RACE, RASISME, &

DISKRIMINASI

Kuliah Epidemiologi Sosial

Prof. DR. Dr. Nasrin Kodim, MPH
ETNISITAS
 Riset ras / etnisitas perlu melakukan penyidikan
sejumlah konsep yg berbeda .
 Etnisitas & kelompok etnik nyatakan keanggotaan
dalam kelompok (Waber)
 Memerlukan pengenal yg memisahkan anggota &
bukan anggota kelompok.
 Banyak potensi masalah berhubungan dg pengukuran
& perbedaan analisis ras, rasisme, & rasial
 ETNISITAS & KELOMPOK ETNIK
 Menyatakan suatu kelompok yg perlu memahami siapa
anggota & bukan anggota.
 Katagori ditentukan berdasar pilihan personal oleh anggota
(internal) dan atau audience (external).
 Pada sebagian anggota ditetapkan identitas umum &
berkembang mejadi streotipe rasa berhubungan.
 Pada waktu tertentu, ethnisitas merujuk kelompok yg ber-
bagi karakteristik ekonomi, kultur, sosial & agama tertentu.
KELOMPOK ETNIS
 Tidak dilihat secara statis seperti gen, histori atau
keturunan terkait bahasa, perbedaan tdk objektif”.
 Mereka yg menokohkan diri sendiri sebagai gambar
kultur dijadikan sinyal & tanda perbedaan.
 Tiap pilihan dipengaruhi striotype bahwa kelompok
sosial dibebani oleh kelopok etnik tsb dan yg lain.
 Pengalam anggota etnik tertentu juga dipengaruhi oleh
identitas individu yg lain (gender, umur, ras sosial, dll)
 Jadi orang Amerika Afrika mungkin berbeda antara
pria remaja dan dewasa.
PROSES IDENTIFIKASI ETNIS
 Defenisi tsb berubah sepanjang waktu, sampai kelompok
etnis menjadi defenitif
 Suatu yg kekal, bebas dari dunia sekitar, taralokasi
secara historis atau spasial pd seluruh kelompok.
 Proses identifikasi etnis tsb adalah makna defenisi diri
sendiri sbg bagian ”kami” ”mereka”: atau lain.
 Etnisitas menyediakan dasar mobilisas atau exploitasi
interest.
 Etnis dpt memberi dukungan sosial, politik atau
ekonomi.
 Etnik minoritas perlu etnik mayoitas, meski punya
kekuat utk mengabaikan dimensi etnik asosial.
 Menjadi putih sebanyak defenisi etnik bukan putih.
 Etnisistas tak hanya dipegang oleh orang luar, tetapi
secara sederhana dimobilisasi kondisi ancam tertentu.
 Situasi lebih sering terjadi pd kelompok minoritas atau
kelompok yg kurang kuat
 Situasi yg berbeda mungkin meningkatkan mobilisasi
bentuk etnik berbeda.
 Contoh, istilah yg diguna di Inggris 1970 & 1980-an
 Menjelaskan expresi & identitas politis umum yg
dilupakan.
 Istilah tsb diaplikasi pd perjuang politik penduduk
semua kelompok etnik yg mengalami rasisme.
 Pada situasi tersebut, individu tertentu (Asia selatan,
Beng-ladesh & Sylheti) mungkin diangap hitam.
RAS & EVOLUSI GAGASAN
PERBEDAAN RASIAL
KONSEP ETNISITAS & RAS
 Konsep ras melampaui kebutuhan penampilan manusia
tentang katagori, identitas & kendali lain.
 Konsep etnisitas & ras perlu memelihara batas & identif-
ikasi kelompok berdasar kesamaan perasaan anggota.
 Etnisitas lebih menekankan proses eksternal streotipe &
ekslusi daripada perluasan proses internal inclusi.
 Ras tak dpt dipisah dari keputusan nilai, tapi etnis dapat.
 Prejudis rasial di Barat pandang non-putih lebih rendah
dari putih
 Kepercaya & tindakan kelompok non putih selalu salah.
 Anggota etnik, bebas memilih cara identifikasi diri.
 Karakteristik rasial tetap oportunistik, makna yg lebih
luas & mitis.
 Defenisi kelompok etnik tawarkan beban streotipe dg
external lain”.
 Etnisitas tidak perlukan kekuatan,
 Konsep ras tergantung kemampuan kelopok tertentu
utk mengexploitasi ilmu, media.
 Pendidikan meningkatkan streotipe yg berhubungan
inferioritas natural kelompok sosial tertentu.
 Sesuatu yg rasional lain dijadikan pendapat umum,
sehingga diyakini perilaku mereka berbeda.
 Streotipe negatif etnik/ rasial dipengaruhi persepsi diri
yg menjadi pertimbangan dalam kelompok.
 Korban streotipe rasis ditemukan sebagai dimensi yg
mendefenisikan identitas etnik internal.
 Diskriminasi berdasar ras menjelaskan perbedaan
antara kelompok etnik/ ras daripada yg etnisitas.
 Ras diasumsikan mempunya defenisi yg jelas, tak
meragukan, netral & berarti.
 Gagasan tsb mudah menyebar, sehingga perlu pen-
jelasan interaksi awal antara Eropa & non Eropa.
 Gagasan ras pd abad XVI & XVII, menjelaskan penam-
pilan & prilaku yg tidak beradab.
 Sejak abad pertengah, putih menjadi simbol semua yg
baik, dan hitam semua yg tak disukai.
 Lebih jauh, hitam berasosiasi dg semua kebalikan
Eropa, Kristen & peradapan.
 Bangsa Eropa, pemburu, pedagang, militer, misi
agama ingin tahu apa siapa yg boleh ditemui.
 Pd abad ke XVI, pembentukan ras lebih dianggap
akibat keturunan daripada bilogis.
 Akhir abad ke XVIII, gagasan dasar etnik atau ras yg
dipercaya jadi semakin sempit dan tepat.
 Berbagai ras ternyata tak dapat beradab sesuai
kapasitas otak mereka.
 Kelompok tertentu lebih baik melakukan upaya
tertentu seperti kerja berat,
 Argumen tersebut dipakai pd sistem perbudakan utk
mengexploitasi sumber alam di daerah jajahan baru.
 Termotivasi perbedaan secara alami, Eropa Barat
identifikasi peluang mengorganisasi klp berbeda ke
hirargi berdasarkan biologi keturunan.
 Penduduk kulit putih Eropa Barat berada pd keduduk-
an puncak kecuali orang Irlandia & Yahudi.
 Di US, migran Eropa khususnya dari Italia, Polandia,
atau Rusia & Yahudi tak masuk kelompok puncak ini.
 Sebelum perdagangan budak di Afrika, mitos Eropa
dan bangsa eropa belum ada.
 Akhirnya muncul mitos superioritas Eropa & sparatis
spesies atau ras khusus, mitos mahluk unggul yg
secara tak langsung adalah seorang kulit putih.
 Kelompok yg dieksploitasi melalui perbudakan juga
punya perlakuan post emansipasi yg sesuai rantai
besar kejadian
 Gerakan budak petani ke pasar kerja kurangi dampak
peningkatan persaingan
 Termasuk pemisahan rasial di pasar kerja yg dibayar &
menjamin pembatasan penduduk minoiritas pada
posisi yg menguntungkan
 Etnik minoritas terkonsentrasi di industri yg paling
dipengaruhi fluktuasi ekonomi
 Berhubungan dg variasi minat pd buruh dan peluang
pekerja tingkat atas.
 Awal abad XIX, ilmu pengetahu mampu jelaskan
dasar alam & masyarakat.
 Determinan biologi tampilkan manusia dg sifat tak
berubah berbeda & dapat beradaptasi thd lingkungan.
 Manusia merupakan spesies sejumlah ras dg kapasi-
tas & tempramen berbeda.
 Argumen tsb bagian proses ideologi utk menjelaskan
kekuatan Nazi Jerman, Aparheit Afrika Selatan, Post
Emansipasi Amerika Serikat, dll.
 Ilmu genetik menjelaskan hubungan penampilan fisik &
prilaku utk mendukung explorasi benua.
BANGSA
 Pd abad XIX, argumen silsilah sosial berperan sentral
membentuk mitos cikal bangsa, sampai kini.
 Pada 1940-1970an, Eropa Barat yg kekurangan buruh
mengkembangkan sistem pekerja kontrak
 Warga Afrika, Karabian & Asia bermigrasi ke Inggris
utk bekerja.
 Migrasi tsb jadi perhatian, karena berpotensi memecah
persatuan nasional.
 Tahun 1970an, muncul gagasan “alam tersedia bagi
kelompok mereka sendiri”, bardampak diskriminasi,
 Migran berbeda dari masyarakat umum.
 Politikus Rnoch Powel, menemukan homogenitas
peradaban rusak, akibat migran membanjiri Inggris.
 Meski bangsa tak secara eksplisit jadi hirargi, perdebat
batas etnik tak terhindarkan.
 Sampai awal abad XXI, suaka pendatang di Inggris
dibubarkan pemerintah buruh Blair
 Hal tsb dimotivasi oleh gagasan yg sama ”batas
toleransi terhadap orang luar”.
 Bangsa yg mengindikasikan masyarakat berbasis
geografi, merupakan bentuk khusus kelompok etnik.
 Bangsa yg punya nama kolektif, mitos umum, masalah
kultur berbagi perbedaan, rasa solideritas & teritorial
khusus
 Defenisi bangsa hadapi karekter bangsa yg berpotensi
etnosentrik & rasis sbg gagasan perbedaan rasial.
 Utk perubah sosial yg tak diingini, etnik minor/ migran
disalahkan
 Misal krn krisis ekonomi & tekanan sosial
HUBUNGAN RAS & RASIALISASI
 Etnik minoritas/ migran dipersalahkan atas perubahan
yg tidak diingini.
 meningkatkan tekanan atau meredusi stabilitas sosial &
menurunkan ekonomi (misal perumah atau pekerja).
 Makna racial yg menyentuh hubungan pada sosial non-
rasial disebut rasialisasi
 Berguna utk mendiskusikan hubungan ras antara
berbagai kelompok sosial berbeda.
 Rasialisasi mungkinkan fokus ulang masalah sosial
dari suplay yg tidak cukup untuk memenuhi keinginan.
 Misal, rasialis di pasar perumah terjadi ketika etnik
tertentu ciptakan keinginan yg tidak tepat pd sistem
perumahan.
 Akibatnya, masalah lebih dihubungkan dg kultur
berbasis keinginan daripada suplai.
 Keingin berlebih adalah prinsip jastifikasi wacana rasist
oleh individu, organisasi sosial, partai politik &
pemerintah.
 Kendalikan migrasi cenderung lakukan sesuatu yg
secara spesifik fokus etnik/ ras pd kebijakan & panik.
RASIS, DISKRIMINASI RASIAL &
RASIAL HARASMENT
 Perlakuan berbeda atau exploitasi kelompok sosial
hentikan hubungan sosial dari rasialiasi.
 Berbagai asumsi superioritas & inferioritas klp sosial
yg tak terpisahkan di jelaskan sbg diskriminasi rasial
atau rasisme.
 Rasisme merujuk praktek institusi atau individu yg
membuat sistem sangsi yg menindas relasi ras.
 Orang dan institusi terikat dalam diskriminasi yg
merugikan secara terbatas
 Rasisme khususnya di Ingris diasumsikan hanya pada
eksklusi klp non putih oleh klp putih.
 Sebagian besar utk jawab perlaku negatif klp migran
hitam dan asia ke Ingris selama paroh ke dua bad XX.
 Nyataannya, migran putih juga jadi korban rasime.
 Diskriminasi rasial terkadang dibedakan diskriminasi
intensional (langsung) & unintensional (tak langsung).
 Diskriminasi rasial langsung terjadi ketika seorang
diperlakkan berbeda akibat kelompok rasial mereka.
 Diskriminasi tak langsung terjadi ketika seorang tak
mampu mematuhi persyaratan yg hanya dapat
dijastifikasi landasan rasial
 Atau kurang mampu melakukan sesuatu seperti yang
dilakukan kelompok rasial lain
 Utk seorang yg non projudis diskriminasi sering
mengakibatkan rasisme institusional.
 Rasisme institusional terus berlangsung, ketaatan
perdagang skala besar pd rasis kebijakan , asusmsi
atau prosedur yg diskriminatif .
 Gangguan Rasial sering digunakan utk merendahkan,
mencemarkan, mengancam, kekerasan.
 Betuk lain adalah serangan, prilaku bermotif rasial
bentuk individualisme satu kelmpok etnik thd yg lain.
 Saran riset: Sederhanakan kewaspadaan tiap prilaku
mungkin pengaruhi etnik minoritas, abaikan
pengalaman aktual.
 Akibat gagal menyalahkan prilaku tertentu oleh
komunitas yg lebih luas.
 Gangguan rasial (racial harassment) (diskriminasi
interpersonal) dan diskriminasi institusional seperti yg
disarankan , pengalaman yg tak berhubungan.
Terima Kasih