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IL TEMPO DI QUARESIMA
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voc CRISTO NOSTRA PASQUA

T: M. Mantovani. M: L. Molfino 4
Rivista del Centro Evangelizzazione
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino) LA VITA HA VINTO LA MORTE
T: M . Mantovani. M: G. Gai 5
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
dell 'Università Pontificia Salesiana (Roma) ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma T: E. dal Covolo. M: R. Mucci 7
NON TEMETE, È RISORTO
T: M. Mantovani. M : V. Miserachs 9
PROPOSTA DI MUSICA
PER LA LITURGIA Elaborazioni per assemblea e/o schola:
ISSN 0391-5425 RISORTO È PER NOI GESÙ
T: M . Palombella. M: D. De Risi 11
Gennaio-Febbraio-Marzo 2003
Anno 58, numero 1 CRISTO NOSTRA PASQUA
T: M . Mantovani. M: L. Molfino 17

DIREZIONE LA VITA HA VINTO LA MORTE

T: M. Mantovani. M: G. Gai 20
Massimo Palombella
Un iversità Pontificia Salesian a ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
Pi azza Ateneo Salesiano, l - 00139 Roma
Te l./Fax [Link]
T: E. dal Covolo. M: R. Mucci 26
e-mai l: mass imo@[Link]
NON TEMETE, È RISORTO
T: M . Mantovani. M: V. Miserachs 31
COLLABORATORI
-Musica: La musica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto vocal,
M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero composto da studenti del Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma (Ri
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella sorto è per noi Gesù) e da un Ottetto vocale composto da coristi della CaI
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka pella Musicale di Trinità dei Monti (Roma) entrambi diretti da mons. V~
lentino Miserachs, preside del Pontificio Istituto di Musica Sacra di Rom:
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell
I. Meini - V. Miserachs - L. Molfino Coristi:
R. Mucci - M . Nardella - M. Nosetti • Studenti del PIMS: Cho Eun-Young (soprano), Jun Hee-Jung (sopn
F. Rampi - A. Ruo Rui - D. Stefani no), Park Mun-Joung (contralto), Park HyUn-Mi (contralto), Ignacio Luxa
(tenore), Rafael Martfnez Ramfrez (tenore), Nikolay Bogatzky (basso), Jl
GS. Vanzin - A. Zorzi. mes Varah (basso) .
• Cappella Musicale di Trinità dei Monti: Carla Ferrari (soprano), Ma
- Testi: rina Mauro (soprano), Marta Zanassi (contralto), Clementina Zarrillo (con-
R. Bracchi - E. dal Covolo - M . Mantovani. tralto), Renato Moro (tenore), Ildebrando Mura (tenore) , Stefano Meo
(basso), Roberto Valenti (basso).
Organista: Juan Paradell Solé.
- Musica-Liturgia-Cultura:
La registrazione è stata effettuata il 29 e 30 novembre 2002 nella Chie-
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi sa dell'Università Pontificia Salesiana di Roma (Organo Tamburi ni , Piazza
F. Rovida - M. Sodi - E. Stermieri del!' Ateneo Salesiano, l) dallo Studio Mobile della Radio Vaticana.
L'Assemblea è stata costituita da alcu ni coristi del Coro Interuniversita-
rio di Roma.
Tecnico del suono: Roberto Bellino.
© 2003 Espressione Edizioni Musicali Editing digitale e mastering: Studio EcoSound (via B. Cerretti, 32 -
Tu tti i diri tti ri servati . Roma).
Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augusto Arena.
Coordinamento generale: Massimo Palombella.
 Iniziamo il lavoro editoriale dell'anno 2003 non poten- ro esattamente in analogia con quanto affenna il decreto
do dimenticare il ricorrere del centenario della pubblica- del Concilio Valicano Il Optatam Totius al numero 16,
zione del motu proprio di Pio X «Tra le sollec itudini» (22 poi ripreso anche dalla più recente Enciclica Fides et ra-
novembre 1903; in ASS 36 [1904], 329-339), un docu- tio al n. 43. L'avere infatti indicato san Tommaso d' Aqui-
mento dedicato interamente alla restaurazione della mu- no come maestro per gli studi teologici non è da inten-
sica sacra che assume e uffic ializza le istanze di quel mo- dersi come precludente tutta la teologia che non sia tomi-
vimento, iniziato a Solesmes con l'abate Guéranger, co- sta ma come indicante un preciso modello di dialogo con
nosciuto con il nome di Movimento o Rinasc ita Liturgica. la cul tura capace di fecondare l'attuale pensare teologico.
E a questo punto potrebbero immediatamente nascere Su queste istanze intendiamo continuare il nostro cam-
due atteggiamenti contrapposti. Alcuni contenti che fi nal- mino proponendo testi e musica per la liturgia di oggi che
mente «si torna all'antico», alle «cose serie», altri rab- affondano le loro radici in quella necessaria professiona-
bios i de l fatto che dopo un Concilio Vaticano Il e una lità che non può essere assolutamente persa. Per facilita-
conseguente Rifonna Liturgica, si ricordino ancora docu- re una im mediata fruibi lità di ogni canto abbiamo deciso
menti antichi, luoghi di rifugio per tanti nostalgici che di separare la versione «base» per sola assemblea dalle
sognano liturgie e musiche del passato, modi di celebra- elaborazioni per Sellota congiunte alle parti organistiche.
re che oggi non appartengono più al nostro sentire. Se poi Il tempo pasquale offre la possibi lità ad ogni cristiano
consideriamo che proprio nel d i interiorizzare e vivere la
succitato documento vengo- grandezza del «mistero della
no additate come esemplari fede » riconoscendo, attraver-
due forme musicali, e cioè il
canto gregoriano e la polifo-
"Tra le sollecitudini"", so l' iti nerario domenicale of-
ferto dalla liturgia, le manife-
nia sacra del XV I secolo, gli staz io ni d i Gesù nella vita
atteggiamenti contrapposti avrebbero un altro validissi- della Chiesa. La fes ta, che dura da Pasqua a Pentecoste e
mo motivo per convincersi radicalmente delle loro posi - coinvolge tuni i credenti, tra i quali i penitenti riconci lia-
zioni. ti e i nuovi battezzati, ha come suo «centro» la memoria
Tutte queste affennazioni e proteste potrebbero essere viva del Cristo Risorto presente e operante tra i suoi, per
lecite, assolutamente lecite, se davvero fossero val ide una fede che diventa esperienza viva e testimonianza
quelle interpretazion i storicistiche del d ivenire che o ap- profonda della Pasqua celebrata. «A lla luce di questa me-
plicano lo schema dialettico tesi-anti tesi-sintesi o, al con- moria i cristiani interpretano tutta la storia. Questa festa
trario, applicano universalmente l' unico paradigma dell' i- diventa affermazione d i vita, rinnovata dalla risurrezione
nesorabile progresso ad ogni cambiamento. Se non esi- di Cristo» (Messale festivo della cOlllunità [Elledici, Leu-
stesse più «arte» ma solo continua «ripetizione», o se ogni mann 20001. 353).
realizzazione successiva fosse da considerarsi necessaria- I canti qui presentati si propongono di accompagnare
mente migliore della precedente per il solo fatto di venire questo «cammino col Risorto», una via lucis di gioia. li-
dopo, allora ci sarebbe un valido e inoppugnabi le motivo bertà e comunione fraterna, che costituiscono gli atteg-
di protesta. Fortunatamente la realtà non funziona «mec- giamenti fondamenta li del periodo pasquale . La presenza
canicamente» così. In una visione «cristiana» della storia dell' Alleluia nei ritornell i di tutti i canti (ad eccezione di
non esiste una stringente legge intrinseca alla storia stessa Risorto è per noi Gesù, che si presenta a struttura inn ica,
che predetennina l'agire umano; se fosse così, infatti, ver- con la ripetizione ad ogni strofa delle parole stesse del ti-
rebbe meno l'istanza più preziosa dell'uomo e cioè la li- tolo) evidenzia proprio il giubilo che nasce dalla fede che
bertà, la capacità di autodetenninazione, che è partecipa- Cristo è «veramente» risorto e ha reso ogni cristiano par-
ta direttamente daIratto libero e creatore di Dio. tecipe della sua stessa risurrezione. Si noti l' enfasi del-
Rimpiangere il passato rifiutando ogni attuale sfida o l'espress ione «cantiamo ed esu lt iamo» presente nelle
negarlo violentemente nell'illusione che oggi certe cose strofe di Alleluia. questo è il giorno.
non servano più, sono atteggiamenti che affondano le lo- Facendo ricorso soprattutto alle letture e alle antifone
ro radici in una comune visione della realtà radicalmente di ingresso e di comunione delle domeniche del tempo
incompatibi le con il fatto cristiano. Sono quegli atteggia- pasquale, i testi prendono in considerazione soprattutto
menti che oggi - un po' divertiti e insieme anche stufi - gli anni liturgici «B» e «C». In NOli temete, è risorto le
usiamo chiamare, mutuando delle ormai inadeguate cate- cinque strofe richiamano le principali tematiche domen i-
gorie politiche, di «destra» o di «sinistra», atteggiamenti cal i, alternate dal ri tornello in cui si affenna che «l' amo-
che di fatto non producono cultura e non costruiscono la re ha vinto la notte»: il mistero de lla Pasqua illumi na
storia illudendosi - nel grande inganno nominalista - che ogni notte, da quella della morte al buio dell'assenza di
lo sterile parlare e protestare cambi la realtà. significato per la vila, dalla disperazione alla durezza di
Il motu proprio di Pio X ci consegna oggi due istanze: cuore. Dal seno della noue esplode l'aurora; l' unica tra
in primo luogo la necessità di conoscere il canto grego- tante, la prima di tuUe, l'alba della Pasqua, l'inizio di un
riano e la pol ifonia sacra del XV I secolo e cioè, in poche giorno che non avrà mai tramonto.
parole, l'esigenza di studi seri e professional i come con- In lLl vira Ila vinto la morte le prime due strofe (che
dizione indispensabile per un reale fut uro capace di co- sono connesse al Vangelo della Veglia Pasquale e della III
gliere le imprescindi bili sfide della Riforma Liturgica del Domenica del tempo pasquale - anno «C») utilizzano il
Concilio Vaticano Il (e anche perché, contrariamente a discorso d iretto concentrandosi su lle espressioni più si-
quanto alcuni affennano, le appena citate forme musicali gnificative dei dialoghi tra il Risorto e i personaggi asso-
continuano a mantenere una loro attualità nel contesto ce- ciati alla sua Pasqua, coloro che ne diventeranno i testi-
lebrativo); in secondo luogo ci indica un metodo di lavo- moni e che in qualche modo <,consegnano il testimone»

(Segue in 3 ' di copertina)

 Alla cara e venerata memoria del M Ofra Enrico Buolldom/O
RISORTO È PER NOI GESÙ
T: Massimo Palombella
M: Domenico De Risi
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l . Risorto è per noi Gesù. 2. Risorto è per noi Gesù, 3. Risorto è per noi Gesu.
Opera meravigliosa Vince sul legno inchiodalo Sgorga fonle rigogliosa.
che illumina le tenebre. l'amore speso al cu lmine. la linfa del battesimo.
L'Agnello ha reso fertili Sorgente inarrestabile Torrenti d'acque limpide
I fi umi della storia. di verità e di grazia. squarciarono l' arsura.

4, Risorto è per noi Gesu. 5. Risorto è per noi Gesù.

Riempie I cuori rinfrancati Senza fine ti lodiamo
la gioia dello Spirito. S ignore, vita cosm ica.
La Chiesa. sposa mistica. O Cristo. che ci santifichI,
è pronta per le nozze. accogli Il nostro canto.

Amen, amen. amen.

L'inno rivisita le tematiche principali del tempo pasquale, a partire dalla considerazione della croce gloriosa da cu i è scaturita
la salvezza, rappresentata in primis dalle acque battesimali della vita nuova di fi gli adottivi del Padre. Un triplice - Amen~ costi-
tuisce la conclusione solenne. La breve meditazione offerta da ogni strofa, grazie anche ai numerosi richiami biblici, prende avvio
sempre dalla centralità dell'annuncio pasquale della Resurrezione del S ignore. Alcune espressioni sono [Link] Interes-
santi. quali -r Agnello ha reso fertili I fiumi della storia ~ C "torrenti d'acque limpide squarciarono ]' arsura -.

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 CRISTO NOSTRA PASQUA
T: Mauro Manlovani
M: L uigi Molfino
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Ril. Cristo nostra Pasqua ha vinto, l. Sul Golgota sgorgarono 2. II fiume del Battesimo
ha vinto la mOTte. sangue e acqua. scorre. risana.
Alleluia, alleluia. Dal legno del palibolo f: pace per gli uomini ,
fi ori misericordia. salvezza della storia.

li canto è esa ltazione g ioiosa del rruttl del mistero pasquale. da cui sgorga la sacramemalità della Chiesa. Si richiamano alcu-
ne classiche immag ini pa tristiche per indicare il Ballesimo e ]' Eucaristia: da lla croce, - cenlrO de lla s toria", è fiorita la m iseri-
co rd ia: un fiume c he scorre. risana, vivìfìca e mette -pace tra cielo e t erra~.

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 LA VITA HA VINTO LA MORTE
T: Mauro ManlQvani
M: Giuseppe Gai
Cl 2003 ~Ion< Edizioni M",kall
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RiL La vita ha vinto la morte: 2. Gesù è presente tra i suoi amici.
Cristo nostra liber tà, "È il Signorel~ "Mi ami turo
alleluia. Porterete agli uomini il perdono.

L "Perché cercate colui che è vivo? 3. Parola colma di g ioia immensa.

È risorto, non è qu i . sposo eterno, sei con noi.
Annunciate al mondo la salvezza", Contempliamo la gloria del tuo volto.

Il testo ripercorre, soprattutto facendo rifer imento alle letlure e antifone di comunione. i' itinerario proposto dalla liturg ia della
Chiesa nelle Domeniche di Pasqua dell'anno "C". La prima e seconda s trofa ricorrono ad espressioni dirette (di Gesù o dei prin-
n

cipali personaggi che lo incontrano Risorto) dei Vangeli , Nella loro brevità esse aiutano a concentrarsi sul "cuore del messag'
gio pasquale, L' ultima rrase d i ogni strora d iventa invito ad una testimonianza credibile della Pasqua nella vita rinnovata di ogni
cristiano,

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 ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
T: Enrico dal Covolo
M: Roberto Mucci
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Rit. A lleluia, a lleluia, 2. Croce gloriosa, porta del cielo.

questo è il giorno del Signore, sorge per noi il manina di festa.
Cristo è risorto, alleluia! Cantiamo ed es ultiamo.
cantiamo ed esultiamo,
I . Cristo è risorto, vinta è la morte, è questa l ' alba di v ita nuova.
vive tra noi il Signore del cosmo.
Cantiamo ed esultiamo. 3. Cristo è risorto, splende la Pasqua,
cantiamo ed esultiamo, è qui tra noi il Signore del mondo.
è questo il tempo della salvezza. Cantiamo ed es ultiamo,
cantiamo ed esultiamo.
è questo l ' inno della s peranza.
li testo evidenzia le tematiche caratteristiche del Tempo Pasq uale . con panicolare attenzione all'anno liturgico A, Si sottolinea
panicolarmente l'esultanza della Pasq ua e il canto di gioia rcamiamo ed esultiamo", più volte ripetuto) attraverso temi di festa
e di vita. li Salvatore Risono è presente tra i suoi e li apre alla speranza. li ~ tcm po M della salvezza si estende a "tutti i tempi ",
poiché scaturito dal"' giorno" del S ignore.

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 NON TEMETE, È RISORTO
T: Mauro Mantovani
M: Valentino Mlserachs
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Ril. Non temete, è risorto, 2. Il Cristo doveva patire. 4. La Chiesa sostieni e conservi,
l' a more ha vinto la notte. la storia s'è linta di sang ue. la sposa cui o ffri te stesso:
Alleluia, a lleluia. "Agnello glorioso regna. lo Spirito creatore
riscatta dal peccato. accende la speranza.
I. Pastore che oITri la vita,
che chiami con voce sincera, 3. Tu, vile d i gra ppoli colma, 5. La buona novella annunciamo
raccogli ilwo gregge, IU, linfa c he nutre di gioia, fin o ltre i confini del mondo.
radu na i d ispersi. fa i bella la tua v ig na. la pace che Cristo dona
giardino de ll 'eterno. raggiunge ogni uomo.

Illeslo ripercorre !'itinerario contenutistico proposto dal1e varie domeniche del tempo pasqua le dell' anno liturgico "B", a par-
tire dal l' annuncio della Risurrezione d i M c 16. 1-8. fonte d i Ispirazione sono partico larmente le letture e le antifone di comu-
nione de lle varie celebrazioni. La vita cristiana emerge come camm ino di continua risurrezione: la liturg ia muove nella progres-
s iva presa di coscienza che tutta l'esistenza è itinerario pasquale con la presenza del Risorto che illumina ogni passo.

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RISORTO E PER NOI GESU
T: Massimo Palombella
M: D. De Risi
0 2003 ~ Edi_ M.....,.,.
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ELABORAZIONE PER ASS EJ\ffiLEA E SCHOLA A 2 VOCI PAlU (Se)

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1.R: - $Or - ta'è per noi Ce -su. -
O - pe - n mc - ra vi - g lio - sa CC ~ -'lI - Iu - ml. - M le
2. Ri - $Or - ta'è per noi Ce - sil. Vin - ce sul Ic-gno"in-chio - da - to l'a - mo - re spe-so"al
3. Ri - sor - to"è per noi Ce -su. Sgor - ga, fon - te cl - go - g lio - sa, I, lin - fa del bat -
4. Ri - sor - to'è per noi Ce -su. Rlem-plc' j cuo - TI rin - fra n - ca - ti I, glo- ia del - lo
5. Ri - $Or - to"è per noi Ce - su. Sen - za fl - ne ti lo- dla - mo Si - g oo -re, v i - la

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Ri sor - to'è per noi Ce - sii.
2. RI - sor - to"è per noi Ce -su.
O - pc -
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fa me - ra -
vi - g lia - sa che"il - lu - ml - na le
Vio - ce sul le-gno' in-chio - da - <o l'a - ma - re spe-so'al
3. Ri - sor - to'è per noi Ce - sù. Sgor - ga, fon - te - go - g lio - sa. I> Iin - fa del bot -
4. RI - sor - to'è per noi Ce -su. "
Riem-pic'j cuo - ri fin - fran - ca - I, gio - ia del - lo
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5. Ri - $Or - to'è per noi Ce·sù. Sen - za n - ne ti lo- dia·mo Si - gno-re, vi - "

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I. te - ne - bre. L'A - gnel - lo h, re - so fer - tl - II I sto - ria.

2. cul· mi · ne. So, - gen - te i - nar-re - sta - bi - le di ve - rl - tà"e d i S" - zia.
3. - te -sl-mo. To, "n - - ti d 'ac- que Hm - pl - de squar - cia - ro - no i'ar - su - ".
4. Spi -ri - to. L. Chie - sa, spo - sa mi - sti - ca. è pron - ta pe' le noz - ze.
5. co·sml -ca. O Cri - sto. che ci ",n - ti - n -chi, ac - co - glnl no -stro oon - to.

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2. cui-mi - ne. So,
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te - ne - bre. L'A -
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i - nar - re -
fer - ti - Ii
sta·bi - Ie di
i nu - mi del - la
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3.
4.
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Spi - ri - to. L.
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- ti d 'ac -que
sa, spo . sa
Iim - pi - desq uar -cia - ro - no l'ar
mi -sti -ca , è pron - ta pe' le
- su
noz
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n.
re.
5. co·smi-ca. O Cri . sto, che ci ",n - ti - fi ochi, .e - co-girli no -stro c,n - to.

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ELABORAZ IONE P[H ASS [Link] E SCHOLtt A 2 VOC I DI S PARJ (S B)

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I.~ - $Or - (c 'è per noi C e-sll. O - pc - ra m e- ra - vi - gllio - sa che' U- lu - mi - na Ic
2. RI - sor - w 'è per noi Ce - sli. , ul Ie-gno'in-chlo - da - IO l' a - mo - re spe-so' al
V iII - ce
3. RI - $Or - tc'è per noi Ce - sù. Sgor - ga, fon - le ci - go - glio - sa. I, lin - fa dci baI -
4. Ri · sor - Io'è per noi Ce-su. Ricm-pie' j euo-ri rin - fran - ca ti I, .
gio - la del - lo
5. Ri - sor - to'è per noi Ce - sù. Scn - za fi - ne ti lo - d ia - mo Si - gllo- re, vi - la

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:

l. RI · $Or - to'è per noi Ce - sù. O - pe - m me - ra - vi - g lia - sa che' iI - lu - mi - na le

2. Ri · sor - lO'è per noi Ce - sù. V ln - ce ' ul le-gno' ln-chlo - da - IO l' a - mo - re spe-so'al
3. RI - $Or - tc"è per noi Ce - sù. Sgor - ga, fon - te ci - go - g lio - sa, I,
4. Ri - sor - to'è
5. Rl · sor - lo·è
per noi Ce -sù.
per noi Ce-su.
Ricm-pie-i cuo - ri
Sen - za ti - ne
rin - fran - ca -
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lin - fa del bai -
gio - ia del - lo
S i - gno-re. v i - la

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l te - ne - bre. L'A - goel - lo h, ce - 'o ; Cf - tl' - l ! i flu - mi de l - la "o - ria.
2. cui- mi - ne. So, - g en - j - nar - re - sta - b i - le di ve - ri - là"e di g" - zia.
3. - te-si- mo. To, - cen -" H d 'ac -que Hm - pi -de squar -cia - fO - no l ' ar - su - ".
4. Spi- ri - to. L, Chie - ,", spo - sa mi - sti-ca. è pron - ta pe< noz - zo,
S. co-smi-ca .. O Cri - sto , che ci ,"n - ti - fiochi, ac - co - gir i! no-stro " c,n - iO,

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l. te - ne-bre.
2. cui- mi - ne. So,
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i fiu - mi del - la
sia - bi - le di ve - ri - tà'e di
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3. - le - si - mo. To, - re n "
- H d' ac - que Hm - pi - de squar-cia - fO - no l ' ar - su - " - ".
4. Spi-ri - to. L, Chie - "'.
spo - sa mi - SIi-ca. è pron - ta pe< noz - - - w.
5. co-s m i - ca. O Cri - sto,che ci ",n - ti - fioc hi . ac - co - giri! no-stro
" c,n - - - iO.

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 ELABORAZ IONE PEn ASSEI\lBLEA E SCUOtA A 4 VOCI DISPAR I (SCTB)
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1. Rl ' sor-to"è per noi Ge- sù. O - pe - me - ra - vi - glia - sa che'iI-lu-mi-na l,
2. Ri - sor , to'è per noi Ge-sù. "
Vin - ce ,ul le-gno' in-chio - da - lo l' a - mo , re spe-so'al
3. Ri - sor ' to'è per noi Ge - sù. Sgor - ga, fon - te , i - go - g lia , sa. l. lin - fa d,l bat -
4. Ri - sor - to'è per noi Ge - sù, Riem-pie' i cuo - ri rin - fran - ca - ti l. gio - ia del - lo
5. Ri - sor - to'è per noi Ge -sù. Sen - za fa - ne ti lo - dia - mo Si - g no-re, vi - ta

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l. Ri - sor - to'è per noi Ce- sù. O - pc - ra me - ra - vi - g lia - sa che' il- lu - mi - na l,
2. Ri - sor - to'è per noi Ce -sù. Vin - ce 'ul le-gno-in-chio - da - to l'a - mo - re spe-so'al
3, Ri - sor - to'è per noi Ge - sù, Sgor - ga. fon - te ,i - go - glia - sa, l. lin - fa d,l bat -
4. Ri - sor - to'è Ge- sù. Riem-pie· j cuo - ri rin - fran - ca - ti gio - ia del - lo
5, Rj - sor - lo-è
per
per
noi
noi Ge - sù. Sen - za fì - ne ti "
l o - d ia - ma Si - gno-re, vi - ta

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l. ---Ri - sor - to' è pc' noi Ce - sù. O -pc -
"me - ra - vi - g lia - sa che'il- Iu - mi - na l,
2. Ri - sor - to"è pe< noi Ge - sù. Vin - ce ,ul le-gno'in,chio - da - IO i"a - ma-re spe-so-al
3. Ri - sor - to"è p" noi Ge - sù, Sgor - ga, fon - te ,i - go - glia - sa, l. lin - fa d,l 001-
4. Ri - sor - to'è per noi Ge- sù. Riem-pie' j cuo - ri rin - fra n - ca - ti l. gio - ia dci - lo
5. Ri - sor - to"è pcr noi Gc - sù. Scn - za fì - ne ti lo - d ia - mo Si - gno-re, vi - la

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B
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l. Ri - sor - to'è pe< noi Ge- sù. O - pc - fa me - ra - vi - g lio - sa chc'il- lu - mi - na l,

2. Ri - sor - to'è p" noi Ge -sù. Vin - ce 'ul le-gno-in-chio - da - to J"a - mo - re spe-so'al
3. Ri - sor - to'è p" noi Ge-sù. Sgor - ga, fon - te ,i - go - glio - sa. l. lin - fa d,l bal -
4. Ri - sor - to'è per noi Ge - sù. Riem-pie"j cuo - fi fin - fran - ca - ti l. gio - ia del - lo
5. Ri - sor - lo-è per noi Ge - sù. Scn - za fì - ne ti lo - dia - ma Si - gno-re, vi - la

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ria.
2. cul- mi- ne. So, ,
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sta - bi - Ie di ve - rl - tà-e di g" , , ,
zia.
3.- te -sl - mo. To, ,
'"o , Il d 'ac -quc lim - pi - desquar -cia - ro - no l' ar , ,
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4. Spi - ri - IO. La Chic , >a, spo - sa mi - sU-ca. è pron -ta l'e< le '"
noz , , ,
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S. co -smi -ca, O C ri , sto, che cl >an , ti - fi ochi . ' c ' co-gU' H no-stra CM , , ,
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 CRISTO NOSTRA PASQUA
T: Mauro Manlov3nì
M: Luigi Molfino
C1 2003~ ~M_'
T.... lldiri~i_... '

ELABORAZ IONE DEL RITORNELLO PER SCUOLA A 4 V. OI SI)AR I (SCTB) AI) USO DI FINALE
Tempo I
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Cri - sto no - slra Pa - squa h. v in-- - IO, h. vin - lo 1. -

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C,, - sto no - stra P. - h. - - I.

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mo, . IO, AI - le - lu - ia , .1 - le - lu - - - ia,
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mo, - IO, AI - le - lu - I., .1 - le - lu - - - ia.

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* volendo finale breve, passare da A a B.

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19
 LA VITA HA VINTO LA MORTE
T: Mauro Mantovan!
M: Giuseppe Gai
0 2003~~M_

ELABORAZ IONE PER SCI-IOLA A 2 VOC I DISPAR I (Se -TU) T.. "o:\iriI~_'

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3. Pa - ro - Ia col - m, di g io - la"lm - men - sa, spo - so'e - lO' - no. ,;el oon
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2. Ge - sù'è p" " -- "te tra"
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 ALLELUIA, QUESTO È IL GIORNO
T: Enrico dal Covolo
M: Robeno Mute!
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ELABO RAZIONE DELLE ST HOFE P ER SOIOLA A 2 VOCI PAlU (SC)

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3. - tla · mo 00 e -sul - tla · mo. <on · ti, · mo 00 e - sul - Ha · mo.

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 ELABORAZIONE DEl.. RITOnNE LLO PER SCHOLA A 4 VOCI (SCTB)
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 NON TEMETE, È RISORTO
T: Mauro Mamovanl
M: Valentino Miserac hs
Cl 200l ~ Edl..- M......n
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ELABORAZIONE DELLE STIlORE PEI{ SCHOLA A 2 VOC I PARI (Se)
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5. La buo - na no - vel -Ia-an - nun · eia - mo fin

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l. Pa · . · sto - re che
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2. Il Cri - sto do - ve -va pa ·
3. Tu, vi . 'e di grap - po - li
4. La C hle - sa so - stle - ore con -
5. La buo - na no - vel - la-an - nun -
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4. spo - sa cui of - fTI ' e stes · "'; io Spi · Ti - IO ere - a . 'o · re ae .
5. 0 1 - Ire-i con - fì - ni dci mon · do. la pa · ce che Cri -sto do · na "g '

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goel · lo glo - rlo - so
3. col - ma,
4. - ser - vi,
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ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCUOLA A 2 VOC I Dl SPAIU (ST)

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[Link] che oggi, cantando, rivive questo mistero. e impegna a fare di tutta la terra il luogo della «pace per
La pregnanza della domanda fonda mentale «M i ami tu?}}, gli uominh>, per la presenza della «salvezza della storia}}.
che segue alla constatazione della presenza del Signore Risorto è per 1I0i Gesù offre il testo che maggiormen-
(cf Gv 2 1, 1- 19), varca i confini del tempo e si propone a te ricorre alla ricchezza di immagini bibliche e patristi-
ciascuno dei fedeli di ogni epoca e di ogni contesto. che legate al mistero della passione, morte e risurrezione
Le strofe di Alleluia, questo è il giorno sottolineano il del Signore. La Pasqua è defin ita «opera meravigliosa»,
superamento delle barriere spazio-temporali operato dal- come richiamo all' opera della creazione compiuta da Dio
Ia Pasqua: il giorno del Signore, proprio perché alba di all ' inizio dei tempi: si tratta qui dell' «ottavo giornO}} del-
vira nuova, inaugura il «tempo» della salvezza che non la nuova creazione. Nelle prime tre strofe è frequente il
ha più fine. Dio è novità, è «bellezza sempre antica e riferimento al tema dell '«acqua viva}}: i fiumi della sto-
sempre nuova)} (s. Agostino), è eterna giovinezza che nel ria; i torrenti d'acque limpide; la/ome rigogliosa ... : ogni
Battesimo ci dona il germe della giovi nezza. La vita cri- sete, ogni arsura, è colmata da Colui che solo può dare
stiana autemica diventa portatrice di questa novità in ogni da bere un'acqua viva che per chi beve «diventerà in lui
ambito dell 'esistenza, e si pone come «l'inno della spe- sorgente d i acqua che zampilla per la vita eterna» (Gv 4,
ranza». 14): lo Spirito.
Cristo nostra Pasqua si soffenna principalmente sul La musica «sacra» sgorga da q uesta fo nte, spec ie
dono pasquale del Battesimo e sulla missione universale quand'è frullO di una non facile - ma sempre possibile-
che Gesù Risorto affida ai suoi apostoli . La grazia e la si ntesi di professionalità e di profonda ricerca, anche
misericordia di Dio sono qui fi gurate come un fium e che, drammaticamente esistenziale, di quel Dio che si manife-
sgorgato dal Golgota, scorre, risana, raggiunge gli estre- sta con il volto della bellezza. Così anch'essa diventa
mi confini della terra portando la salvezza e dispiegando esperienza pasquale e anticipazione dell a Pasqua che
quella stessa «fioritura» che si è prodotta sul legno deJ1a verrà.
croce. A Pasqua il dinamismo non fi nisce, ma comincia; Mantovani M. - M. Palombella

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prezioso servizio alle assemblee parroc-
chiali. Ogni fascicolo contiene nuovi can-
ti destinati all'azione liturgica i quali -
nella dinamica fedeltà alla linea tracciata
dalla riforma liturgica del Concilio Vati-
cano " - all'impegno di offrire validi ed
appropriati testi, congiungono quello
di far partecipare, in un continuo e fe-
condo dialogo, ogni «persona cele-
brante». I canti sono infatti composti
offrendo sempre una «versione base»
per sola assemblea e successive elabo-
razioni della stessa per Schola a due vo-
ci pari e dispari, tre voci dispari e quattro
voci dispari. Vengono inoltre proposti
degli interludi organistici con la finali-
tà di offrire valido materiale musicale per
l'esercizio della viva ministerialità cele-
brativa dell'organista.

I QUATTRO FASCICOLI DELL'ANNO

I. " tempo pasquale
2. Le Feste Mariane
3. La Solennità del SS. Corpo
e Sangue di Cristo
4. La messa dei fanciulli

Ogni fascicolo è accompagnato da un

CD contenente la registrazione di tutta
la musica. Le esecuzioni sono curate dal
Coro del Pontificio Istituto di Musica Sacra di
Roma insieme al Coro Interuniversitario di
Roma, con il supporto tecnico dello stu-
dio mobile della Radio Vaticana.
Nel corso dell'anno Armonia di Voci
presenterà recensioni delle più significa-
tive composizioni destinate alla Liturgia.
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LE FESTE MARIANE
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DONNA VESTITA DI SOLE
T: M. Mantovani. M: V. Miserachs 42
VOCI MADRE DI MISERICORDIA
T: M. Mantovani. M: L. Molfino 44
Rivista del Centro Evangelizzazione
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino)
PIENA DI GRAZIA
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
T: M. Mantovani. M: A. Ruo Rui 46
dell'Università Pontificia Salesiana (Roma) AURORA DI SALVEZZA
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma
T: E. dal Covolo. M: E. Borgonovo 47

O TUTTA SANTA
PROPOSTA DI MUSICA T. e M: A. Zorzi 49
PER LA LITURGIA
MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
ISSN 0391-5425 T: M. Palombella. M: G.A. Vanzin 51
Aprile-Maggio-Giugno 2003 Elaborazioni per Schola e parti organistiche:
Anno 58, numero 2
DONNA VESTITA DI SOLE
T: M. Mantovani. M: V. Miserachs 53
DIREZIONE MADRE DI MISERICORDIA
Massimo Palombella T: M. Mantovani. M: L. Molfino 63
Università Pontificia Salesiana
Piazza Ateneo Salesiano, l - 00139 Roma PIENA DI GRAZIA
Tel./Fax [Link] T: M. Mantovani. M: A. Ruo Rui 65
e-mail: massimo@[Link]
AURORA DI SALVEZZA
COLLABORATORI T: E. dal Covolo. M: E. Borgonovo 68

• Musica: O TUTTA SANTA

M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero T. e M: A. Zorzi 74
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell T: M. Palombella. M: G.A. Vanzin 77
I. Meini - V. Miserachs - L. Molfino
La musica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto vocale composto da
R. Mucci - M. Nardella - M. Nosetti studenti del Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma e da un Ottetto vocale composto
F. Rampi - A. Ruo Rui - D. Stefani da coristi della Cappella Musicale di Trinità dei Monti (Roma) (Donna vestita di sole - O
tutta Santa) entrambi diretti da mons. Valentino Miserachs, preside del Pontificio Istitu-
G.A. Vanzin - A. Zorzi. to di Musica Sacra di Roma.
Coristi:
• Testi: • Studenti del PlMS: Cho Eun-Young (soprano), Jun Hee-Jung (soprano), Park Mun-
R. Bracchi - E. dal Covolo - M. Mantovani. Joung (contralto), Park Hyun-Mi (contralto), Ignacio Luxan (tenore), Rafael Martfnez
Ramfrez (tenore), Nikolay Bogatzky (basso), James Varah (basso) .
• Cappella Musicale di Trinità dei Monti: Carla Ferrari (soprano), Marina Mauro
• Musica-Liturgia-Cultura: (soprano), Marta Zanassi (contralto), Clementina Zarrillo (contralto), Renato Moro (te-
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi nore), Ildebrando Mura (tenore), Stefano Meo (basso), Roberto Valenti (basso).
M. Sodi - E. Stermieri. Organista: Juan Paradell Solé.
La registrazione è stata effettuata il 29 e 30 novembre 2002 nella Chiesa dell ' Uni-
versità Pontificia Salesiana di Roma (Organo Tamburini, Piazza dell ' Ateneo Salesiano,
I) dallo Studio Mobile della Radio Vaticana.
L'Assemblea è stata costituita da alcuni coristi del Coro Interuniversitario di Roma.
© 2003 Espressione Edizioni Musicali Tecnico del suono: Roberto Bellino.
Tutti i diritti riservati. Editing digitale e mastering: Studio EcoSound (via B. Cerretti, 32 - Roma).
Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augusto Arena.
Coordinamento generale: Massimo Palombella.
 Soffennarsi a riflettere su Maria comporta chiamare in taria [1111/1996]). Ella è così invocata anzitutto come
causa la completezza del falto cristiano. Infatt i la com- Madre del Verbo falla uomo, prima redenta, tutta santa,
prensione del Mistero dell' Incarnazione conquistata nel madre della Chiesa.
travagliato iter dei Concili Ecu menici del primo millen- Aurora di salvezza presenta la particolarità testuale di
nio e il cammino della teologia occidentale post-tridenti- evidenziare il profondo legame tra Maria e la Chiesa, tan-
na nella difficile conquista del reuo rapporto tra assolu- to che gli stessi titoli potrebbero essere applicati quasi in-
tezza di Dio e libertà dell ' uomo. trovano in Maria lo sta- differentemente all a Verg ine e al mistero stesso de ll a
bile punto di equilibrio, che sintetizza la pienezza del Mi- Chiesa. Entrambi. a pieno titolo, si pongono come lumell
stero Salvi fico Cristiano. gelllium per il nuovo millennio dell'umanità.
In Lei la creaturalità appare eminentemente capax Dei Madre di misericordia sottolinea particolarmente la
con tutta la pregnanza teologica che questo comporta, in presenza consolante e rigenerante di Maria nel cammino
Lei si anticipa nella storia il compimento ultimo della pa- di ogni uomo, spesso segnato dalla sofferenza fi s iea e
rusia. Ed è interessante notare come qualunque riduzione morale, quella stessa che i misteri dolorosi del Rosario
cristologica operata nel corso della storia abbia immedia- aiutano a comprendere nel l'esperienza che ne fece ro Ge-
tamente avuto un risvolto «mutilante» nei confronti di sù e Maria: «I misteri del dolore portano il credente a ri-
Maria e conseguentemente ri- vivere la morte di Gesù ponen-
spetto alla Chiesa, e di ciò che dos i sotto la croce accanto a
ne è l'eminente manifestazione, Maria, per pe netrare con Lei
e cioè la liturgia.
La retta comprensione teolo-
Da Maria nell' abisso dell'amore di Dio
per l'uomo e sen tirne tutta la
gica di Maria, e quindi la sana
devozione mariana sottendono verso un tipo di arte forza rigeneratrice» (Rosarium
Virginis Mariae , n. 22). È Lei
che *<:asciuga ogni lacrima>*.
all ora un ' adeguata compren-
s io ne dell'umano ri s petto al
Trascendente, segnando in mo-
per il culto O Tutta santa è il testo che
maggionnente evidenzia il rap-
do inequivocabile lo specifico porto speciale di Maria con cia-
«cattolico» del celebrare, dove scuna delle Persone della San-
«storia», «cultura», «umano» sono in se stesse realtà atte ti ssima Trinità: il Padre genera il Figlio dal grembo di
al culto e non semplicemente accidentali o accessorie co- Maria per opera dello Spirito Santo (cf Le 1,35). Cosl
me accade, ad esempio, nella vicenda luterana. sanl 'Atanasio rinviene proprio nell a maternità divina di
La collocazione di tutto ciò che è «umano» nella litur- Maria il fondamento della relazione unica della Vergine
gia ha quindi uno specifico «cattolico», che trova la sua con la Trinità: «L'angelo Gabriele [... ] non disse a Maria
fonte nel mistero dell 'incarnazione e la sua icona com- semplicemente: "Colui che nascerà in te", perché non si
piuta in Maria. Parlare seriamente di arte, di «musica» pensasse a un corpo estraneo a lei, ma: " Da te" [... ], per-
nell a liturgia non è una questione di pratica «funziona- ché si sapesse che colui che ella dava al mondo aveva ori-
lità», ma in prima istanza di retta comprensione teologi- gine proprio da lei» (ATANASIO, Ad Epiuelo, 5-9; PG 26,
ca. capace di assicurare un ' adeguala e conseguente pro- 1062-1066). Ella così, nella pienezza del dono dello Spi-
duzione artistica. Ne consegue che la banalità o superfi - rito Santo, che «la cristi fica», rivela la vera vocazione di
cialità dell ' arte nella liturgia è il segno dello smarrime n- ogni creatura umana. «chiamata a diventare Gesù ».
to culturale dell'autentica comprensione del fatto cristia- Piena di gra zia e DOlllla vesrira di sole attingono a im-
no, con la pericolosa tentazione di ridurre gli aspetti cul- magini scriuuristiche e tradizionali della devozione ma·
tici de l cele brare crist iano (la mu sica ad esempio) ad riana. offrendo anche dei nuovi accostamenti, quali «la
istanze funz ionali , con esclusive finali tà tecniche, prati- storia di te si riveste», «scrigno di luce», «abbraccio be-
che e didattiche. nedeUo»... : sono espressioni offerte all' utilizzo nella pre-
Dedicare un numero della Rivisla alle Feste Mariane è ghiera e nel canto. Sarà la stessa pratica a verificare la lo-
in qualche modo ritornare all' «epistemologia» dell'arte ro efficacia contenutistica ed evocativa.
nella liturgia cristiana, nello sforL.o di offrire testi e musi- La Vergine, l' umile ancella di Nazareth, è cantata co-
ca non solo «funzionali», ma frutto di studio e di ricerca, me madre di Dio, e da questa verità si dispiega tutta la
nella consapevolezza che la prima fi nalità di ogni espres- serie di appellativi a Lei riferiti. sempre con esplicito ri-
sione artistica nella liturgia è il culto. Cercare di ri spon- ferimento cristologico ed ecclesiologi co: colei che dal-
dere il meglio possibile a questo mandato cultuale realiz- l'Altissimo viene resa feconda, e insieme colei che «dà
za l'essere «sacramentale» della stessa arte, e perciò fa- Dio». È la totalmente obbediente, la sottomessa, e insie-
vorisce - e non ostacola, come spesso avviene - il pro- me cole i che viene portata «alla grandezza di Dio Pa-
cesso di santificazione del popolo di Dio. dre». San Pier Damiani cantava la Madre di Dio come
Guardare e «celebrare» Maria nello straordinario dise- Virg o parvula, che «ha concepito intero Colui che il
gno dell'economia della salvezza è quindi essenziale per mondo non può contenere e custodisce colui che la pro-
capire che cos'è la creazione stessa, e qual è il suo desti- tegge». È del Cardi na le J.H. Newman l'espressione:
no nel progetto di Dio. A partire dal tema della malernità «Lui è Dio che si è fatto piccolo. Lei è la Donna fatta
divilla, cui è rivolto in modo specifico il testo di Madre di grande. Abbiamo perciò lo stesso motivo di onorare Lei
Dio e degli uomilli e al quale si rivolgono anche, implici - come Madre di Dio che abbiamo di adorare Lui come
tamente o esplicitamente, tutti gli altri testi, si intende co- Dio>} (cf J.H. NEWMA N, Lerter IO the Rev. E.B. Pusey,
gliere come la Beata Vergine s ia «parte integrante nell'e- London 1866, p. 91). Cerchiamo di porci umilmente su
conomia della comuni cazione della Trinità al genere questa scia.
umano» (G IOVANNI PAOLO II , Maria iII prospettiva trilli- M. Mantovani - M. Palombella
 DONNA VESTITA DI SOLE
Versione "base " T: Mauro Mantovani
M: Vale ntino Miserachs
0 2003 Eopr<",ion< Edizioni Mo,bli
Tu"i i diri", ri><rvali

Ril. Donna vestita di sole, l . È apparso un grande segno, 2. L'Eterno s'è falla tempo.
regina gloriosa del cielo, primizia d i un nuovo manino. la storia di te si ri veste.
Maria, umile ancella della vita, Beata Vergine Madre, Beala Vergine Madre.
umile ancella della vita. grembo di Dio fallo carne, canto del Dio dell'amore.
fatto carne. dell 'amore.

3. Corolla d ' un fiore raro, 4. Esulta d i gioia piena,

profumo d' intensa fragranz.a. la C hiesa con te s' incammina.
Beata Vergine M adre, Beata Vergine Madre,
volto d i D io tutto santo. sposa del Dio della pace.
tutto santo. della pace.

11 testo fin dal ri tornello associa l' immagine della "regina gloriosa" e dell '''umile ancella" ; la grandezza della Beata Vergine
Madre è colta proprio nella sua piena apertura e totale accondiscendenza alla presenza e all 'azione di Dio in Lei. Per questo ella
viene contemplata come "grembo del Dio fatto carne", "canto del Dio dell 'amore", "volto di Dio tutto santo", "sposa del Dio della
pace". Si noti l'espressione "corolla d'un fi ore raro, pro fumo d' intensa fragranza": Maria è effettivamente iJfiore dell'umanità.

Andante solenne
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1UT. Don - na ve - sti - la di so - le, re gi - na glo-rio - - sa de l

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3. - fu - mo d' in - len - sa frn ~
gran - za. Be ~
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4. Chie - sa 00" .e s' in-cam ~
mI - na. Be ~
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43
 MADRE DI MISERICORDIA
Versione "base"
T: Mauro ManlOvani
M : Luigi Moltina
Cl 200l E<pu"'- Edirioooi M...[Link]ò
1\octi i dirini ,*",,*,i

Rit. Madre di misericordia, o Maria, l. Freschezza nell'arsura, 2. Primizia della Pasqua,

Maria, o Maria, aurora di speranza. sostegno nel combattere. fedele fino all 'ultimo.
Tu, donna della croce, Tu , volto della pace,
consola il nostro vivere. asc i ~ga ogni lacrima.

11 testo sottolinea riecheggiando l'antifona "Salve Mater misericordiae", la partecipazione un ica di Maria a quel tratto essen-
ziale di Dio ben lumeggiato dalla stessa Enciclica Dives in misericordia. La misericordia apre alla speranza. e le invocazioni che
chiudono ogni strofa passano dalla domanda alla affennazione riconoscente della presenza attiva di Maria nella vita di ciascuno
dei fedeli .

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45
 PIENA DI GRAZIA T: Mauro Manlovani
Versione "base" M: Alessandro Ruo Rui
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T..Ii; dòti~; riotn'>Ii

l. Stella di g ioia, 2. Trono di pace.

forza di chi lotta, porta verso il cielo.
Ril. Piena di grazia, madre della vita, speranza d ' ogni uomo. meraviglioso fiore.
Maria, tempio dell 'eterno. Guida i nostri passi, Desta il nostro sguardo,
Verg ine madre. Vergi ne bella.
,
3. Gemma del cosmo. 4. Scrigno di luce.
specchio di giustizia. grembo immacolato.
abbraccio benedello. bellezza del creato.
Scalda i nostri c uori, Vestici d'amore,
Vergine pura. Vergine santa.

II testo abbraccia temalicamente varie solennità mariane, a partire da quella dell ' Immacolata Concezione facendone riferi-
mento d irello soprattutto per le antifone d' ingresso e di comunione. Le ricche immag ini re lative a Maria si rincorrono e diven-
tano accorata invocazione fi liale: "guida i nostri passi", "desta il nostro sguardo", "scalda i nostri cuori", .....veslid d 'amore'".

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2. Tro - no d; pe - co. po' - "taver - so il de - lo. me - ra - vi-glio -so
3. Gem -ma del co - smo, spce - chio d; gl'U - sti - zia, ab - brae - cio be - ne -
4. Scri - gno d; lo - co. grem -bo_im - ma - co - la - to. bel - lez -
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2. fio - re. De - sta il no - stro sguar - do. Ver-gi-ne bel - la.
3. _ det - to. Seal - da- i no - stri euo - ri . Ver-gi - ne pa - rn.
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46
 AURORA DI SALVEZZA
Versione "base "
T: Enrico dal Covolo
M: Emanuele Borgonovo
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Rit. Aurora di salvezza, 2. Sei voce e conforto di tutte le genti ,

riflesso dell 'cterno, sei segno d' ardore e di vita,
Maria, Maria, la Chiesa in le annuncia, raduna e prega.
stella del matti no.
3. Sei pace e rifugio dell' uomo che lotta,
I. Se i canlO e dimo ra del Verbo di Dio. sei sguardo di g ioia e speranza,
sei madre del Regno che viene, la Chiesa in te accoglie. corregge ed ama.
la Chiesa in le affiora, regina e serva.
4. Sei luce e mode llo ne l nuovo millennio,
sei forza nel bene e ne l dono.
la Chiesa in te adora, ancella e sposa.

"Ci accompagna la Vergine Santi ssima ... la indico ancora come aurora luminosa e guida sicura del nostro cammino": con que-
ste parole della Novo Millennio Ineullle G iovanni Pao lo Il parlava dell'appellativo mariano "Stella della nuova evangelizzazio-
ne" come di quello da lui scelto e più volte indicato per l' ingresso de lla Chiesa nel terzo mille nnio.
Il canto si ispira a quesfO appellativo. sottolineando la pro fondità de l legame tfa Maria e la C hiesa. Il testo offre a proposito
nelle strofe una struttura simmetrica ( 1-4 e 2-3) ne lla quale la sce lta de i verbi e de ll 'aggettivazione mette particolarmeme in luce
rimerscambiabilità tra appellmivi mariani e proprietà ecclesiologiche.

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2. vo - ce-econ-for - IO di lui - le lo gen - ti , sei se - gnod'ar-do - re_e d; vi - ta. ia
3. pa - ce) ri - fu - gio del . l' uo - moche 101 - ta, sei sguar - do d; gio - ia_e spe . ran - za, ia

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4. lu - ce c mo-del - lo nel nuo - vo mil - Ien - nio, sei

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 o TUTTA SANTA
Versione "base" T. e M.: Aurelio Zorz.i
o 200J ~ Edirionò M .......,
T..", d,ritti """'-..

l . O tutta Santa, Madre di Dio, 2. Dal di vin Soffio resa reconda, 3. Forte restando presso la Croce.
sei della Chiesa icona esemplare: sei diven uta Madre del Verbo hai condi viso il dono del Figlio,
nel grembo tuo si accese la Vita, e quindi Madre della salvezza e nel do lore ci hai generati
che ci ra in Cristo figl i del Padre, per quanti in C ri sto sono integrali, alla sublime vita di grazia,
che ci ra in Cristo fi gli de l Padre. per quanli in C risto sono integrali. alla sublime vila di grazia.
4. Assunta in c ielo, Madre e Regi na, 5. Sia glo ria al Padre che ti ha creata,
segno sicuro sei di speranza : onore al Figlio che ti ha c lelia,
sle lla che guida il nOSlro cammino e al divino Spirito lode,
verso la Patria eterna e beala. che ti ha colmata della sua grazia,
verso la Patria eterna e beala. che ti ha colmala della sua grazia.

Amen.
Il testo ripcrcorre, chiude ndosi con una dossologia che mette in risalto il rapporto tra la Beata Vergine e ciascuna delle Persone
della Trinità, il cammino d i rede e l'esemplarità d i Maria ne lla vita di ogni cristiano, fi glio del Padre. "integrato in Cristo" e gene-
rato "alla sublime vita d i grazia". L'esistenza di ogni credente trova in Maria, "colmata di grazia", il segno sicuro e la stella che
guida verso "la patria eterna e beala".

1. 0 tut - ta San - IO. Ma - drc di Di - o, sei del - la Chie - sai-co-nae- sem -

2. Dal d i - vi n Sor - fio re - sa re . con - da, sei di - ve - nu - ta Ma -dre del
3. For - te re stan . do pres - so Cro - ce, hai con - di - VI - so il do - no del
4, As-sun-tain
5. Sia g lo- ria_al
cie
p,
lo. Ma - dre e Re " - gi - na.
a - ta.
se-gno si - c u - ro sei di spe-
0 - no-re_al
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I. - pia - re: ,.,grem - bo ,"o si ac-ce -se Vi - ta, che c i ra in Cri - SIO fi - gli de l
2. Ver - bo e quin - di
3. Fi - glio. e ,.,do . 'o
M, - &e
· re ci hai ge - ne
" - vez - za per quan - tO n
del - la sal
ra - li al - la su
Cri - sto so-no in - te -
bli-me vi-ta: di
4. - ran - za: stel . che gu i - da il no - stro cam - mi - no ver - so la Pa - lria e- ter - nae be-
5. - lei - ta e "" di VI - no Spi - ri - to 10 - de, che ti ha col - ma - la- del - la sua

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2. - gra ti , per quan - tiìn Cri sto so - noin - te li.
3. gru zia, al - la su bli me vi- la di zio,
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 MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
Versione "base "
T: Massimo Palombella
M: G. A. Vanzin
T .... i i diritti risenlI<i

Rit. Madre di Dio e degli uomini,

regina della pace,
trono dell'amore.
I . Il grembo del te mpo è maturo, 3. La gio ia del cielo è do nata.
pie nezza nell' umi le serva. primizia di un nuovo futuro.
La SlOria si veste di luce L' Immenso si è reso vicino
in le. Vergine sposa. in le , Vergine sposa.

2. L' attesa del mondo è compiuta, 4. La messe dei campi è fi ori ta,
s'annuncia la buo na novella. sorriso del volto divino .
Il Verbo si è fatto bambino Il Regno si mostra per sempre
in te, Vergine sposa. in te, Vergine sposa.
Il testo fa riferimento d iretto alle antifo ne d ' ingresso e di comun ione e ai testi liturgici e scritturistic i de lla Solennità de lla Beata
Vergine Maria Madre d i Dio sotto lineando anche il tema della benedizione e de lla pace. Lumen Gentium 53 affenna che Maria
"accolse nel cuore e nel corpo il Verbo di Dio": il testo cerca d i evide nziare questa accoglienza che è totale (fi sica e spirilUale)
da parte della " Vergine sposa". Da notarsi la simmetria delle strofe ( J-4 e 2-3) ed alcune interessanti espressioni quali, nella prima
strofa, " il gre mbo de l tempo è maturo" e " la storia si veste di luce".

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J. - va. La sia - ria si ve - ste di lu - ce ;0 te. Ver- gi- ne spo · sa.
2. - la. Il Ver - bo si è fai - IO bam . bi - no ;0 te. Ver- gi - ne spo · sa.
3. - ro. L' 1m . mcn - SO srè re - so vi . ci - no te. Ver -gi-ne spo · sa.
4. _ no. Il Re - gno sì ma - stra per sem-pre '"
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52
 DONNA VESTITA DI SOLE
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Mauro Mantovani
M: Valentino M iserachs
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ELABORAZIONE PER SCH QLA A 2 VOC I PARI (SC)

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3. Co- mi - la d'un fio - ,,--
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4. E - "l - ta d; gio - pie - na, la
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l. È_ap-par - 00 gran- d,_
- - gno,
2. L'E - {eT - '"
no ,'è fat - to_ "
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3. Co - rol - la d'un fio - re _ m - m,
4. E - sul - ta d; gio - ;a_ pie - na,
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flUO -VO m al ù - no. B, - a - la Ver-gi - ne Ma - d",
2. Slo - ria di <o , ; ,; - ve - sle. Be - a - la Ver-gi - ne Ma - dre,
3. - fu - mo d'in - ten - sa fm - gran - za. B, - a - la Ver-gi-ne Ma - dre,
4. Chie-sa oon <o s' iocam - mi - na. B, - a - la Ver-gi-ne Ma - dre,
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l. pri - -mi - Zia
- d-lun flUO - VQ mat ti - no. - Be-a - la V" - gi - ne Ma -
2. la sto - ria di <o ,; ri - ve-ste. Be - a - la V" - gi- ne Ma -
3. pm - fo - mo d' in - ten - sa fra - granza. Be - a - la V" - gi -ne Ma -
4. la Chie - sa oon s' in-cam - mi-na. Be-a - la V" - gi-ne Ma -
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I. grem - Di -o Fa, - lo - "e, Fa, - IO cac - oe.
2. ca" - to del Di - o del-l'a - mo - ce, del - l' a - mo - ce.
3. '01 - to d i Di - o l u I - IO - to, tUI - IO - to.
4. spo - dci Di - o del - la ""
pa - ce, del - la ""
pa - ce.
"
,
c
l" ". -
I. - dre,_ _ g~m - bo di Di - o fai - IO cac - "e.
2. - dre. _ _ cuo - to del Di -o del - l'a - mo - ce.
3. - dre, _ _ - to di Di - o suo - to.
4. - dre. _ _
'01
spo - ,. del Di
lUI - IO
- o del - la p' - ce.
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ELAllQRAZJQNE PE R SCHOLA A 2 VOC I DI S PARI (ST )
Poco più mosso
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I. È_ap - p" - so u" gran - de se - gno, PrI -

2. L'E - lO' - "O s'è fm - to _ _ tem - po, la
3. Co - 101 - la d'un fi o - ,e __ ta - '0, pro -
4. E - sul - la di gio - ia __ pie - M , la
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1/ l. (ap-par - so gran - de _ se - gno, _ _
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2. L'E - tCT - "0 s'è fat - to _ "m - po,- -
3. Co - rol - la d'un fio - ,e_ ta - 10, _ _
4. E - sul - la di gio - i,_ p" - M ,_-
P oco più m osso

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l. - mi -zia d i un flUO- VQ m~ - li - 0 O. Be - a - la Ver-gi-ne Ma - dre.
2. sto-ria di le si ,i - ve - ste. Be - a - la Ver-gi-ne Ma - dre,
3. - fu- mo d 'i n - Ieo - sa fea - gran - za. Be -a - la Ver-gi-ne Ma - dre.
4. Chie-sa coo le s' incam - mi - na. Be -a - la Ver-gi-ne Ma - dre.

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l. . pri - mi - zia di un nuo-vQ mal - li - no. Be-a - ta_ V" - gl-ne Ma -

2. - la ri a ri di si - ve - sle. Be-a - la_ Ve, - gi-ne Ma -
3. - pro
SIO -
- fu - mo d' in -Ien -sa fra " - gran - za. Be -a - ta_ V" - gl-ne Ma -
4. - la Chic - sa coo te s' incam - mi - na. Be -a - la_ Ve, - gi-ne Ma -

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l. grem - "" d i Di - o fai - lo oe. faI - to cac - ne.
2. can - IO del Di - o del - l' a - mo - ,e, del - l'a - mo - , e.
3. '01 . IO d i Di - o lul - IO sao - lo. lUI - IO san - IO.
4. spo -
sa del Di -o de l - la pa - ce, del - la pa - ce.

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IO del Di - o del - ra
lo di Di - o tUI - IO
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4. - dre, spo - - - sa del Di - o del - la pc - ce.

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55
 ELABORAZIONE DELLE ST IWFE PER SClJOLA A 4 VOCI DlSPARI (SeTB)
Poco più mosso m1>
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I. (ap - p" - 'o un gran - d, __ - gno, pri -
2. L'E - tec - no ,'è fat - to __ "
10m - po, la
3. Co - mi - la d'un fio - ,,-- ca - m, pro -
4. E - ' ul - ta di gio - ia __ p" - na, la

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l. (ap-par - 'o un gran - de_ - gno,
2. L'E - ter - no ,'è fat - to_ 10m - po, "
3. Co - ro l - la d' un fio - ,,-
ca - m,
4. E - sul - ta di gio - ia_ pie - na.

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l. (ap-par - 'o un gran - de - gno,
2. L'E - ter - no ,'è fat - to "
10m- po,
3. Co - rol - la d'un fio - ca - m,
4. E - sul - ta di gio - "
ia pie - na.

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B

I. È ap- par - 'o un gcan - d, - gno,

2. L'E-ter - no ,'è fat - to "
10m- po.
3. Co - rol - la d'un fio - ca - m,
4. E - sul - ta di gio - "ia p" - na,
Poco più mosso

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2. Slo- ri a di te si . ve - Sle. Be · , · '" Ver-gi-ne M, · dre.
3. - fu-mo d'in-ten-sa "
rm . gran -za. Be · , · '" Ver-gi- Ilc M, · dre.
4. Chie-sa con te s' in-cam . mi - na. Be · , · '" Ver-gi- Ilc M, · dre,
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l. p" - mi-ZIa lun nUO-VQ
2. sto - ria di te si
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" · fu - mo d'in - ten - sa fra - gran-za. Be-a - la V., · gi-ne M, ·
4. Chie - sa con te s'in-cam - mi - na. Be-a - ta V., · gi- ne M,
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l. pri · mi - zia di un nuo - va
2. sto - ria di te si
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· ti - no.
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Be-a
Be-a
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V.,
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3. pm "
" · fu - mo d'in - ten - sa fra - gran-za. Be - a - la_ V., · gi -ne M, ·
4. Chic - sa con te s' in-cam - mi - na. Be-a - la_ V., gi -ne M,
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l. pri · mi - zia di un nuo - VQ

sto - fia di te si
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· li - no. Be -a - la
· ve - ste. Be-a - la
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· gi - ne M,
M,
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3. pro · fu - mo d'i n - len . so fra - gran-za. Be-a - ta
Chie - sa con te s'in-cam- - mi - na. Be-a - ta
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l. grem - bo d; Di · o fai - IOc", - ne, faI - IO - ne.
2. can - IO dci Di - o del-l'a - mo - re, del - l'a - '"
mD - re.
3. voi -
IO d; Di - o tUI - IO san - IO, lUI-IO san - IO.
4. spo -
sa del Di - o del - la pa - cc, del . la pa - cc.
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L -dre,_ _ grem -
d; bo Di - o faI - IO c", - ne.
2. -dre, _ _ can - del IO Di - o del - l' a - mo - re.
3. -dre._ _ voi - d; IO Di - o tUI - IO san - IO.

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spo - sa del Di - o del - la pa - cc.

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2. -drc. _ _ can - - - IO del Di - o del - l'a - mD - re. '"
3.- dre. _ _ voi - - - IO d; Di· o lUI - IO san - IO.
4.- dre. _ _ spo - - - sa del Di· o del· la pa - cc.

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d; bo Di - o fai - IO - ne.
2. -dre. _ _ can - del IO Di· o del- "a
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mo - re.
3. - dre, _ _ voi - d; IO Di - o lUI - IO - IO.
4 .. dre. _ _ spo - sa dci Di - o del - la pa - cc.
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 ELABORAZIONE RITORNELLO PER SCUOLA A 4 VOCI DI SPAR I (SCTB)
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 MADRE DI MISERICORDIA
Elaborazione per Schola e parli organisliche
T: Mauro Mantovani
M : Luigi Molfino
CI 200J ~ Edizioni Mmi<aIi
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ELABQRAZIO tE nlTQRNE LLO PER SCH OLA A 4 VOC I DISPARI (SeTB)

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64
 PIENA DI GRAZIA
Elabora;ioni per Schola e parti organistiche
T: Mauro Mantovani
M: Alessandro Ruo Rui
0 2003 Esp=sk>n< Edizioni Mu,bli
Tu", idiri"'ri",,,..;

ELABORAZ IONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 2 VOCI PAR I (SC)

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l. Stel - la di gio ia, di chi lot IO, spe ran - za d'o - gni
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~

2. Tra - no di pa ~
ce, po< ta
~

ver- soi l cie ~

lo, me ~
ra - vi - glia- so
3. Gem-ma de l co ~
smo, spec - chio di gru ~
sIi ~
zia, ab ~
brac-cio be-ne-
4. Seri - gno di lo ~
ce, grem -boj m -ma co ~ ~
la ~
to, bel ~
Jez - za del ere ~

c
? ...~- ,O<
l. Stel - la _ _ _ di
2. Tro - no _ _ di
gio
pa ~
~

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ce, po<
~

~ "IO di chi lot

ver-so il cie
~

~
ta, spe - fan - za
lo, me-m-vi-
3. Gem-ma _ _ del co ~
smo, spec - chio di gru - SIi ~
zia, ab - brac -cIo
4. Seri - gno _ _ di lo ce, grem-bo_im ma - co-la . to, bel - lez - za
,....,
~ ~

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mo. Gui-da i no - SIri pas - si, Ver-gi - ne

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2. fio ~

re. Dc+staì! no · siro sguar- do, Ver-gi - ne bel . la.

3. - del ~
to. Seal- da- j no - SIri cuo - Ti, Ver- gi - ne po ~
m.
4. ~ a ~

to. Ve-sII-ci d' a ~

mo - re. Ver-gi - ne sno ~

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l. d'o-gni 0O
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no - stn pas - SI,
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Ver - gi - ne ma - dre.
2.-glio-so fio
3. be-ne-det
~

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De-staì l
Seal-da-i
no - stra sguar - do,
no - Siri euo - ri,
Ver-gi - ne
Ver-gi-ne
bel - la.
pu - ra.
4. del ere - a ~

10,- Ve - st! ~
ci d'a - ma - re, Ver-gi-ne san - ta.
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I V I AI RIT.

65
 ELAJ30nAZ IONE DEL RITORNELLO PER SCUOLA A 4. VOCI PAlU (SCTB)

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Pie - na di gra - zia, ma-dre del - la , ; - la. Ma- ri - a, lem-pio del-I'e-ter - 00 .

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Pie . d; gra - [Link]-dre del . I, vi -la. Ma - ri - a, tem -pio del-I 'e- Ier . 0 0.
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Pie - na di gra - zia, ma - dre del - la
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Pie - ~, d; gra - zia. ma- dre del - I, vl' - Ia,
~M a-f]-a,
' ' de-
lem -plo ir e- Ier - 00,

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ELADOHAZ IOE DELLE STHOF'E PER SCHOLA A 4 VOC I PAH I (SCTB)

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Siel - la d; gio - '", fo, - za d; chi lo( · IO. spe - ran - za d'o - gni
Tro - no d; p' - ce, po' - ver- so il cie · lo. me - ra - vi -glio- so
Gem - ma del co - smo , spec - chio "
d; g ru · Sii
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· zia, ,b . brac - cio be- oe -
d; - ce, gre m -bo_im - ma - co - bel - lez - za del c,. -
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Seri - gno
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Siei - la d; gio - ia,

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d; chi 10 1 - IO, spe - ran - za
- ra - vi -glio-so
d'o - gni
Tro - no d; p' - ce, po' IO ver - so il c ie · lo. me
Gcm-ma del co - smo, spec - chio d; g"" - sti - zia, ,b - brac - cio be - -
Scri - g n~ d; - ce, grem - bojm - ma . co · I, · bel - lez - za del "e - "'
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Stel - la d; gio - ia, fo' - d; chi 101 · IO. spe -

Tro - no d; p' - re. po, - "
(, ver - so il cie - lo. me .
Gem - ma del co - SOlO, spec - chio d; glU · Sii - zia, ,b -
d; - ce, - co - I, - (o, bel .
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Scri - gno
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Stel - la d; g io . ia, fo, - d; chi lo, - IO. spe - -

Tro - no d; p' . ce, po' - "
ver - so il cie - lo. me -
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Gem - ma del co - smo, spec - chio "
d; gru - Sii - zia, ,b - '"
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Seri - gllO d; - ce, gre m -bo_im - ma . co · la · (o. bel - lez -
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De- sta-il no - SIro
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si. Ver-gi - ne
Ver -gi - ne
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Gui - da i no - sIri
De- slaìl no - stro
Scal- da- j no - SIri
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sguar-do.
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Ver - gi - ne
Ver - gi - ne
Ver-gi - ne
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mo. Ver - gi - ne ma o
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2.- ra- vi - glio - so fi o o ,e. Vcr - gi - ne bel o
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3. - brac - cio be - ne o
do< o (o. Ver -gi - ne P" o
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4. - lez - za del ere o
a o (o. Vcr - gi - ne s," o
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I. d'o - gni uo - mo. Gui - dai no - SIri pas - '.

SI.
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Ver - gl - ne ma o dre, _ ma o
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2. - glio - so fio - re. De- sta-il no - stro sguar-do. Ver - gi - ne bel o
la. o bel o
la.
3. be - ne- del - Io. Scal-da-j no - Siri euo - ri. Ver-gi - ne P" m. P" m.
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4. do! ere a (o. Ve - slT - ci d ' a mo - re, Ver - gi - ne san m, ",n m.

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67
 AURORA DI SALVEZZA
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Enrico dal Covolo
M: Emanuele Borgonovo
CI 2OO.J ~ Edi<iMi M...... i
'\\mi i diri"i ...........i

ELAJ30 llAZJ1 NE P EH SCUOlA A 2 VOCI Dl SPAn l (S'I')

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"ver- bo d'1 1 r '. ~a - dre ;el Re - ;"0 che vie- ne, I,
2. vo - ce- econ-for - IO di lui - le le gen - ti. sei se - gno d'ar- do - re e di vi - ta, I,
3. pa - cee ri -fu - giodel- l'uo - mo che 101 - la, sei sguar - do di gio - ia-e spe - ran - za. I,

-
4. lu - ce-e mo-del - lo nel nuo - vo mil-Ien - nio. sei for - 703 nel be - ne- e nel do - no, I,
cresc,
~

l. can - to e di - ~o - ~a ;el Ver - bo di Di - o, sei ~a - :re del Re - gno che vie - ne,
2. vo - ce-econ-for - IO di lUI - te
3. pa - cee ri-fu - giodel - l'uo - mo
le gen - li, sei
che lot - ta. sei
se - gnod'ar-do - ree
sguar - do di gio - ia-e
di ,i on.
spe - ran - za,
"
I,
I,
4. lu - c(e mo-dcl - lo nel nuo - vo mil -Ien - nio, sei for - za nel be - ne-e nel do - no, I,

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3. Chie - sa - co - glie, - ge ed - m'.

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m 'e cor - <eg
4. Chic - sa in te ", - do - m, ,n - cel o I, e spo - sa.
d ecresco
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L Chie - sa in te ,r o fio - ra, <e - g' no e ser
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2. Chie - sa in - nun - eia. r, - du - n' e p<e - - - - ga.
in " '"ac - , - -
3. Chie - sa
4. Chie - sa "
in te a
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co - glie,
do - ra,
cor - reg ge ed
- col - I,
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69
 ELABORAZ IONE PER SCUOLA A 4 VOC I DI SPARI (SCTB)
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. m . ca d; sol . vez - ZOo ,; . n e,- . ro del - l'e . le, . 0 0. Ma ·
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del - l' e - teT . 00,
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R./T. Au - m - ca d; sol - vez - za. ri - ne, - ro del -l'e - le, - 0 0, Ma -

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IUT. Au- m - ca di sol - vez - za, ,; - n e, - 'o del - l' e - le, - 00, Ma -
Adagio J_80 ;- ~
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3. Sei
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- a, Ma - ,; - a. slel - la del mal - l; - 00. l. Sei
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3. Se;
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I. can - to e di- mo - ra d,I Ver - bo d; D; - o. se; ma - dre del Re - &no che vIe - ne, la
2. va - ce-e con- far - IO d; fUI - le le gen - ti , sei se - gno d'ar-do - re e di vi - ta, la
J . pa - ,,, ri - fu - gio del - l' uo - mo che 101 - ta. sci sguar - do di gio - ia-c spe - ran - za, la
4. I" - ce-e mo-del - lo 001 nuo - vo mil - Ien - nio. sei for - za nel be - nee nel do - no, la

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....
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I. can - toe
.. --.1'--.1'
di Amo - fa d,I
2. vo - ce-e con-for - IO d;
Ver - bo d; Di - o. so;
lUI - te le geo - ti. sei
ma - dre del Re - gno che
se - gno d 'ar-do - fe5 d;
vie -
v; - 'a.
.
n,. la
la
J. pa - cc_e ri - fu - gio del - l'uo - mo che 101 - ta. sei sguar - do d; gio - ia_e spe - ren - zo. la
4. lu - ce e mo-del - lo noi nuo - vo mjl - len - nio. sei for - za nel be - ne e nel
- do - no, la

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toe
,
di Amo - re d, I Ver - bo
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d; Di - 0 , so;
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ma - dre del Re - gno che vie
--
- n,. la
-
2. vo - ce-e con-far - IO d; luI - te lo geo - ti. so; se - gno d' ar-do - re_c d; v, - la. la
J. pa - ce5 ri - fu - gio del
mo-de l - lo 001
- l'uo - mo che 101 - la. so; sguar - do d; g io - ia_e spe - "n - zo.
- no.
la
la
4. lu - ce e nuo - '0'0 mil - Ien - nio, sei for - za nel be - ne e
- - nel do

n
B
.
, ,
I. can - toe di-mo - ra d,I Ver - bo d; Di - o, se; ma - dre del Re - g no che
'.
vie - ne, la
2. '0'0 - ce-e con-for - to d; tul - le I, gcn - ti , so; se - gnod'ar-do · ree di vi - ta, la
J. pa - ce_e Ti - fu - gio de l - l' uo - mo che lot - ta, sei sguar - do di gio - ia:e spe - ran - za, I,
4. lu - ce e mo-del - lo noi nuo - '0'0 mil - Ien - nio,sei for - za nel be· ne e nel do - no. la

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2. Chie - sa in an - nun - eia, - d" - na e pre - ga.

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do - ra,
cor - «g - ge ed
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3. Chie - sa in te - co - glie, cor - ,eg - ge ed a - - - - ma.
4. Chie - sa te "a - do - ra, an - cd - b e spo - - - - sa.
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3. Chie - sa te ac , co - glie, cor - reg - ge ed a - - - - ma.

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4. Chie - sa in te a - do - ra, an - ce! - la e spo - - - - sa.
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l. Chie .
2. Chie -
sa in te
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3. Chie - sa in te ac - co - glie, "

cor - reg - ge ed a - ma.
4. Chie - sa te a - do - m, an - cel - la e spo - so.
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INTE HL UDIO
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73
 o TUTTA SANTA
Elaborazione per Schola
T. e M.: Aurelio Zorzi
O :!OOl Esp« ..ione E<!"""" [Link]
Tu,,; i diriniri...,... ..;

ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 4 VOCI DISPARI (SeTB)

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l. O ta San - Ma - dre di Di - o, sei del - la Chie - sa l -co - na e·sem -
'"' la,
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[Link] di - vin Sof - fio re - sa fe - con - da, sei di - ve - nu - ta Ma - dre del

- - do pres - so Cro - ce, hai con - di - - so il do - no del
[Link] - te
[Link]-sun-tain
re stan
cie - lo, Ma-dree
la
Re - gi - na, se - gno si -
VI
co - m sei di - spc -
5. Sia glo - ri ~al Pa - dre che ti ha cce - a - ta, o-no-real Fi - glio che li ha e -
- - -
c
l. O tu! - ta
T_-
San - lo, Ma-dre di Di
-.r
- o, sei Chie - sai-co-nae-sem -
del - la
2. Dal di - vm - Sof fio re - sa fe - - nu - la Ma-dre del
con - da, sei di - ve
re - - pres - so la - V I - so il do · no del
[Link] - te
4. As - sun - ta in cie -
stan do
lo, Ma - dree Re
Cro - ce, hai con - di
- gi - na, se - gno si - co - m sei di spc - -
5. Sia glo - ri~al Pa - dre che ti h-a ere - a - ta, o-no-real Fi - glio che ti ha e -
- - -
T
r r
l. O tul - ta San - ta, Ma - dre di Di - o, sei del - la Chie - sa i - co- nae-sem -
[Link] di - vin Sof - fio re - sa fe - con - da, sei di - ve - nu - la Ma - dre del
3. For - te re - stan - do pres - so la Cro - ce, hai con · di - V I - so il do - no del
[Link]-sun-tain cie - lo, Ma-dree Re - gi - na, se - gno si - cu - ro- sei di spc -
5. Sia glo - ri~al Pa - dre che tifa ore - a - ta, o-no- real Fi - glio che ti ha e -
- - -
,
,
B
r
1.0 lut - la San - ta, Ma-dre di Di - o, sei del - la Chic - sal-co-nae-sem -
[Link] di - Vln Sof - fio re - sa fe - con - da. sei di - ve - nu - ta Ma - dre del
[Link] - te re - stan - do pres - so la Cro - ce, hai con - di - vi - so il do - no del
4. As - sun -la in de - lo, Ma-dree Re - gl - na, se - gno si - cu - -
ro sei di spc -
[Link] glo - ri~al Pa - dre che ti h-a
- ore - a - ta, o-no-real
- Fi - glio che ti ha e
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J. . ~J. 1 II .
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,
I

74
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l" I. . pia· re: 001 grem - bo tuo siac-ce-se Vi - la, che ci Cri - sto li - gli del
fa.,in
2. Ver - bo e quin - di M, - dre del - la sal " - vez- za per quan - ti_inCri-sto so- no in - te-
3. Fi - glio, e nel do - lo · ,e ci hai ge - ne fa - ti al-la su - bli -me vi-ta di
4. - ran - za: stel - la che gui - da il no - Siro cam - mi - no ver - so la Pa - tria e-ter- nae be-
5. - lei - la e al di VI - no Spi-ri-to 10- de, che ti ha col - ma - la del - la sua

l. - pia - re: nel grem - bo

2. Ver - bo e quin - di
tuo SLae-cc-se I, Vi - ta,
M, - dre del - la sal - vez-za
che ci fa in
per quan - tiln
-
Cri · sto fi - gli del
Cri - sto so- noin -te-
-
3. Fi - glia , e n e i d a - Io · ,e ci_hai ge - ne ra-ti al- la su - bl i - me vi - la di
4. - fan - za: stel - la che gm - da il no - siro cam - mi-no ver - so la Pa- tria e- ter - na e be-
5. - leI - la e al di - vi - no Spi - ri - to lo • de, che ti ha col . ma - ta del - la sua
,
T
, ,
I. pia - re: nel grem - bo tuo si ac~ce-se la Vi - la, che CI fa in Cri - slo ti - gli del
2. Ver - bo e quin - di M, -d'fe del - la sal - vez - za per quan - tGn Cri -sto so-noin-te-
3. Fi - glia, e nel do - lo · re ci_hai ge - ne ra - ti al - la su - bli - me vl- ta di
4. ran - za: stel - la che gu, - da il no - siro cam - mi - no ver - so la Pa -tria e- ter-na e be-
5. -let - ta e al di VI - no Spi-ri-IO lo - de, che ti ha col - ma - la del - la sua

B
,
I. - pia - re: ne l" grem - bo tuo si ac -ce-se la Vi - ta, che CI fa, in Cri - sto fi - gli del
2. Ver - bo e quin - di M, - d'fe de l - la sal - vez - za per quan · ti IO Cri-sto so- no in -te-
3. Fi - glia, e nel do - lo · ,e ci_hai ge - ne ra - ti al- la su - bli - me vi - la di
4. - ran - za: slel - la che gui - da il no - stro cam - mi - nover -so la Pa - tria e- ter -nae be-
5. - lei - la e al di - vI - no Spi - ri - to lo - de. che ti ha col - ma - la- del - la sua

. r>. J I I

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I I. I I

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75
 l. Pa dre, che f
" .
Cri sto '.
ti - gli del Pa dre.___
2. , g" ti, per ""
quan - tiìn Cri sto so- no in-te S" ti.--=
3. g" zia, al - la su bli me vi - la di g" zia._
4. - a ta, ver - so la Pa tria e- ter - na e be a ta. _ __

: g" zia, che ti_ha col ma ta- del - la sua gra zia.

C I~ - -"
lo Pa dre. c he ci ra.,in Cri SIO fi - gli del Pa dre.
2. Agra ti . per quan - "_m Cri SIO so - no in - le g" IL
3. gra zia. al - la su bli me vl - ta di g" zia.
4. - a la. ver - so la Pa tria e- Ier- na e be a la.
5. gru zia. ;he 'Lha col ma 13- de l - la sua g" zia.

T
11
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lo Pa
2. - gra
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li.
che ci fa in
per quan - liì n
Cri
Cri
sto
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fi - gli del
so - no in - te
Pa
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dre
ti. _. ,===
zia. ____
3. gra zia. al - la su bli me vi- la di S"
4. -a ta, ver - so la Pa tria e- ter - nae be a
5. gra zia. che ti ha col ma la- del - la sua g" :~~
B
,
I. Pa dre, che ci fa in ~ri sto fi - gli del Pa
dre . ,===
2. - gra ti. per quan · tiìn C ri sto so - noin - Ie g" ti. _
3. gra zia. al - la su bli me vi - ta di g"
4. - a la, ver . so la Pa triae- ter- nae
la
be a zJa,-====
la . _
5. gra zia. che tLha col
mi ta- del - sua g" zia. _ _ __

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 MADRE DI DIO E DEGLI UOMINI
Elaborazioni per Schola ~ parti organistiche
T : M assimo Palo mbella
M: G. A. Vanzin
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Dal 1946 Armonia di Voci offre il suo
prezioso servizio alle assemblee parroc-
chiali. Ogni fascicolo contiene nuovi can-
ti destinati all'azione liturgica i quali -
nella dinamica fedeltà alla linea tracciata
dalla riforma liturgica del Concilio Vati-
cano Il - all'impegno di offrire validi ed
appropriati testi, congiungono quello
di far partecipare, in un continuo e fe-
condo dialogo, ogni «persona cele-
brante». I canti sono infatti composti
offrendo sempre una «versione base»
per sola assemblea e successive elabo-
razioni della stessa per Schola a due vo-
ci pari e dispari, tre voci dispari e quattro
voci dispari. Vengono inoltre proposti
degli interludi organistici con la finali-
tà di offrire valido materiale musicale per
l'esercizio della viva ministerialità cele-
brativa dell'organista.

I QUATTRO FASCICOLI DEll'ANNO

I. " tempo pasquale
2. Le Feste Mariane
3. La Solennità del 55. Corpo
e Sangue di Cristo
4. La messa dei fanciulli

Ogni fascicolo è accompagnato da un

CD contenente la registrazione di tutta
la musica. Le esecuzioni sono curate dal
Coro del Pontificio Istituto di Musica Sacra di
Roma insieme al Coro Interuniversitario di
Roma, con il supporto tecnico dello stu-
dio mobile della Radio Vaticana.
Nel corso dell'anno Armonia di Voci
presenterà recensioni delle più significa-
tive composizioni destinate alla Liturgia.
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LA SOLENNITÀ DEL
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VOCI Versioni «base»:
Rivista del Centro Evangelizzazione CI NUTRI SIGNORE CON FIORE DI FRUMENTO
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino)
T: R. Bracchi. M: R. Mucci 86
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
LAUDASION
dell 'Università Pontificia Salesiana (Roma)
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma T: R . Bracchi. M: V. Miserachs 88
PANE DI OGNI FRAGRANZA
T: R. Bracchi. M: V. Donella 102
PROPOSTA DI MUSICA
PER LA LITURGIA O CRISTO PANE D'IMMORTALITÀ
ISSN 0391-5425 T: R. Bracchi. M: L. Molfino 104

Luglio-Agosto-Settembre 2003 Elaborazioni per Schola e parti organistiche:

Anno 58, numero 3
CI NUTRI SIGNORE CON FIORE DI FRUMENTO
T: R. Bracchi. M: L. Molfino 106
DIREZIONE
PANE DI OGNI FRAGRANZA
Massimo Palombella T: R. Bracchi. M : V. Donella 114
Università Pontificia Salesiana
Piazza Ateneo Salesiano, I - 00139 Roma
Tel./Fax [Link] O CRISTO PANE D ' IMMORTALITÀ
e-mail: massimo@[Link] T: R. Bracchi. M: L. Molfino 124

COLLABORATORI
-Musica: La musica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto voca-
M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero le composto da coristi della Cappella Musicale di Trinità dei Monti
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella (Roma) diretti da mons. Valentino Miserachs, preside del Pontificio
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka Istituto di Musica Sacra di Roma.
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell Coristi:
I. Meini - V. Miserachs - L. Molfino
Carla Ferrari (soprano), Keiko Maricawa (soprano), Marta Zanassi
R. Mucci - M. Nardella - M. Nosetti
(contralto), Clementina Zarrillo (contralto), Adriano Caroletti (tenore),
F. Rampi - A. Ruo Rui - D . Stefani
Ermenegildo Corsini (tenore), Alberto Tapia (basso), Roberto Valenti
G.A. Vanzin - A. Zorzi.
(basso) .
Organista: Juan Paradell Solé.
- Testi:
R. Bracchi - E. dal Covolo - M. Mantovani. La registrazione è stata effettuata il 6 e 7 giugno 2003 nella Chiesa
dell'Università Pontificia Salesiana di Roma (Organo Tamburini, Piaz-
- Musica-Liturgia-Cultura: za dell ' Ateneo Salesiano, l) dallo Studio Mobile della Radio Vaticana.
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi L' Assemblea è stata formata da alcuni coristi del Coro Interuniver-
M. Sodi - E. Stermieri. sitario di Roma.
Tecnico del suono: Roberto Bellino.
Editing digitale e mastering: Studio EcoSound (via B. Cerretti, 32 -
© 2003 Espressione Edizioni Musicali Roma) .
Tutti i diritti riservati. Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augusto Arena.
Coordinamento generale : Massimo Palombella.
 Papa Urbano IV nel XIII secolo estese a tutta la Chiesa te legate all'essere stesso della Liturgia con il superamento
d'Occidente la celebrazione del Corpo e Sangue del Signo- di ogni ideologico "sacro" e "profano".
re, la Solennità del Corpus Domini. che posterionnente sarà L'uso della lingua viva implica allora l'attivo coinvolgi-
ratificata da Clemente V e dal Concilio di Vienne. mento di coloro che, con gli stilemi propri di una precisa lin-
Inizialmente questa festa era celebrata con differenti ri- gua e cultura, possono finalmente esprimere il sentire reli-
tuali e per questo motivo Urbano IV incaricò Tommaso d' A- gioso di un popolo come parte stessa del celebrare e non so-
quino di preparare un Ufficio universale, quello che di fatto lo elemento periferico e secondario.
è giunto fino ai nostri giorni. Esso si presenta come una va- Questa grande sfida va però realizzata nell 'attenzione di
lida sintesi per la sua ricchezza biblico-teologica e per la ca- non cedere alla sottile tentazione del "funzionalismo" e cioè
pacità di congiungere mirabilmente elementi de ll 'Antico e de l considerare i segni nella liturgia solo ed esclusivameme
del Nuovo Testamento. finalizzati ad una frenetica "aniva partecipazione" del popo-
In questo Ufficio si raccolgono i temi dell' Alleanza e del lo, partecipazione che ha più il sapore di un "consumo". In-
Regno di Dio, dell'espiazione universale del Servo di Jahvè, fatti là dove tutti agiscono affinché tutti diventino soggetto,
del memoriale della passione, morte e resurrezione di Cri- svanisce, con la Chiesa soggetto comune, anche il vero atto-
sto, della sua presenza reale nel nuovo popolo di Dio che è re della Liturgia. Si dimentica infatti che la Liturgia è opus
la Chiesa, come centro del suo culto e fonte di vita e unità di Dei dove Egli agisce per primo e dove l'uomo, per mezzo
tutti i membri, come primizia della gioia e dell'eternità che dell'azione di Dio, è redento.) Dove il gruppo celebra se
c i è aperta e donala nel suo stesso, celebra in realtà un
mistero. nulla, perché il gruppo non è
Gli autori sp iritual i, nel un motivo per celebrare.
corso dei secoli, così come la
riflessione teologica e i do- La grande sfida In questo contesto non
esiste più arte destinata alla
cumenti magisteriali, fino al Liturgia, ma non si può nep-
Vaticano Il e alla recente
Lettera Enciclica di Giovan-
di una Riforma Liturgica pure più parlare di Liturgia
in quanto essa presuppone la
ni Paolo Il , hanno offerto ul- Chiesa. Ciò che rimane sono
teriori indicazioni (concetti, i rituali di gruppo che si ser-
immagini , c hiarimenti...) per accostarci alla g randezza di vono più o meno abi lmente di mezzi espressivi. Tali sotto~
questo mistero d'amore. specie di liturgie di gruppo non sono cosmiche in quanto vi-
Ecclesia de Eucharistia , tra l'altro, ribadi sce chiaramen- vono dell'autonom ia del gruppo, non hanno storia perché
te che la fonte stessa della comunione e il suo culmine è il caratterizzate proprio dali' emancipazione dalla storia e dal
sacrificio eucaristico. «L' Eucaristia crea comunione ed edu- fare da sé, e non conoscono neppure il Mistero perché in es-
ca alla comunione. San Paolo scriveva ai fedeli di Corinto se tutto viene chiarito, e "deve" essere chiarito. In tali ritua-
mostrando quanto le loro divisioni , che si manifestavano li non vi è dunque reale partecipazione proprio perché è
nelle assemblee eucaristiche, fossero in contrasto con quel- estranea l'ubbidienza a quel Dato c he superando l'uomo
lo che celebravano, la Cena del Signore. Conseguentemente pennette all'uomo di essere tale, I segni di stintivi di questo
]' Apostolo li invitava a riflettere sulla vera realtà dell ' Euca- modo di essere insieme sono l'arbitrio quale forma necessa-
ristia, per far li ritornare allo spirito di comun ione fraterna ria di rifiuto di ogni forma o norma esisteme, l'irripetibilità
(cf. J Cor I l ,17-34), Efficacemente si faceva eco di questa (la ripetizione sarebbe già dipendenza) e l'artificiosità per-
esigenza sant' Agostino il quale, ricordando la parola del- ché tutto deve essere solo pura creazione dell'uomo.
l'Apostolo: "Voi siete corpo di Cristo e sue membra" (J Cor Tanta produzione e altrettanta prassi dell'immediato POSt-
12,27), osservava: "Se voi siete il suo corpo e le sue mem- Concilio Vaticano Il si ponevano - forse inconsciamente -
bra, sulla mensa del Signore è deposto quel che è il vostro su quanto appena descritto ma fa sorridere il constatare co-
mistero; sì, voi ricevete quel che è il vostro mistero" . E da me ancora oggi si rimane ancorati a modelli e stilemi che
tale constatazione deduceva: "Cristo Signore [...1 consacrò più non ci appartengono ma che soprattutto sono privi di
sulla sua mensa il mi stero della nostra pace e unità. Chi ri- ogni sapore di cultura e che fanno della Chiesa un " recinto
ceve il mistero dell'unità, ma non conserva il vincolo della autoreferenziale".
pace, riceve non un mistero a suo favore, bensì una prova Testi e musica che presentiamo in questo numero vorreb-
contro di sé'.,>" bero cogliere la sfida del Concilio Vaticano II che è essen-
Nell ' intento di raccogliere il ricco patrimonio di questa zialmente una sfida di cultura nella consapevolezza della di-
tradizione e di attuare in verità la Riforma Liturgica chiesta gnità del popolo di Dio e di una vera ed ampia comprensio-
dal Concilio Vaticano II , si offre qui una versione in lingua ne di ciò che significa "partecipare" alla celebrazione.
italiana della celebre Sequenza (Lauda Sion) della Solennità Su ciascuno dei canti si indica qualche elemento specifi-
del Corpo e Sangue del Signore, insieme con tre nuove com- co nella relativa pagina di presentazione, mostrando almeno
posizioni, preparate rispettivamente per l'ingresso, la pre- parte della ricca ispirazione biblica che li caratterizza. Ci
sentazione dei doni e per la comunione, nutri Signore COI/fiore difrumel/to, la sequenza Lauda Sion ,
Il comporre nuovi testi e nuova musica per la Liturgia Pane di ogni fragranza e O Cristo. p(me d'immortalità pos-
nell'ottica ecclesiologica del Concilio Vaticano II è una sono così collocarsi come prezioso aiuto per la celebrazione
grande sfida che esige studio e ricerca. di una comunità ecclesiale che si propone di associare la no-
Non si tratta infatti di lasciare cose vecchie senza più va- vità della produzione all'impegnativo compito di fedeltà ad
lore, e neanche di inventare dal nulla nuove prassi musicali una ricchezza ricevuta, perché sia a sua volta coltivata nel-
ma di ricomprendere il tutto all 'imerno di un'ecclesiologia l'oggi, con le sue peculiarità, e trasmessa alle generazion i
capace di cogliere il valore, la cultura e la professionalità di che verranno,
una grande tradizione insieme alle inalienabili sfide dell'og- M. Mantovani - M. Paiombella
gi. In questo modo la preoccupazione della tut~la di un gran-
de e glorioso patrimonio - il gregoriano e la polifonia insie-
GIOVANNI PAOLO Il, ECc/l'sia de Eu cha ristia (Ci uà del Vatkano
me al latino - deve in modo inalienabile congiungersi con 2003). n. 40. Cf. AGOSTINO D' IpPONA, Sermo 272, in PL 38, 1247-1248.
l' apertura alla sfida dell 'incarnazione nello specifico cattoli- , Per un approfondimento circa la questione liturgica in Lutero cf.
co dell'uomo capax Dei. Cultura, lingua viva, " umano", sto- PALOMBELLA M., Actuosa Panidpatio. Indagine circa la sua compren·
ria sono allora istanze che doverosamente devono entrare sione ecclesiale. Apporto al chiarimento del/'interazione tra lu crI'·
nel culto non solo con funzione "didanica" - così come ac- dendi, lex orandi e lu vil'endi nei secoli XVI-XVII (Roma 2002), 54-71.
cadde con la vicenda Luterana1 - ma perché costitutivamen- , Cf. PIo XII. Mediator Dei. in AAS 39 (1947), 526-527.
 Al M O Luigi Molfino, con affetto, stima e gratitudine
CI NUTRI SIGNORE CON FIORE DI FRUMENTO
Versione "base"
T: Remo Bracchi
M: Roberto Mucci
o 200J E!.pn:...ion< [Link] M<><[Link]
Tu",; diriui ri,..,,'OI'

Ci nutri, Signore, 2. Apri sui momi, avvolti nelle nebbie,

con fiore di frumento, le chiare tue sorgenti.
con miele d a lla roccia, alleluia . E dalle colline della mirra, a valle
d 'acque scendono gonfi i torrenti
I. Come la cerva corre nella notte e di delizie.
alle chiare tue sorgenti,
così io verrò alla tua fonte, o Dio, 3. Tu la tua mano schiud i e colmi ognuno
q uando ancora l'aurora è di pi ume che grida a te, di beni.
e di silenzio. A te sollevano le braccia, Signore,
i tuo i fig li, con gli occh i ripieni
della tua gloria.

Il ritornello del canto trad uce in lingua viva l'antifona d'ingresso della Celebrazione Eucaristica, tratta dal versetto 17 del
Salmo 80. Le strofe richiamano l' immagine da una parte della terra assetata (cf. Ps 142,7) e dall'altra della generosità d i un Dio
che "apre la sua mano e sazia ogni vivente". È espl icito anche il rimando al Salmo 41; no n a caso fi n dall 'iconografia paleocri-
stiana l'immagine della cerva che si abbevera alle font i d 'acqua viva è stata utilizzata per indicare la sacramentalità della Chiesa,
che ha la sua massima espressione nell 'Eucaristia .

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 LAUDASION
Sequenza

T: Remo Bracchi
M: Valentino Miserachs
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Tu"i i diri" iri..,.,..,i

Loda, Sion, il SalvalOre, Iniziati al suo mi stero, Tu sii cella che al mo mento,
la tua guida, il tuo pastore. consacriamo il pane vero, quando spezzi il sacramento,
Non fre nare il giubilo. che dà vita agli uomin i. vive intero nel framme nto
chi nel tutto palpita.
Quanto hai forza, ardisci tanlO, Carne è il pane, sangue il vino.
che più grande d'ogni canto vivo pane del cammino, Solo è scissa la figura.
è colui che celebri . fin che giunga al termine. Non si muta la statura
né raggi unge la frattura
Sulla tavola imbandita Se non tocchi, se non vedi, l'ospite invisibile.
oggi il pane della vita con invitta fede credi
gioia viva inaugura. c iò che i sensi supera. Pan degli angeli fragrante.
dato in cibo al viandante,
Vero cibo egli si dona Una sola è la presenza, che alla cena mani sante
ai fratelli, che a corona anche nella differenza per i fi gli spezzano.
della mensa siedono. che nei segni s'agita.
Dai profeti preannunzialO,
La tua lode sia sonora, Pane e vino gli occhi han visto, in Isacco sei immolato,
sorga chiara, come aurora ma è presente tutto ii Cristo nella Pasqua anticipalO,
che d' immenso illumina. in ciascuna specie. manna dato agli esuli.

Oggi noi fac ciam me moria Da chi frange no n è inciso. Pane vero. buon pastore,
nella cena di sua gloria da chi mangia non diviso: lu c i guid i ai campi in fi ore;
e del suo martirio. è spezzalO ed integro. lutti accogli nel tuo amore,
da' riposo al nostro cuore
Nuova Pasqua, nuova legge AI convito dell' Agnello, nella terra che abiti .
è l' Agnello per il gregge. tanto questo q uanto quello,
Tutto il vecchio ha termi ne. uno e mille assumono. Tu, che tutto sai e vali ,
che cond uc i noi mortali ,
Viene il nuovo, va l'antico. Ma ne avranno opposta salle: facci a sera commensali,
Sorge il vero dall'i ntrico per la vita o per la molle fi gli al Figlio resi uguali ,
fino de lla tenebra. gli uni e gli altri mangiano. dove il male ha termine.
Amen.
Ciò che Cristo ha inaugurato, Buoni mangiano e perversi,
in memoria ci ha lasciato, ma con esiti diversi
viva per i secoli. ne l convito identico.

Si presenta qui, in una significativa traduzione italiana, il testo della Sequellza della Solennità del Corpus Domini. In queslO
modo tutti possono associarsi, nel canto di adorazione del Mistero Eucaristico, alla ricca Tradizione che ha visto soprauutto negli
inni medievali - richiesti e composti da Tommaso d'Aquino - un'espressione cultuale e insieme artistica di notevole valore.
Vengono via via esposti alla mente e al cuore dei fedeli gl i elementi fondamentali che ineriscono a questo insondabile mistero.

Andante, scorrevole J. . 84
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101
 PANE DI OGNI FRAGRANZA
Versione "base"
T: Remo Bracchi
M: Valentino Donella
Cl 20(13 ~ E4jUoni [Link]
Toni i dirini riservati

I. I tuoi figl i c ircondano la mensa 3. Tu prepari per noi sul monte santo
come rami d'ulivo. i tuoi cibi imbanditi.
Tu dividi tra loro la tua vita Il tuo calice è colmo d'ogni ebbrezza,
dentro il tuo pane vivo. qui, dove ormai inghiottiti
La sua dolcezza intensa sono la morte e il pianto,
fa d i noi tutti un solo corpo, un'anima. né avrà più notte il giorno primo ed ultimo.

2. Ecco quanto è soave, quanto è bello 4. Padre samo, de l pane tuo nutriti,
luui insieme abitare. noi varchiamo la mOlle.
È profumo di balsamo che gronda Apri il mare davanti i nomi passi,
sopra le vesti chiare, con il tuo braccio forte.
sui lembi del mantello, Stringici a mensa uniti
come rugiade che dai colli stillano. imorno al Figlio, nel tuo Santo Spirito.

Il canto - tratto dall 'antifona d i offertorio preseme prima della Rifonna Liturgica del Concilio Vaticano II - raccoglie alcune
espressive immagini bibliche che associa al mistero eucaristico. È chiara e feconda l' ispi razione ai Salmi, e tra essi il canto dei
frate lli che vivono in comunione (cf. Ps 132); al banchetto preconizzato dal profeta Isaia; al passaggio "pasquale" del Mar Rosso.
L' offerta della propria vita. in unione al sacrificio di Cristo, pennette a ciascuno di "varcare la morte".

Andan te moderato

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2. Be-co quan - to è so-a-ve, quan-to}
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4. Pa-dre "n - to, d,I pa - ne ,"o nu - tri - ti, noi var-
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3. cl - bi im-ban - di - ti. II tuo ca - li - ce è - ",
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3. qui. do - ve or- mai in · ghiot . ti · ti _ _ so . no la mm · le e il
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3. pian · to.
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4. - ni · ti m · tor- no al Fl . glia, nel tu . o San - 10_ Spi - ri . to.
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All'amico, sig. Ercole Recagni, del Pontificio Istituto Ambrosiano di M.S. con stima e viva riconoscenza
per l'intelligente aiuto sempre datomi nella lunga e preziosa collaborazione

O CRISTO PANE D'IMMORTALITÀ

Versione "base"
T: Remo Bracchi
M: Luigi Molfino
0 2003 Esprdoion< Edizioni M....,.li
Tuni i diri"i ri...,...,i

o Cristo, pane d ' immortalità, 2. Quando vado nella noue

cibo donato agli uomini. e oscura è la valle
e l' ombra tutto inghiotte,
I. Il Signore è il mio pastore. tu mi sollevi sulle tue spalle
non manco di nulla. verso il giomo già al valico.
lo non avrò timore
quando la luce, ancora fanciulla, 3. Mi conduci alle sorgenti
si rifiuta di crescere. dell' acque di vita
dalla roccia erompenti,
alle tue verdi rive, fiorite
dei narcisi del Libano.

II ritomello traduce in lingua viva l'antifona di comunione della Celebrazione Eucaristica e le strofe attingono nel loro insie-
me alla ricchezza di immagini e di contenuti del canto di fiducia espresso nel Salmo 22, "Il Signore è il mio pastore". Notevole
la vivacità espressiva del testo, specie nel gioco delle prime due strofe sulla luce e sull'oscurità. Una confidenza, proprio perché
nutrita di "pane d'immortalità", che si estende a tune le dimensioni dell'esistenza, da quando "Ia luce, ancora fanciulla, si rifiu-
ta di crescere" fino al momento in cui il giorno è "già al valico".

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 CI NUTRI SIGNORE CON FIORE DI FRUMENTO
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Remo Bracchi
M: Roberto Mucci
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Toni i dirini ri .........i
ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 3 VOC I (5TB)

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3. Tu la tua ma no schiu-dLe col-mi_o-gnu - no che_ gri - da_a 'e,
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l. Co - me I, ce< - va cor - re :el-Ia no' - 'e al - le 50r-
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Volendo eseguire la presente sirofa a 2 voci misle, si ometta la parte del Baritono.
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107
 ELABORAZ IONE RITORNE LLO PER SCUOLA A 4 VOCI DI S PAJU (SCTB)
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 ULTIMO RITORNELLO PER SCHOLA A 4 VOCI DISPARI (SCTB)
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 PANE DI OGNI FRAGRANZA
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Remo Bracchi
M: Valentino Donella
0 2003 Esp'< .. ion< Edizioni Mo,icoli
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ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 2 VOCI PARI (SC)
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l. COI - - - po, u - n'a - ni - ma.

2. col - - - Il SIi I - la - no.
3. pn - - - mo od ul - - ti - mo.

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4. San -
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 ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 2 VOCI DI SPARI (CB)
Andante mode rato
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I. I tuoi fi ,
gli cir -con - da-no la m, n , ,. co - me
2. Ec-co quan ,
to è so , a ' ve, quan - to_è bel , lo lui - ti in ,

3. Tu pre , pa n" pc< noi " l mon - te san , to , luoi

-- -
,

4. Pa - dre san ,
to, d,l pa - ne tuo nu ,
tn ,
noi ,

.,a. '"
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I. ~ t~o; fi , , , , ,
gli cir ,
con ,
da - no la
2. Ec -co quan , , , ,
loè so ,
a ,
ve, quan ,
to è
3. Tu pre ,
pa , , , , ,
n• P" noi _ _ " l mon , t,
4. Pa-dre san , , , , , to, d,l pa , n, tuo nu ,

Andante model'a to .--,

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2. -sie - mea - bi ' la ,

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pro - fu ,
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mo d;
lo - ro la tua
bal -sa- mo ch, gron
,; ,

,
la
da
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-
3. ci - bi im -ban - di , Iltuo ca , li - ce è col - mo d'o-gni eb- brez
4.-chia- mo la mor - - ti.
to. A-prijl ma ' re da van-tii no - sin pas
,

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Tu , , , , , tm lo ,
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2. bel , , , , ,
lo. È pro - fu , , , ,
mo d; bai ,
sa - mo
3. san , , , , ,
to. 11 tuo ca , , , , , h , co è col- mo
,
.
4. - tri A - prUI ma da t;
, , ti. , , ,

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, , , , , ,
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3. qui , do - ve or-mai in - ghiai - - - ti - - - ti _ _ _ so -no la mor- lee il
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B
,
,
4. con il tuo bn}c - cio

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Suin - gi - ci_a men - ,"u -

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so- - pra
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3. qui, do - ve or - mai in - ghiai - ti - - - ti _ _
- il tuo brac - cio fo, - - - te. _ _
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2. - tel - - -
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3. pian
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to,
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né a -
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più not
in - tar-no al Fi -
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-
-
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- te il gior- no pri -
glia, nel tu - o San -
mo ed
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sua dol-cez - za in - ten - -
- sa un so - lo co, - - -
l. La
2. sui lem - bi del man - - tel - -- lo, che da - i col - - -
3. so - no la mor - lee il
ooi - c i_ a men - sau -- -
pian - -
- - -
to, il gior - no pri
nel tu - o San
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4. Strill - ni ti

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(ratt.

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l. - n'a ni ma.
2. stil la no.
3. ul ti mo .
4. Spi ri to.
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l. po, u n'a ni ma.

li ___ slil la no.
2.
3. mo ed ul ti mo.
4. to ___ Spi ri to.
tratto

ll7
 ELABORAZlONE DELLE STHQFE PER SCH OLA A 4 VOC I DISPAIU (SeTB)
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3. d - biim - boo - d; - ti . Il tuo co - li - ce è col - mo d' o-gni eb -brez
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mo l, m~ - - te.
, A - pri_il m, - « da - van - ti i no - stn
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l. m - m; d'u - li - - - vo. T" d; - VI - d; 'm lo - ' 0 lo tu, v; - lO

2. - sie - mea - bi - lO - - - te . È - mo d;
pro - fu bal -sa - mo che gron - d,
, ; - bi Im - ban - di - - - ti. Il - li -ce è col - mD d'o - gnicb - brez - '",
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4. - chia - mo I, mo, - - ,.....;.., - te. ,
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l. rn - m" d' u - li - - - vo. Tu d; - v; - d; 'm lo - eo lo ttt, - ta

2. - sic - mca - bi - ta - - - «. È pro - fu - mo d; bal- sa- mo che geon - d, "
3. d - bi im - ban - di - - - ti. Il tuo co - li - cc è col - mo d' o- gnieb - brez - ,",
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4. - chi a - mo la mo, - - - - te. A - pri_il m, - « da - van-tii " 0 - sIn p" - si,
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3. qui , do - ve or-mai in - ghiol - ti - ti _ _
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3. pian - - - - - - - to. né a
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lo, co - me ru - gia - de che da - i
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3. 'o - no la mo, - te e il pian - né a - vcO più no. - te il gior - no
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 o CRISTO PANE D'IMMORTALITÀ
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Remo Bracchi
M: Luigi Molfino
0 2003 Esp-e...",. !:di,;o..i Mu,ical i
Thui idin", ri ..,.... 'i

ELABORAZIONE DELLE STIlOfE PEH SCHOLA A 2 VOCI PAU! (SC)

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l. ;1 ;i . gno - re è il mio pa . sto
- · <o • non man - co di nul - la. lo
2. Quan -do va - do nel - la nOI · le eo-seti - raè la val - le e
3. Mi eon . du - ci al - le Wl . gen · li del- l' ae - que di vi . dal -
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l. IlSi - gno · <O
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è il mio pa - sto · <o. non
~ ... :n -!f:.:
2. Quan - do va · do nel . la noi · le eo . scu - raè la val - le
3. Mi con - du · ci al - le sor - gen · li dé! . l'ae - que di vi - la
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Dal 1946 Armonia di Voci offre il suo
prezioso servizio alle assemblee parroc-
chiali. Ogni fascicolo contiene nuovi can-
ti destinati all'azione liturgica i quali -
nella dinamica fedeltà alla linea tracciata
dalla riforma liturgica del Concilio Vati-
cano Il - all'impegno di offrire validi ed
appropriati testi, congiungono quello
di far partecipare, in un continuo e fe-
condo dialogo, ogni «persona cele-
brante»~ I canti sono infatti composti
offrendo sempre una «versione base»
per sola assemblea e successive elabo-
razioni della stessa per Schola a due vo-
ci pari e dispari, tre voci dispari e quattro
voci dispari. Vengono inoltre proposti
degli interludi organistici con la finali-
tà di offrire valido materiale musicale per
l'esercizio della viva ministerialità cele-
brativa dell'organista.

I QUATTRO FASCICOLI DEll'ANNO

I. " tempo pasquale
2. Le Feste Mariane
3. La Solennità del 55. Corpo
e Sangue di Cristo
4. La messa dei fanciulli

Ogni fascicolo è accompagnato da un

CD contenente la registrazione di tutta
la musica. Le esecuzioni sono curate dal
Coro del Pontificio Istituto di Musica Sacra di
Roma insieme al Coro Interuniversitario di
Roma, con il supporto tecnico dello stu-
dio mobile della Radio Vaticana.
Nel corso dell'anno Armonia di Voci
presenterà recensioni delle più significa-
tive composizioni destinate alla Liturgia.
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NOVEMBRE
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LA MESSA
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PER LA CELEBRAZIONE EUCARISTie
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Rivista del Centro Evangelizzazione PREGHIERA EUCARISTICA II
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino) PER LA MESSA CON I FANCIULLI
T: Liturgia. M: V. Miserachs 130
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
dell' Università Pontificia Salesiana (Roma) INNO DEI MINISTRANTI
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma T: R. Bracchi. M : G. Merculano 144

SANTO
PROPOSTA DI MUSICA T: Liturgia. M: G. Gai 146
PER LA LITURGIA
SANTO
ISSN 0391-5425
T: Liturgia. M: R. de Cristofaro 150
Ottobre-Novembre-Dicembre 2003
CONFITEMINI DOMINO
Anno 58, numero 4
T: Liturgia. M: V. Miserachs 152

DIREZIONE
Massimo Palombella
Università Pontificia Salesiana
Piazza Ateneo Salesiano, l - 00139 Roma
Tel./Fax [Link]
e-mail: massimo@[Link]
La musica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto vo-
cale composto da coristi della Cappella Musicale di Trinità dei
COLLABORATORI
Monti (Roma) diretti da mons. Valentino Miserachs, preside del
-Musica: Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma.
M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella Coristi:
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka Carla Ferrari (soprano), Keiko Maricawa (soprano), Marta Za-
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell nassi (contralto), Clementina Zarrillo (contralto), Adriano Carolet-
I. Meini - V. Miserachs - L. Molfino ti (tenore), Ermenegildo Corsini (tenore), Alberto Tapia (basso),
R. Mucci - M. Nardella - M. Nosetti Roberto Valenti (basso) .
F. Rampi - A. Ruo Rui - D. Stefani
G.A. Vanzin - A. Zorzi. Organista: Juan Paradell Solé.
La registrazione è stata effettuata il 6 e 7 giugno 2003 nella
- Testi: Chiesa dell'Università Pontificia Salesiana di Roma (Organo Tam-
R. Bracchi - E. dal Covolo - M. Mantovani. burini, Piazza dell' Ateneo Salesiano, 1) dallo Studio Mobile della
Radio Vaticana.
- Musica-Liturgia-Cultura: L'Assemblea è stata formata da alcuni coristi del Coro Interuni-
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi
versitario di Roma.
M. Sodi - E. Stermieri.
Tecnico del suono : Roberto Bellino.
Editing digitale e mastering: Studio EcoSound (via B. Cerretti,
© 2003 Espressione Edizioni Musicali
32 - Roma).
Tutti i diritti riservati. Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augusto Arena.
Coordinamento generale: Massimo Palombella.
 L'ultimo numero dell'annata 2003 è dedicato alla Messa dei cativo che non aiuta la maturazione globale della persona. Infat-
fanciulli, a materiale per la Celebrazione Eucaristica (due "San- ti una fede che continua esclusivamente (e spesso ideologica-
to") e a un mOllello acclamatorio. mente) ad esprimersi con mezzi infantili non è una fede adulta.
La tematica della Messa dei fanciu lli ci è stata chiesta diret- Il produrre materiale indirizzato esclusivamente ai fanciulli è
tamente dall'Ufficio Liturgico Nazionale della Conferenza Epi- utile per abilitarli gradualmente ad una fonna di preghiera adul-
scopale Italiana per apportare un contri buto nel lavoro di tradu- ta. Questo impone onestamente ancora una maggiore fatica sia
zione del nuovo Messale latino. nell'elaborazione dei testi come nella composizione musicale. I
La seconda preghiera Eucaristica per la Messa con i fanciul- fanci ulli vanno rispettati con una educazione al bello e ai gran-
li è presente nella sesta appendice del nuovo Messale latino (pp. di orizzonti ed ogni prassi educativa che non faccia questo ri-
1277-1281) e rimane sostanzialmente simile a quella già esi- schia di essere implicitamente immorale.
stente (cf. La Messa dei fallciulli [Libreria Editrice Vaticana, Chiudiamo - ce lo si pennetta - con un cenno di "storia sa-
Cillà del Vaticano, 1976],50-54) con l'aggiunta espl icita del- lesiana", riportato dal Bollettino Sa/esiarlO (anno VII, n. I, gen-
l'anamnesi, dell 'acclamazione "Gloria et laus Deo nostri" (tra- naio 1883), e che si riferisce alla consacrazione, in Torino, del-
dotta in "Lode, onore e gloria a te, nostro Dio") e dell'espres- la Chiesa Salesiana di san Giovanni Evangelista, avvenuta - al-
sione "Signore nostro" riferita a Gesù prima della dossologia la presenza di Don Bosco - il 28 ottobre 1882. Il racconto, pur
finale. La realizzazione concreta di tUlla la preghiera eucaristi- senz'altro iperbolico e scritto con lo stile dell' epoca, lascia co-
ca mira al recupero dell'istan- munque trasparire mollo chia-
za musicale come costitutiva e ramente il tipo di coinvolgi-
non accidentale del celebrare, mento e la partecipazione "di
realtà di fatto spesso disattesa qualità" dei giovani nel canto
soprallullo nella liturgia cele-
brata in lingua viva. Realtà di-
"...Anche uno solo e nella liturgia, incoraggiati e
seguiti dalla presenza stessa di
sattesa anche per una certa
forma mentis tipica dell'occi- di questi piccoli..." professionisti. Si dice anzitut-
to che nella Messa "il coro ri-
de nte in materia estetica e cioè chiesto dal Pontificale Roma-
che la realtà può esistere indi- no pel canto delle litanie, delle
pendentemente d al l'essere antifone e dei salmi, era for-
"bella". Figli di un pensiero debole nominalista spesso parlia- mato da giovani e da Chierici dell'Oratorio di S. Francesco di
mo di "ornamento" dimenticando - o non più comprendendo- Sales. [... ] Dopo la elevazione i musici cantarono il molletto.
che la bellezza rimane una proprietà trascendentale dell'essere. Sit nomen Domini benedictum, di D. Cagliero, e l'Ave Maria a
In questo la Chiesa d'oriente è rimasta invece ancorata ad una soprano solo dci maestro Giuseppe Dogliani". Nelle funzioni
visione della realtà dove la bellezza è parte costitutiva dell' esi- della sera "cantò i Vespri il M. Rev. Teol. Felice Reviglio, Cu-
stere e per questo non può darsi liturgia senza musica nella ra- rato di Sant' Agostino, ancor egli uno dei primi giovani di D.
dicata verità che l'arte dice molto di più di quanto il semplice Bosco. I musici eseguirono il Vespro intitolato di s. Cecilia,
parlare può esprimere. composto da D. Cagliero, e la stupenda antifona, O quam me-
Il mellere mano a del materiale liturgico destinato esplicita- tuendus, musicata dal medesimo".
mente ai fanciulli pone però un serio problema circa l'identità E così prosegue il racconto: "Fin da quel giorno si conobbe
della Chiesa che tocca inevitabilmente il celebrare. E cioè: il di quale mirabile effetto sarebbe riuscito il canto ed il suono in
linguaggio da usarsi nel celebrare deve essere mirato ad una tune le solennità. Le voci argentine di circa 100 giovanetti, de-
particolare porzione del popolo di Dio o deve cercare di coglie- bitamente addestrati dal maestro Dogliani: i soprani, i tenori, i
re tutti? In concreto ha senso, a livello ecclesiologico, parlare di contralti, i baritoni, fonnati dai più distinti professori di Torino.
messa dei "ragazzi", messa degli "adulti" ... ? che si fecero una gloria di consecrare la loro abi lità al nobile
In questi anni la prassi celebrativa del post-Concil io Vatica- scopo: le parti a solo e i duelli, che ti davano l' idea di angioli
no II ha codificato modelli che sarebbero onestamente da ripen- amabilissimi, che spiccatisi di mezzo agli altri rallegrassero la
sare in forza della stessa ecclesiologia recepita dal Concilio. Corte celeste, cantando inni di gloria al Signore; le armonie del
Un'ecclesiologia di comunione non codificherebbe certo diffe- grandioso e magnifico organo maneggiato dall'egregio maestro
renziate prassi liturgiche con il rischio, a lunga gettata, di ren- Cav. Capitani; l'eco sonora della Chiesa, che pare fatta apposi-
dere incomunicabili le generazioni. Già oggi ci rendiamo conto tamente per la maestà del canto e del suono, fonnarono un tut-
che esistono persone adulte capaci di partecipare solo a cele- to così delicato e sublime, che toccava ogni fibra del cuore uma-
brazioni dove il linguaggio musicale è quello di poveri adole- no e riempiva l'anima di sacro entusiasmo. Chi udiva una volta
scenti abbandonati con il solo grande bisogno di poter esistere quel canto e quel suono cercava di udirlo una seconda, una ter-
esprimendo qualcosa di sé. Celebrazioni prive di ogni contatto za volta ancora, e non se ne saziava mai. Non è quindi meravi-
con la Tradizione ma soprallutto prive di ogni istanza di cultura glia che uno dei musici più intelligenti abbia scritte e pubblica-
dove l'unica logica, di fatto e purtroppo, rischia di essere il ce- te queste parole nel Corriere di Torino: - «Quanto all'orchestra
lebrare se stessi. per la valentia dei cantanti e del maestro, nessun elogio è trop-
Queste soluzioni sono comode ma forse non colgono la vera po». Per questo lato noi crediamo che la musica, onde si fecero
sfida della Rifonna Liturgica del Concilio Vaticano II che è es- rimbombare in quei memorandi giorni le secrete volte della
senzialmente una sfida di comunione e di cultura. Diviene allo- Chiesa di S. Giovanni, abbia assai bene adombrato i canti ed i
ra importante lo studio e la ricerca di un linguaggio musicale suoni, con i quali sono il re Salomone venne onorata la solenne
comune alle generazioni, di un linguaggio musicale colto e pro- dedicazione del gran tempio. Portata l'arca dell'alleanza nel
fessionale e quindi semplice, di un linguaggio musicale che Santo dei Santi, dicono le sacre Carte, «i cantori suonarono
affondi le sue radici in ciò che ci ha preceduto e colga insieme cembali e cetre e con essi cento venti Sacerdoti, che davano fia-
le sfide della cultura attuale, di un linguaggio musicale che ri- to alle loro trombe. Per la qual cosa, tutti egualmente e cantava-
spetti la dignità del popolo di Dio non costringendolo a conti- no e suonavano trombe, cembali, organi e ogni sorta di musica-
nue banalità, di un linguaggio musicale che affini la nostra li strumenti, e alzavano in alto le loro voci dicendo: Date laude
umanità e che sia ponte per il dialogo con i lontani , che sia ve- al Signore, perché egli è buono, perché la sua misericordia è
ro strumento di evangelizzazione proprio perché frutto di stu- eterna: COllfitemini Domino quolliam bOllUS, quoniam iII aeter-
dio, ricerca e cultura. num misericordia eius»".
Fuori da questa logica una comunità ecclesiale rischia forte- Come ieri, anche oggi i giovani meritano il meglio delle no-
mente di celebrare se stessa, di creare codici autoreferenziali che stre energie.
di fatto dicono incomunicabilità, di codificare un ambiente edu- Mantovani M. - M. Palombella
 PREGHIERA EUCARISTICA II
PER LA MESSA CON I FANCIULLI
T.: Liturgia
M.: Valentino Miserachs
o 200l ~ Edi..,.,i M.,k"i
Tuili i diriui ri ..""ti

SacudOM Fanciulli
11 Signore sia con voi. Benedetto colui che viene ne l nome del Signore.
E con il tuo spirito. Osanna neU' alto dei cieli.
In alto i nostri cuori.
Sono rivolti al Signore. Sacerdote
Rendiamo grazie al Signore. nostro Dio. Ora ti preghiamo . Dio nostro Padre.
È cosa buona e giusta. manda il tuo Santo Spirito,
perché questo pane e questo vino
O Dio, nostro Padre, diventino il corpo e il sangue
tu ci dai la gioia di riunirei nella tua Chiesa d i Gesù Cristo. nostro Signore.
per d irti il nostro grazie con Cristo Gesù
nostro salvatore. Prima della sua morte sulla croce,
egli ci lasciò il segn'O più grande del suo amore:
Tu ci hai tanto amato. neU' ultima Cena con i suoi discepoli,
che hai creato per noi il mo ndo intero. prese il pane e rese grazie.
immenso e meraviglioso. lo spezzò. lo diede loro e disse:

Fanciulli Prendete. e mangiatene tutti:

G loria, gloria a te. Signore. questo è il mio Corpo
che ci vuoi bene! offerto in sacrificio per voi.

SactrrMlI~ Fanciulli
Tu ci hai tanto amato, È il Signore Gesù!
che hai dato a noi il tuo Figlio Gesù Si offre per noi!
per condurci fin o a te.
Sacerdole
F(,IIlc;"lIi Allo stesso modo
G loria, gloria a te, Signore. prese il calice de l vino e rese grazie,
che ci vuoi bene! lo d iede ai suoi discepoli e disse:

Saceroou: Prendete, e bevetene tutti:

Tu ci hai tanto amalO. questo è il calice de l mio Sangue
che hai dato a noi il luo Santo Spirito per la nuova ed eterna alleanza.
per formare in Cristo una sola famig lia. versato per voi e per tutti
in remissione dei peccati.
Fanciulli
Gloria. gloria a te, Signore, Fanciulli
che ci vuoi bene! È il Signore Gesù!
Si offre per no i!
Sacerdote
Per questi doni del tuo amore Sacurlou
ti rendiamo grazie. o Padre. Poi disse loro:
e. uniti agli angeli e ai santi, Fate questo in memoria di me.
cantiamo insieme la tua g loria:
Mistero della fede:
Fanciu/U Fanciulli
Santo. Santo, Santo il Signore Dio dell'universo. A nn unciamo la tua morte, Signore,
I cieli e la terra sono pieni della tua gloria. proclamiamo la tua risurrezione
Osanna neU' alto dei c ie li . neU'attesa della tua venuta.
Benedetto colui che viene nel nome del Signore.
Osanna nell'alto dei c ieli . StlceroOle
Noi ricordiamo, o Padre. il tuo Figlio Gesù,
SacUrlOl~ morto, risorto. salvatore del mondo.
Sia benedetto Gesù Cristo, tuo Figlio, che ci hai mandalO. Egli si è o fferto ne lle nostre mani
amico dei piccoli e dei poveri . e noi lo o ffriamo a te come nostro sacrificio
Egli ci ha insegnato ad amare te, nostro Padre. di riconciliazione e di pace.
e ad amarci tra no i come fratelli.
Fanciulli
È venuto a togl iere il peccato. Lode, onore e gloria a te. nostro Dio.
il male che allontana gli uomini da te a te, nostro Dio .
e li re nde cattivi e infelici.
Stlcerdolt!
C i ha promesso il dono dello Spirito Santo Ascolta, o Padre. la nostra preghiera
che rimane sempre con noi e dona lo Spirito del tuo amore
perché viviamo come tuoi fi gli. a tutti quelli che partecipano alla tua mensa;
fa' che di ventino un cuor solo e un ' anima sola nella tua

130
 Chiesa, Sacerdore
con il nostro Papa N., Padre santo,
con il nostro Vescovo N., concedi a noi tuoi figli
con tutti i Vescovi della terra di venire un giorno a te
e con quanti lavorano per il bene del tuo popolo. nella festa eterna del tuo Regno
con la beata Vergine Maria,
Fom;;ulli Madre di Dio e Madre nostra.
Un cuor solo, un'anima sola, Con luni gli amici di Gesù, Signore nostro,
per la tua gloria, Signore canteremo per sempre la tua gloria.

Sacerdore Foncil/Ili
Benedici e proteggi, o Padre, i nostri genitori, Un cuor solo, un 'anima sola,
i noslri fratelli e i nostri amici per la tua gloria, Signore!
e anche quelli che non amiamo abbastanza.
Socerdore
Ricordati dei nostri morti N. N.: Per Cristo, con Cristo e in Crislo,
prenditi con te nella gioia della tua santa casa. a te, Dio Padre onnipolente,
nell 'unità dello Spirito Santo,
Fanciulli ogni onore e gloria per luni i secoli dei secoli .
Un cuor solo, un' anima sola,
per la lua gloria, Signore! Fotlciulli
Amen.

Il testo della seconda Preghiera Eucaristica per la messa con i fanciulli, tradotto dal nuovo Messale in latino, presenta, una serie
di interessanti acclamazioni: "Gloria a te, Signore, che ci vuoi bene!"; "È il Signore Gesù, si offre per noi"; "Lode, onore e glo-
ria a te, /lostro Dio, a te, nostro Dio"; "Un cuor solo, un'anima sola, per la tua gloria, Signore", Esse presentano la triplice glo-
rificazione del Signore per il suo amore e per il dono di Lui stesso che rende l'assemblea eucaristica un cuor solo e un'anima sola.

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 INNO DEI MINISTRANTI
T.: Remo Bracchi
M.: Giuseppe Mcrulano
o 2001 ~ Edirioooi I.t...ali
Tuni ; diriIIi n-v.;

l. Venite, saliamo all'altare, 2. Andiamo. S' illumina il giorno,

venite, il Signore ci chiama. la luce d iscende dai coll i
Servire il Signore è regnare. e tutto sorride all'i ntorno
È bello restare quassù. e tutto con noi canterà.

La nostra giovinezza doniam con gioia piena 3. Andiamo. L'azzurro c i invita

a lui, che la sua cena per noi prepara q ui, a sempre salire più in alto.
a lui, che la sua cena per noi prepara qui. Venite. cantiamo alla vita
coi monti , che cantano già.

Il testo colloca - valorizzando la - la dimensione di servizio ecclesiale e liturgico vissuta dai ministranti all ' interno del più
ampio invito rivoilo ad ogni fedele di accostarsi all 'altare per celebrare i misteri della salvezza. Sullo sfondo è chiaramente pre-
sente il "clima" richiamato dagli stessi salmi ascensionali verso Gerusalemme. In questo "andare" (cf, l'inizio della seconda e
terza strofa), in risposta all ' invito espresso nella prima stro fa , il m inistrante porta tutto l'entusiasmo della sua giovinezza, il desi-
derio di servire, di crescere "in età e grazia", d i "puntare in alto", di "diventare dono" nell'accogliere il Dono che viene dall'alto.

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 SANTO
T.: LilUrgia
M. : Giuseppe Gai
o 2003 ~_ Edizioni Mu,ic&li
l\lUi i d i ri~i ri.."...,;

Santo, Samo, Samo il Signore Dio dell'universo.

I cieli e la terra sono pieni della tua gloria.
Osanna nell 'alto dei cieli.
Benedetto colui che viene nel no me del Signore.
Osanna nell 'alto dei cieli .

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 SANTO
T.: Liturgia
M.: Remigio de Crislofaro
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'l\>tti i dirilli rioorv..i

Santo. Santo, Santo il Signore Dio dell ' universo.

I cieli e la terra sono pieni della tua gloria.
Osanna nell 'alto dei cieli.
Benedetto colui che viene nel nome del Signore.
Osanna nell'allo dei cieli.

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 CONFITEMINI DOMINO
T.: Lilurgia
M.: Valentino Mi serachs
o 2003 ~ Edi>ioni MUoH:lIi
Coofilemini Domino quoniam bonus, Tu"i i diri~i Mc~i

quoniam in sa=culum misericordia eius.

Laudate Dominum omnes gentes
collaudale eum omnes populi.
q uo niam confinnala est super nos misericordia eius,
et veritas Domini maRel in relemum.

Il mottellO sviluppa il tema della lode e de ll 'acclamazione. comune ai Salmi come il 106, 107. 11 8 e 136 amplificando parti-
colarmente l'espressione "in SlEculum misericordia eius".

Andantino J _88
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 INDICE DELL'ANNATA 2003

l . TEMI DEI SINGOLI NUMERI GAIG.

La vita ha vinto lo morte ...................... 1, 5-6; 20-25

1. Il tempo pasquale (pp. 1-40)
2. Le feste Mariane (pp. 4 1-84) Sa nto ... ....... .............................................. 4, 146- 149
3. La Solennità del SS. Corpo e Sangue di C risto (pp.
85· 128) M ERULANO G.
4. La Messa dei fanciulli e acclamazioni per la Cele- Inno dei ministranti ................... ....... .. ...... 4, 144-145
brazione Eucaristica (pp. 129-158)
MISERACHS V.

Confitemini Domino .............. ........... ........ 4, 152-1 58

2. INDICE DEGLI AUTORI Donna vestita di sole ........................ 2, 42-43; 53-62
2.1. Testi /Auda S;on - Seq uenza .. .............. ............... 3, 88- 10 1
Non temete, è risorto ................ ......... . l , 9- 10; 31 -40
B RACCHI R. Preghie ra Eucaristica Il
Ci /lutri Signore con fiore di frumento ... ...... 3.86-87 pe r la messa COli ifanciulli ...................... 4, 130- 143
Inno dei ministranti .................................. 4 , 144- 145
MOLFINO L.
Lauda Sion - Sequenza ........................... .... 3, 88- IO I
Cristo nostra Pasqua ............................... 1, 4; 17-1 9
O CriSIO pane d 'immonalità ................... 3. 104- 105
Madre di misericordia ............. ......... 2,44-45; 63-64
Pane di ogni fragranza ............................. 3, 102-103
O Cristo pane d'immortalità .... 3, 104-105 ; 124- 126
DAL COVOLO E.
M ucCI R.
Alleluia, questo è il giorno ............................ ... 1,7-8
Aurora di salvezza ... ..................................... ..... 2, 47 A lleluia, questo è il giorno .. ..... .. ......... . 1,7-8; 26-30
Ci nutri Signore
M ANTOVAN I M . confioredifrumento ...................... 3,86-87; 106-113
Cristo nostra Pasqua ..................................... .... .. I , 4
RuO RUi A.
Donna vestita di sole .................................. . 2, 42-43
Piena di g razia ................. ........... ..... .. .... 2, 46; 65-67
La vita ha vinto la morte ............................ ...... I , 5-6
Madre di misericordia ...................... ..... ... ... 2, 44-45 VA NZ IN G. A.
Non temete, è risorto ................................. ... .. I , 9- 10
Madre d i Dio e degli uomini ............. 2, 5 1-52; 77-83
Piena di grazia .......... ............................... ......... 2, 46
ZoRZI A.
PALOMBELLA M .
O tutta santa ..................................... 2, 49-50; 74-76
Madre di Dio e degli uomini ........................ 2, 5 1-52
Risorto è per noi Gesù .......................... ..... ...... 1,2-3

ZoRZIA. 3. EDITORIALI
O tutta santa ................... ......................... .... 2, 49-50
" .. .Anche uno solo di questi piccoli ..." .... .. ........ 4. 129
"Tra le sollecitudini" .......................................... l , l
2.2. Musica Da Ma ria verso un tipo di arte
per il culto ......................................................... 2, 4 1
B ORGONOVO E.
La grande sfida di una Riforma
Aurora di salvez.z.a ............................ 2, 47-48 ; 68-73 Liturgica ............................................................ 3. 85

DE CRISTOFARO R.
Salito .......... ..... ......................... ..... ........ ... 4, 150- 151
4. INDICE ALFABETICO
D E R ISI D .
DEL MATERIALE M USI CALE
Risorto è per noi Gesù ........................... 1,2-3; 11 - 16 Alleluia, questo è il giorno
T: dal Covolo E. ; M: Mucci R. ............. 1, 7-8; 26-30
DONELLA V. Aurora di saJveu.a
Pane di ogni fragranza ............. 3, 102- 103; 114-123 T: dal Covolo E.; M: Borgonovo E. 2,47-48; 68-73
Ci nutri Signore con fiore di f rumento NOli temete. è risorto
T: Bracchi R.; M: Mucci R........... 3, 86-87 ; 106- 11 3 T: Mantovani M.; M: Miserachs V. ..... 1, 9- 10; 3 1-40
Confitemini Domino O Cristo pane d' immortalità
T: Liturgia; M: Miserachs V..................... 4, 152- 158 T: Bracchi R.; M: Molfino L .... 3, 104- 105; 124- 126
Cristo nostra Pasqua O IU tta sama
T: MantovaniM .; M: Mo lfino L ............. 1. 4; 17- 19 T: Zorzi A .; M : Zorzi A ..................... 2. 49-50; 74-76
Donna vestita di sole Palle di ogni fragranza
T: Mantovani M.; M: Miserachs V.... 2, 42-43; 53-62 T: Bracchi R.: M: Donella V..... 3, 102- 103; 11 4- 123
Inno dei ministranti Piena di grazia
T: Bracchi R.; M: Merul ano G ................. 4, 144- 145 T: Mantovani M.; M: Ruo Rui A ............ 2, 46; 65-67
Lauda Sioll - Sequenza Preghiera Eucaristica /I
T: Liturgia - Bracchi R.; per lo messa COli i f anciulli
M: Miserachs V. ......................................... 3,88-10 1 T: Liturgia; M: Mi serachsV..................... 4, 130- 143
La vita ha vinto fa morte Risorto è per I/oi Gesù
T: Mantovani M.; M: Gai G .................. 1, 5-6; 20-25 T: Palombella M.; M: De Risi D ........ .. 1, 2-3; 11 - 16
Madre di Dio e degli uomini Samo
T: Palombella M. ; M: Vanzin G. A ... 2, 51-52; 77-83 T: Liturgia; M: de Cristofaro R. .......... ..... 4, 150- 15 1
Madre di misericordia Salito
T: Mantovani M.; M: Molfino L ...... 2, 44-45 ; 63-64 T: Liturgia; M: Gai G ............................... 4, 146- 149

S. MESSA SOLENNE
nella PATRIARCALE BASILICA
di SANTA MARIA MAGGIORE - Roma
Un C D con 12 brani registrati dà] vivo e,d eseguiti dalla
CappeUa Musicale Liberiana (voci virili , voci femminili ,
organo e sesteno di onani), storica istituzione
che ha avuto come maestro ancne il grande Giovanni
Pi ecluigi da Palestrina e che è attualmente diretta
dal maestro Valentino Miserachs.

I brani , che. accompagnano l'intera celebr:[Link]

eucaristica, sono tratti dalla tradizione della scuola
musicale romana .
Gli autori : Valentino Miserachs, Licinio Refice.
e Lorenzo Perosi.

Corso Froocio 214 _ 10090 Cascine Vico - Rivoli (lo)

TeL 011.9552111 - Fox 011.9574048
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Internel: [Link]
 ~ 1 -QUA1TRO
-:'. FASCICOLI DELL'ANNO

Dal 1946 Armonia di Voci offre il suo pre-

zioso servizio alle assemblee parrocchiali. -
. ~! tempo ' di '~U'aresima -
Ogni fascicolo contiene nuovi canti destinati
all'azione liturgica i quali - nella dinamica z- -
fedeltà alla linea tracciata dalla riforma litur- '- n cant~ déHa Pregl:.'iera Eucar~tica
gica del Concilio Vaticano 1/ - all'impegno ed acdamazioni per, la. Celebrazione
, -
di offrire validi e appropriati testi, congiun-
~

gono quello di far partecipare, in un conti- -

nuo e fecondo dialogo, ogni «persona ce- L'Antifona .di Jngresso
lebrante» . I canti sono infatti composti of- tra novità e-Tradizioite
frendo sempre una «versione base» per sola
assemblea e successive elaborazioni della
stessa per Schola a due voci pari e dispari,
tre voci dispari e quattro voci dispari. Ven-
gono inoltre proposti degli interludi organi-
stici con la finalità di offrire valido materiale
musicale per l'esercizio della viva ministeria-
lità celebrativa dell'organista.

Ogni fascicolo è accompagnato da un CD

contenente la registrazione di tutta la musi-
ca. Le esecuzioni sono curate dal Coro del
Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma
insieme al Coro Interuniversitario di Roma
diretti dal Maestro Valentino Miserachs, con
il supporto tecnico dello studio mobile della
Radio Vaticana.
Nel corso dell'anno Armonia di Voci pre-
senterà recensioni delle più significative com-
Direttore responsabile:
posizioni destinate alla Liturgia. Giovanni BaHista Bosco.
Registr. al N. 392 del Trib. Civ. di Torino, 14-2-1949.
Scuola Grafica Salesiana - Torino 2003

Per informazioni:
Ufficio Abbonamenti Elledici

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ELLEDICI
Tel. 011.9552164-5 - Fax 011 .9574048
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