:Module
Introduction aux sciences juridiques
Pr: EL MEHRAZI Mohamed
Suph’Droit 2020
• les sources de la règle de droit
Chapitre I. les sources traditionnelles
• les sources traditionnels du droit marocain sont représentées par deux éléments
d’inégale importance:
le droit musulman
Et le droit coutumier
Section 1: Le droit musulman
• A. Les fondements du droit musulman :
• Les sources originaires
• Les sources dérivées
1. Les sources originaires
• Le coran
• La Sunna
1. Le coran
• Les dispositions coraniques peuvent être distinguées selon leur degré de
généralité, leur sens et leur caractère obligatoire.
• a- Le degré de généralité des dispositions coraniques
• b- Le sens des dispositions coraniques
• c- le caractère obligatoire des dispositions coraniques
2. Les dérivées : l’Idjmaa et le Qiyas
1- L’Idjmaa signifie l’accord unanime des Ulémas d’une même époque sur l’une des
questions de la religion ou plus généralement sur une question déterminée.
2- Le Qiyas : Le Qiyas ou raisonnement par analogie est une méthode selon laquelle une
règle posée par un texte (verset coranique, hadith, solution d’Idjmaa) se trouve
appliquée à des cas non compris dans ses termes mais commandés par la même raison.
B. Le droit musulman comme source du droit marocain
Dans un pays comme le Maroc, où la religion n’est pas séparée de l’État, les
principes traditionnels du droit musulman sont-ils des sources du droit
actuellement en vigueur au Maroc ?
Section 2. La coutume
• La coutume est une règle de conduite « qui découle d'une pratique ancienne, d'un usage
qui s'est prolongé dans le temps et qui devient à certaines conditions une règle de droit».
Pour qu’il y ait coutume, il faut que deux éléments soient réunis : (à savoir)
un élément matériel
et un élément psychologique
1. Les caractères de l’usage coutumier.
• L'usage coutumier présente les principales caractéristiques de la règle de droit :
il est générale et impersonnel, bénéficie d'une certaine notoriété et considéré
par les sujets de droit comme ayant un caractère obligatoire.
3. Les rapports entre la loi et la coutume
• Il est classique de distinguer, à ce sujet, trois situations différentes : tout d’abord, celle
où la loi renvoie expressément à la coutume ; celle, ensuite, où une coutume vise à
combler une lacune de la loi ; celle, enfin, où la coutume est contraire à la loi.