KDI2253
ALIRAN PEMIKIRAN SEMASA
TAJUK : RELATIFISME
DISEDIAKAN OLEH :
MUHAMMAD ZAKWAN BIN CHE RAMLI 21111060
PENSYARAH : MUHAMMAD ADAM BIN ABD AZID
DEFINISI RELATIFISME
• Relativisme berasal daripada perkataan Latin, relativus, yang bermaksud relatif. Selaras dengan maksud
perkataan tersebut, secara umumnya relativisme berpendapat bahawa perbezaan manusia, budaya,
etika, akhlak dan agama, bukanlah perbezaan sifat, tetapi perbezaan disebabkan faktor luaran. Sebagai
pemahaman dan pandangan etika, relativisme berpendapat bahawa baik dan jahat, betul dan salah
bergantung kepada setiap orang dan budaya masyarakatnya. Ajaran sedemikian telah dianut oleh
Protagras, Pyrrho, dan pengikutnya, serta oleh Skeptik.
Skeptik ini adalah sikap mempertanyakan atau mencurigai segala sesuatu kerana adanya keyakinan
bahawa segala sesuatu bersifat tidak pasti.
LATAR BELAKANG RELATIFISME
• Kemunculan Ideologi relativisme sejak abad ke lima sebelum Masihi.
• Protagoras menciptakan ungkapan “Manusia adalah kayu ukur kepada segala sesuatu”.
• Plato memudahkan ayat ini mengatakan maksudnya adalah apa yang benar untuk kamu adalah benar
untuk kamu, apa yang benar untuk aku adalah benar untuk aku.
• Relativisme moral juga boleh dijumpai seawal abad ke lima sebelum Masihi dan sebahagian besarnya
tidak aktif sehingga abad ke-19 dan ke-20.
• Pada tahun 1887. Franz Boas pertama kali menyatakan idea ini dengan berkata peradaban bukan
bersifat mutlak, tetapi bersifat relatif dan idea serta konsepnya adalah benar sejauh peradaban kita.
KESAN IDEOLOGI RELATIFISME
BAIK BURUK
Menggalakkan kita berfikir bagi mencari sebab- Mewujudkan kerosakan dalam perpaduan antara
sebab kepada sesuatu perkara manusia.
Memberikan alternatif kepada masyarakat Islam Sukar untuk menyelesaikan masalah
untuk menerima kelebihan dan kekurangan budaya
agama lain.
RELATIFISME ETIKA
• Relativisme etika yang berpendapat bahawa penilaian baik-buruk dan betul-salah bergantung kepada
setiap orang dipanggil relativisme etika subjektif atau analitikal. Bagi relativisme etika yang berpendapat
bahawa pertimbangan etika tidak sama, kerana tidak ada persamaan antara masyarakat dan budaya, ia
dipanggil relativisme etika budaya.
• Menurut relativisme etika subjektif, dalam hal etika, emosi dan perasaan memainkan peranan yang
penting. Oleh itu, pengaruh emosi dan perasaan dalam keputusan moral perlu diambil kira. Baik dan
jahat, betul dan salah tidak boleh dipisahkan daripada orang yang terlibat dan menilainya. Relativisme
etika berpendapat bahawa tidak ada kriteria mutlak untuk pertimbangan moral. Westermarck
menerima relativisme etika yang menghubungkan kriteria keputusan dengan budaya individu, yang
mempamerkan perbezaan individu. Etika Situasi Joseph Fletcher menganggap moral sesuatu tindakan
adalah relatif kepada kebaikan tujuan tindakan itu.
KEKUATAN RELATIFISME
• Kekuatan relativisme etika subjektif ialah kesedarannya bahawa manusia adalah unik dan berbeza
antara satu sama lain. Oleh itu, orang yang hidup bertindak balas terhadap liku-liku kehidupan dan
memberikan pertimbangan etika ke atas kehidupan secara berbeza. Dengan cara itu, manusia boleh
hidup mengikut tuntutan keadaan. Dia boleh bertindak balas terhadap kehidupannya selaras dengan
data dan fakta sedia ada. Dia boleh menentukan apa yang baik dan jahat, betul dan salah, mengikut
pertimbangan dan pemikirannya sendiri. Begitu juga manusia bukan sahaja berbeza dan unik, tetapi
juga berbeza dan unik dalam kehidupan beretika mereka.
KELEMAHAN RELATIFISME
Walaupun menekankan keunikan manusia dalam membuat keputusan beretika, penganut relativisme etika boleh tersilap dalam
membezakan antara norma etika dan aplikasinya, dan antara norma etika dan prinsip etika. Jika orang berbeza dalam kehidupan dan
pemikiran etika mereka, ia tidak bermakna tiada norma etika yang sama. Ada kemungkinan norma etika objektif adalah sama, tetapi
manifestasinya berbeza kerana situasi kehidupan yang berbeza. Beckwith dan Koukl mencatatkan bahawa terdapat tujuh kelemahan fatal
relativisme berdasarkan pandangan subjektif:
• Penganut relativisme tidak boleh menyalahkan perbuatan salah orang lain, kerana mereka mengatakan bahawa setiap orang berhak untuk
menentukan sama ada tindakannya betul atau salah.
• Relativisme tidak boleh memprotes masalah kejahatan, kerana mereka menolak kewujudan piawaian moral baik dan jahat.
• Relativisme tidak boleh menyalahkan, kerana tanpa piawaian moral luaran sebagai kayu ukur, konsep justifikasi dan menyalahkan tidak
bermakna, jadi tiada apa yang perlu dipuji atau dipersalahkan.
• Penganut relativisme tidak boleh menuntut pilih kasih atau ketidakadilan, kerana tanpa piawaian moral yang mutlak, tidak ada yang betul
dan salah, jadi mereka tidak boleh menyalahkan sistem yang menghukum orang yang "tidak bersalah" atau membebaskan orang yang
"bersalah", dan tidak ada kemungkinan untuk merasa bersalah. .akhlak yang benar.
• Penganut relativisme tidak dapat memperbaiki akhlaknya, hanya boleh mengubah etika individu tanpa sebarang piawaian sama ada menjadi
"lebih baik" daripada sebelumnya, maka tiada konsep "penambahbaikan moral".
• Relativisme tidak dapat melaksanakan perbincangan moral yang bermakna, kerana ia tidak mengiktiraf kewujudan garis panduan moral
sejagat untuk bertindak.
• Penganut relativisme tidak boleh menggalakkan kewajipan toleransi, walaupun toleransi dianggap sebagai kebaikan utama relativisme,
kerana mereka tidak boleh bertolak ansur dengan mereka yang tidak menganut relativisme, atau mereka yang tidak menghargai toleransi.
KESIMPULAN
• Teori atau fahaman relativisme budaya yang diperkenalkan oleh Franz Boas telah banyak mengubah
cara pemikiran manusia.
• Isu-isu yang berkaitan budaya yang awalnya adalah pekara yang sensitif kini boleh diperkatakan dengan
bebas malah ianya boleh dikritik
• Tidak boleh memaksa orang lain untuk menerima pandangan mereka dan haruslah melahirkan sikap
toleransi kerana secara zahirnya teori relativisme budaya menerima setiap perbezaan pandangan
walaupun ianya dianggap salah bagi orang lain.
• Teori ini dapat disimpulkan bahawa ianya telah mencapai kata putus jika ianya melibatkan agama.