DIBICARA DAN DISALIBKAN

Lesson 12 for September 21, 2024

• Bagaimana Buku Markus
Menceritakan Perbicaraan Dan
Penyaliban Yesus?
• Apa Makna Rohani Peristiwa Ini
Kepada Kita?
BACAAN ALKITAB UNTUK PELAJARAN SS

Markus 15, Lukas 13:1, Mazmur

22:18, Yohanes 20:24–29,
Yohanes 1:1–3, Daniel 9:24–27.
Pr. Bernard Galim
 Ayat Hafalan
“Pada jam kesembilan, Yesus berseru dengan suara yang
lantang, “Eloi, Eloi, lama sabakhtani?” Ertinya, “Ya Tuhan-
Ku, ya Tuhan-Ku, mengapa Kautinggalkan Aku?’ ” (Markus
15:34, AVB).
Pr. Bernard Galim
Pr. Bernard Galim
• Markus 15 adalah nadi Naratif Semangat. Ia
membentangkan perbicaraan Yesus, kutukan-Nya,
ejekan oleh para askar, penyaliban-Nya, dan
kemudian kematian dan penguburan-Nya.
• Peristiwa dalam bab ini dibentangkan dengan
terperinci, jelas, mungkin kerana pengarang
membiarkan fakta bercakap untuk diri mereka
sendiri.
Pr. Bernard Galim
• Kematian Yesus dipenuhi dengan ironi:
✓ Baik orang bukan Yahudi mahupun orang Yahudi menyatakan Dia
sebagai "Raja"; namun, tiada seorang pun yang benar-benar
mempercayainya.
✓ Ketika orang Yahudi menganggap Yesus memanggil Elia semasa
Dia berseru kepada Bapa-Nya, seorang askar bukan Yahudi
menyatakan Dia sebagai Anak Allah.
✓ Seorang daripada ahli majlis penguasa yang telah
mengisytiharkan Yesus bersalah dan dihukum mati, telah
menawarkan makamnya sendiri supaya Yesus, yang dilahirkan di
kandang haiwan, dapat dikebumikan seperti seorang bangsawan.
Pr. Bernard Galim
TOPIK-TOPIK PERBINCANGAN

1. “ADAKAH ENGKAU RAJA ORANG YAHUDI?”

2. SALAM, RAJA ORANG YAHUDI!
3. PENYALIBAN
4. DITINGGALKAN OLEH TUHAN
5. DIBARINGKAN UNTUK REHAT

Pr. Bernard Galim

 #1
“ADAKAH ENGKAU RAJA ORANG YAHUDI?”
Pilatus menyatakan Yesus sebagai “Raja orang
Yahudi.” Markus 15:1-15.

Pr. Bernard Galim

• Mengapa Pilatus menyatakan
Yesus sebagai “Raja orang
Yahudi”?
• Apa Makna Rohani Penyataan Ini?
Pr. Bernard Galim
 Markus 15:9, AVB

“Pilatus bertanya kepada mereka,

“Adakah kamu mahu aku
membebaskan raja orang Yahudi
ini?””
Pr. Bernard Galim
• Pontius Pilatus adalah pegawai Rom yang perlu memberi kuasa
untuk kematian Yesus. Semua orang tahu tentang kekejaman
dan dirinya yang tidak bermoral (Lukas 13:1).
• Namun, dia secara terbuka mengakui: "Aku tidak mendapati
sebarang kesalahan pada-Nya" (Yoh. 18:38). Rancangan
Sanhedrin seperti kelihatan seakan gagal.
• Mereka mendapati Yesus bersalah kerana penghujahan dengan
mengisytiharkan diri-Nya sebagai Mesias (Markus 14:61-64).
Memandangkan Mesias ditakdirkan untuk menjadi Raja Israel,
itulah tuduhan yang mereka kemukakan kepada Pilatus.
Pr. Bernard Galim
• Yesus tidak menafikan atau mengakui tuduhan itu, tetapi Dia
menjelaskan kepada Pilatus bahawa Dia tidak bercita-cita untuk
memerintah kerajaan duniawi (Markus 15:2; Yohanes 18:33-
37).
• Pilatus menggunakan tuduhan ini untuk mengejek para
pemimpin Yahudi: "Adakah kamu mahu aku membunuh raja
kamu?"
• Namun, dia akhirnya tunduk kepada mereka dengan
menghukum Yesus dan membebaskan seorang penjahat sebenar
(Markus 15:8-15).

Pr. Bernard Galim

Ellen G. White menyebut mengapa Pilatus membenarkan Yesus
disalibkan. “Pilatus mengalah kepada permintaan orang ramai.
Daripada mengambil risiko kehilangan kedudukannya, dia
menyerahkan Yesus untuk disalibkan. Tetapi di sebalik langkah
berjaga-jaganya, perkara yang ditakutinya kemudian datang
kepadanya. Kehormatannya dilucutkan daripadanya, dia
dijatuhkan dari jawatannya yang tinggi, dan, disengat oleh
penyesalan dan kesombongan yang terluka, tidak lama selepas
penyaliban dia mengakhiri hidupnya sendiri.”—The Desire of
Ages, hlm. 738.
Pr. Bernard Galim
Soalan Perbincangan?

1. Baca Markus 15:1–15. Apakah jenis situasi ironis yang

berlaku di sini?
2. Apakah yang boleh menghalang anda daripada mengikuti
orang ramai apabila tekanan hebat untuk berbuat demikian?

Pr. Bernard Galim

 #2
SALAM, RAJA ORANG YAHUDI!
Para prajurit bersujud di hadapan “Raja orang
Yahudi.” Markus 15:16-20.

Pr. Bernard Galim

• Mengapa Para prajurit bersujud di
hadapan “Raja orang Yahudi.”?
• Apa Makna Rohani Peristiwa Ini
Kepada Kita?
Pr. Bernard Galim
 Markus 15:17-18 (AVB)

“Mereka memakaikan jubah ungu pada Yesus,

serta membuat mahkota daripada ranting-ranting
berduri lalu meletakkannya pada kepala Yesus.
Setelah itu mereka memberikan hormat kepada-
Nya, “Daulat raja orang Yahudi!””

Pr. Bernard Galim

• Sebelum disalibkan, para tahanan dilucutkan pakaian mereka dan
disebat dengan kejam. Seorang atau lebih askar memukul belakang
tahanan dengan cambuk yang bertujuan untuk mengoyakkan daging
pada tubuh. Ia bukan 39 sebatan seperti yang diberikan oleh orang
Yahudi. Askar itu memukul sehingga dia penat.
• Dengan mengetahui tuduhan terhadap Yesus, para askar
memutuskan untuk melakukan parodi untuk mengejek-Nya. Mereka
meletakkan “mahkota” olok-olok di atas kepala-Nya, mengenakan
“mantel diraja” pada-Nya, memberikan-Nya “tongkat,”
mendudukkan-Nya di atas “takhta,” dan memberi “penghormatan”
kepada-Nya seolah-olah Dia adalah Kaisar (Markus 15:17-19;
Matius 27:28-29). Pr. Bernard Galim
• Bagi mereka, ini adalah satu permainan. Permainan yang
kejam. Walaupun mereka tidak melihat raja dalam diri Yesus,
beberapa di antara mereka akhirnya mengakui Dia sebagai
Anak Allah. Tanpa disedari, mereka sebenarnya memberi
penghormatan kepada Raja yang sebenar.

Pr. Bernard Galim

Soalan Perbincangan?

1. Baca Markus 15:15–20. Apakah yang dilakukan

askar-askar itu kepada Yesus, dan apakah
kepentingannya?
2. Lelaki ini tidak tahu apa yang mereka lakukan.
Namun, mengapakah kejahilan mereka tidak akan
memaafkan mereka pada Hari Penghakiman?

Pr. Bernard Galim

 #3
PENYALIBAN
Orang banyak menyebut Yesus sebagai “Raja Israel.”
Markus 15:21-32.

Pr. Bernard Galim

• Mengapa Orang Banyak Menyebut
Yesus Sebagai “Raja Israel”?
• Mengapa Penyaliban Yesus Itu
Tetap Diteruskan?
Pr. Bernard Galim
 Markus 15:32a, AVB

“Jika dia raja Israel, Penyelamat

yang diutus oleh Allah, biarlah dia
turun dari salib, supaya kami melihat
dan percaya kepadanya!.”
Pr. Bernard Galim
• Lelah akibat berpuasa dan disebat, Yesus tidak mampu membawa
salib-Nya sendiri. Seorang warga asing yang penuh belas kasihan
dipaksa untuk memikul salib Yesus (Markus 15:21).
• Seperti anak domba yang dibawa ke rumah penyembelihan, Yesus
tanpa sebarang keluhan membiarkan diri-Nya dibawa ke Kalvari;
mereka menanggalkan pakaian-Nya; mereka meletakkan-Nya di
atas salib; mereka akan memakukan tangan dan kaki-Nya; dan
mereka akan mengangkat-Nya tinggi.
• Sebagai satu tindakan belas kasihan, seorang askar menawarkan-
Nya ubat untuk mengaburkan minda-Nya. Tetapi Yesus menolak
layanan ini.
Pr. Bernard Galim
• Dia tidak akan membiarkan apa-apa menghalang-Nya
daripada menyerahkan diri secara sedar dan sukarela kepada
tindakan penebusan (Markus 15:23).
• Sekali lagi, Dia menjadi mangsa ejekan. Seperti askar-askar,
orang Yahudi secara ironi mengakui Yesus sebagai Mesias.
Mereka mengakui bahawa Dia mampu menyelamatkan (Markus
15:31), dan kelihatan sanggup mempercayai-Nya jika Dia
menyelamatkan diri-Nya sendiri (Markus 15:32).
• Tetapi, jika Yesus menyelamatkan diri-Nya, baik mereka
mahupun kita tidak akan berpengharapan (Markus 15:30).
Pr. Bernard Galim
Soalan Perbincangan?

1. Baca Markus 15:21–38. Apakah ironi yang mengerikan, dan

menyakitkan, yang muncul dalam petikan ini?
2. Baca Yohanes 1:1–3, dan kemudian fikirkan tentang apa
yang petikan ini beritahu kita tentang Yesus, Yesus yang
sama yang sedang disalibkan di sini dalam Markus.
Bagaimanakah kita membungkus fikiran kita tentang makna
kematian Kristus bagi kita?

Pr. Bernard Galim

 #4
DITINGGALKAN OLEH TUHAN
Perwira perwira menyatakan Yesus sebagai “Anak
Allah.” Markus 15:33-41.

Pr. Bernard Galim

• Mengapa Perwira perwira
menyatakan Yesus sebagai “Anak
Allah.”?
• Mengapa Peristiwa Ini Penting Bagi
Kita, Pada Waktu Yesus Disalibkan?
Pr. Bernard Galim
 Markus 15:39, AVB

“Ketua askar yang berdiri di hadapan salib itu,

melihat bagaimana Yesus meninggal. Oleh itu
dia berkata, “Memang benar orang ini Anak
Allah!”

Pr. Bernard Galim

• Yesus disalibkan pada pukul 9 pagi. Sekitar pukul 12
tengah hari, kegelapan meliputi seluruh negeri. Pada
pukul 3 petang, Yesus meninggal dunia. Namun, sejurus
sebelum Dia meninggal, Yesus berseru kepada Bapa-Nya
dengan kata-kata dari Mazmur 22 (Markus 15:33-34).
• Hanya sedikit yang menyedari bagaimana Yesus
memenuhi mazmur mesianik ini dengan tepat.
Kebanyakan orang memilih untuk salah tafsir kata-kata-
Nya, mengelirukan perkataan Aram "Eloi" dengan
panggilan kepada Elia (Markus 15:35).
Pr. Bernard Galim
• Kita dapat melihat satu persamaan yang menarik antara
permulaan dan penghujung pelayanan umum Yesus:
✓ Permulaan: Pembaptisan (Markus 1:9-11): pembaptisan
dengan air; Yohanes melambangkan Elia; Langit terbuka;
Roh turun; Tuhan mengisytiharkan Yesus sebagai “Anak
yang dikasihi-Nya.”
✓ Penghujung: Penyaliban (Markus 15:34-39): Pembaptisan
dengan darah; Orang ramai percaya bahawa Yesus
memanggil Elia; Langit menjadi gelap dan tabir terkoyak;
Yesus menghembuskan Roh-Nya; Ketua askar
mengisytiharkan Yesus sebagai “Anak Allah.”
Pr. Bernard Galim
Soalan Perbincangan?

1. Baca Markus 15:33–41. Apakah satu-satunya perkataan

Yesus di kayu salib dalam Markus? Apakah makna akhir
kematian Kristus bagi kita semua?
2. Walaupun rancangan jahat manusia, tujuan Tuhan telah
digenapi. Mengapa ini harus membantu kita belajar
bahawa, tanpa mengira apa yang berlaku di sekeliling kita,
kita masih boleh mempercayai Tuhan dan mengetahui
bahawa kebaikan-Nya akhirnya akan berlaku?
Pr. Bernard Galim
 #5
DIBARINGKAN UNTUK REHAT
Yusuf dari Arimatea meminta
jenazah Yesus. Markus 15:42-47.

Pr. Bernard Galim

• Mengapa Yusuf Dari Arimatea
Meminta Jenazah Yesus?
• Mengapa Peristiwa Ini Penting Bagi
Kita?

Pr. Bernard Galim

 Markus 15:43, AVB

“Hari sudah senja ketika Yusuf dari Arimatea tiba.

Dia seorang ahli Majlis Agama yang dihormati
orang. Dia menunggu-nunggu masanya Allah
memerintah. Hari itu hari Persiapan (iaitu hari
sebelum hari Sabat). Oleh itu dengan berani Yusuf
menghadap Pilatus dan memohon jenazah Yesus.”
Pr. Bernard Galim
• Penginjil ini dengan jelas menyatakan bahawa Yesus benar-
benar mati di atas salib. Itu bukan pengsan atau katalepsi.
• Orang Rom tahu bagaimana membezakan orang yang
disalibkan yang kelihatan mati daripada seseorang yang
benar-benar mati (Markus 15:44-45). Seolah-olah itu belum
cukup, orang Yahudi sendiri menghasut seorang askar untuk
menikam jantung-Nya dengan lembing (Yoh. 19:33-34).
• Selepas kematian, seorang lelaki kaya, berpengaruh, dan
dihormati sebagai ahli Sanhedrin muncul di tempat kejadian:
Yusuf dari Arimatea (Markus 15:43).

Pr. Bernard Galim

• Dia melakukan untuk Yesus apa yang tidak dapat dilakukan
oleh para murid-Nya: dia meminta tubuh Yesus daripada
Pilatus; membeli kain kafan baru; dan menawarkan makamnya
sendiri untuk menempatkan tubuh Yesus (Markus 15:46).
• Beberapa wanita (Matius dan Markus hanya menyebut dua)
menjadi saksi mata pengebumian itu (Markus 15:46-47; Lukas
23:55).
• Mereka juga akan menjadi saksi pertama kebangkitan-Nya
(Markus 16:1-2).

Pr. Bernard Galim

Soalan Perbincangan?

1. Baca Markus 15:42–47. Apakah kepentingan campur tangan

Yusuf dari Arimatea, terutamanya kerana semua murid
Yesus tidak kelihatan di mana-mana?
2. Sungguh ironis bahawa pengikut Yesus "hilang dalam
tindakan" sementara ahli Sanhedrin, badan yang mengutuk
Yesus, menjadi "wira" di sini. Bagaimanakah kita boleh
memastikan bahawa, dalam masa yang genting, kita juga
tidak ketinggalan dalam tindakan?
Pr. Bernard Galim
PENA INSPIRASI

Pr. Bernard Galim

“Sebagai pengganti dan jaminan bagi manusia, segala dosa manusia diletakkan ke
atas Kristus; Dia dianggap sebagai pelanggar agar Dia dapat menebus mereka
daripada kutukan hukum. Rasa bersalah setiap keturunan Adam dari setiap zaman
menyusuk hati-Nya; dan murka Allah serta manifestasi dahsyat ketidaksenangan-
Nya kerana dosa, memenuhi jiwa Anak-Nya dengan kengerian. Penarikan diri wajah
Ilahi daripada Juruselamat pada saat penderitaan yang tertinggi ini menembusi
hati-Nya dengan kesedihan yang tidak akan pernah difahami sepenuhnya oleh
manusia. Setiap rasa sakit yang ditanggung oleh Anak Allah di atas salib, titisan
darah yang mengalir dari kepala-Nya, tangan dan kaki-Nya, kekejangan
penderitaan yang menggoncang tubuh-Nya, dan penderitaan yang tidak terkatakan
yang memenuhi jiwa-Nya ketika wajah Bapa-Nya tersembunyi dari-Nya, berbicara
kepada manusia, mengatakan, Untuk kasih kepada kamu, Anak Allah rela
menanggung kejahatan-kejahatan berat ini diletakkan ke atas-Nya; untuk kamu, Dia
menewaskan kuasa kematian, dan membuka pintu syurga dan kehidupan yang
kekal.” Pr. Bernard Galim EGW (The Story of Redemption, pg. 226)
KESIMPULAN

Pr. Bernard Galim

KESIMPULAN
1. Kristus pengganti manusia: Yesus menanggung dosa seluruh
manusia agar dapat menebus mereka daripada kutukan
hukum.
2. Beban dosa seluruh keturunan Adam: Kristus menanggung rasa
bersalah setiap generasi manusia di dalam hati-Nya, serta
menghadapi murka Allah atas dosa.
3. Kesakitan rohani yang mendalam: Penarikan wajah Allah
daripada Yesus ketika di salib menyebabkan penderitaan
rohani yang paling mendalam yang tidak dapat difahami oleh
manusia.
Pr. Bernard Galim
• KESIMPULAN

• Pengorbanan yang sangat menyakitkan: Setiap penderitaan

fizikal dan mental yang dialami oleh Yesus, termasuk darah
yang mengalir dan penderitaan tubuh, menunjukkan kasih-Nya
kepada manusia.
• Kemenangan atas kematian: Dengan memikul dosa manusia,
Kristus membuka jalan untuk keselamatan kekal, menewaskan
kuasa kematian, dan memberi harapan kepada manusia akan
kehidupan kekal di syurga.
Pr. Bernard Galim