Philosophie et fondements

de l’éthique

Courants, méthodes, domaines

Bernard Dione
 En guise Plan de la
01 Le vivre ensemble : du contrat social
d’introduction
présentation
Trois principaux courants de
02 Conséquentialisme, déontologisme et éthique des
l’éthique
vertus

L’évaluation éthique
03 Justifier les opinions morales

Les domaines et familles de

04 Distinctions de base
l’éthique
INTRODUCTION

Un peu de Rousseau.
Etat civil Vs état de nature
 Ce que l’homme perd par le contrat
social, c’est sa liberté naturelle et un
droit illimité à tout ce qui le tente et
qu’il peut atteindre ; ce qu’il gagne,
c’est la liberté civile et propriété de
tout ce qu’il possède (Rousseau, J. J.
Du Contrat social).
État de nature et état civil (1)
L’homme dans l’état de nature, comme dans l’état civil est pourvu
de facultés (intelligence) et de passions (haine, envie…) ; mais :
dans l’état de nature il ne fait pas encore usage de raison ;
deux sentiments fondamentaux communs à tous les animaux
dirigent ses actions ;
• l’amour de soi qui lui commande de veiller à sa propre conservation ;
• la pitié : la répugnance naturelle à voir un autre être sensible souffrir.
 État de nature et état civil (2)
o La nature humaine perfectible alors que l’animal est gouverné par l’instinct.
o La perfectibilité repose sur la raison, c’est-à-dire son pouvoir de penser. La
raison lui dote d’un libre arbitre.
o L’homme est libre, il peut passer outre la voix de sa nature ; mais la liberté
entraine la volonté ;
o La sédentarisation entraîne le travail. Il invente l’agriculture.
o La vie en commun développe le partage des tâches entre les hommes : c’est
la division du travail.
o Du travail est né la propriété.
Raison pratique et philosophie pratique
Quel rôle joue la raison dans l’action ?
Il y a un lien étroit entre la raison comme faculté de
« connaissance » et la volonté comme faculté d’agir.
Mais le libre arbitre fait que l’homme peut
« connaitre » le bien mais « faire » le mal.
C’est cette échec, ce décalage entre « devoir-être » et
« être » qui est aux fondements de l’éthique.
 Trois principaux
courants de l’éthique
Le Conséquentialisme
• Postulat de base : La valeur d’une action morale dépend des
conséquences et non de l’intention avec laquelle agit agit le sujet
ou de son caractère.
• Ex. L’utilitarisme de Jeremy Bentham (1748-1832) : Le critère
d’évaluation morale de nos actions est « l’utilité ».
• Nota : D’autres théories conséquentialistes sont possibles
(esthétiques : les actions sont évaluées en fonction de leur
beauté ; épistémologiques : en fonction de leur capacité à
augmenter les connaissances, etc.
 Le Déontologisme
• Approche éthique axée sur les droits et les devoirs des individus ;
• Postulat de base : Il existe des contraintes morales absolues qui
limitent nos possibilités d’action ou nos décisions, peu importe leurs
conséquences ;
• La valeur morale de nos actions ou de nos décisions repose sur
nos obligations mutuelles, autrement dit, ce que nous nous devons
les uns les autres et sur notre respect des droits des autres qui en
découlent.
• Ex : L’impératif catégorique de Kant (nos devoirs portent la forme de
commandements absolus).
• Il ne faut jamais porter atteinte au droit d’autrui quelles qu’en soient
les conséquences…).
 L’éthique des vertus
• Postulat : Ce sont les traits de caractère des individus et leurs
dispositions affectives qui constituent le véritable objet de
l’évaluation morale.
• La valeur morale de l’action repose sur le jugement personnel de
l’individu plutôt que sur des règles, des normes ou des principes.
C’est plutôt la personne et non l’acte, qui est au centre de
l’évaluation morale.
• « Il s’agit alors de s’interroger sur les motifs qui font que des
personnes accordent une valeur morale particulière à ce qu’elles
déclarent correspondre à un « bien » (Provencher, 2008, p. 11)
L’évaluation éthique
 La méthode de l’équilibre
réfléchi
• Auteur : John Rawls (philosophe américain (1921 – 2002)
• Postulat de base : Nous devons prendre nos principes
théoriques et à les mettre à l’épreuve en vérifiant si nous
sommes effectivement prêt à défendre toutes les implications
de ces derniers dans les différentes situations concrètes.
• Ex : Caractère sacrée de la vie Vs avortement, peine de mort,
euthanasie, etc.
• Comment justifier votre position ?
L’argument de la pente glissante
• Il consiste à « soutenir que si l’on commence à faire X, cela
CATEGORIZE
risque de nous conduire directement à Y, et ce, par un effet de
glisse ou de cascade » (Provencher, 2008, p. 13) ; or, il faut
absolument éviter de se rendre jusqu’à Y.
• Ex. Avortement thérapeutique à compter de la 12e semaine Vs
avortement de confort…
LEARN FAMILIARIZE UNDERSTAND
- Si l’on autorise si l’on autorise le livre audio pour les non-
voyants ou les malvoyants, on finira par le rendre accessible pour
les lecteurs
L’argument de la pente glissante
• Il consiste à « soutenir que si l’on commence à faire X, cela
CATEGORIZE
risque de nous conduire directement à Y, et ce, par un effet de
glisse ou de cascade » (Provencher, 2008, p. 13) ; or, il faut
absolument éviter de se rendre jusqu’à Y.
• Ex. Avortement thérapeutique à compter de la 12e semaine Vs
avortement de confort…
LEARN FAMILIARIZE UNDERSTAND
- Si l’on autorise si l’on autorise le livre audio pour les non-
voyants ou les malvoyants, on finira par le rendre accessible pour
les lecteurs
Les domaines de
l’éthique
La méta-éthique (1900-1950)
• Réflexion visant à autonomiser la morale de la
philosophie afin d’en faire une discipline
spécifique.
• Présupposé : avant de pouvoir agir moralement,
il est nécessaire de comprendre comment
fonctionnent les concepts moraux ; il faut
connaitre et préciser le type de validité des
jugements moraux.
• 4 positions sur la validité des jugements
moraux :
1. Réalisme ;
Éthique normative (1960 à nous jours )

• Elle tente de répondre à la question

« Que dois-je faire ? ».
• La réflexion théorique qu’elle
propose porte sur les normes, les
règles de comportement, les
principes ainsi que les droits ou
devoirs qui oriente l’action et la
décision morale (ex. équité, justice,
Éthique appliquée (1960- à nos jours)

• Réflexion éthique appliquée aux

problèmes concrets :
• Ex. Bioéthique, éthique des affaires,
éthique des soins, éthique de
l’environnement, etc.
Les familles de théorie
éthique
 Ethiques du juste Ethiques du bien
Déontologisme et Ethiques des vertus
conséquentialisme • Idéal moral attractif
• Idéal moral impératif • Modèle à imiter
• Devoir • Désir informé
• Règle de la raison
 Éthique du juste
• L’idéal moral à atteindre se présente sous la forme d’un
impératif, c’est un ordre ou un commandement que les individus
doivent absolument mettre en pratique.
• Ex. les 10 commandements (Tu ne tueras point….)
 Éthiques du bien
• L’idéal moral se présente sous une forme attractive. L’éthique
du bien mise sur une stratégie de séduction pour inciter les
individus à se comporter moralement.
• Elles proposent un idéal de vie qui correspond à un désir bien
informé qu’on appelle « un bien ».
 Bibliographie
• Provencher, M. (2008). Petit cours d’éthique et politique.
Chanelière éducation
 HAPPY Merci
DESIGN
I NG

Questions ?
Merci à :
SLIDESCARNIVAL Pour le modèle de la
presentation
PEXELS Pour les photos