1.

Langue, culture et enseignement

Résumé

La langue ne se limite pas à un système de règles grammaticales ou lexicales. Elle est un fait social, un
produit collectif qui permet aux individus d’interpréter le monde et d’interagir avec les autres. Selon
Saussure, la langue est un système de signes partagé par une communauté.
Dans une perspective didactique, la langue est aussi un vecteur de culture, car elle transporte des valeurs,
des normes sociales et des manières de penser.

Les didacticiens insistent donc sur le fait que l’enseignement d’une langue étrangère implique
nécessairement l’enseignement d’éléments culturels.

Exemple

En classe de FLE, enseigner les formules de politesse (« tu » / « vous », « bonjour », « salut ») ne relève pas
seulement de la grammaire, mais aussi de la culture sociale française (distance, respect, familiarité).

1.1. La langue
Résumé

La langue est un outil de médiation entre l’individu et le monde. Elle permet de nommer la réalité, de
l’organiser et de lui donner du sens.
Elle reflète à la fois l’identité individuelle et collective du locuteur. Ainsi, parler une langue, c’est aussi se
positionner culturellement.

Blanchet et Lounici soulignent que la langue concerne l’ensemble de ce qu’est une personne humaine : son
histoire, ses représentations et son identité.

Exemple

Un apprenant algérien qui parle français peut employer des expressions influencées par l’arabe dialectal ou
le tamazight. Cela montre que la langue apprise est appropriée culturellement.

Relation langue et culture

Résumé

Langue et culture entretiennent une relation étroite et dynamique.

Selon Porcher et Galisson, elles sont indissociables, car toute langue véhicule une culture, et toute culture
s’exprime à travers une langue.

Cependant, des chercheurs plus récents (Rispail, Zarate) remettent en question cette relation automatique, en
affirmant qu’une langue peut servir plusieurs cultures et qu’une culture peut s’exprimer dans plusieurs
langues.

1
Cette réflexion conduit à une approche plus critique et nuancée en didactique.

Exemple

Le français n’exprime pas uniquement la culture de France, mais aussi les cultures québécoise, belge,
africaine ou algérienne.
Ainsi, enseigner le français en Algérie ne signifie pas imposer une culture unique.

1.2. La culture
Résumé

La culture ne se limite plus à la littérature, à l’art ou à l’histoire (« culture cultivée »).

Les didacticiens distinguent :

 La culture cultivée : savoirs savants (littérature, arts, histoire)

 La culture anthropologique : pratiques quotidiennes, comportements, valeurs, représentations

Aujourd’hui, la culture est considérée comme plurielle, évolutive et individuelle. Chaque individu possède
une culture personnelle construite à partir de son vécu et de ses interactions sociales.

Exemple

Apprendre comment on se salue, comment on mange ou comment on s’exprime dans une situation formelle
relève de la culture anthropologique, essentielle pour communiquer efficacement.

1.3. L’interculturel
Résumé

L’interculturel renvoie à la rencontre entre des individus de cultures différentes, et surtout à la manière
dont ils gèrent cette rencontre.
Il ne s’agit pas de comparer des cultures de façon figée, mais de développer une attitude de décentration,
de compréhension et de négociation du sens.

L’interculturel vise à éviter les malentendus culturels et à promouvoir le respect de l’Autre.

Exemple

Un apprenant qui comprend que le silence en classe peut être interprété différemment selon les cultures
développe une compétence interculturelle.

2. La compétence interculturelle
Résumé

2
La compétence interculturelle dépasse la compétence linguistique.
Elle inclut la capacité à :

 comprendre les comportements culturels,

 interpréter les attitudes de l’Autre,
 relativiser ses propres représentations,
 interagir de manière appropriée dans des contextes culturels variés.

Elle est indispensable dans l’enseignement des langues étrangères à l’ère de la mondialisation.

Exemple

Un élève capable d’expliquer un malentendu culturel lors d’un échange avec un correspondant étranger
montre une compétence interculturelle développée.

3. Représentations, stéréotypes, identité et altérité

Résumé

Les représentations sociales influencent fortement l’apprentissage des langues.

Les stéréotypes et les préjugés peuvent freiner l’ouverture interculturelle et renforcer les incompréhensions.

L’enseignement interculturel vise à amener l’apprenant à réfléchir sur :

 son identité,
 l’altérité (l’Autre),
 ses propres jugements culturels.

Exemple

Travailler sur les clichés liés à « la France » ou « les Français » en classe permet aux élèves de déconstruire
les stéréotypes.

5. Pluralité linguistique et interculturalité en Algérie

Résumé

L’Algérie est caractérisée par une pluralité linguistique et culturelle (arabe, tamazight, français, langues
étrangères).
Cette réalité impose une didactique contextualisée, qui prend en compte le vécu linguistique des
apprenants.

L’interculturel devient alors un outil pour valoriser cette diversité plutôt que la considérer comme un
obstacle.

Exemple

Comparer les pratiques linguistiques familiales des élèves avec celles de la langue cible favorise l’ouverture
interculturelle.

3
Conclusion générale
Synthèse

L’interculturel en didactique du FLE vise à former des apprenants capables de :

 communiquer,
 comprendre l’Autre,
 relativiser leurs représentations,
 vivre la diversité culturelle comme une richesse.

Il s’agit d’un enjeu éducatif, social et citoyen majeur dans les sociétés pluriculturelles actuelles.

1. Langue, culture et enseignement

Résumé
La langue est un système social de signes qui permet aux individus de communiquer, de penser et de
construire du sens. Elle est indissociable des pratiques sociales et culturelles. En didactique du FLE,
enseigner une langue revient donc à enseigner des manières de dire, de penser et d’agir.

Théoriciens et définitions
Ferdinand de Saussure (1916)

Définition :
La langue est un système de signes socialement partagé, distinct de la parole, et produit par la collectivité.

Explication :
La langue n’est pas individuelle mais collective. Elle impose des normes communes aux locuteurs.

Exemple FLE :
L’apprenant apprend que certaines structures sont « correctes » non par logique personnelle, mais parce
qu’elles sont reconnues par la communauté linguistique.

Blanchet & Lounici (2007)

Définition :
La langue concerne l’ensemble de ce qu’est une personne humaine (identité, histoire, représentations).

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Explication :
Parler une langue, c’est exprimer une identité culturelle et sociale.

Exemple :
L’accent, les choix lexicaux ou les expressions traduisent l’origine sociale et culturelle du locuteur.

Relation langue et culture

Résumé
La langue et la culture entretiennent une relation dynamique. Cependant, la relation automatique « une
langue = une culture » est aujourd’hui remise en question.

Théoriciens
Louis Porcher (1995)

Définition :
« Toute langue véhicule une culture dont elle est à la fois le produit et la productrice. »

Explication :
La langue transporte des normes, des valeurs et des représentations culturelles.

Exemple :
Les formules de politesse françaises reflètent une culture de la distance sociale.

Robert Galisson (1991)

Définition :
La langue est une pratique sociale imprégnée de culture.

Explication :
Il est contre-productif de dissocier langue et culture dans l’enseignement.

Exemple :
Enseigner le vocabulaire sans contexte culturel limite la compétence communicative.

Marielle Rispail (2022)

Position critique :
Une langue ne correspond pas à une seule culture ; elle peut exprimer plusieurs cultures.

Explication :
Le français est pluriculturel (France, Afrique, Québec, Algérie…).

5
Exemple :
Un texte francophone algérien n’exprime pas la même culture qu’un texte parisien.

1.2. La culture
Résumé
La culture est un concept pluriel, dynamique et évolutif. Elle ne se limite plus à la culture savante mais
inclut les pratiques quotidiennes et les systèmes de valeurs.

Théoriciens
Galisson & Porcher

Distinction :

 Culture cultivée : littérature, arts, histoire

 Culture anthropologique : comportements, normes, visions du monde

Exemple :
Savoir comment saluer ou manger relève de la culture anthropologique.

Abdallah-Pretceille & Porcher (2001)

Définition :
La culture est aussi individuelle : chaque personne élabore un système personnel de significations.

Exemple :
Deux élèves de la même culture nationale peuvent avoir des comportements très différents.

Philippe Blanchet (2007)

Définition :
La culture est un ensemble de schèmes interprétatifs guidant les comportements et l’interprétation d’autrui.

Exemple :
Un silence peut être interprété comme respect ou malaise selon la culture.

1.3. L’interculturel

6
Résumé
L’interculturel ne désigne pas la juxtaposition de cultures, mais la relation, l’interaction et l’échange entre
individus porteurs de cultures multiples.

Définitions des théoriciens

Martine Abdallah-Pretceille (1996, 2013)

Définition centrale :
L’interculturel est une démarche, non un savoir figé.
Il repose sur la relation à l’Autre et la reconnaissance de l’individu avant sa culture.

Explication :
Il ne s’agit pas de connaître « la culture de l’Autre », mais de comprendre la relation que l’on construit avec
lui.

Concept clé :
➡️Humanisme du divers

Exemple :
Éviter de dire « les Français sont… », et analyser les situations de communication.

Blanchet & Coste (2010)

Alerte conceptuelle :
L’usage excessif du terme « interculturel » a parfois affaibli sa portée.

Explication :
Il est souvent réduit à des activités superficielles.

INRP (2007)

Définition :
L’interculturel est une action, une démarche de compréhension et de relation.

Conseil de l’Europe (1986, 2000)

Définition officielle :
L’interculturel implique interaction, échange, réciprocité, reconnaissance des valeurs et des modes de vie.

Renouveler l’interculturel
7
Résumé
L’interculturel traditionnel a été critiqué pour son approche folklorisante et culturaliste. Un interculturel
renouvelé met l’accent sur l’individu, l’interaction et la complexité identitaire.

Théoriciens
Fred Dervin (2007, 2011)

Vision :
Les identités sont mouvantes, multiples et contextuelles.

Concepts clés :

 identité mouvante
 négociation identitaire
 interaction

Exemple :
Un élève peut mobiliser une identité différente selon le contexte scolaire ou social.

Bernard Lahire

Concept :
➡️L’homme pluriel

Explication :
Un individu appartient simultanément à plusieurs groupes sociaux et culturels.

Abdallah-Pretceille (critique)

Concept :
➡️Pédagogie couscous

Explication :
Réduction de l’interculturel aux aspects folkloriques (fêtes, cuisine, danse).

2. La compétence interculturelle
Résumé
La compétence interculturelle est la capacité à comprendre, analyser et gérer les situations de contact
culturel.

8
Théoriciens
Byram, Gribkova & Starkey (2002)

Définition :
Former un apprenant capable d’interagir avec des personnes d’autres cultures dans le respect mutuel.

Flye Sainte Marie (1997)

Définition :
Capacité d’analyser et de gérer les situations interculturelles avec distance critique.

Byram (2003)

Vision :
La compétence interculturelle implique une transformation affective et cognitive du sujet.

Fred Dervin (2009)

4 principes :

1. Ouverture à l’altérité
2. Connaissance de soi
3. Négociation des croyances
4. Compétence interactionnelle

Conclusion générale
Synthèse finale

L’interculturel renouvelé :

 place l’individu au centre,

 valorise la pluralité des identités,
 rejette les généralisations culturelles,
 vise un humanisme du divers.

Il constitue aujourd’hui un fondement essentiel de la didactique du FLE.

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Tableau récapitulatif – Didactique de l’interculturel
Théoricien Concept clé Définition / Position Explication didactique Exemple en FLE
La langue est un La langue est une norme Apprendre les règles
F. de Saussure système de signes collective que grammaticales reconnues
Langue
(1916) socialement partagé, l’apprenant doit par la communauté
distinct de la parole. s’approprier. francophone.
La langue reflète
La langue concerne Accent ou expressions
Blanchet & Langue & l’identité, l’histoire et les
l’ensemble de ce qu’est influencées par la L1 de
Lounici (2007) identité représentations du
une personne humaine. l’apprenant.
locuteur.
Toute langue véhicule
Enseigner la langue
Louis Porcher une culture dont elle est Usage de « tu/vous »
Langue–culture implique enseigner des
(1995) le produit et la selon la distance sociale.
normes culturelles.
productrice.
La langue est imprégnée
Robert Refus de l’enseignement Enseigner le lexique avec
Langue comme de culture car elle est un
Galisson linguistique des situations de vie
pratique sociale produit socio-
(1991) décontextualisé. réelle.
historique.
Une langue ne Étudier des textes
Marielle Critique langue- Le français est
correspond pas à une francophones non
Rispail (2022) culture pluriculturel.
seule culture. hexagonaux.
Abdallah- L’interculturel est une
Comprendre l’Autre sans Analyser un malentendu
Pretceille Interculturel démarche relationnelle
le réduire à sa culture. culturel sans généraliser.
(1996, 2013) centrée sur l’individu.
Le terme interculturel a Danger de la
Blanchet & Activités limitées au
Interculturel subi des réductions de superficialité
Coste (2010) folklore culturel.
sens. interculturelle.
Importance de
L’interculturel est une Jeux de rôles
INRP (2007) Interculturel l’interaction et du
action et une démarche. interculturels en classe.
processus.
Interaction, échange,
Conseil de
réciprocité et Former des citoyens Débats interculturels
l’Europe Interculturel
reconnaissance des ouverts à la diversité. encadrés.
(1986, 2000)
valeurs.
Fred Dervin Interculturel Identités multiples, Refus des visions Un élève adapte son
(2007, 2011) renouvelé mouvantes et négociées. culturalistes figées. identité selon le contexte.
L’individu appartient à Élève à la fois jeune,
Bernard Chaque apprenant est
Homme pluriel plusieurs univers algérien, francophone,
Lahire pluriel culturellement.
sociaux. étudiant.
Critique de la Limites des activités Réduire l’interculturel
Abdallah- « Pédagogie
folklorisation des ponctuelles et aux fêtes et plats
Pretceille couscous »
cultures. décoratives. typiques.
Byram, Capacité à interagir Double objectif :
Compétence Correspondance scolaire
Gribkova & avec des personnes linguistique +
interculturelle internationale.
Starkey (2002) d’autres cultures. interculturel.
Capacité à analyser et
Flye Sainte Compétence Prise de distance critique Gestion d’un choc
gérer les situations
Marie (1997) interculturelle face aux différences. culturel simulé.
interculturelles.

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 Théoricien Concept clé Définition / Position Explication didactique Exemple en FLE
Transformation Apprentissage comme
Compétence Comparer ses valeurs à
Byram (2003) cognitive et affective du remise en question
interculturelle celles de l’Autre.
sujet. identitaire.
Ouverture,
Fred Dervin Compétence La compétence est Savoir négocier un
connaissance de soi,
(2009) interculturelle surtout comportementale. désaccord culturel.
négociation, interaction.

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