IL RITRATTO DI UN ESTETA
IL SEGUENTE BRANO TRACCIA IL RITRATTO MORALE DEL PROTAGONISTA, ANDREA SPERELLI
EDUCATO FIN DA GIOVANISSIMO AL GUSTO DELL’ARTE. INCARNAVA UNA DELLE FIGURE TIPICHE
DEL XIX SECOLO, L’ESTETA, OSSIA COLUI CHE BASA LA PROPRIA VITA SOLO SULLA RICERCA DEL
PIACERE E DEL BELLO, IGNORANDO OGNI VALORE MORALE.
IL CONTE ANDREA SPERELLI ( FIESCHI D’UGENTA), UNICO EREDE , PROSEGUIVA LA TRADIZIONE
FAMILIARE. EGLI ERA IN VERITA’, L’IDEAL TIPICO DEL GIOVINE ITALIANO NEL XIX SECOLO, IL
LEGGITTIMO CAMPIONE D’UNA STIRPE DI GENTILUOMINI E DI ARTISTI ELEGANTI, L’ULTIMO
DISCENDENTE D’UNA RAZZA INTELLETTUALE. EGLI ERA , PER COSI’ DIRE, TUTTO IMPEGNATO DI
ARTE . LA SUA ADOLESCENZA , NUTRITA DI STUDI VARI E PROFONDI , PARVE PRODIGIOSA – EGLI
ALTERNO’ FINO A VENT’ANNI , LE LUNGHE LETTURE CON LUNGHI VIAGGI IN COMPAGNIA DEL
PADRE E POTE’ COMPIERE LA SUA STRAORDINARIA EDUCAZIONE ESTETICA SOTTO LA CURA
PATERNA, SENZA RESTRINZIONI E COSTRINZIONI DI PEDAGOGHI. EGLI NON SI ACCORGEVA CHE
LA SUA VITA ERA LA RIDUZIONE PROGRESSIVA DELLE SUE FACOLTA’,DELLE SUE SPERANZE, DEL
SUO PIACERE, QUASI UNA PROGRESSIVA RINUNCIA, E CHE IL CIRCOLO GLI SI STRINGEVA SEMPRE
PIU’ D’INTORNO, INESORABILMENTE SEBBEN CON LENTEZZA. DAL PADRE APPUNTO EBBE IL
GUSTO DELLE COSE D’ARTE, IL CULTO PASSIONATO DELLA BELLEZZA, IL PARADOSSALE
DISPREZZO DE’ PREGIUDIZI , L’AVIDITA’ DEL PIACERE. INOLTRE GLI AVEVA DATO, TRA LE ALTRE,
QUESTA MASSIMA FONDAMENTALE: ( BISOGNA FARE DELLA PROPRIA VITA, COME SI FA UN
OPERA D’ARTE).
BISOGNA CHE LA VITA D’UN UOMO D’INTELLETTO SIA OPERA DI LUI. LA SUPERIORITA’ VERA E’
TUTTA QUI’. LA REGOLA DELL’UOMO D’INTELLETTO, ECCOLA: ” HABERE, NON ABERI” “IL
SOFISMA” E’ IN FONDO AD OGNI PIACERE E AD OGNI DOLORE UMANO. ACUIRE E MOLTIPLICARE
I SOFISMI ,E’ EQUIVALE AD ACUIRE E MOLTIPLICARE IL PROPRIO PIACERE O IL PROPRIO DOLORE.
LA SUA EDUCAZIONE ESTETICA, SI RIASSUME NELLA MASSIMA PRIMA CITATA: INSEGUIRE
L’IDEALE DI UN VIVERE INIMITABILE, E’ L’UNICO MODO PER ELEVARSI DA UNA VITA MEDIOCRE E
SOTTRARSI ALLA VOLGARITA’ DELL’ESISTENZA COMUNE E BORGHESE. LA FORMAZIONE DI
ANDREA E’ EQUAMENTE DIVISA TRA LO STUDIO E LE ESPERIENZE DELLA VITA REALE CHE
TUTTAVIA, PROVOCANO IN LUI UN DUPLICE EFFETTO: DA UN LATO, ACCRESCONO LA SUA
PASSIONE PER UNA VITA IMPRONTATA ALL’ARTE, DALL’ALTRO DISTRUGGONO
PROGRESSIVAMENTE LA SUA FORZA MORALE, IL TUTTO AVVIENE SOTTO IL SEGNO DELLA
ASSOLUTA LIBERTA’, POICHE’,SECONDO IL PADRE, LA REGOLA DI OGNI ARTISTA E UOMO DI
INTELLETTO SI PUO’ RIASSUMERE NELLA CELEBRE MASSIMA: (POSSEDERE, NON ESSERE
POSSEDUTI), IL PADRE LO ESORTA A COLTIVARE L’ARTE DELLA PAROLA, IN CUI SI NASCONDONO
INESAURIBILI RICCHEZZE, POICHE’ A INFINITI RAGIONAMENTI CORRISPONDONO INFINITE FONTI
DI PIACERE E DI DOLORE. QUESTO VIVERE ESTETICO DEL PROTAGONISTA, SEMBRA ESSERE PIU’
CHE UNA GIOIA , UNA CONDANNA, UN’EREDITA’ DEMONIACA LASCIATAGLI DAL PADRE, DI CUI
ANDREA NON E’ CONSAPEVOLE. E’ UN INSEGNAMENTO CHE SI TRASFORMA IN UNA FORZA
DISTRUTTRICE, CHE LO PRIVA DI OGNI ENERGIA MORALE, PERSINO CREATIVA, UNA MALATTIA
DELLO SPIRITO. ANDREA SPERELLI E’ INFATTI UN MALATO , LA POTENZA VOLITIVA E’
DEBOLISSIMA; ANCHE A LUI MANCA QUELLA FORZA DI VOLONTA’ COME A TANTI PERSONAGGI
DECADENTI,INETTI E INDIFFERENTI, CHE AFFOLLANO LA LETTERATURA DEL TEMPO, INETTI E’
INDIFFERENTI CHE AFFOLLANO LA LETTERATURA DEL TEMPO. ANDREA E’ SCHIAVO DELLE SUE
PASSIONI E DELLEA SUA CURIOSITA’. EGLI SUBORDINA LE SUE MIGLIORI FACOLTA’ AL PIACERE
SENSUALE E SOSTITUISCE AI CRITERI MORALI QUELLI ESTETICI.
IL PIACERE, 1889:
IL PIACERE, E’ UN OPERA AUTOBIOGRAFICA, E IL PROTAGONISTA E’ ANDREA SPERELLI,
APPARTENENTE AD UN MONDO LUSSUOSO ; RICCO E ARISTOCRATICO CULTORE DELL’ARTE IN
TUTTE LE SUE SFACCETTATURE, ED INCLINE AI PIACERE DELLA VITA QUOTIDIANA.
IL PIACERE SI APRE A PALAZZO ZUCCARI, RESIDENZA DEL CONTE SPERELLI FIESCHI D’UGENTA, E’
NELLE SUE STANZE CHE ANDREA STA IMPAZIENTEMENTE ASPETTANDO LA CONTESSA ELENA
MUTI, L’EX AMANTE DA CUI E’ STATO ABBANDONATO QUALCHE MESE PRIMA. RIVIVE COSI’ CON
LA MENTE IL GIORNO DEL GRAN COMMIATO” AVVENUTO DUE ANNI PRIMA QUANDO,
DURANTE UNA GITA ROMANTICA FUORI PORTA, ELENA GLI AVEVA DICHIARATO LA PROPRIA
INTENZIONE DI TRONCARE LA LORO RELAZIONE E DI ANDARSENE DA ROMA, PUR PROVANDO
ANCORA UN REALE SENTIMENTO PER L’UOMO. ELENA, CHE NEL FRATTEMPO SI E’ SPOSATA
CON UN LORD INGLESE, ENTRATA IN QUELLA CASA CHE PER LUNGO TEMPO E’ STATA DIMORA
DELL’AMORE DEI DUE, HA UN TUFFO AL CUORE, MA TENTA CON TUTTE LE PROPRIE FORZE DI
RESISTERVI, RIUSCENDOVI.
DELUSO E AMAREGGIATO DAL RIFIUTO, ANDREA RIPERCORRE CON LA MENTE TUTTI I BEI
MOMENTI VISSUTI AL FIANCO DI ELENA: DALL’ACCENDERSI DELLA PRIMA FIAMMA DI INTESA,
AL DIVAMPARE DELL’INCENDIO DELLA PASSIONE, FINO A SPEGNERSI DEL TUTTO. DOPO LA
COCENTE DELUSIONE AMOROSA, ANDREA DECIDE DI DEDICARSI ALLA VITA MONDANA, E PASSA
DI DONNA IN DONNA CERCANDO IN OGNUNA QUALCOSA CHE GLI RICORDI ELENA.
DURANTE IL CORTEGGIAMENTO A DONNA IPPOLITA ALBONICO, IL GIOVANE RAGAZZO SI
RITROVA A DUELLARE CON L’AMANTE DELLA DONNA, E NE RIMANE FERITO. ANDREA PASSA’
COSI’ LA CONVALESCENZA A VILLA SCHIFANOJA, UN PODERE NELLA CAMPAGNA DI RAVIGLIANO,
SOTTO LE CURE DELLA PROPRIA CUGINA, LA MARCHESA FRANCESCA D’ATELETA.
DECISO DI RINNEGARE LA VITA VISSUTA FINO A QUEL MOMENTO, ANDREA FA LA CONOSCENZA
DI MARIA FERRES, MOGLIE DEL MINISTRO DEL GUATEMALA. IRRIMEDIABILMENTE COLPITO
DALL’INCLINAZIONE SPIRITUALE DELLA DONNA, IL GIOVANE SPERELLI DECIDE DI METTERSI ALLA
SUA CONQUISTA. MARIA , PUR ESSENDO FORTEMENTE TENTATA DA ANDREA, CERCA IN TUTTI I
MODI DI RESISTERE ALLE SUE AVANCES, MA ALLA FINE E COSTRETTA A CEDERVI E A
CONFESSARE IL PROPRIO AMORE. TORNATO A ROMA DOPO LA CONVALESCENZA, ANDREA SI
RENDE CONTO BEN PRESTO CHE LA VITA MONDANA NON LO SODDISFA PIU’, BENSI’ GLI LASCIA
NELL’ANIMA UN SENSO DI VUOTO E DI INCOMPLETEZZA. SI RITORNA QUINDI
ALL’AVVENIMENTO CON CUI SI ERA APERTO IL RACCONTO: L’INCONTRO TRA ANDREA ED ELENA.
ANDREA VIENE A CONOSCENZA DEL REALE MOTIVO PER CUI ELENA LO AVEVA ABBANDONATO:
SULL’ORLO DI UNA CRISI FINANZIARIA , LA DONNA AVEVA PRESO LA DECISIONE DI SPOSARSI
CON IL RICCHISSIMO INGLESE LORD HEATTHIFIELD. ANCORA TROPPO PRESO DA ELENA ,
ANDREA DECIDE DI PROVARE A RICONQUISTARLA, INVANO. NEL FRATTEMPO ANCHE MARIA
TORNA A ROMA, E ANDREA , DESIDEROSO DI FARE SUA LA DONNA, SI METTE ALL’ATTACCO. UN
ATTEGGIAMENTO CHE FA INGELOSIRE LA MUTI CHE, DOPO AVER ASSISTITO AD UN
APPUNTAMENTO A TEATRO TRA I DUE, BACIA APPASSIONATAMENTE ANDREA. MA
QUEST’ULTIMO E’ ORA TUTTO CONCENTRATO SULLA FERRES CHE, DOPO COSI’ TANTE AVANCES,
CEDE ALL’AMORE DEL GIOVANE SPERELLI. NEL MOMENTO IN CUI E’ RIUSCITO A CONQUISTARE
LA CASTA DONNA, IL PREDATORE SENTE PERO’ DI NUOVO SORGERE DENTRO DI SE’ IL DESIDERIO
DI RICONQUISTARE ELENA: OSSESSIONATO DALL’EX AMANTE E VENUTO A CONOSCENZA DEL
FATTO CHE LA MUTI FREQUENTA UN ALTRO UOMO, NEL BEL MEZZO DEL RAPPORTO SESSUALE
ANDREA CHIAMA MARIA CON IL NOME DELL’ALTRA DONNA: ABBANDONATO ANCHE DALLA
FERRES, ANDRE RIMANE SOLO NELLA SUA PROFONDA INETTITUDINE. LA FINE DEL ROMANZO E’
FORTEMENTE SIMBOLICO, ANDREA TORNA PER L’ULTIMA VOLTA A CASA DI MARIA, IN CUI SI
STA SVOLGENDO UN’ ASTA , PER I DEBITI CONTRATTI DAL MARITO. NEL VEDERE CHE MARIA
STAVA VENDENDO TUTTI I MOBILI ED OGGETTI DI VALORE, PER MANO DI BANDITORI CHE
GRIDANO SENZA UN MOTIVO CONGRUENTE ; E MENTRE SI STA VENDENDO L’ARMADIO DELLA
STESSA , ANDREA D’ISTINTO ALZA LA MANO E VINCE L’ASTA. E COSI’ CHE IL PROTAGONISTA
SEGUE I FACCHINI CHE TRASPORTANO L’ARMADIO FINO A CASA SUA , IL CHE’ GLI SEMBRA DI
VIVERE IL CORTEO DI UN FUNERALE; ED IN PIU’, OLTRE AL VUOTO DELL’ARMADIO CHE E CIO’
CHE SIMBOLEGGIA IL RIMORSO DELLA COSCIENZA DI ANDREA, CHE E QUELLO DI NON AVER
SAPUTO, NE VOLUTO SCEGLIERE, SENTE INOLTRE IL PESO DEL RIMPIANTO, LO
ACCOMPAGNERA’ PER TUTTA LA VITA, L’UOMO QUINDI, E’ DESTINATO ALLA SCONFITTA.
GABRIELE D’ANNUNZIO SEPPE CREARE UN NUOVO STILE DI VITA E D’ARTE CHE PRENDE IL NOME
DI D’ANNUNZIANO, LARGAMENTE DIFFUSO IN ITALIA TRA LA FINE DEL 1800 E L’INIZIO DEL 1900.
GLI ASPETTI PIU’ SIGNIFICATIVI DELLA POETICA DI D’ANNUNZIO SONO:
1 ERMETISMO ARTISTICO CHE CONSIDERANO LA POESIA E L’ARTE COME CREAZIONE DI
BELLEZZA IN CONTRASO CON I TEMI REALISTICI DEL VERISMO;
2 IL NARCISISMO, OSSIA IL CULTO DELLA BELLEZZA;
3 IL GUSTO DELLA PAROLA SCELTA PIU’ PER IL SUO VALORE EVOCATIVO E MUSICALE CHE PER IL
SUO SIGNIFICATO LOGICO.
4 IL PANISMO OSSIA LA TENDENZA AD ABBANDONARSI ALLA VITA DEI SENSI E DELL’ISTINTO ED
IMMEDESIMARSI CON LA NATURA ( ASTRI , MARI, FIUMI, ALBERI) A SENTIRSI QUINDI PARTE DEL
TUTTO, NELLA CIRCOLARITA’ DELLA VITA COSMICA.
LA POESIA D’ANNUNZIANA TROVA ESPRESSIONE NEL SENSUALISMO E NEL NATURALISMO
PANICO. IN REALTA’ EGLI NON EBBE UNA POETICA BEN DEFINITA, PERCHE’ FU ABILE A
CAMBIARE CONTINUAMENTE LE PROPRIE ESPERIENZE LETTERARIE SULLA BASE DEI GUSTI DELLE
LETTERATURE EUROPEE IN CONTINUA TRASFORMAZIONE.
LA VITA: