BAB 2:

KONSEP ETIKA DAN

PERADABAN
 ISI
2.1 Menulusuri Pergerakan Idea dan Amalan Etika dan
Peradaban Dunia
KANDUNGAN
2.2 Konsep Etika
2.2.1 Sejarah Pemikiran Eropah daripada Zaman
Sebelum, Semasa dan Selepas Enlightment
2.2.2 Perspektif Agama dan Kepercayaan

2.2.3 Kolonialisme dan Pasca Kolonialisme

2.3 Konsep Peradaban

2.3.1 Kolonialisme dan Pasca Kolonialisme

2.3.2 Timur dan Barat

2.3.3 Perspektif agama dan kepercayaan

SINOPSIS
Etika’ dan ‘Peradaban’ adalah dua konsep umum sejagat yang dipilih untuk difahami dalam KPE&P. Kedua-
dua konsep ini penting untuk memahami dan menghayati dinamika sesebuah masyarakat. Sebagai
permulaan kepada kursus ini adalah sesuai dibincangkan kedua-dua konsep ini satu persatu masing-masing
dengan tersendiri dan kemudiannya melihat kaitannya dalam konteks susur masa PrK-Kol-PcK.

§ Fokus pertama adalah perbincangan tentang pergerakan idea dan amalan etika dan peradaban
dunia.

§ Fokus kedua adalah terhadap konsep etika khususnya menghuraikan pengertiannya dalam konteks
sejarah pemikiran Eropah, daripada zaman sebelum, semasa dan selepas Enlightment. Kemudian
dikupas pula impak kefahaman dan amalan konsep etika ketika disemaikan semasa zaman kolonial dan
pascakolonial di luar Eropah.

§ Fokus ketiga adalah terhadap konsep ‘peradaban’ berdasarkan susur masa pra kolonialisme,
kolonialisme dan pasca kolonialisme, timur dan barat, perspektif agama dan kepercayaan. Contoh-
contoh boleh ditimba daripada pengalaman sejagat dan Alam Melayu.
 SUSUR MASA

Prakolonial Kolonial Pascakolonial

Etika

Fokus Pertama Fokus Kedua Impak kefahaman & amalan konsep etika yang disemai
Idea & pergerakan amalan Etika & peradaban dalam konteks dalam zaman kolonial & pascakolonial di luar Eropah
etika & peradaban dunia sejarah pemikiran Eropah

sebelum semasa selepas

Wilayah Luar Wilayah
Alam Melayu Alam Melayu Enlightment

SUSUR MASA

Peradaban Alam Peradaban Perspektif

Timur Barat Prakolonial Kolonial Pasca Kolonial Kepercayaan
Melayu Sejagat Agama

Peradaban
 Setelah mengikuti kursus ini, pelajar dapat:

1. Menjelaskan konsep etika dalam sejarah pemikiran

manusia
2. Membincangkan konsep peradaban dalam sejarah
pemikiran manusia
3. Menganalisa perspektif agama dan kepercayaan dalam
sejarah peradaban manusia

HASIL
PEMBELAJARAN
 2.1
Menulusuri Pergerakan Idea dan
Amalan Etika dan Peradaban
Dunia
CADANGAN
BACAAN
TAMBAHAN

OUR NEW HIRING PROCESS

Tamadun Tamadun Timur
Jepun
China India Tengah
02 03 04 05

Alam Eropah/
Melayu Barat
01 06
Dalam memahami pergerakan idea dan
amalan etika dan peradaban di Malaysia
pada hari ini, kita perlu memahami
peradaban, pengaruh dan perubahan yang
berlaku dalam persekitaran Alam Melayu
dan Nusantara, khususnya di Tanah Melayu,
Sarawak dan Sabah.
 1. ALAM MELAYU

Kerajaan-kerajaan awal Silih berganti

dalam Alam Melayu / Nusantara
Perkembangan Sejarah Alam Melayu
a) ZAMAN PRA SEJARAH b) ZAMAN PROTO SEJARAH
- Kewujudan kerajaan purba / kerajaan awal
• Zaman Paleolitik • Langkasuka
• Zaman Mesolitik • Kedah Tua
• Zaman Neolitik • Gangga Negara
• Zaman Logam / Gangsa Besi • Chih-Tu
• Lo-Yueh
• Tan-Tan
c) ZAMAN PENSEJARAHAN d) ZAMAN SEJARAH MODEN
Kewujudan Kerajaan Kesultanan Melayu • Merdeka 1957
Melaka • Perpaduan – penyatuan
• Bermula pembentukan masyarakat • Ke arah pembinaan negara-bangsa Malaysia
kepelbagaian - perdagangan
• Kedatangan kuasa penjajah
o Portugis
o Belanda
o British
a) Zaman Prasejarah
v Zaman manusia belum mempunyai tulisan. Kewujudan manusia prasejarah dapat
diketahui melalui kajian arkeologi dengan menggunakan kaedah gali cari.

v Prasejarah dibahagikan kepada empat zaman

utama iaitu:

• Zaman Paleolitik (40,000 tahun dahulu)

• Zaman Mesolitik (10,000 tahun dahulu)
• Zaman Neolitik (5,000 tahun dahulu)
• Zaman Logam/ Gangsa Besi (2,500 tahun
dahulu)

Sambungan…
§ ZAMAN PALEOLITIK
• Kewujudan petempatan paling awal di alam Melayu
• Kehidupan sara diri dan berpindah randah
• Penggunaan alat batu dalam bentuk asas

§ ZAMAN MESOLITIK
• Kehidupan masyarakat masih berkisar pada kegiatan sara diri
• Wujud evolusi dalam kehidupan
• Bermula kegiatan membentuk batu jadi alatan keperluan &
senjata
• Bermula kegiatan pertanian, penternakan, perdagangan awal
& perhubungan dengan kawasan lain

§ ZAMAN NEOLITIK
• Kehidupan masyarakat terus mengalami evolusi
• Wujud teknologi penciptaan baru yang lebih lengkap

§ ZAMAN BATU AKHIR – PELENGKAP ZAMAN BATU

• Zaman Logam / Gangsa Besi
• Masyarakat mula tinggal tetap di satu-satu kawasan
• Tertumpu di kawasan yang mempunyai sumber air
• Bermula penggunaan peralatan logam
 b) Zaman Proto Sejarah

§ Bertitik tolak melalui kewujudan kerajaan

Melayu Kuno / Kerajaan Purba
• Langkasuka
• Kedah Tua
• Gangga Negara
• Chih-Tu
• Lo Yueh
• Tan-Tan
§ Penggunaan Bahasa Melayu – lingua franca
§ Sistem politik tradisi – Sistem Pembesar Empat
Lipatan, Sistem Jemaah Menteri, Sistem
Penaung - Dinaung
§ Sistem sosial – golongan pemerintah &
golongan diperintah
§ Sistem ekonomi – sara diri

Sambungan…
 Kerajaan Majapahit pula
Kemudian pada kurun ketujuh
Kurun pertama hingga kurun muncul kuasa terkuat pada
hingga kurun ke-11 masihi,
keenam masihi, kerajaan kurun ke-13 masihi selepas
kerajaan Srivijaya berjaya
Funan muncul sebagai sebuah kejatuhan kerajaan Singhasari
mengambil-alih peranan
kuasa terkuat di rantau Asia di Jawa, semasa pemerintahan
kerajaan Funan sebagai kuasa
Tenggara. Hayam Wuruk dan Patih Gajah
politik terkuat.
Mada.

Kejatuhan Kerajaan
Kesultanan Melayu Melaka
Kegemilangan empayar
membawa kepada kemunculan
Majapahit ini berakhir dengan
Kerajaan Johor-Riau
kemunculan Kerajaan
(Melayu-Riau) sebagai
Kesultanan Melayu Melaka.
kerajaan terkuat di Gugusan
Kepulauan Melayu
c) Zaman Pensejarahan

Sambungan…
Kerajaan Kesultanan Melayu Melaka: Pusat Jaringan
Pertemuan dan Pergaulan Peradaban

§ Melaka telah menjadi pusat tumpuan perdagangan di

Gugusan Kepulauan Melayu sekitar kurun ke-15
§ Kemasyhuran Melaka telah menarik kedatangan para
saudagar dari benua asing seperti India, China dan
Timur Tengah
§ Kedatangan pedagang asing dan pendakwah agama
telah membuka ruang interaksi dan pertembungan
peradaban rentas benua
§ Mereka bukan sahaja belajar dan memahami budaya
masyarakat Melayu tetapi mereka turut
memperkenalkan budaya dan cara hidup mereka
kepada masyarakat tempatan
§ Interaksi dan pertembungan peradaban rentas benua
yang berlaku di Melaka telah menjadi pemangkin
kepada asas kewujudan peradaban majmuk
Menelusuri Pergerakan Idea Dan Amalan Etika &
Peradaban Asia

Pengaruh peradaban dari luar peradaban

Alam Melayu juga perlu dikaji kerana Tanah
Melayu, Sarawak dan Sabah berada di
laluan timur-barat melalui Selat Melaka,
hinggakan kerajaan-kerajaan di pesisir
pantai timur Sumatera dan pesisir pantai
barat Tanah Melayu silih berganti menjadi
pelabuhan sedunia di mana peradaban
majmuk bertemu dan bergaul.
 2. TAMADUN CHINA
§ Peradaban yang terawal di Negara China ialah di Sungai Kuning iaitu di kawasan utara, kira-kira 4000 hingga 2000
S.M.
§ Hubungan China dengan Alam Melayu telah wujud sebelum permulaan tahun Masihi sejak zaman Dinasti Han (140-
117 S.M.)
§ Semasa pemerintahan Sun Quan (222-252 M), dua orang
utusannya telah melawat Funan dan negeri-negeri Melayu
yang lain di Semenanjung Tanah Melayu dan Kepulauan
Melayu – wujud hubungan diplomatic
§ Pada zaman kegemilangan kerajaan Srivijaya, berlaku
kedatangan para saudagar China dan penuntut agama Buddha
secara besar-besaran
§ Pada zaman Dinasti Tang – telah membuka tujuh jalur jalan
dagang dengan dunia luar, salah satunya perjalanan laut dari
Guangzhou dengan India, Parsi dan Arab melalui Alam Melayu
§ Sejak dari itu hubungan China dengan Alam Melayu semakin
kuat yang lebih tertumpu dalam bidang perniagaan
§ Kemunculan Melaka telah meneruskan tradisi hubungan baik
dengan kerajaan China yang membuka ruang jaringan yang
lebih luas dalam penyerapan peradaban khususnya pada
zaman Dinasti Ming dalam abad ke-15
Sumbangan Tamadun China

Falsafah Pentadbiran

Penciptaan Sains

Sastera Unsur Moral

Pengaruh Peradaban Cina ke atas Kebudayaan
Masyarakat Melayu

Serapan
Komuniti
perkataan Cina Cina
Baba dan
ke dalam Bahasa Peranakan
Nyoya
Melayu

Makanan
Adat Kekeluargaan dan
Pakaian
 3. TAMADUN INDIA

v Hubungan India dengan rantau Asia Tenggara telah

bermula sejak kurun ke-2 Masihi lagi.
v Kegiatan penyebaran agama Buddha dan Hindu serta
pelayaran putera-putera diraja India telah
mempercepatkan hubungan perdagangan serta
kebudayaan antara India dengan rantau Asia Tenggara.
v Hubungan awal India dengan Tanah Melayu tidak
berbentuk penaklukan politik, kecuali ekspedisi
ketenteraan oleh Rajendra Chola yang menyerang
Sailendra di Sumatera yang turut menguasai
empayarnya termasuk Kerajaan Kedah.
v Nama-nama seperti Suvarnabhumi (Tanah Keemasan)
dan Suvarnadvipa (Pulau atau Semenanjung Emas)
digunakan untuk merujuk kepada negeri-negeri di Tanah
Melayu yang kaya dengan emas.

Sambungan…
v Namun begitu, perkembangan pengaruh
‘Indianization’ ke atas penduduk di rantau Asia
Tenggara berlaku sebelum tahun 1500 Masihi.
v Negara terawal yang mendapat pengaruh India ialah
Funan yang bertapak di Lembah Sungai Mekong
v Kemudian pengaruh India tersebar luas ke
Langkasuka, Kedah, Kuala Selinsing dan Tanah
Merah di Semenanjung, Kam-t’o-li di Sumatera,
Taruma di Jawa dan Kutei di Borneo
v Kerajaan yang paling kuat menerima pengaruh India
ialah Srivijaya yang muncul pada akhir abad ke 5 M
v Pengaruh India begitu meluas dan kuat di rantau Asia
Tenggara sehingga kawasan ini dikenali sebagai ‘The
Greater India’.
Sumbangan Tamadun India
Pengaruh Peradaban India ke atas Kebudayaan
Masyarakat Melayu

Institusi Undang-undang Adat Istiadat Bahasa

Pemerintahan

Kesusasteraan Kesenian Kepercayaan

 4. TIMUR TENGAH
v Pengaruh utama peradaban dari Timur Tengah ialah
pengembangan agama Islam
v Terdapat teori yang menyatakan Islam dibawa terus dari
Semenanjung Tanah Arab ke Alam Melayu pada kurun ke-7
melalui hubungan perdagangan
v Pengaruh peradaban dari Timur Tengah di Alam Melayu
bermula di Perlak dengan terbentuknya kerajaan Islam
pertama pada 840 Masihi
v Kemudian diikuti dengan Kerajaan Samudera-Pasai pada
tahun 1042.
v Pasai telah muncul sebagai pusat pertama pengajian dan
penyebaran agama Islam yang boleh dianggap sebagai pusat
tamadun Melayu Islam yang pertama di Kepulauan Melayu.
v Kemudiannya Melaka telah menjadi pusat kebudayaan
Melayu Islam dan menjadi nadi kegiatan pengajaran serta
penyebaran agama Islam bagi seluruh Kepulauan Melayu.
Sambungan…
v Peradaban Melayu telah menyerap unsur dan tradisi tamadun Islam yang
akhirnya melahirkan pusat tamadun Melayu Islam tahap dunia di Melaka (kurun
15), Pattani (kurun 16), Acheh (kurun 16 & 17), Johor-Riau-Lingga (kurun 17).
v Pengaruh dari Timur Tengah telah membawa impak yang cukup besar dalam
keseluruhan sistem kehidupan masyarakat Melayu.
v Kemasukan pengaruh Timur Tengah ini bukan
sahaja menghakis pengaruh peradaban India
sebelum ini tetapi telah mengubah pegangan
agama, kepercayaan, pemikiran, cara hidup,
sistem pemerintahan, perundangan dan
pelbagai lagi.
v Namun begitu, pengaruh peradaban India tidak
sepenuhnya hilang, cuma diadaptasi bersama
dan disesuaikan dengan ajaran Islam. Sebagai
contoh: hierarki pemerintahan, adat
perkahwinan dan warisan kesenian.
v Adaptasi dan penyesuaian ini telah
memperkukuh dan memperkayakan lagi
peradaban Melayu sehingga membentuk
peradaban Melayu Islam
Pengaruh Peradaban Timur Tengah ke atas
Kebudayaan Masyarakat Melayu

Agama Kepercayaan
01 02

Kesenian Kebudayaan
03 04

Adab Cara Hidup

05 06

Perundangan Sistem Pemerintahan

07 08

Sistem Ekonomi Sistem Pendidikan

09 10
 5. JEPUN
v Jepun atau Nihon (Nippon) dalam Bahasa Jepun bermakna Tanah
Matahari Terbit dan dikenali juga sebagai Yamato
v Kepulauan Jepun mengandungi empat buah pulau utama iaitu
Pulau Honshu, Kyushu, Shikoku dan Hokkaido serta dianggarkan
terdapat sejumlah hampir enam ratus pulau kecil di sekitarnya.
v Sejarah awal Tamadun Jepun dikenali sebagai zaman Jomon iaitu
istilah yang berasal daripada barang-barang yang dicipta dari
sejenis tanah liat iaitu Jomon.
v Menurut catatan Rekod atau Kojiji perkara-perkara purba,
empayar Jepun diasaskan pada tahun 660 SM iaitu Zaman Yayoi.
v Pemerintah ketika itu, Maharaja Jimmu Temo menjadikan
Kashiwara ibu kota di Yamato dan menjalankan dasar
mengukuhkan empayar Jepun.
v Penaklukan Korea telah membuka hubungan langsung antara
Jepun dengan Semenanjung Korea. Ini membawa kepada
kemasukan agama Buddha dan pengaruh kebudayaan Cina ke
Jepun.
 Sumbangan Agama dalam Pembinaan Tamadun
Jepun
v Dalam Tamadun Jepun, terdapat pelbagai agama yang wujud dan yang terpenting ialah
Shintoisme iaitu agama yang wujud sejak lebih 2000 tahun Dahulu.
v Agama Buddha dan Kristian turut mempunyai pengaruh dalam masyarakat Jepun.
v Shinto dianggap sebagai pribumi yang tidak memiliki doktrin
falsafah dan prinsip-prinsip moral seperti agama Buddha.
v Ia juga tidak mempunyai pengasas atau guru dan wali, juga
tidak mempunyai kitab suci.
v Tidak terdapat dokumen-dokumen atau rekod-rekod khas
bertulis mengenainya kecuali beberapa sumber berbentuk
kompilasi (kutipan) dalam Kojiki (Tulisan Mengenai
Peristiwa-peristiwa) pada tahun 712, Nihonshoki (Susurgalur
Jepun) pada tahun 720, Kogoshu (Petikan Daripada
Ungkapan-ungkapan Purba) pada tahun 807 dan Engishiki
(Upacara Era Engi) pada tahun 927.

Sambungan…
v Pandangan semesta Shinto adalah sama sebagaimana
dengan pandangannya terhadap manusia iaitu manusia
adalah baik dan tidak ada istilah dosa dalam
kehidupannya.
v Shinto meletakkan dunia sebagai tumpuan utama tetapi
tidak menafikan kewujudan dunia lain.
v Menurut legenda purba Jepun, Kami iaitu Dewi
Amaterasu menjadikan atau mewujudkan bumi Jepun
dengan tanah yang baik dan diperintah olehnya untuk
selama-lamanya.
v Terdapat tiga dunia lain iaitu Takama no hara (syurga),
Yomi no kuni (dunia bawah/neraka) dan Toko yo kuni
(dunia).
Falsafah Beragama dalam Pembinaan Tamadun Jepun
Agama Buddha, falsafah Konfusian dan Taoisme turut memberi sumbangan penting dalam
proses pembinaan tamadun Jepun termasuk dalam bidang sosial, politik dan ekonomi.

1. Sosial
Agama mampu menyelesaikan masalah sosial dan isu-isu kemanusiaan

2. Politik
§ Dapat dilihat dalam Perlembagaan Meiji yang diisytiharkan pada 11 Februari 1889.
§ Dalam Perlembagaan ini ditubuhkan badan pemerintahan iaitu badan legislatif, perundangan dan
eksekutif serta penubuhan kabinet Menteri-Menteri negara.
§ Dalam Perlembagaan ini terdapat kenyataan Maharaja Jepun bahawa ‘Kuasa ini kami warisi
daripada Maharaja nenek moyang kamu’.
§ Dalam Artikel 17 dinyatakan, Maharaja adalah suci dan tidak boleh ditentang. Pernyataan ini
menunjukkan ia ada kaitan dengan ciri-ciri ketuhanan.
§ Tentera merupakan barisan hadapan negara, pembela dan penjaga tradisi purba termasuk
Bushido (Tatahukum Peraturan-peraturan Moral Golongan Samurai Jepun)
Sambungan…
3. Ekonomi
§ Sumbangan agama dapat dilihat melalui peranan sifat rajin dan ekonomi merupakan sebahagian
daripada Bushido - Prinsip Bushido dalam perniagaan.
§ Tujuh (7) Prinsip moral Bushido:
i. Gi (Integriti)
ii. Yu (Keberanian)
iii. Jin (Kemurahan Hati)
iv. Rei (Menghormati)
v. Makoto-Shin (Jujur)
vi. Meiyo (Kehormatan)
vii. Chugo (loyalty – taat / setia)
§ Prinsip ini banyak membantu
pembinaan ekonomi dan masyarakat
Jepun itu sendiri sehingga hari ini.

Tonton di: [Link]

Pengaruh dan Sumbangan Peradaban Jepun ke atas
Kebudayaan Masyarakat Melayu

Sains dan Teknologi Perindustrian dan

perkilangan

Pertanian Kesenian

Pentadbiran Ilmu dan Pendidikan

 PENGARUH PERADABAN SEDUNIA
v Terdapat proses pertemuan dan pergaulan antara
peradaban (sama ada sudah terputus atau masih
berterusan) yang tersulam sehingga ke hari ini bersama
sistem kapitalis sedunia, dipengaruhi oleh globalisasi dan
dipacukan pula oleh dunia digital.
v Pertembungan dan pergerakan idea dan amalan etika dan
peradaban dunia menjadi lebih rencam dan tidak mustahil
amalan setempat menjadi terpecah dan tidak utuh.

OUR NEW HIRING PROCESS

 6. PERADABAN BARAT/ EROPAH

v Pengaruh peradaban dari Barat bermula dengan kedatangan kuasa

kolonial ke Alam Melayu (khususnya Tanah Melayu);
v Portugis 1511
v Belanda 1641
v British 1786
v Peradaban Barat bukan sahaja membawa pengaruh dalam kehidupan
sosial dan sistem ekonomi masyarakat, tetapi telah membawa
implikasi yang besar dalam struktur pentadbiran dan pemerintahan
negara
v Walaupun pengaruh dari Portugis dan Belanda tidak membawa
implikasi yang signifikan pada Negeri-negeri Melayu keseluruhannya
melainkan Melaka, tetapi secara langsung mahupun tidak langsung, ia
membawa implikasi dari segi penerimaan beberapa istilah dalam
penggunaan Bahasa Melayu

Sambungan…
v Hanya setelah kemasukan kuasa Inggeris, pengaruh Barat jelas kelihatan
khususnya dari segi sistem pemerintahan negara dan perkembangan ilmu
pengetahuan terutamanya kefahaman berkaitan dengan etika dan peradaban di
mana agama dipisahkan dari politik (membawa implikasi besar ke atas
pembinaan negara-bangsa)
v Selain itu, pengaruh Barat yang cuba mengembangkan ajaran Kristian telah
mendorong para pendakwah Islam mempergiatkan peranan mereka di Tanah
Melayu
Pengaruh Peradaban Barat: Portugis

§ Tujuan untuk menguasai perdagangan dan mengembangkan

agama Kristian
§ Tertumpu di Melaka dari tahun 1511 hingga 1641 iaitu selama
130 tahun
§ Kesan utama kewujudan masyarakat Serani – perkahwinan
campur
§ Portugis memperkenalkan sistem tulisan rumi
§ Wujud perkataan pinjaman – jendela, almari, garfu, tuala,
palsu dan pelbagai lagi
§ Kedatangan Portugis telah membawa keruntuhan Kerajaan
Kesultanan Melayu Melaka
§ Kejatuhan Melaka membawa kemunculan Kerajaan Melayu-
Riau
 Pengaruh Peradaban Barat: Belanda

§ Belanda menubuhkan Syarikat Hindia Timur Belanda (VOC)

tahun 1602 untuk menguasai perdagangan rempah di
Kepulauan Melayu
§ Belanda cuba menguasai perdagangan kain di India dan bijih
timah di Negeri-Negeri Melayu
§ Pusat utama ialah di Betawi (Jakarta) – Indonesia
§ 1641 – Belanda menyerang Portugis di Melaka dengan
bantuan Kerajaan Melayu Johor
§ Penjajahan Belanda tertumpu di Melaka selama 183 tahun
dari 1641 hingga 1824
§ Belanda meyekat kapal dagang supaya berdagang di Betawi
§ Penjajahan Belanda berakhir dengan Perjanjian Inggeris-
Belanda (Perjanjian London) pada tahun 1824
§ Penjajahan Belanda tidak banyak meninggalkan kesan
terhadap peradaban Melayu
This Photo by Unknown Author is licensed under CC BY
Pengaruh Peradaban Barat:
Inggeris
 2.2
Konsep Etika
v Etika atau akhlak dan falsafah tentangnya adalah disiplin ilmu yang mengkaji serta
mempersoalkan berbagai-bagai isu baik buruk tentang adat, tabiat, susila, cara berfikir,
sikap, agama dan semua faktor yang dapat mempengaruhi kehidupan manusia seperti
nafsu, akal, niat, kebebasan, tugas, tanggungjawab dan sebagainya.

v Ia juga menumpukan kepada tingkah-laku manusia terutama dalam konteks hubungan

manusia sama ada peribadi, sosial atau politik yang mana akan dinilai dalam bentuk baik
atau buruk dan dijustifikasikan secara rasional berdasarkan akal.

PERADABAN ISLAM PERADABAN LAIN

Zaman Rasulullah SAW Greek

Zaman Khulafa’ al- Rasyidin Barat

Bani Umayyah China

India
Bani Abbasiah
Timur
Turki Uthmaniah
Melayu
 1. Sejarah Pemikiran Eropah daripada Zaman
Sebelum, Semasa dan Selepas Enlightenment
§ Perkembangan Pemikiran Sosial: Aristotle, § Revolusi Industri: Individualisme, Hak Asasi,
Plato, Socrates demokrasi; Scientific inquiry dan pembangunan-
§ Enlightment: Reformasi Gereja Pemimpin Rasional, legal dan institutional
agama dan gereja berkurangan, Pemisahan § Komunikasi & pengangkutan
agama daripada politik § Perdagangan sedunia bermula mercantile ke
§ Revolusi Perancis (French Revolution): Sistem kapitalis sedunia, globalisasi
beraja diganti dengan republik, Liberty, Equality, § Dunia digital & IR 5.0
Fraternity, Nation
 2. Perspektif Agama dan Kepercayaan
Etika Asia berteraskan agama yang mempengaruhi
kehidupan sosial dan budaya.
 3. Kolonial dan Pasca Kolonial

§ Melaka-Penang-Singapura-Perak: Pemisahan agama dari

politik, Kerajaan memiliki kuasa mentadbir dan
menghukum, demokrasi dan undi manakala Sultan
mengurus budaya dan agama Islam. Islam hilang
peradaban dan menjadi pensyariatan ilmu agama.
§ 1957-1969: Masih penerusan ilmu kolonial dan Negeri urus
budaya dan agama.
§ 1970-: Masih wujud ilmu kolonial tetapi Kerajaan mula
mengarus perdanakan Islam dalam projek modenisasi
negara.
§ Pembina negara bangsa dalam kalangan Melayu terbina
tetapi dalam kalangan bukan melayu lebih melihat
pembangunan negara tanpa bangsa.
 2.3
Konsep Peradaban
 1. Kolonialisme dan Pasca Kolonialisme

Materialisme, positivisme, individualisme

Konsep peradaban pasca kolonial berlapis dengan
Melayu-Islam, pribumi, etnik Cina dan India
Malaysia, kacukan perababan sedunia
kontemporari hingga lahir kerencaman sosial dan
mengurus super-diversity pada masa ini.

Sambungan…
Furnivall’s (1948) writing of Burma and Indonesia in the
1930 aptly described contemporary Muslim societies
as:

“...social and political relations were customary, not

legal; authority was personal, based on Will and not on
Law; both custom and authority were closely bound up
with religion. The social order rested not on impersonal
law and individual rights, but on personal authority and
customary obligations, and authority and custom
derived their sanction not from reason but from
religion”.

Thus, the social structure is hierarchical and authority is

from top to down. Such a socially caste-like society
would not be conducive to undergoing social change as
the initiative and creativity of the individuals are not the
central thrust of its dynamism.

Sambungan…
Furnivall’s (1948)

§ Social and political relations were customary, not legal;

§ Authority was personal, based on will and not on law;
§ Both custom and authority were closely bound up with religion.
§ The social order rested not on impersonal law and individual
rights, but on personal authority and customary obligations
§ And authority and custom derived their sanction not from reason
but from religion”.
§ Thus the social structure is hierarchical and authority is from top
to down.
§ Such a socially caste-like society would not be conducive to
undergoing social change as the initiative and creativity of the
individuals are not the central thrust of its dynamism.

Sambungan…
§ The conceptual and theoretical frameworks of Furnivall,
Westwood and Posner were summarized and grouped into,
initially, four dimensions but later extended to five.

§ These dimensions are as follow:

§ Individual Empowerment VERSUS Collective Behaviour.
§ Rationality and Scientism VERSUS Emotive Behaviour.
§ Universalistic VERSUS Particularistic Behaviour.
§ Opened Social System VERSUS Closed Social System.
§ Moral VERSUS Mundane Behaviour.
2. Timur dan Barat
Peradaban kacukan dengan rasional-legal dan materialism tersulam nilai.
 3. Perspektif Agama dan Kepercayaan

§ Alam Melayu diwarnai Kaum Tua.

§ 1930 Pengaruh Mesir dan Turki mendorong pergerakan
Kaum Muda terutama di Penang, Singapura, Sumatera
Barat.
§ 1970 Kebangkitan Islam dari pelajar Malaysia di UK dan
USA, Revolusi Iran dan Pergerakan Agama berakar umbi
di Tanah Melayu ABIM, Al Arqam, PAS-Iran, Jemaah
Islam-Kaum Tua, Jemaah Islam Malaysia, Tabligh-India.
§ Cina: Buddha Taiwan.
§ India: Hindu, Tamil Naidu.
§ Kristian: Evangelist USA
§ Agama Tradisi.
 KESIMPULAN
Pertemuan dan pergaulan peradaban majmuk di Alam Melayu telah
membina etika dan peradaban Malaysia berteraskan nilai disulami
dengan rasional-legal dan materialism sedunia.
TERIMA KASIH

This Photo by Unknown Author is licensed under CC BY-SA-NC