Bagian Atas Formulir

Bagian Bawah Formulir

Goresan tinta
menulis itu ibarat seutas tali dan ide adalah peliharaan jadi jika ide tidak
segera ditulis maka lenyaplah ide itu......
MATERI AQIDAH AKHLAK KELAS 1 DINIYYAH
- Oktober 14, 2014

BAB I
RUKUN IMAN

Beriman atau percaya kepada rukun iman adalah kewajiban setiap

mukmin. Lantas apa yang dimaksud rukun iman? Kata iman sendiri artinya
yakin. Oleh karena itu rukun iman adalah beberapa keyakinan yang harus
dipercayai seseorang dan sekaligus harus diamalkan dalam kehidupan sehari-
hari.

Rukun iman terdiri dari enam hal, yaitu:

· Iman kepada Allah SWT

Iman kepada Allah adalah percaya dengan sepenuh hati bahwa Allah adalah
Tuhan Yang menciptakan kita. Iman kepada Allah berarti juga meyakini bahwa
Allah yang menciptakan dan memelihara alam semesta dan semua makhluk
yang ada.

· Iman kepada malaikat Allah

 Beriman kepada malaikat adalah meyakini bahwa malaikat itu ada, dan
malaikat yang wajib diketahui ada sepeuluh, para malaikat juga diberi
tugas masing-masing.

· Iman kepada kitab-kitab Allah

Iman kepada kitab Allah adalah meyakini bahwa Allah telah menurunkan
kitab kepada para nabi dan rasulnya untuk disampaikan kepada para
 umatnya dan sebagai pegangan dan pedoman bagi kehidupan. Dan kitab
yang wajib diketahui itu ada 4 yaitu : injil, taurat, jabur, al-qur’an.

· Iman kepada rosul-rosul Allah

Iman kepada rasul adalah yakin bahwa rosul itu adalah manusia biasa yang
telah menerima wahyu Allah, mereka merupakan orang pilihan yang dieberi
tugas untuk menyampaikan ajaran tauhid kepada umat manusia.
Setidakanya ada 25 nabi dan rosul yang wajib kita yakini.

· Iman kepada hari kiamat

Beriman kepada hari kiamat adalah meyakini bahwa alam semesta yang kita
huni sekarang ini akan hancur dan musnah, Allah akan memusnahkan
seluruh kehidupan dunia dan menggantinya dengan dengan kehidupan
akhirat. Dimana seluruh manuisa akan diganjar sesuai dengan apa yang
manusia kerjakan didunia.

· Iman kepada qodo dan qodar

Iman kepada qodo dan qodar adalah yakin bahwa segala sesuatu yang terjadi
didunia ini sesuai dengan kehendak dan takdir Allah. Manusia hanya
mengerjakan sebatas usaha yang dimiliki.

BAB II

ALLAH ITU WUJUD DAN MAHA ESA

A. Allah itu wujud

Allah adalah tuhan semesta alam, tanpa adanya Allah semesta itu
tidak ada. Oleh karena itu kita wajib beriman bahwa Allah itu ada (wujud).
Sebagai sang pencipta Allah disebut juga kholiq. Hanya Allah lah tuhan yang
berhak disembah oleh umat manusia.

Keberadaan Allah dapat dibuktikan dengan akal manusia anggota

tubuh dari manusia dari ujung rambut sampai telapak kaki merupakan
kesempurnaan ciptaan Allah. Alam semesta yang sangat luas juga
merupakan bukti keberadaan Allah sebagai sang kholiq. Semua ini mustahl
 ada dengan sendirinya tanpa ada yangmenciptakannya, dan yang
menciptakan semua itu adalah Allah.

Sebagai contoh nyata kita memiliki tas sekolah yang bagus tidak
mungkin tas sekolah itu ada dengan sendirinya. Pasti ada orang yang
membuat tas [Link] dengan juga dengan alam semesta tidak mungkin
dengan tiba-tiba ada tanpa ada yang menciptakan. Dan yang menciptakan
semua alam semesta adalah Allah SWT.

B. Allah maha Esa

Esa artinya tunggal atau satu (wahdaniyah) yang dimaksud dengan

allah maha esa itu adalah allah maha satu, maha tunggal. Tidak ada tuhan
selain allah. Hanya ada satu-satunya tuhan yang berhak disembah dibumi ini.
Hal ini yang dimaksud kalimat tauhid (lafadz tahlil);

‫َال ِالَه ِاَّال اللُه‬

Tiada tuhan selain Allah

Peraturan langit dan bumi yang teratur selama ini merupakan bukti
Keesaan Allah. Jika dilangit dan bumi ada tuhan selain Allah pasti ala mini akan
hancur dan musnah. Sebab akan banyak tuhan yang mengatur. Dan mungkin
saja keinginan tuhan yang satu berbeda dengan tuhan yang lainnya.

Ayat Al qur’an yang menyatakan keesaan Allah yaitu surat Al ikhlas

sebagaimana berbunyi :

‫ُق ْل ُه َو ٱل َّل ُه َأ َح ٌد‬

Katakanlah ‘ Dia-lah Allah yang maha Esa’

Sebagai seorang mukmin kita wajib beriman bahwa tuhan di alam raya
hanya satu yaitu Allah. Dia lah tuhan yang menciptakan dan memelihara ala
mini.
 BAB III

BERIMAN KEPADA MALAIKAT

Beriman kepada malaikat adalah rukun iman yang kedua. Malaikat

adalah makhluk Allah yang diciptakan dari cahaya (nur). Oleh karena itu,
malaikat termasuk makhluk ghaib, yakni makhluk yang tidak bisa dilihat oleh
mata manusia. Sebagai makhluk Allah, malaikat sangat berbeda dengan
manusia, malaikat adalah makhluk yang senantiasa menaati perintah ALLAH.
Malaikat juga tidak pernah melanggar larangan-larangan Allah, hal ini
disebabkan malaikat tidak diberi hawa nafsu sebagaimana manusia.
Disamping itu malaikat juga tidak butuh makan, tidak butuh minum, dan juga
tidak butuh tidur.

Jumalah malaikat sebenarnya sangat banyak, hanya Allah yang

mengetahui. Namun, kita sebagai mukmin setidaknya wajib mengenal 10
malaikat berikut tugas-tugasnya, kesepuluh malaikat yang dimaksud adalah :

no Nama malaikat Tugas

1 Jibril Menyampaikan wahyu Allah

Mikail
2 Membagikan rizki

3 Isrofil Meniup sangkakala (terompet)

4 Izrail Mencabut nyawa seluruh makhluk hidup

5 Munkar Mengajukan pertanyaan manusia di alam kubur

6 Nakir Mengajukan pertanyaan manusia di alam kubur

7 Roqib Mencatat amal baik manusia

8 Atid Mencatat amal buruk manusia

9 Malik Menjaga pintu neraka

10 Ridwan Menjaga pintu syurga

 BAB IV

ALLAH MAHA SUCI DAN ALLAH MAHA BESAR

ALLAH MAHA SUCI

Allah maha suci, Allah terhindar dari berbagai hal buruk. Allah tidak
mungkin melakukan kesalahan sebagaimana manusia. Oleh karena itulah,
sebagai hamba yang beriman, hendaknya kita sentiasa menyucikan Allah
dengan cara melafalkan kalimat tasbih :

‫َّل ْل‬ ‫َّل‬

‫ ُس ْبَح اَن ال ِه ا َعِظيِم‬، ‫ُس ْبَح اَن ال ِه َوِبَح ْمِدِه‬
“Maha suci Allah dan segala puji bagi-Nya, maha suci Allah Yang Maha Agung.” (HR. Bukhari
dan Muslim)

Allah adalah tuhan yang suci dari suatu yang menyerupai dan
menyamainya. Hendaknya kita membiasakan diri untuk me Maha Sucikan
Allah dalam setiap keadaan kita sangat dianjurkan untuk senantiasa
mengucapkan lafal tasbih.

Banyak sekali kondisi dimana kita dianjurkan membaca untuk

membaca lafal tasbih, terutama melihat hal-hal yang ajaib dan menakjubkan.
Misalnya ketika kita melihat keindahan alam yang telah diciptakan Allah.

ALLAH MAHA BESAR

Adzan setiap kali berkumandang, kalimat awal yang kita dengar adalah
kalimat takbir :

‫ الله أكبر‬Allah maha besar

Lantas apa maksud dari kalimat takbir? Yang dimaksud kalimat takbir
adalah Allah adalah Dzat yang paling sempurna dan paling agung. Tidak ada
satupun dan apapun yang dapat menandingi kebesaran dan keagungan Allah
SWT.

BAB V
KISAH NABI ADAM AS

Allah menciptakan manusia pertama terbuat dari tanah. Sementara

Allah menciptakan malaikat dari nur (cahaya) dan menciptakan iblis dari api.
Manusia pertama dikenal dengan nabi Adam AS. Sebagai makhluk yang
sempurna, Allah menjadikan nabi Adam AS sebagai khalifah (pemimpin)
dimuka bumi. Allah member ilmu pengetahuan kepada nabi Adam AS.

Karena keutamaan ilmunya Allah memerintah malaikat dan iblis untuk

sujud (hormat) kepada nabi Adam AS. Namun iblis tidak mampu tunduk dan
hormat kepada nabi Adam AS karena iblis merasa dirinya lebih baik dan lebih
mulia dari pada Adam As, “ana khoirun minhu” saya lebih baik daripada
Adam’ saya diciptakan dari api sedangkan Adam dari tanah. Iblis merasa
memiliki sifat ananiyah merasa paling hebat, sehingga dia menolak untuk
member hormat. Karena sifat sombong itulah Allah mengutuk iblis dan
menjadi penghuni neraka selama-lamanya.

Berawal dari peristiwa itulah, iblis menaruh dendam kepada nabi Adam
dan cucu-cucunya. Iblis berjanji akan senantiasa menggoda dan
menjerumuskan nabi Adam beserta anak cucunya sampai hari kiamat.

Nabi Adam sendiri tinggal disurga dan iblis sudah diusir dari syurga,
Adam merasa kesepian akhirnya meminta teman kepada Allah akhirnya Allah
mengabulkan permintaan nabi Adam. Allah menciptakan siti Hawa dari tulang
rusuk nabi Adam. Nabi Adam menikah dengan siti Hawa dengan maskawin
membaca shalawat kepada nabi Muhammad SAW.

Nabi Adam hidup bahagia disyurga dengan siti hawa, namun iblis tak
henti-hentinya menggoda dan merayu nabi Adam dan siti hawa. Iblis
membujuknya dengan rayuan agar nabi Adam dan siti Hawa memakan
buah khuldi, buah yang dilarang oleh Allah SWT. Samapi akhirnya nabi Adam
dan siti hawa terjerumus dalam bujukan rayuan iblis, sehingga memakan
buah khuldi.
 Karena melanggar laranagan Allah, nabi Adam dan siti hawa dihukum.
Mereka berdua akhirnya diturunkan kebumi dan tidak lagi disyurga. Akibat
kesalahn itulah nabi adam dan siti hawa memohon ampun kepada Allah SWT.

‫َأ‬
‫َر َّبَنا َظَلْمَنا نُفَس َنا َوِإن َّلْم َتْغِفْر َلَنا َوَتْر َح ْمَنا َلَنُكوَنَّن ِمَن‬
‫اْلَخاِس ِريَن‬
Ya Tuhan kami, kami Telah menganiaya diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak
mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya Pastilah kami termasuk orang-
orang yang merugi.

Hikmah yang dapat dipetik dari kisah diatas adalah

ü Dilarang menjadi orang yang sombong dan merasa paling hebat (seperti iblis)

ü Wajib menaati perintah Allah dan menjauhi larangan Nya

ü Jika kita melakukan maksiat segera mohon ampun kepada Allah SWT

BAB VI

SIFAT TERPUJI DAN SIFAT TERCELA

SIFAT TERPUJI

sifat Akhlak terpuji ialah sikap atau perilaku baik dari segi ucapan
ataupun perbuatan yang sesuai dangan tuntunan ajaran islam dan norma-
norma aturan yang berlaku.

Akhlak terpuji adalah akhlak yang baik, diwujudkan dalam bentuk

sikap, ucapan dan perbuatan yang baik sesuai dengan ajaran islam. Akhlak
terpuji yang ditujukan kepada Allah SWT berupa ibadah, dan kepada
Rasulullah SAW dengan mengikuti ajaran-ajarannya, serta kepada sesama
 manusia dengan selalu bersikap baik kepada sesama. Sifat terpuji
diantaranya:

Jujur

Jujur adalah menyampaikan sesuatu apa adanya, berkata jujur berarti

menyampaikan ucapan sesuai dengan kata yang ada didalam hati.

Sabar

Sabar adalah sikap menerima apa adanya dengan iklas, sabar bukan
berarti diam, tetapi sikap sabar adalah berbuat sesuai dengan tuntutan
situasi dan kondisi. Sabar terbagi menjadi 3 bagian, yaitu:

· Sabar dalam menerima musibah

· Sabar dalam melaksanakan perintah Allah

· Sabar dalam menjauhi larangan Allah

Pemaaf

Manusia tempatnya salah dan dosa oleh karena itu hendaklah

manusia tidak segan-segan member maaf kepada sesamanya, karena Allah
saja maha pemberi maaf, orang yang mudah member maaf akan merasakan
hidup yang yang damai dan bahagia.

Rajin

Rajin adalah berarti berarti giat, sungguh sungguh ,

Rajin itu bisa kita kaitkan dengan kehidupan kita sehari- hari.
Biasanya rajin itu menandakan sifat seseorang, apakah sifat
seseorang itu rajin atau apakah dia orang malas , tergantung dari
mood / sifat juga , rajin itu bisa di pengaruhi dari kebiasaan
seseorang, karena dengan terbiasa orang itu akan menjadi rajin
dengan apa yang dia kerjakan . misalkan dia sholat dengan rajin
otomatis dia pasti tidak akan lupa dengan sholatnya karena
sudah terbiasa.
Percaya diri

Percaya diri termasuk akhlaq yang [Link] diri adalah perasaan

mantap pada diri [Link] dalam melaksanakan [Link]
terpengaruh oleh ucapan dan perbuatan orang [Link] yang percaya diri
adalah orang yang tidak [Link] yakin dirinya mampu melakukan apa
yang menjadi tanggung [Link] yang percaya diri memiliki mental
yang [Link] tidak mudah khawatir dan [Link] percaya diri seseorang
dipengaruhi oleh :

 Ilmu
 Harta
 Bentuk tubuh
 Keturunan
 Agama

Orang yang pintar lebih percaya diri daripada orang [Link] yang percaya diri tidak
akan mencontek saat ujian. Orang kaya lebih percaya diri dari pada orang [Link] diri tidak
boleh [Link] bisa menyebabkan sifat [Link] dilarang oleh Allah.

Ciri-ciri orang yang percaya diri adalah :

Yakin dalam melaksanakan tugas

Teguh pendirian

Tidak mudah terpengaruh oleh ucapan dan perbuatan orang lain.

Mantap dalam bertindak.

Menghindari rendah diri.

Menghindari ketergantungan.

Menghindari keragu-raguan.

SIFAT TERCELA

Sifat tercela adalah perilaku atau sifat yang melekat dalam diri manusia yang tidak baik, tidak
seharusnya, tak sempurna kualitasnya, atau bernilai [Link] tercela berhubungan erat dengan
keburukan, yaitu sesuatu yang tidak bermoral, tidak menyenangkan, bertentangan dengan norma-
norma yang ada

Dusta

Dusta adalah bohong berbicara tidak sesuai dnegan kenyataan, sebenarnya orang yang
berbohong tidak akan merasa tenang karena ia akan merasa khawatir karena keburukannya
terbongkar.

Khianat
 Sifat khianat adalah lawan kata dari amanah, sifat khianat adalah sifat yang menunjukan sikap
ketidak setiaan. Orang yang berkhianat meruakan orang suka melakukan tipu daya. Sifat dusta dan
khinat termasuk sifat yang disebutkan Rasul sebagi ciri orang munafik, sebagimana sabdanya:

‫َأ‬
‫آَيُة اْلُمَناِفِق َثاَل ٌث ِإَذا َحَّدَث َكَذَب َوِإَذا َوَعَد ْخ َلَف َوِإَذا اْؤُتِمَن َخاَن‬
(Tanda-tanda orang munafik itu ada tiga. jika berbicara ia berbohong, jika berjanji ia ingkar, dan jika
dipercaya ia berkhianat”. ) (HR Bukhari)

BAB VII
ADAB BELAJAR DIRUMAH DAN DIMADRASAH

Rajin belajar merupakan kewajiban setiap murid. Karena rajin belajar merupakan salah satu
bentuk tanggung jawab kita sebagai murid. Dengan rajin belajar orang tua kita akan senang.
Selain dapat menyenangkan orang tua, rajin belajar juga akan bermanfaat bagi bagi diri kita.
Ada beberapa hal yang harus kita perhatikan ketika belajar :
1. Belajarlah ketika bersungguh-sungguh, jangan banyak bergurau
2. Bisakan mengulang pelajaran sepulang dari madrasah
3. Kerjakan PR atau tugas dengan segera dan hati-hati, bila ada yang tidak mengerti tanyakan pada
kaka, ayah, dan ibu
4. Berdoalah sebelum dan sesudah belajar
5. Sebaiknya sebelum belajar wudlu dulu
6. Pelajaran esok hari sudah dibaca dan sudah disiapkan sebelumnya.
Adapun doa yang dibaca sebelum belajar adalah

‫َاَّلُهَّم ِاّنْى َاْس َتْوِدُعَك َما َعَّلْمَتِنْيِه‬

Ya Allah, sesungguhnya aku memimpin kepada Mu apa yang telah engkau ajarkan kepada ku

BAB VIII
BACAAN TA’AWWUDZ
 Allah menciptakan manusia dengan kelemahan dan ketidak berdayaannya. Oleh karena itu,
hendaklah kita senantiasa memohon perlindungan dan pertolongan kepada Allah SWT. Salah satu
bentuk memohon perlindungan Allah dengan membaca lafadz ta’awwud.
Adapun lafad yang dimaksud adalah
‫َط‬ ‫َّل‬ ‫َأ‬
‫ُعوُذ ِبال ِه ِمَن الَّش ْي اِن الَّر ِج يِم‬
Aku berlindung kepada Allah dari godaan syaitan yang terkutuk
Adapun beberapa kondisi yang sangat dianjurkan bagi kita untuk membaca lafadz ta’awwudz
adalah:
1. Sebelum membaca Al Qur’an
2. Ketika takut dari godaan syetan
3. Ketika mengalami kejadian yang mengejutkan
Dengan sering membaca lafadz ta’awwudz, bukan berarti kita menunjukan diri kita sebagai
hamba yang tidak lemah dan tidak berdaya. Bukan berarti dnegan membaca lafadz ta’awwudz, kita
tidak berusaha untuk melawan tipu daya syetan yang ditunjukan kepada diri kita. Hal ini semata-
mata. sebagai bukti bahwa kita hanya mengakui kekuasaan dan kekuatan tertinggi adalah milik Allah
SWT.

BAB IX
SIFAT-SIFAT ALLAH SWT
Allah maha pengasih

Allah mempunyai sifat Ar-rahman (maha pengasih). yang dimaksud maha pengasih adalah kasih
Allah SWT diberikan kepada seluruh umat manusia di dunia. sebgai tuhan alam semesta alam, Allah
memberikan rizki kepada seluruh makhluknya.

sifat Ar-rahman yang dimiliki oleh Allah SWT tidak diberikan secara pilih kasih. semua makhluk yang
berusaha akan diberi rizki. oleh karena itu Allah telah memberi segalanya kepada kita dengan sifar ar-
rahman, , maka sebagai wujud rasa syukur, kita harus rajin belajar, rajin bekerja dan rajin beribadah.
dengan demikian kita akan ditmabah nikmat oleh Allah SWT.

Allah maha penyayang

Allah bersifat Ar-rahim ( maha penyeyang0. yang dimaksud maha

penyayang adalah Allah akan memberikan sifat sayangnya kepada orang-
orang yang beriman dan beramal shaleh saja diakhiran kelak. oleh karena itu
Allah swt, akan memberikan pahala kepada setiap orang muslim yang mau
beramal shaleh.
pahala yang diberikan Allah swt, kepada hambanya yang saleh tidak pernah
membedakan warna kuli, raut, maupun jabatan. Allah tidak pernah
membedakan orang yang berkulit hitam ataupun putih semuanya sama. yang
membedakan hnya ketaqwaan dan amal shlaehnya.
Allah maha melihat

Allah senantiasa melihat ( bashar), mustihil Allah bersifat buta, seklipun

Allah dan manusia sama-sama melihat, namun penglihatan manusia
terbatas, hanya mampu melihat benda yang dilihat indera mata. berbeda
dengan penglihatan Allah swt, yang tidak terbatas, Allah mampu
menyaksikan seluruh makhluk ciptaannya.
dengan meyakini sifat Allah swt. yang maha melihat maka kita harus berhati-
hati dalam setiap perbuatan.

Allah Maha mendengar

Allah maha mendengar ( sama') kalau Allah memberi kita telinga untuk
mendengar, maka Allah swt maha mendengar tanpa kedua telinga, perlu
diketahui kemampuan Allah mendengar sangat berbeda pendengaran Allah
mampu menjangkau semyu gerak dan suara makluknya.
oleh karena itu pendengaran Allah tidak terbatas hendaknya kita tidak bosan-
bosan selalu berdoa kepadanya sekalipun hnaya dalam hati.

Allah maha mengetahui

Allah maha mengetahui ('allim) pengetahuan Allah meliputi segala

sesuatu semua makhluk ciptaanya selalu dalam pengetahuannya. karena
pengetahuan Allah sangat luas mintalah kepada Nya dan kita jangan
sombong dengan pengetahuan yang kita miliki.

BAB X
MAKHLUK-MAKHLUK GHAIB

Iblis

Iblis termasuk makluk ghaib. sifat iblis bisa sama persis dengan syetan.
iblis diciptakan Allah swt dari api. iblis juga senantiasa durhaka kepada Allah,
bahkan iblis senantiasa menjerumuskan anak cucu nabi adam agar
melanggar perintah-perintah Allah SWT.
sebagian ulama mengatakan bahwa yang membedakan abata syetan dan
iblis pada tingkat kedurhakaanya. setan yang sangat durhaka kepada Allah
disebut iblis, biasnya iblis akan mengoda hamaba-hamba Allah yang shalih

syetan

syetan menciptakan syetan dari bahan yang smaa dengan jin yakni api,
namun ada beberapa hal yang membedakan antara jin dan syetan. apabila
dikalangan jin masih ada yang beriman kepada Allah swt. maka syetan
seluruhnya adalah makhluk yang ikar dan durhaka kepada Allah swt. syetan
akan senatiasa mengajak manusia kejalan yang sesat dan menjauhkan
manusia dari jalan kebeenaran. maka waspadalah dan berhati-hatilah dari
bujuk rayuan syetan, baik syetan dari golongan jin maupun syetan golngan
manusia.

jin

sebenarnya jin tidak jauh berbeda dengan manusia. jin ada yang berjenis
laki-laki dan perempuan. jin juga butuh makan, minum, beranak dll. jin
berkewajiban melaksanakan perintah-perintah Allh swt. dan menjuhi
larangan-larangannya. oleh karena itu jin ada yang beriman dan ada juga jin
yang kafir.

BAB XI
KISAH NABI NUH AS DAN NABI ISMAIL AS

Kisah Nabi Nuh AS

Berlalulah beberapa tahun dari kematian Nabi Adam. Bunga-bunga berguguran di sekitar kuburannya dan
pohon-pohon dan batu-batuan tampak tidak bergairah. Banyak hal berubah di muka bumi. Dan sesuai dengan
hukum umum, terjadilah kealpaan terhadap wasiat Nabi Adam. Kesalahan yang dahulu kembali terulang.
Kesalahan dalam bentuk kelupaan, meskipun kali ini terulang secara berbeza.

Sebelum lahirnya kaum Nabi Nuh, telah hidup lima orang saleh dari datuk-datuk kaum Nabi Nuh. Mereka hidup
selama beberapa zaman kemudian mereka mati. Nama-nama mereka adalah Wadd, Suwa', Yaghuts, Ya'uq dan
Nasr. Setelah kematian mereka, orang-orang membuat patung-patung dari mereka, dalam rangka menghormati
mereka dan sebagai peringatan terhadap mereka. Kemudian berlalulah waktu, lalu orang-orang yang memahat
patung itu mati. Lalu datanglah anak-anak mereka, kemudian anak-anak itu mati, dan datanglah cucu- cucu
mereka. Kemudian timbullah berbagai dongeng dan khurafat yang membelenggu akal manusia di mana
disebutkan bahawa patung-patung itu memiliki kekuatan khusus.

Di sinilah iblis memanfaatkan kesempatan, dan ia membisikkan kepada manusia bahawa berhala-berhala
tersebut adalah Tuhan yang dapat mendatangkan manfaat dan menolak bahaya sehingga akhirnya manusia
menyembah berhala-berhala itu. Kami tidak mengetahui sumber yang terpecaya berkenaan dengan bagaimana
bentuk kehidupan ketika penyembahan terhadap berhala dimulai di bumi, namun kami mengetahui hukum
umum yang tidak pernah berubah ketika manusia mulai cenderung kepada syirik. Dalam situasi seperti itu,
kejahatan akan memenuhi bumi dan akal manusia akan kalah, serta akan meningkatnya kelaliman dan
banyaknya orang-orang yang teraniaya. Yang kaya semakin kaya dan yang miskin semakin miskin. Alhasil,
kehidupan manusia semuanya akan berubah menjadi neraka Jahim. Situasi demikian ini pasti terjadi ketika
manusia menyembah selain Allah SWT, baik yang disembah itu berhala dari batu, anak sapi dari emas,
penguasa dari manusia, sistem dari berbagai sistem, mazhab dari berbagai mazhab, atau kuburan seorang wali.
Sebab satu-satunya yang menjamin persamaan di antara manusia adalah, saat mereka hanya menyembah Allah
SWT dan saat Dia diakui sebagai Pencipta mereka dan yang membuat undang-undang bagi mereka. Tetapi saat
jaminan ini hilang lalu ada seorang yang mengklaim, atau ada sistem yang mengklaim memiliki wewenang
ketuhanan maka manusia akan binasa dan akan hilanglah kebebasan mereka sepenuhnya.
Penyembahan kepada selain Allah SWT bukan hanya sebagai sebuah tragedi yang dapat menghilangkan
kebebasan, namun pengaruh buruknya dapat merembet ke akal manusia dan dapat mengotorinya. Sebab,
Allah SWT menciptakan manusia agar dapat mengenal-Nya dan menjadikan akalnya sebagai permata yang
bertujuan untuk memperoleh ilmu. Dan ilmu yang paling penting adalah kesadaran bahawa Allah SWT semata
sebagai Pencipta, dan selain-Nya adalah makhluk. Ini adalah poin penting dan dasar pertama yang harus ada
sehingga manusia sukses sebagai khalifah di muka bumi.

Ketika akal manusia kehilangan potensinya dan berpaling ke selain Allah SWT maka manusia akan tertimpa
kesalahan. Terkadang seseorang mengalami kemajuan secara materi kerana ia berhasil melalui jalan-jalan
kemajuan, meskipun ia tidak beriman kepada Allah SWT, namun kemajuan materi ini yang tidak disertai dengan
pengenalan kepada Allah SWT akan menjadi siksa yang lebih keras daripada siksaan apa pun, kerana ia pada
akhirnya akan menghancurkan manusia itu sendiri. Ketika manusia menyembah selain Allah SWT maka akan
meningkatlah penderitaan kehidupan dan kefakiran manusia. Terdapat hubungan kuat antara kehinaan
manusia dan kefakiran mereka, serta tidak berimannya mereka kepada Allah. Allah SWT berfirman:

"Seandainya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada
mereka berkah dari langit dan bumi. " (QS. al-A'raf: 96)

Demikianlah, bahawa kufur kepada Allah SWT atau syirik kepada-Nya akan menyebabkan hilangnya kebebasan
dan hancurnya akal serta meningkatnya kefakiran, serta kosongnya kehidupan dari tujuan yang mulia. Dalam
situasi seperti ini, Allah SWT mengutus Nuh untuk membawa ajaran-Nya kepada kaumnya. Nabi Nuh adalah
seorang hamba yang akalnya tidak terpengaruh oleh polusi kolektif, yang menyembah selain Allah SWT. Allah
SWT memilih hamba-Nya Nuh dan mengutusnya di tengah-tengah kaumnya.

Nuh membuat revolusi pemikiran. Ia berada di puncak kemuliaan dan kecerdasan. Ia merupakan manusia
terbesar di zamannya. Ia bukan seorang raja di tengah-tengah kaumnya, bukan penguasa mereka, dan bukan
juga orang yang paling kaya di antara mereka. Kita mengetahui bahawa kebesaran tidak selalu berhubungan
dengan kerajaan, kekayaan, dan kekuasaan. Tiga hal tersebut biasanya dimiliki oleh jiwa-jiwa yang hina. Namun
kebesaran terletak pada kebersihan hati, kesucian nurani, dan kemampuan akal untuk mengubah kehidupan di
sekitarnya. Nabi Nuh memiliki semua itu, bahkan lebih dari itu. Nabi Nuh adalah manusia yang mengingat
dengan baik perjanjian Allah SWT dengan Nabi Adam dan anak-anaknya, ketika Dia menciptakan mereka di
alam atom. Berdasarkan fitrah, ia beriman kepada Allah SWT sebelum pengutusannya pada manusia. Dan
semua nabi beriman kepada Allah SWT sebelum mereka diutus. Di antara mereka ada yang "mencari" Allah
SWT seperti Nabi Ibrahim, ada juga di antara mereka yang beriman kepada-Nya dari lubuk hati yang paling
dalam, seperti Nabi Musa, dan di antara mereka juga ada yang beribadah kepada-Nya dan menyendiri di gua
Hira, seperti Nabi Muhammad saw.

Terdapat sebab lain berkenaan dengan kebesaran Nabi Nuh. Ketika ia bangun, tidur, makan, minum, atau
mengenakan pakaian, masuk atau keluar, ia selalu bersyukur kepada Allah SWT dan memuji-Nya, serta
mengingat nikmat-Nya dan selalu bersyukur kepada-Nya. Oleh kerana itu, Allah SWT berkata tentang Nuh:

"Sesungguhnya dia adalah hamba (Allah) yang banyak bersyukur." (QS. al-Isra': 3)
Allah SWT memilih hamba-Nya yang bersyukur dan mengutusnya sebagai nabi pada kaumnya. Nabi Nuh keluar
menuju kaumnya dan memulai dakwahnya:

"Wahai kaumku, sembahlah Allah, sekali-kali tidak ada Tuhan bagimu selain-Nya. Sesungguhnya (kalau kamu
tidak menyembah Allah), aku takut kamu akan ditimpa azab hari yang besar. " (QS. al-A'raf: 59)

Dengan kalimat yang singkat tersebut, Nabi Nuh meletakkan hakikat ketuhanan kepada kaumnya dan hakikat
hari kebangkitan. Di sana hanya ada satu Pencipta yang berhak disembah. Di sana terdapat kematian,
kemudian kebangkitan kemudian hari kiamat. Hari yang besar yang di dalamnya terdapat siksaan yang besar.

Nabi Nuh menjelaskan kepada kaumnya bahawa mustahil terdapat selain Allah Yang Maha Esa sebagai
Pencipta. Ia memberikan pengertian kepada mereka, bahawa setan telah lama menipu mereka dan telah tiba
waktunya untuk menghentikan tipuan ini. Nuh menyampaikan kepada mereka, bahawa Allah SWT telah
memuliakan manusia: Dia telah menciptakan mereka, memberi mereka rezeki, dan menganugerahi akal kepada
mereka. Manusia mendengarkan dakwahnya dengan penuh kekhusukan. Dakwah Nabi Nuh cukup
mengguncangkan jiwa mereka. Laksana tembok yang akan roboh yang saat itu di situ ada seorang yang tertidur
dan engkau meng-goyang tubuhnya agar ia bangun. Barangkali ia akan takut dan ia marah meskipun engkau
bertujuan untuk menyelamatkannya.

Akar-akar kejahatan yang ada di bumi mendengar dan merasakan ketakutan. Pilar-pilar kebencian terancam
dengan cinta ini yang dibawa oleh Nabi Nuh. Setelah mendengar dakwah Nabi Nuh, kaumnya terpecah menjadi
dua kelompok: Kelompok orang-orang lemah, orang-orang fakir, dan orang-orang yang menderita, di mana
mereka merasa dilindungi dengan dakwah Nabi Nuh, sedangkan kelompok yang kedua adalah kelompok orang-
orang kaya, orang-orang kuat, dan para penguasa di mana mereka menghadapi dakwah Nabi Nuh dengan
penuh keraguan. Bahkan ketika mereka mempunyai kesempatan, mereka mulai melancarkan serangan untuk
melawan Nabi Nuh. Mula-mula mereka menuduh bahawa Nabi Nuh adalah manusia biasa seperti mereka:

"Maka berkatalah pemimpin-pemimpin yang kafir dari kaumnya: 'Kami tidak melihat kamu, melainkan
(sebagai) seorang manusia (biasa) seperti kami.'" (QS. Hud: 27)

Dalam tafsir al-Quturbi disebutkan: "Masyarakat yang menentang dakwahnya adalah para pembesar dari
kaumnya. Mereka dikatakan al- Mala' kerana mereka seringkali berkata. Misalnya mereka berkata kepada Nabi
Nuh: "Wahai Nuh, engkau adalah manusia biasa." Padahal Nabi Nuh juga mengatakan bahawa ia memang
manusia biasa. Allah SWT mengutus seorang rasul dari manusia ke bumi kerana bumi dihuni oleh manusia.
Seandainya bumi dihuni oleh para malaikat nescaya Allah SWT mengutus seorang rasul dari malaikat.

Berlanjutlah peperangan antara orang-orang kafir dan Nabi Nuh. Mula- mula, rezim penguasa menganggap
bahawa dakwah Nabi Nuh akan mati dengan sendirinya, namun ketika mereka melihat bahawa dakwahnya
menarik perhatian orang-orang fakir, orang-orang lemah, dan pekerja- pekerja sederhana, mereka mulai
menyerang Nabi Nuh dari sisi ini. Mereka menyerangnya melalui pengikutnya dan mereka berkata kepadanya:
"Tiada yang mengikutimu selain orang-orang fakir dan orang- orang lemah serta orang-orang hina."
Allah SWT berfirman:

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, (dia berkata): 'Sesungguhnya aku adalah
pemberi peringatan yang nyata bagi kamu, agar kamu tidak menyembah selain Allah. Sesungguhnya aku
khawatir kamu akan ditimpa azab (pada) hari yang sangat menyedihkan. Maka berkatalah pemimpin-
pemimpin yang kafir dari kaumnya: 'Kami tidak melihat kamu, melainkan (sebagai) seorang manusia (biasa)
seperti kami, dan kami tidak melihat orang-orang yang mengikutimu, melainkan orang-orang yang hina dina
di antara kami yang lekas percaya saja, dan kami tidak melihat kamu memiliki sesuatu kelebihan apa pun
atas kami, bahkan kami yakin bahawa kamu adalah orang-orang yang berdusta. " (QS. Hud: 25-27)

Demikianlah telah berkecamuk pertarungan antara Nabi Nuh dan para bangsawan dari kaumnya. Orang-orang
yang kafir itu menggunakan dalih persamaan dan mereka berkata kepada Nabi Nuh: "Dengarkan wahai Nuh,
jika engkau ingin kami beriman kepadamu maka usirlah orang-orang yang beriman kepadamu. Sesungguhnya
mereka itu orang-orang yang lemah dan orang-orang yang fakir, sementara kami adalah kaum bangsawan dan
orang-orang kaya di antara mereka. Dan mustahil engkau menggabungkan kami bersama mereka dalam satu
dakwah (majelis)." Nabi Nuh mendengarkan apa yang dikatakan oleh orang-orang kafir dari kaumnya. la
mengetahui bahawa mereka menentang. Meskipun demikian, ia menjawabnya dengan baik. Ia
memberitahukan kepada kaumnya bahawa ia tidak dapat mengusir orang-orang mukmin, kerana mereka
bukanlah tamu-tamunya namun mereka adalah tamu-tamu Allah SWT. Rahmat bukan terletak dalam rumahnya
di mana masuk di dalamnya orang-orang yang dikehendakinya dan terusir darinya orang-orang yang
dikehendakinya, tetapi rahmat terletak dalam rumah Allah SWT di mana Dia menerima siapa saja yang
dikehendaki-Nya di dalamnya. Allah SWT berfirman:

"Berkata Nuh: 'Hai kaumku, bagaimana pikiranmu, jika aku mempunyai bukti yang nyata dari Tuhanku, dan
diberinya aku rahmat dari sisi-Nya, tetapi rahmat itu disamarkan bagimu. Apa akan kami paksakankah kamu
menerimanya, padahal kamu tidak menyukainya? Dan (dia berkata): 'Hai kaumku, aku tidak meminta harta
benda kepada kamu (sebagai upah) bagi seruanku. Upahku hanyalah dari Allah dan aku sekali-kali tidak akan
mengusir orang-orang yang telah beriman. Sesungguhnya mereka akan bertemu dengan Tuhannya, akan
tetapi aku memandangmu suatu kaum yang tidak mengetahui.' Dan (dia berkata): 'Hai kaumku, siapakah
yang dapat menolongku dari (azab) Allah jika aku mengusir mereka. Maka tidakkan kamu mengambil
pelajaran?' Dan aku tidak mengatakan kepada kamu (bahawa): 'Aku mempunyai gudang-gudang rezeki dan
kekayaan dari Allah, dan aku tidak mengetahui hal yang ghaib, dan tidak pula aku mengatakan:
'Sesungguhnya aku adalah malaikat,' dan tidak juga aku mengatakan kepada orang-orang yang dipandang
hina oleh penglihatanmu: 'Sekali-kali Allah tidak akan mendatangkan kebaikan kepada mereka. Allah lebih
mengetahui apa yang ada pada mereka. Sesungguhnya aku kalau begitu benar-benar termasuk orang-orang
yang lalim.'" (QS. Hud: 28-31)

Nuh mematahkan semua argumentasi orang-orang kafir dengan logik para nabi yang mulia. Yaitu, logik
pemikiran yang sunyi dari kesombongan peribadi dan kepentingan-kepentingan khusus. Nabi Nuh berkata
kepada mereka bahawa Allah SWT telah memberinya agama, kenabian, dan rahmat. Sedangkan mereka tidak
melihat apa yang diberikan Allah SWT kepadanya. Selanjutnya, ia tidak memaksakan mereka untuk
mempercayai apa yang disampaikannya saat mereka membenci. Kalimat tauhid (tiada Tuhan selain Allah) tidak
dapat dipaksakan atas seseorang. Ia memberitahukan kepada mereka bahawa ia tidak meminta imbalan dari
mereka atas dakwahnya. Ia tidak meminta harta dari mereka sehingga memberatkan mereka. Sesungguhnya ia
hanya mengharapkan pahala (imbalan) dari Allah SWT. Allahlah yang memberi pahala kepadanya. Nabi Nuh
menerangkan kepada mereka bahawa ia tidak dapat mengusir orang-orang yang beriman kepada Allah SWT.
Meskipun sebagai Nabi, ia memiliki keterbatasan dan keterbatasan itu adalah tidak diberikannya hak baginya
untuk mengusir orang-orang yang beriman kerana dua alasan. bahawa mereka akan bertemu dengan Alllah
SWT dalam keadaan beriman kepada-Nya, maka bagaimana ia akan mengusir orang yang beriman kepada Allah
SWT, kemudian seandainya ia mengusir mereka, maka mereka akan menentangnya di hadapan Allah SWT. Ini
berakibat pada pemberian pahala dari Allah SWT atas keimanan mereka dan balasan-Nya atas siapa pun yang
mengusir mereka. Maka siapakah yang dapat menolong Nabi Nuh dari siksa Allah SWT seandainya ia mengusir
mereka?

Demikianlah Nabi Nuh menunjukkan bahawa permintaan kaumnya agar ia mengusir orang-orang mukmin
adalah tindakan bodoh dari mereka. Nabi Nuh kembali menyatakan bahawa ia tidak dapat melakukan sesuatu
yang di luar wewenangnya, dan ia memberitahu mereka akan kerendahannya dan kepatuhannya kepada Allah
SWT. Ia tidak dapat melakukan sesuatu yang merupakan bahagian dari kekuasaan Allah SWT, yaitu pemberian
nikmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya yang dikehendaki-Nya. Ia tidak mengetahui ilmu ghaib, kerana ilmu
ghaib hanya khusus dimiliki oleh Allah SWT. Ia juga memberitahukan kepada mereka bahawa ia bukan seorang
raja, yakni kedudukannya bukan seperti kedudukan para malaikat. Sebahagian ulama berargumentasi dari ayat
ini bahawa para malaikat lebih utama dari pada para nabi (silakan melihat tafsir Qurthubi).

Nabi Nuh berkata kepada mereka: "Sesungguhnya orang-orang yang kalian pandang sebelah mata, dan kalian
hina dari orang-orang mukmin yang kalian remehkan itu, sesungguhnya pahala mereka itu tidak sirna dan tidak
berkurang dengan adanya penghinaan kalian terhadap mereka. Sungguh Allah SWT lebih tahu terhadap apa
yang ada dalam diri mereka. Dialah yang membalas amal mereka. Sungguh aku telah menganiaya diriku sendiri
seandainya aku mengatakan bahawa Allah tidak memberikan kebaikan kepada mereka."

Kemudian rezim penguasa mulai bosan dengan debat ini yang disampaikan oleh Nabi Nuh. Allah SWT
menceritakan sikap mereka terhadap Nabi Nuh dalam flrman-Nya:

"Mereka berkata: 'Hai Nuh, sesungguhnya kamu telah berbantah dengan kami, dan kamu telah
memperpanjang bantahanmu terhadap kami, maka datangkanlah kepada kami azab yang kamu ancamkan
kepada kami, jika kamu termasuk orang-orang yang benar.' Nuh menjawab: 'Hanyalah Allah yang akan
mendatangkan azab itu kepadamu jika Dia menghendaki, dan kamu sekali-kali tidak dapat melepaskan diri.
Dan tidaklah bermanfaat kepadamu nasihatku jika aku hendak memberi nasihat kepada kamu, sekiranya
Allah hendak menyesatkan kamu. Dia adalah Tuhanmu, dan kepada-Nyalah kamu dikembalikan. " (QS. Hud:
32-34)

Nabi Nuh menambahkan bahawa mereka tersesat dari jalan Allah SWT. Allahlah yang menjadi sebab terjadinya
segala sesuatu, namun mereka memperoleh kesesatan disebabkan oleh ikhtiar mereka dan kebebasan mereka
serta keinginan mereka. Dahulu iblis berkata:

"Kerana Engkau telah menghukum saya tersesat..." (QS. al-A'raf: 16)

Secara zahir tampak bahawa makna ungkapan itu berarti Allahlah yang menyesatkannya, padahal hakikatnya
adalah bahawa Allah SWT telah memberinya kebebasan dan kemudian Dia akan meminta
pertanggungjawapannya. Kita tidak sependapat dengan pandangan al- Qadhariyah, al-Mu'tazilah, dan
Imamiyah. Mereka berpendapat bahawa keinginan manusia cukup sebagai kekuatan untuk melakukan
perbuatannya, baik berupa ketaatan maupun kemaksiatan. kerana bagi mereka, manusia adalah pencipta
perbuatannya. Dalam hal itu, ia tidak membutuhkan Tuhannya. Kami tidak mengambil pendapat mereka secara
mutlak. Kami berpendapat bahawa manusia memang menciptakan perbuatannya namun ia membutuhkan
bantuan Tuhannya dalam melakukannya.

Alhasil, Allah SWT mengerahkan setiap makhluk sesuai dengan arah penciptaannya, baik pengarahann itu
menuju kebaikan atau keburukan. Ini termasuk kebebasan sepenuhnya. Manusia memilih dengan
kebebasannya kemudian Allah SWT mengerahkan jalan menuju pilihannya itu. Iblis memilih jalan kesesatan
maka Allah SWT mengarahkan jalan kesesatan itu padanya, sedangkan orang-orang kafir dari kaum Nabi Nuh
memilih jalan yang sama maka Allah pun mengarahkan jalan itu pada mereka.

Peperangan pun berlanjut, dan perdebatan antara orang-orang kafir dan Nabi Nuh semakin melebar, sehingga
ketika argumentasi-argumentasi mereka terpatahkan dan mereka tidak dapat mengatakan sesuatu yang
pantas, mereka mulai keluar dari batas-batas adab dan berani mengejek Nabi Allah.

"Pemuka-pemuka dari kaumnya berkata: 'Sesungguhnya kami memandang kamu berada dalam kesesatan
yang nyata." (QS. al-A'raf: 60)

Nabi Nuh menjawab dengana menggunakan sopan-santun para nabi yang agung.

"Nuh menjawab: 'Hai kaumku, tak ada padaku kesesatan sedikit pun tetapi aku adalah utusan dari Tuhan
semesta alam. Aku sampaikan kepadamu amanat-amanat Tuhanku dan aku memberi nasihat kepadamu,
dan aku mengetahui dari Allah apa yang tidak kamu ketahui." (QS. al-A'raf: 61-62)

Nabi Nuh tetap melanjutkan dakwah di tengah-tengah kaumnya, waktu demi waktu, hari demi hari, dan tahun
demi tahun. Berlalulah masa yang panjang itu, namun Nabi Nuh tetap mengajak kaumnya. Nabi Nuh
berdakwah kepada mereka siang malam, dengan sembunyi-sembunyi dan terang-terangan, bahkan ia pun
memberikan contoh-contoh pada mereka. Ia menjelaskan kepada mereka tanda-tanda kebesaran Allah SWT
dan kekuasaan-Nya di dunia. Namun setiap kali ia mengajak mereka untuk menyembah Allah SWT, mereka lari
darinya, dan setiap kali ia mengajak mereka agar Allah SWT mengampuni mereka, mereka meletakkan jari-jari
mereka di telinga-telinga mereka dan mereka menampakkan kesombongan di depan kebenaran. Allah SWT
menceritakan apa yang dialami oleh Nabi Nuh dalam firman-Nya:

"Nuh berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menyeru kaumku malam dan siang, maka seruanku itu
hanyalah menambah mereka lari (dari kebenaran). Dan sesungguhnya setiap kali aku menyeru mereka agar
Engkau mengampuni mereka, mereka memasukkan anak jari mereka ke dalam telinganya dan menutupkan
bajunya (ke mukanya) dan mereka tetap (mengingkari) dan menyombongkan diri dengan keterlaluan.
Kemudian sesungguhnya aku telah menyeru mereka dengan cara yang terang-terangan, kemudian aku
menyeru mereka lagi dengan terang-terangan dan dengan diam-diam, maka aku katakan kepada mereka:
'Mohonlah ampun kepada Tuhanmu. Sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun. Dia akan mengirimkan
hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak- anakmu, dan mengadakan untukmu
kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai.'" (QS. Nuh: 5-12)
Namun apa jawapan kaumnya?

"Nuh berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya mereka telah mendurhakaiku, dan telah mengikuti orang-orang
yang harta dan anak-anaknya tidak menambah kepadanya melainkan kerugian belaka. Mereka telah
melakukan tipu-daya yang amat besar. Dan mereka berkata: 'Janganlah sekali-kali kamu meninggalkan
(penyembahan) tuhan-tuhan kamu dan jangan pula sekali-kali meninggalkan (penyembahan) wadd, suwa,
yaghuts, yauq, dan nasr. Dan sesudahnya mereka telah menyesatkan kebanyakan (manusia); dan janganlah
Engkau tambahkan bagi orang-orang lalim itu selain kesesatan,'" (QS. Nuh: 21-24)

Nuh tetap melanjutkan dakwah di tengah-tengah kaumnya selama 950 tahun. Allah SWT berfirman:

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus Nuh kepada kaumnya, maka ia tinggal di antara mereka seribu
tahun kurang lima puluh tahun. " (QS. Ankabut: 14)

Sayangnya, jumlah kaum mukmin tidak bertambah sedangkan jumlah kaum kafir justru bertambah. Nabi Nuh
sangat sedih namun ia tidak sampai kehilangan harapan. la senantiasa mengajak kaumnya dan berdebat
dengan mereka. Namun kaumnya selalu menghadapinya dengan kesombongan, kekufuran, dan penentangan.
Nabi Nuh sangat bersedih terhadap kaumnya namun ia tidak sampai berputus asa. la tetap menjaga harapan
selama 950 tahun. Tampak bahawa usia manusia sebelum datangnya taufan cukup panjang. Dan barangkali
usia panjang bagi Nabi Nuh merupakan mukjizat khusus baginya.

Datanglah hari di mana Allah SWT mewahyukan kepada Nabi Nuh bahawa orang-orang yang beriman dari
kaumnya tidak akan bertambah lagi. Allah SWT mewahyukan kepadanya agar ia tidak bersedih atas tindakan
mereka. Maka pada saat itu, Nabi Nuh berdoa agar orang-orang kafir dihancurkan. la berkata:

"Ya Tuhanku, janganlah Engkau biarkan seorang pun di antara orang- orang kafir itu tinggal di atas bumi."
(QS. Nuh: 26)

Nabi Nuh membenarkan doanya dengan alasan:

"Sesungguhnya jika Engkau biarkan mereka tinggal, nescaya mereka akan menyesatkan hamba-hamba-Mu,
dan mereka tidak akan melahirkan selain anak yang berbuat maksiat dan kafir. " (QS. Nuh: 27)

Allah SWT berfirman dalam surah Hud:

"Dan diwahyukan kepada Nuh, bahawasannya sekali-kali tidak akan beriman di antara kaummu, kecuali
orang-orang yang telah beriman saja, kerana itu janganlah kamu bersedih hati tentang apa yang selalu
mereka kerjakan. Dan buatlah bahtera itu dengan pengawasan dan petunjuk wahyu Kami, dan janganlah
kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang lalim itu. Sesungguhnya mereka itu akan
ditenggelamkan. (QS. Hud: 36-37)

Kemudian Allah SWT menetapkan hukum-Nya atas orang-orang kafir, yaitu datangnya angin taufan. Allah SWT
memberitahu Nuh, bahawa ia akan membuat perahu ini dengan "pengawasan Kami dan wahyu kami," yakni
dengan ilmu Allah SWT dan pengajaran-Nya, serta sesuai dengan pengarahan-Nya dan bantuan para malaikat.

Allah SWT menetapkan perintah-Nya kepada Nuh:

"Dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang lalim itu. Sesungguhnya mereka itu
akan ditenggelamkan. (QS. Hud: 37)

Allah SWT menenggelamkan orang-orang yang lalim, apa pun kedudukan mereka dan apa pun kedekatan
mereka dengan Nabi. Allah SWT melarang Nabi-Nya untuk berdialog dengan mereka atau menengahi urusan
mereka. Nabi Nuh mulai menanam pohon untuk membuat perahu darinya. Ia menunggu beberapa tahun,
kemudian ia memotong apa yang ditanamnya dan mulai merakitnya. Akhirnya, jadilah perahu yang besar, yang
tinggi, dan kuat.

Para mufasir berbeza pendapat tentang besarnya perahu itu, bentuknya, masa pembuatannya, tempat
pembuatannya dan lain-lain. Berkenaan dengan hal tersebut Fakhrur Razi berkata: "Ketahuilah bahawa
pembahasan ini tidak menarik bagiku kerana ia merupakan hal-hal yang tidak perlu diketahuinya. Saya kira
mengetahui hal tersebut hanya mendatangkan manfaat yang sedikit." Mudah-mudahan Allah SWT merahmati
Fakhrur Razi yang menyatakan kebenaran dengan kalimatnya itu. Kita tidak mengetahui hakikat perahu ini,
kecuali apa yang telah Allah SWT ceritakan kepada kita tentang hal itu. Misalnya, kita tidak mengetahui dimana
ia dibuat, berapa panjangnya atau lebarnya, dan kita secara pasti tidak mengetahui selain tempat yang
ditujunya setelah ia berlabuh.

Allah SWT tidak memberikan keterangan secara detail berkenaan dengan hal tersebut yang tidak memberikan
kepentingan pada kandungan cerita dan tujuannya yang penting. Nabi Nuh mulai membangun perahu, lalu
orang-orang kafir lewat di depannya saat ia dalam keadaan serius membuat perahu. Saat itu, cuaca atau udara
sangat kering, dan di sana tidak terdapat sungai atau laut yang dekat. Bagaimana perahu ini akan berlayar
wahai Nuh? Apakah ia akan berlayar di atas tanah? Di manakah air yang memungkinkan bagi perahumu untuk
belayar? Sungguh Nuh telah gila! Orang-orang kafir semakin tertawa terbahak-bahak dan semakin mengejek
Nabi Nuh.

Puncak pertentangan dalam kisah Nabi Nuh tampak dalam masa ini. Kebatilan mengejek kebenaran dan cukup
lama menertawakan kebenaran. Mereka menganggap bahawa dunia adalah milik mereka dan bahawa mereka
akan selalu mendapatkan keamanan dan bahawa siksa tidak akan terjadi. Namun anggapan mereka itu tidak
terbukti. Datangnya angin taufan menjungkirbalikkan semua perkiraan mereka. Saat itu, orang-orang mukmin
mengejek balik orang-orang kafir dan ejekan mereka adalah kebenaran. Allah SWT berfirman:
"Dan mulailah Nuh membuat bahtera itu. Dan setiap kali pemimpin kaumnya berjalan metewati Nuh,
mereka mengejeknya. Berkatalah Nuh: 'Jika kamu mengejek kami, maka sesungguhnya kami (pun) akan
mengejekmu sebagaimana kamu sekalian mengejek kami. Kelak kamu akan mengetahui siapa yang akan
ditimpa oleh azab yang menghinakan dan yang akan ditimpa azab yang kekal." (QS. Hud: 38- 39)

Selesailah pembuatan perahu dan duduk menunggu perintah Allah SWT. Allah SWT mewahyukan kepada Nabi
Nuh bahawa jika ada yang mempunyai dapur, maka ini sebagai tanda dimulainya angin taufan. Di sebutkan
bahawa tafsiran dari at-Tannur ialah oven (alat untuk memanggang roti) yang ada di dalam rumah Nabi Nuh.
Jika keluar darinya air dan ia lari maka itu merupakan perintah bagi Nabi Nuh untuk bergerak. Maka pada suatu
hari tannur itu mulai menunjukkan tanda- tandanya dari dalam rumah Nabi Nuh, lalu Nabi Nuh segera
membuka perahunya dan mengajak orang-orang mukmin untuk menaikinya. Jibril turun ke bumi. Nabi Nuh
membawa burung, binatang buas, binatang yang berpasang-pasangan, sapi, gajah, semut, dan lain-lain. Dalam
perahu itu, Nabi Nuh telah membuat kandang binatang buas.

Jibril menggiring setiap dua binatang yang berpasangan agar setiap spesies binatang tidak punah dari muka
bumi. Ini berarti bahawa angin taufan telah menenggelamkan bumi semuanya, kalau tidak demikian maka buat
apa ia harus mengangkut jenis binatang-binatang itu. Binatang-binatang mulai menaiki perahu itu beserta
orang-orang yang beriman dari kaumnya. Jumlah orang-orang mukmin sangat sedikit. Allah SWT berfirman:

"Hingga apabila perintah Kami datang dan tannur telah memancarkan air, Kami berfirman: 'Muatkanlah ke
dalam bahtera itu dari masing- masing binatang sepasang (jantan dan betina), dan keluargamu kecuali orang
yang terdahulu ketetapan terhadapnya dan (muatkanlah pula) orang-orang yang beriman.' Dan tidak
beriman bersama Nuh itu kecuali sedikit. " (QS. Hud: 40)

Istri Nabi Nuh tidak beriman kepadanya sehingga ia tidak ikut menaiki perahu, dan salah satu anaknya
menyembunyikan kekafirannya dengan menampakkan keimanan di depan Nabi Nuh, dan ia pun tidak ikut
menaikinya. Mayoritas manusia saat itu tidak beriman sehingga mereka tidak turut berlayar. Hanya orang-
orang mukmin yang mengarungi lautan bersamanya. Ibnu Abbas berkata: "Terdapat delapan puluh orang dari
kaum Nabi Nuh yang beriman kepadanya."

Air mulai meninggi yang keluar dari celah-celah bumi. Tiada satu celah pun di bumi kecuali keluar air darinya.
Sementara dari langit turunlah hujan yang sangat deras yang belum pernah turun hujan dengan curah seperti
itu di bumi, dan tidak akan ada hujan seperti itu sesudahnya. Lautan semakin bergolak dan ombaknya menerpa
apa saja dan menyapu bumi. Perut bumi bergerak dengan gerakan yang tidak wajar sehingga bola bumi untuk
pertama kalinya tenggelam dalam air sehingga ia menjadi bola air. Allah SWT berfirman:

"Maka Kami bukakan pintu-pintu langit dengan (menurunkan) air yang tercurah. Dan Kami jadikan bumi
memancarkan mata air-mata air maka bertemulah air-air itu untuk satu urusan yang sungguh telah
ditetapkan. Dan Kami angkut Nuh ke atas (bahtera) yang terbuat dari papan dan paku. (QS. al-Qamar: 11-13)

Air meninggi di atas kepala manusia, dan ia melampaui ketinggian pohon, bahkan puncak gunung. Akhirnya,
permukaan bumi diselimuti dengan air. Ketika mula-mula datang taufan, Nabi Nuh memanggil-manggil
puteranya. puteranya itu berdiri agak jauh darinya. Nabi Nuh memanggilnya dan berkata:
"Hai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu berada bersama orang-orang yang kafir."
(QS. Hud: 42)

Anak itu menjawab ajakan ayahnya:

"Aku akan mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah." (QS. Hud: 43)

Nabi Nuh kembali menyerunya:

"Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain orang yang dirahmati-Nya." (QS. Hud: 43)

Selesailah dialog antara Nabi Nuh dan anaknya.

"Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya; maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang
ditenggelamkan. " (QS. Hud: 43)

Perhatikanlah ungkapan AI-Qur'an al-Karim: Dan gelombang menjadi penghalang antara keduanya. Ombak
tiba-tiba mengakhiri dialog mereka. Nabi Nuh mencari, namun ia tidak mendapati anaknya. Ia tidak
menemukan selain gunung ombak yang semakin meninggi dan meninggi bersama perahu itu. Nabi Nuh ddak
dapat melihat segala sesuatu selain air. Allah SWT berkehendak - sebagai rahmat dari-Nya - untuk
menenggelamkan si anak jauh dari penglihatan si ayah. Inilah kasih sayang Allah SWT terhadap si ayah. Anak
Nabi Nuh mengira bahawa gunung akan mencegahnya dari kejaran air namun ia pun terkejar dan tenggelam.
Angin taufan terus berlanjut dan terus membawa perahu Nabi Nuh. Setelah berlalu beberapa saat,
pemandangan tertuju kepada bumi yang telah musnah sehingga tiada kehidupan kecuali sebahagian kayu yang
darinya Nabi Nuh membuat perahu di mana ia menyelamatkan orang-orang mukmin, begitu juga berbagai
binatang yang ikut bersama mereka. Adalah hal yang sulit bagi kita untuk membayangkan kedahsyatan taufan
itu. Yang jelas, ia menunjukkan kekuasaan Pencipta. Perahu itu berlayar dengan mereka dalam ombak yang
laksana gunung. Sebahagian ilmuwan meyakini bahawa terpisahnya beberapa benua dan terbentuknya bumi
dalam rupa seperti sekarang adalah sebagai akibat dari taufan yang dahulu.

taufan yang dialami oleh Nabi Nuh terus berlanjut dalam beberapa zaman di mana kita tidak dapat mengetahui
batasnya. Kemudian datanglah perintah Ilahi agar langit menghentikan hujannya dan agar bumi tetap tenang
dan menelan air itu, dan agar kayu-kayu perahu berlabuh di al-Judi, yaitu nama suatu tempat di zaman dahulu.
Ada yang mengatakan bahawa ia adalah gunung yang terletak di Irak. Dengan datangnya perintah Ilahi, bumi
kembali menjadi tenang dan air menjadi surut. taufan telah menyucikan bumi dan membasuhnya. Allah SWT
berfirman:
"Dan difirmankan: 'Hai bumi telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah,' dan air pun disurutkan,
perintah pun diselesaikan dan bahtera itu pun berlabuh di atas bukitjudi. Dan dikatakan: 'Binasalah orang-
orang yang lalim. " (QS. Hud: 44)

Dan air pun disurutkan, yakni air berkurang dan kembali ke celah-celah bumi. Segala urusan telah diputuskan
dan orang-orang kafir telah hancur sepenuhnya. Dikatakan bahawa Allah SWT me-mandulkan rahim-rahim
wanita selama empat puluh tahun sebelum datangnya taufan, kerana itu tidak ada yang terbunuh seorang anak
bayi atau anak kecil.

Firman-Nya: Dan bahtera itu pun berlabuh di atas bukit judi, yakni ia berlabuh di atasnya. Di sebutkan
bahawa hari itu bertepatan dengan hari Asyura' (hari kesepuluh dari bulan Muharam). Lalu Nabi Nuh
berpuasa dan memerintahkan orang-orang yang bersamanya untuk berpuasa juga.

Dikatakan: 'Binasalah orang-orang yang lalim, 'yakni kehancuran bagi mereka. taufan menyucikan bumi dari
mereka dan membersihkannya. Lenyaplah peristiwa yang mengerikan dengan lenyapnya taufan. Dan
berpindahlah pergulatan dari ombak ke jiwa Nabi Nuh. Ia mengingat anaknya yang tenggelam. Nabi Nuh tidak
mengetahui saat itu bahawa anaknya menjadi kafir. Ia menganggap bahawa anaknya sebagai seorang mukmin
yang memilih untuk menyelamatkan diri dengan cara berlindung kepada gunung. Namun ombak telah
mengakhiri percakapan keduanya sebelum mereka menyelesaikannya. Nabi Nuh tidak mengetahui seberapa
jauh bahagian keimanan yang ada pada anaknya. Lalu bergeraklah naluri kasih sayang dalam hati sang ayah.
Allah SWT berfirman:

"Dan Nuh berseru kepada Tuhannya sambil berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya anakku termasuk
keluargaku, dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar. Dan Engkau adalah Hakim yang seadil-
adilnya. " (QS. Hud: 45)

Nuh ingin berkata kepada Allah SWT bahawa anaknya termasuk dari keluarganya yang beriman dan Dia
menjanjikan untuk menyelamatkan keluarganya yang beriman. Allah SWT berkata dan menjelaskan kepada
Nuh keadaan sebenarnya yang ada pada anaknya:

"Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan).
Sesungguhnya perbuatannya tidak baik. Sebab itu, janganlah kamu memohon kepada-Ku sesuatu yang kamu
tidak mengetahui (hakikatnya). Aku memperingatkan kepa- damu supaya kamu jangan termasuk orang-
orang yang tidak berpengetahuan.'" (QS. Hud: 46)

Al-Qurthubi berkata - menukil dari guru-gurunya dari kalangan ulama - ini adalah pendapat yang kami dukung:
"Anaknya berada di sisinya (yakni bersama Nabi Nuh dan dalam dugaannya ia seorang mukmin). Nabi Nuh tidak
berkata kepada Tuhannya: "Sesungguhnya anakku termasuk keluargaku," kecuali kerana ia memang
menampakkan hal yang demikian kepadanya. Sebab, mustahil ia meminta kehancuran orang-orang kafir
kemudian ia meminta agar sebahagian mereka diselamatkan."
Anaknya menyembunyikan kekufuran dan menampakkan keimanan. Lalu Allah SWT memberitahukan kepada
Nuh ilmu ghaib yang khusus dimiliki- Nya. Yakni Allah SWT memberitahunya keadaan sebenarnya dari anaknya.
Allah SWT ketika menasihatinya agar jangan sampai ia menjadi orang-orang yang tidak mengerti. Dia ingin
menghilangkan darinya anggapan bahawa anaknya beriman kemudian mati bersama orang-orang kafir.

Di sana terdapat pelajaran penting yang terkandung dalam ayat-ayat yang mulia itu, yang menceritakan kisah
Nabi Nuh bersama anaknya. Allah SWT ingin berkata kepada Nabi-Nya yang mulia bahawa anaknya bukan
termasuk keluarganya kerana ia tidak beriman kepada Allah SWT. Hubungan darah bukanlah hubungan hakiki di
antara manusia. Anak seorang nabi adalah anaknya yang meyakini akidah, yaitu mengikuti Allah SWT dan nabi,
dan bukan anaknya yang menentangnya, meskipun berasal dari sulbinya. Jika demikian seorang mukmin harus
menghindar dari kekufuran. Dan di sini juga harus di teguhkan hubungan sesama akidah di antara orang-orang
mukmin. Adalah tidak benar jika hubungan sesama mereka dibangun berdasarkan darah, iras, warna kulit, atau
tempat tinggal.

Nabi Nuh memohon ampun kepada Tuhannya dan bertaubat kepada-Nya. Kemudian Allah SWT merahmatinya
dan memerintahkannya untuk turun dari perahu dalam keadaan dipenuhi dengan keberkahan dari Allah SWT
dan penjagaan-Nya:

"Nuh berkata: 'Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari memohon kepada Engkau
sesuatu yang aku tiada mengetahui (hakikatnya). Dan sekiranya Engkau tidak memberi ampun kepadaku,
dan (tidak) menaruh belas kasihan kepadaku, nescaya aku akan termasuk orang-orang yang rugi. " (QS. Hud:
47)

Difirmankan: "'Hai Nuh, turunlah dengan selamat dan penuh keberkatan dari Kami atasmu dan atas umat-
umat (yang beriman) dari orang-orang yang bersamamu.'" (QS. Hud: 48)

Nabi Nuh turun dari perahunya dan ia melepaskan burung-burung dan binatang-binatang buas sehingga
mereka menyebar ke bumi. Setelah itu, orang-orang mukmin juga turun. Nabi Nuh meletakkan dahinya ke atas
tanah dan bersujud. Saat itu bumi masih basah kerana pengaruh taufan. Nabi Nuh bangkit setelah solatnya dan
menggali pondasi untuk membangun tempat ibadah yang agung bagi Allah SWT. Orang-orang yang selamat
menyalakan api dan duduk-duduk di sekelilingnya. Menyalakan api sebelumnya di larang di dalam perahu
kerana dikhuatirkan api akan menyentuh kayu-kayunya dan membakarnya. Tak seorang pun di antara mereka
yang memakan makanan yang hangat selama masa taufan.

Berlalulah hari puasa sebagai tanda syukur kepada Allah SWT. Al-Qur'an tidak lagi menceritakan kisah Nabi Nuh
setelah taufan sehingga kita tidak mengetahui bagaimana peristiwa yang dialami Nabi Nuh bersama kaumnya.
Yang kita ketahui atau yang perlu kita tegaskan bahawa Nabi Nuh mewasiatkan kepada putera-puteranya saat
ia meninggal agar mereka hanya menyembah Allah SWT.

Pengajaran Dari Kisah Nabi Nuh a.s.

Bahawasanya hubungan antara manusia yang terjalin kerana ikatan persamaan kepercayaan atau penamaan
aqidah dan pendirian adalah lebih erat dan lebih berkesan drp hubungan yang terjalin kerana ikatan darah atau
kelahiran. Kan'aan yang walaupun ia adalah anak kandung Nabi Nuh, oleh Allah s.w.t. dikeluarkan dari bilangan
keluarga ayahnya kerana ia menganut kepercayaan dan agama berlainan dengan apa yang dianut dan
didakwahkan oleh ayahnya sendiri, bahkan ia berada di pihak yang memusuhi dan menentangnya.

Nabi Ismail a.s.

adalah anak Nabi Ibrahim a.s. dan ibunya Siti Hajar. Siti Hajar adalah budak yang diberikan oleh Raja
Mesir kepada Nabi Ibrahim a.s. Dari semenjak kecil hingga dewasa Siti Hajar dipelihara oleh Nabi Ibrahim a.s.
sehingga diperistrikannya.

Sedangkan istri pertama yaitu Siti Sarah dari semenjak muda belum bisa memberikan anak dan baru
mendapatkan anak ketika usianya sudah lanjut, yang mana anak tersebut diberi nama Ishaq. Sebagaimana
wanita lainnya, Siti Sarah rupanya merasa kurang senang kalau Siti Hajar sudah mendapatkan anak terlebih
dahulu dari pada dirinya.

Kemudian Nabi Ibrahim a.s. membawa istrinya (Siti Hajar) dan Ismail yang masih bayi ke negri Mekkah
yang pada waktu itu masih merupakan padang pasir kosong yang belum di diami oleh manusia. Lalu atas
perintah Allah s.w.t. Nabi Ibrahim a.s. pun kembali ke negri Syam pada istri pertamanya yaitu Siti Sarah.

Suatu ketika Siti Hajar kehabisan air, beliau sangat kehausan sehingga air susunya pun kering. Dalam
usahanya mencari air, Siti Hajar berlari kian kemari sampai ke bukit Shafa dan Marwah. Kemudian Siti Hajar
mendengar suara Malaikat Jibril yang menunjuk suatu tempat (Shafa) dimana bayinya (Ismail) dibaringkan
dalam keadaan menangis sambil merentak-rentakan kakinya. Atas izin Allah s.w.t. didekat Ismail menangis itu,
memancarlah mata air. Siti Hajar tergesa-gesa menampungnya. Kemudian Malaikat Jibril berkata kepada air
yang berlimpah-limpah itu "Zam-Zam!" yang artinya "Berkumpullah!" maka air itu berkumpul untuk kemudian
menjadi telaga dan sampai saat ini disebut telaga Zam-zam. Usaha Siti Hajar mencari air kian kemari dari bukit
Shafa ke Marwah dijadikan salah satu rukun Haji yang disebut Sha'i, yaitu berjalan kaki dari Shafa ke Marwah,
pulang pergi tujuh kali.

Apabila Nabi Ibrahim a.s. kembali ke Mekkah, keadaan tempat dimana anak istrinya ditinggalkan telah berubah
menjadi desa yang subur dan makmur.

Suatu ketika Nabi Ibrahim a.s. bermimpi menyembelih anaknya yaitu Nabi Ismail a.s. Lalu dikatakannya
hal itu kepada Ismail, anaknya yang sudah besar itu pun menjawab "Hai bapakku, kerjakanlah sebagaimana
diperintahkan Allah yaitu menyembelihku, mudah-mudahan bapak akan menyaksikanku berhati sabar". Maka
Nabi Ibrahim a.s. pun membaringkan Ismail ketanah dengan maksud akan disembelihnya. Pada saat itulah Allah
s.w.t. menebusinya dengan seekor biri-biri (kibas) yang besar. Dikarenakan sabar dan takwanya, maka Ismail
pun diangkat menjadi Rasul Allah.
Nabi Ibrahim a.s. bersama anaknya yaitu Nabi Ismail a.s. kemudian mendirikan Ka'bah (Baitullah) yang menjadi
qiblat bagi umat manusia sedunia dalam beribadah.

Setelah usianya dewasa, Nabi Ismail a.s. menikah dengan seorang wanita Jurhum. Pada suatu hari,
berkunjunglah Nabi Ibrahim a.s. kerumah anaknya, disambut oleh menantunya. Menyaksikan menantunya
seorang yang tidak berbudi, Nabi Ibrahim berkata kepada menantunya "Jika nanti suamimu pulang dari
berburu, ceritakanlah kepadanya, bahwa ada seorang tua yang ciri-ciri dan sifatnya begini dan begini datang
berkunjung. Katakan pula kepadanya bahwa aku tidak menyukai bandur rumahnya, hendaknya ditukar dengan
yang lain" Kemudian Nabi Ibrahim a.s. pulang.

Setelah tiba Nabi Ismail a.s. oleh istrinya diceritakanlah kedatangan Nabi Ibrahim a.s. lengkap dengan
pesannya "Itulah bapakku" ujar Nabi Ismail a.s. "Dan beliau tidak suka kepadamu karena budimu yang kasar
dan rendah" Lalu Nabi Ismail a.s. menceraikan istrinya dan menikah lagi dengan wanita jurhum yang lain.
Ternyata Nabi Ibrahim a.s. sangat setuju dengan menantunya yang kedua ini.

Nabi Ismail a.s. dikaruniai oleh Allah s.w.t. yaitu anak berjumlah dua belas orang dan mereka menjadi
pemimpin-pemimpin atas kaumnya yang dinamakan Arab Musta'ribah.

Nabi Ismail a.s. yang disukai Allah s.w.t. diutus ke negri Yaman dan Amliq untuk menyeru manusia
supaya bertaqwa kepada Allah s.w.t. bersembahyang dan membayar zakat. Dan menurut salah satu riwayat,
Nabi Ismail a.s. meninggal pada usia 137 tahun di Palestina. Namun menurut riwayat yang lain, Nabi Ismail a.s.
meninggal dunia di Mekkah.

materi diniyah

Komentar

Unknown29 Desember 2020 pukul 00.52

Izin
BALAS

duniasazka2 Februari 2021 pukul 05.52

nderek download njih

 BALAS

goresan tinta18 Januari 2023 pukul 03.12

monggo...

hambayangdicinta12 Mei 2023 pukul 15.04

ijin copy Kak

BALAS
Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

sistem pendidikan dimesir
- Januari 14, 2014

SISTEM PENDIDIKAN DI MESIR Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah

perbandingan pendidikan di negara islam Dosen Pengampu : Prof.
[Link] Disusun Oleh : MANHIATUN NI’MAH 08470141 / KI-D PRODI
KEPENDIDIKAN ISLAM FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN UNIVERSITAS
ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA 2011-03-15 PENDAHULUAN
Sistem pendidikan di Mesir terdiri dari tiga level: tahap pendidikan dasar
untuk 4-14 tahun: TK selama dua tahun diikuti oleh sekolah dasar selama
enam tahun dan sekolah persiapan selama tiga tahun. Kemudian, tahap
sekolah menengah selama tiga tahun, untuk usia 15 sampai 17, diikuti oleh
tingkat tersier. Pendidikan dibuat wajib selama 9 tahun akademik antara usia
6 dan 14 tahun. ada perbedaan yang besar dalam pencapaian pendidikan di
mesir yaitu anatar yang kaya dan yang miskin, juga dikenal sebagai kaya dan
miskin "kekayaan. kesenjangan" Meskipun rata-rata tahun sekol
BACA SELENGKAPNYA

homonim, homofon, homograf, polisemi, peyorasi, ameliorasi, sinestesia

- Januari 29, 2014

HOMONIM, HOMOFON, HOMOGRAF POLISEMI PEYORASI, AMELIORASI,

SINESTESIA, PERLUASAN MAKNA, PENYEMPITAN MAKNA materi pelajaran
Bahasa Indonesia tak asing kita jumpai Homonim, Homofon, Homograf,
Polisemi . 4 pengertian tersebut memanglah sangat mirip antara yang satu
dengan lainya, yang membuat bingung atau rancu dalam memahaminya.
Homonim berasal dari kata homo berarti sama dan nym berarti nama. Berarti
homonim adalah kata yang penamaan dan pengucapannya sama tetapi
artinya berbeda. Contoh: Saya bisa membeli rumah. (bisa berarti dapat dan
bermakna denotasi) Pamanku terkena bisa ular yang mematikan. (bisa
artinya racun makna denotasi) Contoh lainnya yang bersifat homonim :
Rapat (berdempet-dempetan) – #rapat (meeting) Beruang (hewan) –
#beruang (punya uang) Syah = Raja - #Syah = kepala (pemimpin) buku =
ruas - #buku = kitab bandar = pelabuhan - #bandar = parit - #bandar =
pemegang uang dalam perjudian Homofon terdiri atas kata homo yang
BACA SELENGKAPNYA

Diberdayakan oleh Blogger

Gambar tema oleh Radius Images

GORESAN TINTA

ibu tunggal yang mempunyai banyak mimpi

KUNJUNGI PROFIL
Arsip
Label
Laporkan Penyalahgunaan