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NASCERE PER Cci TRATfO tkJ..3ZC
INTRODUZIONE 21
Le tecniche di riproduzione non coitale
sono potenzial lontana dalle regole tradizionali sulla czione sessuale al-
mente capaci di trasformare la consapevolezza
dell’uomo e della I interno del rapporto comugale e puo approdare ad una rela ‘‘7
donna in ordine alla procreazione: l’esistenza
di alternative alla zione genitore-figlio che non si fonda su alcun legame biologico.
riproduzione sessuale introduce nuovi elementi di scelta poiche Di fronte ad una tal gamma di opzioni sorge allora la que
mentre la contraccezione rende possibile la scelta sul “se ripro stione di chi sia chiamato a comEiere le scelte. Si tratta di asse
dursi le nuove tecniche di riproduzione rendono possibile la gnae onale sul controllo tecnico del processo di
scelta in ordine come riprodursi
-
La contraccezione inoltre procreazione, e sull’utilizzazione di metodi di concepimento non
ccinsente un’attività ssuale priva di
procieazione, mentre il coitale, al fine di stabilirei termini_della relazione genitore-fi
concepimento non coitale consente la
nproduzione senzasesso. glio. In termini di politica sociale il cjuesità conduce ad va
/ In terzo luogo il concepimento
non cojtaje consente, ad un lutazionerescrittiva dei ruoli dellfndividuo della famiglia del
grado sino ad ora sconosciuto, un I
controllo sul momento ini la classe medica e dello Stato nell’attività dippazione.
ziale del processo riproduttivo. John A. i
Robertson ha sintetiz Poichè il fine della cooperazione nella procreazione èpor
zato tali situazioni distinguendo fra libertà
negativa di procreare tare ad esistenza un essere umano, i principi che reggono le re
(il diritto a non riprodursi) e libertà
positiva di procreare, vale lazioni sociali fra gli adulti coinvolti nel processo devono for
a dire il diritto di •riprodursi “quando,
con chi, e con i metodi nire indicazioni sulla responsabih giuridica in merito alle con
‘
che si desidrno’ ‘
Il controllo del concepimento è evidente seguenze della scefta. InThfti, mentre le regole giuridiche tradi i’I
nella tecnica della zionali equiparano paternità e maternità giuridica e biologica, la
fecondazià in vitro, in cui l’ovulazione
è condizionata e se procreazione artificiale esige un nuovo esame delle regole che
guita atiraverso cure ormonali e gli ovuli maturi vengono indivi governano il rapporto fra genitore e figlio cio origina un altro
duati prima del loro passaggio naturale
attraverso i follicoli, iso problema di politica legislativa, che riguarda le conseguenze
lati grazie ad un intervento chirurgico
o all’aspirazione ed infine giuridiche delle funzioni di riproduzione biologica. Considerata
fecondati. Nel corso del processo naturale
l’ovulazjone ed il la tradizionale idea dell’esistenza di una differenza biologica
concepimento restano fenomeni naturali ed
immodificabilj, men fondamentale fra i sessi, il problema è se un criterio differen
tre le possibilità fornite dalla tecnologia
di pianificare ed osser ziato debba informare la disciplina della cooperazione nell’atti
vare il concepimento offrono una base
concreta alla trasforma vità di procreazione.
ziQne della coscienza riproduttiva.
r La tecnologia, al Proprio muovendo dal riconoscimento che l’idea di una tale
medesimo tempo, altera in modo significa
tivo le relazioni sociali collegate alla
riproduzione. Il coinvolgi
differenziazione è un’idea radicata, ho to elaborare unol
mnto deinedic1 sposta infatti schema neutrale daf punto di vista del sesso bioidjico In pre
‘
il concepimento dalla sfera pri
vàia delle relazroni sessuali fra senza di una schiacciante opposizione alla surrogazione manife
i coniugi alla dimensione pub stata dalla letteratura scientifica, la donna pare restare confinata
blica dell’ospedale, così toccando il tema generale dell’esteri in quella che Simone de Beauvoir ha chiamato la soggettività
sione del controllo medico alle vicende che —
hanno a che fare dell’utero a perpetuare lo stereotipo della femmina volubile;
con la vita e la morte delle persone. —
E, al di là della dissocia cio mi ha stimolato ad indagare sui molti pregiudizi sulla donna
zione fra sesso e procreazione, la tecnologia
frantuma il ruolo e stilla gravidanza che nutrono quello stereotipo. L’idea di rico
del genitore nelle diverse funzioni
ji etica, gestazionale e so noscere l’autonomia decisionale individuale nella negoziazione
ciale: è infatti tecnicamente possibile fecondare
un ovulo della concernente la possibilità di diventare genitori mira ad investire
/ Signora A con sperma del Signor B alfine di impiantare il pro le donne della facoltà di riscattare il potere del loro utero e di
dotto del concepimento nell’utero della
Signora C, per poi affi esercitarlo in modo responsabile, con il rispetto dovuto alla vul
) dare il neonato ad una coppia — il Signor D e la Signora E
nerabilità biologica degli uomini, i quali alle donne devono affi
, che provvederà ad
—.
allevarlo. La tecnologia, in altre parole, con
duce ad un progetto di cooperazione fra darsi se intendono divenire padri.
vari soggetti, che si al- La discendenza di sangue ha costituito il fondamento del-
 22
NASCERE PER CONTRATTO 23
iNTRODUZIONE
l’ordine sociale feudale, ch.. ha poLceduto il
passo moderno
al La transizione da un sistema di
stato postindustriale. La natura della transizion
il feudale igidmnte strat ifica
ciale occupata dai suoi membri
ta in relaz ione
e
alla
da una società
posizione so
ad uno fondato sugli accordi sociali che ruotano attorno a con
tratto comporta inoltre la sostituzione di principi considerati
dal mom ento della nascita ad un
ordine sociale fondato sui principi dell’ immutabili e non discutibili..2fl_alt acquisiti razionalmente 2,
ugua glian za e della li rn
bertà è racchiusa nella famosa asserzion ed è segnata dalla graduale scomparsa ded
e di Sir Henry Maine
“l’evoluzione della società umana è fino ad golo dalla famiglia e dall emergere dell autonomia decisionale
ora stata un movi
i L mento dalio status al contratto” .
In questo contesto il termine
usato a significare che la posizione di una perso
o le sue relazioni giuridiche con il prossimo
na nella società,
, sono determinate
,‘

dell’individuo. Un movimento dallo status al contratto nella de

terminazione delle relazioni genitore figlio costituirebbe un
passo decisivo per la nostra lieizIpndaJ gipgo. delle. relazioni
Il C’,pz da fattori che esulano dal suo
una famiglia (e nel diritto cont
cont rollo , qual e l’app arten enza ad
fondate sulla tradiioiwl diffe jpn trai sessi.
Lnatura del mio discorso è essenzialmente giuridica. In
emp oran eo, il term ine statu è
ancora utilizzato per indicare specifich e relaz ioni sociali, quali il termini generali il diritto è un insieme formalizzatq di regole
matrimonio o rapporti professionali, che, una volta stabilizzati, atto a governare i rapporti sociali, dotato dei meccanismi neces
inducono precisi effetti giuridici). Nella soiet
à moderna, peral san per adeguarsi ai mutamenti della società. Il diritto ha in sé
tro, la persona può organizzare la prop una tensione fra tradizione e progresso e agisce come fattore di
ria posizione sociale,
economica o politica interagendo in mod stabilizzazione dei mutamenti. Al medesimo tempo il diritto
o indipendente con al —
tri soggetti attraverso 1ibrL acco ontra radicato nella tradizione è in ritardo rispetto all’evoluzione
rdi.o tti. La società feu —
dale e quella contemporanea, perta sociale.
i modo in cui la posizione sociale è acquisita:
nto, si distinguono per il
là ove lo status era Questo studio si interessa di un campo dell’attività umana
il ascritto ora e acqstato che ha conosciuto un rapido sviluppo tecnologico, giungendo ad
D accordo con Maine nella so
cietà antica una persona non poteva cons interferire su aspetti fondamentali delle relazioni uomo-donna in
eguire nella vita pub
blica un’identità diversa da quella determina un momento in cui queste relazioni sono sottoposte ad un gene
ta dalla sua appar
tenenza famigliare, e nell’ amb ito priva to della rale processo di ridefinizione. Considerando che il diritto che
stirpe l’individuo
era assoggettato all’incontrollata auto rità del regola i nuovi modi di procreazione si trova in una fase iniziale,
patriarca. Ilmovi
mento dallo status al contratto ha liber ato ho tentato di avanzare una critica radicale ai principi tradizio
l’individuo dal “di
spotismo domestico in quanto ha ricon
osciuto un esistenza nali che lo informano e hJud uenre un quadro nor
pubblica indiv idua le auto nom a; tale trans izion mativoalternativo per la regolamentazione dei raport1 di pro
e
gnata ad una più sofisticata organizzaziàne polit si è accompa
ica. creazione Questo lavoro percio si sviluppa in tre niompti de
La nozione di discendenza di sangué è inve
ce il simbolo di sciiiZ ritio e prescrittivo, tra di 1rc intrecciati. —
quellè relaziòni sociali primitive in cui
-
la fami glia era chiusa al L’elemènto prescrittivò i foùda ù alcuni èoncetti norma
proprio interno e separata dalle altre Il dirit nahsi,ghelemefltl iel di
to antico era orga tivi Jiitilzza
nizzato sulla base di un sistema di picco
le famiglie; il gruppo, inteso come creatura
li grup pi indipendenti, scorso giuridico tradizionale estrapolando nuove regole dai
non si estingue, così che la discendenza di
artifi ciale del diritto, priticipigiuridici cònsolidati (qualeàd esempio, la protezione
sangue maschile ri costituzionale délla privacy) che risultano così semplicemente
sultava perpetuata e inestinguibile. Seco
ndo Maine la storia del applicati ad un nuovo contesto Le nozioni d attivita procrea
le dottrine politiche iniziò con l’esame della
discendenza di san tiva e di responsabilita incentrate sul momento del concepi
gue quale fondamento primario dell’ orga nizza zione sociale, e mento, costituiscono il punto essenziale di riferimentO per la
con la considerazione che la creaz ione della famiglia artificiale condotta nei rapporti di procreazione. Ciò mi ha portato a ri
attraverso la finzione giuridica dell’adoz
ione fosse stata resa ne flettere se questa essenzialità.flofl sia da ritenere irrealistica o ir
cessaria dall’espansione politica della socie
tà oltre i limiti della ragionevole.
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Molti mi hanno accusato di sostenere una posizione spie-
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26
NASCERE PER CONTRATrO
FAMIGLIA BIOLOGICA
27
Il Controllo sulla procreazione
coniugale il suo inserimento entro gli schemi del common law
Quand o lo sviluppo delle tecniche tradizionale risultava arduo, in quanto sino epoca recente la
verso l’inseminazione artifici di procre azione attra donna era considerata pToprleta 4e11 uomo fosse esso il padre
ale diede origine alle prime
stionj giuridiche, il
punto centrale della que od il marito e non un soggetto autonomo di diritti Una tale di
cora attorno alle nozioni discuss ione ruotav a an seguaglianza di fondo del rapporto matrimoniale era radicata
di adulterio ed illegittimità. Di fronte
nuove situazioni in cui la a nei rapporti di procreazione: un rapporto adulterino minacciava
• procreazione avveniva fuori del
rnonio e senza rapporto sessuale matri infatti il matrimonio rendendo possibile l’introduzione di una li
le corti furono costret te ad esa
ninare il fondamento sociale nea di discendenza spuria rispetto alla linea di sangue del ma
e politico della struttura di
gue”, nonchè a cimentarsi san rito. E ciò poteva realizzarsi solamente quale offesa recata dalla
con il tradizionale collegamento fra
Controllo della sessualita e contro donna in considerazione dell intrinseca incertezza della patea
llo della procre azione
Nel primo caso che si rinviene nità biologica.
in una corte dell’area angio
fona — il caso canadese Orford Nella tradizione giudaico-cristiana le norme fondamentali
v Orford del 1921 il giudice
si trovo a risolvere il quesito —
che hanno regolato matrimonio, adulterio ed illegittimità all’in-
se una donna sposata che dichia
rava di aver concepito grazie temo della famiglia monogamica sono state intese come p!etti
all’insemiflazione artifici ale di
spei*ià di un donatore potess morali dettati da Dio Cio e particolarmente evidente nell inse
e essere riconosciuta colpevole
adùlt&rjo, con la conseguente di gnamento cattolico contemporaneo sulle nuove tecniche di pro-
perdita del diritto agli alimenti.
La difesa della donna sosten ne creazione. In un documento ufficiale sulla procreazione e l’in-
che per il riconoscimento dell’a
dulterio occorresse necessariame tervento biomedico del 1987 il Vaticano ha ancora una volta
nte un rapporto sessuale,
sendo questo, e null’altro, es posto in evidenza il diritto divino quale fondamento della sua
l’essenza della “turpitudine morale
della condotta. La corte fu di ” posizione per quanto riguarda le applicazioni della tecnologia
diverso avviso, ritenendo che
fesa potesse anche consistere l’of alla vita umana ed al suo inizio. Questo diritto morale “natu
in una alterazione del fine prima
rio del rapporto coniugale, rale postula due fondamentali criteii per la valutazione morale
“la
umana”. “Nell’adulterio l’essenza perpetuazione della specie delle tecniche di riproduzione: la dignità della vita dell’essere
dell’offesa non risiede nella
turpitudine morale del rapporto umano chiamato all’esistenza e la particolare funzione del ma
sessuale, ma nella consapevole
offerta da parte dell’adultero trimonio, istituto volto alla perpetuazione della vita umana. Par
ad un’altra persona dei suoi
o delle facoltà procreative. poteri tendo da questa prospettiva il matrimonio è “il legame esistente
E qualsiasi sottomissione ditali
teri al servizio od al piacere po fra marito e moglie [che] conferisce agli sposi in modo perenne
di una person a diversa dal
dalla moglie rientra nella marito o ed immodificabile il diritto esclusivo a diventare padre e madre
definizione di adulterio (...). Il
porto sessuale è adulter rap unicamente l’uno per mezzo dell’altro”. Il dare inizio alla vita
ino perchè nel caso della donna con
sente di introdurre nella umana, pertanto, è moralmente lecito soltanto se ciò risulta dal
famiglia del marito una discen denza
non appartenente al suo sangue l’unione sessuale dell’uomo e della donna nel matrimonio “come
(...). Che ciò possa avvenire an
che seguendo un metodo il frutto dello specifico atto di amore coniugale fra gli sposi”. Il
diverso da quello naturale
mente non è mai stato ipotizzato probabil dovere morale dell’uomo è realizzare la sua vocazione divina al
in precedenza”
In quest ottica il matrim onio dono dell’amore e della vita, e, posto che la vita individuale, la
tratti a prestazioni cornspettive rientrava nel genere dei con famiglia e l’istituzione del matrimonio sono elementi costitutivi
tra un uomo ed una donna
avente per oggetto l’esclusivo della società civile e del suo ordine, l’autorità politica è obbli
accesso al corpo l’uno dell’altra
fine di fondare una fii1Jjà; al gata a garantire che il diritto si conformi alle norme fondamen
Ora, se la nozione cli contrat tali della legge divina
to presuppone l’esistenza .
due soggetti in posizione di di Necessaria conseguenza di un tale approccio è ritenere mac
eguaglianza come parti del rapporto
\ cettabile la maternità surrogata.
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 30
NASCERE PER CONRÀo FAMIGLIA BIOLOGICA 31
mentre l’attività sessuale femminile illecita era pesantemente cri L dottrina della Chiesa sul matrimonio ha rafforzato que
minalizzata; la relazione sessuale di una
donna sposata con un sti valori. Generando all’interno del matrimonio la donna
uomo diverso dal marito era sanzionata
penalmente
sull’adulterio e la discendenza [Link] dalle norme avrebbe trovato il conforto dell’amore spirituale di Dio; gene
mente marchiata dal segno dell’illegittimità 6• era general rando fuori del matrimonio essa non avrebbe fatto altro che
confermare il peccato originale. Solamente attraverso una rela
zione legittima con un uomo la donna avrebbe potuto sperare di
Il doppio criterio raggiungere in qualche misura un’esistenza spirituale: benchè la
A partire dal tredicesimo secolo il gravidanza sia una funzione del corpo, priva in sé di valore spi
matrimonio regolato dal rituale, una donna avrebbe potuto redimersi procreando figli al
Cornmon law divenne un
accordo patrimoniale fra il padre e il l’interno di un’unione benedetta da Dio per crescerli nell’inse
futuro marito per il trasferimento della
proprieta sulla donna gnamento divino alla luce del suo esempio di persona priva di
Essendo oggetto di diritto, la donna non
poteva né essere tito peccato
lare di diritti, né aveva capacità per trasferirli .
Il marito appa
riva così come l’unico soggetto della famiglia dotato di persona
lità giuridica, mentre la moglie ed i Adulterio
figli minori erano meri og
getti del suo patrimonio privato. All’interno
dì una relazione di Il. doppio criterio di moralità sessuale nell’ambito della fa
tal genere il soggetto godeva del
potere di controllare l’azione miglia patrilineare risulta evidente dall impiego discriminatorio
dell’oggetto e di definirne il valore sociale. La famiglia patrili della normativa sull’adulterio. Nel diritto ebraico, ad esempio, il
neare si è così edificata su di un doppio
criterio di moralità ses dovere di “essere fecondo e di moltip1icai” era un obbligo reli
suale che impone la monogamia alla donna e consente all’uomo gioso per il marito e non per la moglie, e ciò in quanto nei rap
autonomia sessuale. Alla monogamia
faceva poi da contraltare porti sessuali l’uomo è reputato soggetto attivo e la donna sog
l’esercizio della FostTtuzio e da parte
di donne non sposate, getto passivo. A dispetto della sua passività sessuale, peraltro, la
[Il I che consentiva all’tbjo una sfera di libertà sessuale.
/ plemen ietà fra matrimonio
tata grazie all’emarginazione
e prostituzione
sociale
Lo schema ideologico del patriarcato
della
veniva
prostituta 8

La com
però occul
ha fornito alla donna

donna è stata ritenuta penalmente responsabile in considera

zione del soddisfacimento che può provare da atti sessuali com
messi su di lei con il suo consenso. L’hfedejtà della donna spo
l’unica scelta fra essere una moglie sata era e rimane un ostacolo alla prosecuzione del rapporto co
o diventare una prostituta. niugale; una donna adultera è in diritto ebraico “inter
La maternità, riverita e sacralizzata — —
nel matrimonio, fuori del detta” sia al marito sia all’amante, essendo obbligatorio il divor
matrimonio veniva aborrita e condannata Ne risulto che le zio dal marito e proibito il matrimonio con l’amante. E ciò no
donjje fiino divise, sovente secondo
criteri di ceto e di razza, nostante l’attività sessuale extraconiugale del marito non sia di
in due classi: quella della vergine
virtuosa e quella della fem per sé causa [Link] 12,
mina perdu ‘Ionn iita non poteva non essere
alla maternità al di fuori del matrimonio, ostile In Inghilterra la giurisdizione ecclesiastica sul matrimonio
poichè le pretese dei si consolidò a metà del dodicesimo secolo; prima di allora un
figli illegittimi sull’eredità del marito
avrebbero ovviamente dan marito che cogliesse la moglie in flagrante adulterio avrebbe po
neggiato la posizione dei figli procreati
all’interno della famiglia tuto uccidere impunemente una od entrambe le parti colpevoli.
legittima ‘°. In un certo qual modo la
moglie doveva quindi la Le corti ecclesiastiche introdussero la più mite sanzione della
sacralizzazione della sua posizione sociale alla
la prostituta, e poichè il valore degradazione del fustigazione ed altre pene corporali. L’uomo avrebbe potuto di
sociale della donna veniva fatto [vorzir dàifa d àaduTèra e risposarsi a suo piaciriiènto,
dipendere dalla sua capacità a continuare la linea di discen mentre la donna perdeva i suoi diritti sulla dote ed era autoriz
denza del marito, la madre non coniugata
costituiva una vera e zata a risposarsi soltanto dopo un periodo di cinque anni . Fu
propra minaccia al fondamento dello
schema patriarcale. solamente nel diciannovesimo secolo che le corti secolari acqui
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 34 NASCERE PER CONTRATtO
FAMIGLIA BIOLOGICA 35
nio dalla legge. Infine, almeno secondo il diritto americano, il
grado piu infimo di illegittimita si nnveniva nel “bastardo di derno si è assunto la responsabilità dell’assistenza dei suoi po
veri, e fra questi sono sempre stati compresi le ragazze madri
saflgue misto”, segnato dall’incrocio di razze I8
La procreazione al di fuori del matrimonio era punita in ed i loro figli, ma l’attenzione verso la personalità morale di chi
vari modi. Segnando con il marchio dell’illegittimità la discen riceve l’aiuto è venuta a concentrarsi sull’attività sessuale pas
-
denza di una relazione sessuale illecita si otteneva senza dubbio sata e presente della donna. Il Capo IV del Social Security Act
il massimo effetto deterrente: la donna non aveva il potere di federale del 1935, ad esempio, disponeva un aiuto finanziario
rnodificare lo sta tus del bambino e la posizione sociale di en alle famiglie con figli a carico senza riguardo allo stato coniu
trambi era interamente alla merce dell uomo Come atto dL gra gale dei genitori, ma l’intervento non era mai inteso come assi
zia l’uomo avrebbe potuto legittimare il bambino sposando la stenza economica alla madre. La cattiva condotta sessuale della
madre; e se egli non avesse potuto o voluto farlo avrebbe po donna infatti era e rimane motivo di rifiuto dell’assistenza pub
tuto riconoscere il figlio illegittimo a fini successori, prevalente blica al figlio. L’intervento pubblico, inteso come funzione pa
mente in assenza di altri eredi legittimi, ma tali evenienze resta terna sostitutiva, si nega al bambino la cui madre abbia fre
vano in ogni caso aldi fuori del controllo della donna. quenti ed irregolari relazioni sessuali ma anche a chi si trovi in
Posto che la trasgressione sessuale dell’uomo non era facil una situazione di coabitazione more uxorio, e ciò perchè si ri
mente individuabile (ed avrebbe potuto essere negata con un tiene che in una relazione stabile sia l’uomo a provvedere alle
semplice falso giuramento), La donna sposata sosteneva il peso esigenze economiche del bambino. Avviene così che tali applica
maggiore del castigo. La Chiesa la considerava la causa di tutte zioni delle regole che guidano l’intervento assistenziale si tradu
le deviazioni al suo codice di morale sessuale e la puniva in pro cano in una penalizzazione della donna non sposata per la sua
porzione. Nell’inghilterra medioevale la madre non sposata era attività sessuale 21
sovente indotta a confessare pubblicamente il suo peccato, do Nonostante• l’accettazione sociale delle ragazze madri sia
podiché poteva essere fustigata o posta in ceppi. L’infanticidio cresciuta nei due ultimi decenni, tracce della passata stigmatiz
diventava l’estremo rimedio per la madre non sposata, ma la zaziòne sono ancora evidenti. Lo stereotipo della “madre nu
punizione per questo crimine era ancora più orribile, preve bile” si trova al polo opposto di quello della “donna seria”. La
dendo l’annegamento (in un sacco cucito gettato in acqua), la prima è povera ed ignorante, facile di costumi e indisciplinata
trafittura al cuore (tramite un piolo appuntito), il rogo o la se ed incapace a perseguire i suoi interessi 22
poltura da viva Le conseguenze giuridiche dell’illegittimità si sono parados
Alla fine del diciannovesimo secolo vennero fondate negli salmente estese in tempi [Link] il diritto ha ampliato
Stati Uniti delle case di ricovero er proteggere le donne iii gra la portata delle pretese dei figli legittimi verso i genitori e verso
vidanza. I nuovi prErìmi di assistenza sociale erano ispirati la società in generale. Se infatti nel common law tradizionale la
adThi sincero desiderio di proteggere la madre non sposata nel distinzione fondamentale fra le due categorie interessava i diritti
la sua condizione dì vuinerabilità; essi avevano al contempo, pe successori, l’illegittimità nel ventesimo secolo ha toccato una se
raltro, il proposito di riabilitare le “donne perdute” attraverso la rie molto più ampia di situazioni, quali l’affidamento, la tutela,
redenzione morale. La rigorosa disciplina all’interno degli isti l’adozione, lo stato civile, il salario dei lavoratori, la previdenza
tuti era dunque intesa come una forma di punizione e di sociale, la tassazione di successioni e donazioni, la cittadi
emenda: le donne venivano sottop6te a duri lavori manuali, era nanza 23
fatto loro obbligo di soggiornare nell’asilo per parecchi mesi
dopo il parto ed era loro vietato di lasciare l’asilo e di avere 11 riconoscimento della paternità
contatti con il padre del bambino 2O
Un atteggiamento punitivo ed umiliante ha continuato ad In risposta al problema sociale dei bambini nati al di fuori
informare la legislazione sociale negli Stati Uniti. Lo stato mo del matrimonio è sorta nei Paesi occidentali 1’esgenz&dLren-
dere il padre economicamenteresponsabile: ciò si è realizzato
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 38
NASCERE PER CONTRATFO FAMIGLIA BIOLOGICA
39
lire chi ha più probabilità di essere
il padre. La elaborazione presunto si danno battaglia alfine di
statistica dei risultati delle analisi, unita sfuggire la responsabilità
all’insieme delle prove per la cura del bambino illegittimo,
non quantitative (tra le quali non è da a spese della reputazione
tralasciare la valutazione sociale della madre e del benessere del
della testimonianza resa dalla donna) minore. E ciò nonostante
possono pertanto determi i tests sul sangue siano in grado di forni
nare la paternità con un grado di prob re una probabilità di
abilità talmente alto da paternità almeno paragonabile a quella
raggiungere la certezza Eppure 1 impi che si assume nel caso
ego di questo tipo di ana di un bambino nato all’interno
usi al fine di provare la paternità resta del matr imon io. Le azioni di ri
ad oggi controverso. Ac conoscimento della paternità potre
cntò alle perplessità sull’affidabilità bber o esser e condotte in un
scien tifica dei dati e degli modo radicalmente differente dall’attua
strumenti di analisi, troviamo infatti una le se i risultati delle ana
diffusa preoccupazione lisi fossero interpretati alla luce di una
in merito al rischio di accuse infon presu nzione di veridicità
date e diproniòzione di della testimonianza della donna ed in prese
azioni giudiziarie false o temerarie. nza di un onere della
Ora, è vero che l’elemento piova a carico dell’uomo convenuto.
inevitabile dell’errore umano lascia In alcufli esieuzopei, ad
sempre un margine al dub esempio, la disputa giudiziaria si svolge muo
bio scientifico, mà tale scetticismo vendo dalla presun
pare riflettere vecchi pregiu zione di paternita piuttosto che da quel
dizi sulle qualità morali della donn la di non paternita 29
a che inizia l’azione 27 Con un uomo intenzionato a sfuggire la respo
centrare l’attenzione sull’ipotesi che nsabilità ctaoil mi-
un uomo possa essere falsa noie può sconfiggere la presunzione e
mente indicato come il padre equivale soddisfare l’onere della
quasi ad insinuare il so prova segnalando l’esistenza di un dive
spetto che l’affermazione della donn rso uomo che con mag
a sia viziata, in quanto pro giori probabilità possa essere identificato
veniente da una persona confusa o bugi come il padre.
arda
notare che “la tipica valutazione del fatto . E, invero, stupisce
in un caso di determi
nazione della paternità” possa anco Scelta e responsabilità
r oggi essere espressa nei
termini di una donna “che ha avut
o rapp orti sessuali di fre Quanto detto mette in risal
quenza sostanzialmente analoga con to con chiar ezza l’esi stenza di
dive rsi uomini, nel periodo un doppio criterio di responsabilità
in cui quasi sicuramente è avvenuto nella proc reazione, che si
il concepimento” 28 Il so accompagna al doppio criterio che
spetto della possibilità di una falsa dich regg e la mora le sessuale, se
iarazione si accompagna condo il quale scno le donne, e non
al vecchio pregiudiz io per il qual e gli uom ini, ad assumersi il
la vittima di una violenza compito dell’allevamento dei bambini.
può essere una seduttrice ed una bugi E, inve ro, la regola della
arda. mancanza di responsabilità del padre porta
In un tale contesto il problema del yalo con sé una discrimi
tico viene sollevato alfine di esonerare re dell’esame gene nazione legale del maschio nei confronti
un uomo dalla responsa della donna: ciò ha at
bilità per un figlio che non è suo. Se, tirato l’attenzione della Corte Suprema.
diversamente, tali analisi In Stanley v. Illinois, ad esempio 30, la
fossero ispirate al fine di individuare Corte ha dichiarato
il padre e sorrette dalla il contrasto con la Costituzione di una
presunzione di veridicità della testi mon legge che conferiva in
ianza della madre, l’inda modo automatico allo Stato la custodia del
gine potrebbe trar vantaggio dall’ alto figlio illegittimo nel
grad o di sicurezza che caso di morte della madre, privando così
oggi può essere ottenuto sull’individua il padre del dirit di to
zion e genetica dei geni essere esaminato in merito alla
tori. Se, in altre parole, il padre presu sua idon eità ad assu mern e
nto è mosso dal desiderio stodia. In aban v. Mohammed la cu
di sfuggire alla respo nsab ilità della (197 9) la Cort e hain vali
proc reazione, il margine di una legge che richiedeva il consenso dato
incertezza insito nelle analisi scientifich della sola mad re, senza
e
tre solamente nel caso in cui il suo inten sarà enfatizzato, men menzionare il padre, quale presuppos to per la dich iaraz ione di
to sia riconoscere la pa adottabilità del figlio illegittimo 32•
ternità il margine di dubbio sarà acce In Parh am v. Hughes,
ttato come trascurabile. (1979) tuttavia, la Corte ha rigettato una denu
Nella sua forma attuale, l’azione di ncia di discri
riconoscimento della minazione nei confronti di una disposizi
paternità appare, negli Stati Uniti, one normativa che rico
come un’arena giudiziaria nosceva solamente alle madri non coni
nella quale i rappresentanti dell’assis ugate il diritto ad agire
tenza pubblica ed il padre per il risarcimento del danno nel caso di
morte non naturale del