LAPORAN TUGAS PELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI

SEJARAH PERKEMBANGAN ISLAM DI NUSANTARA

(Tokoh Penyebar Agama Islam di Kabupaten Malang)

oleh:

Aifaq Destia Febian

NIS : 9601

Kelas : IX - J

SMP NEGERI 1 KARANGPLOSO

DINAS PENDIDIKAN KABUPATEN MALANG

TAHUN PELAJARAN 2022-2023

0
 KATA PENGANTAR

Puji syukur kita panjatkan kehadirat Allah Swt. yang telah memberikan rahmat dan
hidayah-Nya sehingga saya dapat menyelesaikan tugas yang berjudul “Laporan
Mengunjungi Makam Tokoh Penyebar Agama Islam di Kabupaten Malang” ini tepat
pada waktunya.

Adapun tujuan dari penulisan dari laporan ini adalah untuk memenuhi tugas pada
mata pelajaran pendidikan agama Islam dan budi pekerti. Selain itu, laporan ini juga
bertujuan untuk menambah wawasan tentang sejarah penyebaran Islam di Nusantara
bagi para pembaca dan juga bagi penulis.

Terlebih dahulu, saya mengucapkan terima kasih kepada Bu Erna Eka Zuliati, [Link],
[Link], selaku Guru Agama yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat
menambah pengetahuan dan wawasan sesuai dengan bidang studi yang saya tekuni
ini.

Saya juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang tidak dapat saya
sebutkan semua, terima kasih atas bantuannya sehingga saya dapat menyelesaikan
tugas ini.

Kemudian, saya menyadari bahwa tugas yang saya tulis ini masih jauh dari kata
sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran yang membangun kami butuhkan demi
kesempurnaan laporan ini.

1
 DAFTAR ISI

1. Kata Pengantar................................................................................. 1

2. Daftar Isi........................................................................................... 2

3. Qubah Imamain................................................................................. 3
a. Dokumentasi................................................................................................ 5

4. Mbah Batu......................................................................................... 6
a. Dokumentasi................................................................................................ 9

5. Sunan Gresik..................................................................................... 10
a. Dokumentasi................................................................................................ 12

6. Mbah Bungkuk ................................................................................. 13

a. Dokumentasi................................................................................................ 11

7. Penutup............................................................................................ 16

2
 QUBAH IMAMAIN
Makam Dua Mahaguru, Hafal Ribuan Hadits dan Dikelilingi
Ratusan Makam Habib

Tanggal Mengunjungi : 31 Desember 2022

Qubah Imamain di Makam Umum Kasin, adalah makam dua ulama besar yaitu Al-
Habib Abdul Qodir Bilfaqih dan putra beliau, Al-Habib Abdullah Bilfaqih.

Makam Umum Kasin berlokasi di Jl. Bali, Kelurahan Kasin, RW. 02 dan 03, Kecamatan
Klojen, Kota Malang.

Sejarah Tokoh
Mahaguru Al-Ustadz Al-Imam Al-Allamah Al-Arif Billah Sayyidunal Al-Habr Al-
Quthub Al-Habib Abdul Qodir bin Ahmad Bilfaqih Al-Alawy R.A. adalah pendiri
Pondok Pesantren Darul Hadits Al-Faqihiyah, Malang, pada 12 Februari 1945. Beliau
lahir di Tarim, Hadramaut, Yaman Selatan, Selasa, 15 Shafar 1316 H dan wafat pada
21 Jumadil Akhir 1382 H / 19 November 1962. Beliau terkenal sebagai penghafal
ribuan hadits shahih.

Al-Imam Al-Allamah Al-Arif Billah Sayyidunal Al-Hafidz Al-Musnid Al-Quthub Prof.

Dr. Al-Habib Abdulloh bin Abdul Qodir Bilfaqih Al-Alawy R.A. adalah putra pertama

3
Habib Abdul Qodir dengan Syarifah Ummi Hani binti Abdillah bin Agil. Beliau lahir
pada 12 Rabiul Awal 1355 H / 1935 dan wafat pada Sabtu, 24 Jumadil Awal 1411 H /
30 November 1991, pada usia 56 tahun.

Selain makam kedua ulama besar tersebut, di sekeliling makam beliau masih
terdapat banyak makam ulama dan habaib lainnya. Makam ulama dan habaib lain, di
antaranya:

 1. Habib Muhammad Al-Habsyi.

 2. Habib Abdurrahman bin Syekh Abu Bakar.

 3. Mbah K.H. Abdul Mu'thi bin Harun. Lahir di Pandaan.

 4. Mbah Kyai Badrussalam. Lahir di Desa Tempursari, Klaten, Solo, 1906 dan
wafat Sabtu Pahing, 2 Februari 1974/9 Muharram 1394 H.

 5. Mbah K.H. Oesman Mansoer. Lahir di Blega, Bangkalan, Madura, 23 Maret

1924 dan wafat 7 Februari 1989. 6. Habib Alwi bin Salim bin Ahmad Al-Aydrus.
Lahir di Malang, putra Habib Salim dengan Hababah Fathimah. Habib Alwi
wafat 1995.

 7. Habib Muchsin bin Hud Assegaf. Pengasuh dan pembina Majelis Thoriqul
Muttaqin di Jl. Pelatuk A-20, Sukun Permainan, Malang. Wafat Senin, 23
November 2015 di Jakarta dan disholatkan pada Selasa, 24 November 2015,
ba'da Ashar di Masjid Jami' Malang.

 8. Mbah Kyai Tafsir.

 9. Habib Mahdi bin Idrus bin Syekh Abu Bakar bin Salim, ayahanda Al-Alim Al-
Allamah Al-Arif Billah Sayyidunal Syekh Habib Saggaf BSA. Habib Mahdi wafat
23 Februari 1986.

 10. Habib Sholeh bin Muhammad Mauladdawilah. Lahir di Singosari, Malang,

1295 H / 1807 dan wafat Jumat, 28 Ramadhan 1370 H / 1950. Beliau perintis
berdirinya Madrasah At-Taraqqie, mengajar di berbagai masjid dan majelis
taklim.

 11. K.H. Muhammad Kamilun Muhtadin. Ketua Takmir Masjid Jami' Kota
Malang dan juga mantan Kepala Dinas Pendidikan Kabupaten Malang. Wafat
Selasa, 17 Juli 2012.

4
Berikut Beberapa Dokumentasi di Makam

5
 MAKAM MBAH BATU
MBAH BATU dan PANGERAN ROHJOYO

Tanggal Mengunjungi: 1 Januari 2023

Makam Mbah Batu / Mbah Tuwo dan Pangeran Rohjoyo salah satu cucu Sunan Muria
di Kota Batu Malang Jawa Timur.

Makam Mbah Batu berlokasi di Jl. Masjid, Bumiaji, Kec. Batu, Kabupaten Malang,
Jawa Timur.

Sejarah Tokoh
Mbah batu atau mbah tuwo merupakan Dewi Condro Asmoro / Nini Kuning dari
Majapahit yang melarikan diri Ketika penyerangan kerajaan majapahit oleh
kesultanan demak [Link] bertemu dengan pangeran rohjoyo ditengah
hutan dan dirawat oleh pangeran Rohjoyo sampai dengan wafat.

Kisah Sejarah Mbah Mbatu (Batu) diawali dengan napak tilas Pangeran Rohjoyo,
ia adalah putra dari pasangan Raden Ngabehi yang lebih dikenal dengan julukan
Pangeran santri, dari pernikahan dengan Dewi Murtosiah puteri Panembahan Ratu
dari [Link] Pangeran Santri bernama Raden Said atau yang lebih dikenal
sebagai Sunan Muria, bin kanjeng sunan kalijaga.

6
 Pangeran Rohjoyo merupakan Tumenggung di Kadilangu yang diangkat oleh
Sultan Demak Kanjeng Sultan bintoro IV. Di masa pemerintahan Pangeran Rohjoyo,
menjabat sebagai Tumenggung Kadilangu, telah terjadi perpecahan di kalangan
Bangsawan Demak. Perpecahan terjadi menjadi dua kubu, kubu pertama yang
mendukung pro kompeni Belanda dan anti pro kompeni [Link] rohjoyo
merupakan kakak dari Raden Mijil Alit yang dibunuh oleh Raden mertojoyo.

Kemudian Raden Mertojoyo tewas ditangan Pangeran Rohjoyo, setelah itu raden
rohjoyo melarikan diri menuju Gunung Muria untuk bersembunyi di pesantrean
Kakeknya, yaitu Kanjeng Susuhunan Muria kemudian mengembara menuju arah timur,
tepatnya ke daerah Tuban untuk menemui Ulama bernama Malik Ibrahim. Kemudian
melanjutkan pengembaraannya dan Berdakwah menyebarkan agama menuju Tuban
Jawa Timur dan menganti nama menjadi Raden Sarpin dengan di damping 6 orang
santri. Dan memutuskan meninggalkan Tuban menuju Pesanteran Ampel denta.
Kemudian beliau menuju Dusun Gambiran Mojokerto, setelah menetap 3 tahun
berdakwah menyebarkan agama Islam, Pangeran Rohjoyo mampu mengumpulkan
berpuluh-puluh [Link] melakukan semedi atau nyepi di puncak Gunung
Indrokilo (Gunung Arjuna). Gunung yang dimana pada masa lampau sering digunakan
Raja - Raja penguasa jawa melakukan semedi untuk mendapatkan petunjuk dari
Sang Hyang Widhi, setahun lamanya Pangeran Rohjoyo seorang diri melakukan uzlah
atau nveni dinuncak gunung tersebut.

Pada suatu malam Pangeran Rohjoyo mendapatkan petunjuk bertemu dengan

kakek buyutnya Kanjeng Susuhunan kalijaga, dalam petunjuk tersebut Kanjeng
Susuhunan Kalijaga memberi petunjuk untuk mencabut pohon beringin kecil yang
tepat ada di [Link] pohon beringin itulah nantinya Pangeran Rohjoyo di
beri petunjuk dimana beliau, membuka tempat baru untuk tempat tinggalnya.

kemudian pangeran rohjoyo melanjutkan perjalanan dan sampailah ditengah

hutan yang ada gubuk tua,Setelah di depan pintu gubuk tersebut, mata Pangeran
Rohjoyo memandang pintu gubuk tersebut telah terbuka, masuklah beliau ke dalam
gubuk, dilihatnya seorang wanita yang sangat tua sekali yang sedang terbaring di
balai dalam gubuk [Link] tua itu sakit sakitan, berdiam sendiri di tengah
hutan lebat selam 152 Tahun. Dialah Dewi Condro Asmoro / Nini Kuning dari
Majapahit yang melarikan diri Ketika penyerangan kerajaan majapahit oleh

7
kesultanan demak bintoro. kemudian Dirawatlah Mbah Tuwo oleh Pangeran Rohjoyo.

Hari berganti hari kesehatan mbah tuwo pun semakin memburuk dan akhirnya
mbah tuwo menghembuskan nafasnya, Pangeran Rohjoyo memakamkan jenasah
Mbah tuwo di sebelah utara sungai.

Pada Tahun 1829 M datanglah Kyai Abu Ghonaim di Kabeneran, beliau adalah
pengikut kepercayaan Pangeran Diponegoro yang melarikan diri, Ketika pasukan
Kompeni menyerang Mataram dibawah pimpinan Jenderal De Kock, Setelah
berpamitan kepada Pangeran Rohjoyo, Kyai Abu Ghonaim melanjutkan perjalanan
menuju arah selatan, berangkatlah Kyai Abu Ghonaim dengan menunggang kuda,
akan tetapi nasib berkata lain, Kyai Abu Ghonaim jatuh ketanah berbatu.

Sehingga beliau mengalami cedera yang cukup amat parah, hingga

menghembus nafas terakhir ditempat tersebut, Lokasi tersebut di namai Dusun
Mberot yang sekarang di kenal Dusun Beru. Kyai Abu Ghonaim dimakam tepat
disebelah Mbah Tuwo (Mbah Mbatu) oleh Pangeran Rohjoyo.

Keadaan Pangeran Rohjoyo sudah semakin renta, tepat pada tanggal 17 Maret
1830, Pangeran Rohjoyo beliau wafat kematian Pangeran Rohjoyo bersamaan
dengan peristiwa aneh, yaitu tumbangnya Ringin Agung di pelataran Pendopo Demak.

Selanjutnya Jenazah Pangeran Rohjoyo di makamkan di Makan Mbah Tuwo (Mbah

Mbatu) dan Kyai Abu Ghonaim berada, Murid - Murid Pangeran Rohjoyo dari berbagai
daerah banyak melakukan ziarah ke makam Pangeran Rohjoyo di kompleks
pemakaman Mbah Tuwo (Mbah Mbatu) Pemakaman Mbah Tuwo tersebut, dimana
kebiasan santri-santri Pangeran Rohjoyo yang banyak asli jawa memperpendek
sebutan areal ziarah Mbah Tuwo menjadi sebutan Ziarah Ke makam Mbah Mbatu.

8
Berikut Beberapa Dokumentasi di Makam

9
 SUNAN GRESIK
Makam Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik

Tanggal Mengunjungi : (Kolaborasi)

Makam ini berlokasi di Jl. Malik Ibrahim No.52-62, Gapuro Sukolilo, Bedilan, Kec.
Gresik, Kabupaten Gresik, Jawa Timur.

Sejarah Tokoh
Maulana Malik Ibrahim atau Sunan Gresik diperkirakan datang ke Gresik, Jawa
Timur, pada 1404. Sebelum sampai di Jawa, Sunan Gresik sempat singgah di
Champa (sekarang Vietnam) dan menikah dengan putri Champa bernama Siti
Fatimah. Dari pernikahan itu, lahir Sunan Ampel dan Sayid Ali Murtadha atau Raden
Santri. Dari Champa, Sunan Gresik melanjutkan perjalanan ke Pulau Jawa dan
mendarat pertama kali di Desa Sembalo, sekarang adalah daerah Leran, Kecamatan
Manyar, Kota Gresik, Jawa Timur.

Ketika Sunan Gresik mendarat, Gresik masih menjadi salah satu pelabuhan
Kerajaan Majapahit yang dihuni oleh penduduk beragama Hindu dan Buddha.

Dalam berdakwah, Sunan Gresik dikenal sebagai sosok pemberani yang sangat
bijaksana dan tidak memaksakan ajarannya. Sifatnya yang ramah dan penuh
kedamaian tidak hanya ditunjukkan pada umat Muslim, tetapi juga kepada pemeluk
agama lain. Hal itulah yang membuat Sunan Gresik dikagumi dan dihormati, bahkan

10
oleh Raja Majapahit sekalipun. Ketika berhadapan dengan rakyat dari golongan
bawah yang pengetahuannya masih kurang, Sunan Gresik mengajar sesuai kapasitas
orang tersebut agar ajarannya mudah dimengerti dan diterima.

Sunan Gresik menerapkan anjuran Nabi, bahwa Islam harus disiarkan dengan
cara yang mudah, sehingga umat menjadi nyaman dan tidak terancam. Selain
menjadi guru agama, Sunan Gresik juga berdakwah dengan metode perdagangan,
pertanian, dan pengobatan. Sunan Gresik berdagang berbagai macam kebutuhan
pokok, di mana ia bisa berinteraksi dan mendekati masyarakat untuk mengenalkan
Islam.

Di bidang pertanian, penduduk diberi pengetahuan mengolah tanah yang baik

agar hasil panen mereka meningkat. Beberapa keterangan juga menyebut bahwa
sejak kedatangannya, hasil pertanian rakyat Gresik meningkat. Selain itu, Sunan
Gresik dikenal sebagai tabib yang melayani pengobatan bagi masyarakat sekitar.
Pengobatan yang diberikan menggunakan ramuan dari bahan alami dan masyarakat
tidak perlu membayar alias gratis.

Selama berdakwah, Sunan Gresik tidak hanya membimbing masyarakat untuk

mengenal dan mendalami agama Islam, tetapi juga memberi pengarahan agar tingkat
kehidupan penduduk menjadi lebih baik. Seperti para wali lainnya, Sunan Gresik
memiliki karomah atau anugerah dari Allah. Salah satu karomah yang dimiliki Sunan
Gresik adalah menurunkan hujan ketika rakyat terjebak kemarau panjang.

Dalam riwayat disebut bahwa Sunan Gresik melakukan salat sunah Istiqah untuk
memohon hujan ketika melihat penduduk melakukan ritual memanggil hujan.
Beberapa saat setelah salat selesai dilakukan, hujan pun turun di tengah kemarau.

Selama berdakwah, Sunan Gresik membangun pondok pesantren dan Masjid

Pasucian yang berada di Leran, Manyar, Gresik.

Sunan Gresik wafat pada 1419 setelah selesai membangun dan menata pondok
sebagai tempat belajar agama Islam. Makam Sunan Gresik kini terdapat di Kampung
Gapura, dekat dengan alun-alun Gresik dan Masjid Jami' Gresik.

11
Berikut Beberapa Dokumentasi di Makam

12
 MBAH BUNGKUK
KH Muhammad Thohir Singosari atau Mbah Thohir Bungkuk

Tanggal Mengunjungi : (Kolaborasi)

Makam ini berada di Pagentan, Kec. Singosari, Kabupaten Malang, Jawa Timur

Sejarah Tokoh
KH Muhammad Thohir Singosari atau Mbah Thohir Bungkuk sangat terkenal
sebagai waliyullah. Meskipun terhitung sebagai pendatang dari Bangil, beliau selalu
dikaitkan dengan awal sejarah perkembangan ajaran Islam di Malang Utara, terutama
Singosari dan sekitarnya

Bila ditelisik lebih jauh, Mbah Thohir ternyata memiliki jejak perjuangan yang
penuh tantangan untuk mengembangkan ajaran Islam di Malang. Mulai dari
perbedaan kepercayaan, budaya dan tradisi masyarakat masa lalu yang mengakar
cukup kuat, masa penjajahan Belanda tentu menjadi tantangan tersendiri dalam
mengembangkan agama Islam.

Menurut KH. Masykur bahwa Mbah Thohir merupakan Guru Hadratussyaikh

Hasyim Asy’ari (selain Syaikhona Kholil Bangkalan). Kiai Masykur pernah suatu kali

13
sowan ke Hadratussyaikh di Tebuireng sebelum meneruskan perjalanan ke Jakarta
dipanggil Bung Karno untuk rapat BPUPKI menjelang kemerdekaan RI.

Kawasan Bungkuk berkembang menjadi kawasan santri mulai tahun 1830. Ini
sejak kedatangan salah satu prajurit Pangeran Diponegoro yang bernama Mbah
Chamimuddin. Awal penyebutan istilah Bungkuk terjadi ketika Mbah Chamimuddin
mengajarkan Islam di sini. Cara bersembahyang yang membungkuk, menyebar ke
masyarakat sekitar.

Cara bersembahyang yang demikian itu tentu saja aneh bagi masyarakat sekitar
yang kala itu banyak menganut agama Hindu. Akhirnya pesantren ini terkenal dengan
sebutan Pondok Bungkuk hingga saat ini. Bahkan nama jalan menuju ke pesantren
pun dinamai jalan Bungkuk.

Sepeninggal Mbah Chamimuddin, Mbah Thohir berubah peran menjadi pengasuh

atau pemimpin pesantren yang kharismatik dan disegani banyak pihak, termasuk
Belanda. Perkembangan pesantren semakin pesat dan terkenal sampai ke berbagai
wilayah di Indonesia.

Mbah Thohir terkenal cukup selektif dalam menerima calon santri yang akan
belajar di Pondok Pesantren Bungkuk. Mbah Thohir memilih sendiri santrinya. Beliau
meminta calon santrinya agar istikharah, sama seperti yang dilakukan juga oleh
beliau.

Hasil istikharah inilah yang akan menentukan diterima atau tidak untuk belajar di
Bungkuk. Tentu saja ini menjadi daya tarik khusus bagi para calon santrinya.

14
Berikut Beberapa Dokumentasi di Makam

15
 PENUTUP

Puji Syukur atas kehadirat Allah SWT yang telah melimpahkan nikmat, rahmat,
serta hidayah-Nya sehingga saya dapat melaksanakan kegiatan Prakerin ini sampai
selesai. Karena tanpa nikmat-Nya, mungkin kami belum tentu bisa menyelesaikan
kegiatan ini sampai akhir.

Saya mengucapkan terima kasih kepada Bu Erna Eka Zuliati, [Link], [Link], selaku
Guru Agama yang telah memberikan tugas ini sehingga dapat menambah
pengetahuan dan wawasan yang sangat bermanfaat.

Demikianlah laporan kegiatan Mengunjungi Makam Pendiri Islam di Malang yang

telah terlaksana dengan sukses dan tanpa halangan suatu apapun. Saya menyadari
jika dalam pembuatan laporan ini masih banyak kekurangan dan kesalahan, untuk itu
saya Aifaq Destia Febian mohon maaf yang sebesar-besarnya atas segala
kekurangan dalam laporan ini.

Sekian dan terima kasih.

16