Los Sanavirones

Los Sanavirones, Sanavirones atau Salavinones, adalah sebuah suku

etnis pribumi yang mendiami pusat dari apa yang sekarang
wilayah daratan Amerika Argentina; masyarakat ini
dia adalah bagian dari kelompok Pámpido, dengan beberapa elemen tertentu

genetik dan budaya Amazon dan Andes, menuju abad ke-15

Sanavirones adalah nama yang digunakan untuk menyebut sebuah

pueblo nativo, siglo XV aproximadamente este grupo de
Penduduk asli telah tinggal selama lama di pusat saat ini
wilayah Argentina. Etnis ini merupakan bagian dari kelompok
pámpido, dan memiliki berbagai elemen genetik dan beberapa
kultural Amazon dan Andean. (lihat artikel: Awá).
Di daerah pegunungan tengah, telah ditetapkan
Sanavirones telah didirikan, suku asli ini mendiami
utara provinsi Córdoba dan mereka hidup dari berbagai
kegiatan yang dilakukan oleh mereka, di mana terdapat
berburu, pengumpulan dan memancing; mereka juga menekuni
penanaman jagung, kacang polong, dan labu, selain dari
ternak llama yang merumput.

Asal

Orang-orang pribumi ini termasuk dalam sebuah bagian (cabang) dari

toconotés yang dibedakan di zona Salavina apa yang
merupakan pusat provinsi Santiago del Estero saat ini, oleh karena itu
tekanan akibat pertumbuhan demografisnya dan juga
kemungkinan periode kekeringan akibat dari
miniglaciación Spörer (sekitar 1510-70).
Pada suatu waktu, Sanavirones mulai melakukan ekspansi besar-besaran mereka.

ke barat daya oleh karena itu mereka tiba di pegunungan

Córdoba juga menginvasi berkat keunggulan jumlahnya
beberapa wilayah leluhur dari comechingones.
batasnya adalah dengan yang dari taluhet, sehingga hingga abad
XVII los Salavinons atau Salavirons terletak di dalam
dekat laguna Mar Chiquita di provinsi saat ini
Córdoba (Argentina).

Dari utara mereka sampai di sungai Salado, di mana mereka mulai

wilayah toconotés. di selatan mereka membentang sepanjang sungai Suquía
Pertama. Di sebelah barat, batasnya adalah dengan pegunungan Sumampa
dan batasan dalam arti timur sesuai dengan
batas aktual antara provinsi Santiago del Estero dan
Santa Fe.

Sejak abad ke-18 hampir tidak ada jejak yang tersisa dari
Sanavirones sebagai kelompok etnis dan budaya yang berbeda,
setelah bercampur membentuk bagian dari populasi
criolla. Ketika para penakluk Spanyol memiliki mereka
kontak pertama dengan suku ini pada abad ke-16 mereka disebut
yugitas persis seperti yang terlihat dalam Informasi layanan
dipresentasikan pada bulan Juli tahun 1548 oleh Pedro González del Prat.

Di antara mereka, mungkin Francisco de Mendoza mendirikan benteng

dari Medellín. Mixogenesis dari suku ini sudah terjadi lebih awal. Itu
didokumentasikan keturunan penakluk Hernán Mejía de Mirabal
dengan María de Mancho.
 Sejarah

Dengan kedatangan orang Spanyol, yang terjadi adalah yang besar

jumlah hampir semua kelompok etnis Amerindian
pra-Kolumbus, sebagian besar populasi meninggal karena
epidemi yang mereka kekurangan kekebalan
terutama cacar, campak dan beberapa jenis tertentu dari
gripe), yang memudahkan sebagian besar penaklukan kolonial.
Selain itu, para penyintas bercampur dengan orang Eropa dengan
kemudahan dan menjadi bagian dari populasi kreol baru.

Di antara mereka yang melawan adalah Olayón. Dia adalah salah satu dari

cacique utama Sanaviron, terkenal karena keberaniannya, yang

tinggal di daerah Cruz del Eje (provinsi Córdoba), di
tahun 1590-1620. Mati di medan perang, berjuang melawan
ketidakadilan orang Spanyol, dalam duel yang unik dengan Kapten
Tristán de Allende, yang berhasil dibunuh.

Pada awal abad ke-19, bagaimanapun, tetap ada di zona

terisolasi dari pegunungan, keluarga-keluarga (seperti di daerah
y Tulian Guayán) yang diakui sebagai keturunan dari
Henia dan Kâmîare. Tapi sebagian besar keluarga dalam kelompok
Hênia bercampur dengan orang Spanyol.

Tahun-tahun terakhir ini (2006), tulians (penduduk TULIAN) dan lainnya

personas mestizo comechingón crías que tidak berbicara, sekarang se
mereka sedang memulihkan identitas pribumi mereka dan populasi
amerindia mengelompokkan diri dalam organisasi sendiri.
 Karakteristik

Mereka memiliki ciri khas karena warisan budaya nenek moyang mereka yang merupakan

berasal dari hutan, asal ini cenderung menjadi mungkin untuk

nenek moyang yang diyakini telah menggunakan bagian selatan Chaco

melalui Wilayah Pesisir dan membentuk pemukiman mereka di

wilayah Sanavirón.

Setelah mereka tiba di Sierras Centrales yang terkenal, mereka berhasil

mendirikan sincretisme budaya dengan tetangganya yang
Comechingones, sehingga dapat beralih ke bentuk kehidupan
agrikultural, menetap dan dari mana berputar sekitar organisasi
komunitas.

Karena kebiasaan hutan mereka yang luar biasa, suku asli ini sangat
pemburu yang baik dan pemancing yang unggul; juga
mereka mengakuisisi atau mengadopsi dari tetangga mereka, suku Comechingones.

seni pertanian, khususnya jagung, yang ditanam

di tanah yang luas. Mereka biasanya mempraktikkan penggembalaan llama.
Rumah-rumah dibangun secara semi-bawah tanah di
sama seperti comechingones; dengan cara ini mereka berkembang
di area lain, kemampuan konstruksi. Dengan cara seperti itu
yang membangun rumah-rumah dengan ukuran lebih besar dan dengan fondasi
yang merupakan batang besar yang lebih terkubur di tanah dan atapnya
paja memberi asal usul kepada yang disebut rancho.

Dalam aspek perumahan, merujuk pada bahwa

keluarga-keluarga memiliki banyak anggota, seperti itu
sebuah komunitas minimal. Mereka membangun desa-desa yang terkumpul hingga

40 unit yang dilindungi oleh pagar

cardones; kebiasaan ini masih digunakan oleh beberapa orang
sektor-sektor petani yang membagi tanah mereka atau
parcelas dengan kaktus.

Aspek Fisik
Kelompok ini dikenal karena memiliki tinggi badan sedang, dengan kulit

gelap dan berbulu, orang Spanyol pada saat mengenal mereka

mereka dipanggil hitam. Secara umum mereka mengenakan kaos andina dan
mereka memiliki kelas topi.
 Lokasi

Mereka tiba untuk menduduki bagian rendah dari dataran luas yang besar
yang merupakan perjalanan melalui sungai Dulce dan Salado, pegunungan
Sumampa saat ini Santiago del Estero dan di utara
apa yang sekarang dikenal sebagai Provinsi Córdoba, tempat mereka tiba di
menghuni bagian dari Pegunungan Tengah, Namun demikian, tujuan utamanya
area konsentrasi adalah Wilayah Dataran Besar Laguna
Mar Chiquita (Ansenuza).

Budaya ini dapat ditempatkan di muara dari

Laguna de Mar Chiquita, di Córdoba. Menuju utara
sampai ke sungai Salado, di mana area
Tonocotés. Ke selatan mereka membentang di sepanjang sungai Suquia atau

Pertama. Di barat, batasnya adalah dengan Sierra de Sumampa dan

di sebelah timur, area tersebut sesuai dengan batas-batas saat ini
antara Provinsi Santa Fe dan Santiago del Estero.
Los Sanavirones secara etnis adalah bagian dari kelompok
suku indian amazon, dan ketika mereka tiba di wilayah tersebut memiliki
yang menguasai, dengan cepat, Huárpidos asli.

Bahasa

Sanavirón adalah bahasa yang punah dan tidak terklasifikasi yang

berbicara dekat Córdoba, Argentina. Loukotka (1968) itu
diklasifikasikan sebagai bahasa terasing, tetapi tidak ada data yang cukup

untuk membenarkan ini

Bahasa mereka hilang ketika kebijakan Spanyol

mendukung bahasa Quechua. Namun, mereka meninggalkan sebuah kaya

piktografi dan petroglyph abstrak. (lihat artikel: Épera).

Bahasa Quechua
Quechua, umumnya disebut runasimi ("bahasa dari
gente») dalam bahasa quechua, adalah sebuah keluarga bahasa pribumi
dihabiskan oleh suku-suku Quechua, yang tinggal terutama di
Los Andes dan dataran tinggi Amerika Selatan.

Diturunkan dari bahasa nenek moyang yang sama, itu adalah keluarga

linguistik yang paling banyak digunakan oleh suku bangsa pribumi

dari Amerika, dengan total kemungkinan antara 8 dan 10
jutaan pembicara. Sekitar 25% (7,7 juta)
Orang Peru berbicara variasi dari quechua. Mungkin itu adalah
lebih dikenal sebagai keluarga bahasa utama di Kekaisaran
Inca.
Para penjajah awalnya mendorong penggunaannya, tetapi sejak
Di tengah pemerintahannya, hal itu dihapuskan. Namun, bahasa Quechua
akhirnya bertahan hidup, dan variasi masih dibicarakan
secara luas saat ini.

Saat ini

Pada tahun 1975, Peru menjadi negara pertama yang mengakui

Quechua sebagai salah satu bahasa resminya. Ekuador memberikan
status resmi tentang bahasa dalam konstitusinya tahun 2006, dan di
Pada tahun 2009, Bolivia mengadopsi konstitusi baru yang mengakui
quechua dan beberapa bahasa adat lainnya sebagai bahasa
pejabat negara.

Hambatan utama untuk penggunaan dan pengajaran bahasa Quechua adalah

kurangnya bahan tertulis dalam bahasa itu, seperti buku,
koran, perangkat lunak dan majalah. Alkitab telah diterjemahkan ke dalam
quechua dan didistribusikan oleh kelompok-kelompok misionaris tertentu. El
quechua, bersama dengan aymara dan bahasa-bahasa adat yang lebih kecil,
masih merupakan bahasa yang terutama diucapkan.

Dalam beberapa tahun terakhir, quechua telah diperkenalkan ke dalam

pendidikan interkultural dwibahasa (EIB) di Bolivia, Ekuador dan

Peru. Bahkan di daerah ini, pemerintah hanya sampai
sebagian dari populasi berbahasa Quechua. Beberapa
suku bangsa pribumi di setiap negara sedang membuat agar mereka
anak-anak belajar dalam bahasa Spanyol untuk tujuan promosi sosial.

Radio Nasional Peru menyiarkan berita dan program pertanian

dalam quechua selama periode di pagi hari.

Quechua dan bahasa Spanyol saat ini banyak bercampur

bagian dari wilayah Andes, dengan banyak ratusan pinjaman di
spanyol dalam quechua. Dengan cara yang sama, frasa dan kata dalam
Quechua umumnya digunakan oleh penutur bahasa Spanyol.

Di daerah pedesaan selatan Bolivia, misalnya, banyak kata

quechuas seperti wawa
golpeteo) begitu umum digunakan seperti rekan-rekannya
Spanyol, bahkan di daerah berbahasa Spanyol. Quechua
juga telah memiliki pengaruh yang mendalam pada bahasa lain
penduduk asli Amerika, seperti mapuche.
 Kebiasaan

Mereka menggunakan sistem pertanian Andes, yang mana

melengkapi dengan berburu, memancing, dan mengumpulkan
buah. Di antara senjata yang digunakan oleh Sanavirones
kami menemukan macana, yang merupakan sejenis pentung
segitiga dengan tonjolan di satu ujung, juga digunakan
sebagai elemen pertahanan diri dalam perang suku asli.

Kandang mereka adalah barak kolektif besar (dihuni

lebih dari sepuluh individu) dari dahan dan rumput (sebuah
planta). Penggalian yang banyak dilakukan mengeluarkan ke
membaca banyak pekerjaan keramik yang menunjukkan 2
jenis keramik: satu berwarna hitam kelabu dan yang lainnya diukir.
Sanavirones tinggal di rumah-rumah yang sangat besar di mana mereka bisa muat.

hingga lima belas prajurit dengan kuda mereka masing-masing.

penggalian yang dilakukan banyak mengungkapkan
numerous pottery works that highlighted 2
jenis keramik: satu hitam keabu-abuan dan satu lagi terukir. Yang
Sanavirones tinggal di rumah yang sangat besar di mana bisa muat sampai
15 prajurit dengan kuda mereka masing-masing. Mereka dibangun dengan
sayuran dan masing-masing menampung beberapa keluarga.

Rumah-rumah berkumpul dalam kelompok kecil yang dikelilingi

dari cardones dan semak-semak berduri lain yang berfungsi sebagai

perlindungan. Kepunahannya terjadi sekitar abad XVII.

Organisasi sosial

Setiap permukiman adalah rumah bagi sekelompok hubungan keluarga

(mungkin mirip alaylluandino) dan di bawah otoritas seorang
jefe (curaca). Hampir tidak ada informasi yang tersedia tentang kehidupan
religiosa dari Sanavirones, kecuali bahwa selama
upacara mengkonsumsi cebil (genus Anadenanthera).
Di setiap rumah tinggal antara 4 atau 5 pasangan suami istri yang sama

keluarga. Selain rumah, ada beberapa bangunan dari

ukuran kecil di mana mereka biasa mandi uap.

Bersinggungan dengan pemukiman, mereka memiliki tanah yang mereka garap di

bentuk komunitas, melakukan pertanian, penggembalaan dan di sana

membangun jagüey (sejenis sumur atau parit di mana
menampung air untuk diminum dan menyiram).
 Organisasi Politik
Dalam hal organisasi politik, mereka terbagi menjadi
kelompok di bawah pimpinan seorang cacique. Keluarga adalah dasar
sosial comechingones.

Perumahan

Rumah-rumah Sanavirones adalah tipe rancho atau gubuk,

yang didukung oleh 4 tiang yang dipaku di
tanah. Atapnya dibuat dengan bahan-bahan
seperti kayu, jerami, dan ranting, yang ditopang di atas
4 horcones. Pada saat mengangkat dinding mereka menggunakan sebuah
sejenis adobe mentah atau tanah yang dipadatkan. Biasanya mereka menutupi
rongga dengan potongan kulit atau pintu dari tebu.

Ini biasa dibangun dengan bahan vegetatif tertentu, dan itu adalah
struktur besar yang dapat menampung hingga 15
pasukan dengan kuda-kuda mereka yang sesuai, tempat tinggal ini adalah

dikelompokkan dalam populasi kecil yang berada

dilindungi oleh pagar kaktus atau semak berduri.
Mereka mengenakan kaos wol, dengan pola dan semacam
jaket yang merupakan poncho yang ditenun; mereka menggunakan kulit untuk
pakaian dan untuk tempat tinggal. Meskipun wilayahnya di
tidak ada saat yang dikuasai oleh Tahuantinsuyu
Sanavirones cenderung mengadopsi bahasa Quechua setelah
dari tahun 1480, apa yang bisa memotivasi ini mungkin adalah saling
kontak dengan penduduk asli lain yang berbicara jenis kosakata ini.
(lihat artikel: Tsáchila).

Ekonomi Sanavirona

Los Sanavirones memperoleh kemampuan dari sistem Andean di

mengenai pertanian dan pertanian, kepada yang juga
melengkapi dengan kemampuan memancing, berburu dan
pengumpulan

Alat yang digunakan untuk menjalankan tugas tersebut adalah

senjata perang seperti macana, yang terdiri dari sebuah
sejenis jeratan segitiga dengan tonjolan di satu sisi
ekstrem. Alat ini juga digunakan sebagai metode
de defensa pribadi ketika mereka berperang dengan yang lain
pribumi.

Panganan

Diet Sanavirones terdiri atau didasarkan pada memancing,

perburuan dan pertanian; sama halnya dengan orang comechingones
Sanavirones adalah produsen yang sangat baik berhasil mengembangkan
suatu teknik yang disebut irigasi buatan.

Mereka biasa menanam hasil panen besar jagung, ubi jalar, quinoa,
kentang, kacang hijau, labu, paprika dan kacang tanah. Selain itu
berkat kemampuan pengumpulan mereka, mereka mengumpulkan tertentu
buah-buahan liar yang terutama adalah chañar,
tala, pohon molle dan kelapa.

Dengan semua buah ini, mereka membuat minuman segar dan bahkan
minuman beralkohol juga membuat permen yang sangat bagus. Tanpa
embargo, buah utama dan terpenting bagi mereka adalah buah dari
algarrobo putih, dengan mana dibuat sebuah yang unggul dan
minuman non-alkohol yang menyegarkan bernama añapa.

Produksi pertanian sangat penting untuk kebutuhan pangan mereka, tetapi

juga dilengkapi dengan pemeliharaan kawanan
llama, alpaka, dan vicuña, semua adalah unta yang jinak yang mana
digunakan untuk memperoleh susu dan wol. Selain itu mereka
menyediakan daging yang diperlukan untuk melengkapi sebuah
pola makan seimbang.
Area lain yang penting untuk makanan mereka dan tidak diabaikan
adalah perburuan spesies hewan liar yang mana
berlimpah di daerah wilayah mereka dan berada
komponen rusa, guanaco, burung unta Amerika,
las corzuelas, los venados, los ñandúes dan banyak infinidades dari
spesies hewan kecil.

Di lokasi arkeologis gerabah yang ditemukan telah

melihat jejak keranjang dan jaring, sehingga dapat disimpulkan
bahwa Sanavirones menggunakan keranjang dan pembuatan
jaringan. Dengan bahan tanah liat mereka juga membangun mortir,
pipa, papan permainan dan beberapa patung kecil.

Los Sanavirones mengembangkan industri litos yang sangat baik,

dengan pembuatan busur dan anak panah yang
mereka menggunakan sesuatu yang disebut flint yang terdiri dari batu keras dan

kompak untuk membuat ujung panah, mereka membuat

raspadores, sikat, pisau, di antara hal-hal lainnya.

Dengan batu yang halus, mereka membuat kapak, mata pahat, dan cangkul.
dan jenis alat lainnya. Mereka memiliki pengetahuan dan
kemampuan untuk menggunakan logam seperti perak,
tembaga dan emas.
 Pakaian

Laki-laki Sanaviron memiliki ukuran sedang, dan berkulit gelap karena

itulah sebabnya orang Spanyol menyebut mereka negro ketika mereka
mereka menemukan, beberapa membiarkan janggut mereka tumbuh, terkait dengan

wanita-wanita itu memiliki ukuran rata-rata dan memakai poni.

rambut mereka diikat dan biasanya dihiasi dengan aksesori
disebut vinchas atau penutup leher yang terbuat dari wol yang
jatuh hingga ke bahu.

Pakaian mereka terbuat dari kapas atau wol, pakaian yang paling umum.

yang mereka gunakan adalah sejenis apron yang diikat di

pita dengan semacam ikat pinggang serta jubah yang agak seperti itu
seperti ponco yang memiliki sisi-sisi dijahit.

Secara umum mereka dihiasi dengan sesuatu yang disebut Chaquiras

apa itu disquitos dari conchilla dan juga dengan tientos yang
itu adalah potongan kulit. Yang lainnya biasanya menggunakan jubah.
yang merupakan subjek dengan semacam peniti yang terbuat dari
tembaga dan bahan-bahan lain yang tidak dikenal. Di kaki mereka menggunakan

algo llamado ojotas que eran dari serat tumbuhan yang dikepang.

Yang paling tinggi rangkingnya di komunitas Sanavirones seperti itu

seperti Caciques, Para Pejuang dan Penyembuh memiliki
beberapa kostum yang dibuat dengan pengerjaan yang sangat baik terbuat dari bahan-bahan yang

kulit dan dihias dengan berbagai macam bulu. Ketika mereka

pada kesempatan yang sangat spesial mereka menggunakan di kepala mereka

mandibula hewan.

Kerajinan Tangan

Los Sanavirones adalah perajin tembikar yang luar biasa yang memiliki
gaya yang sangat mirip dengan Tonocótes di utara, mereka menghias
kerajinan tangan Anda dengan nuansa atau warna abu-abu dan hitam dengan bentuk

geometris, atau menggunakan cetakan tertentu yang merupakan

diproduksi dengan serat nabati. Penemuan besar dari sebuah
beragam torteros yang luas menunjukkan adanya dan perkembangan
dari seni tenun.

Sebagian besar keramik berwarna hitam keabuan, dengan

figura geometri atau seperti yang kita katakan sebelumnya dengan

cetak juga dibuat di kain dan anyaman. Menurut

penelitian Sanavirones memiliki pengetahuan tentang
kain dan pemintalan, selain telah ditemukan varietas dari
bagian jati, yang memang milik alat tenun
rudimenter
Di sisi lain, Sanavirones sama seperti comechingones
mereka sangat baik dalam kerajinan, bahan yang mereka gunakan
mendapatkan dengan mencampurkan semacam tanah liat dengan mika atau pasir.

Kemudian mereka dibentuk memberi bentuk pada bagian tersebut dan

melakukan pengeringan sebelum dimasak.

Produk akhir dari kerajinan tangan mereka yang terdiri dari sejenis
de cuencos itu berwarna merah kecokelatan atau abu-abu gelap, yang mana adalah

dihiasi dengan gaya geometris atau cetakan

yang disebutkan sebelumnya. Mangkuk yang dibuat adalah
digunakan untuk penyimpanan biji-bijian dan cairan mereka
seperti juga mereka menggunakannya untuk agama mereka dan sebagai peti suara

penuh duka.

Salah satu karya mereka adalah senjata perang dan berburu yang mana
terdiri dari pembuatan busur dan panah dengan bahan-bahan
tales como tulang dan batu, juga terdapat senjata lainnya
disebut macana, boleadora, dan maza.
 Seni

Tidak menunjukkan perkembangan yang signifikan. Mereka membuat ujung dengan batu.

de panah, kapak, conanas dan mortar untuk menggiling jagung. Dengan

tulang, membuat hitungan untuk kalung atau hiasan untuknya
pakaian. (lihat artikel: Shuar).
Keramiknya, sangat sederhana. Dekorasi terbatas pada batasan.
geometris.

Lingkungan alam memberikan ekspresi seni terbaik mereka kepada

melalui lukisan batu yang dapat dilihat dengan banyak di
di sepanjang pegunungan tengah, di El Cerro Colorado dan di Inti
Huasi.

Agama

Tentang agamanya sangat sedikit atau hampir tidak ada yang diketahui, para ahli

dapat dikatakan bahwa dalam agama mereka memiliki sedikit ritus; akan ada
memiliki konsep tentang Tuhan yang tinggi yang bisa disamakan dengan Matahari.

Mereka mempraktikkan sihir dan tarian ritual, yang berasal dari

Amazon, seperti yang terlihat dalam lukisan gua, di

bahwa dukun menggunakan buah cebil (sebuah tanaman) sebagai
narkotika; cebil bubuk dihirup melalui hidung
dan pekerjaan arkeologis telah menemukan ubin batu
yang digunakan untuk menggiling dan menawarkannya.

Orang mati dikuburkan dalam posisi membungkuk, mungkin

terbungkus kulit; ditemukan wadah tanah liat yang
mungkin mengandung sisa-sisa anak-anak yang sangat kecil; tetapi tidak
ada bukti bahwa mereka mengubur anak-anak mereka dalam guci seperti
etnis lain; sebaliknya mereka akan melakukannya di ruang kecil
makam

Kabar Terbaru

Sesuai dengan Survei Pelengkap Masyarakat

Indígenas (2004-2005) 563 orang mengaku
keturunan dari suku sanavirones.

Di bawah sinar matahari hari ini, keturunan sanaviron

habitangfgg di Provinsi Santiago del Estero dalam lima
komunitas di departemen Mitre dan Aguirre. Di Villa
Jenderal Mitre di Departemen Aguirre berada di
Komunitas Pribumi Perasaan Tanah Ku.

Komunitas lain berada di Las Abras. Di provinsi

Córdoba ada di San Marcos Sierras, Departemen Cruz
del Eje, Komunitas Adat Teritorial Comechingones-
sanavirones Tulián.

Kultur
Budaya Comechingones dipengaruhi oleh budaya
danina (misalnya, Inca). Mereka adalah pemburu dan pengumpul.
sedentari, tetapi mereka juga membudidayakan (kentang, jagung, labu
y kacang-kacangan ) dan ternak ( llama dan ayam seperti Monte-Truthuhn ).

Los Comechingones menguasai teknik yang relatif

yang maju di industri tekstil, anyaman, logam dan
keramik. Mereka membangun rumah mereka dari batu setengah bawah tanah
untuk lebih tahan terhadap periode dingin yang telah melanda wilayah tersebut
di musim dingin.
Pakaian Henia-Kamîare menunjukkan pengaruh dari berbagai suku
andinos: mengenakan ponco (jubah wol dari llama), chiripás dan
sandal, di musim dingin dan barat wol dan pakaian kulit.
Para pria menghias diri dengan pelat kecil dan memanjang.
logam tembaga, perak dan emas, chákiras, yang mereka tempelkan pada mereka

rambut, wanita, namun, dengan cangkang siput

dibuang. Mereka diparfum dengan jus buah suiko.

Awalnya Sanavirones memiliki bahasa mereka sendiri. Antonio

Tovar membahas tentang lima kelompok dialek: utama, yuya,
mundema (atau «indama»), kama y umba. Dengan kedatangan dari
Spanyol, namun, quechua digunakan oleh mereka di
seluruh pusat dan barat laut Argentina saat ini untuk
berkomunikasi dengan masyarakat adat, ini secara bertahap
menggantikan dengan bahasa aslinya sendiri.

Itulah sebabnya sebagian besar nama tempat di sini

area diturunkan dari kata-kata dalam quechua. Namun hari ini,
hanya berbicara bahasa Spanyol. (lihat artikel: Shiwiar).
Sedikit yang diketahui tentang ritus dan kultus. Menurut kronik dari
conquistadores, sangat menyukai bulan, oleh karena itu
mungkin mereka suka bertarung dan berjuang di malam hari. Ada
tempat suci dimana mereka berkumpul, lokasi geografi
peristiwa yang membuat bintang-bintang di langit ada
observables dengan cara khusus, seperti puncak tinggi
gunung, genangan air, gua dan ngarai.