sumber : [Link]

net/
 sumber : [Link]

‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬

KATA PENGANTAR

ِٔ ‫ ا ِى‬ٚ‫ي‬
َ ‫ع‬َ َٗ ‫ّ ِذَّا َٗ ٍَ ْ٘الَّا َ ٍُ َؽ ََّ ٍذ‬ِٞ ‫ع‬
َ َِْٞ‫ع ِي‬ ْ ُ ‫ف اْىَـ‬
َ ‫ــش‬ ِ ‫ ا َ ْش َش‬ٚ‫ي‬
َ ‫ع‬َ ًُ َ‫غال‬ َّ ‫َِْ َٗاى‬َِٞ َ‫ب اْى َعاى‬
َّ ‫صالَج ُ َٗاى‬ ِ ّ ‫ا َ ْى َؽ َْذ ُ هللِ َس‬
َِْٞ‫َٗ َ ْؽ ِث ِٔ ا َ ْظ ََ ِع‬

Segala puji bagi Alloh SWT, Tuhan semesta alam, Dialah dzat Yang Maha Pengasih tak
pilih kasih Maha Penyayang yang sayangNya tiada terbilang, setinggi arti sholawat dan sedalam
makna salam semoga tercurahkan kepada semulia-mulianya utusan beliau baginda Rosulillah
SAW, keluarga, para sahabat dan pengikutnya semua.

Buku terjemah nadlhom Maqshud ini kami susun dengan maksud untuk dapat dijadikan
sebagai bahan muqobalah bagi teman-teman santri khususnya dan kaum muslimin wal muslimat
secara umum, oleh karenanya buku ini sangat sederhana baik bentuk ,bahasa maupun isinya dan
buku terjemah nadlhom Maqshud ini kami beri nama “ PENGANTAR MEMAHAMI ILMU
SHOROF “ kami berharap banyak barokah dan bermanfa’at bagi umat.

Pada akhirnya kami menyadari bahwa terjemah ini belum sempurna dan jauh dari
kesempurnaan, oleh karena itu segala kritik yang membangun dan saran-saran untuk perbaikan
terjemah ini senantiasa kami harapkan dan hanya mengharap ridlo Alloh SWT, senantiasa kami
harapkan, semoga terjemah ini dapat mendatangkan manfa’at dan maslahah fiddiini waddunya
wal akhiroh. Amin Ya Robbal Alamin.

Langitan-Rojab 1435 H.
Penulis,

‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬

‫ ِه‬ْٟ‫ َٗا‬ٜ َ ً ‫ا‬ّٞ‫ص ِي‬

ِّ ‫ اىَّْ ِث‬َٚ‫عي‬ َ ٍُ  ‫ اْى َعالَ ِه‬ِٛ‫قُ ْ٘ ُه َت ْعذَ َؼ َْ ِذ ر‬َٝ
ٌِْ ٞ‫ِاىش ِؼ‬
َّ ‫عاتِذ‬
 َ ُِْ ‫ ا َ ْؼ ََذ ُات‬ٛ
ْ َ‫ا‬ ٌِْ ٝ‫ ُْش َس ْؼ ََ ِح ْاى َن ِش‬ٞ‫ع ْثذ ٌ ا َ ِع‬
َ
1. Syekh Ahmad bin Abdurrohim seorang hamba yang menjadi tawanan rohmat Alloh setelah
memuji Alloh yang Maha Agung
2. seraya membaca sholawat dan salam untuk Nabi dan semua keluarganya

ِ ‫اَب َْوابُ ْال ِف ْع ِل الثُّالَثِ ّي‬

ُ ‫عرُغ َْشد‬ ٌّ ‫ اَت َْ٘اتُُٔ ِع‬ ُ ‫ُ َع َّشد‬ٝ ‫ اِرَا‬ٜ
َ ‫د َم ََا‬ ٌّ ِ‫فِ ْع ٌو شُالَش‬
 sumber : [Link]

‫ اْىلَا ِت ِش‬ِٜ‫ظ ٌَّ ا َ ْٗ فَا ْفر َ ْػ ى َٖا َ ف‬

ُ ْٗ َ ‫ا‬  ٍ ََ َ‫ ُِْ ا ُِْ ذ ُ ْفر َ ْػ ت‬ٞ‫فَ ْاى َع‬
‫اض فَا ْمغ ِِش‬
BAB FI’IL TSULASI
3. Fi’il tsulasi mujarrod ( fi’il yang terdiri dari 3 huruf asal dan tanpa ( sunyi ) huruf tambahan (
ziyadah ) itu babnya itu ada 6 yang akan diterangkan dengan tertib
4. Apabila ‘ain fi’il dari fi’il madli itu dibaca fathah ) ‫و‬ َ َ‫( فَع‬maka ‘ain fi’il dari fi’il dari
fi’il mudlori’ itu boleh wajah 3 yaitu : 1 ) kasroh ) ‫ ْف ِع ُو‬َٝ -‫ ( فَ َع َو‬2 ) dlomah -‫( فَ َع َو‬
) ‫َ ْفعُ ُو‬ٝ3 ) fathah ) ‫َ ْفعَ ُو‬ٝ -‫( فَعَ َو‬

ِٔ ْٞ ‫ا َ ْٗذ َ ْْ َنغ ِْش فَا ْفر َ ْػ َٗ َمغ ًْشا ِع‬

ِٔ ْٞ ِ‫ظ َُ ََ ْْ َٖا ف‬
5 َ ُ ‫َٗا ُِْ ذ‬
ْ ‫ع ٌَّ فَا‬
5. Apabila ‘ain fi’il dari fi’il madli itu dibaca dlomah ) ‫و‬ َ ُ‫( فَع‬maka ‘ain fi’il dari fi’il mudlori’
itu hanya dibaca dlomah saja ) ‫و‬ ُ ُ‫َ ْفع‬ٝ(dan apabila ‘ain fi’il dari fi’il madli itu dibaca kasroh (
) ‫فَ ِع َو‬maka ‘ain fi’il dari fi’il mudlori’ itu boleh dibaca fathah ) ‫َ ْفعَ ُو‬ٝ( dan kasroh ) ‫َ ْف ِع ُو‬ٝ(
‫ع َؽا‬ ُّ ‫ رَا تاِى‬َٙ٘ ‫ ِع‬ٜ‫ َؼ ْي ِق‬ ‫ ٌِْ ِت ََا قَ ْذ فُرِ َؽا‬ٞ‫ع‬
َ َّ ‫شز ُ ْٗ ِر اذ‬ َ ْٗ َ ‫َٗ َال ًٌ ا‬
6. Fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan ‫و‬ ُ َ‫َ ْفع‬ٝ -‫فَعَ َو‬itu disyaratkan ‘ain fi’il atau lam fi’ilnya
harusberupa salah satu huruf halqi yang ada 6 ( ( ‫ء‬, ‫ٕـ‬,‫غ‬,‫ؾ‬,‫ع‬,‫ غ‬dan jika tidak berupa huruf
halqi maka hukumnya syad ( menyimpang dari qoidah yang telah ditentukan )
ِ ‫اللبَ ِاي اْل ُل َ َّرل ِ َ اْل ُل ْ َ ِ ِب‬
ُّ ‫ب‬ ِ ‫َ ْ ٌلل ِي اَب َْوا‬
‫ ِْش صَ اتِ ِذ‬َٞ‫ىؽ ْ ِت ِٔ ِعرّا ً ِتل‬ ِ ْ‫ َٗا‬ ‫اؼ ِذ‬ ِ َٗ ‫ب‬ ُّ ٌَّ ُ ‫ش‬
ٍ ‫ ِتثَا‬ٜ‫اىشتَا ِع‬
َ‫ ٗمزاك فَ ْعــيَال‬َٚ‫َ َو فَ ْعــي‬ٞ‫ فَ ْعـ‬ َ‫ْـعَال‬َٞ‫عـ َو فَـ ْع َـ٘ َه مزاك ف‬
َ ْ٘ َ‫ف‬
FASAL BAB RUBA’I DAN RUBA’I MULHAQ
7. Fi’il ruba’i mujarrod ( fi’il yang huruf asalnya ada 4 dan tanpa huruf tambahan ) itu babnya ada
satu yaitu ‫و‬ َ َ‫ُفَ ْع ِييُفَ ْعي‬ٝ -,sedangkan fi’il ruba’i mulhaq mujarrod ( fi’il yang huruf asalnya ada 3
dan di tambah satu huruf untuk disamakan dengan ruba’i mujarrod ) itu babnya ada 6
yaitu :
8. 1 ) َ ْ٘ َ‫ُفَ ْ٘ ِعيُف‬ٝ -
‫ع َو‬ َ َ٘ ‫ُفَ ْع ِ٘ىُفَ ْع‬ٝ - 3 ) ‫ َع َو‬ْٞ َ‫ ِعيُف‬ْٞ َ‫ُف‬ٝ -
2 )‫ه‬ 4) ‫َ َو‬ٞ‫يُ ْف ْع‬ِٞ ‫ُفَ ْع‬ٝ - 5)-
َٚ‫ُفَ ْع ِيىفَ ْعي‬ٝ َ َ‫ُفَ ْع ِييُفَ ْعي‬ٝ
6 )‫و‬ -

ِ ْ ِ ‫ب الث ُّ َالثِ ّي ِ ْال َل‬

ِ ‫َ ْ ٌلل ِي اَب َْوا‬
َ ‫ ِالَ ْق‬ٜ
ٍ ‫غ ٍاً ش َ َال‬
ٛ‫ز ذ َ ْع ِش‬ َ ِٕ َٗ  ‫ع ْش ِش‬ َ ‫ ا َ ْس َت ٌع ٍَ ْع‬ٜ‫ذ ُ اىصُّالَ ِش‬ْٝ َ‫ص‬
‫عو مخَا َ ََا‬ َ ‫ ٗفَعَّ َو ٗفَا‬10 ‫ ٍِصْ ُو ا َ ْم َش ٍَا‬ٜ‫اىشتَا ِع‬ ُّ ‫ا َ َّٗىُ َٖا‬
FASAL
BAB TSULASI MAZID
9. Fi’il tsulasi mazid ( fi’il yang terdiri dari 3 huruf asal lalu menerima huruf tambahan ) itu babnya
ada 14 dan terbagi menjadi 3 yang akan diterangkan pada bait berikut
10. Yang pertama adalah fi’il tsulasi mazid ruba’i ( fi’il yang terdiri dari 3 huruf asal lalu ditambah
satu huruf ) adapun babnya itu ada 3 yaitu : 1 ) ‫و‬ َ َ‫ُ ْف ِع ُو ا َ ْفع‬ٝ - seperti ًُ ‫ُ ْن ِش‬ٝ – ًَ ‫ ا َ ْم َش‬2 ) -
َ ‫ُفَا ِعيُفَا‬ٝ
‫ع َو‬ seperti ٌَ ِ َ ‫ُخا‬ٝ – ٌَ َ َ ‫خا‬ َ َّ‫ُفَ ِعّيُفَع‬ٝ
3)‫و‬ - seperti ‫ُفَ ِ ّش َغ‬ٝ – ‫فَ َّش َغ‬
 sumber : [Link]

ِّٜ ‫غ َش َٗاىصَّا‬ َ ‫ فَثَ ْذ ُؤَٕا ما َ ّْ َن‬ ُ‫ا‬ِ َ‫ ْاالَ ْٗص‬ِٛ‫ًّا تِز‬ٞ‫ص َخ ََا ِع‬
ْ ‫ص‬ ْ َٗ
ُ ‫اخ‬
َ ‫ ّ َْؽ َ٘ ذ َ َعيَّ ٌَ َٗ ِص ْد ذَفَا‬ َ‫ا ْفر َ َعـ َو ا ْفعـ َ َّو مـَزَا ذَفَعَّال‬
‫ع َال‬
11. Yang kedua adalah fi’il tsulasi mazid khumasi ( fi’il yang terdiri dari 3 huruf asal lalu
mendapatdua huruf tambahan ) adapun babnya itu ada 5
َ َ‫َ ْْفَ ِع ُو ا ُِْفَع‬ٝ - seperti
12. yaitu :1 ) ‫و‬ ‫ ُْ َمغ َِش‬ٛ َ ‫اِ ُْ َم‬
َ – ‫غ َش‬ َ َ‫ال ْفرَع‬
2)‫و‬ ِ َ ‫َ ْفر َ ِع‬ٝ -
seperti ‫ ْعر َ َِ ُع‬َٝ – ‫ ا ِْظر َ ََ َع‬3 ) ‫ ْف َع ُّو اِ ْف َع َّو‬َٝ - seperti ‫ ْؽ ََ ُّش‬َٝ – ‫ ا ِْؼ ََ َّش‬4 ) ‫خعَّ َو‬ َ ‫رَفَعَّ ُو ف‬َٝ - seperti ٌَ َّ‫ذ َ َعي‬
ٌُ َّ‫َر َ َعي‬ٝ –5 ) ‫ع َو‬ َ ‫خا‬ َ ‫َرَفَا‬ٝ - seperti ٌُ َ ‫َرَخَا‬ٝ –ٌَ َ ‫ذَخَا‬
َ ‫ع ُو ف‬
‫ ِٔ ا ْف َع ْْيَ َال‬ْٞ ‫ ِي‬َٝ َٚ‫ َٗا ْف َع َّ٘ َه ا ْف َع ْْي‬ ‫ع َو‬
َ ْ٘ ‫ ا ْعرَفّ َع َو َٗا ْف َع‬ٚ‫غذَا ِع‬ ُّ ‫ش ُ ٌَّ اى‬
 َّ ‫ة‬
ِِْ ٍَٞ ‫اىال‬ َ ‫َٗا ْف َعا َّه ٍَا قَ ْذ َ ا َؼ‬
13. Yang ketiga adalah fi’il tsulasi mazid sudasi ( fi’il yang terdiri dari 3 huruf asal lalu mendapat
tiga huruf tambahan ) adapun babnya itu ada 6 yaitu :
14. 1 ) ‫و‬ َ ‫َ ْغر َ ْف ِع ُو اِع ْف‬ٝ - seperti ‫ ْعر َ ْل ِف َش‬ٛ
َ َ‫ْدع‬ َ – ‫اِ ْعر َ ْلفَ َش‬ َ ْ٘ َ‫َ ْفعَ ْ٘ َ ِال ْفع‬ٝ - seperti
2)‫ه‬
‫ة‬ُ ‫ ْعش َْ٘ ِش‬َٝ – ‫َة‬ َ ‫اِ ْعش َْ٘ش‬3 ) ‫ ْف َع ّ ِ٘ ُه اِ ْف َع َّ٘ َه‬َٝ - seperti ُ ‫ ْع َي ّ ِ٘ر‬َٝ – َ‫ ا ِْظيَ َّ٘ر‬4 )َٚ‫ اِ ْف َع ْْي‬ٚ‫ ْف َع ْْ ِي‬َٝ - seperti
ْٚ ‫َ ْغيَ ْْ ِق‬ٝ – َٚ‫اِ ْعيَ ْْق‬5 ) ‫ع ْْيَ َو‬ َ ْ ‫َ ْفعَ ْْ ِي ُو ا‬ٝ - seperti ‫ِظ‬
‫ِف‬ ُ ‫َ ْقعَ ْْغ‬ٝ –‫ظ‬ َ ْْ َ‫اِ ْقع‬
َ ‫غ‬
6) ‫ه‬ َّ ‫ ْف َعا ُّه اِ ْف َعا‬َٝ - seperti ‫اس‬ ُّ ََ ‫ ْؽ‬َٝ –‫اس‬ َّ ََ ‫ا ِْؼ‬
ِِْ ٞ‫ع‬ َ َْ٘ ّ َٚ‫عي‬
َ ٜ‫ُاىشتَا ِع‬ُّ ‫ذ‬ْٝ َ‫ ص‬
َ‫ َٗ ْصُُّٔ ذَفَ ْعيَـال‬ٜ‫ ش ُ ٌَّ ْاى ُخ ََا ِع‬15 َ‫ ِعر َّ ٍح ّ َْؽ ُ٘ا ْف َعيَـ َّو ا ْف َع ْْيَـال‬ِٛ
ْ ‫ر‬
Fi’il ruba’i mazid ( fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu mendapatkan tambahan huruf ) itu ada
2 macam :
15. 1 ) Fi’il ruba’i mazid khumasi ( fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu
mendapatkan tambahan satu huruf ) yang babnya ada satu yaitu : ‫َرَفَ ْعيَ ُو‬ٝ – ‫ذَفَ ْعيَ َو‬seperti
‫َرَذَ ْخ َش ُض‬ٝ – ‫ذَذَ ْخ َش َض‬
2 ) Fi’il ruba’i mazid sudasi ( fi’il yang terdiri dari 4 huruf asal lalu
mendapatkan tambahan dua huruf ),sedangkan wazannya ada 2 yaitu:
1) ‫و‬ ُّ ‫َ ْف َع ِي‬ٝ - ‫ اِ ْف َعيَ َّو‬seperti ‫ش ِع ُّش‬ َ ‫اِ ْق‬
َ ‫َ ْق‬ٝ – ‫ش َع َّش‬
2) ‫َ ْفعَ ْْ ِي ُو‬ٝ - ‫اِ ْفعَ ْْيَ َو‬ seperti ٌُ ‫َ ْخ َش ّْ ِع‬ٝ – ٌَ ‫ا ِْخ َش ّْ َع‬
ُ ْ ِ ُّ َ ْ ُ َ َ ِ َ ْ ‫َب بُ ْال َل‬
ِِْ ََٞ ‫ قِ ْغ‬َٚ‫عي‬ َ ِٓ ‫ ِْش‬َٞ َٗ َِْٜ ٍِٞ  ِِْ َٞ‫ظ ْشت‬ َ َٚ‫عي‬ َ ‫صذَ ٌس‬ْ ٍَ َٗ
‫اط ذَــر َّ ِث ْع‬
َ َٞ ‫فاى ِق‬ ْ ُٓ‫عذَا‬ َ ‫ َٗ ٍَا‬ ُ ِٛ‫ز فَ ْاىضَ ًِ اىَّز‬
‫ع َِ ْع‬ ِ َ‫ اىصَّال‬ِٛ‫ٍِ ِْ ر‬
BAB MASDAR DAN MUSYTAQ MINHU
16. Masdar itu dibagi menjadi 2 macam yaitu :
1 ) Masdar mim ( masdar yang huruf pertamanya berupa mim zaidah ) 2 ) Masdar ghoiru mim
( masdar yang huruf pertamanya tidak berupa
mim zaidah )
17. Sedangkanmasdar ghoiru mim itu terbagi menjadi 2 bagian yaitu :
1 ) Masdar ghoiru mim dari fi’il tsulasi mujarrod itu hukumnya sama’i
(ketentuan dari orang Arab dan tidak bisa disamakan dengan wazannya ) 2 ) Masdar ghoiru
mim dari selain fi’il tsulasi mujarrod ( fi’il
 sumber : [Link]

ruba’i , khumasi dan sudasi ) itu hukumnya qiyasi ( bisa disamakan

dengan wazannya )

َ ٍُ ْٗ َ ‫ْػٍ ا َ ْٗ ٍَ ْٖ َُ ْ٘ ٍص ا‬ٞ‫ َ ِؽ‬

ِ َّ‫عع‬ ِ َ٘ ‫ ُن ِْ ٍِ ِْ ا َ ْظ‬َٝ ُِْ ‫ ا‬ٜ‫ اىصُّالَ ِش‬َِْٜ ٍِٞ
‫ف‬
ِ ٞ‫َٗشَـزَّ ٍِ ُْْٔ ٍَا ِت َنغ ِْش ْاى َع‬
ِ‫ْـ‬  ِِْ َٞ‫ َم ََ ْف َعـ ٍو ِتـفَرْ َؽـر‬َٚ‫اَذ‬
18. Masdar mimnya fi’il tsulasi mujarrod dari bina’ ajwaf,shohih,mahmuj atau mudlo’af itu harus
ٌ ‫ ( ٍَ ْف َع‬mim dan a’in difathah ) dan
mengikuti wazan ‫و‬
19. Apabila ikut wazan ‫ ( ٍَ ْف ِع ٌو‬a’innya difathah ) maka hukumnya syad
ِْ ‫ ِث‬َٝ ‫اسعٍ اِالَّ ِت َنغ ِْشَٕا‬
ِ ‫ع‬َ ٍُ 20 ِْ ٍِ ُِ َ ‫اُ َٗ ْاى ََنا‬ َّ ٌُ ‫َمزَاا ِع‬
ِ ٍَ ‫اىض‬
20. Isim zaman dan isim makannya fi’il tsulasi mujarrod dari bina’ ajwaf,shohih,mahmuj atau
ُ ُ‫َ ْفع‬ٝ (atau dibaca fathah ( ‫َ ْفعَ ُو‬ٝ (itu juga ikut
mudlo’af yang a’in mudlori’nya dibaca dlomah ( ‫و‬
wazan ‫ٍَ ْف َع ٌو‬ jika a’in mudlori’nya dibaca kasroh maka isim zaman dan isim makannya ikut
ٌ ‫ٍَ ْف ِع‬
wazan ‫و‬

ْ ‫َ ِع‬ٝ ‫و‬
ِ‫ــ‬  ُْ ‫ـص َٗ ٍَاقُ ِش‬
ٍ ٗ‫ظ ِت َُ ْعرَـ ٍّو َم ََ ْف ُش‬
ْ ‫َٗا ْع ِن‬ ْ َ ‫َٗا ْفـر‬
ٍ ِ‫ـػ ىَ َٖـا ٍِ ِْ َّاق‬
21. Masdar mim,isim zaman dan isim makan dari fi’il tsulasi mujarrod yang terdiri dari bina’ naqish
dan lafif maqrun itu harus mengikuti wazan ‫و‬ ٌ ‫ٍَ ْف َع‬
( fathah a’in fi’ilnya ) dan jika dari bina’ mu’tal mitsal atau bina’ lafif mafruq maka harus
mengikuti wazan ‫و‬ ٌ ‫ ( ٍَ ْف ِع‬kasroh a’in fi’ilnya )
َ‫اسعٍ ىَ َٖا قَ ْذ ُظ ِٖـال‬ َ ٍُ ‫ٍِصْ َو‬
ِ ‫ع‬  ْ َّ‫ ُمال‬ْٜ ِ‫عذَ اىصُّالَش‬
َ‫اظ َعــال‬ َ ‫َٗ ٍَا‬
‫ص ْش‬ِ َٝ ‫ ًَا‬ْٞ ٍِ ‫ًْا ىَٖـَا َٗا َ َّٗ ٌه‬ْٞ ‫ع‬
َ  ‫َمزَا ا ْع ٌُ ٍَ ْفعُ ْ٘ ٍه َٗفَا ِع ٍو ُمغ ِْش‬
22. Wazannya masdar mim,isim zaman dan isim makan dari fi’il selain tsulasi mujarrod (
ruba’i,khumasi dan sudasi ) itu seperti mudlori’nya ketika mabni majhul (huruf pertama
didlomah dan huruf sebelum akhir di fathah)
23. Begitu juga isim maf’ul dan isim fa’ilnya hanya saja untuk isim fa’il itu a’in fi’ilnya ( huruf
sebelum akhir ) dikasroh dan huruf mudloro’ahnya diganti dengan huruf mim

‫َ ْ ٌلل ِي َ ْ َ ِ اْل ِف ْع ِل ْال َل ِاي َ ْع ُوْ ًم َ َ ْ ُوْ ًم َ اْ َ ْ ِل َ َلْ َ ِ ْال َو ْ ِل‬

‫ظـ ٌَّ ا ُِْ تِ َ٘ا ٍٗ َظَعٍ ا ُ ْى ِؽـــقَـا‬
ُ َٗ  ْ ٍُ ُْْٔ ‫ ا ْفر َ َؽ‬ٜ‫اظ‬
‫طــيَــقًا‬ ِ ََ ‫آخ َش ْاى‬
ِ َٗ
25 ‫ـش َس ْفعٍ ُؼ ِ ّش َما‬ٞ َ ُِْ ‫ـِ ا‬
َ َِ ‫ظ‬ ْ ‫عـ ِ ّن‬
َ َٗ
FASAL KEADAAN FI’IL MADLI,FI’IL AMAR DAN
HAMZAH WASHOL
24. Akhirnya f’il madli itu dimabnikan fath secara mutlak ( fi’il tsulasi mujarrod atau ghoiru tsulasi
mujarrod ),jika tidak bertemu dengan wawu
25. jama’ atau dlomir rofa’ mutaharrik dan jika bertemu dengan wawu jama’ maka mabni dlom dan
bila bertemu dlomir rofa’ mutaharrik maka mabni sukun
 sumber : [Link]

ٍ ُ‫ َٗتَــذْء ٍَ ْعــي‬
ُ ٍ‫ً٘ تَفَــرْـػ‬
‫ع ِيــ َنا‬
ْ ‫اٍرَـ َؽ‬
ِ‫ـ‬ ُّ ‫ َٗاى‬ٜ‫اِالَّ ْاى ُخ ََا ِع‬
ُْ ‫ فَا ْمغ َِش‬ٜ‫غذَا ِع‬
ْ ‫ا ُِْ تُـ ِذتَـا ِت َٖ َْ ِـض َٗ ْ ـ ٍو َم‬

Fi’il madli yang mabni ma’lum itu huruf pertamanya harus dibaca fathah secara mutlak ( fi’il
tsulasi mujarrod atau ghoiru tsulasi mujarrod )
26. kecuali fi’il khumasi dan sudasi yang dimulai dengan hamzah washol maka huruf pertamanya
harus dibaca kasroh seperti َِ‫ؽ‬َ َ ‫ا ٍِْر‬
ٌْ ‫ دَ ْس ِظـ َٖا ٍَـ َع ْاىـ َنـ ِي‬ْٜ ِ‫َم َؽـ ْزفِٖا ف‬  ًْ ‫االتْـرِـذَاقَـ ِذ ْاىر ُ ِـض‬
ِ ْ ِٜ‫شُث ُْ٘ذ ُ َٖاف‬
27. Hamzah washol adalah hamzah yang dibaca ( ditetapkan ) jika berada dipermulaan kalimah dan
tidak dibaca ( dibuang ) jika berada ditengah-tengah kalimah

ْ ‫َـَ ٍض َم‬
‫اظ َٖ ِـش‬ ْ َٕٗ ِ‫ـ‬ ٍ َُ ‫ْـ‬َٝ‫ َٗا َ ْه َٗا‬ ْ ٍَ ٗ‫ــضا َ ٍْ ٍـشىَ ُٖـ ََ َا‬
‫صذَ ِس‬ ِ َْ َٖ ‫َم‬
ِ ٞ‫ب ْاٍشرَجٍ اشْــَْــرَـ‬
ِ‫ْـ‬ ٍ ‫ َٗ ْاٍ ِش‬ ِ َْٞ‫ْـِ اتْــَْـ ٍح َٗاشْـ‬
ِ‫ْـ‬ ِ ‫َٗات ُِِْات‬
ْ ‫ْـ َُ ٍِ ا َ ْه فَا ْفر َ َؽ‬َٝ‫ ا‬ِٜ‫ ف‬َٙ٘ ‫ ىَ َٖـا ِع‬30 ُْ ‫ْعِ فَا ْمغ َِش‬َِٞ ‫ ْاى َع‬ِٜ‫َمـزَاا ْع ٌُ ا ْعدُ ف‬
ِ‫ـ‬
28. Hamzah washol tersebut berada pada : fi’il amar dan masdarnya fi’il khumasi dan sudasi ,lafadh
‫ا َ ْه‬,ٌِ َُ ْٝ َ ‫ا‬,fi’il amarnya tsulasi mujarrod yang huruf kedua dari mudlori’nya mati ( sukun ) seperti
‫ا ِْظ َٖ ْش‬
29. Lafadh , ِِْ َْْٞ‫ اِش‬, ‫ب‬
ٌ ‫ ا ُ ٍْ ُش‬, ٌ ‫ ا ٍِْ َشرَج‬, ِِْ َٞ‫ اِ ْتَْحٌ اِشَْْر‬, ٌِْ ‫ اِت‬, ٌٌ ُْ‫اِ ْت‬
30. ْ ِ‫ ا‬dan ٌ‫اِ ْعد‬
Lafadh ٌٌ ‫ع‬
Semua hamzah washol itu harus dibaca kasroh kecuali hamzah yang berada pada lafadh ‫ا َ ْه‬ dan
ٌِ َُ ْٝ َ ‫ا‬maka harus dibaca fathah
31. Hamzah yang berada pada fi’il amar dari fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan ‫و‬ ْ ُ‫ (ا ُ ْفع‬a’in
fi’ilnya didlomah ) yang a’in fi’il mudlori’nya didlomah dan yang bertempat pada fi’il khumasi
dan sudasi yang dimabnikan majhul itu harus dibaca dlomah seperti َِ‫ا ُ ٍْر ُ ِؽ‬,‫ض‬
َ ‫ا ُ ْعر ُ ْخ ِش‬
ْ ‫عاتِـ ِ اىَّـز‬
‫ قٌــ ْذ ُخـرِـ ََا‬ِٛ َ ‫ َم َنغ ِْش‬ ‫عــ ٍ ٌّ ُؼـرِـ ََا‬ ْ ٍَ ‫َٗتَـ ْذ ُء‬
َ ِ‫ـعـ ُٖ ْـ٘ ٍه ت‬
32. Fi’il madli mabni majhul itu huruf yang pertama didlomah dan huruf sebelum akhir dikasroh

ِ ْ‫َ ْ ٌلل ِي ا َ ْب ِ َ ِ ْال ُل َ ِ ِ اْل َل ْع ُوْ ِ َ ْال َل ْ ُ و‬

ِٜ‫ ذَـأْذ‬ْٜ ِّ‫ـ٘س ْاى ََـعَـا‬ ُ ٞ‫ َؼ‬ ْٜ ‫ف َّأ ْ ِذ‬
ِ ُٖ ‫ْس ِى ََ ْش‬ ِ ْٗ ‫عا ِعـ ٌْ تِ ُؽ ُش‬
ً ‫اس‬
ِ ‫ع‬َ ٍُ
FASAL MENERANGKAN BINA’ FI’IL MUDLORI’ MABNI MA’LUM DAN MABNI
MAJHUL
33. Tandanya fi’il mudlori’ adalah dimulai dengan huruf mudloro’ah yang dikumpulkan dalam
ْ ِ‫ُ ( َّأْذ‬,‫ء‬,‫خ‬dan ٛ) dengan ketentuan menunjukkan arti yang telah masyhur ( populer )
lafadh ٜ

ْ‫ظ ٍ ٌّ ٍُ ْعرَـَْة‬ ُّ َّ‫اال‬ ْ‫فَا ُِْ ِت ََ ْعـيُ ْـ٘ ًٍ فَـفَـرْـ ُؽـٖـا َٗ َظة‬
َ ‫ ُْش‬َٞ ْٜ ‫اىشتَا ِع‬
 sumber : [Link]

34. Fi’il mudlori’ mabni ma’lum itu huruf mudloro’ahnya ( ْٜ ‫ )َّأ ْ ِذ‬itu harus dibaca fathah ,kecuali
fi’il ruba’i maka huruf mudloro’ahnya dibaca dlomah

َ ‫ شَالَشَـ ٍح‬َٚ‫عي‬
‫عــذَا‬ َ ِٛ‫ ٍَِِ اىَّـز‬35 ْ ‫خ ِشا ْمغ‬ٟ‫ا‬
‫ِـش آتَـذَا‬ ِ ‫ْـ َو‬ٞ‫َٗ ٍَاقُثَــ‬
َ‫عال‬ َ ‫ ٍِ ِْ ذَـفَا‬ٜ‫ذِـ‬٠‫ ِماى‬َ‫عـذَ ا ٍَا َظا َء ٍِ ِْ ذَفَعَّـال‬
َ ‫ع َو ْاٗذَـفَا‬ َ ‫ْـ ََا‬ِٞ‫ف‬
35. Huruf sebelum akhir dari fi’il mudlori’ mabni ma’lum selain tsulasi mujarrod ( ruba’i,khumasi
dan sudasi ) itu harus dibaca kasroh
36. kecuali fi’il yang ikut wazan ‫و‬ َ ‫ ذَفَا‬dan ‫ذَفَ ْعيَ َو‬,maka huruf sebelum akhir harus dibaca
َ َّ‫ذَفَع‬, ‫ع َو‬
fathah

ْ ِٔ ‫ ِتـ‬ِٛ‫عا ِت ِ اىَّـز‬
ٌْ ‫اخرُـرِـ‬ َ ِ‫ َمفَـرْـػ‬ًْ ‫عـ َُّـ َٖا ىَ ِض‬ ْ ََ ‫َٗا ُِْ ِت‬
َ َ‫ـع ُٖ٘ ٍه ف‬
37. Fi’il mudlori’ mabni majhul itu huruf mudloro’ahnya ( ٜ ْ ِ‫ )َّأْذ‬harus dibaca dlomah dan huruf
sebelum akhir dibaca fathah

ْ ‫ص‬
‫ـو‬ َ ‫ة َمزَا َظ ْض ًٍ َؼ‬ ْ َّٗ‫ ٍِ ِْ َس ْفـعٍ ْا‬‫ ْاى َعــ ََ ْو‬ٚ‫ع‬
ٍ ‫ص‬ َ ‫آخ ٌش ىَـُٔ ِت َُ ْقرَـ‬
ِ َٗ
38. Akhirnya fi’il mudlori’ itu dii’robi menurut kebutuhan amil yang masuk pada fi’il tersebut yaitu
wajib dibaca rofa’ jika sunyi dari amil nawashib dan jawazim dan jika kemasukan amil jawazim
maka harus dibaca jazm

ْ َ‫ــ‬
‫ـو‬ ِ َ ‫ـػ َم ِير‬
ْ ‫ص‬ِ َٝ ُِْ ‫عــ ِ ّن ِْ ا‬
َ َٗ َ‫ا َ ْٗال‬ ‫ص ْو‬
ِ َ ‫ ا ُِْ ِت ِٔ الَ ًٍا ذ‬ٜ
ٌ ْٖ ََّٗ ‫ا َ ٍْ ٌش‬
39. Fi’il mudlori’ yang dimasuki ‫الً اٍش‬itu disebut amar ghoib,sedangkan jika dimasuki ‫ح‬ٕٞ‫ال اىْا‬
maka disebut fi’il nahi

ٜ‫ ا َ ٍْـصِـيَ ٍح َُّٗ ْ٘ ُُ ِّغ َْ٘جٍ ذ َ ِفـ‬40ِٜ‫ُـ َع ْو َمااىُّْ ْ٘ ُِ ف‬ٝ ُِْ ‫ِف ا‬

ْ ‫اؼـز‬
ْ ‫خ َش‬ٟ‫ا‬
ِ َٗ
40. Akhirnya fi’il mudlori’ yang kemasukan ‫الً اٍش‬atau ‫ح‬ٕٞ‫ال اىْا‬,itu harus disukun jika berupa
ْ َِ َ ‫ ِىر‬, ‫ َالذ َ َِ ْو‬dan ‫ َِ ْو‬َٝ ‫ َال‬dan jika akhirnya berupa huruf ilat maka huruf ilatnya
huruf shoheh seperti ‫و‬
harus dibuang seperti‫َ ْل ُض‬ٞ‫ ِى‬, ًِ ‫َ ْش‬ٞ‫ ِى‬, َ ‫خ‬
ْ َٞ‫ ِى‬, َ ‫ َالذ َ ْخ‬dan jika berupa af’alul khomsah maka nunnya
harus dibuang seperti ‫ص ُش ْٗا‬ ُ ْْ َٞ‫ ِى‬,sedangkan nun jama’ inats itu harus ditetapkan seperti َُ‫ص ْش‬ ُ ْْ َ ‫ِىر‬
ُ ْْ َٞ ‫ِى‬
, َُ‫ص ْش‬

ِ َ َ‫ا ِ ْالفَ ِا ِل َ اْل َل ْفعُوْ ِ َ ِ ْ َ ِ اْلُل َم ل‬

ْ ‫َ ْ ٌلل ِي ا َ ْب ِ َ ِ ِ ْع ِل اْ َ ْ ِل ْال َ ِا ِل َ ا‬

‫ َِّش‬ٞ‫َ ـ‬ ‫ع ّنَِِ ذَا ٍه‬ ِ ‫لُ ا َ ٍْ َش َؼ‬َٝ ‫ِف‬

ُ ُِْ ‫ َٕٗ ََْضَ ا‬ ‫اظ ِش‬ ْ َُٓ‫َٗ َتــذْر‬
ْ ‫اؼز‬
41. Cara membuat amar hadir adalah dengan mendatangkan fi’il mudlori’ lalu huruf mudloro’ahnya
dibuang kemudian bila huruf yang berada setelah huruf mudloro’ah itu mati,maka harus
mendatangkan hamzah washol seperti ‫ص ْش‬ ُ ّْ ُ ‫ ا‬, ْ‫ اِظ ِْشب‬, ٌْ َ‫ اِ ْعي‬, ْ ‫ط ِي‬
َ ّْ ِ‫ ا‬, ‫ اِ ْعر َ ْل ِف ْش‬dan jika
setelah huruf mudloro’ah berupa huruf yang berharokat ( hidup ), maka harus ditetapkan tanpa
mendatangkan hamzah washol seperti ٌْ ُ‫ ق‬, ‫ع ْذ‬ِ
 sumber : [Link]

ًْ ‫اسعٍ ُظ ِـض‬
ِ ‫ع‬َ ٍُ ‫تِـَْـا َءُٓ ٍِصْـ َو‬ ًْ ‫ا َ ْٗاَتْـ ِ ا ُِْ ٍُ َؽ َّش ًما شُـ ٌَّ ْاىر َ ِض‬
42. Adapun akhirnya fi’il amar hadlir itu dimabnikan menurut fi’il mudlori’nya ketika tingkah jazm

َ ٍِِ ْٗ َ ‫ع ِي َـٌ ا‬
‫عـضَ ٍَا‬ َ ِْ ٍِ ‫ُـ َعـا ُء‬ٝ‫َمفَـا ِعـ ٍو ِظ ْة تِاع ٌِْ فَا ِع ٍو َمـ ََا‬
43. Isim fa’il tsulasi mujarrod yang fi’ilnya ikut wazan ‫ (فَ ِع َو‬a’in fi’il dikasroh ) yang muta’adi atau
ikut wazan ‫و‬ َ ‫ (فَ َع‬a’in fi’il difathah ) baik muta’adi atau lazim itu ikut wazan ‫فَا ِع َو‬seperti ٌَ ‫ع ِي‬ َ
َ dan lafadh ًَ َ‫عض‬
isim fa’ilnya ٌٌ ‫عا ِى‬ َ isim fa’ilnya ًٌ ‫اص‬
ِ ‫ع‬ َ
‫ ٍ االَّ ٍَاّّـزّس‬ْٝ ‫ظ ِش‬ َ َٗ‫ع ْؽ ٍـٌ ا‬ َ ‫ َم‬‫ـش‬ ْ َ‫ ِِْ ا ْعرَق‬ٞ‫ع‬ َ ِ‫اض ا ُِْ ت‬
َ ٌّ ِ ‫عــ‬ ٍ ٍَ َٗ
44. Fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan ‫و‬ َ ُ‫ (فَع‬a’in fi’il didlomah ) itu isam fa’ilnya ikut wazan
‫فَ ْع ٌو‬atau ‫ ٌو‬ْٞ ‫فَ ِع‬seperti ٌَ ‫ظ ُؽ‬ َ isim fa’ilnya ٌٌ ‫ظ ْؽ‬ َ , ‫ف‬ َ ‫ظ ُش‬َ isim fa’ilnya ٌ ْٝ ‫ظ ِش‬ َ ,jika tidak
mengikuti salah satu dari wazan tersebut maka hukumnya nadir ( langka ) seperti َِ‫غ‬
ُ ‫َؼ‬
ٌِ ‫غ‬ َ ‫فَ ُٖ َ٘ َؼ‬, ٌٌ ‫َّعُ ٌَ فَ ُٖ ََّ٘ا ِع‬, ٌ‫ش َعاع‬
ُ َ٘ ُٖ َ‫ش ُع َع ف‬ َ َ٘ ُٖ َ‫غ ُٖ َش ف‬
َ , ‫غا ِٕ ٌش‬ َ , ‫ط ُو‬ ُ
َ ‫َتط َو فَ ُٖ َ٘ا َ ْت‬
ْ َ‫اؼف‬
ْ ‫ـع ٍَاُّ ِق‬
‫ـو‬ ْ َٗ ُُ َ‫ َٗ ْاالَ ْفـ َعـ ِو ْاىفَـ ْعال‬45 ْ ‫ْـش الَ ِص ًٍا َظا َم ْاىـفَ ِع‬
‫ـو‬ ٍ ‫ِٗا ُِْ ِت َنغ‬
45. Fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan ‫فَ ِع َو‬yang lazim itu isim fa’ilnya itu mengikuti salah satu
dari 3 wazan yaitu : ‫ فَ ِع َو‬, ‫ ا َ ْف َع َو‬, ُُ َ‫فَ ْعال‬seperti ‫فَ ِش ٌغ فٖ٘ فَ ِش َغ‬, ‫ا َ ْؼ ََ ُش فٖ٘ َؼ َِ َش‬, ٖ٘‫َاُ ف‬
ُ ‫طش‬ْ ‫ع‬
َ
َ ‫ع ِط‬ َ dan jika tidak mengikuti salah satu dari wazan tersebut maka hukumnya sama’i seperti
ٌَ ‫ع ِي‬
َ ٖ٘‫عا ِى ٌٌ ف‬
َ
‫ ُو‬ْٞ ‫ َظا َءا ْع ٌُ ٍَ ْفعُ٘ ٍه َمـزَا قَرِـ‬‫ ُو‬ْٞ ‫ِت َـ٘ ْص ُِ ٍـ َ ْفـعُ٘ ٍه َمـزَافَ ِعـ‬

46. Wazannya isim maf’ul dari tsulasi mujarrod itu ada 2 yaitu : 1 ) ‫ ٍَ ْفعُ ْ٘ ٌه‬seperti ‫ص ْ٘ ٌس‬
ُ ْْ ٍَ 2) ‫ ٌو‬ْٞ ‫فَ ِع‬
ٌ ْٞ ِ‫قَر‬
seperti ‫و‬

َ ْ‫ِى َنص‬
‫ ُو‬ْٞ ‫فَ ِعـ ٌو ا َ ْٗ ٍِ ْفـ َعـا ٌه ا َ ْٗ فَ ِعـ‬‫ــشجٍ فَعَّـا ٌه ا َ ْٗفَعُ ْـ٘ ُه‬

47. Wazannya shighot mubalaghoh atau shighot katsroh itu ada 5 yaitu : 1 ) ‫ فَعَّا ٌه‬seperti ‫فَرَّا ٌغ‬
2) ‫فَعُ ْ٘ ٌه‬seperti ‫ش ُن ْ٘ ٌس‬
َ 3) ‫فَ ِع ٌو‬seperti ‫َ ِف ٌو‬ 4) ‫ ٍِ ْفعَا ٌه‬seperti ًٌ َ ‫ٍِغْقا‬ 5) ‫ ٌو‬ْٞ ‫فَ ِع‬seperti ٌٌ ْٞ ‫ع ِي‬
َ

ِ ْ ِ ‫َ ْ ٌلل ِي َ ْ ِل ْ ِ ال َّر‬
ِ ‫ ِ اع‬ْٜٖ َّْ‫ ِالَ ْٗ ُظــ ٍٔ َماْالَ ٍْ ِـش َٗاى‬‫ـــشفَـا‬
‫ْـشفَا‬ َّ ‫ص‬ َ َ ‫اسعٌ ذ‬
ِ ‫ع‬َ ٍُ ٗ‫اض ْا‬
ٍ ٍَ َٗ
 sumber : [Link]

‫غثَ ْح‬
َ ‫ة َم ْاى َُخَا‬ َ ‫ َمـزَا ٍُـخَـا‬‫ة َم ْاىلَـاتِثَـح‬
ٌ ‫غ‬ ٍ ِ‫شَالَشَـحٌ ِىلَـات‬
ُ ٍ ٜ‫ ِْش ا َ ٍْ ٍـش شُـ ٌَّ َّـ ْٖـ‬َٞ ِٜ‫ف‬
‫عـ ِيـ ََا‬ 50 ِ ْْ‫َٗ ٍُرَـ َن ِـيّـ ٌٌ ىَـُٔ اش‬
‫َـاُ ُٕـ ََا‬

FASAL TASHRIFNYA FI’IL SHOHIH

48. Fi’il madli dan fi’il mudlori’ baik yang mabni ma’lum atau majhul itu bisa ditashrif menjadi 14
bentuk ( waqi’ ) begitu juga fi’il amar dan fi’il nahi yang mabni majhul itu juga bias ditashrif
menjadi 14 bentuk ( wajah ) dengan perincian :
49. 3 bentuk menunjukkan arti ghoib 3 bentuk menunjukkan arti ghoibah 3 bentuk menunjukkan arti
mukhotob 3 bentuk menunjukkan arti mukhothobah
50. dan 2 bentuk menunjukkan arti muttakalim,sedangkan fi’il amar dan fi’il nahi yang mabni
ma’lum itu tidak ada waqi’ muttakalimnya ( hanya bias ditashrif menjadi 12 wajah )

‫ ِِْ فَا ِعــ ِو‬ٞ‫فَعَـيَ ٍح َٗفَا ِعـيَـ‬‫ف ا ْع ٌُ ْاىفَـا ِع ِو‬ ُ ‫ـش‬ َّ ‫ص‬َ ُٝ ٍ‫ـشج‬َ ‫ىعَـ ْش‬
ٜ‫شــذَّاىرَّـا ِى‬
ُ ٗ‫ظ َُـ ٌْ فَ َا‬ ْ ‫ْـ ِٖ ََا ا‬ٞ‫ َٗ ِفـ‬‫َِْ فُـعَّـ ٍو فُعَّـا ِه‬ٞ‫َٗفَا ِعـ ِيـ‬
َ‫خ َٗفَ َـ٘ا ِعـ ُو َمـ ََا قَـ ْذ ُّـ ِقــال‬ ٍ  َ‫ْـِ فَا ِعــال‬ ِ َٞ‫فَا ِعيَــ ٍح فَا ِعـيَـر‬
51. Isim fa’il dari tsulasi mujarrod itu bisa ditashrif menjadi 10 wajah :
1) ‫و‬ٌ ‫فَا ِع‬untuk mufrod mudzakar
2) ُِ َ‫فَا ِعال‬untuk tatsniyah mudzakar
3 ) َُْ٘ ُ‫عي‬ ِ ‫فَا‬untuk jamak mudzakar
52. 4 ) ‫ه‬ ٌ ‫فُعَّا‬untuk jamak taksir
5) ‫و‬ ٌ َّ‫فُع‬untuk jamak taksir
6 ) ٌ‫عيَح‬ َ َ‫ف‬untuk jama’ taksir
53. 7 ) ٌ ‫عيَح‬ ِ ‫فَا‬untuk mufrod mu’anats
8 ) ُ‫ا‬ ِ َ ‫فَا ِعيَر‬untuk tatsniyah mu’anats
9 ) ٌ‫ع َالخ‬ ِ ‫فَا‬untuk jamak mu’anats
10 ) ‫و‬ ُ ‫فَ َ٘ا ِع‬untuk jama’ muntahal jumu’
ِّ َ ‫ ٍَ ْفـعُ٘ىَـ ٍح ٗش‬ٜ‫َأْذِـ‬ٝ ٍ‫غـثْـع‬
َ ُ‫ــِ ٍَ ْفـع‬
ٍ َ‫ـ٘ال‬
‫خ‬ َ ‫شُــ ٌَّ ا ْع ٌُ ٍَ ْفـعُ٘ ٍه ِى‬
َ ‫ُـ‬ٝ ‫ ٍْش‬ٞ‫ ـعُ٘ىَُُ٘ شُــ ٌَّ َظ َْـ ُع ذ َ ْنغِـ‬55
ْ ‫ع‬ ْ ‫َمـزَا ٍَ ْفـعُ٘ ٌه ٍُـصَـَّْآُ َٗ ٍَــــ‬
54. Isim maf’ul dari fi’il tsulasi mujarrod itu bisa ditashrif menjadi 7 wajah dengan perincian yaitu :
1) ‫ه‬ٌ ْ٘ ُ‫ ٍَ ْفع‬untuk mufrod mudzakar
2) ُِ ‫ ٍَ ْفعُ َال‬untuk tatsniyah mudzakar
3) َُْ٘ ُ‫ ٍَ ْفعُ ْ٘ى‬untuk jamak mudzakar
55. 4 ) ٌ‫ ٍَ ْفعُ ْ٘ىَح‬untuk mufrod mu’anats
5) ُ‫ا‬ِ َ ‫ ٍَ ْفعُ ْ٘ىَر‬untuk tatsniyah mu’anats
 sumber : [Link]

6) ٌ‫ ٍَ ْفعُ ْ٘ َالخ‬untuk jamak mu’anats

7) ‫ ٌو‬ْٞ ‫ ٍَفَا ِع‬untuk shighot muntahal jumu’

ٍ ‫ع ُن‬
ِ َ ‫ـُ٘ الَذ‬
‫ص ْو‬ ُ ‫ـع‬
ْ ٍَ ٍ ّ ‫اخ ِخـ‬ ْ ِ ِ ْٜٖ َّْ‫ْـ ٍذ تِ ْاالَ ٍْ ِشاى‬ٞ‫َُّٗـَُ٘ ذ َ ْ٘ ِمـ‬
َ َ‫ َٗر‬ ‫ـو‬
56. Fi’il amar dan fi’il nahi baik hadlir atau ghoib yang mabni ma’lum atau majhul itu bias diberi
nun taukid tsaqilah ( yang ditasydid ) atau nun taukid khofifah ( yang disukun ) ,namun untuk
amar dan nahi yang tasniyah dan jama’ inats itu tidak boleh bertemu dengan nun taukid khofifah
َّ ‫ص َش‬
seperti ُ ُ ّْ ُ ‫ا‬,َُّ ‫ص َش‬
ُ ْْ َٞ ‫ ِى‬,َُّ ‫ص َش‬ ُ ْْ َٝ ‫ َال‬,َُّ ‫ص َش‬ ُ ّْ ُ ‫ا‬,ُْ ‫ص َش‬
ُ ْْ َ ‫ َالذ‬,ُْ ‫ص َش‬ ُ ْْ َ ‫َالذ‬
ِ ‫َ ْ ٌلل ِي اْلفَ َوا ِا‬
ٌْ ‫ًـا ُٗ ِعــ‬ٞ‫ـشا ُِْ شُالَشِـ‬
ّ ٍ ‫ف َظ‬ َ ِ ْٞ ‫ِت ْاى َٖ ْـَ ِـض َٗاىرَّعْـ ِعـ‬
ْ ‫ َٗ َؼ‬ ًْ ‫عـ ِذّ ٍَاىَ ِـض‬
ِ ‫ـش‬
FASAL MENERANGKAN TENTANG FAWAID
( BEBERAPA FAIDAH )
57. Fi’il tsulasi mujarrod yang lazim itu bisa dijadikan muta’adi dengan 3 cara yaitu :
1 ) Di muta’adikan dengan menambahhamzah naqol seperti ‫ذ ٌ تَ ْن ًشا‬ْٝ َ‫ا َ ْم َش ًَ ص‬asalnya ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫َم ُش ًَ ص‬
2 ) Di muta’adikan dengan menambah tasydid seperti ‫ذ ٌ خَا ِىذ ًا‬ْٝ َ‫غ ص‬ َ ‫فَ َّش‬asalnya ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫فَ ِش َغ ص‬
َ َٕ‫ ر‬asalnya ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫َة ص‬
َ ‫ذ ٌ ِت‬ْٝ َ‫َة ص‬
3 ) Di muta’adikan dengan huruf jer seperti ‫ع َْ ٍش‬ َ َٕ‫ر‬
ٙ‫ َُش‬ٝ‫َٗا ُِْ َؼزَ ْفر َ َٖا فَالَ ِص ًٍا‬  ‫ع ِذّ ِت ََا ذَأ َ َّخ َشا‬
َ ُٓ‫ َْش‬َٞ َٗ
58. Adapun fi’il lazim dari selain fi’il tsulasi mujarrod itu hanya bisa dimuta’adikan dengan huruf
jer seperti ‫ذ ٌ ِتخَا ِى ٍذ‬ْٝ َ‫طيَ َ ص‬
َ ّْ ِ‫ا‬asalnya ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫طيَ َ ص‬
َ ّْ ِ‫ا‬dan jika ‫ ِح‬َٝ ‫ (اَدَ َٗاخُ اىر َّ ْع ِذ‬alat untuk
َ َٕ‫ر‬
memuta’adikan ) itu dibuang maka fi’ilnya menjadi lazim kembali seperti ًَ ‫ َم ُش‬,‫َة‬ , َ َ‫طي‬
َ ّْ ِ‫ا‬
َ‫ْــذًاقَـاذَـال‬ٝ َ‫ٗقَــ َّو َما ِالىَـُٔ ص‬ َ‫عــال‬ َ ‫ ِِْ فَـا‬َٝ‫ـشر‬
َ ٍ‫صـاد ٍِس ٍِ ِِ ْا‬
َ ‫ِى‬
59. Fi’il tsulasi mazid ruba’i yang ikut wazan ‫و‬ َ ‫فَا‬itu yang banyak berfaidah ِِْ َْْٞ‫َِْ اش‬ٞ‫َاس َم ْح َت‬
َ ‫ع‬ َ ‫( ٍُش‬
musyarokah bainas naini )seperti ‫ع َْ ًشا‬ َ ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫ب ص‬ َ ‫اس‬
َ ‫ظ‬ َ dan sedikit yang tidak berfaidah ‫َاس َم ْح‬ َ ‫ٍُش‬
ِِْ َْْٞ‫َِْ اش‬ٞ‫ ( َت‬musyarokah bainas naini ) seperti ‫ذًا‬ْٝ َ‫قَاذ َ َو اْ ِالىَُٔ ص‬

‫ ِْش َٗا ِقـعٍ َظال‬ٞ‫ ِى ِلـ‬ٚ‫ َٗقَــ ْذ اَذَـ‬60 َ‫عـال‬ َ ‫َٗىَ ُٖـ ََا ْاٗصَ اتــ ٍذ ذ َ َفا‬
60. Fi’il yang ikut wazan ‫و‬ َ ‫ع‬ َ ‫ذَفَا‬itu yang banyak ‫ ِِْ فَا َ ْمص َ َش‬َْْٞ‫َِْ اش‬َٞ‫َاس َم ْح ت‬ َ ‫ ( ٍُش‬satu pekerjaan yang
dilakukan oleh oleh dua orang atau lebih ) seperti ًُ ْ٘ َ‫ػ اْىق‬ َ َ‫صاى‬ َ َ ‫ ذ‬, ‫ع َْ ٌش َٗتَ ْن ٌش‬ َ ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫ب ص‬
َ ‫اس‬
َ ‫ع‬َ َ ‫ذ‬dan
terkadang berfaidah ِ‫ى٘اقِع‬ َ ْ‫ ا‬ِٚ‫ْظ ف‬ َ َٞ‫اس ٍَا ى‬ ْ
ُ َٖ ‫ (اِظ‬menampakkan sesuatu yang sebenarnya tidak
terjadi atau pura-pura ) seperti ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫ض ص‬ َ ‫اس‬ َ ََ َ ‫ذ‬
ِْ ‫و ذ َ ِث‬ ْ ٍ‫ فَــا ٌء ٍِ ِْ ا َ ْؼ ُشف‬ ُِْ ‫غا َء ا‬
ٍ ‫الغثَا‬ َ ‫َٗاتْــذ ِْه ِىرَـاء ا ِال ْفرِـ َعـاه‬
 sumber : [Link]

61. Fi’il tsulasi mazid khumasi yang ikut wazan ‫اِ ْفر َ َع َو‬itu apabila fa’ fi’ilnya itu berupa huruf ithbaq
( shod,dlod,tho’ dan dho’ ) maka ta’ ‫و‬ َ َ‫اِ ْفرَع‬nya harus diganti dengan tho’ seperti ,‫ب‬ َ ‫ظ‬
َ ‫ط َش‬ ْ ِ‫ا‬
,‫ط َٖ َش‬ ْ ‫ط َث َش ا‬
َ ‫ِغ‬ َ ْ ِ‫ ا‬dan ‫عٕ ََش‬ َ ‫ظ‬ ْ ِ‫ ا‬asalnya ,‫ِغر َ َٖ َش‬ ْ ‫ اِ ْ ر َ َث َش ا‬,‫ب‬ َ ‫ظر َ َش‬
ْ ِ‫ا‬dan ‫د ََش‬ َٕ ‫ظ‬ْ ِ‫ا‬
ْ ُ ‫اس‬
ِ‫ــ‬ ِ ‫ ا َ ْٗدَالً ْاٗرَاالً َما ِال ْص ِد َظ‬ِْ ‫ًا ذَــ ُن‬ٝ‫ْـشدَاالً ا ُِْ صَ ا‬
ُ ٞ‫ص‬ِ َ ‫َمَا ذ‬
62. Fi’il yang ikut wazan ‫و‬ َ َ‫اِ ْفرَع‬jika fa’ fi’ilnya za’,dzal dan dal ( ) ‫ص‬,‫ر‬,‫د‬maka ta’ ‫اِ ْفرَعَ َو‬nya harus
diganti dengan dal seperti ٚ‫ع‬ َ َّ‫ اِد‬,‫ اِ ْردَ َم َش‬, ‫ ا ِْصدَ َظ َش‬asalnya ٚ‫ اِ ْدذ َ َع‬,‫ اِ ْرذ َ َن َش‬, ‫ا ِْصذ َ َع َش‬
ْ ََ ِ ‫ّ َش ُْ ذ َ َاٗا ْد‬ِٞ ‫َ ـ‬
ِ‫ـ‬ َ ‫ا‬َٝ ‫ــِ فَااْ ِال ْفرِ َعا ِه‬
‫ ا َ ْٗ َٗ ًاٗا ا َ ْٗشَـا‬ِْ ‫عــ َن‬ ْ ‫َٗا ُِْ ذ َ ُن‬

63. Dan jika fi’il yang ikut wazan ‫و‬ َ ‫اِ ْفر َ َع‬itu fa’ fi’ilnya berupa ya’,wawu atau tsa’ ٛ,ٗ,‫) ( ز‬yang
mati maka fa’ fi’ilnya harus diganti dengan ta’ kemudian ta’ tersebut harus diidghomkan pada ta’
ifti’alnya seperti ‫و‬َ ‫ص‬ َ َّ ‫اِذ‬,‫اِشَّل ََش‬asalnya ‫ص َو‬
َ َّ ‫اِذ‬,‫غ َش‬ َ َ ‫ر‬ْٝ ِ‫ا‬,‫اِشْرَل ََش‬
َ َ ‫ا ِْٗذ‬,‫غ َش‬
ٌْ ‫ ْاى ََ َشا ًُ ذَـ‬ِٛ‫ز ا ُِْ ِتـز‬
ِ َ‫ فَ ْ٘وَ اىصَّال‬ ٌْ َْ‫َـو ذَـ‬
ْ ٕ ‫غا‬ً ‫ْـ‬َٝٗ ُ ‫ـ ٍذ ٍَ ِْ ا‬ٝ َ‫اؼ ُنـ ٌْ ِتض‬
ْ َٗ
64. Huruf zaidah ( tambahan ) itu ada 10 yaitu ‫ر‬,ٗ,ٛ,‫ط‬,‫ا‬, ‫ٕـ‬,‫ه‬,‫خ‬,ُ,ً ( hamzah,wawu,ya’,
sin,alif,ha’,lam,ta’,nun dan mim ) yang terkumpul dalam lafadh ٌْ ََْ‫َو ذ‬ ْ ٕ ً ‫ْغا‬َٝٗ ُ ‫ ا‬dengan syarat
berada pada kalimah yang huruf asalnya ada 3 atau lebih dan kalimah tersebut sudah mempunyai
makna yang sempurna sebelum dimasuki huruf ziyadah tersebut seperti ًَ ‫ا َ ْم َش‬,‫و‬ َ ‫اِ ّْ َن‬
َ َ ‫قَاذ‬,‫غ َش‬

َ ‫ فَ ْعيَ َو فَا ْع ِن‬65

َٙ‫غ ِْ َمذَ ْستَ َط ا ْٕــرَـذ‬ َ ‫عــ ِذّ ٍَا‬
‫عــذَا‬ َ ٜ‫اىشتَا ِع‬
ُّ ‫ة‬َ ‫َٗ َا ِى‬
65. Fi’il ruba’i baik ruba’i mujarrod ,ruba’i mulhaq atau tsulasi mazid ruba’i itu yang banyak adalah
muta’adi kecuali yang ikut wazan ‫و‬ َ َ‫فَ ْعي‬maka yang banyak adalah lazim seperti ٌ ‫ذ‬ْٝ َ‫دَ ْستَ َط ص‬
َ ‫ذَفَعَّو ْاٗذَفَا‬‫ الَ ِص ًٌ َّاالا ْفر َ َع ْو‬ٜ‫ُم ُّو ْاى ُخ ََا ِع‬
ْ ‫عالَ قَذ‬
‫ِاؼر َ ََ ْو‬
66. Semua fi’il khumasi baik tsulasi mazid khumasi atau ruba’i mazid khumasi itu yang banyak
َ َ‫اِ ْفرَع‬,‫ذَفَعَّ َو‬dan ‫ع َو‬
berlaku lazim kecuali yang ikut ‫و‬ َ ‫ذَفَا‬maka ada yang lazim dan muta’adi
َ‫ تِ ََ ْفعُ٘ ٍه ِ ال‬َٙ‫ َٗا ْ َش ّْذ‬َٙ‫ٗاع َْش ّْذ‬‫ب ا ْعر َ ْفعَ َال‬ ُّ ‫َمزَااى‬
ِ ‫ َْشتَا‬َٞ ٜ‫غذَا ِع‬
67. Begitu juga berlaku lazim semua fi’il sudasi baik tsulasi mazid sudasi atau ruba’i mazid sudasi
kecuali yang ikut wazan ‫و‬َ ‫اِ ْعر َ ْف َع‬maka ada yang muta’adi dan ada yang lazim serta dikecualikan
lagi lafadhَٙ‫اِع َْش ّْذ‬yang menunjukkan arti ‫ة‬ َ َ‫ ( َي‬mengalahkan ) dan lafadh َٙ‫اِ ْ َش ّْذ‬ yang
menunjukkan arti ‫ (قَ َٖ َش‬memaksa ) maka harus dimuta’adikan maf’ul satu

َ ‫ ُْش‬ٞ َ ٌ‫َح‬ٝ‫ذ َ ْع ِذ‬ ُ‫ع ْثعَح‬

‫ٗسج ٌ َٗ َمصــْ َشج‬ َ ُ‫ـا‬ٍ َ‫ِى َٖ َْ ِض ِا ْفعَا ٍه ٍَع‬
ْ َ‫ْط فّــز‬
ُ َٞ ‫ااى َث‬
ُ‫ــا‬ ٌ ٝ‫ــش‬ َ َ‫ َمـز‬ ُ‫ا‬
ِ ‫اك ذ َ ْع‬ ُ َ‫ُْ َّْ٘حٌ اِصَ اىَـحٌ ِٗ ْظـذ‬ْٞ ‫َؼ‬

68. Hamzahnya wazan ‫ا َ ْف َع َو‬itu mempunyai 7 arti sebagai berikut :

 sumber : [Link]

1) ‫ح‬ٝ‫(ذعذ‬Ta’diyah)
2)‫شٗسج‬ٞ (Shoiruroh)
3) ‫(مصشج‬Katsroh)
69. 4) ‫ّْ٘ح‬ٞ‫( ؼ‬Haenunah) 6) ُ‫ (ٗظذا‬Wijdan )
5) ‫(اصاىح‬Izalah) 7) ‫ط‬ٝ‫(ذعش‬Ta’ridl)

ُ‫ا‬
ِ َ‫ٗسجٍ ِٗ ْظــذ‬ َ ‫ ُْش‬ٞ َ ‫ة‬ ٍ َ‫طي‬ َ ‫ ِى‬70 ِ َ‫اال ْعرِ ْفعَا ِه َظا ٍَع‬
ُ‫ــا‬ ِ ْ ِِْ ٞ‫ِى ِغ‬
ٌُ ْٝ ‫ع َإاىُـ ُٖ ٌْ َما ْعر َ ْخ َث َش ْاى َن ِش‬
ُ  ٌُ ْٞ ‫َمــزَا ا ْعرِـقَاد ٌ َتـ ْعـذَُٓ اىرَّغْـ ِي‬
70. Syin wazan ‫اِ ْعر َ ْف َع َو‬itu mempunyai 6 arti yaitu :
71. 1) ‫ ( غية‬Tholab ) 3) ُ‫ ( ٗظذا‬Wijdan ) 5) ٌٞ‫ ( ذغي‬Taslim )
2) ‫شٗسج‬ٞ (Shoiruroh) 4) ‫ ( اعرقاد‬I’tiqod ) 6) ‫ ( عإاه‬Su’al )

ِ ‫ف اْى ِعّيَ ِح َٗا َ ْؼ َن‬

‫اٍ َٖا‬ ْ َ‫ف‬
ِ ْٗ ‫ ُؼ ُش‬ٚ‫ص ٌو ِف‬

ِ ٌَّ ‫ َٗ ْاى ََــ ِذّ شُـ‬ ‫ٗف ْاىـ ِعـيَّ ِح‬

ّ ِ َٗ ُِْ ّٞ‫اىي‬
‫َـــادَج‬ٝ‫اىض‬ ُ ‫ ُؼ ُش‬ٜ‫ـ‬
َ ِٕ ٍ ٛ‫ٗف َٗا‬
ُ ‫ُؼ ُش‬
FASAL MENERANGKAN HURUF ILAT DAN HUKUM-HUKUMNYA
72. Huruf-huruf yang terdapat dalam ٙ‫ٗا‬itu dalam istilah shorof disebut :
1) Huruf ‫ ( عيّح‬ilat ) 3) Huruf ‫ ( ٍذ‬mad )
2) Huruf ِٞ‫ ( ى‬len ) 4) Huruf ‫ادج‬ٝ‫ ( ص‬ziyadah )

َ َ٘ ‫غـ ِ ٌّ ٍُ ْعـرَالًّ ٍِصَاالَ َم‬

‫ظ ْػ‬ ِ ََ ‫عـ َٖا ْاى‬
َ َ‫ف‬ ‫ ا ْفرَر َ ْػ‬ٜ‫اظ‬ ِ ‫ ُن ِْ ِت َثـ ْع‬َٝ ُِْ ‫فَا‬
73. Setiap fi’il madli yang fa’ fi’ilnya berupa salah satu dari huruf-huruf tersebut (ٙ‫ ) ٗا‬itu disebut
fi’il bina’ mu’tal,kalau berupa wawu maka disebut fi’il bina’ mu’tal fa’ wawi seperti ‫ػ‬َ ‫ظ‬
َ َٗ dan
kalau berupa ya’ maka disebut fi’il bina’ mu’tal fa’ ya’i seperti ‫غ َش‬
َ َٝ
ُ ‫اظـ٘فًا‬
ٌْ ‫ع ِيـ‬ ْ ُِِ ‫صا قُ ْو َمـلَضَ ا ا‬
ْ ِٔ ‫تِـ ِٔ َٗا ُِْ تِ َع ْـ٘فِـ‬ ٌْ ‫اخرُـرِـ‬ ً ‫ََّٗاقِـ‬
74. Fi’il bina’ naqish adalah tiap-tiap fi’il yang lam fi’ilnya ( huruf akhir ) berupa huruf ilat ( ٙ‫) ٗا‬
kalau berupa huruf ilat wawu disebut fi’il bina’ naqish wawi seperti ‫َضَ ا‬ asalnya َٗ َ‫َض‬ , kalau
berupa huruf ilat ya’ disebut fi’il bina’ naqish ya’i seperti َٚ‫ ٍَش‬asalnya َٚ َ ‫ ٍَش‬,sedangkan fi’il
bina’ ajwaf adalah tiap-tiap fi’il yang a’in fi’ilnya ( huruf tengah ) berupa huruf ilat ( ٙ‫ ) ٗا‬kalau
berupa huruf ilat wawu disebut fi’il bina’ ajwaf wawi seperti ‫ه‬ َ ‫قَا‬asalnya ‫قَ َ٘ َه‬, kalau berupa
huruf ilat ya’ disebut fi’il bina’ ajwaf ya’i seperti ‫ع‬َ ‫تَا‬asalnya ‫َ َع‬َٞ‫ت‬
 sumber : [Link]

ِْ ‫ ٌِْ ىَـُٔ ٍِ ْْـ َٖا َمالَ ًٍ ذ َ ْغرَـ ِث‬ٞ‫ع‬

َ 75 ُِْ ‫عـ ِ ٌّ ا‬ ٍ ‫ ا ْقرِ َش‬ِٛ‫ْـ ٍ ر‬ٞ‫َٗ ِت َيـ ِف‬
َ ُ‫ا‬
75. Fi’il madli yang a’in dan lam fi’ilnya berupa huruf ilat itu disebut fi’il bina’ lafif maqrun seperti ,
َ ِ٘ َ‫ق‬
ََٙ٘ ‫ ش‬ٛ

ًُ َ‫ ْاىلُـال‬َٚ‫و َم َ٘ف‬ َ ِ‫فَـزُٗا ْفـر‬ ًُ َ‫ــِ فَا ٌء ىَـُٔ َٗال‬

ٍ ‫ـشا‬ ْ ‫َٗا ُِْ ذ َ ُن‬
76. Sedangkan apabila fa’ fi’il dan lam fi’ilnya berupa huruf ilat itu disebut fi’il bina’ lafif mafruq
seperti َٚ‫ َٗق‬,َٚ‫َٗف‬

‫عفَا‬ َ َُ ‫عـ ِ َّ ِٔ ْاى‬

َ ‫عا‬ َ َٗ ‫فَ ُنــ َّ قُ ْو‬ ‫ذ ُ ا ْمفُـفَا‬ْٝ َ‫َاص‬ٝ ِ٘ ‫ ّ َْؽ‬ْٜ َ‫َٗا ْد ِ ـ ٌْ ِى َِصْـي‬
77. Apabila ada fi’il yang a’in dan lam fi’ilnya terdiri dari huruf sejenis maka huruf yang pertama
harus diidghomkan pada huruf yang kedua ( diganti dengan tasydid ) dan disebut fi’il bina’
mudlo’af

ْ َ‫عأ َ َه قَ ْث َو ٍَااَف‬
‫ـو‬ َ َ‫ّ َْؽ ُ٘ق‬ ‫ ْاى َٖ ْـَضَ ا ْشر َ ِـَ ْو‬َٚ‫عي‬
َ ‫ـشا‬ َ ِٛ‫ـ٘ص اىَّـز‬
ُ َُ ‫ٍَ ْٖـ‬
78. Fi’il bina’ mahmuj adalah tiap-tiap fi’il madli yang fa’,a’in dan lam fi’ilnya berupa hamzah
kalau fa’ fi’ilnya berupa hamzah maka disebut mahmuj fa’ , kalau a’in fi’ilnya berupa hamzah
maka disebut mahmuj a’in dan kalau lam fi’ilnya berupa hamzah maka disebut mahmuj lam
َ َ‫رَف‬,‫عأ َ َه‬
seperti ‫و‬ َ ,َ ‫قَ َشر‬
ْ ‫ـِ ىَُٔ ُ ِف‬
‫ـش‬ ْ ََ ‫ َم‬ٜ‫ـش ىََْـا َس ِتّـ‬ ْ ‫ ر ُ ِم‬ِٛ‫عـذَا اىَّز‬
ْ ‫ َما ْ ِف‬ ‫ــش‬ َّ ‫شُـ ٌَّ اى‬
َ ‫ ُػ ٍَا‬ْٞ ‫ص ِؽ‬
79. Selain bina’ tersebut diatas ( mitsal,ajwaf,naqish,lafif,mahmuj dan mudlo’af ) itu disebut bina’
shohih yaitu tiap-tiap fi’il madli yang fa’,a’in dan lam fi’ilnya tidak berupa huruf ilat,tidak
berupa hamzah serta a’in dan lam fi’ilnya tidak berupa huruf yang sejenis seperti
‫ب‬ َ ,‫فَر َ َػ‬,‫َفَ َش‬
َ ‫ظ َش‬

ِ ْ‫ا ِ َ ْال َل ْ ُلو‬

َ َ ‫بَ بُ ْال ُل ْع َالَّر ِ َ ْال ُل‬
َٚ‫ َمـف‬ِٛ‫ ٍِ ِْ تَ ْعـ ِذ فَرْـػٍ َملَـضَ ا اىَّز‬80 ‫ـش َماا ْقيِـةْ ا َ ِىـفَا‬
ّ ِ ‫َــا ُؼ‬ْٝٗ َ ‫َٗ َٗ ُاٗا ا‬
BAB FI’IL MU’TAL,MUDLO’AF DAN MAHMUJ
80. Kalau ada wawu atau ya’ yang hidup berada setelah harokat fathah maka harus diganti dengan
alif seperti ‫ َضَ ا‬,َٚ‫ َمف‬asalnya َٗ َ‫ َض‬,ٚ
َ َ‫َمف‬
ْ َ‫ْـِ ُؼـ ِزف‬
‫د‬ ِ ٞ‫غا ِمـَْـ‬ ْ َ‫شُـ ٌَّ َـضَ َٗ َاٗ َـضَ ذَا َمـزَا َـض‬
َّ ‫ َٗآ ِى ٌ ِىي‬ ‫خ‬
 sumber : [Link]

81. Fi’il bina’ naqish wawi dan ya’i yang bertemu dengan wau jama’ atau ta’ ta’nits sakinah itu alif
yang gantian dari wawu atau ya’ harus dibuang karena bertemu dua huruf yang mati seperti
ْ َ‫ َضَ َٗ ْٗا َض‬,asalnya ‫اخ‬
‫ َضَ ْٗا‬asalnya ‫ َضَ ْاٗا‬dari ‫خ‬ ْ َ‫ َض‬dari ‫خ‬
ْ َٗ َ‫ َض‬,‫ َضَ ذَا‬asalnya ‫ َضَ اذَا‬dari
‫َضَ َٗذَا‬

ِ ‫خ فَا ْقـرَـ‬
َ ْٗ َ‫ َٗ َـضَ َٗا َمـزَا َـض‬ ٜ‫ز ٍُ ْْـر َ ِف‬
ِ ‫االَّـا‬ ُ ‫َٗ ْاىقَ ْي‬
ِ ْ ِ‫ َظ َْـع‬ِٜ‫ـة ف‬
82. Fi’il bina’ naqish tersebut baik wawi atau ya’i jika bertemu dengan nun jama’ inats ,alif tasniyah
dan dlomir ( muttakalim,mukhotob atau mukhotobah ) maka wawu atau ya’ tersebut itu tidak
diganti alif seperti َُْٗ َ‫ َض‬/ ٍََِْٞ ‫ َس‬, ‫ َضَ َٗا‬/ َ ‫ا‬ٍَٞ ‫ َس‬, ِ ُ‫ َضَ ْٗخ‬/ ِ ُ‫ْد‬ٍَٞ ‫َس‬

ََٚ ‫ قَـذِا ّْرَـ‬َٚ‫ ِى َنـلَـضَ اشُـ ٌَّ َمـف‬ ‫َٗا ّْغُةْ ِالَ ْظ َ٘فٍ َمـقَا َه َما َه ٍَا‬
83. Wawu dan ya’ yang hidup berada pada fi’il bina’ ajwaf serta berada setelah harokat fathah itu
seperti yang berada pada fi’il bina’ naqish yakni harus diganti alif seperti ‫ه‬َ ‫قَا‬,‫ َما َه‬asalnya
‫قَ َ٘ َه‬,‫َ َو‬ٞ‫َم‬
َ ‫ ِم ْيـَِ ِت‬ ْٗ َ ‫ِف ا َ ِىـفًا ٍِ ِْ قُ ْـيَِ ا‬
‫عـ ٌَّ فَا َٗ َمغ ِْشَٕا َس َٗ ْٗا‬ ْ ‫اؼـز‬
ْ ‫خ‬ِ َ‫َملَـض‬
84. Fi’il bina’ ajwaf itu apabila disandarkan pada nun jama’ inats maka alifnya yang gantian dari
wawu atau ya’ itu harus dibuang sebagaimana alifnya fi’il bina’ naqish ketika disandarkan (
bertemu ) dengan ta’ ta’nits sakinah kemudian fa’ fi’il bina’ ajwaf tersebut didlomah jika berupa
ajwaf wawi seperti ََِْ ُ‫ق‬asalnya ٍَِْ َ٘ َ‫ق‬dan dikasroh jika berupa bina’ ajwaf yai seperti َُ‫ع ْش‬
ِ
asalnya َُ‫ ْش‬َٞ ‫ع‬
َ
َ ‫ْدُ ِىيع‬ٞ‫ َفا ْت ِ ٍِصَـاىُُٔ َخ ِش‬85 ‫غ ْش‬
‫َّـش ْس‬ َ ‫َا ُء ا ُِْ ٍَاقَ ْثيَـ َٖا قَـذِا ّْ َن‬ٞ‫َٗ ْاى‬
‫غ ِِش‬ْٞ ُٞ‫ َم‬ِٜ‫ـش ف‬ ْ ُ‫ َٗ ًاٗ فَـق‬ ‫ِّ ِش‬ٞ‫صـ‬
ُ ‫ ُْ٘ ِع‬ٝ ‫ـو‬ َ َ‫ع ُنِّ٘ َٖا ف‬ ُ ‫ظـ ٌَّ ٍَ ْع‬ ُ ْٗ َ ‫ا‬
85. Kalau ada ya’ mati atau hidup berada setelah harokat kasroh maka harus ditetapkan ( tidak
diganti dengan alif ) seperti ُ َّٔ‫ؽ ََّذ ٌ َست‬ َ ‫ َخش‬,ّٚ‫ْدُ َس ِت‬ٞ‫َخ ِش‬
َ ٍُ ِٚ
86. Kalau ya’ tersebut mati dan berada setelah harokat dlomah maka harus diganti dengan wawu
ِ ُْ٘ ٝ,ُِ ِ‫ ُْ٘ق‬ٝasalnya ‫غ ُِش‬ْٞ ُٝ,ُِ ‫ ِق‬ْٞ ُٝ
seperti ‫ع ُش‬
‫ ُظ ِ٘ ْس‬ِٜ‫ َْش تَ ْعـذَ َّ ْق ٍو ف‬ٞ‫َا ًء َم ِع‬ٝ  ‫ـش‬
ْ ‫ص‬ َ ْ‫َٗ َٗ ًاٗااِش‬
ِ َ ‫ـش َمغ ِْشا ُِْ ذ َ ْغ ُن ِْ ذ‬
87. Apabila ada wawu mati yang berada setelah harokat kasroh maka harus diganti dengan ya’
seperti ‫ َْش‬ٞ‫ ِظ‬asalnya ‫ِظ ْ٘ َس‬

ْ‫ـاٗج‬ ْ ُ‫ َمــزَا فَـق‬ ‫ الَ ًُ ِم ْي ََ ْح‬ٜ

َ ‫ ٍَِِ ْاىلَ َث‬ٜ‫ـو َ ِث‬ َّ ‫َٗا ُِْ ذ ُ َؽ‬
َ ْٕ َٗ ‫ـش ْك‬
88. Apabila ada wawu hidup menjadi lam fi’il yang berada setelah harokat kasroh maka harus
َ ِ‫ َث‬asalnya َ٘ ِ‫َث‬
diganti dengan ya’ seperti ٚ
 sumber : [Link]

ْ‫َ ِعة‬ٝ ‫عا ِمـًْا فََْـ ْقيُـ َٖا‬َ ‫ ٍَا َ ـ َّػ‬ ْ‫عقِـة‬ َ ُِْ ‫َا َم َـ٘ا ٍٗا‬ٞ‫َؼ َش َمحٌ ِى‬
َ ُ ‫َاف َٗ ْاالَ ِى‬
ٌْ ‫ع ِْ َٗا ٍٗ ذَقُـ‬ ُ ‫َخ‬ٝ 90 ٌْ ُ ‫ ُو ش‬ْٞ ‫َ ِنـ‬ْٝٗ َ ‫َقُ ْـ٘ ُه ا‬ٝ ‫ٍِصَا ُه رَا‬
89. Apabila ada wawu atau ya’ hidup sedangkan huruf sebelumnya berupa huruf shohih yang mati
maka harokatnya wawu atau ya’ tersebut harus dipindahkan pada huruf shohih yang mati
tersebut,kemudian kalau yang dipindah itu harokat fathah maka wawu atau ya’ tersebut harus
diganti dengan alif
90. Seperti ,‫و‬ُ ْٞ ‫َ ِن‬ٝ ‫َقُ ْ٘ ُه‬ٝasalnya ‫َ ْق ُ٘ ُه‬ٝ,‫ِ ُو‬ٞ‫َ ْن‬ٝ dan ,‫اب‬
ُ َٖ َٝ ‫َاف‬
ُ ‫َخ‬ٝasalnya ,‫ة‬ ُ َ٘ ‫َ ْخ‬ٝ
ُ َْٖٞ َٝ ‫ف‬

ْ ‫ع ِ ّن ِْ ذ ُ َؽ‬
َ ْ‫صة‬ ِ َ ‫َ ْْر‬ٝ ٌْ َ‫اسعٍ ى‬
ِ ‫ع‬َ ٍُ  ‫ف‬ ْ ‫ـش‬ َ ِٜ‫ ِِْ ف‬ٞ‫ـش َم‬
َ ‫غ‬ َّ ‫َٗا ُِْ ُٕـ ََا ٍُ َؽ‬
‫ـاء رَا ا ْقيِةْ ا َ ِىـفَا‬َٝ َٗ ِٜ‫ـِ َخش‬ ْ ٍِ ْٗ َ ‫ا‬ ‫عفَا‬ ْ ٍِ ْٗ َ ‫ ا‬ٍَٚ ‫ـِ َس‬
َ ِ‫ـ‬ ْ ٍ‫ا‬ِ ‫ َظ‬ِٛ‫ّ َْؽ َ٘اىَّـز‬
91. Apabila ada wawu atau ya’ berharokat dlomah yang dibaca rofa’ dan berada diakhir fi’il
mudlori’ ( menjadi lam fi’il ) maka harus disukun karena dianggap beratnya dlomah pada wawu
atau ya’ tersebut
92. Seperti , ْ٘ ُ‫َ ْعف‬ٝ ,َٚ‫خش‬
ْ َٝ ٍِٚ ‫َ ْش‬ٝasalnya , ُ٘ ُ‫َ ْعف‬ٝ ,َٚ
ُ ‫َ ْخش‬ٝ ٚ
ُ ٍِ ‫َ ْش‬ٝ
‫ح‬َٝ ِ٘ ‫َِْ ِتـزَا ٍُ ْغرَـ‬ٝ‫ َٗ ٍَا َمرَـ ْل ِض‬ ‫ح‬َٞ ِْْ‫ َظ َْ ِع ِٔ الَاىرَّص‬ِٜ‫اؼـ ِز ْف ُٖـ ََا ف‬
ْ َٗ
93. Fi’il mudlori’ yang akhirnya ( lam fi’il ) berupa wawu atau ya’ itu apabila bertemu dengan wawu
jama’ atau ya’ mu’anats mukhothobah maka wawu atau ya’ tersebut harus dibuang seperti
َُْٗ ‫ ْل ُض‬َٝ , َُْ٘ ‫ش‬
ُ َْ َٝ , َِْٝ‫ذ َ ْل ِض‬dan َِْٞ‫ ذ َ َْ ِش‬asalnya َُْٗ ُٗ ‫ ْل ُض‬َٝ , َُُْ٘ ٞ‫ َْ ِش‬َٝ , َِِْٝٗ ‫ذ َ ْل ُض‬dan َِِْٞٞ ‫ذ َ َْ ِش‬
Sedangkan jika bertemu dengan alif tasniyah maka tidak boleh dibuang akan tetapi harus
diharokati fathah seperti seperti َُ‫ ْل ُض َٗا‬َٝ , َُ‫ا‬َٞ ‫ش‬ ِ َْ َٝ

ِ ََْ َٕٗ ‫ْــ ٍذ‬ٝ َ‫ ِتأ َ ِى ِ ص‬ َ‫اظ َ٘فٍ قُ ْو قَاتِال‬

َ‫ــض ٍَاذَــال‬ ْ ‫ اع ٌِْ فَا ِعـ ٍو‬ِٜ‫َٗف‬
94. Apabila wawu atau ya’ nya isim fa’il dari bina’ ajwaf yang berada setelah alif zaidah ( tambahan
َ ,‫قَاتِ ٌو‬asalnya ًٌ ِٗ ‫َّا‬,‫ِ ٌش‬ٝ‫عا‬
) maka harus diganti dengan hamzah seperti ٌٌ ِ‫َّات‬,‫عاتِ ٌش‬ َ ,‫قَا ِٗ ٌه‬

ُ ‫ َٗالَتِأ َ ْه َٗ َؼــ ْز‬95

ْ‫َ ِعة‬ٝ ِٔ ِ‫َـات‬ٝ ‫ف‬ ْ‫صة‬ ٍ ‫ص قُ ْو‬
ِ َ ‫َ ْْر‬ٝ ٌْ َ‫َاصا ُِْ ى‬ ٍ ِ‫ َّاق‬ِٜ‫ف‬
95. Ya’nya isim fa’il dari bina’ naqish yang tidak dibaca nashob ( dibaca rofa’ atau jer ) dan
tidakbersamaan dengan al )‫ه‬ْ َ ‫ (ا‬itu harus dibuang seperti ً‫ َس ٍا‬, ‫َاص‬
ٍ asalnya ٚ
ٌ ٍ‫ َس ِا‬, ٌٗ ‫َاص‬
ِ ,
ً‫ ٍَ َش ْسخُ ِت َش ٍا‬, ‫َاص‬
ٍ ‫ٍَ َش ْسخُ ِتل‬ asalnya ٍٚ ٍ‫ ٍَ َش ْسخُ ِت َش ِا‬, ٍٗ ‫َاص‬
ِ ‫ٍَ َش ْسخُ ِتل‬
Adapun jika dibaca nashob atau bersamaan dengan al maka harus ditetapkan seperti ‫َظا َء‬
‫ًا‬ٍٞ‫ْدُ َس ِا‬َٝ‫ َسا‬,‫ًا‬ٝ‫َاص‬ ِ ‫ َظا َء ْاىل‬,ٍٚ‫اىش ِا‬
ِ ُ‫ْد‬َٝ‫ َسا‬,ٙ‫َاص‬ َّ
‫ ِو َٗا ْمغ ِْش فَا َء رَا‬ْٞ ‫ ِتاىَّْـ ْقـ ِو َم ْاى ََ ِن‬ ‫َٗ َم ََقُ ْـ٘ ٍه اِع ٌَْ ٍَ ْفـعُـ٘ ٍه ُخـزَا‬
96. Harokatnya wawu atau ya’ isim maf’ul dari bina’ ajwaf itu harus dipindahkan pada huruf shohih
yang mati sebelumnya untuk meringankan ,maka huruf shohih tersebut dikasroh jika yang
 sumber : [Link]

dibuang itu huruf ya’ lalu maf’ulnya dibuang karena bertemunya dua huruf yang mati dalam
satu kalimah seperti ‫و‬ٌ ْٞ ‫ ٍَ ِن‬asalnya ‫ ُْ٘ ٌه‬ٞ‫ٍَ ْن‬

ٍ ‫ تَ ْعـذَ قَ ْيـ‬ِٜ‫اك ٍَ ْخش‬

‫ة قُـ ِذّ ٍَا‬ ُ ‫ ِ ْاى ََ ْل‬َٜ‫َٗ ٍِصْـي‬
َ َ‫ َمـز‬ ‫ـض ّ ِٗ َؼرْـ ًَا ا َ ْد ِ ـ ََا‬
97. Apabila ada dua wawu atau dua ya’ yang berkumpul pada isim maf’ulnya bina’ naqish
,sedangkan huruf yang pertama mati dan yang kedua maka huruf yang pertama harus
ٌّ ‫ ٍَ ْخ ِش‬asalnya ٌٗ ْٗ ‫ ٍَ ْل ُض‬dan ٜ
diidghomkan pada huruf yang kedua seperti ٌّٗ ‫ ٍَ ْل ُض‬dan ٚ ٌ ‫ٍَ ْخ ِش ْى‬
ٜ‫ ُْشخَــ ِف‬َٞ ُُٔ‫ـو َٗا َ ْ ـي‬
ْ ُ‫َـق‬ٞ‫ َم ِي‬ ‫ف‬ َ ‫ـِ ا َ ْظ‬
ِ ٘‫ـــ‬ ْ ٍِ َٚ‫ة اَذ‬
ٍ ِ‫َٗا َ ٍْ ُش َات‬
98. Harokatnya wawu atau ya’ dalam fi’il amar hadlir dari bina’ ajwaf itu harus dipindah pada huruf
shohih sebelumnya yang mati,lalu wawu atau ya’ yang mati tersebut dibuang karena
berkumpulnya dua huruf yang mati dalam satu kalimah seperti ‫و‬ ْ ُ‫َق‬ٞ‫ ِى‬dan ‫َ َِ ْو‬ٞ‫ ِى‬asalnya ‫َ ْق ُ٘ ْه‬ٞ‫ِى‬
dan ‫ ْو‬ِٞ َْ َٞ ‫ِى‬
‫ ِِْ ْاالَ ْ ِو‬ٞ‫ع‬ َ ‫ َٗ َؼـ ْز‬ ‫ـو تِاىَّْـ ْق ِو‬
َ َٗ ِٓ ‫ف ٕ ََْ ِض‬ ْ ُ‫ة ٍِ ْْـُٔ َمـق‬ َ ‫ٍُخَا‬
ٌ ‫غ‬
99. Begitu juga harokatnya wawu atau ya’ pada fi’il amar hadlir dari fi’il bina’ ajwaf itu harus
dipindah pada huruf shohih sebelumnya yang mati dengan membuang hamzah washol karena
sudah tidak dibutuhkan lagi , lalu wawu atau ya’ tersebut yang menjadi a’in fi’il harus dibuang
karena bertemunya dua huruf yang mati dalam satu kalimah seperti ‫و‬ ْ ُ‫ق‬asalnya ‫ا ُ ْق ُ٘ ْه‬

ٌْ ِ‫ ِِْ َؼـ ْزفًـا ِى ْـي َُـر‬َٝ‫ ر‬ْٜ ِ‫ص ف‬

ٍ ِ‫ ٍِ ِْ َّاق‬100 ِ َ ‫ــ٘ َال َٗ ْاىر‬
ًْ ‫ــض‬ ْ ُ‫ َمق‬َٚ‫عي‬
َ ِٔ ِّْ ‫َٗشَــ‬
[Link] atau ya’ yang dibuang dalam fi’il amar hadlir dan amar ghoib dari bina’ ajwaf tersebut
harus dikembalikan lagi jika menunjukkan tasniyah atau jama’ mudzakar seperti
َ‫قُ ْ٘ال‬,‫قُ ْ٘ىُ ْ٘ا‬,َ‫قُ ْ٘ال‬َٞ ‫ ِى‬,‫قُ ْ٘ىُ ْ٘ا‬َٞ ‫ِى‬
Sedangkan wawu,ya’ atau alif yang menjadi huruf akhir fi’il amar hadlir atau amar ghoib dari
fi’il bina’ naqish mufrod itu harus dibuang seperti ,ًِ ‫ ْش‬َٞ ‫ ْل ُض ِى‬َٞ ‫ ِى‬dan َ ‫خ‬
ْ َٞ ‫ ِى‬asalnya ْٗ ‫ ْل ُض‬َٞ ‫ِى‬
,ٍِٚ ‫َ ْش‬ٞ‫ ِى‬dan َٚ‫َ ْخش‬ٞ‫ ( ِى‬Ghoib ) ,ًِ ‫ا ُ ْ ُض ا ِْس‬dan َ ‫ ا ِْخ‬asalnya ,ٍِٚ ‫ا ُ ْ ُض ْٗ ا ِْس‬dan َٚ‫ ( ا ِْخش‬Hadlir )
ْ َ‫ف ف‬
ٜ‫ ذُـ ْعيَ ٌْ َظـ ِي‬َٚ‫ ٍ ٍَر‬ٜ‫ َٗا َ ٍْ ٍـش اََّٗ ْٖـ‬ ‫ ٍُ ْغرَـ ْقـثَ ِو‬ْٜ ِ‫ااى َُ ْعرَـ ِّو ف‬ َ ‫َٗ َؼـ ْز‬
[Link]’ fi’ilnya fi’il bina’ mu’tal mitsal wawi pada fi’il mudlori’,amar atau nahi ( hadlir atau ghoib )
dari bab ,َ‫عذ‬َ َٗ ‫َة‬
َ َٕٗ dan ‫ز‬َ ‫ َٗ ِس‬yaitu ikut wazan ‫ فَ َع َو‬-‫ ْف َع ُو‬َٝ

َ‫ز ِص ْد َٗقُـ َّو ٍَا قَـ ْذ َٗ َسد‬

َ ‫ َٗ ِس‬ َ‫عـذ‬
َ َ٘ ‫َـة ْاٗ َم‬ َ ‫ب ٍَا َم‬
َ ٕ٘‫ــ‬ ٍ ‫ِتثـَا‬
َ َ‫ فَع‬-‫َ ْف ِع ُو‬ٝ dan ‫فَ ِع َو‬
102. ‫و‬ -‫َ ْف ِع ُو‬ٝ itu harus dibuang juga bab ‫ َٗ ِع َع‬yaitu yang ikut wazan ‫ فَ ِع َو‬-‫َ ْف ِع ُو‬ٝ
akan tetapi sedikit
 sumber : [Link]

ٌْ ‫عـ ِي‬ ٍ َ‫ ِىالَ ٍِـ ِٔ ِت ََـا ِىَْاق‬ ٌْ ِ ‫ْـ ٍذ قَـ ْذ ُؼنـ‬ٞ‫ْـ ُ الَ ِتقَـ‬ٞ‫ش ُ ٌَّ اىَّي ِف‬
ُ ‫ص‬
103. Lam fi’ilnya ( huruf akhir ) fi’il mudlori’ yang dijazmkan ,fi’il amar dan fi’il nahi dari bina’ lafif
maqrun atau lafif mafruq itu seperti lam fi’ilnya fi’il bina’ naqish yaitu harus dibuang seperti ٌْ َ‫ى‬
ْ ‫ا‬
,ِ٘ ‫ِغ‬ ْ َٝ dan
ِ٘ ‫ط‬ ِ٘ ‫ط‬ْ َ ‫ الَذ‬asalnya ,ِٙ٘ ‫ِغ‬
ْ ‫ ا‬ِٙ٘ ‫ط‬ ْ َٝ ٌْ َ‫ى‬dan ِ٘ ‫ط‬
ْ َ ‫ الَذ‬ٙ ( Lafif maqrun ) ,
,‫و‬ِ ِ َٝ ٌْ َ‫ى‬dan ِ َ ‫ الَذ‬asalnya ,ِٚ‫ ا ِْٗق‬ٚ‫َ ِق‬ٝ ٌ‫ ى‬dan ٚ‫ (الَذ َ ِق‬Lafif maqrun )
ٍ ٗ‫ َٗفَـا ُء ٍَ ْف ُش‬ ُْ ‫ ِِْ ٍَاقُ ِـش‬ٞ‫اؼ ُنـ ٌْ ِى َع‬
ْ ‫و َم َُ ْعرَــ ٍّو ُص ِم‬
ِ‫ـ‬ َّ ‫ا َ ْٗ َماى‬
ْ ِ‫ْػ‬ٞ‫ص ِؽ‬
104.A’in fi’ilnya bina’ lafif maqrun itu seperti a’in fi’ilnya bina’ shohih yaitu tidak dirubah dan tidak
ْ ِ‫ا‬,ِ٘ ‫ ْش‬َٝ ٌْ َ‫(ى‬lafif maqrun) sebagaimana ْ‫اِظ ِْشب‬, ْ‫ع ِْشب‬َٝ َ‫ (ال‬bina’ Shohih )
dibuang seperti ِ٘ ‫ش‬
Sedangkan fa’ fi’ilnya bina’ lafif mafruq itu hukumnya seperti fa’ fi’ilnya bina’ mu’tal mitsal
wawi yakni harus dibuang pada fi’il mudlori’,fi’il amar danfi’il nahi yang ikut wazan -‫و‬ ُ ‫ ْف ِع‬َٝ ,
‫ فَ ِع َو‬-‫َ ْف ِع ُو‬ٝ ‫ َف َع َو‬-‫َ ْف َع ُو‬ٝ , ‫ َف َع َو‬seperti ٚ‫ َٗ َق‬-ٚ‫َ ِق‬ٝ , ٚ‫ َٗ َى‬-ٚ‫َ ِي‬ٝ , َ ٍِ َٗ - ُ َِ َٝ ( lafif Mafruq )
‫ظ َع‬ َ َٗ -‫ع ُع‬ َ َٝ ,َ‫عذ‬َ َٗ -ُ ‫َ ِعذ‬ٝ , ‫ز‬ َ ‫ َٗ ِس‬-‫ز‬ ُ ‫َ ِش‬ٝ ( Mitsal wawi ) sedangkan yang ikut wazan ‫ فَ ِع َو‬-‫َ ْفعَ ُو‬ٝ
maka tidak dibuang seperti ٚ َ ‫ َٗ ِظ‬-ٚ‫ ْ٘ َظ‬َٝ sebagaimana ‫ َٗ ِظ َو‬-‫ ْ٘ َظ ُو‬َٝ ( bina’ Shohih )
‫َـا‬ٞ‫َِْ ِى ْي َع ْـَعِ اتْرِـ‬ِٞ‫ْــِ قُ ْ٘ا َٗق‬
ِ َْْٞ‫ ِالش‬105 ْ َ‫َٗا َ ٍْ ُش رَا ِى ْيف‬
‫َـا‬ِٞ‫ ق‬ْٜ ِ‫ـش ِد قِ ْٔ َٗق‬

[Link] fi’il amar hadlir dari bina’ lafif mafruq ialah ْٔ ِ‫ق‬,‫َا‬ِٞ‫ق‬,ْ٘ ُ‫ق‬,ِٚ‫ق‬,‫َا‬ِٞ‫ق‬, َِِْٞ‫ق‬yakni hamzah
washol dan fa’ fi’ilnya fi’il amar hadlir dari bina’ mitsal wawi yang ikut wazan , ‫و‬ َ ‫ فَ َع‬-‫ ْف ِع ُو‬َٝ ,
‫ فَ ِع َو‬-‫َ ْف ِع ُو‬ٝ ‫ فَ َع َو‬-‫َ ْف َع ُو‬ٝperinciannya sebagai berikut ِٚ‫(ىيَفشد اىَزمش) قِ ْٔ (ىيَفشدج اىَإّس) ق‬
, َِِْٞ‫َا (ىعَع اىَإّس) ق‬ِٞ‫ اىَزمش ٗاىَإّس) ق‬ْٚ‫ (ىيَص‬, ْ٘ ُ‫ (ىعَع اىَزمش) ق‬,
ْ َ‫َـاً قُ ِـ‬
ِ‫ـ‬ ٍ ‫ع ٍ فَ ُٖ َـ٘ تِــا ِ ْد‬ َ ٍُ  ِْ ٍِ َّ‫صـذَ ًساا َ ْٗ ٍَــذ‬
َ ‫عا‬ ْ ٍَ ّ‫َٗ ٍَا َم ََ ٍذ‬
[Link] ada lafadh yang a’in dan lam fi’ilnya berupa huruf yang sama,sedangkan huruf yang
pertama mati dan yang kedua hidup atau hidup keduanya maka huruf yang pertama harus
diidghomkan pada huruf yang kedua seperti َّ‫ ٍَذ‬dan ٌّ‫ ٍَذ‬asalnya َ‫ ٍَذَد‬dan ٌ ‫ٍَ ْذد‬

‫ــ٘ ْص َما ْف ِش ِس‬ ْ َ‫ا َ ْٗ َم ََــذَ ْدَُ ا َ ْٗ ٍَــذَ ْدَّا ف‬

ِ ّ ‫َ َُــذَّ َظ‬ٝ ٌْ ‫ َمـيَـ‬ِٜ‫ َٗف‬ ‫اظ ِٖ ِش‬
[Link] tetapi kalau a’in fi’ilnya yang hidup sedangkan lam fi’ilnya mati maka tidak boleh
diidghomkan yakni harus dibaca idhar seperti ‫و‬ َ ‫ ٍَذَدْخُ ْاى َؽ ْث‬dan ‫ ٍَذَ ْدَُ ْاى َؽ ْث َو‬dan apabila matinya
lam fi’ilnya tersebut ( huruf yang kedua ) karena jazm baik untuk fi’il amar atau fi’il mudlori’
yang dijazemkan maka boleh idghom dan boleh idhar َّ ‫ ٍُذ‬/ , ‫ ِف َّش‬َٝ ٌْ َ‫ ا ُ ٍْذ ُ ْد ى‬/ ‫ ْف ِش ْس‬َٝ ٌْ َ‫ى‬

ِْ ‫ـش َم‬ َ ‫عـ َن ِْ ِت َُـ ْقرَـ‬

ُ ْ‫ َؼ َش َمـ ٍح ا َ ِٗاذ‬ٚ‫ع‬ َ  َٚ‫ٍَ ْٖــ َُ ْ٘ ُص اتْـذ ِْه ٕ ََْـضَ ُٓ ٍَر‬
. . . . . . . . . . ‫ ُْ٘ ٍِـُْ ْ٘ا‬ٝ ُْ َ‫َـأ ْ ُمـ ُو اتْـز‬ٞ‫َمـ‬
 sumber : [Link]

[Link] fi’il bina’ mahmuj itu apabila mati ( disukun ) maka boleh diganti huruf mad yang
sesuai dengan harokat huruf sebelumnya yaitu kalau harokat huruf sebelumnya fathah maka
hamzah tersebut diganti alif
[Link] dlomah maka hamzah tersebut diganti wawu dan kalau kasroh maka hamzah diganti
ُ ‫َا ُم‬ٝdan ُْ َ‫ز‬ْٝ ‫ ِئ‬asalnya
dengan ya’ dan jugaboleh ditetapkan ( tidak diganti ) seperti , َُْ٘ ٍُِْ ُْ٘ ٝ ‫و‬
, َُْ٘ ٍُِْ ْ‫ُإ‬ٝ ‫َأ ْ ُم ُو‬ٝdan ُْ َ‫ئِتْز‬

ٚ‫عاتِ ٌ َمـزَا اَذَـ‬ َ َٗ ُٔ‫ـش ْمرَـ‬ ُ ْ‫ َٗاذ‬. . . . . . . . . .

َّ ‫ َؼ‬ َٚ‫ـش ْك ٍَر‬
ْ ‫ع َث‬
‫ػ‬ َ ّْ ‫ـو ا َ ِظ ْض َم ََاا‬
ْ ‫ع‬َ َٗ ‫ َماعْأ َ ْه َمـزَا‬110 ‫ػ‬ْ َ‫ــش ُٕ َـ٘ فَـق‬ َ َ‫ّ َْؽ َـ٘ ق‬
ّ ِ ‫ُـ َؽ‬ٝ ُِْ ‫ـشا َٗا‬
[Link] hamzah fi’il bina’ mahmuj tersebut hidup dan huruf sebelumnya juga hidup maka tidak
boleh diganti huruf mad seperti َ ‫قَ َشر‬dan ‫ه‬
َ َ ‫عأ‬
َ akan tetapi kalau huruf sebelumnya mati maka
hamzah boleh diganti huruf mad dan boleh ditetapkan seperti َ dan ‫اِعْأ َ َه‬
‫ع ْو‬

‫ظ‬
ْ ‫ف َٗ ِق‬
ْ ‫َ ِ ّش‬ ُٓ‫ َْش‬َٞ ِ‫ْػ‬ٞ ٍ‫صؽ‬ ْ ‫ف ٕ ََْ ِـض ُخـ ْز َٗ ٍُ ْش ُم ْو الَذ َ ِق‬
َّ ‫ َٗ َماى‬ ‫ظ‬ َ ‫َٗ َؼـ ْز‬
[Link] hamzahnya fi’il bina’ mahmuj yang berada pada fi’il amar seperti lafadh ,‫ُخ ْز ٍُ ْش‬
dan ‫و‬ ْ ‫ ُم‬itu hukumnya syad yaitu tidak sesuai dengan qoidah yang berlaku,adapun tashrifannya
fi’il selain fi’il bina’ shohih sebagaimana bina’ mitsal,ajwaf,naqish,mahmuj,mudlo’af dan lafif
itu seperti tasyrifannya bina’ shohih

ْ َٝ ِِِّ ‫غ‬
‫ارااى ُع ْ٘ ِد‬ ّ ‫س اى‬ِٝ ُ ‫اس ٍَْْا ٍَِِ ْاى ََ ْق‬
َ ‫فَاعْـزَ ْس َؼـذ‬ ‫ص ْ٘ ِد‬ ُ ٍَ ٌَّ ‫قَـ ْذذَــ‬
َ‫ ٍُ َؽــ ََّ ٍذ َٗآ ِى ِٔ َٗ ٍَ ِْ ذَــال‬113 َ ‫ًا‬ّٞ‫ص ِي‬
َٚ‫عي‬ َ ٍُ َ‫َٗا َ ْؼ ََذ ُ هللا‬
[Link] telah sempurna dan selesai menyusun nadhom al maqshud dalam ilmu shorof ,kami selaku
pengarang yang masih muda usianya mohon ma’af kepada Yang Maha Pemurah atas kekurangan
pada kitab ini
[Link] memuji kepada kehadirat Alloh SWT,seraya membaca sholawat dan salam kepada nabi
Muhammad SAW,keluarga serta orang-orang yang membaca kitab ini

‫ٗهللا اعيٌ تاىص٘اب‬

َِٞ‫اىؽَذ هلل سب اىعاى‬
ً

By [Link] Fadlly [Link].I

Langitan,19 Rojab 1435 H
sumber : [Link]

19 Mei 2014 H