CIVILISATION

I' II faudrait done ou bien faire un choill comtituant en IOIDIDC tout cc que l'6:locatioa,
guelle qu'elle 1Cit, trammel ll1U iudividm.
entrc Jes dcull premicn sens ou bien Jes Mail, l mains d'identilier pmanmt et sim-
concilicr, en tout caa les preciser. Cela plement culture et civiliaatioa,
CIVILISATION suppose d'abord qu'on a'entende aur le
OD OIi p)WI
emburul<! pom: appJiquer 00 dcntia- terme
contclltc dana lcquel on emploie le mot a loate CIJXCC de "IJOCielL Cq,endat, e'eo1
ct 9u'on precise les raPJ)Ortl ent;re ven ce1 que tcadent lei andaropolo.
civilisation et culture. Car ii est facile SUC1, 00 qui !is conduit l clkoopcr Ill 1C1D ch,
de voir que, dana toua aes aena, la iyaUme i:ulturd, ou bim l c6ci de l1li, 1111
Le contexte culture! domaine de la vie IOciale et de u projection
civilisation [Link] comme un type
• La recherche d'un concept particulier de culture, ou comme un 1W' ieo individ111 qui i,racnte des ClllllClb»-
sclentlflque aspect de cellc-ci. Lea dCUll notiona tiquel ~ - De 00 _point de Y11C, ca
peut ""- avec Lucien Fdme. qa'il aiate
mesurent plus ou moina un ccart entre ilem ;;-<>lklm de aviliutioo, r - pnpw;.
· Culture et civilisation la nature et l'acquis aocial. II faut · est diocriminatoire. et r.- lciea-
2 Criteres evolutifs
pourtant les distinguer l'une de l'autre.
Cela suppose qq'apm avoir aituc la
U ICloa laQueJJe tout srouJIC bamain I
.. c:mliaation. C1r ii est clair qoe la dil&eace
• Complexite et urbanisation civilisation dana le champ culture! on entre cea dmll utiliaaliom d'DD mbne IDOi
precise dans la meaure du posstole Jes ticnt l DD cbanganent de penpecti,,c. Dam
• Techniques criteres aUllquels on la reconilait, soit en un cu, on ee place dam m,e. lituatim
tant qu'ctape cvolutive, soit comme comna,.tive, qocentrique, et - [Link] UDc
• Facteurs lntellectuels et
aspect de la vie aociale. C'est cettea penpective cvolutiommte : le degre de QY>-
liaation ou non-civiliaation qae la
moraux
!Ache que, dans diverses branches des
sciences aociales, on s'est appliquc avec
soci~ dont OIi parle est ~'T:
niveau dam le coun d'm,e holution lineaire.
cataia
3 Criteres analytiques
plus ou moins de succes
et de maniere Dy a done la un eens dynamique du mot,
· Definition des phenomenes plus ou- moins coherente. celui-ci ee n!ferant alms au deveioppeman
de civilisation rogreaif des fonctiona social<s. Mma,
le dit Sartiauz, ii y a auai DD ICIII
• La forme concrete de atatique, par lequel cc vocable desipe I' aar
la civilisation de ces fonctions l un moment doaK. um
1 Le contexte culture! aucune r6erence A un point de C0111puaiooa
4 Typologie et phenomenologie
extmeur. Dam toua !es cu, le concept ...
peut atre bien orecire que 1'il est enmag,! l
des civilisations • La recherche d'un concept c6te de celui ae culture.
scientiflque
• Delimitation
L'histoire du mot « civilisation » montre • Culture et civilisation
· Caracteres determinants
que, tout d'abord, conformmient d'ailleun
a l'etymologie, ii a d6iigne cc qui pouvait L'inc:ertitude dans la confrootation de ca
deux tc:rm<s apparaft bien chez Tylor, l'DD
J;>C!Jp)Cf!_ lg_ n!.l!S__fu1_lu_& _des
iiuues." La etvilisation est, en somme, la d,. autcun auxquels on IC toujoun l
caractlristiquc de ceux qui emploient ce mot, cc 1ujet. En elfet, ceJUH:i, des lea
Le mot « civilisation » est employe en qui en ont la conception. Il a done tout lign,. de SOD elude clusique sur la civilisation
des sens trcs varies ct souvent fort naturellement emplo_ye clans un contcllte primitive, pooe lea deux tcrmes comme rigou-
imprecis. D'une maniere gencrale, on colonialiste, voire impmaliste, pour designer rcusement tptonymes, et ii en donne la
peut classer sous trois rubriques Jes la culture europ6emie, occidentale, comme dfflnition swvante : « Le mot culture, ou
significations qui Jui sont attribuees etant sup&ieure aux •'!tr~, d'une maniere civilisation, ris dam SOD sens ethnograpbi-
absolue. -[Link] -travalii ile i..evy-Bruhl sur la que le plui ~du, designe cc tout complae
cxplicitement OU impJicitemcnt. Premie- 1, ·mentalite primitive » opposee l la men- comprcnant A la fois 1.. aciences, ieo c:royan-
rement, dans le langage le plus courant, ces, lea arta, la morale, !es Iois, lea coatumea
le tcrme de civilisation est [Link] un a talite logique et scientifiquc ont parfois
interpret& comme allant clans le m&ne sens. et !es IUtrea facultb et habitudes par
jugement de valeur ct qualifie favora- Mais, des ce moment, ii n'etait pas clair que l'homme clans I'~ social. ,. Mm, dam le
a
blement Jes societes propos dcsquellcs
~u ":ri~~o~ul~:°v:. type de culture
m&nc livre, Tylor distingue trois clcllr-&
on l'emploic. II suppose afors ua 'il y alt, d'evolution des societa : l'etat uuvagc, l'etat
invcrscmcnt, des peuples .it~ni ci··iilisls C'est pourquo~ clans !es divcrses langues ou barbare et l'etat de civilisation. De 00 ~ t de
ou sauvages. Le ver~ <' e:ivilisc:t ,> en sc sont developpees ces consid&ations, ii y a vue, la civilisation proprement elite n est plus
est la prcuve, et, de c~ verb~, dC,ivl! cu quelque ifottement clans Jes tames confondue avec la culture, mail aw,c un
employ&, et la traduction d'une langue ii. certain type el~ de culture. Cette hesitation
aussi un sens particulier du StJ~stantif l'autre est parfois delicate. Par exemple, entre la conception de la civilisation comme
q_ui desipic alors )'action de civiliser. La l'ouvrage ccli\bre de Ruth Benedict Panenu of synonyme de la culture et II dalnitioa
c1vilisat1on est, en deuxieme lieu, un Culture a public en fran~ sous le titre commc une culture plus elev6c que !es autrea
certain aspect de la vie sociale. II y a Echantil/ons de cMlisatwn. De mane, le livrc a entraine bien des confusions chez Jes
des manifestations de l'existence collec- de Tylor Primitiw: Culture est intitule en sociol~gues et ~ez Jes anthropologues. n
tive qui peuvent etre appelees pheno- fran~ La Civilisation primitive. En Allema- faudrait mmne aJOuter encore que plusieun
menes de civilisation ou 9ui, si clles sc gne, ou de nombreuses etudes ont consa- auteun ~pires par Sl!!:D&ler aunx:nt ten-
concretiscnt dans des institutions ct des crees a ce sujet, on tend parfois, comme le dance l. v01r la civilisation, non pas une
productions, sont nommecs reuvres de si~e Niceforo aetablir unc ~lion entre
Zivilisation, Kultur et Bi/dung. D'autre part, s=:~[Link]~ul~ forme sclcrooh et
civilisation, alors quc certaines autres nc clans bien des cas, ainsi que le notent Laloup n faut done, pour plus de c1arte, prcndrc
mcritcnt evidemment pas d'entrer dans et Nelis, Bi/dung dcvrait etrc traduit par acte au depart de ces divers points de vue
cette categoric. Entin, le mot « civili- «culture», et Kultur par «civilisation». et Cllammer .ce quc devient, pour chacun
sation » s'applique a
un ensemble de Il faut, en outre, signaler quc ces divers d'eux, la notion de civilisation envisag6c en
peuples OU de socictes. Amsi, cote de a vocables peuvent !tre employes clans un sens
purement sociologique, ou bien clans une
tant quc concept Oeer&toirc. Ccia reVlCllt a
la civilisarion qui est un dcgre eleve se demander cc qw peut la distinguer des
d'evolution ou un . ensemble de traits ~pect!ve plut~t ~ycbologique ou psycbo- autrea types de culture clans !'evolution des
caracteristiques, ii y a /es diverses soc1ologique. Ains1, D!!. peut parler d'un peuples, et, clans l'autre cas, comment Jes
homme cultive ou civilise, cc qui indique phenommes de civilisation peuvent consti-
civilisations qui possedent ces caracteres evidemment qu'il a ete forme, aiuque par la
et en tirent unc personnalite proprc qui tuer un ensemble particulier clans le oontextc
societe, mais en m&ne temps nous rappclle culturcl.
lcur donne une place dctcrminee dans quc cette demiere est unc realite vecue par !es
l'histoire ou dans !'ensemble des popu- individus. Mais, plus encore que la psycho-
lations a un moment donne. Cettc logic _et soc1ologie,_ l'anthro~logic a 2 Criteres evolutifs
troisieme signification du mot est done conduit l d1vcrses tentatives dont I objct etait
a
Iiee l'unc ou l'autre des deux premieres d'affranchir Ia notion de civilisation de tout
jugement _de valeur; n faut rcconnaltrc que, ½'nqu?ou. fait de la civilisation la marque
ct en est l'objcctivation, ou, si !'on
sur ce pomt, elle n y est pas parvenuc aussi ~uncertain d~_du progns de l'bumaniU,
prefere, c'est clle qui rend le conce_pt ii faut pouvou dire a [Link] !'on rcconna1t
~ent qu'en ce qui concemc la culture. qu P.'uple ou une SOCtete est range parmi
operatoirc dans l'analyse de Ia realite Car ii est asscz facile de faire admettrc que
sociale. tout peuplc a sa culture propre, celle-ci Jes e t ~ ou Jes non-civilis&. Cetti, demar-
che n est pas sculement l'inversc de cdle qui
180
 CIVILISATION

l'Ol,11i111c6 llf011it Ir• mdt1~. OU ,. IIICfllllll e fol, co uM el elltl , mo l, don l II esl I, plu1 ttre reunuc commc la matquc .UC.... do
n,rc 1nr<111c. E11 C'ffot 111111\lull lt1 crlt trtt que 11i1luablc lvldet1ce. Cat c'a t ieuiemenl l'cnlr6e d'un peuple duN la •ie c l ~ c'•
I"" chc, II,/"'"' " /oire 4ue « rlol111 11eu11le1
1olc111 A IA ul, 11rchnl11u e1 cl dvlll,h, nu hlen
d1n1 le1 villa que peu ..111 ,. rullier la l'krllurc Cl pl111 panlc:ali«- r-,,
concen1r11ion1 d'inerpe, lat llructur• d'un alphabet phonblquc. Mlil Mot,..
encore, lnvrncmcnt, 011 J)CUI c1tlmcr gu'II y aocl1 les el let 1pt.clall1allon1 (onctlonnella ln1lltal11Ullli 1ur i. wnJici~ IIOdala d•
un hl_nlu1 d11111 le pmcc11 u1 ~volutlr enlrc qui rendent poulbla la lnvmtlont Cl la d 6 v ~ I cla • an, de ...,,..._ • d
I 11rch•l•mc pnr cl 11 clvlllaollon propremenl proJr!o lechalua ou lntellectudl dkl1ir1. 1ur lea [Link] politlQaa qal ....,,,,.
dho. II fnul done p11r1lr do 11 clvlllullon C'al d'un nl de vue-. anaJosue que palllffll l'uaiancnt de la cfvtlilltloa.
cllc-m!111c cl non de 1011 opposi pour en Rohen Red old con~t It JIUUJe de 11
rcP6rc r les lrull, dllllncllf'a, De IOUU IIWll«c, U - ccnain quc I'kfi.
commun1u1~ peyaanne • la cMllutlon t ure a,t l'unc dee t«bniqtd qal 0111 le pl•
Trbi 1ouve111, lea ,oclolo1ue1 el lea 1n1hro-
polo1ue1 0111 chcrch6 Ale1 remener Aun ieul
urbllne don! clle ell le 1ubltt11 lndllpcn,a-
ble. Le crltue morpholosi<)ue clwiQue
- ~ • do,-, .... imporianu
cel1&lna (..u.,n cult111cll d •
ICl:f1IC.
ra--,
en c,1lmnn1 4ue le rail d'1ttelndre un cen1I~ 1'1uocle alon A celuf ~ue Oordon Chtlde
nlvcnu don, un domalnc blen d61ermln6 de 11 rinlalliAcatJon dcs ronccloal Jatdlechaclla
mtltalt en 6vldmce ct II le dlvmUle. RedJleld Quant 6 I, thac du matblalilmc ltietorlqae
:[Link] r:·hamesu
:t:::c1~~au vlll11e,J)ull
vie •ocl1lo 1uffi1 A u1urer l'eccbi l 11 vie
dvlll~ sous toutes ,es rormes. Autremcnt
0 qui 10111 ,. rorme populaitc. w1 dbi9cr le
~1.t t la recherchc du crit~re 1c rom~ne aouvcnt
':'fitlit1~= .,.ibn. r6od&l du moulia d le 1,,ianc ca_pi-
A la ville ct •
I, talilte du llllChiai-, U nc ra.t pm oablier
1c1 I celle du ph6nom~nc le plu11lgnlftcotlr du arende clt6. Mali Redlleld (alt micux
prog~ •~.l•I. ,Et, ~ur atrc o¢rotolrc, II quc, 10111 u rorme pl111 [Link]. die tialt
comprcndre comment la cullure payunne comp(c pl• latplllCDI cla «
•mponc qu Ii soil rcl1ttvemcnt recile Aobler• pcul 1'integrer dan, la r6volution urbaine.
vcr ct. qu'il, pcrmctte . l'1ppr6cl1tlon de u tell • d rcnvoic ...t A da crilml latdleo-
Les aoci6t61 civllil6ee IODI (altea d'une tuck, toat en lea lianl 6troitaDart - pit>-
gr~t1~n, 11non quant1tat1vement, du moin1
quahtallvcmcnt. interectlon cntre la • petiu tradition • dcs
commun1ut61 ruralea, fond6e our I, u,...
ct Jes croyenoco anceatralee, et, d'1utte part,
- tecllniq,a et - Jutta de c--.
l!aAn, il rate toujoan • dacrmincr • q,,d
dqft de il1:tioancmmt ledllliquc lo ,ie
· Complexlt~ et urbanisation la « grende tradition • , riche en innon- IOCiale d'etre qualiiie de cmlMo. De
tion1, enim6e par la pcna6e 1p6culativc, ce point de ne, Iii la diYilioa c::n ci-.
Le ~rit~rc morphologiquc est 1an1 doute t)'lt6matia6e par une 6lite intdlectudle, dam COllltilllc - pramae 1pproximatioo, il
les grandcs villes. pomnil cepellCWII 1pparaltn que le macbi-
celut qu, est le plus directcment llisiuable
ct le plus conforme A l'hypoth~ 6volution- On eeutdone, avec CCI riaenea, retenir nilllle et le capita1im,e, avec: l'apparitioa d'-
n11te, t~II• que Spencer l'appliquait a la l'urban111tion comme le 1iane de la civiliu- bourpoilie conquhmte, doumt Yrlimc::nt •
SOC!olog1e. Dana cc cu, on dira qu'une tion clans la mesure o,) ce terme diftnit une l,cmJiution1011caractaepn,m6th6m.
soc,616 pcut atrc appcl6e civilise< lonqu'elle 6tape 1vanc6e du [Link] culturcl. Maia, Mais raut-il a1on ,.,,_. de c1- pumi
a 1ttctnt un certain degr6 de complexiti, m~e ain1i entendu, d est 6vidc::nt qu'il les civiliutiom ce11e des AzleQucs qai ae
implique un certain nombrc d'acquiaillom
d'h6t6'!)g6n6it6 cntre ses parties, de di11"6- corutailuit qu'un rudiment d'6criturc 7 ''
-==
renciatton cntre ses OrP.J)es aelon des conatituant d'1utres critercs, qui pcuvent atre : I
fo~ctions. II en r6sulte 6vtdemment que 11 d'ordrc technique, IOcial, moral, intdlectuel. ' I
taillc mame doit d6passcr cellc de la cellulc
socialc 616mcntairc, par cxemplc cellc du • Techniques
unc civiliu'l:n
vuilable. D utile~
De pu l'IPJ!CSIDtir uniquc:ment 11111' lcs ·I'
clan, de la tribu. critaes Cl 1ur lean dfell pure-
Ce type de crit~ a permis a quelques ment toaam.
anthrol"!logues de tenter une conciliation
~Ire I objectivite scientifique excluant tout
1:ic1:.,-:1'.!:r,~~i'\': :~-:
riens ont d'ailleurs pria ce p~omene • Facteurs lntellectuels et moraux
Jugcmcnt de valour et la rcrspective 6volu- comme base de letn'I classification,, non
:~ 1:~:iiru: cf¥!\~1~C: J:
civilisees de di11"6rcncc qualitative qui soil
ieulement parce qu'ils ne trouvcnt gu~
dans Jes vestiges t.'bum& d'autres 11gnes
Le progra technique est d'ailleun en saia-a1
une cona6quence du d6vcloppemc::nt intd-
distinctif, d'6volution, mais aussi parce quc lectuel, ct c:elui-ci, OD l'1 dit, est, in..,_
susceptible d'entrainer une appr6ciation les formes d'outillage suivent dani la cbro- ment, favorite par le tempi que la l«.bni-
•.6:essaircment laudativc des prcmiaes, mais nologie univenelle un ordre constant ~ ierre
- qucs nocvclleo laiuent hbre pour unc ac:ti-rite
sunplcment unc di11"6rcnce quantitative dacs taill6e, pierce ~lie, m6taux. Le d6v IIJ6culativc, 1IOil dans UDC C l ~ lp6ciale
leur contenu ct la complexit6 de leur mc::nt de la civilisatioc sous ,es formes p us cfe citoyena, formant une 6lite mtellectudle,
•~cturc. II n'en rcste pas mains difficile de 6lcv6es est 6galemcnt associ6, dans lea fails, scit dans l'ensemble m=e de la IJOl)Ulatioa
dire A partir de qucl degr6 de divcrsilication A d'autrcs mvcntiona : le dressage des qui, <;li!pount de loilin, pcul 1'uitlraaer a
J::.' J~
nuc rcste arbitraire.
1
s6ri~ to1~con'it
animaux, !'agriculture, la roue, l'utiliJation
de la force hydreulique. Cel>Cndant, il est
des r6alisetions qai ne aont pu subordoan6es
i I, limple n6caait6 de 1ubsister. Dam lea

ra:~: .;,i,~~i6f:~~'l.1'i!
diflicilc d'assf.'er ll une tecfiniJue particu- civiliutiom antiques, c'est la nructun:
Aussi bicn a+on cherch6 un 616mcnt socialc, ct plus pm:iaement la pratique de
morphologiquc 9ui, au lieu d'etre seulement : ,1°.J. l'csclavagc, qai a pennis cc jeu dia1ectique
plus d6vclopl)(! ici ct mains la, soil pr6sent civilisation [Link] dite avec un cban. cntre les conquiteil techniques ct !'intensi-
tl. un stadc, af>scnt ll un autre. Et, de cc point gcmcnt g6ceral d'oticntation qui sc produit fication des 1Ctivit6:s int,llectueJJes. En
de vuc, le critere le plus souvent utilise est au moment ou l'humanit6 cessc de sc homer £,$)'Pie, Jes finalit6:s tecbniQuco oot en plus
celui de !'urbanisation. Particulierement Autiliscr lea moycns quo l'cnvironncment Jui d tmportance quc dans la C1rice antique, o,)
accentu6e par Gordon Childc, !'assimilation olfrc par appropriation dirccte (chasse, la pcns6e sp6iulative 6tait aeule mgi,c des
de la vie civilis6e ll l'av~cment du ph6co- pkhc, cucillette) pour tenter d'asservir la hommes libres. La civilisation romaine ason
m~c wbain a et6 si souvcnt accept6e par Jes nature par des proced& di11"6r6s et arti11cicls apol!6e a r6alise unc synthesc entre ccs dewt
savants qu'il est dcvcnu courant de trailer (6levage, agriculture) dont l'elfct n'est pas tcncfances, mais en separant de l'ensemble
des ph6com~es de civilisation sous la donne simultan6ment dans l'acte techniq_ue. des citoyens unc classc d'intdlcctucls, a
rubrigue « rCVolution urbaine », ccllc-ci Mais la tcchnia: ne prend sa dimension uvoir l'ensemble des hommcs qui pouvaient
constituant en somme la coupure entre la golitcr le loisir sous ,es formes 1cs plus
civilisation ct tout cc qui la pr~e dans ~~~rdrc •~esure1:"b!c:
61ev6es (otium cum dignitate). Souvent aussi
l'histoire culturclle des pcuples. Dans l'espril 1'6conomie. D'une part, le dl:.toppcment de 1'61ite pcnsante a 616 rccrut6e parmi 1cs
de Gordon Childe, le processus d'urbantsa· l'a~culture cntrame le regime de la pro- pretrcs, lorsquc s'est cr66e unc v6ritable
~~~ti:,C:tiflu:OU:?}~
dee:~..re
pnCtC ct surtout une production alimentaire fonction sacerdotale. En £rr,1c, le r6le des
sullisante pour mettre le roupe ll l'abri de
rcsultat ct le symbole. II ;/ a done une la cfuclle el permettre cet'tains de scs ~~USSl- e
civilisation prb-urbainc :. ~ais elle !JC prend membres de sc consacrcr A des activites grands inspiratcun ~romotioo
qu'cnsuite, avec l'appanllon des villes, son moins materieUes. D'autre part, le systeDle culturclle.
sens v6ritablc. C'est amsi que, dans l'histoire des 6changcs, la circulation des biens ct lour
de l'humanite l'aube de la civilisation qui se
ruanifeste des le debut du Neolithique fail
11cc11mulatton font ap~tre d'autres cliva-
gcs dans la collectiv1t6. Ainsi, peu ll pcu,
situ1: I~""'c:i:'es ~::l,'!f,15 J:'ta"°cl~ l
sation veritable sont nombrcux. Aux tech-
place a la civilisation [Link] d1te apparaissent des classes sociales qui, scion niques sc rattache Ir~ dircctcment la
lorsque apparaissent les p~~Cres villes e~ Marx cl Engels, sont des produits de connaissance [Link], encore quc celle-ci.
Mesopotamic. Puis l'urbanisallon sc pourswt l'6volution 6conomique li6e ellc-mcmc ll la comme on l'a vu, puissc avoir, suivant le
· ct s'i!tend a partir de trois foyers de complication des techniques, et 9ui sont lea contexte, des visees plus ou mains SJ)6cula.
civilisation qui, al'ige du bronze, soot, outre 616ments dynamiques de la civilisation, par lives ct se confondre, mC!Ilc en Gr&e par
le pr6c6dent, la vall6e du Nil ct cellc de la tension qu'elJes instaurent et les idtt>logies cxemple, avec la philosophic. En tout cos, la
l'Indus. C'est d'aillcur.; ll cc moment 9uc, qu'clles devcloppcnl gtt>mCtrie, l'arithmCtique, l'astronomie sont
scion Gordon Childc, s'6panouit la civilisa- Par L. H. Morgan, dont les travau.x ont en honncur dans toutes Jes hautes civilisa-
tion vCritable. Ainsi, le critCJ'e de l'urbam- 6galcment inspire les anthropologues marxis- tions. L'CCriture permct la conservation et la
sation en englobe d'autres, dont ii est 8 la tes, il est une technique particuliCre qui peut transmission fidClc du savoir acquis. On

181
 ~•••1.1::»I\IIUN

geut, ait, lrouver dana ccs domalnea divers

cs· cn\ res wez nets par leaqueb la le critere cat alon la prctcntion, juatificc ou Ea Cait, on 1'aper9()i1 que 0111 diliculta
vienDall aouvent de ce qu'on a trop 11111Vc:nl
:oc•ce01110egideeade.C1V1baati0111.
I~ .connaiaaance vicnt en aide
non, 1 l'univenaliU, 1 la dimcmion
humaine. On ~ I aina~ avec Redfteld, .,__.,,deull1e111dumot •dYiliaalim,.,i
; ; cdui qui cli6ait clam rabllnit DD
conaiduer qu en cU11nitive la civiliaation
ea1ti'!r ce qui eat des arts, des producti0111 comme un ctat &vi! de la culture ac onlrc de ct celai qui, dam le
. . . 1quea en sm&aJ, le depart entrc caractbiac aurtout par une priac de 00111- 00DCfC(, a applique l DD macm61e · bamaJa,
ct non-c1viliaea eat plus dlfflclle l cience du rc'lle mhnc de la culture et par unc d&rmino! dam l'CIJIK'C ct le tanpo, c'eat-
i:ue,. elfct, d~ lea temps pal6olithiquea, viacc de rationaliutlon. Ou encore, en 1-dirc non pa tcllemcnt l /a d,{/llatioll, man
1
petnti ure, par exemple, attdnt un dcgr6 de rcprenant, avec 01:"!'gct Ourvitch, le critere 1 11n1 ct,llilatlon .
pcrfi
. cc on quc lea artistes modemea rccon- de la aocll!U promtlllbClllle, on pourralt dire
'!IIISCnt encore. Invenement, des civiliaa- gue la clvillaitlon commence au moment oil
tions confirm6:a ct 6volu6ea ont connu, au la aoci~ rcconnalt lea )10Uibillt6a qu'ellc a • La fonne concrM~ d~ la clvlfisitlon
coun de leur hlstoire, dea phuea de de _prendrc en main aon dcatin, d'uaumer de
d~~ce du point de we dea rWiaatlona tclle ou tcUc manicrc aa proprc condition. Une tcutative a tu faile par Marcd Ma-
esth6tiques. Il n'en est pu moina vrai qu'il Ccla entralnc, commc moycna ct commc llna, pour unlr lea cfjff'crcntca acceptiona du tcrmc.
n'y a pas de civiliaation dignc de ce nom aana l'enscmblc des autrca criterca tcc:hniquca, D dcllnit d'abord le phcnomcne de civiliaa-
Pfl!ductions artiatiques. Cer1aina aumin aociaux, intcllectucla et moraux. Mail on voit tion commc ctant commuo 1 plaaieun
esttmcnt quc l'art des vraies civiliaati0111 ou gu'cn dcftnitive ii car difficile de conaid&er aoci6tel et 1 un p1aH plm OU moiDI long de
des bautes cultures sc caracterise non paa par la civiliaation commc un pcrfcctionncment CCI aocxtia. On peut done le diatinper da
tcllc ou tcllc r6uasite particulicrc, mail plutat de la culture en general 1 partir d'un certain aimple plimomme culturcl par 1011 YOlmne,
par unc conceptualisation des styles, voirc point aur la lignc du aana iaolcr de aortc que l'analyac CODCCptuelle est faile
m!mc unc succession des modes ct des ccrtaina upecta de la culture. Autrement dit, ici en cxtcnaion plut6t qu'en c:omprcbcnaion.
6coles, ou encore !cur diversification scion Jes on est renvoye des criteres cvolutifa aux Ainai, lea phalomaica en qucatjon ICJIII par
couches sociales. La diff'6rcnciation cntrc un criteres analytiques. essence aupranationaux, de tc11e aorte que
art populaire ou traditionncl ct un art de Jeur compom cclle dca COD!acU ct de
1'6Jitc sopbistiqu6 ct bi6rarcbis6 scrait, scion la diffuaion, en mane tempi 9)11; cdle ,dca
ccs menies autcurs, le signc qu'une soci6te 3 Crlt~res analytiques pl'OCCISUI par Jcaquela lea IOCXtls perlJcl>-
a atteint le niveau requis d'evolution. liCl'CI a'individuafilcnt aur UD fond de
Cct>Cndant, ii scrait facile de montrer que · ~finltion des phenomenes civilisation. On peut alon de6nir la civili-
mfuie lea pr6tendus « sauvafes » connais- de civilisation sation cllc-m&nc commc on « ensemble
scnt aussi des styles et que, d autrc part, Jes suflisamment grand de phcnomenca de
civilisations modernes nc scmblent J?8S toutes Pour ccbapper aux dangers des jugementa de civiliaation sulliwnment nombrcm Clll•
sc proposer comme idW le mainticn d'une valcurs cthnoccntriqucs et aux bi6rarcbics memcs, auffisamment importants, tant par
coupure cntrc l'art de 1'61itc et l'art popu- arbitraircs entrc aauvages et civilia&, plu- leur muse quc par leur qua1it6 " , ct auui
lairc. Les problemcs soulcv6s par la « cul- sicurs sociologucs et anthropologucs piefe. comme un ensemble assez -tc par le
ture de massc » a propos des moycns de rent partir de !'analyse des manifestations de nombre de soci6tes qu! rC{'fCKDtCII! ccs
grandc dilfusion pr6scntent en tout cas le la vie sociale et ranier certains clements aous phcnomcncs. Ainsi, la avilisallon est 1 la fois
rapport entrc l'art ,ct la civilisa~on sous un la rubrique « civilisation » et d'autrcs cle- unc airc et unc formc, de aortc qu'a l'analyac
tout autrc aspect. A c:616 des SCJenccs et des ments ao111 la rubrique « culture », cc qui en compr6hension s'associe l'analy,c en
arts, ii faudrait ajouter Jes autrcs « oeuvres cvitc de faire du premier de ccs concepts unc
de civilisation », commc discnt Jes sociolo- extension. Mauss condamnc en met11c temp1
~es, cl notamment l'organisation politique, forme sut>Cricurc du second. Malhcurcuse- Jes considerations vagues et llCll(fl)cs,
Juridiquc, rcligicusc. Cc n'est pas a vrai dire, ment, ccfa implique entrc Jes deux notions commc cclle de Spcn~ qui ruffcrcncic
tel OU tel particulier d'institution OU tel un partagc difficile, ct, dans ccs conditions, qualitativement Jes civilisations scion d~
degre l'rccis d'&boration du droit ou encore !'accord est loin d'etre fait sur cc qu'on critercs plut0t philosophiques. Pour dcfinir
tel r6gunc de gouvernement qui peut carac- appcllc phcnomcnc culture! et cc qu'on peut l'airc et la formc d'unc avilisation, ii faut
tcriser la civilisation, mais plut0t lcur
nommcr _phcnomcne de civilisation, ccs dcux ctudier scientifiquement Jes modalit6s et
diff'6rcnciation, par rapport a l'cnsemblc de ordres dcvant ainsi coexistcr dans toutc memc Jes modes qui soot ornnisccs en
la vie socialc, ct le 'fait quc le contextc
cspecc de socictc, qucl quc soit son dcgre s~~• clans un ':"scmble lin,cnocial
d'avanccment dans tel ou tel domainc. ·, Ainai, le concept dCV1ent opcratotrc ct peut
juridiquc ct politique fassc l'objct d'une prise Scion R. M. Mac Iver, la culture consistc
de conscience, d'une rcftexion. Quant a la etrc utilise pour des rccherchca vbitablc-
religion, on admet gcncralement qu'cllc sc
dans Jes « expressions de la vie » . D faut ment scientiliqucs a la fois par Jes sociolo-
cntendrc par IA Jes id6ologies, religions, arts,
charge de valcurs morales au fur et a mesurc littcraturcs, c'est-a-dire a peu pr~ cc quc Jes
gucs et par Jes anthropologucs. Ccrtes, la
qu'cllc dcvient plus « civilisce ». Quoiquc la prise de position de Mauss ·cxcJut la
marxistes considerent comme Jes superstruc- definition trop rigourcuscment cvolutivc qui
magic ait servt de stimulant II la connais- tures. Quant a la civilisation, cllc rcpr6scntc
sancc scientifiquc dans scs debuts et qu'clle Jes creations de la societ6 pour assurer son situc la civilisation a un niveau clcve d'unc
ait, ainsi quc le note Gurvitch, Joue bicn contr61c sur scs prol?res conditions de vie, cc progression lincaire et q_ui est dct:>rcciativc
souvent un r0le dynamique dans I evolution qui impliquc aussi 1i1en l'organisation sociale pour Jes cultures non civilis6cs. ~bis cllc
socialc, ii faut ncanmoins rcconnaitrc qu'clle quc Jes techniques. Ccttc conception, asscz n'cxclut nullement le factcur bistoriquc, ni
tend de plus en plus II s'clfacer au profit de r~andue parmi Jes sociologues allemands, memc UDC ccrtainc evolution. Ea clfct, ccttc
la religion au fur et a mesurc quc s'eleve le s'mspire en partic des distinctions faites par analyse sc situc sculement au-delll d'un
niveau culture!. Premier motcur de la Alfred Weber ct rejoin! aussi ccllc quc certain stade de complexit6 socialc auquel
connaissancc technique ct speculative, cllc [Link] etablit entre dcux sortcs de cultu- soot lies des perfcctionnements techniques et
tend a etrc enticrement rempfaccc _par cllc ct res : ccllc de la valeur, et ccllc de la rcalite, des progres institutionnels, intcllcctucls ct
a laisscr ainsi le champ a unc religion qui, cctte derniere correspondant plut0t a la moraux. Par cxemplc, au niveau des societes
dclivrcc de ccttc compromission ou de cctte civilisation. claniques, Jes phcnomcnes de civilisation
concurrence, cvoluc clle-memc vers unc Psrtant d'un point de vuc asscz different, soot asscz largemcnt eclipses par Jes phc-
humanisation ct dcvient le grand principe de quelqucs auteurs, comme Laloup et Nelis, nomcnes simplement sociaux, sans etrc
regulation cthiquc des premieres civilis~- anivcnt a des definitions asscz voisines, en toutcfois totalemcnt absents.
tions. Scion [Link], le dcclin de la magic appliquanl au contc.~te la distinction etablic D'autre part, ii resterait a determiner si
ct de la superstition, lie a l'allegemcnt de par Hcgd entre !'esprit subjectif qui, alors, Jes phcnomenes de civilisation soot, dans Jes
ccrtains soucis matcriels, scrait un critere envelopperait la culture el, d'autrc part, faits, l\lut0t "?CUX qui r~~t a l'csprit
important de la civilisation ; pour d'autres l'espri, o'"je,,tif auquel se rattachcnut la su~Jcctif ou b1en a l'espnt obJectif. Or, ii est
autcurs, cc scrait !'apparition dans la religion d ·tilisaum t L~ [Link] exprimcrait ainsi les evtdent quc Jes phmomcnes supra-sociaux
des dicux anthropomorphes ct )'elimination etl'orts que l'!'comme dingc sur lui-meme apparticnnent a ccs dcux categories : cc
par cux des divinitcs animales. pour "' perfecticnncr, ct la civilisation, ccux peuycnt ctrc ':II cffct I~ techniques, Jes
Naturcllemcnt, ii est difficile de dire si Jes qu'il fail pour modifier k mondc et qui se mstitut1c:,ns sociales, aUSSt bicn que Jes arts,
valcurs morales ct Jes ideaux font J?ar!ic ou projettent ainsi clans des reuvres concretes. lea religions qw soot des traits communs a
non des criteres de la civilisat1on, car Or ccs definitions, si elles son! dans d!v!'~es. socict6s J'articipant a unc memc
rcpondrc a ccttc question c'est deja philo- l'ensemblc coberentes cntrc clles, soot en cn•il½ation_. . Et . est. fort possible quc
sopher. Dire qu'un certain humanismc est revanche difficilemcnt conciliables avcc le ccrtames c1vilisat1ons so1ent caractcrisccs par
indispensable, cc scrait Buder la question, sens le plus courant des mots ct aussi avcc l'~n de ccs traits, d'autrcs par un autrc.
car, par cxernplc, l'humanismc marxiste ct cclui que tcndcnt a leur donner Jes concep- Fmalcment, le _problemc rcvicnt alors moins
l'humanismc chretien, malgre leurs differen- tions evolutives. Ccs demieres insistent a dcfinir la no!lon memc de civilisation dans
ces de principc, pcuvent pretcndrc a unc volontiers en cffct sur Jes ideologies ct Jes cc qu'elle a ~• vague et d'.ambigu qu'a etablir
mission civilisatncc. Ou bicn alors, ii creations esthetiques, pour scparcr lea civili- une typologie et a etud1er comment vivent
faudrait rctcnir pour critere cc qui pcut etrc s6s des non-civilis6s. LC langage common ne et evoluent Jes diff'erentes civilisations, en
common a toutcs Jes ethiques des grandes semble pas non plus exclurc ccs caracteristi- tant quc systemes de phcnomenes supra-
civilisations. Et sans doute trouverait-on que ques de cc qu'il entcnd par « vie civiliscc ». soc1aux.

182
 CIVILISATION
4 Typologle et ph~nom~nologle
des civilisations « civiliulion tradllionnelle •, en l'ilolan1 du ci~i!isalion industrielle et de civilisation des
contute modemiJtc, en laiuan1 de c6t6 1..
elementa de culture savante. l011_111 peuvcn1 ti~• utilca pour pcrmeltre au
Un autre problmie qui se rattache l la aoc10Joruc, l de qui 10111 aaa
• Ot!iimltatlon delimitation clans r..pace ..1 celui qui prochai du type id6tl w&eriei, de mieu1
conccrne la taillc de l'ememble concrct dans comprendrc la nolutiom a1
r3rsqu'on <!istingue les civilisations les unes lcqueJ se realise le type conaidere. Paut-il, . ~ail . il ne r~ut. pu quc ~le d'une
autres, il faut d'abord savoir en POOier par exemple, danJ le moode contcmponin, cavil~ UDJtaire l litre de modele
Ieses cont~un _dam le temps et dam I espace. parler d'une civilisation occidentalc, d'une condwse l one vuc proopc,c:tive trop ripdc..
Les h1Stonens ont parfois tendance II voir civilisation curopecnne ou d'unc civilisation ~ • le ~ t. :1'•1!1 Valhy, 110U1 IVOOS
dam •~ developpement de l'humanite une anglo-saxonne, d'une civilisation latine ou appru quc lea Clvilisatiom IODI mortdlea. Le
succe,uion de. civilisations : hellmique, d'une civilisation fran~ d'unc civilisation propre mbnc de la civiliaation bumaine ,.1
romame, mMu!vale, etc. Mais ces seuls allemande ? D est certain qu'l cettc question d'ailleun de pouvoir se rcmettre elJc..mm,e
exemples montrent que le concept est charge comme aux pr6c61entcs on nc peut douncr en question. D 1'agit done seulement, a1
&!o~ d~ significations diff'&entes. Ainsi, la one reponsc unique et catcgoriquc. Tout decelant Jes CODvcrgcocea, de mieux com-
Civilisation. ro'!1aine sc d~nil II partir du depend du niveau de comprcllcnsioo quc preodrc le PRICDt, et non ,_ de 6dire
m~e de vte d un peuple qui, peu II peu, a veut attcindrc le apecialistc des sciences l'avcoir. Le de la oca-
f:ait ra_yonner aut~ur de Jui sa conception de humaines. . dcotaJc seuJe deta,trice de la Vffl~ civiJi.
la,. SOCtetc._ D s'agn done la d'un ph6iomme, ~trice .ne doit_ pas plus servir l rormcr
l 1mpma!ism,e, qui est tout autant historique · Caracteres d~terminants I e:volution qu'~ ne pouvait (oomir des
SOCtoJogique et s'~p_liquc en partie par pour re,ctcr dans la non-civilisation
!es societ6s qui, dans le pasae, etaicot defini,s
9 1 1•
1
es conquetes. I.a civilisation est, dam ce cas
acbaque periode de son existence, de!imite,; laEn caractcristi~ue
clfet, l'aire d'unc civilisation dC!)<nd de
que l'oo choisJt pour ~ • _sauvages ou barbans. La notion de
par des fronticres a l'intcricur desquelles elle !'identifier, et c est clans ce choix mi!me que Civilisation ne . pcut etre quc punmcot
f~e une totalitc plus ou moins unilice. peuvcot convcrger Jes diff'ercotcs acceptions operatotre, auss1 elle ne peut ni totalemcot
l'inv~ lorsqu'on parle de la civili- du mot, le point de vuc analyti9Ue .pouvant coincidcr avcc la [Link] concrete ni Jui
S&bon mcd.i~ale, on songe plutllt a un type sc combiner avcc le point de vue ~olutif. echappcr. Elle implique des systemea de
de soci~e globalc qui sc trouve rcpr&cntl a Le caractcre detenriinant peut etre d'ordre
valeur, mais ellc doit co faire comprcodre la
des periodes diverses et en des lieux parfois technique. C'est le cas, on !'a vu, pour Jes gcoesc au lieu de !es poser a priori.
fort clo1gncs !es uns des autres. D scrait classifications des prehistoricns. De meme, 1l!AN CAZENEUvE
1>lus exact d'employer !'expression de !es ethnographes distingucot volonticrs unc
civilisation feodale. On en trouvc des civilisation de l'arc ou une civilisation de la
exemyles aussi bien en Europe qu'en sarbacane. Dans !es societcs modcrnes, la Bibliographie
Enrfuie-Orient C'est a ce genre de typo- notion de civilisation industrielle, fondec sur
logic . quc sc relerc par exemple Georges le d~eloppemcot du machinisme, depasse le R. L BEALS .t H. [Link] Introducwn I()
Gurvitch lorsqu'il distingue les soci~ plan puremcot technique, car elle sc dferc Anthropology, New York, 1953 /
~eocratigucs, patriarcales, feodales, caP-ita- aussi aux caracteres economiques et sociaux, R. BENEDICT, &hantillons de cu/111,r (Pat-
listes. Allan! plus loin encore clans I abs- mais elle sc hcurtc alors a la difflculte qui ttrns of Cullllrr), Paris, 1950 / ]. CAzE.
~on, Max _ wcbcr definissait des types rcsultc de la combinaison de ces divers NE1JVE, « Les Methodes techniques a !'Age
idealll qw etaient des modeles rationnels aspects, et ii est difficile de ranger sous une prehistorique », in Diogine, juill-sept
dont on pouvait trouver, ou memc ne pas mi!mc rubrique Jes societcs capitalistes et Jes 1959 ; Bonheur ti civilisation, Paris, 1966 ;
trouver des manifestations concretes. Ainsi, societcs socialistcs, sinon en faisant l'hypo- Histoirr des diew,;, des sociitls et des
le tn,e ideal de la civilisation capitalistc thesc qu'il y aurait one convergence entre hommes, Hachette, 1984 / L. F'EBVRE,
scran construit par le sociologue qui, cnsuitc, clles, ce qw n'est pas evident M. MAuss, M. WEBER ct al., Civilisatit,n : It
Jui comparcrait tcllc oo telle phase bistorique Le ~tm-e determinant peut egalement mot, !'idle, Paris, 1930 / V. GoRDON
d'une societc donnce. Entin, d'unc manim-e etre rcligicux. Ainsi, !es ctlu:iographes deli- C![Link], Social Evolution, Londres, 1951 ·
a la fois concrete et gcn&alc, on a rccoun mitcnt asscz bico one civilisation chaJnanis- Wl_,~r Happe~~d in History, Londres, 1942 ;
au mcmc concept pour designer des etats tiquc, et !es historicns peuvent situcr clai- edition definitive, Londres, 1954 / G. GUl!.- ,I
detennin&, mais uruvcrsellemcot rq,andus a rcment dam le temps l'!lpparition d'unc VITC!i, La Vocation aclllel/e de la sociologie, :!
tel ou tel moment de la societc. C'est le cas civilisation chreticnne, qui comportc une I. I, 3• ed., Paris, 1963 / A. L. Kil0EBER.
par cxemplc de la civilisation nrolithique, qui certaine unite culturclle ct morale. Anthropology, New York, 1949, r6!d. Jova-
constituc un stade d'~olution P-ar lcquel Les caractm-es intellcctuels ct culturels novich, San Diego, 1963 ; Tht Na111rr of
sont passes, avcc plus ou moins d avance ou pcuvcnt etrc, cux aussi, choisis comme traits Culture (notammcnt chap. « Reality Cul-
de retard, tous !es _groupcs humains au sortir fondamenbux. On emploie en cffet assez ture and Value Culture»), Univ. of Chicago
de l'igc palrolithique, et qui constituc un souvent !es expressions de civilisation du Press, 1952, rfunpr. 1987 / A. L. KilOEBl!R
type de vie asscz nettemcot structure, livre, de civilisation de l'audio-visucl, de .t C. KLUCICHOHN, Cullllrr, New York, 1963
homogmc, si bico quc ccrtains antbropolo- civilisation des loisirs. La difflculte 9u'on I 1. LAloUP .t 1. N~us, Cu/turr et ciYilisa-
gues commc Claude Levi-Strauss y verraient eprouvc a coordonncr ces divenes typologies tlon, Castcrman, Paris, 1955 / C. UVJ.
volonticrs l'etat social le plus proche du a conduit a cherchcr des m6thodes plus STRAUSS, La Pensee SIZUWlge, Paris, 1962 /
modele gcn&al de toutc societc. synth6ti'l,ucs. Panni cellcs-ci, ii faudrait citcr R. LINTON, The Study of Man, New York,
D est done clair quc, suivant le mode de ceUes qu·ont mises au point divcrses ecoles 1936 (De l'homme, Minuit, Paris, 1968) / 'j /
classification 'Ill• I'on sc propose, on prend culturalistcs. Ainsi, avcc Linton ct Kardincr, R. M. MAc IVER, Society. Its Structurr and
le mot « civilisation » dans des sens _plus ou
moins concrcts ou abstraits. En f&1t, c'est
on peut [Link] a trouvcr !'unite dans !es
« [Link] de base », c'cst-a-<lirc dans
Jes effcts glohau, que !es societ6s peuvent
Changes, New York, 1931 / H. I. MA!utou,
« Culture, civilisation, decadence », in Re,. ·I
\
meme toujoun cntre ces deux extremes qu:il de synthese, Paris, dee. 1938 I L. H. MOR·
avoir sur ir,, individus, dans la manierc donl GAN, Ancient Society, CaJnbridge, 1877,
sc situe, car, d'one J>l!<I, le ty_pe ideal, . ~ il eUe,i lcs fru;ounent par !'education. Ou bien on
ctait one pure abstraction, seraJI sans utili~e pcut, avec Ru th Benedict, et dans le mi!me reimpr. Univ. of Arizona Press, 1985 /
puisqu'il doit scrvir a rcodrc comprehens1- sens, chercher ii determiner !es finalit6s, !es R. REDFIELD, The Primitive World and Its
bles des phcnommes reels, et, d'autre part, desscins secrets des div,erscs civilisations dans Transformations, New York, 1953; P,asant
anc tyJ>ologic naivemcot concrete ne pcr- Society and Culturr, Chicago, 1956 /
!'action qu'ellcs exerccnt sur la personnalite
mettrait pas de depasscr le niveau ~enc- consciente et inconscientc. On pcut ainsi
P. SARTIAUX. La Civilisation, Paris, 1938 /
mcnticl. H. SPENCER. The Principles of Sociology,
distingucr, par exemple, des civilisations
Si, malgre c,:s nuance;s, clans to_us !cs apolliiiicnnes dont le systeme global tend a Londres, 1876 / 0 . SPENGLER, Le Die/in de ., .
emplois qu'on vtcol de CJtcr, la no_tion d.e /'Occident (The Decline of the West), 2 vol.,
favoriser !'esprit de solidarite et des civili- Gallimard, Paris, 1948-1950 / E. B. [Link], I·
civilisation s'applique a des totalitcs, il para,! sations dionysiaques qui d6vcloppcnt plut6t
utile aussi, clans d'autres processus d'analyse, La Civilisation primiti,e (Primitive Culture), .1
!'esprit de compttition. 2 vol., Paris, 1876 / A. VARA0NAC,
de distinguer, clans on memc ensemble reel Un pas de plus est fail dans la conciliation
ou mcmc abstrait, des couches ou des Civilisation traditlonnelle et genre de vie,
entrc les divers sens du mot, lorsqu'on Paris, 1948 / M. WEBER, Gesammelte
clements constituant des civilisations divcr- s'efforce, a !ravers !es phenomenes de contact
ses. Par exemple, on l'a vu, Redfield ct de diffusion, de saisir comment une Au[siitze zur Wissenscha/tslehre, Mohr,
decouvrc la dynamique civilisatrice dam Titbingcn, 195 I, 7• M. I 9A8.
civilisation s'impose peu A peu a plusieurs
!'interaction entre dcux niveaux de civilisa- autres, de sortc guc l'hypothese d'une
tion corrcspondant respectivemcot a la Carrelats
« petite tradition » ct a la « grande tradi-
coupurc entre civilis6s et non-civilises est
remplacec par l'etude historiquc des conver-
·"' i
tion ». gences a !ravers des ~olutions qui nc soot ANTHROPOLOGIE • CLASSES SOCIALES • :j
Des distinctions de ce genre soot certai- con~ucs ni comme necessaires ni comme ETHNOLOGIE • FOLKLORE • MODE •
nement utiles aux [Link]. Ainsi, Andre fondces sur des echelles de valeurs a priori. ORGANISATION SOCIALE • STRUCTURA-
Varagnac pcut entreprendrc l'etudc de la C'est dans ce contextc quc Jes notions de LISME.

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