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Il documento descrive le divinità principali venerate da una tribù antica, in particolare Mercurio come dio più importante. Vengono inoltre menzionate le offerte di guerra fatte a Marte in caso di vittoria.

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Deum maxime Mercurium colunt.

Huius sunt plurima simulacra: hunc omnium inventorem artium ferunt, hunc
viarum atque itinerum ducem, hunc ad quaestus pecuniae mercaturasque habere vim maximam arbitrantur.
Post hunc Apollinem et Martem et Iovem et Minervam. De his eandem fere, quam reliquae gentes, habent
opinionem: Apollinem morbos depellere, Minervam operum atque artificiorum initia tradere, Iovem imperium
caelestium tenere, Martem bella regere. Huic, cum proelio dimicare constituerunt, ea quae bello ceperint
plerumque devovent: cum superaverunt, animalia capta immolant reliquasque res in unum locum conferunt.
Multis in civitatibus harum rerum exstructos tumulos locis consecratis conspicari licet; neque saepe accidit, ut
neglecta quispiam religione aut capta apud se occultare aut posita tollere auderet, gravissimumque ei rei
supplicium cum cruciatu constitutum est.

Il dio pi? venerato ? Mercurio: ne hanno moltissimi simulacri. Lo ritengono inventore di tutte le arti, guida delle
vie e dei viaggi, credono che, pi? di ogni altro, abbia il potere di favorire i guadagni e i commerci. Dopo di lui
adorano Apollo, Marte, Giove e Minerva. Su tutti questi d?i la pensano, all'incirca, come le altre genti: Apollo
guarisce le malattie, Minerva insegna i principi dei lavori manuali, Giove ? il re degli d?i, Marte governa le
guerre. A quest'ultimo, in genere, quando decidono di combattere, offrono in voto il bottino di guerra: in caso
di vittoria, immolano gli animali catturati e ammassano il resto in un unico luogo. Nei territori di molti popoli ?
possibile vedere, in zone consacrate, tumuli costruiti con tali spoglie. E ben di rado accade che uno, sfidando il
voto religioso, osi nascondere a casa sua il bottino o sottrarre qualcosa dai tumuli: per una colpa del genere ?
prevista una morte terribile tra le torture.

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