Sifat bagaimana faktor sistemik, budaya, dan gender memengaruhi keputusan karier

diilustrasikan dalam kehidupan salah satu dari kita (David) yang secara singkat menceritakan
kisah pribadinya. Anda akan melihat bagaimana beberapa pilihan yang dia buat terkait erat
dengan masalah pribadi, yang melibatkan pengalaman masa kecilnya dan hubungan
pentingnya saat [Link] kesadaran diri atau eksplorasi diri mencakup jauh lebih dari
sekadar mengklarifikasi nilai-nilai seseorang; hal ini mencakup beberapa aspek eksplorasi
diri (Atkinson & Murrell, 1988): 1. Eksplorasi konkret mencakup aktivitas yang
memungkinkan klien untuk terlibat lebih langsung dalam kegiatan eksplorasi karier. Aktivitas
ini mungkin termasuk menggunakan sistem bimbingan karier berbasis komputer untuk
mengklarifikasi nilai, kebutuhan, dan minat; menulis riwayat pekerjaan yang terperinci; dan
mendeskripsikan secara tertulis pengalaman penting dan keputusan hidup (Boer, 2001). 2.
Eksplorasi reflektif dapat mencakup aktivitas untuk mengklarifikasi pentingnya keputusan,
peristiwa, dan transisi hidup secara pribadi, serta untuk mengevaluasi kebutuhan, keinginan,
hasrat, tujuan, minat, dan impian pribadi dalam hal pentingnya relatif. Selama fase evaluasi
diri ini, bermanfaat untuk mempertimbangkan nilai relatif masukan dari keluarga, rekan
kerja, teman, dan individu penting lainnya mengenai kekuatan, kelemahan, dan keterampilan
pribadi. 3. Eksplorasi aktual dapat mencakup kegiatan seperti penulisan resume, wawancara
praktik yang direkam video dengan sesi umpan balik, dan wawancara informatif dengan
individu yang bekerja di bidang yang sesuai dengan pilihan karier. Tujuan dari kegiatan ini
adalah untuk meningkatkan kesadaran diri dan secara akurat menilai kekuatan, kelemahan,
bakat, keterampilan, dan masalah gaya hidup.

Menurut Super (1957), konsep diri seseorang sangat penting dalam menentukan
perkembangan karir, suatu proses yang ia pandang sebagai proses yang berkelanjutan dan
teratur melalui tahapan-tahapan yang berurutan. Pekerjaan adalah ekspresi individu dari
minat dan kemampuan seseorang pada waktu tertentu. Seiring dengan perkembangan
preferensi dan keterampilan seseorang, demikian pula karirnya, yang mencerminkan
perubahan konsep [Link] (1973) percaya bahwa pilihan karier merupakan ekspresi dari
kepribadian secara keseluruhan. Dengan demikian, kepuasan bergantung pada kesesuaian
antara situasi kerja dan gaya kepribadian seseorang. Holland mendasarkan teorinya pada
empat asumsi utama: 1. Individu dapat dikategorikan ke dalam enam tipe kepribadian yang
berbeda— realistis, investigatif, artistik, sosial, wirausaha, atau konvensional—tergantung
pada minat, preferensi, dan keterampilan. 2. Lingkungan juga dapat diklasifikasikan ke dalam
enam tipe yang sama dan cenderung didominasi oleh kepribadian yang kompatibel. 3. Orang-
orang mencari lingkungan di mana tipe kepribadian mereka dapat diekspresikan dengan
nyaman; orang-orang artistik mencari lingkungan artistik, sedangkan orang-orang sosial
mencari lingkungan sosial. Mereka ingin melatih keterampilan dan kemampuan mereka,
mengekspresikan sikap dan nilai-nilai mereka, serta berpartisipasi dalam masalah dan peran
yang menyenangkan. 4. Perilaku individu ditentukan oleh interaksi antara tipe kepribadian
dan karakteristik lingkungan. Jika tipe kepribadian dan lingkungan kerja diketahui, hasil dari
pilihan karir, pencapaian, dan perubahan pekerjaan dapat [Link] tipe kepribadian
berbeda yang dijelaskan Holland memiliki kecenderungan tertentu. Tipe kepribadian ini
menggambarkan orang-orang yang berhasil dalam karier tertentu yang memanfaatkan
kekuatan mereka. Berikut ini adalah deskripsi yang lebih detail tentang setiap tipe. 1.
Realistis. Orang ini logis, objektif, dan terus terang. 2. Investigatif. Secara sosial cenderung
menyendiri dan introvert, individu investigatif lebih menyukai tugas-tugas intelektual yang
membutuhkan kemampuan akademis.

1. Artistik. Ini adalah individu yang sensitif, impulsif, kreatif, emosional, mandiri, dan
tidak konformis yang menghargai kegiatan budaya dan kualitas estetika. 4. Sosial.
Orang ini sangat terampil dalam berinteraksi dengan orang lain. 5. Berjiwa
Wirausaha. Orang ini menggunakan keterampilan verbal yang sangat baik untuk
profesi kepemimpinan.6. Konvensional. Tipe orang ini lebih menyukai aktivitas yang
rutin, terstruktur, dan praktis. Dalam menggunakan teori pilihan pekerjaan Hoppock,
peran konselor adalah untuk: (1) merangsang kesadaran diri klien tentang minat dan
kebutuhan, termasuk klarifikasi nilai-nilai(2) mendorong wawasan tentang hal-hal
yang memberi makna pribadi pada kehidupan(3) memberikan informasi pekerjaan
yang akurat dan lengkap(4) membantu mencocokkan kekuatan dan kelemahan yang
dirasakan klien dengan pekerjaan yang kemungkinan besar akan memberikan
kepuasan kebutuhan maksimal. Teori Hoppock memiliki sejumlah implikasi bagi
konselor: Konselor harus selalu ingat bahwa kebutuhan klien mungkin berbeda dari
kebutuhan [Link] dan internet telah memengaruhi konseling karir dan
kejuruan lebih dari spesialisasi lain dalam bidang konseling dan bimbingan. Semakin
banyak lembaga akademik yang menggunakan sistem bimbingan berbantuan
komputer (disebut juga CAGS), yang mampu menyediakan setiap layanan yang
secara tradisional ditawarkan oleh konselor karir, termasuk penyebaran informasi,
pengujian kejuruan, interpretasi tes yang dihasilkan komputer, basis data untuk
mencari informasi dan peluang kerja, dan nasihat tentang perencanaan kejuruan,
penulisan resume, dan wawancara (Brown, 2007; Niles & Harris-Bowlesby, 2005).
Beberapa CAGS yang paling banyak digunakan adalah Career Information System
(CIS), Guidance Information System (GIS), DISCOVER, dan CHOICES.
Namun demikian, tetap penting bahwa konselor memiliki keterampilan yang tinggi dalam
penggunaan Komputer dan teknologi lainnya, yang akan terus menjadi semakin canggih dan
efektif sebagai alat bantu bagi konselor dalam pekerjaannya. National Career Development
Association (NCDA), sebuah divisi dari American Counseling Association, menetapkan
kompetensi pengetahuan pada tahun 1997 yang masih relevan hingga saat ini: 1. Konselor
perlu memiliki pengetahuan tentang berbagai sistem bimbingan dan informasi berbasis
komputer serta layanan yang tersedia di Internet. 2. Konselor perlu mengetahui standar yang
digunakan untuk mengevaluasi sistem dan layanan tersebut (oleh organisasi seperti NCDA).
3. Konselor harus mampu memastikan bahwa bimbingan berbasis komputer dilakukan secara
etis. 4. Konselor perlu membedakan klien mana yang kemungkinan besar akan memperoleh
manfaat dari bimbingan berbasis komputer. 5. Konselor harus mampu mengevaluasi dan
memilih sistem panduan komputer yang memenuhi kebutuhan lokal (NCDA, 1997). Dalam
bab ini kita telah meneliti nilai dan keragaman konseling karier. Hampir setiap klien yang
Anda temui, apa pun keluhan yang dibawa ke sesi konseling, akan memiliki masalah karier
yang secara langsung atau tidak langsung terkait dengan kekhawatiran awal. Begitu banyak
makna hidup dan rasa harga diri seseorang terkait dengan kepuasan karier. Bahkan jika Anda
tidak pernah berspesialisasi dalam aspek konseling ini, Anda tetap akan secara teratur
membantu klien dengan pilihan-pilihan yang mereka buat tentang pekerjaan mereka, dan
bagaimana mereka memproses pengalaman-pengalaman [Link] 12 Konseling dan
PsikofarmakologiHampir setiap orang memiliki semacam kecanduan—jika bukan kecanduan
narkoba atau alkohol, maka kecanduan judi, rokok, perilaku berisiko, olahraga, televisi,
permainan komputer, internet, video dewasa, pekerjaan, belanja, dan sebagainya. Isu
kuncinya di sini bukan hanya apakah Anda kecanduan, tetapi apakah keterikatan itu
mengganggu kepuasan dan produktivitas hidup. Kemungkinan besar tidak ada keluhan
khusus yang akan disampaikan kepada Anda sebagai Kecanduan adalah masalah yang lebih
umum daripada beberapa bentuk kecanduan—dan kemungkinan besar tidak ada yang akan
Anda anggap lebih membuat frustrasi untuk diobati.

Kecanduan didefinisikan sebagai fokus yang terus-menerus, kronis, dan intens pada satu pola
perilaku tunggal yang terasa (atau memang) di luar kendali. Baik dalam kasus narkoba
maupun aktivitas, terdapat sejumlah gejala yang terbukti (DSM IV-TR, 2000; Stevens &
Smith, 2005): 1. Terus-menerus dan sering memikirkan aktivitas tersebut sepanjang hari. 2.
Mengganggu secara signifikan kenikmatan aspek penting lainnya dalam hidup 3.
Ketidakmampuan untuk mengendalikan, mengurangi, atau menghentikan perilaku tersebut,
bahkan setelah menyadari dampak buruknya. 4. Kegelisahan atau mudah tersinggung ketika
upaya dilakukan untuk mengurangi perilaku tersebut 5. Perasaan cemas atau gelisah jika
perilaku dihentikan untuk jangka waktu tertentu 6. Menggunakan kecanduan untuk melarikan
diri atau menghindari tanggung jawab lainnya 7. Ketidakjujuran atau melebih-lebihkan saat
melaporkan kejadian perilaku, mengecilkan masalah bagi diri sendiri dan orang lain 8.
Melakukan perilaku berisiko tinggi yang membahayakan keselamatan emosional atau fisik. 9.
Perubahan suasana hati yang intens terkait dengan aktivitas tersebut, mulai dari euforia
hingga rasa malu, rasa bersalah, dan [Link] semua jenis narkoba tersedia bagi
remaja, tidak hanya di jalanan tetapi juga Di lingkungan sekolah, tidak jarang ditemukan
remaja menghisap lem, bensin, atau cairan korek api; menggunakan heroin; atau
mengonsumsi barbiturat atau amfetamin selama jam sekolah. Penggunaan mariyuana sangat
umum di kalangan remaja sehingga sering dianggap normal oleh petugas sekolah. Ada juga
penggunaan metamfetamin ("meth" dan "crystal meth") yang sering terjadi, terutama di
wilayah Barat Daya, Barat Laut, dan Midwest bagian atas, meskipun secara nasional
penggunaannya tampaknya sedikit menurun (Prah, 2005).Sebelumnya dalam bab ini, kita
mendefinisikan kecanduan sebagai pola perilaku yang dapat diterapkan tidak hanya pada
penggunaan zat tetapi juga pada aktivitas; semakin banyak peneliti yang melabeli berbagai
aktivitas atau perilaku sebagai berpotensi adiktif, termasuk perjudian, makan berlebihan,
seks, dan belanja (Griffiths, 2001; Kottler, Montgomery, & Shepard, 2004). Banyak kriteria
DSM IV-TR untuk ketergantungan zat juga dapat diterapkan pada perilaku, dan DSM
menetapkan preseden untuk keberadaan kecanduan perilaku dengan memasukkan perjudian
patologis sebagai gangguan mental (DSM-IV-TR, 2000). Pada abad ke-21, salah satu pola
perilaku merusak diri sendiri yang kemungkinan akan dihadapi oleh konselor adalah
kecanduan internet.

Mengakses internet. Ketika internet pertama kali dikembangkan pada akhir abad ke-20
sebagai alat pemerintah dan akademis untuk bertukar pengetahuan, apakah para pendirinya
pernah membayangkan hari ketika orang-orang akan menderita kecanduan internet? Namun,
itulah yang tampaknya terjadi, dan para konselor semakin sering melaporkan kasus
kecanduan internet di kantor mereka (Mitchell, BeckerBlease, & Finkelhor, 2005).
Kecanduan internet dapat merusak kehidupan, menghancurkan hubungan, dan memecah
belah keluarga dengan cara yang sama seperti penyalahgunaan zat; Anda mungkin akan
menghadapi banyak klien dalam praktik Anda yang kehidupannya terpengaruh secara negatif
oleh kebutuhan mereka untuk berselancar di [Link] Alcoholics Anonymous/Narcotics
Anonymous (AA/NA) telah menjadi komponen pengobatan kecanduan yang sangat umum
digunakan sehingga penting bagi konselor untuk memahami inti dari model ini dan terbiasa
dengan bahasa 12 langkah. Dapat dikatakan, rencana perawatan profesional untuk pecandu
zat adiktif harus mencakup rujukan ke kelompok 12 langkah, meskipun model ini
kontroversial dan kurang memiliki dukungan empiris yang kuat. Meskipun AA dimulai pada
tahun 1930-an khusus untuk membantu pecandu alkohol, model 12 langkah telah
berkembang sedemikian rupa sehingga saat ini terdapat kelompok khusus untuk hampir
setiap jenis kecanduan, termasuk narkotika, makan berlebihan, dan [Link]
motivasi mengasumsikan bahwa pecandu narkoba hanya akan Mereka berubah ketika
termotivasi untuk melakukannya. Para pecandu tetap kecanduan karena pilihan mereka
sendiri; mereka lebih menyukai manfaat penyalahgunaan zat daripada hidup tanpa
kecanduan. Pada saat yang sama, banyak pecandu juga memiliki impian dan tujuan hidup,
yang tidak akan pernah mereka capai selama mereka terus menggunakan zat tersebut. Dengan
demikian, para pecandu mengalami konflik batin atau ambivalensi tentang penggunaan
narkoba mereka, sebuah perbedaan antara kecanduan mereka dan harapan mereka yang lebih
dalam untuk diri mereka sendiri. Peran konselor adalah membantu mereka menyelesaikan
konflik ini dengan membantu para pecandu mengenali harapan dan tujuan ini, dan
menghargai bagaimana kecanduan mereka menghambat mereka.

Pendekatan wawancara motivasional memiliki keterkaitan teoritis alami dengan Model

proses perubahan pertama kali dikembangkan oleh Prochaska, DiClemente, dan Norcross
(1992). Kedua model ini sering dikutip bersama dalam literatur tentang wawancara
motivasional, meskipun bagi setiap konselor, model proses perubahan berguna dalam
memahami bagaimana perubahan sebenarnya terjadi. Para penulis ini menyarankan ada lima
tahapan perubahan, dan klien harus melewati kelima tahapan tersebut untuk mengubah
perilaku. 1. Pra-kontemplasi. Individu pada tahap ini tidak menyadari bahwa mereka
memiliki masalah, dan hanya datang untuk konseling karena ditekan oleh pasangan atau
majikan, atau diwajibkan oleh hakim. 2. Kontemplasi. Pada tahap ini, pecandu menyadari
bahwa mereka memiliki masalah dan mulai mempertimbangkan pro dan kontra dari perilaku
adiktif mereka. Mereka belum siap untuk berubah, tetapi sedang mempertimbangkan gagasan
tersebut secara serius. 3. Persiapan. Individu pada tahap ini berniat untuk bertindak dan
mengubah perilaku mereka, tetapi masih belum berkomitmen untuk mengambil langkah-
langkah besar yang diperlukan. 4. Tindakan. Tahap "tindakan" mencerminkan perubahan
perilaku yang nyata, dengan keberhasilan mengubah perilaku adiktif mereka. Mereka merasa
benar-benar melakukan sesuatu untuk mengatasi masalah mereka. 5. Pemeliharaan. Pada
tahap ini, pecandu telah berhenti menggunakan zat adiktif selama lebih dari 6 bulan dan
berusaha menghindari kekambuhan, yang bagi sebagian orang akan menjadi proses seumur
hidup (Prochaska, DiClemente, & Norcross, 1992).Perusahaan farmasi terus mengembangkan
alternatif pengganti lithium, termasuk Depakote (asam valproat), Tegretol (karbamazepin),
dan Lamictal (lamotrigin). Semua obat ini memiliki efek sampingnya masing-masing,
termasuk sedasi, ruam, dan gangguan perut, tetapi cenderung lebih mudah ditoleransi
daripada litium. Beberapa ahli psikofarmakologi menangani gangguan bipolar dengan
menggabungkan berbagai obat, termasuk obat antidepresan dan [Link]
menghadirkan beberapa tantangan khusus bagi konselor karena berbagai alasan: (1) Efek
obat-obatan tersebut pada dasarnya menyenangkan dan sulit dihilangkan; (2) mungkin ada
tekanan dari teman sebaya untuk melanjutkan penyalahgunaan; (3) para penyalahguna
cenderung tidak bertanggung jawab, dan mungkin mencoba memanipulasi konselor atau
bertindak tidak kooperatif; (4) para penyalahguna memiliki motivasi yang ambivalen karena
obat-obatan tersebut memang berfungsi—terlepas dari efek sampingnya—untuk sementara
mengurangi gejala kebosanan, kecemasan, atau depresi. Karena faktor-faktor ini dan faktor-
faktor lain yang berkontribusi pada kondisi seorang pecandu, maka... Konselor harus
mengembangkan program perawatan yang beragam untuk mengatasi resistensi pada tingkat
fisiologis, psikologis, keluarga, dan budaya. Wawancara motivasional, pencegahan
kekambuhan, program 12 langkah, komunitas terapeutik, serta konseling kelompok dan
keluarga telah digunakan dengan beberapa keberhasilan. Namun, bahkan dengan sumber
daya terbaik yang tersedia, prognosis untuk pecandu narkoba dan alkohol kronis tetap perlu
diwaspadai.

Bab 13: Konseling Klien BeragamKonselor harus memiliki kompetensi multikultural untuk
melayani klien dari latar belakang ras, etnis, gender, orientasi seksual (lesbian/gay), usia
(lansia), disabilitas, serta nilai spiritual yang berbeda, dengan cara menghindari bias dan
stereotip budaya [Link] dengan beragam populasi membutuhkan keterampilan
yang diperlukan untuk semua konseling, ditambah pengetahuan dan kepekaan terhadap
kebutuhan kelompok tertentu. Keterampilan konseling yang sama digunakan untuk
perempuan seperti halnya untuk laki-laki; teori perubahan yang sama berlaku untuk
penyandang disabilitas fisik seperti halnya untuk atlet. Depresi atau kecemasan tidak terasa
berbeda secara kualitatif bagi orang Latino, Afrika-Amerika, atau kulit putih. Dinamika
kelompok beroperasi dengan cara yang serupa dalam kelompok anak-anak, orang dewasa
paruh baya, dan orang dewasa yang lebih tua. Pria gay dan wanita lesbian merasakan
kesepian, frustrasi, atau kemarahan sama seperti heteroseksual. Klien yang nakal,
penyandang disabilitas, atau pecandu narkoba semuanya merespons empati, konfrontasi, dan
strategi terapeutik lainnya, tergantung pada keahlian dan kepekaan [Link] satu hal,
gagasan multikulturalisme bertentangan dengan beberapa tema dari gagasan Amerika tentang
"wadah peleburan" (great melting pot). Banyak orang dengan teguh memegang keyakinan
bahwa orang pada dasarnya serupa dan penekanan apa pun yang ditempatkan pada perbedaan
antara "kita" dan "mereka" berbatasan dengan diskriminasi. Salah satu ketidakadilan utama
yang melekat dalam keyakinan itu adalah anggapan bahwa jika kita semua sama, maka apa
yang berhasil bagi saya jelas juga harus berhasil bagi Anda. Seorang konselor yang
beroperasi dari sistem kepercayaan ini pasti akan memainkan dinamika dominasi dan
hegemoni yang telah dipelajari oleh klien minoritas untuk tidak dipercaya atau dibenci. Bias
halus dalam tindakan ini tampak cukup tidak berbahaya, tetapi dapat memiliki konsekuensi
yang mengerikan.
Perspektif multikultural melengkapi tiga kekuatan tradisional psikodinamik, perilaku, dan
humanistik sebagai penjelasan perilaku manusia. Perspektif multikultural menekankan nilai
keragaman dan pengakuan bahwa semua orang— dan oleh karena itu semua hubungan
konseling—dibentuk dan dipengaruhi oleh pola berpikir dan bertindak budaya. Oleh karena
itu, tugas yang menantang untuk bekerja dengan populasi klien yang beragam merupakan
upaya yang kompleks. Konselor perlu menyadari pandangan dunia budaya klien, sekaligus
berhubungan dengan klien sebagai individu yang unik. Lebih lanjut, konselor yang efektif
mendekati hubungan ini dengan pemahaman tentang hambatan pribadi dan budaya yang
kontraproduktif yang mungkin juga mereka [Link] yang peka terhadap budaya telah
diidentifikasi memiliki beberapa karakteristik. kualitas (Baruth & Manning, 2007; Lum,
2007; Robinson, 2007): 1. Mereka menganut konsep pluralisme budaya dan sangat
berkomitmen untuk mempelajari segala hal tentang kelompok ras/etnis yang berbeda dari
kelompok mereka sendiri. 2. Mereka menyadari bagaimana etnisitas dan latar belakang
budaya mereka sendiri memengaruhi praktik mereka. 3. Mereka menyadari sejauh mana
mereka tidak hanya diperkaya tetapi juga dibatasi oleh warisan etnis dan budaya mereka
sendiri, suatu keadaan yang hanya dapat diperbaiki melalui keterbukaan yang lebih besar
terhadap pengalaman baru. 4. Mereka telah mengembangkan perspektif di mana setiap orang
dipandang sebagai individu unik dengan nilai-nilai yang dipengaruhi oleh konteks budaya
lingkungan tempat ia dibesarkan. 5. Mereka sangat fleksibel dan eklektik dalam cara mereka
bekerja dengan orang-orang, tergantung dari mana klien berasal dan apa yang dibutuhkannya.
Lebih jauh lagi, fleksibilitas ini terwujud tidak hanya dalam jenis aliansi yang diciptakan dan
intervensi yang dipilih, tetapi juga dalam cara mereka menjalani hidup. 6. Mereka menyadari
pengaruh latar belakang budaya terhadap konsep klien mengenai kekuasaan, pertumbuhan,
waktu, solusi, dan istilah-istilah lain yang merupakan bagian dari kosakata konseling. 7.
Mereka bebas dari prasangka dan bias yang cenderung menstereotipkan orang dan bebas dari
sikap bodoh atau merendahkan yang cenderung mengasingkan mereka. 8. Mereka menyadari
dan peka terhadap pandangan dunia klien dan berupaya untuk mengklarifikasinya serta
memahaminya dalam penilaian, diagnosis, dan pemilihan pengobatan.

Para konselor, tanpa memandang jenis kelamin, menilai klien perempuan memiliki karier
yang tidak biasa. Mereka yang memiliki tujuan karir yang lebih ambisius cenderung
membutuhkan konseling dibandingkan mereka yang memiliki tujuan karir yang sesuai
(Sinacore-Guinn, 1995). Temuan ini menimbulkan isu penting: Bias tidak selalu ditujukan
kepada seseorang yang berbeda dari kita—lawan jenis, dalam hal ini— tetapi juga dapat
ditujukan kepada orang-orang yang mirip dengan kita. Harapan, norma, dan proses sosialisasi
masyarakat beroperasi secara sistematis untuk mendefinisikan peran yang sesuai bagi
perempuan, warga Afrika-Amerika, warga lanjut usia, dan penyandang disabilitas. Prasangka
dan bias dapat dan memang terbentuk terhadap kelompok orang mana pun yang dapat
didefinisikan: WASP, veteran, anggota Ku Klux Klan, homoseksual, pemburu, pekerja kerah
biru, eksekutif, ibu rumah tangga kelas menengah pinggiran kota, dan pemilik BMW adalah
semua kelompok orang yang telah memiliki stereotip tertentu dalam masyarakat kita. Tentu
saja, masih banyak [Link] identitas budaya jauh lebih kompleks daripada sekadar
keterkaitan dengan satu kelompok (Das, 1996; Phinney, 1996; Ramsey, 1996; Schmidt,
2006). Untuk lebih memperumit masalah ini, telah banyak diskusi tentang penerapan model
perawatan Eurosentris laki-laki terhadap anggota populasi yang beragam (Hayes, 1996;
Slattery, 2004; Zayas, Torres, Malcolm, & DesRosiers, 1996). Gilligan (1982), Nelson
(1996), dan Jordan (2003) telah berpendapat dengan fasih bahwa identitas perempuan harus
dipertimbangkan dari sudut pandang relasional daripada otonom. Lalu, bagaimana proses
pengembangan identitas seorang gadis Hispanik penyandang disabilitas?

Selain kebutuhan akan kesadaran dan pemahaman, para konselor Para praktisi juga harus
mengembangkan keterampilan khusus untuk bekerja secara efektif dengan klien dari berbagai
latar belakang (Baruth & Manning, 2007). Meskipun literatur tentang topik ini semakin luas,
sayangnya masih sedikit konsensus tentang kriteria perilaku aktual yang mewakili keahlian
dalam konseling multikultural. Setidaknya serangkaian kompetensi multikultural yang
dianggap diinginkan, jika bukan wajib, bagi setiap praktisi yang kompeten mulai berkembang
(Arredondo & Perez, 2006; Ponterotto, Alexander, & Grieger, 1995). Menjadi praktisi
multikultural yang kompeten sangatlah sulit. Karena terdapat begitu banyak populasi yang
beragam, masing-masing dengan karakteristiknya sendiri. Bahkan pengelompokan "Latino"
atau "Asia" pun menyesatkan karena terdapat begitu banyak perbedaan dalam subkelompok.
Orang Jepang, Vietnam, Filipina, atau Tionghoa—atau orang Meksiko, Brasil, El Salvador,
atau Kuba—mungkin akan sangat tersinggung oleh beberapa asumsi bahwa mereka semua
memiliki budaya yang serupa. Sebagai mahasiswa, Anda dapat mempertimbangkan untuk
merancang pendekatan langkah demi langkah yang melibatkan pembelajaran tentang
kebiasaan setiap kelompok budaya yang mungkin diwakili dalam praktik Anda. Lebih baik
lagi, atur pengalaman imersi di mana Anda "bergabung" dengan budaya tersebut pada tingkat
pengalaman. Tujuannya, untuk setiap klien Anda, adalah untuk menjadi ahli tentang dunia
mereka. Setiap klien baru mewakili kesempatan bagi Anda untuk mempelajari sebanyak
mungkin tentang budaya baru—termasuk kebiasaan, nilai-nilai, dan pandangan [Link]
Skinner, pemikir berpengaruh lainnya di abad ke-20, juga menulis tentang perjuangannya
sendiri untuk mempertahankan tingkat efektivitas yang diinginkannya dan untuk menghindari
penuaan sebagai seorang pemikir meskipun tubuhnya dengan keras kepala terus mengalami
penurunan progresif. "Usia tua itu seperti kelelahan, kecuali bahwa efeknya tidak dapat
diperbaiki dengan bersantai atau berlibur" (Skinner, 1983, hlm. 241).Dalam hal memberikan
konseling kepada populasi lansia, ada sejumlah hal yang perlu diperhatikan. intervensi
spesifik yang telah terbukti efektif dalam penelitian untuk individu lanjut usia yang menderita
tekanan emosional. Myers dan Harper (2004) merangkum intervensi ini sebagai berikut: 1.
Rencana perawatan perlu dimodifikasi, termasuk meningkatkan durasi sesi dan durasi
perawatan secara keseluruhan. 2. Konselor perlu memahami kompleksitas masalah yang
dihadapi para lansia; diagnosis DSM sederhana mungkin tidak cukup untuk mengkategorikan
penderitaan mereka, mengingat masalah kehilangan dan perubahan yang nyata yang
merupakan bagian dari kehidupan sehari-hari bagi populasi ini. 3. Kecemasan cukup umum
terjadi pada lansia, dan konselor perlu waspada terhadap gejala yang mencerminkan bentuk
gangguan ini. Penelitian menunjukkan bahwa lansia sangat responsif terhadap pengobatan
gangguan kecemasan. 4. Rencana perawatan yang mencakup intervensi peninjauan
kehidupan sangat membantu untuk mengatasi depresi. 5. Konselor dapat membantu dengan
menormalkan kekhawatiran seperti depresi, insomnia, dan kecemasan, mengingat
prevalensinya pada populasi ini. 6. Terakhir, para lansia yang telah menyelesaikan konseling
seringkali mendapat manfaat dari kelompok dukungan jangka panjang yang dapat mencegah
kekambuhan.
Dalam satu hal, setiap klien yang Anda temui mewakili populasi khusus dengan masalah dan
tantangan unik. Namun demikian, beberapa kelompok klien khususnya telah menderita lebih
dari yang seharusnya akibat diskriminasi dan prasangka. Lebih jauh lagi, beberapa populasi
yang beragam yang dibahas dalam bab ini cenderung kurang memanfaatkan layanan
konseling. Itulah salah satu alasan mengapa peran seorang konselor tidak hanya mencakup
pencegahan dan pengobatan, tetapi juga advokasi. Tugas Anda bukan hanya membantu klien
individual Anda, tetapi juga membantu dunia menjadi tempat yang lebih adil bagi orang-
orang dari semua latar belakang dan pengalaman.
BAGIAN 4: PRAKTIK PROFESIONAL
Bab 14: Isu Etika dan HukumKode etik profesional diterbitkan oleh sejumlah organisasi yang
bekerja dengan konselor, seperti American Counseling Association, Association for
Specialists in Group Work, American Association for Marriage and Family Therapy,
American Psychological Association, National Academy of Certified Clinical Mental Health
Counselors, dan American Association for Sex Educators, Counselors, and Therapists.
Namun, pedoman ini seringkali sulit diterapkan pada kasus individual, terkadang saling
bertentangan, dan sulit ditegakkan oleh organisasi profesional. Lebih jauh lagi, bidang ini
sangat terfragmentasi dalam berbagai perizinan, sertifikasi, dan badan pengaturnya sehingga
para praktisi seringkali dibiarkan untuk menyelesaikan kebingungan itu sendiri. Untuk
membuat masalah semakin membingungkan, Anda tidak hanya harus menyelaraskan
berbagai prinsip etika tetapi juga berurusan dengan budaya yang seringkali bertentangan
antara sistem kesehatan mental dan hukum (Rowley & MacDonald, 2001). Karena alasan ini,
aturan etika tidak bisa hanya dihafal; Sebaliknya, perilaku etis harus dipelajari dan
keterampilan pengambilan keputusan harus dikembangkan agar konsisten secara internal dan
sekaligus sesuai dengan standar sosial dan profesional yang dapat diterima (Corey, Corey, &
Callanan, 2007).

Etika dapat dibahas secara sah dalam konteks "ketakutan". Subjek ini biasanya tidak banyak
dipikirkan sampai muncul kemungkinan sesuatu yang salah. Etika adalah analisis pilihan baik
versus pilihan buruk, motif moral versus motif tidak bermoral, tindakan yang bermanfaat
versus tindakan yang merugikan. Implikasi etis dari suatu masalah dianggap sebagai langkah
terakhir dalam pengambilan keputusan terapeutik. Konsekuensi etis dari perilaku biasanya
hanya diperiksa setelah kecelakaan yang nyaris terjadi atau ancaman masalah. Diskusi etika
seringkali merupakan otopsi postmortem, analisis tentang apa yang seharusnya dilakukan
atau apa yang akan dilakukan [Link] terkait dalam literatur etika adalah gagasan
tentang batasan, yaitu Aturan dan batasan yang mengatur hubungan profesional—misalnya,
kantor konselor, fokus percakapan konselor-klien pada masalah klien, dan pertukaran
pembayaran untuk layanan. Setiap kali konselor menyimpang dari praktik yang diterima
secara umum dalam hal hubungan konselor-klien, mereka melakukan pelanggaran batasan;
ketika pelanggaran batasan tersebut merugikan klien, itu merupakan pelanggaran batas.
Batasan berfungsi untuk memberikan struktur bagi proses konseling, lingkungan yang aman
bagi klien, dan jarak emosional yang cukup antara konselor dan klien agar pengobatan dapat
berhasil (Welfel, 2006).Moleski dan Kiselica (2005) meninjau posisi yang lebih moderat
mengenai berbagai hubungan dan pelanggaran batasan, dan mengidentifikasi setidaknya tiga
cara di mana hal tersebut tidak hanya dapat diterima secara etis, tetapi berpotensi bermanfaat
bagi hubungan konseling: (1) Konselor di kota kecil dan daerah pedesaan perlu dapat
bertemu klien yang mungkin memiliki kontak sosial di luar sesi; secara pragmatis tidak
mungkin untuk menghindari hubungan ganda tersebut; (2) konseling yang peka terhadap
budaya mengharuskan konselor untuk menghadiri ritual (misalnya, pernikahan) dan
menerima hadiah dari klien di mana isyarat tersebut merupakan indikator rasa hormat dan
terima kasih; (3) dengan beberapa klien (misalnya, remaja laki-laki), sesi mungkin lebih
efektif jika diadakan di restoran, pusat kebugaran, dan taman bermain, di mana klien
seringkali lebih nyaman membahas emosi yang [Link]-Undang Perlindungan Data
Pribadi (HIPAA), yang menetapkan aturan baru tentang kerahasiaan, persetujuan berdasarkan
informasi, dan pencatatan yang berlaku untuk setiap praktisi atau lembaga yang mengirimkan
informasi klien secara elektronik. Mengingat meningkatnya penggunaan teknologi komputer
dalam budaya kita untuk semua komunikasi teks dan data, kemungkinan besar lembaga
tempat Anda bekerja atau praktik Anda sendiri perlu mematuhi peraturan HIPAA. HIPAA
dirancang untuk mendorong transaksi elektronik sekaligus menambahkan perlindungan untuk
menjaga kerahasiaan informasi [Link] terapeutik secara khusus ditujukan
untuk memulai hubungan pribadi. Ini sangat penting karena sangat sulit untuk menentukan
kapan hubungan terapeutik benar-benar berakhir—tidak hanya terkait dengan berakhirnya
sesi yang dijadwalkan, tetapi juga terkait dengan fantasi klien tentang hubungan tersebut.
MENYELESAIKAN KONFLIK ETIKA Sebagian besar kode etik menetapkan bahwa jika
Anda mengetahui seorang kolega yang terlibat dalam perilaku tidak etis atau tidak
profesional, Anda harus mengambil langkah-langkah yang tepat untuk campur tangan dan
melindungi keselamatan orang lain yang mungkin dirugikan oleh perilaku ini. Pedoman itu
tampaknya relatif jelas, tetapi pada kenyataannya, cukup sulit untuk dilaksanakan secara
[Link] satu alasan mengapa para praktisi sering dihadapkan pada kesulitan adalah...
Dilema etika muncul karena mereka jatuh ke dalam salah satu dari beberapa jebakan
(Steinman, Richardson, & McEnroe, 1998): 1. Jebakan akal sehat. Orientasi naif ini
didasarkan pada gagasan bahwa jika Anda hanya mempelajari kode etik, Anda akan siap
menghadapi apa pun yang muncul. Sebenarnya, meskipun kode etik memberikan panduan,
sebagian besar kesulitan muncul karena interpretasi pribadi terhadap aturan dan hukum yang
belum tentu didasarkan pada standar konsensus. 2. Jebakan nilai. Beberapa konselor
mencampuradukkan standar etika dengan nilai-nilai pribadi serta keyakinan agama dan moral
mereka. Dengan dalih bahwa mereka bersikap etis, mereka mencoba memaksakan keyakinan
kuat mereka sendiri kepada klien, tanpa menghormati atau peka terhadap nilai-nilai budaya
unik klien. 3. Jebakan situasional. ''Anda harus memahami situasinya sebelum menilai apakah
saya benar atau salah.'' Ah, alasan lama bahwa alasan Anda menerobos lampu merah adalah
karena Anda memang... Selalu ada alasan yang bagus. Membuat keputusan etis yang tepat
tentu didasarkan pada keadaan kontekstual, tetapi jangan sampai hak atau keselamatan klien
terancam.

Langkah pertama dalam membuat keputusan yang beretika adalah mengantisipasi beberapa
dilema yang mungkin terjadi dan memikirkan alternatif serta respons yang lebih disukai
secara objektif dan analitis. Resolusi pribadi ini harus selaras dengan standar profesional,
hukum negara bagian dan federal, serta kebijakan institusional agar bermanfaat. Pendekatan
sistematis akan menghasilkan keputusan etis yang bersifat pribadi. Bermakna, memiliki
alasan spesifik untuk perilaku, dan dapat dipertanggungjawabkan secara objektif. Hal ini juga
akan memungkinkan konselor untuk menanggapi tantangan, baik hukum maupun pribadi,
dengan rasa integritas dan alasan yang jelas untuk setiap perilaku. Konselor harus
mempertahankan sikap terbuka dan mempertanyakan terhadap pengambilan keputusan etis,
menyadari perlunya menantang dan mempertanyakan keputusan, nilai, dan sikap.
Pengambilan keputusan etis bukanlah pencapaian konselor suatu negara, melainkan sebuah
proses berkelanjutan. Proses pembelajaran, pertumbuhan, dan pematangan. Pengambilan
keputusan etis berarti bahwa konselor bertanggung jawab untuk berfungsi pada tingkat
perilaku moral tertinggi yang mungkin, baik untuk melayani klien dengan lebih baik maupun
untuk menghindari masalah hukum. Refleksi berkala dan pemeriksaan menyeluruh terhadap
situasi yang menantang secara etis merupakan faktor penting dalam proses ini. Seringkali
bermanfaat untuk berkonsultasi dengan kolega dan supervisor. Namun dalam profesi ini,
kebingungan memiliki sisi positifnya; hal itu membantu konselor menghindari kekakuan dan
memaksa mereka untuk mempersonalisasi makna perilaku [Link] KONSEP
KOMPLEKS & JARGON TEKNIK1. Kontratransferensi (Countertransference): Reaksi
emosional atau bias bawah sadar konselor terhadap klien yang dipicu oleh masalah pribadi
konselor yang belum terselesaikan. Konselor harus mengendalikan hal ini agar tetap
objektif.2. Kausalitas Melingkar (Circular Causality): Konsep dalam terapi sistem keluarga
yang menyatakan bahwa peristiwa- peristiwa saling memicu dalam siklus umpan balik yang
terus-menerus, alih-alih hubungan sebab-akibat linier satu arah (A menyebabkan B).3. Efek
Disinhibisi (Disinhibition Effect): Kecenderungan orang untuk merasa lebih bebas, terbuka,
dan kurang terhambat dalam mengekspresikan pikiran atau emosi sensitif saat berkomunikasi
secara berani (tertulis) dibandingkan tatap muka langsung.4. Sirkumskripsi
(Circumscription): Teori eliminasi karier menurut Gottfredson, di mana anak-anak secara
bertahap menolak karier alternatif yang mereka anggap tidak dapat diterima berdasarkan
stereotip gender, kelas sosial, dan [Link].5. Keputusan Tarasoff (Tarasoff Ruling):
Doktrin hukumyang menetapkan bahwa profesional kesehatan mental memiliki "kewajiban
untuk melindungi" atau peringatan pihak ketiga jika seorang klien secara spesifik mengancam
akan melakukan kekerasan fisik yang membahayakan nyawa orang tersebut.