Hébreux 1:1-10, 12-14, 1-18, 1-19 BDS

[1] A bien des reprises et de bien des manières, Dieu a parlé autrefois à
nos ancêtres par les prophètes. [2] Et maintenant, dans ces jours qui sont
les derniers, il nous a parlé par le Fils. Il a fait de lui l’héritier de toutes
choses et c’est aussi par lui qu’il a créé l’univers. [3] Ce Fils est le
rayonnement de la gloire de Dieu et l’expression parfaite de son être. Il
soutient toutes choses par sa parole puissante et, après avoir accompli la
purification des péchés, il s’est assis dans les cieux à la droite du Dieu
majestueux. [4] Il a ainsi acquis un rang bien plus éminent que celui des
anges, dans la mesure où le titre que Dieu lui a donné est
incomparablement supérieur au leur. [5] En effet, auquel des anges Dieu
a-t-il jamais dit ceci : Tu es mon Fils ; aujourd’hui, je fais de toi mon
enfant . Et encore : Je serai pour lui un Père et lui sera pour moi un Fils . [6]
Mais lorsqu’il introduit de nouveau le Premier-né dans le monde, il dit :
Que tous les anges de Dieu ╵se prosternent devant lui. [7] Au sujet des
anges, il dit : Il utilise ses anges comme des vents, et ses serviteurs
comme des flammes de feu . [8] Mais au sujet du Fils, il dit : Ton trône, ô
Dieu, subsiste ╵pour toute éternité, le sceptre de ton règne ╵est sceptre
d’équité. [9] Tu aimes la justice, ╵et tu détestes la méchanceté. Aussi, ô
Dieu, ton Dieu ╵t’a oint d’une huile d’allégresse et t’a ainsi fait roi, de
préférence à tous tes compagnons . [10] Il dit aussi : C’est toi, Seigneur,
╵qui, au commencement, ╵as posé les fondations de la terre. Le ciel est
l’œuvre de tes mains.

[12] comme un manteau, tu les enrouleras, comme un vêtement, tu les

[1] Puisqu’il en est ainsi, nous devons prendre encore plus au sérieux les
enseignements que nous avons reçus afin de ne pas être entraînés à la
dérive. [2] En effet, la parole transmise à nos ancêtres par des anges est
entrée pleinement en vigueur et chaque transgression, chaque
désobéissance, a reçu la sanction qu’elle méritait. [3] Alors, comment
pourrons-nous échapper nous-mêmes au châtiment si nous négligeons un
si grand salut ? Car ce salut a tout d’abord été annoncé par le Seigneur lui-
même, ceux qui l’ont entendu en ont ensuite confirmé la validité pour
nous [4] et Dieu a authentifié leur témoignage en y ajoutant le sien, c’est-
à-dire, en accomplissant toutes sortes de signes miraculeux, d’actes
extraordinaires, de manifestations diverses de sa puissance et en
accordant à ces témoins, selon sa propre volonté, de recevoir chacun sa
juste part de l’Esprit Saint. [5] Car ce n’est pas à des anges que Dieu a
soumis le monde à venir dont nous parlons. [6] Au contraire, quelqu’un,
dans un texte de l’Ecriture, déclare : Qu’est-ce que l’homme, ╵pour que tu
prennes soin de lui ? Qu’est-ce qu’un être humain ╵pour que tu
t’intéresses à lui ? [7] Tu l’as abaissé pour un peu de temps ╵au-dessous
des anges, tu l’as couronné de gloire et d’honneur , [8] tu as tout mis
sous ses pieds . En soumettant tout à son autorité, Dieu n’a rien laissé qui
puisse ne pas lui être soumis. Or actuellement nous ne voyons pas encore
que tout lui soit soumis. [9] Mais voici ce que nous constatons : après avoir
été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus se trouve
maintenant couronné de gloire et d’honneur, à cause de la mort qu’il a
soufferte. Ainsi, par la grâce de Dieu, c’est pour tous les hommes qu’il a
connu la mort. [10] En effet, Dieu, qui a créé tout ce qui existe et pour qui
sont toutes choses, voulait conduire beaucoup de fils à participer à la
gloire. Il lui convenait pour cela d’élever à la perfection par ses souffrances
celui qui devait leur ouvrir le chemin du salut. [11] Car Jésus, qui purifie les
hommes de leurs péchés, et ceux qui sont ainsi purifiés partagent la
même humanité. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler ses frères
et sœurs [12] lorsqu’il dit : Je proclamerai à mes frères ╵quel Dieu tu es, je
te louerai ╵dans l’assemblée. [13] Il dit aussi : Pour moi, je mettrai toute
ma confiance en Dieu, et encore : Me voici avec les disciples que Dieu m’a
donnés. [14] Ainsi donc, puisque ces disciples sont des êtres de chair et de
sang, lui aussi, de la même façon, a partagé leur condition. Il l’a fait pour
réduire à l’impuissance, par la mort, celui qui détenait le pouvoir de la
mort, c’est-à-dire le diable, [15] et pour délivrer tous ceux qui étaient
réduits à l’esclavage leur vie durant par la peur de la mort. [16] Car ce
n’est évidemment pas pour porter secours à des anges qu’il est venu ;
non, c’est à la descendance d’Abraham qu’il vient en aide. [17] Voilà
pourquoi il devait être rendu, à tous égards, semblable à ses frères afin de
devenir un grand-prêtre plein de compassion et fidèle dans le domaine des
relations de l’homme avec Dieu, en vue d’expier les péchés de son peuple.
[18] Car, puisqu’il a lui-même été éprouvé dans ce qu’il a souffert, il peut
secourir ceux qui sont éprouvés.

[1] C’est pourquoi, frères et sœurs, vous qui faites partie du peuple saint
et qu’il a appelés à avoir part aux biens célestes, fixez vos pensées sur
Jésus, l’apôtre et grand-prêtre de la foi que nous reconnaissons comme
vraie. [2] Il est fidèle à celui qui l’a établi dans ces fonctions, comme
autrefois Moïse l’a été dans toute la maison de Dieu. [3] En effet, Jésus a
été jugé digne d’une gloire bien plus grande que celle de Moïse, tout
comme l’architecte qui a construit une maison reçoit plus d’honneur que la
maison elle-même. [4] Il n’y a pas de maison sans constructeur et celui qui
a construit toutes choses, c’est Dieu. [5] Moïse, pour sa part, a été fidèle
dans toute la maison de Dieu, mais en tant que serviteur, chargé de
rendre témoignage à ce que Dieu allait dire par la suite. [6] Christ, lui, est
fidèle en tant que Fils, à la tête de sa maison. Et sa maison, c’est nous, si
du moins nous gardons la pleine assurance et la fierté que nous donne
notre espérance. [7] C’est pourquoi, comme le dit l’Esprit Saint :
Aujourd’hui, ╵si vous entendez la voix de Dieu, [8] ne vous endurcissez
pas, ╵comme l’ont fait vos ancêtres ╵lorsqu’ils se sont révoltés et qu’ils
ont, dans le désert, ╵voulu me forcer la main. [9] Ce jour-là, ╵vos ancêtres
m’ont provoqué, voulant me forcer la main, ╵bien qu’ils m’aient vu à
l’action [10] pendant quarante ans. C’est pourquoi ╵j’ai été plein de colère
╵contre cette génération-là. Et j’ai dit : Leur cœur ╵s’égare sans cesse.
Oui, ils n’ont fait aucun cas ╵des voies que je leur prescris. [11] C’est
pourquoi, dans ma colère, ╵j’ai fait ce serment : ils n’entreront pas dans le
lieu de repos ╵que j’avais prévu pour eux! [12] Prenez donc bien garde,
frères et sœurs, que personne parmi vous n’ait le cœur mauvais et
incrédule au point de se détourner du Dieu vivant. [13] Mais encouragez-
vous les uns les autres, jour après jour, aussi longtemps qu’on peut dire
aujourd’hui, afin qu’aucun d’entre vous ne se laisse tromper par le péché
et ne s’endurcisse. [14] En effet, nous sommes associés à Christ, si
toutefois nous conservons fermement, et jusqu’au bout, l’assurance que
nous avons eue dès le début, [15] et cela aussi longtemps qu’il est dit :
Aujourd’hui, ╵si vous entendez la voix de Dieu, ne vous endurcissez pas,
╵comme l’ont fait vos ancêtres ╵lorsqu’ils se sont révoltés. [16] En effet,
qui sont ceux qui se sont révoltés contre Dieu après avoir entendu sa
voix ? N’est-ce pas tous ceux qui étaient sortis d’Egypte sous la conduite
de Moïse ? [17] Et contre qui Dieu a-t-il été plein de colère pendant
quarante ans ? N’est-ce pas contre ceux qui avaient péché et dont les
cadavres sont tombés dans le désert ? [18] Enfin, à qui a-t-il fait ce
serment : ils n’entreront pas dans le lieu de repos que j’avais prévu pour
eux ? N’est-ce pas à ceux qui avaient refusé de lui obéir ? [19] Nous
voyons donc qu’ils n’ont pas pu entrer dans le lieu de repos parce qu’ils
n’ont pas fait confiance à Dieu.

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