dio, tanto
profondamente si oscurò e cadde in se stesso. Privato della grazia di Dio, non conservò intatta la
propria natura, fu terribilmente danneggiato - così danneggiato che le Scritture lo classificarono tra
le bestie, E dai nomi delle bestie gli ha aggiunto il nome della bestia più feroce e malvagia: il
serpente. Questo nome gli viene dato sia nell'Antico che nel Nuovo Testamento (Gen. 3 e segg.; Ap
12,9). Dal momento della sua caduta, il principale angelo caduto divenne il capo degli spiriti portati
da lui nella distruzione, e molti degli angeli iniziali divennero i suoi aiutanti nel regno delle tenebre
e del male. La varietà delle capacità naturali trovate negli Angeli di Luce è rimasta negli angeli
caduti; ma poiché tutte le loro facoltà sono dirette verso il male, potenze maggiori sono le
condizioni per un male maggiore. Pertanto, dalle biografie dei santi padri vediamo che tra i demoni,
oltre al sovrano supremo, ci sono principi, ci sono demoni subordinati, ci sono più e meno potenti,
ci sono più o meno malvagi. I vari nomi dell'angelo caduto hanno i seguenti significati: "Satana" è
una parola ebraica, che significa nemico, avversario; la parola greca "diavolo" ha lo stesso
significato; "Demone" è una parola greca, che significa mente, spirito, genio, ma è usato
esclusivamente per indicare un angelo caduto. Tutte queste parole sono bilanciate dalla parola russa
"diavolo". Gli angeli delle tenebre scesi dal Cielo si stabilirono nel regno celeste, che nelle Sacre
Scritture e nei santi padri è anche chiamato aria: perciò gli abitanti di questo spazio sono anche
chiamati spiriti, potenze, principi dell'aria. Il capo degli angeli caduti non si accontentò della sua
prima caduta: ne aggiunse una seconda, dopo di che la sua condizione cambiò ancora di più, e
divenne un angelo, completamente respinto, completamente estraneo a ogni bene e ogni speranza di
tornare al bene . Mentre lui, portando in sé un terribile vuoto di sconforto e di tenebre, formato
dall'apostasia della grazia di Dio, vagava con orde dei suoi demoni nel deserto celeste - la coppia
primordiale di persone godeva della beatitudine in paradiso. L'indicibile misericordia di Dio ha
permesso all'angelo caduto di entrare in paradiso, probabilmente perché, dopo aver visto la
beatitudine delle creature appena create, tornasse in sé e, vedendo quanto sia conveniente per il
Creatore sostituire con un nuovo grazioso creatura verbale quella creatura divenuta arbitrariamente
oscena, sarebbe venuta alla coscienza del proprio peccato e al pentimento. Allora l'angelo caduto
non era ancora completamente senza speranza. L'opposto è accaduto dalla visita del diavolo in
paradiso. Fu contagiato da una terribile invidia per le persone appena create e usò il suo accesso al
paradiso per estrarre i nostri antenati dal paradiso e aggiungerli come futura tribù al numeroso
esercito dei suoi demoni. Il diavolo riuscì nel suo intento, persuase le persone a rifiutare
l'obbedienza a Dio ea sottomettersi al loro assassino. Questo nuovo nome gli fu assimilato dalle
Sacre Scritture: perché una persona, avendo ascoltato Dio, perse subito la grazia divina e morì
nell'anima. In questa posizione, non poteva rimanere un abitante del paradiso; Gettato da lui sulla
terra, maledetto a causa del suo peccato, si sottomise al diavolo e cominciò a dare alla luce persone
che erano già state uccise in lui dall'anima, già subordinata al diavolo in anticipo: Terribile è il
punizione a cui gli uomini furono sottoposti in Adamo! Ma ancora più terribile è la punizione a cui
è stato sottoposto l'assassino, l'angelo caduto. La speranza della salvezza è lasciata a una persona,
come ingannata e ingannata, come chi ha riconosciuto il suo peccato subito dopo averlo
commesso; il diavolo fu privato di questa speranza come un malvagio deliberato e amaro (Genesi 3:
1-15). La prima parte della definizione di Dio del diavolo lo porta a un livello inferiore a tutti gli
animali muti, e gli toglierà ogni pensiero elevato che conduca la creatura verbale alla coscienza del
suo scopo. D'ora in poi, tutte le forze del suo essere erano dirette verso un solo male, il proprio
temporaneo successo criminale: il pensiero della sua caduta gli è estraneo, è orgoglioso della sua
condizione, si rallegra delle sue atrocità, ne applica insaziabilmente di nuove a il vecchio, non si
ferma a nessun delitto, anela alla morte umana, prospera nell'inimicizia contro Dio e nella
bestemmia, è orgoglioso e orgoglioso di loro. Tutta la schiera dei demoni condivide con lui la sua
condizione e, avendo rigettato il vero Re di Dio, lo riconosce come loro completo sovrano. e gli
toglierà ogni pensiero elevato che conduca la creatura verbale alla coscienza del suo scopo. D'ora in
poi, tutte le forze del suo essere furono dirette verso un solo male, il suo temporaneo successo
criminale: il pensiero della sua caduta gli è estraneo, è orgoglioso della sua condizione, si rallegra
delle sue atrocità, ne applica insaziabilmente di nuove a il vecchio, non si ferma a nessun delitto,
anela alla morte umana, prospera nell'inimicizia contro Dio e nella bestemmia, è orgoglioso e
orgoglioso di loro. Tutta la schiera dei demoni condivide con lui la sua condizione e, avendo
rigettato il vero Re di Dio, lo riconosce come loro completo sovrano. e gli toglierà ogni pensiero
elevato che conduca la creatura verbale alla coscienza della sua destinazione. D'ora in poi, tutte le
forze del suo essere furono dirette verso un solo male, il suo temporaneo successo criminale: il
pensiero della sua caduta gli è estraneo, è orgoglioso della sua condizione, si rallegra delle sue
atrocità, ne applica insaziabilmente di nuove a il vecchio, non si ferma a nessun crimine, anela alla
morte umana, prospera nell'inimicizia contro Dio e nella bestemmia, è orgoglioso e orgoglioso di
loro. Tutta la schiera dei demoni condivide con lui la sua condizione e, avendo rigettato il vero Re
di Dio, lo riconosce come loro completo sovrano. pensare alla sua caduta gli è estraneo, è
orgoglioso della sua condizione, gioisce delle sue atrocità, alle prime ne aggiunge insaziabilmente
di nuove, non si ferma a nessun delitto, brama la distruzione umana, riesce nell'inimicizia contro
Dio e nella bestemmia , è orgoglioso e orgoglioso di loro. Tutta la schiera dei demoni condivide con
lui la sua condizione e, avendo rigettato il vero Re di Dio, lo riconosce come loro completo
sovrano. pensare alla sua caduta gli è estraneo, è orgoglioso della sua condizione, gioisce delle sue
atrocità, ne aggiunge insaziabilmente di nuove alle vecchie, non si ferma a nessun delitto, brama la
distruzione umana, riesce nell'inimicizia contro Dio e nella bestemmia , è orgoglioso e orgoglioso di
loro. Tutta la schiera dei demoni condivide con lui la sua condizione e, avendo rigettato il vero Re
di Dio, lo riconosce come loro completo sovrano.
La seconda metà del detto colpisce non meno un orgoglioso spirito tenebroso: chi ha sognato di
essere uguale a Dio sente che il seme dell'uomo rovesciato, già disprezzato dall'uomo diavolo,
veglierà sul suo capo e lo cancellerà, che il suo vittoria sull'uomo, contrariamente a come sognava,
non ancora completa, ma si suppone inimicizia tra lui e il seme della moglie, inimicizia e abuso. Nel
predire questa battaglia, tutte le condizioni di vittoria sono inclinate a favore dell'uomo; ma al
diavolo è stato dato un modo per ottenere la vittoria, mantenendo il tallone umano. Il serpente
terreno, sotto l'immagine di cui il diavolo ha ingannato le persone, davanti ai nostri occhi materiali
assomiglia alla maledizione pronunciata da Dio sull'antico serpente: il Nuovo Testamento chiamava
il diavolo l'antico serpente, in contrasto con i serpenti terreni, che sono così spesso sostituito dalla
morte dalla superficie della terra. L'antico serpente resta ancora indispensabile; per cambiare la sua
ed eterna morte, attende la seconda venuta di Cristo. Dal tempo della caduta dell'uomo, la storia
della sua attività spirituale è stata combinata con la storia dell'attività spirituale degli Angeli della
Luce e degli angeli caduti: la ragione della loro lotta e della loro incessante guerra fu fatta da un
uomo che era lasciato, per così dire, tra la speranza di salvezza per i santi Angeli e la speranza di
distruzione per gli angeli caduti. I Santi Angeli, per comando di Dio, mantennero l'umanità destinata
alla redenzione, e specialmente quelle delle persone che avevano la vera conoscenza di
Dio. All'Arcangelo Michele fu affidato il popolo eletto di Dio, gli Israeliti, e fu chiamato il principe
di questo popolo (Dn 10:21). Egli, in questo compito, combatté insieme all'Arcangelo Gabriele
contro il Principe dei Persiani, il quale, ovviamente,
Gli abusi iniziati in paradiso sono continuati. Lo stesso è evidente dal libro dei Giusti
Tobia. L'Arcangelo Raffaele fu mandato da Dio per liberare la pia famiglia di Tobitov dalla povertà
e dalle calamità in cui cadde, e per costruire il loro benessere. Apparve a questi pii Israeliti,
prigionieri a Ninive, in forma di giovane, facendosi chiamare Azaria; poi accompagnò Tobia, figlio
di Tobia, alla capitale della Media Equatana, dove abitava il loro parente Raguel. L'angelo aiutò
Tobia a riavere il denaro prestato da suo padre all'israelita Gabael, e organizzò il matrimonio di
Tobia con la virtuosa Sara, l'unica figlia del ricco e pio Raguel. Anche Sarah e i suoi genitori erano
profondamente angosciati. Sette volte diedero in sposa la loro figlia; ma il demone che si aggrappò
alla ragazza uccise il marito la prima notte, ed era già vedova sette volte. Questa situazione fu una
grande calamità, perché il celibato e la sterilità erano considerati disonore nell'Antico Testamento,
quando non si era ancora adempiuta la promessa di Dio che il seme della donna avrebbe cancellato
la testa del serpente, e quando la verginità, successivamente santificata da l'uomo-Dio e la Madre di
Dio, non erano ancora diventati una condizione per entrambi i sessi, superando di gran lunga lo
stato civile. Raffaello consegnò a Tobia un mezzo per scacciare un demone che fuggiva nell'alto
Egitto: l'angelo legò il demone. Una conversazione istruttiva in cui Raffaello si è rivelato a un padre
e a un figlio benevoli, che volevano premiare il giovane virtuoso Azaria. Lo mettiamo qui come
aiuto esplicativo e assistenza dei santi angeli alle persone pie. «Benedite Dio e confessateglielo»,
disse il saggio Raffaele, «e dategli grandezza, e confesso a Lui in presenza di tutto ciò che vive, di
questi, anch'io faccio con te. Buono, riccio per benedire Dio, e hanno esaltato il suo nome, le parole
delle opere di Dio dicono piamente: e non essere pigro per confessarlo. La bontà mantiene il segreto
dello zarev, ma apre gloriosamente gli affari di Boyasia. Fai il bene e non troverai il male. È bene
pregare con il digiuno, l'elemosina e la rettitudine. Un po' di bene con la giustizia, piuttosto che
molto con l'ingiustizia. È bene fare l'elemosina, piuttosto che fare tesoro dell'oro. L'elemosina ti
libererà dalla morte e la carità monda ogni peccato. Chi dà carità e giustizia sarà pieno di vita. Colui
che peccatore, sventa l'essenza del tuo ventre. non ti nasconderò ogni parola; rekh bo: custodisci
bene il segreto dello zar, apri gloriosamente le opere di Dio: E ora, quando hai pregato, e tua nuora
Sara, ho portato il ricordo della tua preghiera davanti al Santo: e ti seppelliva sempre morto, a
somiglianza della tua presenza. E quando non eri pigro per cercare di lasciare la tua cena, ma
quando te ne andavi, coprendo i morti, non ti nascondevi, fammi bene, ma supplica con te. E ora
Dio ha mandato me per guarire te e tua nuora Sara. Io sono Raffaele, uno dei sette angeli santi, che
portano le preghiere dei santi, ed entrano davanti alla gloria del Santo». Sia Tobia che Tobia erano
confusi e spaventati; caddero a faccia in giù per la paura. Raphael disse loro: “Non abbiate paura,
perché la pace sarà con voi. Benedici Dio per sempre; come se non per tua grazia, ma per volontà
del nostro Dio, sono venuto: per questo benedicilo per sempre. Tutti i giorni ti sei apparso, e non
veleno, inferiore a pikh, ma hai una visione. E ora confessati a Dio, prima che salga a colui che mi
ha mandato, e scrivi tutto ciò che è già stato compiuto in un libro».
Il Santo Apostolo Giuda testimonia che l'Arcangelo Michele ha litigato con il diavolo per il
corpo del profeta Mosè, e allo stesso tempo non ha osato condannarlo e rimproverarlo, ma gli ha
detto: "Il Signore ti proibisca" (Giuda 1 : 9). Da queste parole dell'Arcangelo Michele e del suddetto
Arcangelo Raffaele, è chiaro che l'arma degli Angeli della Luce nella loro lotta contro gli angeli
delle tenebre è la stessa con cui combattono contro i loro nemici invisibili e gli umani: è Dio. “Le
armi del nostro esercito”, dice il santo apostolo Paolo, “non sono carnali, ma sono potenti per Dio
per distruggere il potente” (2 Cor 10, 4). I giusti dell'Antico Testamento in ogni tempo credevano
nell'assistenza dei santi angeli Il Padre dei Credenti, il santo patriarca Abramo, inviando il suo servo
in Mesopotamia per cercare una degna moglie a suo figlio Isacco, disse: “Signore Dio di cielo e Dio
della terra, colui che mi ha cantato dalla casa di mio padre e dalla terra, dove sono nati, che mi ha
parlato e mi ha giurato, dicendo: Ti darò questa terra e la tua stirpe, che manderà il suo angelo
davanti a te ”(Gen. 24:7). Il giusto nipote, il patriarca Giacobbe, benedicendo profeticamente i due
figli di Giuseppe, disse al giusto Abramo: "Un angelo come me libera da tutti i mali, benedica
questa discendenza" (Gen. 48:16). Un angelo di Dio si fermò tra gli Israeliti e l'esercito egiziano e li
protesse da lui (Esodo 14:19). “Se Az”, proclama il Signore al popolo israelita, “manderò il mio
angelo davanti a te, perché ti protegga nel cammino” (Es 23,20). «L'angelo del Signore prenderà le
armi», cantava il santo profeta Davide, «attorno a quelli che lo temono e li libererà» (Sal 33,8). Il
Profeta ha cantato e la battaglia degli Angeli della Luce con gli angeli delle tenebre, che cercano di
corrompere e distruggere una persona, dandogli i pensieri e i consigli più sgradevoli e peccaminosi,
così terribilmente dolorosi per l'anima. “Si vergognino”, disse, “e si vergogni chi cerca la mia
anima: tornino indietro e si vergognino di chi mi considera malvagio. Sia la cenere davanti al vento
e l'Angelo del Signore che li offende. Possa la loro strada essere tenebra e strisciare, e l'Angelo del
Signore li insegua ”(Sal 34: 4-7).
Come i santi Angeli dopo la caduta del primo uomo simpatizzarono con lui e la sua tribù e
cercarono di aiutare l'umanità che soffriva nella sua caduta, così, al contrario, i demoni cercarono di
rafforzare questa caduta, di nuocere in particolare ad ogni persona pia e tutta l'umanità in generale
con tutti i mezzi possibili. Avevano il diritto di farlo; la persona che vi si è sottoposta
volontariamente. “Il nemico che ha ingannato Adamo, e così ha percepito il dominio su di lui”, dice
San Macario il Grande, “lo privò di ogni potere, e fu dichiarato principe di questa età. Dapprima, il
principe del secolo e signore di tutto ciò che è visibile fu fatto da Dio uomo». Quindi, il diavolo è
anche chiamato il governatore del mondo, vale a dire. il signore del mondo che è ostile a Dio e che
ci è comandato di non amare. “Il re delle tenebre, custode della pace, cattura l'uomo, Arrendendosi
volontariamente a lui e stando tra le fila degli avversari di Dio, rivestì e rivestì, secondo gli
insegnamenti di San Macario il Grande, tutta la sua anima con i legami delle tenebre o il proprio
potere, come un uomo si veste dalla testa ai piede con qualsiasi tipo di abbigliamento." L'ha vestita
tutta di peccato, ha contaminato tutto, ha sottomesso tutto a sé. E la mente, e i pensieri, e il cuore
con le sue sensazioni, e la carne con i suoi sentimenti, tutti affascinati e presi dal suo potere. Il
diavolo, dopo aver immerso l'uomo in una terribile calamità, quindi la creatura appena creata, non
poteva fare nulla al Creatore, che, come autoperfezione, non è soggetto alla minima influenza dai
terribili sconvolgimenti che si verificano nella creazione. Il diavolo rimase, com'era, una creatura in
piena potenza del Creatore, il quale, secondo i suoi inconoscibili destini, non distrusse lui e il suo
esercito, ma li lasciò nella loro caduta e fino ad ora soffre per loro. Il diavolo è diventato uno
strumento del Creatore, contro il quale pensa di armarsi e combattere - nella sua cecità promuove il
male con una buona intenzione di un non sano. E per gli uomini diventò uno strumento di prova dal
quale sono messi alla prova e dal quale gli amanti di Dio sono separati dagli amanti del peccato. Il
comandamento dato da Dio in paradiso e che vieta di mangiare dell'albero della conoscenza del
bene e del male non è stato cancellato. È incrollabile come il comandamento di Dio. Una persona è
costantemente testata da esso fino ad ora. Il diavolo è costantemente presente (a lui) e gli consiglia
di prendere parte al frutto proibito, attrae con forza a questa partecipazione, come uno che ha
ricevuto il diritto - il diritto dalla nostra obbedienza iniziale al diavolo. Non cessa di ruotarci con
pensieri di peccato e di pace, accendendo in noi passioni disordinatamente. Quest'arma di fuoco si
muove nella mano dei Cherubini caduti, e l'albero della vita, il bene, non legato al male, ci diventa
inaccessibile, secondo il giusto giudizio di Dio. Secondo lo stesso giusto giudizio di Dio, le anime
degli uomini, separate dai loro corpi, per quanto giuste fossero, discesero all'inferno. Nessuno di
loro poteva penetrare nel regno dei demoni - lo spazio aereo, il celeste - in paradiso. I demoni li
rubarono come loro proprietà e li portarono nelle segrete degli inferi. Quando, dopo la cacciata dal
paradiso, i nostri antenati entrarono nella terra maledetta per il loro crimine, nacque, si formò e si
sviluppò un mondo ostile a Dio, cioè apparve il servizio al diavolo. I giusti cominciarono a vivere
sulla terra, come in un paese di esilio, dove furono posti per un tempo per riconquistare la beata
eternità mediante il pentimento; gli amanti del peccato cominciarono a vivere in essa, come in una
terra di delizie, non prestando alcuna attenzione all'eternità, per poi perderne e ogni concetto più o
meno corretto. Questo falso pensiero dei peccatori è il punto di partenza per servire il diavolo. E il
diavolo, sapendo che l'accettazione di questo pensiero è l'intera condizione del suo potere, ha
cercato di sostenerlo con tutte le sue forze. Sostiene tutti gli abusi degli uomini con il suo
orgoglio. Insegnati dal diavolo e trascinati dalla loro stessa peccaminosità, gli uomini in ogni cosa
sono passati dal necessario e naturale al superfluo e soprannaturale. Invece del necessario rinforzo
del cibo, sono apparse la gola e l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e bevande preziosi e
magnifici - e ora il mondo è famoso per loro. Invece della necessaria e legale copulazione dei sessi
per la continuazione della razza umana, apparvero l'insaziabile lussuria e fornicazione, e il mondo è
famoso per loro. e poi perdere qualsiasi concetto anche corretto su di lei. Questo falso pensiero dei
peccatori è il punto di partenza per servire il diavolo. E il diavolo, sapendo che l'accettazione di
questo pensiero è l'intera condizione del suo potere, ha cercato di sostenerlo con tutte le sue
forze. Sostiene tutti gli abusi degli uomini con il suo orgoglio. Insegnati dal diavolo e trascinati
dalla loro stessa peccaminosità, gli uomini in ogni cosa sono passati dal necessario e naturale al
superfluo e soprannaturale. Invece del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la gola e
l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è famoso
per loro. Invece della necessaria e legale copulazione dei sessi per la continuazione della razza
umana, apparvero l'insaziabile lussuria e fornicazione, e il mondo è famoso per loro. e poi perdere
qualsiasi concetto anche corretto su di lei. Questo falso pensiero dei peccatori è il punto di partenza
per servire il diavolo. E il diavolo, sapendo che l'accettazione di questo pensiero è l'intera
condizione del suo potere, ha cercato di sostenerlo con tutte le sue forze. Sostiene tutti gli abusi
degli uomini con il suo orgoglio. Insegnati dal diavolo e trascinati dalla loro stessa peccaminosità,
gli uomini in ogni cosa sono passati dal necessario e naturale al superfluo e soprannaturale. Invece
del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la gola e l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e
bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è famoso per loro. Invece della necessaria e legale
copulazione dei sessi per la continuazione della razza umana, apparvero l'insaziabile lussuria e
fornicazione, e il mondo è famoso per loro. Questo falso pensiero dei peccatori è il punto di
partenza per servire il diavolo. E il diavolo, sapendo che l'accettazione di questo pensiero è l'intera
condizione del suo potere, ha cercato di sostenerlo con tutte le sue forze. Sostiene tutti gli abusi
degli uomini con il suo orgoglio. Insegnati dal diavolo e trascinati dalla loro stessa peccaminosità,
gli uomini in ogni cosa sono passati dal necessario e naturale al superfluo e soprannaturale. Invece
del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la gola e l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e
bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è famoso per loro. Invece della necessaria e legale
copulazione dei sessi per la continuazione della razza umana, apparvero l'insaziabile lussuria e
fornicazione, e il mondo è famoso per loro. Questo falso pensiero dei peccatori è il punto di
partenza per servire il diavolo. E il diavolo, sapendo che l'accettazione di questo pensiero è l'intera
condizione del suo potere, ha cercato di sostenerlo con tutte le sue forze. Sostiene tutti gli abusi
degli uomini con il suo orgoglio. Insegnati dal diavolo e trascinati dalla loro stessa peccaminosità,
gli uomini in ogni cosa sono passati dal necessario e naturale al superfluo e soprannaturale. Invece
del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la gola e l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e
bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è famoso per loro. Invece della necessaria e legale
copulazione dei sessi per la continuazione della razza umana, apparvero l'insaziabile lussuria e
fornicazione, e il mondo è famoso per loro. ha cercato di sostenerla con tutte le sue forze. Sostiene
tutti gli abusi degli uomini con il suo orgoglio. Insegnati dal diavolo e trascinati dalla loro stessa
peccaminosità, gli uomini in ogni cosa sono passati dal necessario e naturale al superfluo e
soprannaturale. Invece del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la gola e l'ubriachezza, sono
apparse feste con piatti e bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è famoso per loro. Invece
della necessaria e legale copulazione dei sessi per la continuazione della razza umana, apparvero
l'insaziabile lussuria e fornicazione, e il mondo è famoso per loro. ha cercato di sostenerla con tutte
le sue forze. Sostiene tutti gli abusi degli uomini con il suo orgoglio. Insegnati dal diavolo e
trascinati dalla loro stessa peccaminosità, gli uomini in ogni cosa sono passati dal necessario e
naturale al superfluo e soprannaturale. Invece del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la gola
e l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è
famoso per loro. Invece della necessaria e legale copulazione dei sessi per la continuazione della
razza umana, apparvero l'insaziabile lussuria e fornicazione, e il mondo è famoso per loro. Invece
del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la gola e l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e
bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è famoso per loro. Invece della necessaria e legale
copulazione dei sessi per la continuazione della razza umana, apparvero l'insaziabile lussuria e
fornicazione, e il mondo è famoso per loro. Invece del necessario rinforzo del cibo, sono apparse la
gola e l'ubriachezza, sono apparse feste con piatti e bevande preziosi e magnifici - e ora il mondo è
famoso per loro. Invece della necessaria e legale copulazione dei sessi per la continuazione della
razza umana, apparvero l'insaziabile lussuria e fornicazione, e il mondo è famoso per loro.
Invece dei vestiti e delle case necessari per coprire la nudità e proteggere dall'influenza degli
elementi, apparvero lussuose camere enormi, utensili preziosi - e il mondo ne è orgoglioso. I
conquistatori sono passati con la spada di molti paesi assassini, hanno versato fiumi di sangue e
questa calamità dell'umanità glorifica un mondo stupido accecato dall'orgoglio. In una parola, il
mondo trionfa e celebra la feroce distruzione dell'umanità e la sua sottomissione al diavolo. Le
persone che si sono distinte nella prosperità del mondo si sono chiamate geni e hanno chiesto aiuto
ai loro geni, cioè sono entrate in comunione con i demoni e con il loro aiuto, con la loro ispirazione,
hanno ottenuto il loro doloroso successo.
Infine, il godimento delle passioni sembrava alle persone come suprema beatitudine,
divinizzavano il peccato e il suo capo, il diavolo. Apparve l'idolatria, in cui ogni peccato era
raffigurato come un idolo, e ogni peccato era adorato dall'umanità perduta. Il principe del secolo
non solo invisibilmente, con i suoi pensieri, affascinava le persone, ma entrava anche in aperta
comunicazione con loro, facendo espressioni da idoli e aprendo rapporti faccia a faccia con cattivi
disperati, come Jannes e Omri e altri saggi e stregoni . L'illusione era supportata da falsi miracoli e
divinazioni. La vittoria dell'Angelo delle Tenebre sembrava perfetta. I nostri antenati, espulsi dal
paradiso, conservarono la vera conoscenza di Dio e la trasmisero ai posteri. Dimorarono sulla terra
come in un paese d'esilio, facendo tesoro in essa di un solo pentimento. Ma poi tutte le persone
iniziarono a lasciarsi trasportare gradualmente dal mondo e il numero dei veri adoratori di Dio fu
estremamente diminuito e la stessa religione del popolo eletto perse la sua forza, limitandosi
all'adempimento di rituali esterni e tradizioni di vecchiaia con l'abbandono dei comandamenti di
Dio. Con una visione così falsa della vera religione, gli ebrei, il popolo eletto da Dio, passarono
sotto il regno del diavolo e divennero suoi figli, come disse loro il Signore: "Voi siete naturalmente
vostro padre il diavolo" (Giovanni 8 :44). Ovviamente sono stati assimilati dal diavolo, accettando
falsi pensieri da lui e amando il mondo. “Voi siete naturalmente vostro padre il diavolo”, disse loro
il Signore, “e volete fare le concupiscenze di vostro padre. È un assassino da tempo immemorabile,
e in verità non sta in piedi, non c'è verità in lui. Ogni volta che dice una menzogna, parla dal
proprio: come la menzogna è anche padre della menzogna» (Gv 8,44). e il numero dei veri adoratori
di Dio fu estremamente diminuito, e la stessa religione del popolo eletto perse la sua forza,
limitandosi al compimento di riti esteriori e tradizioni di vecchiaia con l'abbandono dei
comandamenti di Dio. Con una visione così falsa della vera religione, gli ebrei, il popolo eletto da
Dio, passarono sotto il regno del diavolo e divennero suoi figli, come disse loro il Signore: "Voi
siete naturalmente vostro padre il diavolo" (Giovanni 8 :44). Ovviamente sono stati assimilati dal
diavolo, prendendo da lui falsi pensieri e amando il mondo. “Voi siete naturalmente vostro padre il
diavolo”, disse loro il Signore, “e volete fare le concupiscenze di vostro padre. È un assassino da
tempo immemorabile, e in verità non sta in piedi, non c'è verità in lui. Ogni volta che dice una
menzogna, parla dal suo: come la menzogna è anche padre della menzogna» (Gv 8,44). e il numero
dei veri adoratori di Dio fu estremamente diminuito, e la stessa religione del popolo eletto perse la
sua forza, limitandosi al compimento di riti esteriori e tradizioni di vecchiaia con l'abbandono dei
comandamenti di Dio. Con una visione così falsa della vera religione, gli ebrei, il popolo eletto da
Dio, passarono sotto il regno del diavolo e divennero suoi figli, come disse loro il Signore: "Voi
siete naturalmente vostro padre il diavolo" (Giovanni 8 :44). Ovviamente sono stati assimilati dal
diavolo, accettando falsi pensieri da lui e amando il mondo. “Voi siete naturalmente vostro padre il
diavolo”, disse loro il Signore, “e volete fare i desideri di vostro padre. È un assassino da tempo
immemorabile, e in verità non sta in piedi, non c'è verità in lui. Ogni volta che dice una menzogna,
parla dal suo: come la menzogna è anche padre della menzogna» (Gv 8,44). limitandoci al
compimento dei riti esteriori e delle antiche tradizioni con l'abbandono dei comandamenti di
Dio. Con una visione così falsa della vera religione, gli ebrei, il popolo eletto da Dio, passarono
sotto il regno del diavolo e divennero suoi figli, come disse loro il Signore: "Voi siete naturalmente
vostro padre il diavolo" (Giovanni 8 :44). Ovviamente furono assimilati dal diavolo, accettando
falsi pensieri da lui e amando il mondo. “Voi siete naturalmente vostro padre il diavolo”, disse loro
il Signore, “e volete fare i desideri di vostro padre. È un assassino da tempo immemorabile, e in
verità non sta in piedi, non c'è verità in lui. Ogni volta che dice una menzogna, parla dal proprio:
come la menzogna è anche padre della menzogna» (Gv 8,44). limitandoci al compimento dei riti
esteriori e delle antiche tradizioni con l'abbandono dei comandamenti di Dio. Con una visione così
falsa della vera religione, gli ebrei, il popolo eletto da Dio, passarono sotto il regno del diavolo e
divennero suoi figli, come disse loro il Signore: "Voi siete naturalmente vostro padre il diavolo"
(Giovanni 8 :44). Ovviamente furono assimilati dal diavolo, accettando falsi pensieri da lui e
amando il mondo. “Voi siete naturalmente vostro padre il diavolo”, disse loro il Signore, “e volete
fare le concupiscenze di vostro padre. È un assassino da tempo immemorabile, e in verità non sta in
piedi, non c'è verità in lui. Ogni volta che dice una menzogna, parla dal proprio: come la menzogna
è anche padre della menzogna» (Gv 8,44). “Tu sei naturalmente tuo padre, il diavolo” (Giovanni
8:44). Ovviamente furono assimilati dal diavolo, accettando falsi pensieri da lui e amando il
mondo. “Voi siete naturalmente vostro padre il diavolo”, disse loro il Signore, “e volete fare i
desideri di vostro padre. È un assassino da tempo immemorabile, e in verità non sta in piedi, non c'è
verità in lui. Ogni volta che dice una menzogna, parla dal proprio: come la menzogna è anche padre
della menzogna» (Gv 8,44). “Tu sei naturalmente tuo padre, il diavolo” (Giovanni
8:44). Ovviamente sono stati assimilati dal diavolo, prendendo da lui falsi pensieri e amando il
mondo. “Voi siete naturalmente vostro padre il diavolo”, disse loro il Signore, “e volete fare le
concupiscenze di vostro padre. È un assassino da tempo immemorabile, e in verità non sta in piedi,
non c'è verità in lui. Ogni volta che dice una menzogna, parla dal suo: come la menzogna è anche
padre della menzogna» (Gv 8,44).
Quelli dell'Antico Testamento adoratori del vero Dio che volevano rimanere fedeli a Dio,
rifiutavano i pensieri portati dal diavolo e non amavano il mondo, ma trascorrevano la loro vita
terrena contenti di ciò di cui avevano bisogno. Entrambi sono descritti dall'ispirato
David. «Signore», cantava, «il mio cuore non è salito, i miei occhi sono saliti in basso: più basso di
quelli che camminano nel grande, più basso di me nel meraviglioso» (Sal 130,1). “Primo, non
umiliarci nemmeno, ho peccato” (Salmo 119,67); “Umiliati e salvami” (Sal 114, 5), “Umiliati al
male” (Sal 119, 107). “È bene per me che mi hai umiliato, affinché io possa imparare dalla tua
giustificazione” (Salmo 119:71). “Dio non disprezzerà un cuore spezzato e umile” (Sal
50:19). "Avendomi abbracciato malattie mortali, mi hanno trovato le angustie dell'inferno, hanno
guadagnato dolore e malattia, ed è stato invocato il nome del Signore" (Salmo 114,3). "Colpiscimi
con cattive decisioni: quando muore, e perirà il suo nome" (Sal 40,6). "Ma io, quando hanno freddo,
mi vesto di sacco e umiliano l'anima mia con il digiuno, e la mia preghiera ritornerà nel mio seno"
(Sal 34:13). “Mi hai camminato intorno fino in fondo e gli hai resistito nel nome del Signore; ti sei
servito di me e hai resistito a loro nel nome del Signore; avendo camminato intorno a me come un
favo d'ape, e acceso come un fuoco tra le spine; e resisti loro nel nome del Signore. Rifiutato fu
trasformato in bocca, e il Signore mi piacque. La mia forza e il mio canto è il Signore e sono pronto
alla salvezza ”(Salmo 117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che praticate l'iniquità, come il
Signore ha ascoltato la voce del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia preghiera. Il Signore si
diletta nella mia preghiera ”(Salmo 6: 9-10). “Trasforma la mia anima nel tuo riposo, come il
Signore ti fa del bene: come se prendessero la mia anima dalla morte, i miei occhi dalle lacrime e il
mio naso dalle inclinazioni. Mi diletto nel Signore nella terra dei viventi ”(Salmo 114: 6-8). Ogni
volta che hanno freddo, si sono vestiti di sacco e hanno umiliato la mia anima con il digiuno, e la
mia preghiera tornerà nelle mie profondità ”(Sal 34:13). “Mi hai perseguitato tutto e gli hai resistito
nel nome del Signore; ti sei servito di me e hai resistito a loro nel nome del Signore; avendo
camminato intorno a me come un favo e acceso come un fuoco tra le spine; e resisti loro nel nome
del Signore. Rifiutato fu trasformato in bocca, e il Signore mi piacque. La mia forza e il mio canto è
il Signore e sono pronto alla salvezza ”(Salmo 117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che praticate
l'iniquità, come il Signore ha ascoltato la voce del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia
preghiera. Il Signore si diletta nella mia preghiera ”(Salmo 6: 9-10). “Trasforma la mia anima nel
tuo riposo, come il Signore ti fa del bene: come se prendessero la mia anima dalla morte, i miei
occhi dalle lacrime e il mio naso dalle inclinazioni. Mi diletto nel Signore nella terra dei viventi
”(Salmo 114: 6-8). Ogni volta che hanno freddo, si sono vestiti di sacco e hanno umiliato la mia
anima con il digiuno, e la mia preghiera tornerà nelle mie profondità ”(Sal 34:13). “Mi hai
perseguitato tutto e gli hai resistito nel nome del Signore; ti sei servito di me e hai resistito a loro nel
nome del Signore; avendo camminato intorno a me come un favo e acceso come un fuoco tra le
spine; e resisti loro nel nome del Signore. Rifiutato fu trasformato in bocca, e il Signore mi
piacque. La mia forza e il mio canto è il Signore e sono pronto alla salvezza ”(Salmo 117: 10-
14). “Allontanatevi da me, voi che praticate l'iniquità, come il Signore ha ascoltato la voce del mio
grido. Il Signore ha ascoltato la mia preghiera. Il Signore si diletta nella mia preghiera ”(Salmo 6: 9-
10). “Trasforma la mia anima nel tuo riposo, come il Signore ti fa del bene: come se prendessero la
mia anima dalla morte, i miei occhi dalle lacrime e il mio naso dalle inclinazioni. Mi diletto nel
Signore nella terra dei viventi ”(Salmo 114: 6-8). e umilia la mia anima digiunando e la mia
preghiera tornerà nel mio seno ”(Sal 34:13). “Mi hai perseguitato tutto e gli hai resistito nel nome
del Signore; ti sei servito di me e hai resistito a loro nel nome del Signore; avendo camminato
intorno a me come un favo e acceso come un fuoco tra le spine; e resisti loro nel nome del
Signore. Rifiutato fu trasformato in bocca, e il Signore mi piacque. La mia forza e il mio canto è il
Signore e sono pronto alla salvezza ”(Salmo 117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che praticate
l'iniquità, come il Signore ha ascoltato la voce del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia
preghiera. Il Signore si diletta nella mia preghiera ”(Salmo 6: 9-10). “Trasforma la mia anima nella
tua pace, come il Signore fa del bene a te: come se prendessero la mia anima dalla morte, i miei
occhi dalle lacrime e il mio naso dalle inclinazioni. Mi diletto nel Signore nella terra dei viventi
”(Salmo 114: 6-8). e umilia la mia anima digiunando e la mia preghiera tornerà nel mio seno ”(Sal
34:13). “Mi hai perseguitato tutto e gli hai resistito nel nome del Signore; ti sei servito di me e hai
resistito a loro nel nome del Signore; avendo camminato intorno a me come un favo e acceso come
un fuoco tra le spine; e resisti loro nel nome del Signore. Rifiutato fu trasformato in bocca, e il
Signore mi piacque. La mia forza e il mio canto è il Signore e sono pronto alla salvezza ”(Salmo
117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che praticate l'iniquità, come il Signore ha ascoltato la voce
del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia preghiera. Il Signore si diletta nella mia preghiera
”(Salmo 6: 9-10). “Trasforma la mia anima nella tua pace, come il Signore fa del bene a te: come se
prendessero la mia anima dalla morte, i miei occhi dalle lacrime e il mio naso dalle inclinazioni. Mi
diletto nel Signore nella terra dei viventi ”(Salmo 114: 6-8). e resisti loro nel nome del Signore; ti
sei servito di me e hai resistito a loro nel nome del Signore; avendo camminato intorno a me come
un favo e acceso come un fuoco tra le spine; e resisti loro nel nome del Signore. Rifiutato fu
trasformato in bocca, e il Signore mi piacque. La mia forza e il mio canto è il Signore e sono pronto
alla salvezza ”(Salmo 117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che praticate l'iniquità, come il
Signore ha ascoltato la voce del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia preghiera. Il Signore si
diletta nella mia preghiera ”(Salmo 6: 9-10). “Trasforma la mia anima nel tuo riposo, come il
Signore ti fa del bene: come se prendessero la mia anima dalla morte, i miei occhi dalle lacrime e il
mio naso dalle inclinazioni. Mi diletto nel Signore nella terra dei viventi ”(Salmo 114: 6-8). e resisti
loro nel nome del Signore; ti sei servito di me e hai resistito a loro nel nome del Signore; avendo
camminato intorno a me come un favo e acceso come un fuoco tra le spine; e resisti loro nel nome
del Signore. Rifiutato fu trasformato in bocca, e il Signore mi piacque. La mia forza e il mio canto è
il Signore e sono pronto alla salvezza ”(Salmo 117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che praticate
l'iniquità, come il Signore ha ascoltato la voce del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia
preghiera. Il Signore si diletta nella mia preghiera ”(Salmo 6: 9-10). “Trasforma la mia anima nel
tuo riposo, come il Signore ti fa del bene: come se prendessero la mia anima dalla morte, i miei
occhi dalle lacrime e il mio naso dalle inclinazioni. Mi diletto nel Signore nella terra dei viventi
”(Salmo 114: 6-8). Rifiutato fu trasformato in bocca, e il Signore mi piacque. La mia forza e il mio
canto è il Signore e sono pronto alla salvezza ”(Salmo 117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che
praticate l'iniquità, come il Signore ha ascoltato la voce del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia
preghiera. Il Signore si diletta nella mia preghiera ”(Salmo 6: 9-10). “Trasforma la mia anima nel
tuo riposo, come il Signore ti fa del bene: come se prendessero la mia anima dalla morte, i miei
occhi dalle lacrime e il mio naso dalle inclinazioni. Mi diletto nel Signore nella terra dei viventi
”(Salmo 114: 6-8). Rifiutato fu trasformato in bocca, e il Signore mi piacque. La mia forza e il mio
canto è il Signore e sono pronto alla salvezza ”(Salmo 117: 10-14). “Allontanatevi da me, voi che
praticate l'iniquità, come il Signore ha ascoltato la voce del mio grido. Il Signore ha ascoltato la mia
preghiera. Il Signore si dile