1

ANALISIS ISI PESAN DAKWAH DALAM SYAIR

LAGU GRUP MUSIK ROCK PURGATORY ALBUM

7:172

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Dakwah dan Komunikasi

untuk memenuhi syarat-syarat mencapai Gelar Sarjana Sosial Islam [Link].i

Oleh:

SYARIFAH FARAH

NIM: 10405100767

JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNIKASI

UIN SYARIF HIDAYATULLAH

JAKARTA 1429 H. /2008 M.

 2

PENGESAHAN PANITIA UJIAN

Skripsi yang berjudul ”Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Syair Lagu Grup

Musik Rock Purgatory Album 7:172” telah di ujikan dalam sidang munaqasah

Fakultas Dakwah dan Koumunikasi UIN Syarif Hidayatulah Jakarta, pada

tanggal 23 Juni 2008. Skripsi ini telah diterima sebagai salah satu syarat untuk

memperolh gelar sarjana Strata Satu (S1) pada Fakultas Dakwah dan Komunikasi,

jurusan Komunikasi Penyiaran Islam (KPI).

Jakarta, 23 Juni 2008

Sidang Munaqasah

Ketua merangkap anggota Sekretaris merangkap anggota

Dr. Murodi, MA Dra. Sukmayeti

NIP:150254102 NIP: 150234867
Anggota
Penguji I Penguji II

Drs. Wahidin Saputra,MA Dra. Umi Musyarofah,MA

NIP: 150276299 NIP: 150281980
Pembimbing

Drs. Jumroni, Msi

NIP: 150254959
 3

DAFTAR ISI

DAFTAR ISI............................................................................................................i

KATA PENGANTAR............................................................................................ii

ABSTRAK.............................................................................................................iii

BAB I PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah.............................................................1

B. Perumusan Masalah...................................................................6

C. Tujuan dan Manfaat Penelitian..................................................6

D. Metodologi Penelitian................................................................7

E. Sistematika Penulisan...............................................................11

BAB II TINJAUAN TEORITIS

A. Pengertian Dakwah.............................................................….13

B. Pesan Dakwah....................................................................…..15

C. Pengertian Lirik Lagu ........................................................….17

D. Musik Sebagai Media Penyampaian

Pesan Dakwah.……………………………………………….19
 4

BAB III GAMBARAN UMUM GROUP MUSIK PURGATORY

A. Sejarah Berdirinya Group Musik Purgatory...........................22

B. Visi Dan Misi..........................................................................24

C. Gambaran Umum Album 7:172………………...…………...25

D. Biodata Personil......................................................................27

E. Album-Album Group Musik Purgatory..................................30

BAB IV PESAN DAKWAH DALAM ALBUM PURGATORY 7:172

A. Pesan Dakwah dalam Album 7:172........................................32

B. Pesan Lagu yang Mendominasi dalam Album 7:172.............47

BAB V PENUTUP

A. Kesimpulan.............................................................................48

B. Saran-saran..............................................................................50

DAFTAR PUSTAKA……………………………………………………...……51
LAMPIRAN-LAMPIRAN
 5

ABSTRAK

Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Syair Lagu GrupMusik Rock Purgatory
Album 7:172

Grup Musik Rock Purgatory berdiri pada tahun 1999, grup musik
Purgatory adalah salah satu grup band rock yang mengedepankan syiar-syiar
Islam dimana mereka mempunyai tujuan untuk mengingatkan dan mengajak
kedalam kebaikan, dan seluruh isi lirik lagunya berisikan dakwah. Misi mereka
yaitu bermain musik tetapi bermanfaat bagi dirinya dan orang lain selain itu
mereka menganggap jalur musik adalah cara yang efektif untuk media dakwah.
Pesan dakwah apa saja yang ada dalam sembilan lirik lagu album 7:172
grup band Purgatory? Pesan apa yang mendominasi dalam sembilan lirik lagu
album 7:172 grup band Purgatory?
Munculnya grup musik Purgatory dengan tujuan ingin bermanfaat bagi
orang lain dan ingin menghilangkan anggapan masyarakat, bahwa musik beraliran
keras itu adalah musik yang jauh dari agama, mereka membuat lagu yang lirik di
dalam lagu nya dilandasi oleh ayat Al-Qur’an yang mengandung pesan sangat
mendalam seperti judul album yang diteliti yaitu album 7:172 (surat ke 7 al-a’raf
ayat 172).
Dalam penulisan karya ilmiah ini, saya menggunakan metode penelitian
kuantitatif yaitu penelitian yang bersifat pembahasannya mendalam terhadap isi
suatu pesan. Dan dilakukan dengan cara menghitung, memberikan lirik lagu dan
lembar jawaban kepada juri untuk memberikan nilai atau menganalisis. Juri
diminta mempelajari kategori yang sudah disediakan yaitu kategori pesan aqidah,
pesan akhlaq, dan pesan muamalah.
Hasil dari nilai kepakatan juri semua lagu yang diperoleh yaitu kategori
aqidah 0,90, kategori akhlaq 0,92, kategori muamalah 0,90 dari 51 item hasil dari
ketiga juri ini sangat tinggi maka penelitian ini sudah sangat objektif dan sah.
Dari kesimpulan diatas pesan yang paling mendominasi adalah pesan
akhlaq, dengan nilai 0,98 dari keseluruhan jawaban juri yang telah dijumlahkan
dengan memakai rumus acuan yaitu rumus holsti. Dengan demikian pesan akhlaq
disini menekankan kepada tingkah laku yang kurang baik atau kebobrokan
manusia yang harus disadari oleh setiap manusia yang ada di muka bumi ini.
 6

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji dan syukur hanya bagi Allah SWT yang telah memberikan

kemudahan dalam proses pembuatan skripsi ini, yang merupakan syarat untuk

meraih gelar sarjana. Alhamdulillah dapat diselesaikan walaupun harus dengan

mencurahkan segenap fikiran, tenaga, dan biaya.

Shalawat dan salam sejahtera semoga terlimpah curahkan kepada Baginda

Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa risalah dinul islam sebagai jalan

hidup bagi seluruh umat manusia. Dalam penulisan skripsi ini, menyadari bahwa

hasil yang diperoleh jauh dari kesempurnaan. Diharapkan kritik dan saran yang

membangun kepada semua pihak, demi kesempurnaan penelitian ini. Selama

dalam perkuliahan dan penulisan skripsi ini mendapat banyak bimbingan dari

berbagai pihak. Dengan segala kerendahan hati, menghaturkan rasa terima kasih

yang setulus-tulusnya kepada:

1. Bapak DR. H. Murodi, M.A., Dekan Fakulas Dakwah dan

Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, beserta segenap

pembamntu dekan.

2. Bapak DRS Wahidin Saputra, M.A., dan Ibu Umi Musyarofah, M.A.

Ketua dan Sekertaris Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam yang

memberikan motifasi kepada penulis.

 7

3. Drs Jumroni, Msi., selaku dosen pembimbing skripsi, yang telah

memberikan banyak ilmu dan meluangkan waktunya, sehingga

skripsi ini dapat terselesaikan.

4. Sony Musik Intertainment Indonesia, group musik Purgatory yang

membantu dalam memperoleh data yang diperlukan dalam menyusun

skripsi ini.

5. Pimpinan dan Staf Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas

Dakwah dan Komunikasi yang telah banyak memberikan

kemudahan kepada peneliti.

6. Seluruh dosen dan karyawan Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang

telah memberikan banyak ilmu, mudah-mudahan menjadi ilmu

bermanfaat.

7. Ayahanda tercinta Sesayid Habib Quraisy bin Yahya, dan Ibunda

tercinta Cucu Fatimah bin Yahya yang telah banyak membantu baik

moril maupun materil.

8. Seluruh keluarga besar yang ada di Sukabumi, Cicurug, Condet,

Pasar Minggu, yang telah memberikan dukungan nuntuk

menyelesaikan skripsi ini, semoga allah memberikan kalian yang

terbaik dalam hidup ini.

9. para sahabat terbaikku, Mustafa Luthfee, Ziad Zibyan, Rizka Aulia,

Eka Hastuti, Zainuri, Sadad, Aming, Rulli, Adi, Agus, Iif, dan anak-

anak KPI A angkatan 2003/2004 dan semua pihak yang tidak

tersebutkan namanya yang telah membantu peneliti dan memberikan

semangat sehingga terselesaikan skripsi ini.

 8

Akhirnya, hanya kepada Allah SWT penelitiserahkan semua ini,

semoga bantuan darisemua pihak dapat dijadikan amal shaleh disisi

Allah, dan ahrapan peneliti mudah-mudahan karya ilmiah yang

sederhana ini dapat menjadi ilmu yang bermanfaat untuk

mengembangkan ilmu pe4ngetahuan terutama Dakwah dan

Komunikasi.
 9

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji dan syukur hanya bagi Allah SWT yang telah memberikan

kemudahan dalam proses pembuatan skripsi ini, yang merupakan syarat untuk

meraih gelar sarjana. Alhamdulillah dapat diselesaikan walaupun harus dengan

mencurahkan segenap fikiran, tenaga, dan biaya.

Shalawat dan salam sejahtera semoga terlimpah curahkan kepada Baginda

Nabi Muhammad SAW, yang telah membawa risalah dinul islam sebagai jalan

hidup bagi seluruh umat manusia. Dalam penulisan skripsi ini, menyadari bahwa

hasil yang diperoleh jauh dari kesempurnaan. Diharapkan kritik dan saran yang

membangun kepada semua pihak, demi kesempurnaan penelitian ini. Selama

dalam perkuliahan dan penulisan skripsi ini mendapat banyak bimbingan dari

berbagai pihak. Dengan segala kerendahan hati, menghaturkan rasa terima kasih

yang setulus-tulusnya kepada:

10. Bapak DR. H. Murodi, M.A., Dekan Fakulas Dakwah dan

Komunikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, beserta segenap

pembamntu dekan.

11. Bapak DRS Wahidin Saputra, M.A., dan Ibu Umi Musyarofah, M.A.

Ketua dan Sekertaris Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam yang

memberikan motifasi kepada penulis.

 10

12. Drs Jumroni, Msi., selaku dosen pembimbing skripsi, yang telah

memberikan banyak ilmu dan meluangkan waktunya, sehingga

skripsi ini dapat terselesaikan.

13. Sony Musik Intertainment Indonesia, group musik Purgatory yang

membantu dalam memperoleh data yang diperlukan dalam menyusun

skripsi ini.

14. Pimpinan dan Staf Perpustakaan Utama dan Perpustakaan Fakultas

Dakwah dan Komunikasi yang telah banyak memberikan

kemudahan kepada peneliti.

15. Seluruh dosen dan karyawan Fakultas Dakwah dan Komunikasi yang

telah memberikan banyak ilmu, mudah-mudahan menjadi ilmu

bermanfaat.

16. Ayahanda tercinta Sesayid Habib Quraisy bin Yahya, dan Ibunda

tercinta Cucu Fatimah bin Yahya yang telah banyak membantu baik

moril maupun materil.

17. Seluruh keluarga besar yang ada di Sukabumi, Cicurug, Condet,

Pasar Minggu, yang telah memberikan dukungan nuntuk

menyelesaikan skripsi ini, semoga allah memberikan kalian yang

terbaik dalam hidup ini.

18. para sahabat terbaikku, Mustafa Luthfee, Ziad Zibyan, Rizka Aulia,

Eka Hastuti, Zainuri, Sadad, Aming, Rulli, Adi, Agus, Iif, dan anak-

anak KPI A angkatan 2003/2004 dan semua pihak yang tidak

tersebutkan namanya yang telah membantu peneliti dan memberikan

semangat sehingga terselesaikan skripsi ini.

 11

Akhirnya, hanya kepada Allah SWT penelitiserahkan semua ini,

semoga bantuan darisemua pihak dapat dijadikan amal shaleh disisi

Allah, dan ahrapan peneliti mudah-mudahan karya ilmiah yang

sederhana ini dapat menjadi ilmu yang bermanfaat untuk

mengembangkan ilmu pe4ngetahuan terutama Dakwah dan

Komunikasi.
 12

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Islam merupakan agama yang universal dan selalu mendorong umatnya

untuk menyeru atau berdakwah sesuai dengan kemampuan yang dimiliki oleh

masing-masing individu. Dakwah mengandung arti ajakan, seruan, atau

panggilan. Dalam arti luas berarti mengajak orang untuk meyakini dan

mengamalkan ajaran Islam, hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Amrullah Ahmad

yang memformulasikan dakwah sebagai aktualisasi imani (teologi) yang

dimanifestasikan dalam suatu sistem kegiatan manusia beriman dalam bidang

kemasyarakatan yang dilaksanakan untuk mempengaruhi cara berfikir, bersikap,

dan bertindak manusia pada dataran kenyataan individual dan sosio kultural dalam

rangka mengusahakan terwujudnya ajaran Islam.1

Begitu pun halnya dalam agama Islam bahwa Islam adalah agama dakwah

yaitu agama yang menugaskan umatnya untuk menyeru dan mengajak seluruh

umat manusia untuk memeluk agama Islam. Oleh karena itu, dakwah tidak hanya

terbatas pada aktivitas lisan semata tetapi mencakup seluruh aktivitas lisan dan

perbuatan yang ditunjukan dalam rangka menumbuhkan kecenderungan dan

ketertarikan pada Islam. Dakwah bisa dilakukan dengan berbagai macam cara

dan dapat menggunakan media apa saja seperti dakwah bisa dengan cara ceramah

1
Amrullah Ahmad, (ed), Dakwah Islam dan Perubahan Sosia, Suatu Kerangka
Pendekatan dan Permasalahan, (Yogyakarta, PLP2M), cet, ke- 2, hal 2.
 13

di atas mimbar, dakwah bisa melalui musik atau lagu bahkan di televisi pun

sudah banyak menayangkan film-film yang berisikan pesan dakwah.

Salah satu media yang bisa digunakan untuk berdakwah adalah seni musik

diantara unsur penting dalam sistem kebudayaan adalah kesenian. Melalui

kesenianlah manusia mampu memperoleh saluran untuk mengekspresikan

pengalaman serta ide yang mencerdaskan kehidupan batinnya. Diantara jenis

kesenian yang diciptakan manusia adalah musik, musik merupakan produk

budaya yang tinggi atau merupakan seni yang indah.2 Dalam musik kata-kata atau

pesan yang terkandung didalamnya dituangkan menjadi sebuah lagu dan mudah

difahami apabila didengar oleh orang banyak, sehingga orang yang mendengar

lagu dapat mengetahui pesan dan makna yang terkandung didalam lagu tersebut.

Di jaman penjajahan, lagu-lagu salawat dan puji-pujian merupakan media

yang bisa menumbuhkan ketenangan dan keberanian. Di zaman Rasulullah SAW

musik bahkan memiliki manfaat yang besar dalam menggelorakan semangat

kemenangan bala tentara. Bahkan pernah satu ketika dua kali pasukan tentara

Islam dipukul mundur tentara Quraisy, Rasulullah SAW sempat meminta

dikumpulkan penyanyi-penyanyi terbaik dengan meminta Hindun menjadi lead

vocal nya. Dengan segala ridha-Nya, dalam perang yang ketiga akhirnya

dimenangkan pasukan Islam.3

Pemanfaatan musik sebagai media dakwah sudah dilakukan sejak zaman

dahulu, memanfaatkan musik yang memang berasal dari barat yang bertujuan

untuk berdakwah, sehingga dakwah tidak saja dilakukan melalui mimbar yang

dihadiri oleh yang berkerudung atau pun berpeci tetapi bertopi atau gaya preman
2
Dloyana Kesumah,dkk., Pesan-pesan Budaya Lagu-lagu Pop Dangdut dan
Pengaruhnya Terhadap Prilaku SosialRemaja Kota, (Jakarta: CV Eka Putra, 1995), h.1.
3
Adjie Esa Poetra, Revolusi Nasyid; (Bandung, MQS Publishing, 2004)cet ke-1 h.23
 14

remaja pun dapat merasakan lantunan sebuah musik yang liriknya berisi religius,

lirik-lirik yang dibuat oleh pencipta bukan hanya sekedar kata-kata yang indah

tetapi mempunyai makna yang sangat berarti dan terkandung pesan didalamnya

bila ingin digali lebih dalam mengingat kata-kata dalam sebuah lagu menyimpan

sebuah arti.

Seni adalah keelokan yang menghiasi dunia ini, Islam mengajarkan bahwa

seni merupakan salah satu nikmatnya yang harus kita syukuri. Seni bagi umat

Islam bukan merupakan suatu yang baru. Seni merupakan prilaku yang

menimbulkan keindahan baik pendengaran maupun penglihatan. Seni yang

mengarah kepada keindahan bagi pendengaran, lebih menitikberatkan kepada

bentuk seni yang bersumber dari bahasa, juga berkaitan dengan pendengaran lagu

atau musik. Seni adalah upaya mengeksplorasi keindahan. Namun yang paling

penting adalah jangan sampai seni untuk mengingkari Allah SWT. Bahkan kalau

bisa dengan seni semakin terasa keagungan, kebesaran, dan ke-Maha indahan

Allah, karena Allah itu maha indah dan mencintai keindahan. Ibnu Mas’ud

meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW. Bersabda:

‫ﻞ‬
ْ ‫ﺠ َﻤ‬
َ ‫ﺐ َا ْﻟ‬
ُ ‫ﺤ‬
ِ ‫ﻞ َو ُﻳ‬
ُ ‫ﺟ ِﻤ ْﻴ‬
َ ‫ﷲ‬
َ ‫نا‬
َ ‫ِا‬

Artinya: “sesungguhnya Allah Maha Indah dan menyukai keindahan”.

(HR. Muslim)4

Lagu merupakan refleksi dari pelaku seni memberikan peranan penting

dalam kehidupan bermasyarakat, selain itu lagu merupakan sarana penghibur yang

paling efektif sehingga eksistensinya tidak dapat dipisahkan dalam kehidupan

sehari-hari, hal ini terbukti dengan semakin menjamurnya grup-grup band

4
Yusuf Qardhawi, Nasyid Versus Musik Jahiliah; (Bandung,Mujahid, 2001) cet ke-1
 15

(dangdut, pop, rock, jazz, nasyid dan sebagainya), serta maraknya acara-acara

bernuansa musik di televisi dan radio.

Musik juga termasuk seni vokal adalah salah satu cabang seni yang

disampaikan melalui irama, memiliki daya komunikasi massa yang demikian

tinggi dan seringkali digunakan untuk menyampaikan pesan-pesan yang

mengandung masalah kehidupan sosial sehari-hari. Dalam dakwah Islam seni

merupakan bagian dari media dakwah yang bisa menjadi daya tarik bagi

pendengarnya terutama seni suara, Al-Izzu bin Salam seperti yang dikutip oleh

Toha Yahya Umar mengatakan, Adapun nyanyian yang dapat mengingatkan

orang kepada akherat, tidak mengapa bahkan sunnah.5

Rhoma Irama mengatakan bahwa “ manusia dianugrahi Tuhan sense of art

yaitu perasaan menyayangi seni, termasuk didalamnya seni musik. Bagi muslim

seni musik bukan hanya untuk dinikmati tetapi juga sebagai media dakwah.6
Dalam hal ini lapangan dakwah meliputi aktivitas manusia atau masyarakat dan dakwah bisa menggunakan apa saja,

dakwah melalui musik atau nyanyian pun bisa, karena sebagai sarana untuk menyampaikan pesan-pesan dakwah.

Banyak sekali yang dapat digunakan sebagai media dakwah. Diantaranya adalah kesenian, karena kesenian mempunyai

daya tarik tersendiri untuk para pendengar dan tidak membosankan para pendengar. Maka dari itu, musik dapat

dimanfaatkan untuk dakwah, sehingga dapat menarik sasarannya, seperti grup band Purgatory yang berdakwah melalui

musik rock, semua lirik lagunya dilatarbelakangi oleh ayat Al-Qur’an dan dalam satu album berisikan dakwah

sehingga para pendengar semakin tertarik, apalagi lagu yang dibawakan oleh grup band Purgatory beralirkan rock,

sehingga membuat para pendengar semakin tertarik. Karena dakwah melalui musik rock di Indonesia sangat jarang.

Banyaknya minat masyarakat akan seni musik menjadikan musik sebagai

penyampaian pesan dakwah yang cukup efektif, demikian pula yang dilakukan

oleh group musik Purgatory dengan album 7:172 (surat ke 7 al-a’raf ayat 172),

musik rock islami sebagai media penyampaian pesan dakwah merupakan suatu

5
Toha Yahya Umar, Hukum Seni Musik, Suara, Tari Dalam Islam,( Jakarta, Wijaya,
1983), cet ke-1, h.144
6
“The Sound Of Muslim Music”, Majalah Azzikra,XII, (November,2005), h.20
 16

cara atau jalan untuk mengembangkan dakwah islamiah melalui seni musik bagi

grup band Purgatory selain menyalurkan bakat dan hobi tetapi juga mempunyai

tujuan yaitu bermain musik tetapi bermanfaat bagi orang lain maupun diri mereka

sendiri dan mempunyai misi tersendiri.

Group musik Purgatory telah menghilangkan anggapan sebagian

masyarakat terutama umat Islam, bahwa tidak semua musik beraliran keras selalu

identik dengan hura-hura, namun juga bisa dijadikan media dakwah, karena salah

satu cara berdakwah adalah ‘menyusup’ kedalam kalangan (mad’u) yang

menyukai musik keras. Ini salah satu cara mereka untuk menyampaikan pesan

dakwahnya, dengan begitu audience yang mendengar atau hafal lirik lagunya

maka dengan sendirinya orang yang mendengarkan akan tahu pesan yang

terkandung didalamnya.

Berdasarkan uraian diatas, peneliti memandang perlu mengetahui dakwah

melalui musik yang disuarakan oleh grup musik “Purgatory”. Oleh karena itu

peneliti tertarik untuk membahas lebih lanjut hal tersebut, yang dituangkan dalam

skripsi dengan judul; “ Analisis Isi Pesan Dakwah Dalam Syair Lagu Grup

Musik Rock Purgatory Album 7:172”.

B. Perumusan Masalah
Penelitian ini hanya meneliti album ‘7:172’ maka peneliti mengkonsentrasikan pembahasan hanya pada lirik lagu yang

terdapat dalam album 7:172 yang terdiri dari sembilan judul lagu.

Adapun perumusan masalahnya adalah:

1. Pesan-pesan dakwah apa saja yang ada dalam sembilan lirik lagu album

7:172 grup band Purgatory?

 17

2. Pesan apa yang mendominasi dalam sembilan lirik lagu album 7:172

grup band Purgatory?

C. Tujuan Penelitian

1. Tujuan Umum

a. Untuk mengetahui pesan dakwah dalam lagu-lagu rock yang

kebanyakan dipandang lagu-lagu yang jauh dari agama.

2. Tujuan Khusus

a. Untuk mengetahui pesan yang bernilai dakwah dan gambaran tentang

pesan dakwah melalui isi teks lirik lagu dari grup musik Purgatory

dalam sembilan lirik lagu album 7:172.

b. Untuk mengetahui materi pesan dakwah yang paling dominan dalam

tiap lagu Purgatory.

D. Manfaat Penelitian

1. Secara Teoritis

a. Dapat memberikan kontribusi bagi pengembangan metode dakwah

melalui media musik atau lagu-lagu dalam bentuk pesan dakwah yang

terkandung dalam lirik lagu.

 18

b. Dengan penelitian ini diharapkan bahwa lirik lagu dapat dijadikan

sebagai sebuah media dakwah yang dapat mengemban misi dakwah

dengan terealisasinya peran musik sebagai sarana dakwah.

2. Secara Praktis

Dengan penelitian ini dapat memperbanyak jenis penelitian komunikasi

yang menggunakan media musik yang ada di Fakultas Dakwah dan Komunikasi.

Dan peneliti berharap dalam penelitian ini dapat memperkaya khazanah ilmiah di

KPI.

E. Metode Penelitian

Dalam menyelesaikan penelitian ini, yaitu dengan menggunakan analisis

isi atau content analysis, yaitu suatu teknik penelitian untuk mengetahui isi atau

makna pesan komunikasi yang terdapat dalam lirik lagu.

Tujuan penggunaan metode analisis isi adalah memberikan gambaran

tentang nilai-nilai dakwah yang terkandung dalam lirik lagu 7:172 yang berupa

kata-kata tertulis yang dapat diamati.

Dalam melakukan analisis isi ini akan menggunakan metode penelitian

secara kuantitatif, penelitian yang bersifat pembahasannya mendalam terhadap isi

suatu pesan. Dan dilakukan dengan cara menghitung, memberikan lirik lagu dan

lembar jawaban kepada masing-masing juri untuk memberikan nilai atau

menganalisis. Dan dalam melakukan penelitian ini dengan menggunakan rumus

holsti yang menjadi rumus acuan dalam analisis isi secara kuantitatif. Setiap juri

diminta mempelajari kategori-kategori yang sudah disiapkan, dan tim juri

 19

memberikan nilai dengan cara mendengarkan lagu dan membaca teks lagu yang

telah disediakan.

Dalam sebuah lagu, setiap baitnya dijadikan item. Tim juri diminta

menyesuaikan objek penelitian dengan kategori yang telah ditentukan, yaitu nilai

akidah, akhlak dan muamalah. Kemudian dihitung sub-sampel dengan rumus

holsti dan hasilnya dapat diketahui kesamaan dan perbedaan antar juri. Hasil

penelitian tim juri dinilai sebagai kesepakatan untuk menentukan kategori-

kategori yang telah disusun. Metode Kuantitatif berarti hasil dari analisis dapat

dituangkan kedalam bentuk angka, baik dalam tabel atau dalam bentuk rasio atau

presentase dengan mengumpulkan data dari subjek yang diteliti dengan

menghitung, menjumlah tabel hasil jawaban juri. Dan berusaha menguraikan

makna isi pesan seruan dakwah dalam lirik lagu grup band Purgatory.

1. Subjek dan Objek Penelitian

Adapun yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah seluruh lirik lagu

yang terdapat pada album 7:172 grup band Purgatory, yang terdiri dari sembilan

lagu yaitu: Paranoia, Pathetic, M.O.G.S.A.W, Hypocrishit, Oblivious Insanity,

Ground Zero, Sanctimonious, Impious, dan Dragdown.

Kemudian yang menjadi objeknya dalam penelitian ini adalah pesan-pesan

dakwah yang terkandung dalam lirik album 7:172 grup band Purgatory.

2. Alat Pengumpulan Data

Dalam pengumpulan data dengan menggunakan metode sebagai berikut:

a. Observasi: Dengan cara mencermati, mengamati, membaca lirik lagu

Purgatory dan dengan mendengarkan lagu Purgatory satu per satu agar
 20

peneliti memahami lirik lagu Purgatory dan pesan dakwah yang terkandung

dalam album 7:172.

b. Wawancara: pengumpulan data dengan melakukan komunikasi langsung

antara peneliti dengan personel group band Purgatory secara mendalam, atau

sebuah dialog untuk memperoleh informasi tentang gambaran umum tentang

lagu, penciptaannya, latar belakang, Motif dan mencari data untuk

memperkuat argumentasi. Dalam hal ini maka melakukan wawancara

langsung dengan AL Drumer Purgatory via email.

c. Dokumentasi: yaitu: mencari data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa

foto-foto, teks lagu dari cover kaset, maupun data yang terdapat dalam situs

internet www.purgatory_id@[Link]

3. Pengolahan Data dan Definisi Operasional

Data yang sudah terkumpul yang diperoleh dari juri akan diamati,

dihitung, atau diberikan nilai untuk mengetahui distribusi frekuensi atau frekuensi

masing-masing dan termasuk mengetahui koefisien reliabilitas setiap juri. Antara

juri 1 dan 2, juri 1 dan 3, juri 2 dan 3.

Menampilkan lirik lagu yang mengandung muatan dakwah berdasarkan

kategorisasi secara sistematik, dalam hal ini maka dibuat kategorisasi nilai

Aqidah, akhlak, dan Muamalah untuk mengamati isi lirik album 7:172. Adapun

kategorisasinya

a. Aqidah adalah meyakini iman kepada Allah, iman kepada Malaikat Allah,

iman kepada Rasul Allah, iman kepada kitab Allah, iman kepada hari

Kiamat, dan iman kepada Qadha dan Qadar

 21

b. Akhlak adalah sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, yang dapat dinilai

baik/buruk dengan menggunakan hukum ilmu pengetahuan dan norma

agama.

c. Muamalah adalah peraturan-peraturan Allah yang harus di ikuti dan ditaati

dalam hidup bermasyarakat untuk menjaga kepentingan manusia.

Adapun rumus yang dipakai:

Koefisien Reliabilitas: 2M

N1+N2

Keterangan:

2M = Nomor keputusan yang sama antar juri

N1, N2 = Jumlah item yang dibuat oleh tim juri

Komposit reliabilitas: N (X antar juri)

1+(N-1) (X antar juri)

Keterangan:

N= Jumlah Juri
7
X= Rata-rata koefisien reliabilitas antara juri

7
Holsti, O.R, Content Analysis for the Social Science and Humanities, (USA, Addison
Westley Publishing Co, 1969 ) h. 137-140
 22

4. Analisa Data

Menganalisis temuan mengenai lirik lagu yang mengandung muatan

dakwah menggunakan metode kuantitatif yang akan disajikan dengan tabel

distribusi frekuensi dan dinarasikan secara kuantitatif dalam menyebutkan

angkanya dianalisis secara frekuensi dan prosentase dan disesuaikan dengan

kategori nilai aqidah, akhlak, muamalah yang terdapat dalam lirik lagunya.

E. Sistematika Penulisan

Sistematika penulisan yang digunakan peneliti terdiri dari lima bab.

Bab 1 Pendahuluan Latar Belakang Masalah, Perumusan Masalah,

Tujuan Penelitian, Manfaat Penelitian, Metodologi Penelitian, Sistematika

Penulisan

Bab 11 Tinjauan Teoritis Pengertian Dakwah,

Pesan Dakwah, Pengertian Lirik Lagu , Musik Sebagai

Media Penyampaian, Pesan Dakwah

Bab 111 Gambaran Umum Grup Musik Purgatory Sejarah Berdirinya

Group Musik Purgatory, Visi Dan Misi, Gambaran Umum Album 7:172, Biodata

Personil, Album-Album Group Musik Purgatory

 23

Bab IV Pesan Dakwah Dalam Album Purgatory 7:172, Pesan Dakwah

Dalam Album 7:172 termasuk Pesan Aqidah, Pesan Akhlaq, Pesan Muamalah,

Pesan Lagu Yang Mendominasi Dalam Album 7:172

Bab V Penutup Terdiri dari; kesimpulan, dan saran dari pembahas dan

semua permasalahan yang ada dalam skripsi ini.

 24

BAB II

LANDASAN TEORITIS

A Pengertian Dakwah

Dakwah secara etimologi (bahasa atau lughah) berasal dari kata da’a,

yad’u, da’watan yang berarti mengajak, menyeru, memanggil, dan mengundang.

Dalam Al-Qur’an, kata dakwah bisa berarti menyeru kepada kebaikan maupun

keburukan.

. ‫وَﻳَﺎ َﻗ ْﻮ ِم ﻣَﺎ ﻟِﻲ َأ ْدﻋُﻮ ُآ ْﻢ ِإﻟَﻰ اﻟ ﱠﻨﺠَﺎ ِة َو َﺗ ْﺪﻋُﻮ َﻧﻨِﻲ ِإﻟَﻰ اﻟﻨﱠﺎ ِر‬

Artinya: “ Hai kaumku! Bagaimanakah kamu, aku seru kamu {ad’ukum} kepada

keselamatan tapi kamu menyeru {tad’ukum} ke neraka.” {Q.S. Al-Mukmin:41}

Dengan demikian, jelaslah bahwa dakwah pada hakikatnya tidak hanya

menyeru atau mengajak manusia, tetapi lebih dari itu adalah mengubah manusia

baik individu maupun kelompok, menuju ajaran dan nilai-nilai Islam. Dengan

demikian maka konsep dakwah Islam memuat juga konsep perubahan individu

dan transformasi sosial, perubahan individu dan transformasi sosial yang

dimaksud adalah perubahan dan transformasi dari kondisi kurang baik atau tidak

baik menuju kepada kondisi yang lebih baik.1 Dakwah sebagai konsepsi Islam

mengandung arti mengajak atau menyeru kepada kebaikan, sesuai dengan ajaran

dan nilai-nilai Islam. Jadi, seruan atau ajakan kepada kejahatan tidak termasuk

kedalam konsep dakwah Islam.

1
Irfan Hielmy, Dakwah Bil Hikmah (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2002) Cet ke-1.h. 9-10

13
 25

Sedangkan dakwah menurut istilahnya mengandung beberapa arti yang

beraneka ragam. Banyak para ahli ilmu dakwah memberikan definisi atau

pengertian yang beraneka ragam pendapat. Hal ini tergantung pada sudut pandang

mereka didalam memberikan pengertian pada istilah tersebut, sehingga antar

definisi menurut ahli yang satu dengan yang lainnya senantiasa terdapat

perbedaan dan kesamaan. Menurut Prof. Dr. Abu Bakar Aceh (1971) menulis:

dakwah ialah perintah mengadakan seruan kepada semua manusia untuk kembali

dan hidup sepanjang ajaran Allah yang benar, dilakukan dengan penuh

kebijaksanaan dan nasihat baik.2

Sedangkan dari segi terminologi banyak pendapat tentang pengertian

dakwah. Menurut Toha Yahya Umar, membagi pengertian dakwah menjadi dua

bagian yaitu dakwah secara umum dan husus. Secara umum dakwah yaitu ilmu

pengetahuan yang berisikan cara-cara dan tuntutan, bagaimana seharusnya

menarik perhatian, manusia menganut, menyetujui, melaksanakan suatu ideologi,

pendapat, pekerjaan yang tertentu. Secara khusus dakwah yaitu mengajak

manusia dengan cara bijaksana kepada jalan yang benar sesuai dengan perintah

Tuhan untuk keselamatan dan kebahagiaan mereka di dunia dan di akhirat. 3

Dari definisi diatas meskipun terdapat perbedaan dalam perumusan tetapi

apabila dibandingkan satu sama lain dapatlah diambil kesimpulan bahwa dakwah

adalah usaha untuk menyeru atau mengajak orang kepada jalan yang diridhai

Allah SWT melalui cara-cara atau metode tertentu supaya terwujud pengalaman

2
Toto Jumantoro, Psikologi Dakwah Dengan Aspek-Aspek Kejiwaan yang Qur’ani
(Jakarta: Amzah,2001) Cet ke-1.h.18 Qur’ani
3
Kafiudin dan Maman Abdul Jalil Prinsip dan Strategi Dakwah (Bandung: [Link]
Setia,2001) Cet ke-11.h.3
 26

ajaran-ajaran Islam dengan baik dan benar agar mendapatkan kebaikan dunia dan

akhirat.

B. Pesan Dakwah

Dalam kamus besar bahasa Indonesia pesan mengandung arti perintah, nasehat

permintaan, amanat yang harus dilakukan atau disampaikan kepada orang lain.4

Sedangkan pesan dakwah menurut Toto Tasmara adalah semua pernyataan

yang bersumber dari Al-Qur’an dan as-Sunnah baik secara tertulis maupun

bentuk pesan-pesan (risalah). 5

Menurut Onong Uchjana Effendy, pesan adalah seperangkat lambang

bermakna yang disampaikan oleh komunikator. Lambang yang dimaksud

disini adalah bahasa, isyarat, gambar, warna dan sebagainya yang secara

langsung menterjemahkan pikiran atau perasaan komunikator kepada

komunikan. Bahasa yang paling banyak digunakan dalam komunikasi adalah

jelas, karena hanya bahasa lah yang mampu menterjemahkan pikiran seseorang

kepada orang lain.6

Pesan dakwah diartikan berupa seperangkat lambang bermakna yang

disampaikan oleh da’i kepada mad’u nya berupa mengajak atau menyeru baik

kepada individu maupun kelompok agar mengikuti apa yang diajarkan oleh

Al-Qur’an dan As-Sunnah dan merealisasikan kepada kehidupan nyata.

4
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI,Kamus Besarbahasa Indonesia, (jakarta:
Perum Balai Pustaka,1999) h. 602
5
Toto Tasmara, Komunikasi Dakwah, (Jakarta: Gaya Media Pratama,1987), Cet Ke-1,
H.43
6
Onong Uchjana Effendy, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, (Bandung: Remaja
Rosdakarya, 1994), Cet. Ke-8, h.18
 27

Salah satu ayat yang berkaitan dengan dakwah surat Al-A’raf {7} ayat {172}

‫ﺖ ِﺑ َﺮ ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا‬
ُ ‫ﺴ‬
ْ ‫ﺴ ِﻬ ْﻢ َأَﻟ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ َأ ْﻧ ُﻔ‬
َ ‫ﺷ َﻬ َﺪ ُه ْﻢ‬
ْ ‫ﻇﻬُﻮ ِر ِه ْﻢ ُذرﱢﻳﱠ َﺘ ُﻬ ْﻢ َوَأ‬
ُ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻦ ﺑَﻨِﻲ ءَا َد َم ِﻣ‬
ْ ‫ﻚ ِﻣ‬
َ ‫ﺧ َﺬ َر ﱡﺑ‬
َ ‫َوِإ ْذ َأ‬

.‫ﻦ‬
َ ‫ﻦ َهﺬَا ﻏَﺎ ِﻓﻠِﻴ‬
ْ‫ﻋ‬
َ ‫ن َﺗﻘُﻮﻟُﻮا َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ إِﻧﱠﺎ ُآﻨﱠﺎ‬
ْ ‫ﺷ ِﻬ ْﺪﻧَﺎ َأ‬
َ ‫َﺑﻠَﻰ‬

Artinya: “Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak

Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka
(seraya berfirman): "Bukankah aku ini Tuhanmu?" mereka menjawab: "Betul
(Engkau Tuhan kami), Kami menjadi saksi". (kami lakukan yang demikian itu)
agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya Kami (Bani
Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)",7

Ayat diatas menerangkan maksudnya adalah semua anak cucu Adam yang

telah di bai’at oleh Allah SWT, bahkan ketika masih di alam rahim, alam dunia,

alam kubur, alam padang masyar, alam akhirat (abadi).

Ingat, seluruh manusia, walaupun di dunia dia tidak ta’at kepada Allah SWT,

sebenarnya mereka telah bersaksi.

Pesan dakwah yang ada dalam ayat diatas adalah landasan dari album

7:172 yang diambil oleh grup band Purgatory untuk disampaikan kepada audience

nya, mereka mengharapkan dapat bermanfaat bagi yang mendengarkan lagunya

karena dalam lirik lagunya mengandung pesan dan makna yang sangat dalam.

Dari uraian diatas maka pesan dakwah mengandung pengertian segala

pernyataan yang bersumber dari al-qur’an dan as-sunah yang disampaikan

untuk mengajak manusia, baik itu individu maupun golongan, agar mengikuti

ajaran Islam dan mampu merealisasikannya dalam kehidupan. Dengan tujuan

mendapatkan kebahagiaan baik di dunia maupun di akhirat. Hakekatnya pesan

7
[Link]@[Link]
 28

dakwah yang dimaksud dalam menganalisis lirik lagu adalah nilai aqidah, nilai

akhlaq, dan nilai muamalah karena sangat berkaitan erat dalam kehidupan

manusia.

C. Pengertian Lirik Lagu

Musik adalah ilmu atau seni menyusun nada atau suara dalam urutan

kombinasi dan hubungan temporal untuk menghasilkan komposisi suara yang

tersusun sedemikian rupa hingga menyandang irama, lagu dan keharmonisan.

Menurut kamus Bahasa Indonesia lirik berarti karya sastra (puisi) yang

berisi curahan rasa pribadi, atau juga susunan kata sebuah nyanyian. 8

Lirik merupakan sebuah kata-kata yang disusun oleh pengarang lagu,

penciptaan sebuah lirik lagu merupakan curahan pengarang lagu yang berasal dari

pemikirannya, perenungan atau pembelajarannya baik yang dilihat atau yang

dirasakan sehingga dituangkan dalam sebuah kata yang diiringi oleh sebuah alat-

alat musik, atau tanpa alat musik, lirik merupakan ikon dari sebuah lagu, tanpa

sebuah lirik tak berarti sebuah lagu.

Dari pengertian diatas lirik lagu berarti karya sastra yang berisi curahan

pribadi, dari pemikirannya, perenungan, pembelajaran dan berdasarkan kehidupan

sehari-hari yang dialaminya, yang diungkapkan dengan suara yang berirama, atau

juga susunan kata sebuah nyanyian. Lirik lagu merupakan kata-kata yang diiringi

oleh alat-alat musik (instrumental), sedangkan musik adalah bidang seni yang

berhubungan dengan alat-alat musik dan irama yang keluar dari alat-alat musik

tersebut, bidang ini membahas cara menggunakan instrumen musik, masing-

8
Tim Penyusun Kamus Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar Bahasa
Indonesia ( Jakarta: Bina Aksara,1986),Cet Ke-4,H.528
 29

masing alat musik mempunyai nada tertentu. Di samping itu seni musik

membahas cara membuat not, bermacam aliran musik, misalnya musik vokal, dan

musik instrumentalia.

Seni dapat disatukan dengan seni instrumental atau seni vokal, seni

instrumentalia adalah suara yang diperdengarkan melalui alat-alat musik,

sedangkan seni vocal adalah melagukan syair yang hanya dinyanyikan dengan

perantara oral (suara saja) tanpa iringan instrumentalia musik. 9

Efektifitas sebuah lirik lagu sebagai media dakwah adalah terobosan yang

sangat tepat pada saat ini, karena sudah naluri manusia menyukai hal-hal yang

bersifat keindahan dan kesenangan dan dengan lirik tersebut kemudian diiringi

alat musik yang enak didengar membuat lirik tersebut masuk dalam relung hati

nurani teramat dalam atau psikologis sehingga dapat menimbulkan suatu tindakan

umat, baik tindakan berfikir maupun tindakan sikap.

Lirik mempunyai makna yang berarti dan dapat mempengaruhi massa,

dengan adanya lirik lagu seseorang bisa menangis disebabkan liriknya menyentuh

perasaannya, secara kebetulan bersamaan dengan apa yang dialami, sebuah lirik

lagu dapat membuat massa tertawa karena liriknya berupa kata-kata yang terdapat

menghibur, atau juga dapat berupa kritikan sosial bagi sebuah penguasa yang

mempunyai pengaruh besar terhadap pendengarnya.

Dalam lirik lagu dalam sebuah musik merupakan salah satu metode

dakwah yang tepat. Lirik yang bertemakan religius dan diiringi suara yang berasal

dari alat musik, metode ini sangat tepat sehingga para pendengar dapat merasakan

lirik lagunya. Lirik lagu yang diringi instrumental akan semakin akrab ditelinga

9
Abdurrahman Al-Baghdadi, Seni Dalam Pandangan Islam (Jakarta: Gema Insani
Press,1993), Cetke-1,h..13
 30

pendengar sehingga mereka hafal dan tahu makna yang terkandung didalamnya,

dengan begitu lirik lagu tersebut dapat dijadikan perenungan, dengan lirik lagu

mad’u dapat merasakan manfaat dan hikmahnya dari pesan yang terkandung

dalam lirik lagu, dalam lagu grup band Purgatory menggambarkan kebobrokan

manusia yang selalu lalai akan perintah Tuhannya, jadi dalam lirik lagunya

mengandung pesan berupa ajakan, seruan, dan perenungan bagi mad’unya.

D. Musik Sebagai Media Penyampaian Pesan Dakwah

Dengan demikian judul diatas mengambil bahwa dakwah tidak hanya terbatas

pada aktivitas lisan semata tetapi mencakup seluruh aktivitas lisan dan

perbuatan yang ditunjukan dalam rangka menumbuhkan kecenderungan dan

ketertarikan pada Islam, dalam hal ini urgensi dakwah dalam musik sangat

berperan sebagai sarana media dakwah karena dalam hal ini lapangan

dakwah meliputi aktifitas manusia atau masyarakat dan dakwah menggunakan

musik atau nyanyian sebagai sarana yang efektif untuk menyampaikan pesan-

pesan dakwah.

Media adalah bentuk jamak yang berasal dari bahasa latin yaitu “median”

yang berarti alat perantara.10 Media adalah segala sesuatu yang bisa dijadikan

alat perantara yang membantu juru dakwah dalam menyampaikan dakwahnya

secara efektif dan efisien.11

Dalam kamus telekomunikasi, media berarti sarana yang digunakan untuk

komunikator untuk menyampaikan pesan kepada komunikan, apabila

10
Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983),h.163
11
Abdul Karim, Dasar-Dasar Ilmu Dakwah (Jakarta: Media Dakwah,[Link] ke-2 h.225
 31

komunikan jauh tempatnya, banyak atau Bedanya. “ jadi segala sesuatu yang

dapat digunakan sebagai alat bantu dalam berkomunikasi disebut media

komunikasi. Adapun bentuk jenisnya beragam”.12

Menurut Zaini Muhtaram yang dapat dijadikan sebagai media dakwah secara

umum dapat dibagi kedalam beberapa bentuk diantaranya:

a. Media lisan, media yang paling banyak digunakan karena sifatnya praktis
dan ekonomis, yang termasuk media lisan adalah: diskusi, khutbah, ramah
tamah.
b. Media cetak, disebut juga media tulisan, pemikiran-pemikiran, ajaran
Islam dituangkan dalam bentuk surat kabar, majalah, dan sebagainya.
c. Media elektronik, media yang lahir dari pemikiran manusia dalam bidang
teknologi modern, sehingga penonton atau pendengar dapat terpancing
emosi dan tingkah laku, kata-kata, ataupun suara yang dihasilkan. Yang
termasuk jenis media elektronik adalah radio, televisi, tave, film dan
sebagainya.
d. Media organisasi, organisasi dakwah merupakan alat untuk pelaksanaan
dakwah yang telah ditetapkan secara efektif dan efisien.
e. Media seni dan budaya, media ini merupakan media yang sangat diminati
dan akan terus diwariskan, dakwah melalui seni dan budaya telah
dilakukan oleh para guru dan da’i dizaman dahulu hingga sekarang, seperti
wayang, gamelan, seni musik dan sebagainya.13

Dengan teknologi komunikasi semakin berkembang pesat, dan dakwah sebagai

salah satu aktifitas dari komunikasi, dapat menggunakan dan memanfaatkan

media komunikasi yang tersedia sebaik-baiknya untuk menyampaikan pesan-

pesan dakwah. Hal itu perlu dilakukan mengingat situasi dan kondisi

masyarakat yang heterogen dan komplek. dakwah akan lebih mudah mencapai

tujuan dan tingkat keefektifannya lebih terarah apabila menggunakan media

dakwah sebagai pendukung aktifitas dakwah. Sehingga memudahkan

penyampaian pesan da’i kepada mad’u supaya dapat dipahami lebih mendalam.

12
Gozali [Link],Kamus Istilah Komunikasi (Bandung: Djambatan,1992), cet ke-1, h..227
13
Zaini Muhtaram, Dasar-dasarManajemen Dakwah Islam. (Yogyakarta: Al-Amin Press
1996),cet ke-1.h.602
 32

Peneliti mengartikan dakwah sebagai kegiatan komunikasi melalui media

musik yang di tunjukan untuk merubah kondisi yang lebih baik. Karena

dakwah merupakan kegiatan komunikasi, maka didalamnya terdapat unsur-

unsur komunikasi.

Pemikiran halnya dengan dakwah yang juga merupakan bagian dari aktifitas

komunikasi sangat membutuhkan media sebagai penunjang proses kegiatan

dakwah islamiah, sehingga tujuan dakwah untuk menuju kehidupan

bermasyarakat yang islami dapat terwujud. Musik adalah suatu bentuk yang

dapat dikeluarkan aneka perasaan manusia yang diungkapkan dengan nada atau

vokal maupun instrumental yang tersusun secara harmonis, sebagai bagian dari

seni, dan keberadaan musik dalam Islam tidak jauh berbeda dengan keberadaan

seni-seni lainnya. Dalam perkembangan Islam musik mendapat banyak

perhatian dari musisi-musisi yang bersal dari Islam, para musisi-musisi

Indonesia, kini telah banyak menggunakan musik sebagai metode berdakwah.

Musik dianggap lebih mudah dipahami dan digemari masyarakat, sehingga

pesan yang disampaikan akan cepat diterima oleh mad’unya.

Menurut Laswell komunikasi meliputi lima unsur:

a. Komunikator (communicator, source,ender)

b. Pesan (messege)

c. Media (channel, media)

d. Komunikan (communicate, receiver, receipent)

e. Efek (effect, impact, influence)14

14
Onong Uchjana Effendy, Ilmukomunikasi Teori Dan Praktek, (Bandung: Remaja
Rosdakarya,1994) Cet Ke-8, h.18
 33

Dakwah suatu konsepsi islam, sepenuhnya mengandung arti menyeru atau

mengajak kepada kebaikan, sesuai dengan ajaran Islam. jadi, dakwah pada

hakikatnya tidak hanya menyeru atau mengajak manusia, tetapi lebih dari itu

mengubah manusia, baik individu maupun kelompok, menuju ajaran dan nilai-

nilai Islam.15

15
Irfan Hielmy, Dakwah Bil Hikmah (Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2002),cet ke-1, h.9-10
 34

BAB III

GAMBARAN UMUM GRUP MUSIK PURGATORY

Sejarah Berdirinya Purgatory

Purgatory berdiri tahun 1991 sekedar iseng-iseng dengan personil 4

orang Al (bass), Lutfi (gitar), Millano (vocal), dan Fadli (drum) dengan warna

musik CROSSOVER yang bertahan selama 8 tahun. Alasan dinamakan Purgatory

artinya ”pensucian dosa” kalau di Islam bagi Purgatory berarti neraka tingkat

pertama, neraka yang paling ringan, neraka tempat orang-orang muslim yang

masih berdosa sebelum mereka masuk surga, mereka memilih nama Purgatory

sebagai pengingat kepada nerakanya Allah, karena dunia entertainment (musik)

dunia yang ringkih terhadap maksiat, untui mengingatkan kita masing-masing dan

audience yang mendengarkan lagu Purgatory dan nama Purgatory itu sudah

menyatu di personil Purgatory sendiri.

Sekitar 4-5 bulan Fadli (drum), keluar dari band, posisi baru Al (drum),

Hendri (bass/vocal), Lutfi (gitar), dan Arief (gitar2), tahun 1992 perombakan

besar-besaran terjadi baik dari segi nama dan warna musik menjadi Deathmetal

dengan membawakan lagu-lagu Obituary & Sepultura, mereka sempet vakum 2

tahun tapi personil lain purgatory mengisi session diband lain pada september

tahun 2002 Purgatory sudah mulai aktif lagi membuat lagu dan pada saat itu baru

ada 3 lagu dan sempat juga membuat videoklip dengan dana patungan dengan

formasi baru Al, Lutfi, Amor, Die, Nti, Buday. 1Dan Purgatory sempat membuat

single dari 3 lagu itu dan single itu diberikan ke Rony dan ternyata lagu tersebut

1
[Link] @[Link]

22
 35

banyak sekali kekurangan, dan take ulang lagi sambil membuat lagu baru semua

di Home Studio Ronny dan aliran musik Purgatory sekarang tahun 2003 adalah

METAL tapi metal yang dalam arti pendewasaan di album terbarunya 7:172

berbeda dengan yang sebelumnya. Album yang sekarang dibawah label ZR

Production dan menitip untuk beredar di Sony Music Indonesia.

Pada pertama, Purgatory terkenal sebagai The Art of Metal yang berjuang

dengan tidak faham masalah untuk beredar di Indonesia. Berbagai macam cobaan,

sehingga membangun mereka kuat dan lebih optimistis dalam mendekati gawang

mereka (Purgatory). Perubahan keanggotaan dan membawa performan mereka

dekat dengan kesempurnaan dalam meningkatkan musik mereka, yang mana

menunjukkan sungguh-sungguh musik mereka dan sampai sekarang menjadi

terkenal di belantika musik Indonesia. Purgatory di tahun 1994 dengan

melepaskan pertama 6 (enam) lagu di album mini. Di tahun 1998 Purgatory

mendapat sumbangan pertama mereka, dengan lagu yang berjudul Sakaratul

Maut, diproduksi oleh Rotorcorp, yang mana juga memproduksi album mereka

Ambang Kepunahan (Beauty Lies Beneath) di tahun berikutnya ( 1999 ).

Kemudian, sampai mereka meningkatkan kemampuan mereka sendiri

dengan menambahkan piring putar, sampling dan lebih dari satu suara. Di akhir

2003, Website untuk informasi Purgatory didirikan di album 7:172, diproduksi

oleh ZR produksi, gema album ini yang dibuat mereka diharapkan, dengan musik

mereka supaya pendengar tertarik akan grup musik Purgatory.

Di tahun 2004, rekaman Dragdown dalam album ( 7:172 ). Dan tahun

berikutnya 2005, Purgatory pada bagian ini membuat pendengar sebagai satu

penyanyi di album himpunan (7:172), lagu ini juga menyokong diputaran album
 36

himpunan, diproduksi oleh ZR produksi dan Sony/BMG sebagai penyalur. Di

tahun yang sama, M.O.G.S.A.W dipilih disimpan di album himpunan ( 7:172 )

Purgatory oleh Sony/BMG . 2

Akhirnya kemudian ditahun 2007, Purgatory: l.t.f (gitar 1), Al Ignath

(drum, loops), d.i.e (gitar 2), Sandman (vocal, turn tables), Mad-Mor (growl,

vocal), D’jackal (turntables, sample, keys), Bone (bass), Purgatory kepilih untuk

mewakili Indonesia dengan menyokong satu lagu dari mereka downfall

(peperangan uhud), di proyek Century Media di (negeri jerman) dan rekaman di

Alfa Record (Indonesia) sekarang memproduksi, dibariskan di dunia yang

paling kuat nama Purgatory.

Visi Misi

Visi Purgatory adalah semua aspek, jangan sekali-kali mandang sesuatu

sebelah mata, apapun itu! Contohnya dari segi hasil karya, ingat kita semua harus

belajar menghargai karya orang lain. Karena orang dalam proses menciptakan

suatu karya memerlukan pengorbanan waktu, tenaga, dan lain-lain. Purgatory

mencoba menghargai itu banyak ilmu dan ilham yang tumpah ke benak mereka.3

Di album ini (7:172) mempunyai misi yang bagus dan mulia liriknya dan

basicnya dari al-qur’an dan al-hadist. Agar musik Purgatory bisa diterima oleh

semua orang, lagu Purgatory ini dibuat 2 lagu versi akustik utuk bonus track di

CD (Phatetic, Mogsaw) nuansanya memang sangat berbeda dan Purgatory ingin

menunjukkan pada semua orang, bahwa main musik tidak hanya keras-kerasan,

tapi ada misi yang ingin kita sampaikan, dan ingin menghilangkan anggapan

2
www /[Link] @[Link]
3
www/[Link] @[Link]
 37

bahwa tidak semua musik beraliran keras identik dengan kekerasan dan hura-hura.

Puragtory bermain musik, tapi bermain musik yang bermanfaat, minimal buat diri

sendiri, Purgatory punya paham kalau akar dari kehidupan itu religi. Maka dari

itu Purgatory ingin bermusik tapi bermanfaat buat hidup dirinya dan orang lain.

Dan karena personil Purgatory semua muslim maka dituang ke lirik islami.

Gambaran Umum Album 7:172

Album ini dilandasi oleh al-qur’an Surat 7(Al A'raaf) ayat 172:

‫ﺖ ِﺑ َﺮ ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ﻗَﺎﻟُﻮا َﺑﻠَﻰ‬
ُ ‫ﺴ‬
ْ ‫ﺴ ِﻬ ْﻢ َأَﻟ‬
ِ ‫ﻋﻠَﻰ َأ ْﻧ ُﻔ‬
َ ‫ﺷ َﻬ َﺪ ُه ْﻢ‬
ْ ‫ﻇﻬُﻮ ِر ِه ْﻢ ُذرﱢﻳﱠ َﺘ ُﻬ ْﻢ َوَأ‬
ُ ‫ﻦ‬
ْ ‫ﻦ ﺑَﻨِﻲ ءَا َد َم ِﻣ‬
ْ ‫ﻚ ِﻣ‬
َ ‫ﺧ َﺬ َر ﱡﺑ‬
َ ‫َوِإ ْذ َأ‬

.‫ﻦ‬
َ ‫ﻦ َهﺬَا ﻏَﺎ ِﻓﻠِﻴ‬
ْ‫ﻋ‬َ ‫ن ﺗَﻘُﻮﻟُﻮا َﻳ ْﻮ َم ا ْﻟ ِﻘﻴَﺎ َﻣ ِﺔ إِﻧﱠﺎ ُآﻨﱠﺎ‬
ْ ‫ﺷ ِﻬ ْﺪﻧَﺎ َأ‬
َ

Dan (ingatlah) tatkala Tuhan mu keluarkan anak cucu adam dari tulang-tulang
belakang mereka, dan Ia jadikan mereka saksi atas diri mreka : "bukankah aku
Tuhan kamu?" mereka berkata : "betul! kami menyaksikan" yang demikian
supaya kamu (tidak) berkata pada hari kiamat: "sesungguhnya kami lalai dari
ini".

Jadi, kalau kita baca surat ini, berarti semua anak cucu Adam sudah di

bai'at atau di ambil kesaksian nya oleh Allah SWT bahkan ketika kita masih di

alam sulbi (alam yg di lalui manusia ada 7: alam ruh, alam sulbi, alam rahim,

alam dunia, alam kubur, alam padang masyar, alam akhirat (abadi). Ingat. seluruh

manusia, walaupun di dunia dia tidak ta'at kepada Allah SWT, sebenarnya mereka

telah bersaksi.

Oleh karena itu, menurut purgatory, apabila seseorang mau : bertafakur,

berdiam diri untuk memikirkan kejadian alam semesta, memikirkan jati dirinya,

memikirkan ciptaan-ciptaanNya, memikirkan sistematis jagad raya

 38

seiring berputarnya waktu, bahkan memikirkan 'waktu' itu sendiri yang pada

hakekat nya adalah makhluk Allah SWT juga, pasti di hati nurani nya yang paling

halus ada tertulis nama Allah SWT yang berbekas sejak Allah SWT membai'at dia

ketika masih di tulang sulbi, apa bila dia menyadarinya, maka pada saat itulah

seseorang akan berusaha membina hubungan yang baik dengan Allah SWT

sampai dia mati, di situlah letak salah satu hidayah Allah yang maha adil terhadap

seluruh makhluk-makhlukNya.

Seperti yang dicontohkan oleh Purgatory: omong kosong bila ada orang

yang mengatakan "si anu belum dapet hidayah”, kenyataan nya yang benar "si anu

belum menyadari hidayahNya". atau dia sudah tau tapi tidak perduli entah kenapa.

Tapi tetap semua tergantung pada Allah yang membolak-balik kan hati.

Jadi gambaran lagu-lagu Purgatory di album "7:172" tentang orang-orang

yang 'terlupa' akan perjanjian nya dulu dengan Allah SWT, (semua lagu). tentang

orang-orang yang terlena dengan kesenangan dunia sehingga dia kira apa-apa

yang dia dapat di dunia karena hasil kerja nya sendiri dan jadi besar kepala dan

merasa berkuasa, ada digambarkan dalam lagu: (Paranoia, Impious, Ground Zero,

Hipocrishit, Sanctimonious), tentang orang-orang yang keras kepala keras hati

dan keras jiwa, tentang orang-orang yang bergelimang di maksiat duniawi,

digambarkan dalam lagu (Pathetic, Drag Down), ada juga tentang orang-orang

yang mau mencari dan berhasil menemukan siapa Tuhan nya digambarkan dalam

lagu (oblivious Insanity). Dan tentang Rasululllah SAW ada dalam lagu

(M.O.G.S.A.W).4

4
www/[Link]@[Link]
 39

Purgatory berharap sekali orang-orang yang mendengarkan lagu

Purgatory bisa mendapat manfaat positif dari lirik-lirik yang di sampaikan

Purgatory, sampai Purgatory mencoba membuat versi akustik dari beberapa lagu

untuk orang-orang yang kurang bisa menikmati musik keras.

Tapi semua pesan-pesan yang di sampaikan di lagu berbalik pada diri

Purgatory masing-masing, agar kita juga koreksi, dan bisa mengamalkan (apa-apa

yang baik) yang Purgatory sampaikan ke orang banyak.

Biodata Personel

1. Sandy Togu Siregar “Sandman” (Vokalis)

Lahir : Medan, 27 Mei 1974

Agama : Islam

Pendidikan : Sarjana (S1) Teknik Mesin Industri

Pekerjaan : DJ (Disk Jockey)

Status : sudah menikah

Perlengkapan : Mika Seinheiser

Karakter : Sandman memancarkan cat kecantikan penipu, dan senyum

dimukanya. Nada suara nya yang unik, sebagai vokalis.

2. Ahmad Zarkasyi “Amor” (Vokalis)

Lahir : Jakarta 03 Januari 1975

Agama : Islam

Pendidikan : Sarjana (S1) Ekonomi

Pekerjaan : Petronas BHD

Status : sudah menikah

 40

Perlengkapan : mike Shure SM58

Karakter : Muka nya mencerminkan rasa benci dan kekuasaan menyesakkan

napas, itu jelas ditunjukan di panggung. MADMOR kelebihannya kuat

mengerjakan cepat dan cekatan. dia dapat easlly membuat pendengar merasa bisa

melepaskan diri untuk berekspresi, ketika Purgatory manggung..

3. Lutfi Armia Effendi “Luthfhee” (Guitarist)

Lahir : New York , 9 Desember 1978

Agama : Islam

Pendidikan : Sarjana (S1) Komputer Teknik Informatika Informatika

Pekerjaan : Multi Level Marketing

Status : sudah menikah

Perlengkapan : Schecter gitar 2004

Karaktere : Rentetan lidah amper disusun - lemari kaca JCM2000 rentetan

topeng jiwa-jiwa mati menggambarkan ketidak tahuan ujung hidup, ketika dia

nampak di panggung, Lutfi gampang untuk akrab dengan penggemarnya. dia dan

saudara laki-laki nya AL mengambil proyek ini untuk periode waktu jangka

panjang.

4. Bantar Angin Umbara “Bounty” (Bassist)

Lahir : Jakarta 12 November 1975

Agama : Islam

Pendidikan : SMA

Pekerjaan : Sutradara Video Clip, Iklan

Status : sudah menikah

perlengkapan : Ibanez gitar penyanyi bass 5-String Soundgear rentetan .

 41

karakter : tidak seperti AL's, faceless bentuk badan menggambarkan

kecongkakan. Lagu rendah instrumen dia bermain seperti anak-anak, memberi

bunyi atau distorsi. Sesaat waktu dia pengganti sementara AL's dihantam

menyenangkan.

5. Eko Budi Minarto “Die” (Guitarist )

Lahir : Jakarta 5 Desember 1975

Agama : Islam

Pendidikan : Sarjana S1 Komputer Manajemen Informatika

Pekerjaan : Property

Status : sudah menikah

perlengkapan : jackson rentetan gitar, amper disusun, lemari kaca JCM2000

karakter : D.I.E stiched muka untuk katakan " Hypocrite!! ". Gitar nya

bunyi lapis membuat distorsi di musik, kadang-kadang D.I.E dan

L.T.F bermain dahsyat.

6. Khrisna Anggara Umbara “Djakal” ( Sampler)

Lahir : Jakarta , 21 Oktober 1983

Agama : Islam

Pendidikan : SMA

Pekerjaan : Sutradara Video Clip, Iklan

Status : sudah menikah

Perlengkapan : meja giliran MK 2 1000 teknik - CDJ pelopor MK 2 1200 - mixer

Numark DN1000 - papan kunci Roland XP50

 42

Karakter : Serigala di pelawak bayangan ketamakan. Ekspresi muka

Scrathes, pekikan , tertawa , dan loncatan, dan gaya bebas, bahkan akan

melakukan apapun lebih.

7. Aminudin Al-Muqaddas Effendi “Al” (Drumer)

Lahir : Jakarta 28 Juli 1979

Agama : Islam

Pendidikan : SMA

Pekerjaan : Composer Musik Film dan Iklan

Status : sudah menikah

perlengkapan : drum

Karakter : Muka lebih menunjukan penghayal [Link] Purgatory

sejak the art of metal baik reputasi nya semakin terkenal di sekitar musisi lain.

ALBUM-ALBUM GROUP MUSIK PURGATORY

a. Album ke-1 “Abyss Call”

Terdiri dari:

1. Center of Terror

2. Abyss Call

3. Rot in Peace

4. Threshold to Extinction

5. Heart Beat

6. Lord Inferno.

b. Album ke-2 “7:172”

Terdiri dari:
 43

1. Paranoia

2. Pathetic

3. M.O.G.S.A.W

4. Hypocrishit

5. Oblivious Insanity

6. Ground Zero

7. Sanctimonious

8. Impious

9. Dragdown.

c. Album ke-3 “Beauty Lies Beneath”

Terdiri dari:

1. Anger Ball

2. Fraud

3. Jonah

4. Downfall

5. Flatlined

6. Lord of War (ahli naar)

7. Arepentance

8. Hellacious Infidel

9. 55:13

10. And All Date Is to die

11. Error.
 44

BAB VI

PESAN DAKWAH DALAM ALBUM PURGATORY 7:172

Pesan dakwah yang bernilai dakwah, yaitu pesan yang mengajak kepada

pendengaran untuk selalu mendekatkan diri pada sang pencipta, pada album

Purgatory “7:172” pesan dakwah menjadi pesan yang paling dominan dari pada

pesan yang bersifat hiburan.

Album “7:172” yang dianalisa kandungan pesan-pesan dakwah disetiap

liriknya yaitu terdiri dari pesan aqidah, pesan akhlaq dan pesan muamalah.

Analisa dilakukan perbait (unit analisis) dari tiap-tiap lagu yang diteliti dan

jumlah bait di setiap lagu di jadikan item.

Agar analisa memperoleh hasil yang objektif, maka dibantu oleh tiga

orang juri yang dianggap lebih menguasai bidang musik dan bahasa Inggris. Dari

hasil ketiga juri tersebut, maka nilai kesepakatan yang diperoleh antar juri

menjadi ukuran nilai pesan dakwah yang terdapat dalam masing-masing lagu.

Sebelum menghitung memakai rumus holsti, terlebih dahulu hasil nilai

penghitungan dari ketiga juri di tuangkan kedalam tabel, perolehan nilai dari hasil

kesepakatan antar juri dari semua lagu dapat dilihat dalam tabel dibawah ini:

32
 45

Tabel. 1

Kesepakatan Antar Juri Semua Lagu

Antar juri Item Kesepakatan Ketidak nilai

sepakatan

Ke 1 dan 2 51 46 5 0,90

Ke 2 dan 3 51 47 4 0,92

Ke 1 dan 3 51 46 5 0,90

Dari tabel diatas dapat dilihat nilai dari masing-masing juri, juri 1 dan juri

2 sepakat 46 dan tidak sepakat 5 dari 51 item, sehingga mendapat hasil nilai dari

sepakat dibagi dengan item jumlahnya 0,90. Sedangkan juri 2 dan juri 3 sepakat

47 dan tidak sepakat 4 dari 51 item, sehingga menghasilkan nilai 0,92. Dan yang

terakhir antara juri 1 dan juri 3 sepakat 46 tidak sepakat 5 dari 51 item dan hasil

nilainya 0,90 hasil dari kesepakatan dikalikan dengan item. Jadi hasil rata-rata dari

hasil jawaban semua juri adalah 0,91.

Berikut ringkasan dari tabel hasil nilai kesepakatan juri semua lagu
yang telah dirinci didalam tabel dibawah ini:
 46

Tabel. 2
Hasil nilai kesepakatan juri semua lagu

Antar juri Nilai

Ke 1 dan 2 0,90

Ke 2 dan 3 0,92

Ke 1 dan 3 0,90

Jumlah 0,91

Setelah diketahui hasil dari ketiga juri yang telah dirinci dalam tabel diatas

dari keseluruhan lagu dan telah diketahui nilai rata-ratanya, selanjutnya dihitung

dengan menggunakan rumus holsti:

N rata-rata (X) ~ 2,72 : 3 = 0,91

Komposit Reliabilitas = 3 X 0,91 = 2,73 = 0,98

1+2 X 0,91 2,8

Dari ketiga juri menyatakan bahwa nilai rata-rata nya adalah 0,91 dan

komposit reliabilitas yang telah diketahui nilainya dari hasil penghitungan

menggunakan rumus komposit reliabilitas adalah 0,98. Nilai tersebut merupakan

nilai tertinggi dari kesepakatan ketiga juri.

 47

Berikut data nilai yang dihasilkan berdasarkan kesepkatan antar ketiga juri.

Tabel. 3

Hasil kesepakatan juri berdasarkan kategori

Kategori %
Frekuensi

Aqidah 19 37

Akhlaq 30 59

Muamalah 2 5

Jumlah 51 100

Dari hasil kesepakatan juri semua lagu dalam tabel diatas, dapat dilihat

nilai dari semua kategori. Adapun nilai kategori pesan aqidah sebesar 37. Pesan

aqidah dalam lagu Purgatory album 7:172 menekankan bahwa setiap manusia

harus iman kepada Allah, iaman kepada Malaikat Allah, iman kepada Rasul

Allah, iman kepdaa hari akhir, iman kepada Qadha dan Qadar. Intinya harus ingat

kepada sang pencipta yaitu Allah dan mengakui adanya Nabi Muhammad adalah

utusan Allah sang pembawa pesan.

Sedangkan kategori nilai akhlaq sangat besar nilainya yaitu 59 dan nilai

akhlaq ini mendominasi karena nilainya diatas rata-rata, didalam lirik lagunya

banyak sekali muatan tentang akhlaq atau perbuatan-perbuatan yang buruk atau

tercela yang kerap kali dilakukan manusia, yang dituangkan dalam lirik lagu dan

diceritakan dalam lirik lagu perbuatan-perbuatan tercela berdasarkan yang dialami

sehari-hari atau yang dilihat, agar pendengar selalu menyadari akan kesalahan-
 48

kesalahan yang telah mereka perbuat dan tahu balasan apa yang akan didapat atas

perbuatannya.

Sedangkan kategori muamalah nilainya dinyatakan terkecil karena

nilainya dibawah rata-rata yaitu sebesar 5. Dalam lirik lagu yang mengandung

muamalah hanya untuk mengingatkan bahwa bersosialisasi, saling menghormati,

dan saling menghargai sesama manusia itu sangat penting dan dunia bukanlah

milik kita sendiri.

Dari ketiga kategori diatas telah diketahui nilai masing-masing kategori

dan data nilai tersebut sangatlah objektif dan dinyatakan sah, karena sudah

memakai tiga juri dan nilainya sudah memenuhi persyaratan yaitu diatas rata-rata.

untuk lebih lengkapnya silahkan lihat dilampiran.

Setelah tabel hasil kesepakatan juri semua lagu diatas telah diketahui

nilainya masing-masing dari keseluruhan kategori, maka dibawah ini akan

dijelaskan nilai perkategori berdasarkan lagu, yang digambarkan melalui tabel

berikut dibawah ini:

Table. 4

Kategori Aqidah Berdasarkan Lagu

No Lagu Frekuensi %

1 Paranoia 0 0

2 Hipocrrishit 5 26,31

3 M.O.G.S.A.W 7 36,84

4 Sanctimonious 1 5,26
 49

5 Dragdown 0 0

6 Phatetic 1 5,26

7 Oblivious 1 5,26

Insanity

8 Impious 1 5,26

9 Ground Zero 3 15,78

Jumlah 19 100

Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat bahwa dalam kategori aqidah yang

paling dominan adalah pesan aqidah yang terdapat dalam lagu ketiga dengan nilai

36,84%. Lagu yang berjudul M.O.G.S.A.W ini mengandung pesan dan makna

yang sangat mendalam dari lagu tersebut yaitu menggambarkan rasa takjub, salut

akan Nabi. Arti M.O.G.S.A.W itu sendiri adalah “Messenger Of God Salallahu

Alaihi Wasallam”

Contoh liriknya sebagai berikut:

There’s no reason to denied you

(tak ada alesan untuk menyangkalmu)
You’re a descent of the world of the universe
(kau adalah utusan untuk dunia dan alam semesta)
How can’t I ain’t love you
(bagaimana mungkin aku tidak mencintaimu)
Even I never felt your breathe
(meskipun aku tidak pernah merasakan nafasmu)
Your’re a miracle the poetry of paradise…
(kau adalah keajaiban, puisi dari surga)

The M.O.G I can feel all

(pesan dari tuhan aku dapat merasakan semua)
Your exsistence inner soul can I be
(kehadirannmu didalam jiwa, dapatkah aku menjadi)
One of your love one to serve you
(salah satu dari kekasihmu untuk mengabdi padamu)
I’ll give my life all my life I’m yours your martyr…
 50

(aku kan memberi seluruh hidupku, aku milikmu, aku syuhadamu)

Alone perceiving in silent dark before going down

(meraskan sendiri dikegelapan sunyi sebelum turun kebawah)
And now you’ll see what you’ve done to me
(dan sekarang kau lihat yang telah kau lihat yang telah kau lakukan padaku)
When I’m crying to my self
(ketika aku menangis dan aku sendiri)
I realized that you’re hthe one
(aku menyadari bahwa kaulah satu-satunya)
Imagine if you’re not mine I will definitely blind…
(bayangkan jika kau bukan milikku, aku pasti akan buta)

You change your vision control your lust believe me

(kau merubah pandanganmu, mengontrol nafasmu, percayalah padaku)
Cuz everything wil be proved with the truth at the last
(karena segalanya akan dibuktikan dengan kebenaran pada akhirnya)
Death soon will come good never show you’ll never
(kematian akan datang, kebaikan tidak pernah terlihat kau tidak)
Know whether you meet the dark or you’ll be in the bright…
(pernah tahu apa kau apa kau bertemu kegelapan atau kau ditempat terang)

So know become martyr no fear…

(maka sekarang menjadi syuhada yang tidak kenal takut)
Death soon will comes and god never show
(kematian akan datang dan tuhan tidak pernah menunjukannya)
How’d you prepare your end if you can’t take care your soul
(bagaimana kau mempersiapkan akhirmu. jika kau tak dapat menjaga jiwamu)
World just decent and a place for a joke
(dunia hanyalah tempat untuk lelucon)
{it’s got to be jinx with sound of evil}
(pastilah kesialan dengan suara kejahatan)
angelof death will choke in your breath
(malaikat maut akan mencekik nafasmu)

No one can help you when godsmack your face…

(tak seorang dapat menolongmu ketika tuhan menampar mukamu)
No one can help you dead and buried in the narrow grave
(tidak seorangpun dapat menolongmu, kau mati dan dikubur dimakam dangkal)

Dari lirik tersebut diatas, dapat dipahami bahwa lagu ini menceritakan

Rasulullah SAW, Muhammad bin Abdullah, adalah Nabi terakhir, Rasul terakhir,
 51

Manusia yang menjadi alasan kenapa Allah ingin menciptakan seluruh langit dan

bumi beserta isinya, Rahmatan lil alamin, Manusia yang nur nya adalah ciptaan

Allah yang pertama sebelum menciptakan seluruh langit dan bumi beserta isinya.

Dan semua orang menginginkan bertemu Beliau, dan di lindungi di barisan nya di

padang mashar nanti.

Lagu ini menceritakan Nabi besar Muhammad SAW dan ekspresi rasa

sayang, salut, takjub, kangen nya kita terhadap Beliau dituangkan dalam lagu

Purgatory dan menggunakan bahasa ala Purgatory sendiri. Dan lagu ini adalah

salah satu lagu tervaforit di album 7:172.

Pesan aqidah disini adalah iman kepada Rasul Allah yang harus diimani

dan diyakini bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, dalam lirik lagu ini

menekankan keyakinan tidak hanya iman kepada Allah saja tetapi juga, iman

kepada Malaikat, iman kepada Rasul, iman kepada kitab Allah, Iman kepada hari

akhir dan iman kepada Qadha dan Qadar. Tetapi yang ditekankan disini adalah

mengimani bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah dan pembawa pesan dari

Allah untuk umatnya yang ada di seluruh muka bumi ini .

Dalam kategori aqidah ini terdapat unsur yang menarik, yaitu terdapat

dua lagu yang tidak mengandung pesan aqidah sama sekali, yaitu lagu kesatu dan

lagu kelima nilainya sama sebesar 0%. Karena dalam lagu kesatu yang berjudul

Paranoia dan lagu kelima yang berjudul Dragdown ini tidak terdapat pesan aqidah

tetapi hampir keseluruhan kedua lagu tersebut mengandung pesan akhlaq yang

mengambarkan perbuatan buruk atau tercela dan kebobrokan manusia yang sering

dilakukan dan kerap terlihat dalam kehidupan sehari-hari.

 52

Adapun kategori nilai pesan akhlaq berdasarkan lagu dari hasil

penghitungan ketiga juri yang dituangkan kedalam bentuk tabel dibawah ini:

Table. 5

Kategori akhlaq berdasarkan lagu

No Lagu Frekuensi %

1 Paranoia 6 20

2 Hipocrrishit 2 6,66

3 M.O.G.S.A.W 0 0

4 Sanctimonious 6 20

5 Dragdown 1 3,33

6 Phatetic 5 16,66

7 Oblivious 4 13,33

Insanity

8 Impious 3 10

9 Ground Zero 3 10

Jumlah 30 100

Pada tabel diatas dapat dilihat bahwa lagu yang paling dominan nilainya

adalah lagu kesatu dan lagu keempat, kedua lagu tersebut nilainya sama yaitu

sebesar 20%. Lagu pertama yaitu Paranoia dalam lagu ini menceritakan paranoid

karena tingkah lakunya sendiri, perbuatan atau tingkah laku yang buruk yang

kerap kali dilakukan manusia, salah satu perbuatan buruk adalah menggunakan
 53

drugs dan tidak bisa menjaga omongan nya sendiri terhadap orang lain. Dengan

menggunakan drugs akan membuat dirinya hancur dan orang yang tidak bisa

menjaga omonganpun akan hancur karena dengan omongan yang tidak benar

akan menyebabkan dirinya celaka jika tidak disadari, manusia yang tidak dapat

memilih mana yang baik dan mana yang benar didalam hidupnya dan tidak dapat

berbicara di sisi yang benar maka kebodohan dalam dirinya telah menghancurkan

fikirannya.

Dalam lagu ini mengingatkan agar kebodohan tidak merusak fikaran,

dan prilaku atau perbuatan, dan menyarankan jangan pernah kembali kedalam

lembah hitam dengan cara membasuh hati nurani yang selalu berkata benar. Dan

ingatlah semua perbuatan yang buruk yang telah dilakukan maka akan

mendapatkan balasannya yaitu kehancuran. Dan juga menggambarkan orang-

orang yang terlena dengan kesenangan dunia sehingga apa yang dia dapat diduna

itu semata-mata atas hasil usahanya sendiri dan menjadi besar kepala, dan merasa

kuasa, dalam liriknya mengandung pesan untuk mengingatkan agar segala sesuatu

yang didapat didunia semata-mata berkat ridha dari Allah dan bukan lah timbul

atas kerja diri sendiri dalam lirik lagu ini sangat ditekankan agar orang sadar

bahwa segala sesuatu yang datang baik itu rezeki dan jabatan yang didapat adalah

semata-mata atas keridhaan Allah yang diberikan kepada [Link] janganlah

berbuat kerusakan terhadap diri sendiri yang menimbulkan paranoid atas tingkah

lakunya. Seperti contoh lirik Paranoia dibawah ini:

You feel pa ranoid… yeah

(kau merasa ketakutan)
You smoke marijuana....
(kau menghisap mariyuana)
 54

Bicara seperti tahu semua masalah dunia

tak peduli orang yang benci
dan merasa diri suci
dan menganggap orang rendah…

Percuma memang percuma

Dia piker kita gila {paranoia}
Kau bilang koruptor itu sampah
Kau bilang pejabat itu rendah
Kau bilang hakim itu serakah
Kau bilangjaksa puntukang paksa
Kau bilang polisi mati rasa
Kau bilang perampok disinggasana
Celaka kau tak sadar juga
Ocehanmu semakin parah…
I’m tired waiting
aku lelah menunggu

When stupidity fucked up you’re mind

(ketika kebodohan menghancurkan fikiranmu)
I’m trapped in boring
(aku terjebak dalam kebosanan)
When no body’s make my day
(ketika tak seorang pun membuat aku senang)
I’m overburden…
(aku terbebani)

Wake up don’t you think you’re just to high

(bangunlah janganlah kau pikir kau yang paling tinggi)
You can not choose wrong or right
(kau tak dapat memilih yang benar atau yang salah)
Your moth can’t talk at right side
(mulutmu tak dapat berbicara disisi yang benar)
sI know you just need some bride???…
(aku tahu kau hanjya mencari pasangan)

Mengapa bisu kuingin dengar suaramu

Mengapa malu ikuti kata hatimu
Lupakan semua jangan pernah kau kembali
Basuhlah hati nurani!!!!

. Dari lirik lagu diatas dapat diketahui bahwa isi lirik lagu Paranoia

mengandung pesan akhlaq yang didalamnya menggambarkan perbuatan buruk

seperti besar kepala atas apa yang yang didapatkannya tetapi tidak menyadari
 55

siapa yang telah memberikannya. Dan sebenarnya hal-hla seperti itu dapat

dihindari dan disadari tatkala manusia sadar akan kehendak dari Allah yang telah

diberikan kepada kita.

Sedangkan lagu yang keempat Sanctimonious, lagu ini yang

mendominasi kategori akhlaq juga, dalam lirik lagunya banyak mengandung

pesan akhlaq yang menggambarkan bahwa ketenaran, harta dan jabatan hanyalah

titipan dari allah semata janganlah disalah gunakan dan jangan merasa diri suci

sehingga mengganggu dan mangajak orang yang disekelilingnya untuk berbuat

hal yang sama. Dalam lirik lagu ini menceritakan bahwa mengingkari nikmat

yang telah diberikan dengan berfoya-foya, bermain wanita, sex, dan permainan

bodoh dengan mengajak orang lain agar mengikutinya, mengajak orang untuk

melakukan hal yang sama dengan menjanjikan janji-janji palsu dan mengganggu

keimanan seseorang, perbuatannya akan menghancurkan dirinya, ingatlah ketika

kematian datang semuanya akan menghilang dan tidak ada seorang pun yang

dapat menolong.

Dapat dilihat isi makna yang terkandung dalam lirik dibawah ini:

You’re people, your people, never look into the mirror

(orang-orangmu, orang-orang mu, tidak pernah bercermin)
All your girl’s. All your girl’s. the wicked of the devil
(semua perempuan-perempuanmu adalah kejahatan dari setan)

And we forget what you’ve done having sex and having fun
(dan kita lupa atas apa yang kau prbuat sex, dan bersenang-senang)
In your place all is free it’s gottabe misery
(ditempatmu semua yang bebas pastilah kesengsaraan)
your respect our territory it’s be better save then sorry
(kau mengjhormati wilayah kami lebih baik selamat dari pada menyesal)

Play the game pay the price

(kau bermain kau terima akibatnya)
 56

Feel the pain right on your ass

(rasakan sakit dari bokongmu)
Fuck your fame, fuck your game
(persetan ketenaranmu, persetan permainanmu)
Your fucking no! your insane
(kau bukanlah apa-apa kau gila)

What goes up most come down

(apa yang naik haruslah turun)
We’re all die then we’re all gone
(kita semua mati kemudian semua hilang)

Dalam sepenggal lirik diatas dapat dipahami bahwa orang yang merasa

dirinya suci menganggap semua orang bodoh dan mengajak orang lain ikut masuk

kedalam permainan hidupnya yang berada dalam kenistaan, maka kehancuran dan

siksaan akan menunggunya, lagu ini dibuat khusus menyinggung bagi orang yang

merasa dirinya suci dan merasa apa yang dia hasilkan adalah berkat dirinya

sendiri bukan berkat siapa-siapa, dan bagi orang yang mempunyai kekuasaan

yang mereka salah gunakan agar menyadari prilakunya yang buruk yang kerap

kali dilakukan oleh para penguasa yang haus akan jabatan dan terlena oleh harta

dunia. Dengan adanya lagu ini mudah-mudahan dapat hikmahnya dari lirik yang

didengar dan menjadikan manusia itusadar akan perbuatan yang telah diperbuat.

Sedangkan lagu yang terkecil nilainya adalah lagu ketiga yang berjudul

M.O.G.S.A.W dengan nilai 0% karena dalam lirik lagu ini sama sekali tidak

terkandung pesan akhlaq melainkan hampir keseluruhan lagu M.O.G.S.A.W

mengandung pesan aqidah karena pesan yang terkandung didalamnya hanya

berupa pujian dan rasa takjub kepada Nabi Muhammad SAW yang selalu

mengingatkan setiap manusia untuk percaya dan yakin kepada beliau..

 57

Kategori selanjutnya adalah muamalah berdasarkan lagu telah dihitung

dan dituangkan kedalam tabel sehingga dapat diketahui nilainya dalam tabel

berikut dibawah ini:

Tabel. 6

Kategori Muamalah Berdasarkan Lagu

No Lagu Frekuensi %

1 Paranoia 0 0

2 Hipocrrishit 0 0

3 M.O.G.S.A.W 0 0

4 Sanctimonious 0 0

5 Dragdown 0 0

6 Phatetic 0 0

7 Oblivious 0 0

Insanity

8 Impious 2 100

9 Ground Zero 0 0

Jumlah 2 100

Berdasarkan tabel diatas dapat dilihat hasil nilainya yang paling

dominan mengandung pesan muamalah adalah lagu ke delapan dengan nilai

 58

sebesar 100%. Lagu yang berjudul Impious ini seluruh isi lirik lagunya

mengandung pesan muamalah, ini dapat dilihat dalam lirik lagunya dibawah ini:

Walapun terasa pahit berat dan takut akan hukuman

yang menunggu, menanti mengigil berkeringat,
sekarat, terkurung, terhina, terpaksa, ternoda,
oleh Lumpur nista yang menbuat orang tertawa,
terbahak tak pernah berkaca, begrcermin,
melihat, memandang, mendengar, belajar,
berfikir, merenung, berdo’a……

Bertanya mengapa sampai ada kebusukan,

kelicikan, kepalsuan kemunafikan
kelicikan, kepalsuan kemunafikan
Akupun tahu kalau kau pengecut
yang slalu ngomong dibelakang,
berbisik, menghasut, memfitnah,
menjilat, bergujing kesana-kemari sambil korupsi,
manipulasi, konspirsi, provokasi kadang keprostitusi,
jual harga diri, halalkan segala cara,

tanpa takut dosa, tuk raih kedudukan,

jabatn, uang, harta, wanita yang butakan mata,,
merasuk jiwa, semakin parah, kloter neraka

Lirik diatas dapat dipahami makna yang terkandung didalamnya adalah

menceritakan orang yang tidak perduli terhadap orang disekitarnya, karena telah

dibutakan matanya dengan harta dan jabatan, sehingga gelap mata apa yang telah

dilakukan tidak disadarinya, dan orang yang berfikir bahwa dunia ini adalah

segalanya, menghabiskan hidupnya dengan mencoba mencari yang tidak ada,

berbuat sesuka hati, tanpa memikirkan akhirnya, ketika kematian menghampirinya

meskipun air mata penyesalan datang sudah terlambat, karna hanya penyesalan

yang mendalam dan siksaan dari Allah yang telah menunggunya.

Dalam lagu Impious ini jelas sekali terlihat gambaran bagi yang

mendengarkan bahwa manusia yang dibutakan matanya oleh harta, kekuasaan,

 59

tidak memperdulikan orang disekitarnya, ini jelas-jelas berhubungan erat sekali

dengan manusia yang harus bersosialisasi antara manusia yang satu dengan yang

lainnya, dengan adanya lirik lagu ini mudah-mudahan dapat membukakan hati

orang dan manusia manapun yang mendengar lirik lagu ini agar bangkit dan sadar

akan semua perbuatan yang telah dilakukannya itu salah. Karena manusia hidup

tidak hanya sendiri tetapi butuh bersosialisasi antara satu sama lain dan acsaling

menghargai satusama lainnya.

B. Pesan Lagu Yang Mendominasi Dalam Album 7:172

Telah kita ketahui diatas dari kesepakatan juri seluruh lagu dalam album

7:172 pesan yang mendominasi dalam album 7:172 adalah kategori pesan akhlaq

dengan nilai yang sangat tinggi sebesar 0,98, karena pesan akhlaq disini

menggambarkan kehidupan manusia tingkah laku yang buruk dan kebobrokan

manusia yang real yang dapat dilihat atau dialami sehari-hari karena perbuatan

manusia kadang-kadang semaunya diri sendiri tanpa memikirkan Tuhannya dan

orang lain melainkan selalu memikirkan diri sendiri dan kepuasannya. Karena

itulah pesan akhlaq yang lebih banyak terdapat dalam lirik album Puragtory dalam

album 7:172. Pesan akhlaq adalah suatu sifat yang tertanam dalam jiwa yang dari

padanya timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah, dengan tidak memerlukan

pertimbangan pikiran terlebih dahulu. Karena akhlak itu mencerminkan perbuatan

manusia yang baik atau buruk yang timbul atau dapat terlihat dalam diri manusia

itu sendiri.
 60

BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan

Dari uraian diatas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa musik

merupakan salah satu media dakwah yang cukup efektif sebagai media

penyampaian pesan-pesan dakwah. Setiap lirik yang dilantunkan akan mudah

diingat, dan lirik lagu akan di ulang-ulang oleh pendengarnya sehingga membuat

para pendengar dapat mnengetahui isi pesan yang terkandung dalam setiap

lagunya.

Pesan yang terkandung dalam lirik lagu akan menjadi pengingat untuk

sipendengar karena pesan dalam liriknya sangat mengena dalam kehidupan

mereka dan hikmah dari mendengarkan lirik tersebut menjadi buah penyadaran

mereka atas apa yang mereka perbuat didalam hidupannya.

Dalam album grup band Purgatory 7:172, merupakan hasil perenungan

panjang, dan pengalaman sehari-hari yang dapat diamati ataupun yang dialami

oleh sebagian orang dan sebagian personel Purgatory sendiri. Jika seseorang

merasa ada kesamaan kisah hidupnya seperti yang ada dalam lirik lagu Purgatory,

maka seseorang tersebut tidak akan merasa diceramahi karena Purgatory identik

dengan seorang rocker bukan da’i. Meskipun berdakwah melalui musik rock

tetapi mereka menganggap media dakwah mereka adalah melalui musik yaitu

bermain musik tetapi bermanfaat bagi dirinya dan orang lain, meskipun mereka

sadar bahwa mereka belum bisa sepenuhnya menjadi hamba yang sempurna

48
 61

dimata Allah, tetapi mereka mencoba untuk menyerukan agama Islam melalui

caranya sendiri.

Dalam album 7:172 dari sembilan lagu terdapat materi pesan aqidah,

pesan akhlaq, dan pesan muamalah sebagai ruang lingkup materi dakwah juga,

dalam album 7:172 group band Purgatory di dominasi oleh pesan akhlaq, lagu-

lagu tersebut sebagian besar menggambarkan tingkah laku seseorang yang tidak

sesuai dengan perintah agama, dan tujuannya adalah ajakan untuk berbuat

kebaikan sesuai yang diperintahkan oleh agama, dan karena banyak manusia

dimuka bumi ini yang tidak menjalankan perintah agama, mudah-mudahan

dengan digambarkan kedalam lirik lagu Purgatory album 7:172, akan menjadikan

perubahan seseorang dari keadaan buruk kedalam keadaan lebih baik. Sedangkan

aqidah berada di urutan ke-2 setelah akhlaq, aqidah disini lebih menampilkan

seruan dan ajakan untuk selalu iman kepada Allah, iman kepada Malaikat Allah,

iman kepada Rasul Allah, iman kepada Kitab Allah, iman kepada hari akhir, iman

kepada Qadha dan Qadhar, dan intinya meyakini terhadap sang pencipta, bahwa

apa-apa yang didapat didunia bukan hasil sendiri melainkan atas campur tangan

Tuhan dan rizki yang diberikan oleh Allah.

Adapun kesepakatan juri sangatlah tinggi, ini dapat dilihat dari rumus

komposit reliabilitas yang nilainya sebesar 0,98 yang mengartikan dari seluruh

juri yang berjumlah 3 orang menyatakan sepakat bahwa lirik lagu yang terdapat

pada album 7:172 group band Puragtory nilai akhlaq lebih mendominasi,

sedangkan nilai pesan aqidah diurutkan kedua dan pesan muamalah berada di

urutan ketiga.s
 62

B. Saran-Saran

1. Bagi para pemusik teruskanlah dakwah melalui musik, karena di

indonesia penikmat musik sangatlah banyak dan cara yang efektif untuk

menyampaikan pesan sehingga banyak orang yang sadar bahwa lirik

lagu merupakan pengingat kita akan kesalahan-kesalahan kita.

2. Alangkah baiknya group band Purgatory tetep exis dalam mensiarkan

tema religius di dalam lirik lagunya, karena kaum remaja kita sedang

dilanda krisis tingkah laku.

3. kepada para praktisi dakwah, Da’i dan sebagainya, untuk jangan pernah

ragu menampilkan atau menyusupkan pesan-pesan yang segar dalam

karyanya.

4. kepada mahasiswa Fakultas Dakwah Jurusan Komunikasi Penyiaran

Islam, supaya lebih kreatif lagi dalam mengemas pesan dakwah agar

tidak monoton, carilah cara yang lebih menarik untuk menyampaikannya

supaya disukai oleh masyarakat.

 63

DAFTAR PUSTAKA

Ahmad, Amrullah, ed. Dakwah Islam dan Perubahan Sosial, Suatu Kerangka Pendekatan dan Permasalahan. Yogyakarta: PLP2M, cet,
ke- 2.
Al-Baghdadi, Abdurrahman. Seni Dalam Pandangan Islam. Jakarta: Gema Insani Press,1993.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan RI. Kamus Besarbahasa Indonesia. Jakarta: Perum Balai Pustaka, 1999.
Effendy, Onong Uchjana. Ilmu komunikasi Teori Dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya, 1994.
Gozali [Link], Kamus Istilah Komunikasi. Bandung: Djambatan,1992.

H. A. Mustofa: Akhlaq Tasawuf . Bandung: Pustaka Setia, 2005.

H. Suhendi Hendi, [Link]. Fiqih Muamalah. Jakarta: PT. Raja GrafindoPersada, 2002.
Holsti, O.R: Content Analysis for the Social Science and Humanities, USA, Addison Westley Publishing Co, 1969.
Hielmy, Irfan. Dakwah Bil Hikmah. Yogyakarta: Mitra Pustaka, 2002.

Jumantoro, Toto. Psikologi Dakwah Dengan Aspek-Aspek Kejiwaan yang Qur’ani. Jakarta: Amzah, 2001.
Kesumah, Dloyana, dkk. Pesan-pesan Budaya Lagu-lagu Pop Dangdut dan Pengaruhnya Terhadap Prilaku SosialRemaja Kota. Jakarta:
CV Eka Putra, 1995.
Kafiudin dan Abdul, Jalil Maman. Prinsip dan Strategi Dakwah. Bandung: [Link] Setia, 2001.
Zaidan ,Karim Abdul. Dasar-Dasar Ilmu Dakwah. Jakarta: Media Dakwah, 1940.

Muhtaram, Zaini. Dasar-dasarManajemen Dakwah Islam. Yogyakarta: Al-Amin Press,1996.

Poetra Adjie Esa, Revolusi Nasyid. Bandung: MQS Publishing, 2004.

Qardhawi,Yusuf. Nasyid Versus Musik Jahiliah. Bandung: Mujahid, 2001

 64

Syukir, Asmuni. Dasar-Dasar Strategi Islam. Surabaya: Al-Ikhlas, 1983.

Tasmara, Toto. Komunikasi Dakwah. Jakarta: Gaya Media Pratama, 1987. [Link] @[Link].

“The Sound Of Muslim Music.” Majalah Azzikra, XII, November 2005.

Tim Penyusun Kamus Pembinaan Dan Pengembangan Bahasa.

Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Bina Aksara, 1986

Yahya Umar Toha. Hukum Seni Musik, Suara, Tari Dalam Islam. Jakarta:Wijaya, 1983