Islamic Online University December 30, 1899
Di sesi sebelumnya, kita merangkum kepercayaan pada imamah Syiah, yang mereka
sebut The Twelvers atau Al-Isnasyriyyah yang berkaitan dengan Ali dan para keturunannya, yang
mereka rujuk sebagai imam dan semuanya berjumlah 12.
Kita juga menelaah perkara yang mendasar, yang membedakan mereka dari Islam yang
benar (umum). Kita telah menegaskan tentang perkara utama yang fokus pada imamah dan
konsep mereka tentang imamah. Maksud saya yang kita pahami yaitu beberapa sifat tertentu
milik Allah yang diberikan pada para imam. Dan imam-imam tersebut menjadi perantara antara
manusia dan Allah.
Doa-doa bisa ditujukan kepada para imam, atau bisa juga ditujukan kepada imam untuk
menuju Allah. Mereka menentukan hari dan minggu tertentu untuk memanggil beberapa imam
dan jam-jam tertentu dalam hari untuk memanggil beberapa imam dan mereka juga menyembah
para imam. Itu merupakan bagian dari sistem agama mereka.
Setelah pembahasan itu, kita melanjutkan pada sekte-sekte Batiniyah atau sekte-sekte
utama yang memisahkan diri dari Syiah yang umum, yang memiliki mode penafsiran yang sama
yang kita sebut Batinite. Artinya mereka berkerja dengan konsep ini yang juga bisa ditemukan
dalam Sufisme; berbagai hal itu memiliki makna dalam dan luar.
Dan yang mereka gunakan dengan tujuan untuk membatalkan dalam tingkatan yang lebih
besar, kewajiban luar dari agama dan menggantinya dengan makna esoterik, atau makna yang
tersembunyi. Makna-makna itu mereka dapatkan dari sumber-sumber tersembunyi, dari imam-
imam mereka.
Sebagai contoh yang singkat, sebenarnya kalian bisa melihatnya dalam rangkaian dalam
buku “Devil Deception,” yang ada di halaman 64. Di sini disebutkan beberapa contoh ada
beberapa penjelasan. Mereka menjelaskan tentang janaba yang kita tahu adalah keadaan tidak
suci, sebagai akibat setelah berhubungan badan.
Bagi mereka ini dijelaskan sebagai penurunan wahyu yang prematur tentang rahasia bagi
orang yang tidak menjawab seruan mereka. Dan ghusul-nya (mandi wajibnya), yang kita tahu
adalah mandi wajib. Bagi mereka ini bermakna pembaharuan perjanjian seseorang. Jika
seseorang diwahyukan rahasia seks yang prematur dan perzinahan. Itu berarti mengeluarkan
pengetahuan dalam seseorang pada suatu ruh yang belum memberikan sumpahnya sendiri. Dan
shiam (puasa) artinya ketidaksiapan dari pewahyuan.
Ya, ketidaksiapan untuk pewahyuan rahasia dari suatu kelompok. Karena syiah artinya
kekosongan makanan. Dan mereka mengubahnya menjadi rahasia kelompok. Ka'bah adalah
nabi( )ﷺ. Bab atau pintu adalah Ali. Sedangkan banjir Nabi Nuh adalah banjir pengetahuan yang
menenggelamkan mereka, yang memiliki pemikiran meragukan. Dan bahtera yang dibangun
oleh Nabi Nuh. Itu adalah jimat yang melindungi orang yang merespon seruan dan seterusnya.
Semua ini adalah beberapa contoh dari yang mereka sebut sebagai penjelasan esoterik.
Sedangkan makna luar itu jelas dan nyata bagi kita. Dan mereka telah memberikan makna lain
yang jauh bebeda yang pada dasarnya digunakan untuk membatalkan makna luar.
Dan 12 imam (Twelvers) juga menggunakan ini, dengan menuliskan Ali, Hasan,
Fatimah, Husain ke dalam Qur'an. Mereka melakukannya dengan cara yang sama yang disebut
marajal bahraini yal taqiyan, yaitu ketika dua laut bertemu.
1
Islamic Online University December 30, 1899
Artinya adalah Ali dan Fatimah atau minhu ya' lulu al marjan yakhruj ya' lulu al marjan,
yang seharusnya menghasilkan mutiara dari karang, dimaknai sebagai Hasan dan Husain. Bisa
kita lihat ada elemen penafsiran ada dalam Syiah.
Namun, mereka masih menjaga ajaran-ajaran dasar dalam hal sholat, dan ibadah lainnya.
Sedangkan beberapa kelompok yang ada di sini yang masuk dalam tajuk utama dalam kelompok
Batinite, mereka jauh dari sholat yang standar.
Sholat dalam sekte mereka dilaksanakan dengan cara yang berbeda. Misalnya di kalangan
Agakhanis, mereka bahkan tidak punya masjid, mereka punya tempat yang disebut Jamaat
Khana. Dan ketika mereka sholat, sholat mereka adalah sujud di hadapan gambar Agakhan.
Inilah sholat menurut standar mereka dan membacakan doa yang tidak ada dalam Qur'an sama
sekali.
Semua ini adalah tulisan dari imam mereka. Mereka membacakan semua tulisan imam
mereka. Dan sujud di hadapan gambarnya Agkhan, dengan meyakini bahwa dia adalah
manifestasi dari Allah dalam penciptaan-Nya. Bisa kalian lihat, mereka sangat menjauh dari
syariat. Mereka punya banyak perkara.
Namun, jika kalian membahas tentang Ismailian, yang bisa dikatakan kalian tidak bisa
memanggil mereka muslim. Ada juga yang menyebut isyna syariah. Banyak orang yang
berdebat: "sebagian dari mereka tahu Islam karena hal ini.” Namun, mayoritas yakin bahwa
mereka masih dianggap muslim.
Namun, jika kalian menelaah Ismailiyah dan sebagian besar kelompok yang terkait
dengan mereka keluar dari Islam. Namun sebelum menelaah mereka. Di antara Istna Syariah,
mereka juga punya sekte-sekte.
Ada dua sekte yang harus kita waspadai, terutama karena kita mempelajarinya, misalnya
dalam fiqih. Sekarang dalam fiqih 402, kita mempelajari mazhab hukum yang berkembang;
mazhab Hijaz dan Mazhab Iraqi. Yaitu mereka yang terpaku dengan riwayat hadits. Sedangkan
mazhab Hijaz tidak terlalu bergantung pada penafsiran itu.
Sedangkan mazhab Iraqi, mereka mencari nalar dari hadits yang berbeda. Mereka pun
mencoba untuk menerapkan prinsip-prinsip itu untuk membuat aturan baru dan sebagainya
dibanding orang-orang Hijaz. Jadi, terdapat dua kecenderungan.
Sama halnya di kalangan Syiah, mereka juga punya dua kecenderungan yang sama.
Mereka punya kelompok yang disebut Usulis dan kelompok lainnya disebut Akbari. Hanya
untuk pengetahuan umum sebagian Syiah sekarang mengikuti mazhab Usuli dari Istna Syariah.
Mereka mengukuhkan diri mereka di abad ke 18, tepatnya akhir abad 18. Kedua
kelompok itu telah ada sebelum itu. Menjelang akhir abad 18, mazhab Usuli dipimpin oleh salah
satu imam mereka bernama Mullawahid Bihbahani, yang memimpin suatu isyarat, yang
mengeluarkan kelompok Akbari, memisahkan dari pusat dalam Karbala. Mereka diusir, diambil
alih. Dan dari sanalah mazhab Usuli menjadi mazhab yang utama.
Jadi, keyakinan utama mazhab Usuli yaitu mereka meyakini bahwa tidak mungkin
membuat penafsiran baru tentang hukum. Pada awalnya itu bergantung pada imam mereka. Kita
membahas 12 imam. Ada juga seperti dewan penasihat atau deputi yang akan menyampaikan
keputusan dari imam atau aturan yang dibuat imam pada masyarakat. Lalu, mereka berhenti.
2
Islamic Online University December 30, 1899
Pada dasarnya mereak tidak punya sumber untuk aturan yang baru. Sehingga akhirnya
mereka wajib mengikuti apa yang diriwayatkan. Dan dalam hal inilah mazhab Akbari kuat.
Namun, setelah negara berkembang, ada negara Saffawat di abad ke 15, yang didirikan di Persia.
Dalam titik itulah, kami mengatakan bahwa Persia, dulunya adalah negara Islam Sunni.
Namun, dengan didirikannya daulah Saffawat yang dengan kekuasan dari imam terdahulu, Musa
al-Kazim. Lalu, mereka menegakkan ideologi Syiah pada bangsa itu selama beberapa abad.
Syiah kemudian menjadi agama dominan pada wilayah itu.
Intinya adalah setelah kalian tahu tahapannya. Ketika kelompok kalian hanya minoritas
dan tercecer, mereka hanya membentuk kelompok kecil. Maka kebutuhan akan aturan yang baru
untuk menangani situasi yang baru tidaklah besar. Namun,setelah kalian mendirikan negara,
maka kebutuhan itu menjadi dalil. Sehingga pemikiran untuk mengetahui prinsip-prinsip ekstrak
untuk menangani situasi-situasi yang baru, barulah dikembangkan.
Inilah pemikiran mazhab Usuli. Mereka mengembangkan apa yang mereka sebut
"otoritas yang hidup" atau marjah at-taqlid atau teladan untuk percobaan atau mujtahid. Ini
adalah perkara ijtihad. Mereka sangat terkenal karena hal ini.
Mazhab Usuli Syiah pada dasarnya bukanlah muqallad atau pengikut dan bukan juga
marjah at-taqlid atau teladan yang harus diikuti. Apa nilai dari itu? Karena negara sekarang
sedang berkembang, ini memberikan kekuasaan tertentu pada elemen kependetaan atau
keimaman yang merupakan para ulama di masyarakat umum.
Karena mereka mulai menuntut khumus atau zakat. Dan zakat itu waktu itu harus
dibayarkan kepada para ulama sebagai sarana keberlangsungan, karena mereka melanjutkan
kerjanya para imam. Mereka adalah penerus imam yang hidup. Karena mereka menilai diri
mereka sendiri sebagai perwakilan umum dari imam.
Mereka tidak mengklaim sebagai perwakilan yang istimewa yang akan dipanggil naib
khas, melainkan sebagai perwakilan umum, sebagai kelompok. Akhirnya mereka mulai
berkuasa. Karena banyak harta yang mengalir pada mereka. Dan mereka pun mulai mengambil
nama-nama yang kuat seperti hujjatul Islam, yang ada dalam tahapan awal.
Hujjatul Islam adalah julukan yang diberikan pada mereka. Lalu, mereka mengambil
nama "Ayatullah (Bukti AllH).” Dari sinilah, nama Ayatullah (Tanda Allah) Khomeini sekarang
ini menjadi julukan bagi ulama teratas.
Mereka mengembangkan yang bisa kita sebut kasta pendeta (Brahma dalam Hindu) yang
kemudian menjadi sangat kaya. Jika kalian mendengarkan tokoh Syiah Iran yang membahas
tentang situasi tersebut, mereka selalu protes tentang mullah yang mendapatkan kendali begitu
besar.
Sama halnya dengan Gereja Katolik di masa lalu. Dan misalnya di Philiphina, Gereja
Katolik mengendalikan sejumlah lahan dan harta yang besar dalam jumlah besar. Mereka
menjelajahi wilayah yang penduduknya relatif miskin, memberikan dakwah Kristen, dan di saat
yang sama, mengambil lahan mereka. Sehingga mereka mengendalikan kekayaan yang besar.
Sama halnya, dengan para tokoh ini mendominas ranah politik di wilayah Iran.
Kelompok lainnya disebut mazhab Akbari. Dan mereka adalah orang-orang perkumpulan
dari ahli hadits di kalangan Syiah. Tentunya hadits mereka, jika kita telusuri, mereka tidak
3
Islamic Online University December 30, 1899
merujuk langsung pada Rasulullah( )ﷺ. Mereka merujuknya melalui para imam dan tidak
mengutip melalui para sahabah.
Seperti kami katakan di akhir abad 18, mereka dikeluarkan dari pusat Najaf dan Karbala
oleh Usuli Mullah Wahidal Bih Bahani. Dia bukan hanya mengusir mereka, namun juga
mentakfirkan mereka. Jadi, dia melakukan tekanan yang sangat kuat. Dan mereka kurang-lebih
harus mundur, karena dia punya penjaga religius khusus.
Seperti halnya pasukan Sadr di Iraq. Bani Sadr merupakan tokoh pemimpin Syiah
terkenal. Dia punya pasukan penuh yang menjaganya. Ya, seperti halnya mafia di masa lalu.
Orang ini juga, Mullah Wahid memiliki pasukan pengawal. Makanya mereka bisa mengalahkan
Akbari dan mengusir mereka dari pusat pembelajaran.
Namun, mereka masih ada sampai saat ini, di suatu tempat di India. Banyak dari
penganut Syiah yang Twelevers (penganut 12 imam) di India, mereka adalah Akbari dan bukan
Usuli. Selain itu di Bahrain di Iraq Selatan, ada juga sebagian dari mereka di sebagian tempat di
Iran, sampai saat ini.
Dulu mereka sikpa mereka adalah hukum perundang-undangan hanya boleh dilibatkan
dalam menerapkan informasi yang diriwayatkan dari generasi terdahulu. Mereka juga membatasi
penggunaan pendapat dan sebagainya, hanya untuk menerapkan aturan yang sudah ada.
Sedangkan sikapnya Usuli, sekarang mereka ingin membuka pintu untuk perwakilan
imam. Maksudnya perwakilan dari imam tersembunyi. Makanya, ini hanya urusan waktu bagi
seseorang yang datang dan berkata: "dia adalah perwakilan yang khusus.” Terdapat kelompok
perwakilan yaitu para Mullah. Lalu, akan ada seseorang yang mengklaim sebagai perwakilan
yang khusus.
Ada pula pecahan sekte lainnya yang muncul di abad 19 yang dimotori oleh individu,
yang bernama Ahmad Ibn Zainuddin al-Ahsa'i. Dan dia mengklaim sebagai perwakilan khusus
yang memanggil dirinya Bab atau Pintu bagi imam yang tersembunyi. Dulu dia ditahan oleh
Syiah yang umum, karena mereka tidak menerimanya. Karena menerimanya sama artinya
dengan menentang Mullah. Oleh sebab itu, Mullah dengan segera memenjarakan dia, dan
mengecap dia menyimpang. Dan dia pun segera dihukum mati.
Akan tetapi, dia sudah punya sejumlah pengikut yang meneruskan mempromosikan
pemikirannya tentang mereka sebagai perwakilan khusus. Dan tokoh terbesar di kalangan
mereka adalah orang yang bernama Mirza Ali Muhammad Asy-Syirazi. Dan dia membuat klaim
bahwa dialah Sang Pintu itu sendiri bagi imam yang tersembunyi. Dia juga dibawa ke pengadilan
dan dihukum mati di hadapan kesatuan pengawal.
Namun, sebelum dia mengklaim bahwa dia sendiri adalah imam tersembunyi, dia
mengklaim bahwa dia adalah Pintu untuk imam tersembunyi. Kemudian dia mengklaim dialah
imam tersembunyi itu, lalu dia dihukum mati. Dan dari para pengikutnyalah, sekte Bahais
muncul. Kita akan menelaah mereka nanti.
Sekte Bahais yang dilahirkan dari sekte Syiah, sekte ini dilahirkan melalui jalur ini.
Setelah bahasan itu, kita akan melanjutkan pada bahasan tentang keyakinan Ismaili. Pertama,
kita akan membahas tentang sejarah mereka, dengan mengingat di mana mereka muncul pada
jajaran para imam, setelah imam yang kelima yaitu Muhammad Ibn Ali Al-Baqir.
4
Islamic Online University December 30, 1899
Masih ingatkah, saudaranya Zaid Ibn Ali yang memberontak menentang khalifah, yang
terbunuh. Dia dikenal oleh suatu kelompok di kalangan Syiah sebagai imam yang kelima. Dan
dari garis itu muncullah zekte Zaydite atau Zaydis. Masih ingat?
Sedangkan dari imam yang ketujuh yaitu Musa Ibn Jafar al-Kazim yang merupakan
puteranya Jafar As-Sadiq. Dia adalah seorang ulama. Dan masih ingatkah jika Jafar As-Sadiq,
adalah guru dari baik itu Abu Hanifah dan Malik Ibn Yanas. Dia tinggal di Madinah.
Intinya pada awalnya, dia sudah menunjuk puteranya, putera sulungnya, Ismail, untuk
menjadi imam pengganti dia. Kemudian penunjukkan itu beralih kepada puternya yang lebih
muda, yaitu Musa Ibn Jafar Al-Kazim. Dia juga salah seorang ulama di Madinah yang mengikuti
tradisi ayahnya. Dia wafat dan dimakamkan di Baghdad.
Intinya adalah ada peralihan dalam penunjukkan imam. Ada yang berpendapat bahwa
peralihan itu disebabkan, para sejarawan berpendapat peralihan ini disebabkan karena Ismail
wafat, dia wafat di tahun 760, sebelum ayahnya wafat. Ayahnya wafat di tahun 765.
Jadi, itu sangat problematik. Karena seorang imam biasanya menunjuk penerusnya yang
wafat sebelum dia sendiri. Dalam kasus ini, penggantinya tidak bisa melanjutkan, karena
penggantinya wafat sebelum imam yang akan digantikan. Bukankah itu seperti kesalahan?
Mereka kemudian mengembangkan filsafat yang disebut Bada'a. Yang artinya Allah bisa
mengubah pendapat tentang suatu hal untuk menangani masalah ini. Pada awalnya Ismaili yang
ditunjuk. Kemudian Allah mengubah pendapat-Nya, dan menjadikan Musa sebagai pengganti
Imam Jafar, menjadikan imam Jafar menunjuk Musa sebagai imam berikutnya.
Ada pihak lainnya yang mengikuti imam Musa. Mereka mengklaim bahwa alasan
mengapa Jafar Sadiq telah mengubah aturan penunjukkan itu, hanya karena dijadikan dalil untuk
menutupi bahwa Ismail adalah pecandu alkohol. Ismail itu pecandu alkohol, makanya Jaraf As-
Sadiq menarik kembali darinya dan memberikannya pada puteranya yang lain, yang merupakan
ulama besar Islam dan alasan lainnya.
Sedangkan para pengikut Ismail, mereka merasa imam tidak mungkin berbuat salah.
Bahwa Ismail (imam mereka) pecandu alkohol tidak mempengaruhi dia, sebagai imam yang
sempurna. Karena tentunya, alkohol yang dimaksud bukan berarti alkohol yang ada di dunia ini.
Hanya tampak di mata kalian seperti alkohol. Dan masih banyak penjelasan lainnya untuk ini.
Bagaimana bisa imam mereka seorang pemabuk? Dia hanya tampak sebagai pemabuk.
Namun, sebenarnya dia tidak mabuk, hanya sebagai ujian bagi para pengikutnya untuk menguji
keimanan mereka. Dan kalian juga bisa menemukan Sufi pun melakukan hal yang sama. Mereka
tampak melakukan dosa besar, dan membenarkannya dengan berbagai alas an.
Garis besarnya adalah dari Musa, puteranya, Ali Ibn Musa Ar Rido atau Ali Rido,
sekarang dia melanjutkan garis dari Twelvers (12 imam). Sedangkan mereka yang berhenti
sampai Ismail, mereka terpecah menjadi dua kelompok. Satu kelompok berkata bahwa Ismail
adalah imam yang terakhir, dan dia pergi ke persemayaman, dia akan kembali. Mereka
menyebutnya waqifiyah atau sab'iyah. Dan mereka mengacunya, seperti yang disebutkan di
dalam buku "Devil Deception,” pada halaman 56, di sana terdapat istilah sab’iyah.
5
Islamic Online University December 30, 1899
Mereka pun punya cerita tentang dunia yang berada dalam siklus 7. Karena langit itu ada
7 lapis, serta tujuh lapis bumi, 7 hari dalam satu minggu dan seterusnya. Jadi, inilah kunci
tentang angka 7 di sini.
Yang lainnya menerima puternya Ismail sebagai imam yang berikutnya, sepeninggal
Ismail. Dan mereka melanjutkan garis keturunan dari putera Ismail itu. Sekarang, kelompok itu
pada dasarnya harus bersembunyi dengan suatu tujuan. Karena faktanya, negara Abasiyah
memandang mereka sebagai ancaman. Mereka mulai mengajarkan hal yang mirip dengan
pembahasan tentang sab'iyah.
Mereka punya penjelasan yang estorik yang sebenarnya dari filsafat Yunani tentang
emanasi dan tentang bagaimana tuhan menciptakan kegandaaan. Mereka punya terminologi
khusus yang mereka gunakan untuk merujuk pada tuhan. Dan tuhan yang mereka rujuk sebagai
Abys. Dan dari Abys, muncullah eminasi yang pertama.
Lalu, eminasi yang pertama itu adalah yang manusia tahu sebagai Allah. Mereka
menyebutnya Allah. Dan Allah sebenarnya tidak berasal dari kata al-ilah. Namun, mereka
berpendapat Allah berasal dari wala yang artinya meratapi.
Ada pula keyakinan yang liar dan penjelasan tentang hal yang sama tentang
kebijaksanaan; bagaimana kebijaksanaan universal berasal dari pencipta, tuhan yang aslinya,
yang tidak bisa diketahui. Dan kebijaksanaan menjewantah dari Dia. Lalu, kebijaksanaan itu
melekat pada origin yang dari asalnya. Sama halnya dengan deskripsi sama yang bisa kalian
temukan dalam penjelasan mereka tentang Allah dari wala yang artinya meratapi. Dan dari itulah
penciptaan itu datang.
Intinya adalah keyakinan ini tentunya menyimpang. Oleh sebab itu, negara tersebut
memandang mereka, di satu sisi sebagai kelompok berbahaya, karena mereka bekerja dengan
Dua'at yang tersembunyi, yang akan menyampaikan pesan dengan rahasia dari satu tempat ke
tempat lainnya, demi menyebarkan ajaran mereka dan mengajak masyarakat pada kelompok
mereka.
Lalu, mereka mengatur diri untuk mendirikan negara, di Afrika Utara. Di sana ada daulah
Sunni di Afrika Baratlaut, yaitu Daulah Aglabit. Mereka mengatur diri untuk mengendalikan
wilayah itu. Dan salah satu pemimpin mereka, yaitu Abdullah Ibn Maemun.
Salah satu keturunannya, Said Ibn Husain, dia mengambil alih dan memimpin Pergerakan
ini. Dan dia menamai ulang imam Ubaidullah sebagai Imam Mahdi. Dan mereka menjadi negara
yang kuat. Selain itu sebagian dari pengikut mereka mencoba meraih kendali atas Mesir. Dan
mereka mendirikan daulah di Mesir, yang disebut Daulah Fatimah.
Jika ditelusuri, daulah ini merujuk kembali pada imam ke 7, yaiu Ismail. Dari daulah
itulah, tentunya Universitas al-Azhar didirikan oleh mereka. Dan dari daulah inilah, dimulainya
perayaan maulid Nabi Muhammad( )ﷺ. Meskipun yang terjadi adalah dimulai oleh khalifah ke 6
dari Daulah Fatimah, yaitu al-Hakim bi Amrillah.
Ada seorang misionari Ismaili, yang namanya Ad-Darzi. Dan dia mengklaim bahwa
ketika khalifah yang ke 6 ini wafat, sebenarnya dia tidak wafat, dia akan kembali. Dan sekte baru
yang disebut Hakimiyah lalu dibentuk. Kemudian sekte ini dikenal sebagai Druze, dan kita akan
menelaahnya melalui ajaran mereka.
6
Islamic Online University December 30, 1899
Yang meneruskan garis imamah, puteranya al-Hakim, dari yang ke-enam, dia adalah
yang ke 8, yang bernama al-Mustansir. Dan ketika dia wafat, putera sulungnya, Nizar,
seharusnya dialah yang menjadi khalifah. Namun, dia digulingkan oleh saudaranya, al-Musta'li,
dan dipenjarakan. Dia wafat di penjara.
Ketika itu terjadi, sekte Ismaili terpecah menjadi dua cabang. Satu cabang disebut
Musta'liyan dan cabang satu lagi disebut Nizaris. Semuanya ada dalam Catatan Kaki dalam buku
"Devil Deception.”
Intinya adalah pada saat adanya pengggulingan kekuasaan atau kudeta terjadi, ada
individu lainnya yang saat Ismaili wafat, yang bernama Hasan As-Sobah. Dia sedang di Mesir,
kala itu. Dan dia mendukung Nizar. Ketika kudeta itu terjadi, dia kembali ke area Syams dan
menjadi promotor untuk cabang Nizari.
Dalam catatan sejarah, jika kita menelaahnya secara singkat, setelah itu dia memisahkan
diri. Lalu mendirikan suatu Pergerakan, yang kemudian dikenal sebagai sekte Assasin. Dia
mengambil nama dari suatu gunung yaitu Gunung Alamut, dan merancang programnya di sana.
Dan dari tempat itulah, dia mengirimkan para Assasin-nya. kata Assasin berasal dari kebiasaan
yang dilakukan para pengikutnya, yaitu menghisap Hasyis.
Sebelum mereka keluar, mereka akan melakukan Assasination. Mereka diberikan julukan
oleh pasukan perang Salib. Mereka diberikan julukan Assasin, dari kata Hassasin. Dan Hassasin
adalah orang yang menghisap Hassis. Nama Assasin berasal dari kata itu. Itulah kelompok
Nizaris.
Dari kelompok itulah, yang kemudian dilahirkan sekte Agakhani. Mereka menelusuri
akar mereka pada Nizari. Dan cabang lainnya yang diambil alih di Mesir, didirikan cabang sekte
bernama Mustalian. Ketika Daulah Fatimah berhasil digulingkan, mereka pindah ke Yaman. Dari
Yaman, mereka pindah ke India. Lalu, mereka mendirikan pusat keagamaan mereka di sana, di
Gujurat, di awal abad 17. Mereka kemudian dikenal sebagai Buhura. Jadi, inilah asal usul dari
kelompok-kelompok ini.
Sekte Buhura dan sekte Agakhani, keduanya masih ada sampai sekarang. Sedangkan
sekte Assasin, mereka tidak bertahan di masa sekarang. Meskipun, di Syria, ada sebagian orang
yang merupakan keturunan mereka.
Ada juga kelompok lainnya dari Nuzari, di Syria, yaitu nama cabang dari Syiah yang
ekstrim, yang punya hasad dan nisan. Mereka punya serangkaian keyakinan. Mereka yakin
bahwa Ali, Nabi Muhammad( )ﷺ, dan Salman Al-Farisi adalah trinitas dari manifestasi Allah.
Itulah yang diyakini oleh penguasa Syria. Itu adalah keyakinan yang resmi. Mereka termasuk ke
dalam sekte New Series, yang juga dikenal Alawite. Mereka juga mewakili perluasan dari sekte
Nizari.
Ada juga kelompok lainnya seperti Yazidis. Yazidis adalah mereka yang… saya tidak
tahu apakah kalian sudah melihatnya di internet. Terkadang mereka menampilkan gadis Yazidi
yang telah memeluk Islam. Dia disiksa sampai mati oleh keluarganya sendiri. Mereka
memamerkannya di internet.
Yazidis pada dasarnya dikenal sebagai penyembah setan, karena dalam sistem keyakinan
mereka. Mereka punya pandangan dan keyakinan yang dualistik. Sama halnya dengan
7
Islamic Online University December 30, 1899
Zoroastrian. Dalam pandangan mereka, setan menjadi tuhan. Bahwa ada tuhan kebaikan dan
tuhan kejahatan. Jadi, mereka kemudian dikenal sebagai Yazidiz.
Ada beberapa nama lain untuk mereka. Mereka adalah kelompok yang sangat tertutup.
Dan seperti saya katakan, ketika gadis ini memeluk Islam dan menikahi seorang Islam Sunni,
mereka menyiksanya sampai mati. Kejadian itu direkam dan dipamerkan di internet.
Tentunya Islam Sunni melancarkan serangan balik dan membunuh sekitar 30 atau 40
Yazidis. Bisa dikatakan pembalasan. Namun, ini menunjukan bahwa kelompok itu masih ada,
sampai saat ini, di Irak Utara. Sekte Yazidis dengan sistem keyakinannya masih ada, jika kita
menelaah lebih lanjut tentang sebagian dari keyakinan mereka.
Namun, sekarang ini kita akan mengidentifikasi kelompok-kelompok utama yang masih
ada, dari pecahan Ismaili: Agakhani, Buhura, Druze, Nusari dan Yazidis. Jadi, pada dasarnya ada
lima kelompok yang berkembang dari Ismaili.
Kelompok yang terbesar adalah Agakhani yang sangat dominan di masa sekarang dan
terkenal. Pemimpin mereka, yang mereka panggil Prince Abdul Karim Agakhan. Dan dia punya
jabatan di PBB. Dia menerima sejumlah penghargaan ysetiap tahunnya dalam kedokteran, dan
dalam arsitektur. Dia adalah tokoh besar. Sehingga sangat penting untuk menelaah sistem
mereka dan tempat kepercayaan mereka berkembang di masa sekarang.
Sudah ada berbagai usaha untuk mendekatkan mereka pada Islam yang umum. Namun,
sampai saat ini. Mereka tidak meyakini apapun dari keyakinan Islam yang umum. Sedangkan
Buhara, mereka melaksanakan sholat. Maksudnya, mereka akan sholat seperti muslim Sunni.
Praktik sholat mereka sangat mirip (dengan Sunni).
Mereka punya keyakinan tambahan. Berdasarkan materi yang pernah saya ajarkan di
Dubai University, sebagian murid akan sholat sendirian dan sebagian Buhara sholat bersama
kami. Namun mereka sholat tetap di belakang, mereka tidak pernah sholat berjamaah bersama
kita.
Mereka membedakan diri dengan ikat pinggang. Jadi sebelum sholat, mereka akan
mempersiapkan beberapa hal. Yang tidak saya pahami dari mana asal dari keyakinan seperti ini,
mengapa mereka harus melepaskan beberapa benda dan menyimpannya dalam gundukan
sebelum mereka mendirikan sholat.
Namun Buhara, yang bisa kalian lihat sekarang. Mereka punya peci standar, yang
bentuknya seperti ini dan banyak ornamen yang berwarna emas. Bagian atasnya putih dan di
bagian bawahnya ada bordiran emas. Itulah aturan yang standar, semua memakainya.
Sedangkan untuk wanita, mereka punya hijab tersendiri, layaknya bagian atasan.
Sedangkan bagian dalam dan bawahnya, layaknya seperti terusan di bawah lutut. Namun
bahannya jatuh dengan warna yang sama, dan biasanya warna cerah. Dan biasanya ada pita tali
yang ditarik dan diikat di leher. Namun, standarnya seperti itu, dan semua wanita memakainya
seperti seragam.
Jadi, kalian sangat mudah menemukan mereka, seperti dalam ibadah haji, atau dalam
suatu kelompok. Ya, memang mereka juga melaksanakan haji. Seperti saya jelaskan tadi, dalam
praktik ibadah umum mereka, mereka sangat dekat dengan Islam Sunni. Mereka sholat dengan
mengikuti aturan yang sama dengan yang kita ikuti.
8
Islamic Online University December 30, 1899
Dan yang bisa kita lihat ternyata Agakhani, mereka melenceng dengan tunduk pada
Hasan Sabaha. aksudnya orang-orang Agakhani sangat menyimpang pada serangkaian praktik
ibadah, yang jauh berbeda. Karena Syiah yang mainstream, meskipun ada pemimpin Syiah yang
memerintah Mesir.
Namun mayoritas warga Mesir adalah Sunni. Meskipun mereka memiliki keyakinan
dalam yang esoteric. Mereka tidak sepenuhnya memproklamirkan keberadaan mereka. Jika
demikian, maka mayoritas populasi akan menentang mereka. Makanya dari luar, mereka akan
menampilkan sholat seperti orang lain. Jadi semua praktik ibadah yang mendasar, mereka masih
bisa bertahan dengan cabang sekte itu.
Itulah kelompok yang tadi disebutkan yaitu Mustalian. Itulah sebabnya cabang sekte itu
menjaga tampilan luar mereka. Namun, di bagian dalamnya, mereka punya ajaran rahasia, buku
rahasia, yang tidak bisa kalian baca.
Sama halnya dengan sekte Druze yang tidak bisa kita baca sampai mencapai umur
tertentu dan tidak dijual bebas. Kalian tidak bisa menemukan buku itu di pasaran, karena sangat
rahasia. Dan kalian harus mencapai usia tertentu, agar bisa membaca buku itu. Makanya, sampai
saat ini dalam hal praktik ibadah bagian luar, mereka tetap menjalankan ibadah seperti biasa.
Itulah sebabnya mereka tampak sama seperti muslim Sunni.
Kelas selanjutnya akan membahas tentang keyakinan-keyakinan Ismaili secara lebih
mendalam. Sama halnya dengan bahasan keyakinan Buhara dan membahas tentang Druze.
Karena sekte Druze masih ada. Mereka termasuk ke dalam tokoh besar di Libanon dan Israel.
Serta di Syria, mereka masih ada, dan mereka punya sistem keyakinan tersendiri.
Dan lagi, mungkin mereka sulit dikenali, karena sekte Druze sangat akrab. Karena
mereka diajarkan: "dalam komunitas apapun kalian berada, maka lakukan seperti yang mereka
lakukan.” Jadi, jika seorang Durzi, tinggal di kalangan umat Nasrani, maka dia akan menjadi
Nasrani.
Jika dia tinggal di kalangan Yahudi, maka dia akan menjadi Yahudi. Jika dia tinggal di
tengah Syiah, maka dia menjadi Syiah. Jika dia tinggal di tengah muslim Sunni, maka dia
muslim Sunni. Jadi dia akan melakukan seperti yang dilakukan orang di sekitarnya. Dia akan
beradaptasi dengan komunitas itu. Karena seorang Druze tidak bisa membaca buku (kitab
mereka), sampai mereka berumur 40 tahun.
Jadi, sampai umur 40 tahun, dia harus membaur dengan kelompok tempat dia tinggal.
Dan ini terjadi dalam kelas yang dulu saya ajar. Saat saya menjelaskan sesuatu tentang Druze
dan keyakinan mereka, yang telah menyimpang dan sebagainya. Dia berkomentar di kelas:
"tidak itu tidaklah benar.”
Dan saya menegaskan, memang menyimpang. "Tidak, saya seorang Durzi, dan saya tidak
percaya semua ini.” Makanya saya menjawab, kamu harus melakukan riset. Makanya saya bawa
buku itu kembali untuk dia baca, karena dia memang tidak tahu. Dia menjadi muslim Sunni.
Yang dia maksud dengan Durzi, sama seperti suku bangsa. Namun, dia adalah muslim
Sunni. Dia sholat sama seperti kita sholat, sholat lima waktu. Makanya, ini adalah kabar baru
bagi dia, karena saya memberitahu dia. Ada buku yang harus kamu baca di usia 40. Jika dia
menjadi salah satu pemimpin, yang disebut Muhukkam atau disebut juga Hakim.
9
Islamic Online University December 30, 1899
Orang yang bijak menjadi bijak di umur 40. Dan wanita tidak bisa membaca kitab itu
sama sekali. Kitab itu hanya untuk pria. Merekalah yang hanya boleh membukanya dan menjadi
seorang Druze sejati.
Tidak, saya bisa mengakses kitab itu. Namun, bisa dikatakan, dalam kitab itu ada
sejumlah tulisan yang sudah dibaca dan telah mencatatkan informasi yang didapat. Jadi, kita
tetap bisa membaca kitab rahasia itu. Dan ketika dia mulai memeriksanya, akhirnya dia mulai
menyadari ada yang ganjil di kitab itu. Jadi siapapun dia, semoga Allah membimbing dia, insya
Allah.
Kita akan sudahi di sini dan lanjutkan pada kelas berikutnya.
10