Université Mohamed Kheider Biskra

Faculté des lettres et des langues

Département des lettres et des langues étrangères

Filaire de français

Système LMD

TICE, CREATION ET REPRESENTATION

THEATRALE : UN FUSIONNEMENT
ACTIONNEL AU SERVICE DE
L’ENSEIGNEMENT/APPRENTISSAGE EN
CLASSE DE FLE
Cas des étudiants de master 1
Option : littérature

Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de Master

Option : FLE et didactique des langues-culture

Sous la direction de : Présenté par :

Mr. HAMMOUDA Mounir KRAMA Amine

Année universitaire :

2011/2012
 DEDICACE

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 REMERCIMENTS

Je veux exprimer ici ma reconnaissance la plus profonde à

Mr HAMMOUDA Mounir l’encadreur de mon mémoire,
pour les conseils précieux et la remarquable patience qu’il m’a
accordés tout au long de ce travail.

Je voudrais également témoigner ma reconnaissance à tous

les enseignants du département de français de l’Université de
Mohamed Kheider pour la formation qu’ils m’ont donnée. Je
remercie particulièrement KHEIDER Salim, Melle.
BOUZIDI Hassina, Melle. GUETTAFI Sihem Et M.
GUERID Khaled pour leur soutien et leurs conseils
inestimables.

je remercie enfin mes camarades et tous mes ami(e)s pour

les encouragements et leur présence très motivante ; surtout :
SAYAH Abdelmalek, MENNAAI Yassine, BENAISSA
Fouzi, BOUCHAREB Houssem , REMADNA salah,
MADOUI badri, BOUHANIA Okba, DJAFER Chahira,
SOLTANI Wassila, REZIG Manel
 TABLE DES MATIERES

INTRODUCTION GÉNÉRALE :……………………………………..…….4

PREMIER CHAPITRE : TICE ET APPROCHE ACTIONNELLE

Introduction :……………………………………………………….……………...10
1. L’approche actionnelle :………………………………………….…….…11
1.1. De l’approche communicative à l’approche actionnelle :..11
1.2. FLE via l’approche actionnelle :………………………….………12
1.3. La tâche au centre de l’approche actionnelle :………….……14
1.4. En quoi consiste une tâche ? :………………………….………....15
2. les TICE : ……………………………………………………………….……17
2.1. Définition des TIC :…………………………………..……….………18
2.2. Impact des TIC sur l'enseignement :………………..……….……20
2.3. Le web 2.0 : ………………………………………………………………21
2.4. Scénario pédagogique : ………………………………………………24
Conclusion :……..…………………………………………………………………25

DEUXIÈME CHAPITRE : LE THÉATRE EN CLASSE FLE

Introduction :…………………………………………………………………..…..27
1. Le théâtre : ………………………………………………………………..……..27
1.1. Le théâtre dans la classe de FLE:……………………………….……28
1.2. Le théâtre comme outil de communication :……………………..30
1.3. Le rôle éducatif du théâtre :……………………………………….…..32
1.4. La représentation théâtrale : ……………………………………….…32
2. Le travail de groupe et ses enjeux : ……………………………………..34
2.1. Les rapports des individus entre eux :……………………….….…35
2.2. La recherche commune : …………………………………………….....…36
 2.3. Avantages du travail de groupe :……………………………………37
2.4. Les difficultés rencontrées au sein du groupe :………………....42
Conclusion :…………………………………………………………………….….44
TROISIEME CHAPITRE : COLLECTE ET ANALYSE DES
DONNEES
Introduction : …………………………………………………………………..…46
1. La présentation du projet : …………………………………………………46
2. L'analyse des interactions conversationnelles:………………………..57
3. L'analyse de la phase de représentation théâtrale : …………………63
4. le questionnaire : ………………………………………………………………67
Conclusion : ……………………………………………………………………….81
CONCLUSION GÉNÉRALE :…..…………………………………………...84

RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES :………………………………....88

ANNEXE 1 : le questionnaire

ANNEXE2 : les travaux des étudiants

INTRODUCTION GÉNÉRALE
INTRODUCTION GENERALE

L’histoire de la didactique des langues a connu plusieurs

approches qui ont eu une grande influence sur l’élaboration des
méthodes et des manuels visant à apprendre les langues étrangères.
Depuis la méthodologie traditionnelle jusqu’à l’approche
communicative chaque approche est marquée par des procédés et
des techniques spécifiques destinés à : « Favoriser une orientation
particulière pour acquérir les rudiments de la langue et soutenus par un
ensemble de principes théoriques ». 1

Au seuil du 21ème siècle, la perspective actionnelle (PA)

occupe le devant de la scène dans le monde didactique des langues.
Elle s’intéresse à la notion de la tâche réalisée dans le cadre d’un
projet global. Une telle perspective a le mérite de favoriser les
interactions et les échanges entre les apprenants. C’est le Cadre
Européen Commun de Références (CECR, 2001) qui pose les bases
théoriques de la perspective actionnelle.

« La perspective privilégiée ici est, très généralement

aussi, de type actionnel en ce qu’elle considère avant tout
l’usager et l’apprenant d’une langue comme des acteurs sociaux
ayant à accomplir des tâches (qui ne sont pas seulement
langagières) dans des circonstances et un environnement
donnés, à l’intérieur d’un domaine d’action particulier » 2

1 LASCU, Corina, approches théoriques / theoretical approach, disponible sur :

[Link]/dialogos/18/01_Cilianu-[Link].
2 CECR, « psycholinguistique et didactique des langues étrangères », Ed Ophrys,

Paris, 2000, p. 15.

4
 En fait, le passage précédent extrait du CECR annonce la
naissance d’une nouvelle approche dans la didactique des langues-
cultures étrangères. C’est pourquoi, il nous semble important de
mettre l’accent sur le rôle de la tâche notamment dans
l’enseignement des langues étrangères.

En Algérie, nos élèves ont des difficultés énormes en

expression écrite; la plupart d'entre eux sont incapables de produire
un simple écrit. C’est ainsi que, dans le but d’améliorer les écrits des
élèves, les concepteurs de nouveaux programmes ont mis en place
une pédagogie du projet didactique.

« L’organisation de la classe en binômes ou en

groupes est très pertinente parce qu’elle permet une
grande liberté de mouvement dans la classe, une plus
grande communication entre enseignant et élèves, entre
les élèves, ainsi qu’un meilleur suivi des élèves en
difficulté. Un élève peut aider son camarade ayant
présenté, à un moment donné, une difficulté ». 1

Celle-ci est une nouvelle façon de travailler en groupe. Et de

gérer le temps et l’espace. Pour un meilleur résultat de cette
pédagogie, on peut y ajouter l’outil informatique comme un
support de motivation, ce support qui est nommée (TIC) les
technologies de l’information et de la communication propose de
nombreuses possibilités pour l’enseignement/ apprentissage qui
nous permet de changer le terrain de travail pédagogique par

1Laurent,Dubois, L’apprentissage coopératif disponible sur:[Link]

laurent/didact/[Link].

5
l’intégration du théâtre dans cette perspective entant que projet
didactique.

Nous voulons, par cette pédagogie, instaurer une

coopération entre les apprenants et leur faire prendre conscience
que leur réussite dépend d'eux-mêmes. Ce qui est aussi nécessaire,
c'est l'échange des idées ; l’interaction entre les étudiants, fait que le
succès de l'un contribue à celui de l'autre et réciproquement, et qui
pousse à la responsabilisation de chacun à l'égard du groupe.

Dans cette pensée, elle permet d'aller au-delà des habitudes

rôdées du système et de suivre l'évolution des besoins des
étudiants. À l’instar des fondements de base du travail collectif à
considérer lors de son application, on peut dire que : « La
compétition égoïste doit disparaître de l'éducation et être remplacée par la
coopération qui enseigne à l'enfant à mettre son individualité au service de
la collectivité ».

Notre travail s’intitule : «TICE, création et représentation théâtrale : un

fusionnement actionnelle pour une dératisation du texte littéraire »

A travers ce travail, nous voudrons aborder le fusionnement

d’outil, méthode et approche, pour aboutir à une socialisation de
l’apprenant.

Donc, est-ce qu’on peut fusionner les TICE et le projet théâtral

grâce à l’approche co-actionnelle pour parvenir à un meilleur
enseignement/ apprentissage ? De cette problématique, on voit
surgir des sous questionnements :

6

Comment l’intégration des TICE dans l’approche
actionnelle peut-elle collaborer à une amélioration des
processus d’enseignement/apprentissage ?

L’intégration du théâtre en classe de FLE peut-elle
perfectionner et amener à la socialisation de l’apprenant?

Est-ce que ces outils de communication (TICE, Théâtre)

pourraient-ils devenir des tâches ludiques pour susciter
la motivation collective chez l’apprenant ?

L’examen de cette problématique repose sur les hypothèses

suivantes :

Du TICE au théâtre, une croisée co-actionnelle qui peut

alimenter la motivation collective chez l’apprenant.

la motivation collective contribue à l’émergence de nouveaux

savoirs et de nouvelles attitudes et au développement de la
compétence communicative. Aide les apprenants à acquérir, à
intégrer et à transférer des connaissances.

Le théâtre retire les peurs, déclenche la parole grâce à

l’exploitation des techniques théâtrales ainsi qu’à l’ouverture
de l’espace et au facteur ludique qui est un moteur principal
pour motiver les apprenants.

Pour parvenir à nos objectifs, nous avons usé d’une part, d’une
méthode éclectique et d’autre part, d´observation-expérimentation.
Notre démarche se base sur l’approche qui à déjà été cité au début
de notre travail qui est l’approche actionnelle, en favorisant la mise

7
en contact réel et immédiate entre étudiant/étudiant et étudiant
/enseignant.

Notre travail est divisé en deux parties : La première partie de

ce travail va être consacrée au cadre théorique de référence et qui
est devisé en de chapitres :

Le premier chapitre intitulé : Approche actionnelle et TICE. A

pour but d’éclaircir c’est deux notion et leur jumelage pour ensuite
parler de leur impact sur l’apprentissage d’une langue étrangère.
Dans le deuxième chapitre dit : Le théâtre en classe FLE. Revient à
être un préalable survol conceptuel et théorique consistant à
délimiter les atouts des pratiques théâtrales et à montrer ses
spécificités. Et pour le troisième chapitre de notre travail, qui va être
entièrement consacrée au coté pratique. Au début nous allons
expliquer notre projet et les démarches que nous allons suivre pour
ensuite consacrer une partie à la création de la pièce de théâtre où
nous allons aborder toutes les étapes : explication (le projet à faire)
et répartition des groupes et des thèmes à faire pour en arriver à la
concrétisation de nos pièces. Ensuite, nous entamerons la
représentation des pièces créées. A la fin de ce chapitre nous
examinerons le questionnaire que nous avons donné aux étudiants.
En somme, ce chapitre sera l’occasion de faire un état des lieux, le
résultat final obtenu à travers ce fusionnement de méthode et
approche.

8
PREMIER CHAPITRE :
TICE ET APPROCHE
ACTIONNELLE
INTRODUCTION

Si l’Internet devient de plus en plus un vecteur de

communication incontournable, son intégration dans
l’apprentissage du français langue étrangère (FLE) demeure encore
originale. Pourtant différents types d’utilisation et d’exploitation
des ressources peuvent être envisagés, comme soutien à
l’apprentissage, comme support d’enseignement ou comme outil de
formation et d’auto-formation.

Elle est aussi et surtout porteuse de nombreux avantages tant

pour les apprenants et les enseignants que pour l’apprentissage lui-
même. Intégration des ressources et l’utilisation d’Internet en cours
peuvent être réalisées de différentes manières et au moyen de
diverses activités.

Intégrer la pratique des TICE en classe permet de mettre en

place des activités (tâches) qui s’appuient sur la
perspective actionnelle. Dans cette visée, les étudiants
accomplissent des tâches dans un contexte linguistique et un cadre
réel et virtuel qui dépassent la géographie de la classe et du cours.

L’enseignement de la langue se fait au moyen des TIC.

L’apprentissage est donc orienté vers son objectif premier :
apprendre à communiquer en langue étrangère. L’utilisation
d’Internet en cours de FLE répond bien à l’un des objectifs éducatifs
prioritaires de l’Union européenne :

10
 « Promouvoir des méthodes d’enseignement des langues vivantes qui
renforcent l'indépendance de la pensée, du jugement et de l'action
combinée à la responsabilité et aux savoir-faire sociaux»1.

1. l’approche actionnelle :

1.1. De l’approche communicative à l’approche actionnelle :

Pour qu’on puisse parler de l’approche actionnelle, on doit tout

d’abord faire un détour sur « l’approche communicative » qui avait
été nommée ainsi parce que l’objectif de cette méthodologie était de
former les apprenants à communiquer en langue étrangère.

La perspective actionnelle s’inscrit dans un nouveau modèle

cognitif et pédagogique qui s’inspire de l’approche communicative.

Les figures 1, 2 et 3 illustrent les différences entre ces deux

dernières qui synthétisent les évolutions marquant le tournant de
l’approche communicative (des années 1980) à l’approche
actionnelle (des années 2000).

Figure 1 : l’objectif des deux

1
Préparer Les Enseignants à L'utilisation Du Portfolio Européen Des Langues, p19,
2007

11
Figure 2 : leurs principes forts

Figure3 : activités par excellence

La perspective actionnelle reflète le passage du paradigme de

la communication au paradigme de l’action. On ne communique
plus seulement pour parler avec l’autre mais pour agir avec l’autre.

1.2. FLE via l’approche actionnelle :

L’approche actionnelle est celle qui domine la didactique des

langues étrangère, celle-ci a été désormais imposée par les
nouveaux concepts du Cadre Européen de Référence pour les Langues
(actuellement CECR) en 2001, et c’est à travers le passage ci-dessous,
que cet organisme marque l’étendue de cette nouvelle méthode :

12
 «La perspective privilégiée ici est, très généralement
aussi, de type actionnel en ce qu’elle considère avant tout
l’usager et l’apprenant d’une langue comme des acteurs
sociaux ayant à accomplir des tâches (qui ne sont pas
seulement langagières) dans des circonstances et un
environnement donnés, à l’intérieur d’un domaine d’action
particulier. Si les actes de parole se réalisent dans des activités
langagières, celles-ci s’inscrivent elles-mêmes à l’intérieur
d’actions en contexte social qui seules leur donnent leur pleine
signification. Il y a« tâche » dans la mesure où l’action est le
fait d’un (ou de plusieurs) sujet(s) qui y mobilise(nt)
stratégiquement les compétences dont il(s) dispose(nt) en vue
de parvenir à un résultat déterminé. »1.

Le choix de cette conceptualisation « perspective actionnelle »

par les auteurs du CECR est tout à fait logique : l’objectif visé dans
ce document est en effet la construction d’un acteur social, et tous
les nouveaux concepts-clés y sont définis: acte, actionnel, acteur,
activité, agir, opération, tâche. Etc.

Cette nouvelle approche propose de : « Mettre l’accent sur les

tâches à réaliser à l’intérieur d’un projet global. L’action doit susciter
l’interaction qui stimule le développement des compétences respective et
interactive. »2

D’après ce qui a précédé, les auteurs (créateurs) de la

perspective actionnelle ont fixé clairement à l’enseignement/
apprentissage des langues un nouvel objectif (but) social, à savoir la
formation d’un acteur social.

1 CECR, « psycholinguistique et didactique des langues étrangères », Ed Ophrys,

Paris, 2000, p. 15.
2 Document proposé par M. Djoudi dans le cours de DLE 2011.

13
 Autrement dit, L’usage d’une langue, y compris son
apprentissage, comprend les actions accomplies par des personnes
qui développent un ensemble de compétences générales et
notamment une compétence à communiquer langagièrement.

Dans la perspective de l’agir sociale, Puren va plus loin

lorsqu’il considère qu’il s’agit de prendre « l’habitude d’agir et de
penser en commun […] pour parvenir à faire ensemble, élaborer et mettre
en œuvre une culture d’action commune dans le sens d’un ensemble
cohérent de conceptions partagées »1.

C’est dans le but de faire agir l’étudiant, avec les autres durant
le temps de son apprentissage, que tend souvent cette approche, en
lui proposant des occasions de « co-actions » dans le sens d'actions
communes à finalité collective, afin de pouvoir construire une
logique d'action (agir) d’une manière créative.

1.3. La tâche au centre de l’approche actionnelle :

Tous les jours, nous devons réaliser des « tâches » : préparer un
repas pour des invités, acheter un billet de train, monter une
armoire que nous venons d’acheter, etc. Dans certains cas, nous
devons employer la langue, et pour d’autres, ce n’est pas nécessaire.
Ce qui nous intéresse, c’est bien entendu, lorsque nous devons
employer la langue. Dans le cadre de la perspective actionnelle, la
tâche occupe une place importante à tel point qu’elle constitue le
noyau dur de cette approche d’apprentissage.

1 PUREN, Christian, Perspective actionnelle et perspective culturelle en didactique des

langues cultures. Les langues modernes n°[Link].

14
 Nous commençons par souligner les différentes définitions de
la tâche :

Une tâche ne peut exister que s’il y a action : « Il y a tâche dans

la mesure où l’action est le fait d’un (ou de plusieurs) sujet(s) qui y
mobilise(nt) stratégiquement les compétences dont il(s) dispose(nt) en vue
de parvenir à un résultat déterminé. » 1

Tâche et action ne sont donc pas équivalentes mais

complémentaires. La tâche est hyponyme de l’action : elle est
comprise dans l’action. Elle en est aussi le vecteur puisqu’elle est à
son service.

Une tâche est orientée vers une production ou un résultat : «La

tâche est un ensemble d’actions finalisées dans un certain domaine avec un
but défini et un produit particulier. »2

Elle peut avoir des sous-tâches :

« La nature des tâches peut être extrêmement variée et exiger
plus ou moins d’activités langagières (…). Elles peuvent être
tout à fait simples, ou, au contraire, extrêmement complexes
(…). Le nombre d’étapes ou de tâches intermédiaires peut être
plus ou moins grand (…) »3.

1.4. En quoi consiste une tâche ?

Le CECR met l’accent sur les relations étroites entre l’apprenant

et sa réalité sociale. Il précise :

1 [Link]., CECR, p. 15.

2 Ibid., p. 121.
3 Ibid.

15
 « Est définie comme tâche toute visée actionnelle que
l’acteur se représente comme devant parvenir à un résultat
donné en fonction d’un problème à résoudre, d’une
obligation à remplir, d’un but qu’on s’est fixé. Il peut s’agir
tout aussi bien, suivant cette définition, de déplacer une
armoire, d’écrire un livre, d’emporter la décision dans la
négociation d’un contrat, de faire une partie de cartes, de
commander un repas dans un restaurant, de traduire un
texte en langue étrangère, de préparer en groupe un travail
de classe ».1

Dans cette définition, la vision de la tâche ne se limite plus aux

objectifs langagiers ou communicatifs. Les concepteurs du CECR
soulignent l’intérêt accordé à la tâche comme un agir social. Ce
dernier mobilise toutes les compétences de l’individu pour atteindre
un but, réaliser un objectif, résoudre un problème, etc. où il est à
préciser que l’accomplissement d’une tâche dépend de deux
facteurs principaux : les compétences dont dispose l’apprenant et la
complexité de la tâche demandée.

Une perspective quelle qu’elle soit ne peut se concevoir que

lorsqu’elle permet de répondre aux nécessités, aux exigences de
l’enseignement/apprentissage des langues étrangères.

La PA donne un cadre dynamique au concept de tâche afin de

relancer la motivation des apprenants. La motivation des étudiants
peut se construire à travers la réalisation de tâches réalistes, c’est-à-
dire de tâches présentant un défi intellectuel réel, soit un problème à
résoudre dont la solution n’est pas connue à l’avance.

1 Ibid.p.16.

16
 Une tâche efficace déclenche le processus d’apprentissage qui
conduit l’apprenant à construire ses connaissances par stades
successifs. Elle est le moyen d’interagir avec l’environnement
langagier.

« La tâche incite naturellement les apprenants à entrer

activement dans la langue, à comprendre leurs propres
processus d’apprentissage et, pour y parvenir, à se poser
constamment des questions sur leur fonctionnement à
partir des exemples repérés »1.

Pour que la tâche soit réellement un défi pour les apprenants, il

est souhaitable de les placer dans une situation où ils pourront
exercer leur autonomie, leur pouvoir de décision et leur volonté
d’agir en collaboration avec d’autres apprenants ou d’autres
usagers.

Là encore la PA peut fournir le cadre à l’intérieur duquel se

définissent des conceptions communes indispensables au travail
collectif. Les modes d’apprentissage collaboratif mis en place dans
un environnement actionnel vont favoriser les interactions entre les
divers partenaires de l’acte éducatif et créer des occasions de conflits
nécessaires à tout acte d’apprendre.

2. les TICE :

Dans le contexte de l’émergence des technologies nouvelles et

face au rôle qu’elles semblent pouvoir jouer dans l’enseignement,

1Échanger pour apprendre en ligne, disponible sur: [Link]

epal/dossier/06_act/pdf/[Link]

17
c’est plus précisément l’intégration d’Internet dans un enseignement
de langue qui est considérée ici. Un nouvel environnement techno-
pédagogique est en train de s’imposer à nous.

Notre objectif est de montrer que les apports des TICE sont
nombreux et se manifestent fort lors de la mise en place de projets
de classe motivants et valorisants, intégrés à des projets
(communications authentiques et innovantes).

Les Technologies de l'Information et de la Communication

pour l'Enseignement (TICE) recouvrent les outils et produits
numériques pouvant être utilisés dans le cadre de l'éducation et de
l'enseignement (TICE = TIC + Enseignement).
Les TICE regroupent un ensemble d’outils conçus et utilisés
pour produire, traiter, entreposer, échanger, classer, retrouver et lire
des documents numériques à des fins d'enseignement
/apprentissage.
2.1. Définition des TIC :

Les TIC désignent un ensemble de technologies fondées

sur l’Informatique, les Télécommunications, le Multimédia et
sur l’Audiovisuel, dont la combinaison et l’interconnexion :
Permettent la recherche, le stockage, le traitement, la
transmission d’informations sous forme de données de divers
types (texte, son, image, vidéo, etc.) et l’interactivité entre des
personnes, et entre des personnes et des machines; fournissent
l’accès à l’information; facilitent et favorisent le partage et la
diffusion de l’information; accompagnent et soutiennent les

18
stratégies pédagogiques. Et pour donner un aperçu des
fonctions des TIC nous allons les classer selon des catégories :

Catégories Fonctions
1. Les outils de - les traitements de texte
traitement des - les correcteurs orthographiques
textes - les thésaurus
2. Les logiciels - les logiciels de résolution de
problèmes
éducatifs
- les tutoriels
- les exerciseurs
- les logiciels à contenu notionnel
- les logiciels qui accompagnent
les manuels de base
3. Les outils d’analyse - les bases de données
et - les tableurs
d’information - la calculette
- les programmes statistiques
-les logiciels de création de
graphiques et de diagrammes
4. Les jeux et - les micromondes
- les simulations
simulations
-les jeux éducatifs et de
divertissement
5. Les outils - les logiciels de création de
réalisations plastiques
graphiques
- les logiciels de dessin
- les logiciels d’édition
-les logiciels de composition
musicale
6. Les outils de - les babillards électroniques
communication - les bases de données en ligne
- les services en ligne

19
 - la correspondance via le courriel
- l’utilisation du Skype
- Yahoo Messenger
- utilitaires
- etc.
7. Les multimédias - les vidéodisques
- la robotique

Tableau 1: représente la répartition des fonctions des TIC selon sept

catégories1.

2.2. Impact des TIC sur l'enseignement:

Il y a, qu'on le veuille ou non, une omniprésence des

technologies dans l'enseignement. La pression est de plus en plus
forte, de la part des étudiants. Egalement une pression de la société
qui considère qu'il faut apprendre/enseigner/utiliser les
technologies, et que cela favorise l'apprentissage.
Même sans les utiliser pédagogiquement, les technologies
entrent dans la salle de classe et rendent l'enseignement plus
complexe. Avec l’Internet, les sources d'information sont plus
nombreuses, plus accessibles et plus rapides. Les étudiants
s'attendent à trouver cette aisance d'accès à l'information dans les
cours...
Il y a une mutation du rapport au savoir. Auparavant, le savoir
était représenté par les livres, aujourd'hui c'est plutôt Internet. On
passe d'une logique de la diffusion du savoir à celle d'une

1
ABBACI, azzedine, utilisation des technologies de l’information et de la
communication dans l’enseignement et l’information, p. 26.

20
navigation dans le savoir, d'une culture fondée sur la pensée
linéaire à une pensée associative, une arborescence interactive.
Ces changements amènent de la complexité, mais peuvent être
très stimulants source de motivation.

2.3. Le web 2.0:

Est une évolution du Web vers plus de simplicité (ne

nécessitant pas de grandes connaissances techniques ni
informatiques pour les utilisateurs) et d'interactivité (permettant à
chacun de contribuer sous différentes formes).

L'expression « Web 2.0 » désigne l'ensemble des techniques, des

fonctionnalités et des usages du World Wide Web qui ont suivi la
forme initiale du web, en particulier les interfaces permettant
aux internautes ayant peu de connaissances techniques de
s'approprier les nouvelles fonctionnalités du web.

Ainsi, les internautes contribuent à l'échange d'informations et

peuvent interagir (partager, échanger, etc.) de façon simple, à la fois
avec le contenu et la structure des pages, mais aussi entre eux,
créant ainsi notamment le Web social.

L'internaute devient, grâce aux outils mis à sa disposition, une

personne active sur la toile.

Avant de parler du web2.0, on utilisait le web 1.0 entre ces deux

outils il y a d'importantes différences, qu'on peut voir dans le
tableau suivant:

21
 Web1.0 Web2.0

Page et site statique Sites dynamiques, comme les

blogs et wikis, qui changent tout
le temps

L'utilisateur est seulement L'utilisateur est consommateur,

consommateur d'information mais aussi producteur et
créateur d'information.

Il faut avoir des connaissances Il n'est pas nécessaire d'avoirs

informatiques et techniques pour des connaissances en program-
créer des sites web. mation pour faire un site web

Il y a une centralisation de la Il n'y a pas la même

gestion de l'information : centralisation de la gestion de
webmaster ou personne l'information:
responsable d'un site spécifique gestion collaborative, des
réseaux sociaux

Tableau: qui résume la différence entre le web1.0 et le web2.0.

Le fait que le web 2.0 implique le travail de groupe ou collectif

est peut-être la différence la plus importante. Pour mieux expliquer
ce qui vient d'être dit, nous allons proposer ce schéma qui contiens
et représente la distinction majeur entre le web 1.0 et le web 2.0:

22
Web1.0 :

webmaster

Internaute
Illustration du fonctionnement du web

Web 2.0:

webmaster

Internaute organisé en
réseaux sociaux

Internaute contributeur

Illustration du fonctionnement du web2.0

Schéma: la différence entre le web 1.0 et le web 2.0

23
2.4. Scénario pédagogique :

Un scénario d'apprentissage représente la description, effectuée

du déroulement d'une situation d'apprentissage ou unité
d'apprentissage visant l'appropriation d'un ensemble précis
de connaissances, en précisant les rôles, les activités ainsi que les
ressources de manipulation de connaissances, outils et services
nécessaires à la mise en oeuvre des activités.

Le scénario pédagogique peut être défini comme :

« le résultat du processus de conception d'une activité

d'apprentissage, processus s'inscrivant dans un temps donné et
aboutissant à la mise en oeuvre du scénario. Dans un scénario,
on trouve donc des objectifs, une planification des activités
d'apprentissage, un horaire, une description des tâches des
étudiants, des modalités d'évaluation qui sont définis, agencés et
organisés au cours d'un processus de design. » 1.

Si les TICE offrent de réelles possibilités en matière de

recherche d’information, de modalités de présentation de celle-ci,
d’aide à l’activité comme la lecture, l’écriture, ou la résolution de
problèmes, il n’en reste pas moins qu’ en matière d’enseignement
ou autre, les moyens techniques n’engendrent pas naturellement les
méthodes nécessaires pour une utilisation efficace et que des
scénarios didactiques appropriés doivent être mis au point afin de
tirer parti de toutes leurs fonctionnalités. Le scénario est un moyen
permettant aux enseignants d'intégrer les TICE dans une approche
pédagogique. Il vise ainsi à favoriser auprès des enseignants une
appropriation de l'informatique comme moyen d’enseignement-

1 Document proposé, par mekhnach: dans le module, le projet pédagogique, 2012.

24
apprentissage exploité en classe pour des intérêts pédagogiques
identifiés et insérés le plus possible dans une démarche didactique
explicite.

Le scénario pédagogique intègre l'approche pédagogique dans

le choix d'outils appropriés permettant de définir une formation
cohérente. Le scénario s'inscrit dans une démarche qui relève
du paradigme d'apprentissage.

CONCLUSION

La PA constitue la méthodologie adéquate pour répondre aux

besoins des étudiants au début de l’apprentissage. Enfin, le recours
à la tâche rend les étudiants à la fois motivés et responsables. Or, la
motivation et la responsabilisation sont deux conditions nécessaires
en vue de garantir la réussite et l’efficacité de toute formation de
langue en ligne.

L’intégration des TIC dans le système éducatif est une priorité

aujourd’hui, l’accès et la flexibilité sont ainsi deux conditions
préalables de l’intégration réussie des TIC. Intégrant l’utilisation des
TIC comme outil de base pour une insertion dans la société actuelle
construite sur le modernisme technologique et l’utilisation des
outils numériques. Nous pouvons considérer que les projets
pédagogiques comme une des facettes possibles de l’intégration des
TICE dans l’enseignement/apprentissage, en invitant les
apprenants à réfléchir et à agir avec les usagers de la langue, avec
lesquels ils peuvent être en contact.

25
DEUXIÈME CHAPITRE :
LE THÉATRE EN
CLASSE FLE
INTRODUCTION

Le savoir théâtral n’est plus un savoir qui se transmet de

manière passive de l’enseignant à l’apprenant supposé se
l’approprier. C’est un savoir vivant, expressif, mouvant, parlant,
évolutif avec lequel l’étudiant en langue étrangère et son
enseignant entretiennent des relations particulières : Chacun
abandonne son statut réel et institutionnel respectif dans le seul
but de travailler la langue par le biais du théâtre.

Ces nouvelles relations s’inscrivent au cœur des mécanismes

d’apprentissage d’une langue étrangère c'est-à-dire dans
l’approche actionnelle.

Le théâtre est un art de la communication; Toutefois nous

allons nous intéresser, à son impact dans la classe de FLE. C'est-à-
dire, parler du travail de groupe qui va être engendré par cette
pratique théâtrale.

Ainsi nous voulons rendre compte de sa singularité dans la

mesure où il est conçu comme étant un acte artistique et
communicationnel et qu’à son apport pour l’enseignement
apprentissage du français. Tels seront les fils conducteurs qui
guideront l’élaboration de ce chapitre.

1. Le théâtre :

Le théâtre a eu différentes appellations tout au long de son

évolution dans le temps. Celle de « danse folklorique » est une des

27
désignations les plus proches de notre champ d’exploration, car
elle s’appuie sur le corps, la voix, le groupe, le rythme ainsi que
sur une représentation scénique : « Se mettre en scène, mimer,
s’exprimer par le corps et la voix pour des semblables est une activité qui
existe depuis toujours dans toutes les cultures »1.

Au fil du temps et en relation avec l’évolution de l’humanité,

le théâtre s’est rattaché à la société et s’est chargé de la formation
surtout intellectuelle de l’homme: « qu’en « institutionnalisant » des
modules de théâtre on rappelle que la pratique du théâtre participe à la
formation intellectuelle et humaine.»2.

La pratique du théâtre en didactique, en fait n’est pas là pour

donner des leçons directes mais pour éveiller la conscience de
l’être humain et le conduire à se poser des questions concrètes sur
l’organisation et le fonctionnement de la société. On la pratique sous
diverses appellations:« techniques théâtrales », « techniques dramatique»,
«enseignement du français par l’expression corporelle », etc.

1.1. Le théâtre dans la classe de FLE:

Le théâtre « est l'art de produire des émotions par le rapport actif

aux paroles d'une œuvre mise en situation »3 c'est par cette notion de
« paroles » et par cette idée de mise en « situations » qu'il croise la
pédagogie du FLE. Pendant le cours de langue étrangère,

1 Note de lecture, du cours de : BOUZIDI, Hassina 2011.

2 Dallez, G, cité par Elsir Elamin Hamid Mohamed, in Théâtre et enseignement
du Français Langue Étrangère, (En ligne), disponible sur : [Link]
[Link]/gerflint/Algerie2/[Link]
3 PIERRA.G, Pratique théâtrale et didactique du français langue étrangère, in

Travaux Didactique du FLE, n°36, Montpellier III, 1996, p.31.

28
l'apprenant reçoit un bagage linguistique censé lui permettre de
communiquer dans cette langue étrangère, mais il a rarement
l'opportunité de placer en pratique ses acquis en dehors des
moments consacrés à l'expression orale.

Nous pouvons dire que le théâtre peut être source d'apports

considérables dans un cours de langue étrangère puisqu'il est basé
sur l'échange des paroles en situations et non pas sur un savoir
passif de la langue. La compétence orale bénéficie spécialement du
travail effectué en classe par les apprenants; cela implique dans la
majeure partie des cas un travail de groupe (co-actionnel).

Faire du théâtre donne un rapport vivant à la langue. Grâce

au théâtre les étudiants se mettent à bouger et à parler en français.
Grâce au théâtre l'apprenant s'exprime à travers d'un personnage
en s'impliquant en tant qu'individu au niveau imaginaire, ce qui
facilite ses besoins d'expression et de communication verbale,
gestuelle et corporelle.

L’avantage et l’utilité du théâtre, peuvent contribuer de

manière efficace et directe au développement social et culturel. Son
but premier n’est pas de présenter aux spectateurs une simple
distraction mais une réalité de la vie des hommes et des femmes
du monde, hommes et femmes formés intellectuellement et
moralement et qui sont en mesure d’apporter des solutions aux
problèmes de la société.

29
 Jean-Pierre Cuq a aussi abordé dans son Dictionnaire de
Didactique du Français Langue Étrangère et Seconde, l’impact que
pouvait avoir la pratique théâtrale sur l’enseignement/
apprentissage des langues étrangères :

«Le théâtre dans la classe FLE offre les avantages

classiques du théâtre en langue maternelle : apprentissage et
mémorisation d’un texte, travail de l’élocution, de la diction, de
la prononciation, expression de sentiments ou d’états par le
corps et par le jeu de la relation, expérience de la scène et du
public, expérience du groupe et écoute des partenaires, approche
de la problématique acteur/personnage, être/paraître,
masque/rôle » 1.

Pour lui, la pratique théâtrale permettrait de résoudre un

nombre de difficultés et personnelles rencontrée par les
apprenants de français, d’une part, et que d’autre part, elle serait
un soutien à l’éducation de « la personne » au sens large du mot et
en lui enseignant comment se servir de son corps.

Il terminera en soulignant que son introduction comme

module dans l’enseignement du FLE vise directement la langue et
permet de la vivre réellement, en accordant à l’individu de
s’extérioriser et de s’épanouir, et qu’elle pouvait donc être
considérée comme un vrai outil de formation et d’éducation.

1.2. Le théâtre comme outil de communication

« Le théâtre a servi et sert encore à dire le monde, dire le

monde tel qu'il est, ou tel que l'on voudrait qu'il soit, dire le
monde qui nous fait peur, ou dire le monde dont on rêve, Dire le

1 Cuq, Jean-Pierre, Dictionnaire de didactique du français langue étrangère et

seconde, Paris, Ed. Clé International, 2003, p.237

30
 monde où l'on vit, ou qui nous habite... Le théâtre est un moyen
de lutter contre l'uniformisation des formes de pensées »1.

Une intervention par le théâtre a pour objectif de stimuler

l'échange, d'aller chercher les idées, de faire passer un message et
d'amener les participants à aller au-delà de leur univers connu.
Cette démarche aide à dépasser les réalités quotidiennes.

Pour intégrer le changement, la communication se fait

aisément par le théâtre. Il fait naître des idées dans un climat
d'humour et de plaisir, tout en gardant le cap sur les objectifs à
atteindre. La communication se fait plus facilement. La
communication se fait par le biais de situations pertinentes avec
des personnages en costume dans des scènes percutantes : qui
instruisent une morale, un sujet bien déterminé avec un objectif
précis.

Il existe plusieurs façons de communiquer, mais celle d'un

humain s'adressant à un autre humain au théâtre demeure la plus
sensible et la plus convaincante pour modifier une attitude ou un
comportement. Transmettre un message Avec une approche
teintée d'humour, d'émotion et de réalisme.

Les sessions de formation par le théâtre favorisent une

approche centrée sur la personne (apprenant). Le théâtre facilite
une prise de conscience des habiletés à développer et permet le
transfert d'apprentissage. La communication passe bien par le
théâtre.

1
Note de lecture.

31
 1.3. Le rôle éducatif du théâtre

Le théâtre est un moyen éducatif, il nous exerce à nous

transformer en sollicitant nos qualités et en nous immergeant dans
des situations inhabituelles. La création d’un spectacle est une
aventure riche d’enseignements pour tous les participants. Tout se
joue dans un travail de recherche et d'échange au service de cette
œuvre commune qui sera offerte au public.

Les éléments d'un tel processus sont nos peurs, nos rires, des
confrontations et des pleurs, le plaisir, le découragement et bien
sûr l’enthousiasme. Un cadre précis qui comprend une discipline
et des règles de conduite (horaires, organisation, respect et écoute
mutuelle des uns et des autres). Le travail théâtral s’inscrit alors
dans un processus de socialisation. L’éducation artistique aide au
développement de la créativité et permet au jeune de s’adapter à
de nouvelles situations

1.4. La représentation théâtrale

Le travail sur la représentation, apporte un nouveau regard et

pour le texte et pour l’enseignement. Car le passage du texte à la
scène correspond à un saut radical.

« Le théâtre appartient-il à la littérature ? On peut se le demander.

Avant tout il est le domaine de la parole- de la parole en action. Il est
d’abord un texte, dont les vertus seront celles de toute chose écrites- mais
ce texte est joué. C'est-à-dire vécu devant nous… »1.

1 PICON, Gaétan, cité par NATUREL, Mireille, Pour la littérature de l’extrait à l’œuvre,
Paris, Ed. CLE international, 1995, p. 49.

32
 Dans son ouvrage, le théâtre et les arts à deux temps, Henry
Gouhier avance que : « le principe de représentation, (est) souvent
perçu comme un aboutissement ou une réalisation du texte dans un
second temps, »1.

La pièce théâtrale doit s’adresser aux sens du spectateur et

plus seulement à son esprit. Toute la structure de la scène doit
donc lui parler dans la conception d’Artaud : l’éclairage, les
éléments du décor, les costumes… Le travail du metteur en scène
est de combiner tous ces éléments entre eux pour créer un
nouveau langage théâtral. Or, cette manipulation du sens et de la
signification ne se fait plus par un travail sur le texte mais il se fait
directement sur la scène.

Selon Gisèle Pierra : « Le groupe est le lieu de toutes les interactions

nécessaire à l’aboutissement du projet de départ. Il est en même temps
que le texte, un espace créateur de médiations multiples »2

En effet, le théâtre est un travail collectif de la voix, de la diction et

du corps dans l'espace, l'étudiant n'est pas seul comme c'est le cas lors
d'une classe traditionnelle. L’apprenant ne ressent plus le sentiment de
solitude qui inhibe sa parole, il est plus décontracté. Une classe de FLE
est un groupe de travail réunissant enseignant et apprenants travaillant
ensemble pour réaliser une tâche collective. Leur compétence linguistique
n’est pas prise en grande considération parce que la pratique théâtrale
permet à chacun de travailler à son rythme. Un retrait de l’enseignant est
souhaitable au fur et à mesure que le groupe prend de plus en plus

1 Gouhier, Henry, Le théâtre et les arts à deux temps, disponible sur :[Link]
[Link]/lettres/file/texte_representation.pdf.
2
Langue, Culture et Pratique théâtrale, LE FRANÇAIS DANS LE MONDE, n 267, p.70

33
d’initiative, cela renforcerai l’auto-apprentissage : « L’expérience de la
mise en scène ensemble est une richesse infinie du point de vue humain,
dans le sens de l’acceptation des sensibilités diverses qui s’expriment
librement, là où l’espace se construit par les différences »1

2. Le travail de groupe et ses enjeux :

Afin de développer les compétences rédactionnelles des

apprenants et de leur permettre de produire des textes en situation
réelle de communication, les concepteurs de nouveaux
programmes ont proposé une nouvelle pédagogie du projet qui
s’inscrit dans une démarche socialisante qu’on peut appeler le
travail de groupe. Celui-ci consiste à faire travailler les apprenants
en petits groupes pour les mettre dans une situation de vouloir et
de pouvoir faire. C’est à partir de là que nous sommes amenée à
nous interroger sur l’efficacité de cet apprentissage.

D’abord, le groupe est un agent de socialisation des individus,

il contribue à placer leur vie dans le réseau complexe des rapports
sociaux. C’est une unité collective qui tend à la réalisation d’un
objectif commun tout en respectant la spécificité de chacun.

Au sein de la classe, le travail de groupe permet aux

apprenants de travailler, de réfléchir et d’agir ensemble, il leur
permet aussi d’arriver à un consensus et d’acquérir une pensée
collective favorisant la cohésion et l’efficacité, c’est pourquoi il est
pris comme un facteur majeur de la socialisation des apprenants.

1
Ibid.

34
 Le travail collectif fait naître des relations interpersonnelles
qui prennent en compte les différences des personnes et les
rendent complémentaires. Grâce à cette pédagogie, le groupe
passe d’une situation de dépendance à l’égard du professeur à un
état d’indépendance qui lui permet d’accéder à l’interdépendance
des membres qui est un signe de complémentarité, de coordination
et de solidarité.

C’est ainsi que nous considérons le travail de groupe comme

le lieu favorable de l’interaction où chacun de ses membres
concourt au même résultat. Chaque personne dans le groupe reçoit
et donne aux autres et contribue à façonner la personnalité du
groupe.

Il y a un certain nombre de facteurs importants qui sont à

l’origine des interactions dans un groupe. Essayons d’en citer
quelques uns :

2.1. Les rapports des individus entre eux :

Au sein du groupe, on peut remarquer des rapports de

natures différentes. Ils se situent entre deux pôles extrêmes, allant
d’une étroite solidarité à une opposition dégradante.

Quand les relations interpersonnelles sont proches de la

solidarité, de l’entente et de l’amitié, la cohésion du groupe sera
grande, et par conséquent, les objectifs qu’il s’est fixé seront
atteints. Mais cela n’exclut pas les tensions car celles-ci sont aussi
considérées comme une source d’un vrai dialogue. Ainsi, il ne

35
s’agit pas, sous prétexte de l’amitié, de supprimer les tensions.
L’amitié, au contraire, permet de les humaniser, elles sont l’origine
de tout progrès et de tout enrichissement.

Si les relations entre les membres du groupe dévient vers

l’antagonisme, la cohésion du groupe et son efficacité seront
affectées. Dans ce cas, il se pourra que ses membres affrontent ces
conflits afin d’éviter les tensions qui risqueraient de provoquer son
éclatement.

Aussi l’absence de tensions n’est pas sûrement signe de

cohésion car l’entente au sein du groupe ne se traduit pas par une
harmonie extérieure parfaite. La véritable harmonie c’est celle qui
réside dans la confiance réciproque, base de l’amitié et de la
solidarité.

2.2. La recherche commune :

Elle est le fruit de l’échange et de l’interaction des membres du

groupe entre eux. C’est grâce à cette recherche et à cette interaction
réciproque que chaque personne modifie son comportement et son
jugement à la faveur de l’échange et des rapports qui résultent de
la réflexion et de l’action.

Le processus d’action réciproque vise à créer un climat de

solidarité entre les participants. Il est constructif dans la mesure où
il favorise la cohésion du groupe et l’efficacité de sa progression
vers l’objectif assigné dès le début.

36
 2.3. Avantages du travail de groupe :

Le travail de groupe est considéré comme un atout

indispensable qui donne vie aux processus d’acquisition, il
poursuit, en premier lieu, un but d’apprentissage à caractère
social, qui peut aboutir aussi, en second lieu à une amélioration
des performances en expression écrite par exemple. De ce fait, il
permet aux étudiants une meilleure qualité dans leurs travaux.

Par cette activité d’écriture, les étudiants sont invités à la

pratique d’un acte social qui consiste à produire du sens en tant
qu’émetteurs d’un message. Ils sont aussi en mesure d’élaborer
une pensée personnelle et de la communiquer. Ils tendent à la
réalisation d’un objectif commun, et par conséquent, cela contribue
en grande partie, à l’acquisition d’une compétence de
communication.

Dans cette perspective, Yves Reuter rappelle que : « le travail

de groupe est apparu comme une stratégie d’enseignement, il s’inscrit
dans les principes constructivistes et cognitifs d’apprentissage, qui
impliquent une démarche de construction des savoirs à partir de ceux
déjà intégrés jusqu’à l’acquisition de ceux qui sont visés »1.

Cette approche théorique insiste sur le rôle de la dimension

sociale dans la formation des compétences. L’accent est porté sur
le fait que l’étudiant apprend par l’intermédiaire de ses
représentations et de ses savoirs antérieurs. C’est dans un climat

1 Reuter Yves, Enseigner et apprendre à écrire, Paris : ESF éditeur, p. 83.

37
chargé d’interactions, de conflits, de déséquilibres/rééquilibres, de
destructurations/ restructurations que les apprenants construisent
leurs connaissances.

En fonction de ce qui vient d’être dit, on peut dire que la

répartition de la classe en groupes hétérogènes basée sur
l’existence des écarts de représentations entre les apprenants,
favorise les échanges entre eux et la création d’un conflit au sein
du groupe. Celui-ci est considéré comme le moteur de
l’apprentissage, les interactions entre les membres du groupe
permettent un développement cognitif.

Cette interaction est aussi constructive. Elle surgit au sein du

groupe parce que chaque étudiant est confronté à des points de
vue divergents. L’étudiant est conscient de sa pensée par rapport à
celle des autres. Et il est invité à reconsidérer, en même temps,
celles des autres pour reconstruire un nouveau savoir.

Ce phénoméne a pour but la construction du savoir.

L’apprenant reconstruit sa propre conception. C’est à partir de là
que se forme la zone proximale de développement (Z.P.D.).

Selon Vygotsky, « le trait fondamental de l’apprentissage consiste

en la formation d’une zone proximale de développement »1.

Ce concept peut être défini comme étant : « C’est la distance

entre ce que l’enfant peut effectuer ou apprendre seul et ce qu’il peut
apprendre uniquement avec l’aide d’une personne plus experte »1.

1
[Link] cité par Reuter Yves. Op cit p. 80.

38
 C’est ainsi que nous définissons cette zone comme un écart
entre deux niveaux de développement : le niveau actuel (ce que
l’apprenant peut réaliser seul) et le niveau proximal (ce qu’il peut
élaborer avec l’adulte ou à l’aide de ses égaux qui ont un niveau
plus avancé que lui). Ce concept est aussi très important dans la
mesure où il permet à l’enseignant de déterminer l’état actuel et
l’état virtuel des savoirs et des compétences des élèves pour offrir
un enseignement adéquat.

Dans une pédagogie ouverte et interactive, le professeur

n’intervient que pour redresser les cheminements, il peut aider les
apprenants à progresser sur le plan des méthodes individuelles et
collectives. Cette intervention est considérée comme un moment
propice pour déceler quels sont leurs modes de pensée, et quels
peuvent être leurs blocages, voire leurs déficits. Chaque groupe à
un contrat à remplir (réalisation d’un écrit), ainsi, suivant le thème
et les besoins, les apprenants ont le choix de travailler
collectivement ou répartir les tâches entre les membres du groupe :
« ce qui est reconnu c’est que le travail en groupe, en favorisant les
échanges et la confrontation, permet une meilleure construction des
savoirs »2

Dans cette optique, on doit faire prendre conscience à nos

apprenants à avoir confiance dans leurs partenaires car la cohésion

1
L.S. Vygotsky, Mind in Society: The developpement of Higher Psychological
Processus, disponible sur : http: [Link]/fr/
bdefinition/[Link] consulté le : 12-01-2012
2
Document proposé par : Mekhanache, dans le cours P. Projet 2012.

39
du groupe peut influencer la qualité de l’écrit réalisé soit
positivement ou négativement.

En bref, nous allons citer quelques avantages du travail de

groupe surtout par rapport à l’enseignement/ apprentissage de
l’écrit :

Quand l’apprenant est invité à travailler en commun avec un

ou plusieurs partenaires, il se sent qu’il est membre d’une
communauté. Cela le « motive » aussi à apporter une contribution
importante à la réussite de ses partenaires.

Le travail de groupe « renforce les liens » entre ses

membres et crée un meilleur climat affectif. En aidant
beaucoup les introvertis de devenir ouverts et actifs tout en
les incitants à participer dans la réalisation d’un écrit. Il est
aussi considéré comme un moment propice pour le travail
autonome à travers l’attitude autocritique, l’acceptation et
l’exploitation de la critique venant d’autrui.

La pédagogie de groupe conduit à l’addition des efforts
et à la compensation des erreurs. En effet, durant le travail
collectif, on rencontre moins d’erreurs linguistiques et
orthographiques que dans le travail individuel.

La correction non publique et qui est faite par les
camarades peut exclure les effets négatifs de toute correction
faite par l’enseignant, car cette dernière est considérée
comme la source majeure de la perturbation des élèves en
question.

40

Dans la classe, on remarque souvent que les
apprenants ne sont pas attentifs aux erreurs d’un camarade
qu’à partir du moment où l’enseignant les y invite. De ce fait,
ils laissent à leur enseignant le soin de décider et de réfléchir
seul. Mais dans le travail de groupe, les apprenants sont
invités à une co-réflexion et à une co-décision continuelle.

L’enseignement/apprentissage de l’écrit au sein du
groupe permet de stimuler la créativité langagière et de
former la compétence de communication. Le travail collectif
est l’occasion de s’entraîner. Dans un petit groupe, l'étudiant
peut concrétiser mieux ses propres idées que dans la classe
toute entière.

On considère souvent la communication informelle
comme un signe d’inattention et un facteur de perturbation.
Dans le travail de groupe, elle produit au contraire des effets
positifs, c’est une source de quête, de recherche et de
créativité.

Dans le travail de groupe, les apprenants apprennent la
fréquentation autonome des moyens pédagogiques
(dictionnaires, livres de grammaire et de conjugaison, etc.).

Enfin, dans le travail collectif, l’enseignant n’est plus
celui d’où proviennent tous les stimuli d’apprentissage et
qui, dans la plupart des cas, sans le vouloir, paraît par ses
questions tendre des pièges à l’apprenant, mais plutôt un
assistant, un conseiller, son intervention est reçue
affectivement comme une aide nécessaire.

41
 2.4. Les difficultés rencontrées au sein du groupe :

Il est très évident que le groupe se compose de personnes de

tempéraments divers, de ce fait, il est naturel et logique qu’il sera
lieu de conflits. Ces conflits peuvent provenir soit des oppositions
de caractère, de sexe ou de niveau intellectuel. Parfois, on
rencontre des individus qui ne se sentent pas à l’aise dans le
groupe, cela peut entraîner leur départ. Le dialogue est ici le seul
moyen de surmonter la difficulté. Il y a plusieurs facteurs qui sont
à l’origine de ces conflits :

D’abord et comme nous l’avons déjà cité, ces conflits sont en

rapport direct avec le caractère de chacun ; deux caractères
opposés peuvent provoquer un désaccord et un affrontement, ils
peuvent être aussi complémentaires s’il y a une entraide et une
réciprocité des efforts entre eux. En revanche, on peut rencontrer
deux caractères identiques qui s’affrontent sur des causes
différentes, par exemple divergence de points de vue sur les
objectifs ou sur les méthodes.

Les conflits proviennent aussi de la rétention de l’information.

Il arrive souvent que des apprenants possèdent un certain savoir et
ne veulent pas le partager avec leurs partenaires.

Parfois, la structure et l’organisation du groupe sont une

source de conflit. Par exemple si chaque partenaire ne connaît pas
son rôle dans le groupe, si quelqu’un d’autre monopolise la parole
et toutes les responsabilités. Ceux-ci constituent des points

42
d’accrochage possibles qui peuvent être résolus par une
organisation du groupe et une distribution des rôles où chacun
sera satisfait et convaincu de sa responsabilité.

Pour mettre fin à ces conflits, l’enseignant doit être à la

disposition de ses apprenants. Il doit leur faire prendre conscience
que ce qui lui importe, c’est d’agir dans l’intérêt des autres, il n’y a
pas de gagnant et de perdant, mais plutôt des collaborateurs qui
négocient et partagent des tâches communes.

L’enseignant doit aussi les convaincre que chaque membre ne

doit pas refuser l’autre parce qu’il est différent de lui-même, par
contre, ce qui est très intéressant est d’accepter en lui sa richesse et
sa diversité qui peuvent conduire à la complémentarité et à
l’intercompréhension. Donc, l’enseignant doit veiller à créer un
climat de confiance, d’entente et d’interdépendance au sein du
groupe, il doit observer ses étudiants lorsqu’ils travaillent et
intervenir en cas de problème.

Enfin, c’est vrai que ces conflits menacent la cohésion du

groupe mais cela ne veut pas dire les supprimer, mais plutôt les
atténuer et les humaniser. Ils sont considérés comme étant les
éléments moteurs pour la progression du dialogue, ils seront la
source de l’échange et de l’interaction s’il y a respect de la pensée
et compréhension des problèmes posés.

43
CONCLUSION

La classe de théâtre en FLE semble être le cadre adéquat à

l'établissement d'une communication car elle porte tous les
facteurs nécessaires à l’accomplissement de celle-ci : l'espace est
décloisonné, la parole est libérée et pour finir l’apprenant est
désinhibé. Le théâtre c’est : Sortir de soi-même, Se rendre présent
en Présentant un autre visage.

La communication par le biais du théâtre accorde à la classe

une nouvelle dimension centrée sur l'apprenant qui favorise
l'interaction dans le groupe d'apprentissage. et qui motive et
donne plus d’envie en émergeant les capacités de communication
chez les apprenants.

44
 TROISIEME CHAPITRE :
COLLECTE ET ANALYSE DES
DONNEES
INTRODUCTION

Dans ce chapitre, nous essayerons de présenter notre enquête,

qui est basée essentiellement sur deux façons de recueillir les
données, la première consiste à collecter et analyser les productions
écrites d’une manière collective (projet d'écriture), des étudiants,
réalisés en groupe via l’Internet sur le réseau social (facebook).
La deuxième est une observation menée tout au long de la durée
des représentations des pièces de théâtres, notre objectif est
d'observer les comportements des apprenants lorsqu'ils produisent
le projet d'écriture et de représentation, il s'agit aussi de mettre en
lumière les différents processus cognitifs qui sont mobilisés lors de
la réalisation ainsi que le rôle du dialogue et de l'interaction dans la
construction et l'acquisition de nouveaux savoirs .
En bref, nous allons essayer tout au long de notre analyse de
montrer et de mesurer à quel point l'apprentissage coopératif est
efficace dans la réalisation d'un projet. Dans ce chapitre, nous
répondrons directement à notre problématique, nous accédons à la
didactisation du théâtre tout en exploitant les techniques dites
théâtrales (langage du corps). Nous expliciterons également les
objectifs de cette expérience pédagogique, le déroulement de cette
expérience ainsi que les résultats qu’elle a générés.

1. La présentation du projet :

1.1. Méthodologie :

Nous pouvons définir la méthodologie utilisée comme une

méthode d´observation-expérimentation dans la mesure où c´était le

46
chercheur qui proposait les tâches à effectuer, contrôlait les
situations et observait les résultats. Il faisait partie intégrante de
l´observation. Où il faisait un compte-rendu écrit où il décrivait les
objectifs, les propositions d´activité et enregistrée en vidéo la
dernière phase du projet.
Les difficultés auxquelles sont confrontés les étudiants lors de
l’accomplissement de leurs travaux : sont celles que nous
rencontrons dans la vie de tous les jours, un problème d’électricité,
connexion Internet, de fiabilité et qualité du matériel informatique,
qui n’est pas à la portée de tout le monde etc. Et aussi au moment
des répétitions (peur de s’exposer, mise en confiance, etc.), mais s’y
ajoutent les problèmes liés à la pratique d’une langue étrangère :
problèmes d’ordre linguistique (phonétique, compréhension des
consignes, etc.), difficultés à s’exprimer spontanément.

1.2. Les objectifs:

La mise en place d’une tâche à accomplir peut se traduire

effectivement par des objectifs linguistiques, phonétiques, lexicaux,
communicatifs, culturels, autrement dit :
- Favoriser l’évolution de la communication via les
réseaux sociaux, pour une meilleure socialisation.
- Déclencher la parole, développer l’expression en
travaillant l’articulation, la prononciation, l’accentuation,
l’intonation, le rythme, le ton, la voix, l’expression corporelle
(la gestuelle).

47
 - Soulager les peurs, débloquer l’expression, vivre
réellement la langue et pousser l’individu à s’extérioriser et à
s’épanouir dans un esprit de collectivité.

1.3. Problématique :

Après avoir présenté le cadre théorique de notre travail de

recherche, nous nous penchons maintenant sur notre problématique
et nos hypothèses. Communiquer est un acte très complexe qui
nécessite beaucoup d’efforts de la part des étudiants.
C’est dans cette perspective que nous sommes amenées à nous
interroger sur sa mise en place et sur son style d’apprentissage. A
cet égard, il est fort souhaitable non seulement d’expliquer les
stratégies et les techniques utilisées lors de la réalisation d’un écrit,
mais aussi de mettre l’accent sur la manière d’organiser cette
activité. Celle-ci s’inscrit dans une logique socialisante et tend à un
apprentissage plus efficace par la mise en place d’un travail
coopératif. Il s’agit d’une activité conjointe des étudiants, chacun est
impliqué dans la tâche collective.
Concernés par une tâche commune, les étudiants s’entraident
afin de résoudre les problèmes qui surgissent durant la réalisation
de leur étape rédactionnelle. Alors, il est préférable d’aller au cœur
du sujet pour y découvrir en quoi le travail de groupe est un moyen
efficace pour aider ces derniers.
La question qui se pose ici, est de savoir si cette pratique (le
travail de groupe) contribue à l’émergence de nouveaux savoirs et
de nouvelles attitudes et au développement de la compétence de
communication. Nous pouvons aussi nous demander à quel point

48
le travail de groupe peut aider les apprenants à acquérir, à intégrer
et à transférer des connaissances.

1.4. Recueil des données :

Après avoir fixé nos objectifs de recherche, nous avons

choisi le lieu de recueil des données : le palier de master1 littérature
à l’université de Biskra est qui est la première promotion de cette
option. Au début, nous allons parler du département où nous
avons mené notre expérience pour notre projet de fin d'étude, cet
établissement est encore jeune ; il est ouvert depuis quelques
années et se trouve à la faculté des Lettres et des Langues de
l’université de Biskra.
Quand au lieu de l'expérimentation c'est une classe qui se
situe dans un bloc en haut, Elle regroupe 35 étudiants, composés de
24 étudiantes, le reste de la classe est de sexe masculin. Avec une
disposition des tables classique (rang). Où notre projet d’écriture et
de représentation a été conduit dans une classe de master 1 option
littérature, L’âge des étudiants est très varié, entre 22 et 41 ans ; c’est
un groupe hétérogène. La majorité de ces étudiants sont issus de la
ville de Biskra, et le reste des étudiants sont des internes de
plusieurs régions différentes. Quant à leur milieu social, il est varié
(célibataires/fiancés/mariés...).

Pour mener à bien notre travail de recherche et apporter des

éléments de réponse à propos de notre problématique, nous avons
opté pour deux façons de recueillir les données.

49
 La première consiste à collecter et à analyser les productions
écrites réalisées en groupe sur le réseau social (facebook) le lieu de
l’activité virtuelle et enregistrer l'activité collective (représentation
théâtrale) des étudiants.

La deuxième est un questionnaire pour les étudiants, qui va à

son tour nous donner les réponses et les appréciations des étudiants
vis-à-vis du projet. En bref, nous allons essayer, tout au long de
notre analyse, de montrer et de mesurer à quel point le travail de
groupe est efficace en production et représentation théâtrale. Pour
une fin socialisante.

1.5. Le déroulement du projet :

Ce projet a été créé pour être intégré dans le module de

« mythes, cultures et sociétés » dans un but de faire sortir l’étudiant
de cette monotonie de l’enseignement universitaire, en d’autre
termes le motiver davantage «On motive davantage par le plaisir que
par la peur»1. Car l’étudiant fait toujours ces travaux par peur et par
contrainte sans ressentir une sensation de plaisir lors de cette tâche.
Nous avons proposé aux étudiants un projet créatif, et qui va
changer leur vision des travaux universitaires car ce projet va être
concrétisé dans une classe virtuelle. En d’autres termes ils vont
intégrer un groupe sur facebook qui s’appelle « mythes, cultures et
sociétés ».
Ce dernier a le même nom que leur module, pour qu’ils se
sentent vraiment dans un cadre académique. Nous avons demandé
1
Note de lecture.

50
aux étudiants de ce répartir en trois groupes, où chaque groupe
prend le nom de l’un des noms du module « mythes, cultures,
sociétés », sans aucune limite et choix d’adhésion, pour ensuite,
discuter sur les thèmes que nous avons proposés :

Théme1 (culture) : Chaque étudiant va choisir une culture

différente des autres (indienne, japonaise, arabe, africaine, etc.) où il
va la défendre et essayer de la véhiculer à travers ses commentaires.

Figure1 : l’image qui a été proposée dans le projet de la culture

représentant un échange culturel.

Thème 2 (mythes) : Chaque étudiant va prêter son corps à un

dieu ou à une déesse sur lequel/laquelle il va travailler. La divinité
devrait prendre la parole pour préciser sa position vis à vis (sujet) et

51
se présenter en même-temps. Le sujet de ce thème se résume à des
dieux de l'olympe qui sont réunis et qui doivent débattre sur : s'ils
ont le droit et la possibilité d’interférer dans une guerre purement
humaine !

Figure2 : l’image qui a été proposée dans le projet du mythe est très
représentative de ce qui est demandé dans le thème.

Thème3 (société) : le sujet à débattre s'intitule: la société

algérienne entre tradition et modernité. Trois possibilités s'offrent
aujourd'hui aux Algériens : la première solution serait de se
soumettre totalement aux valeurs traditionnelles et donc d'ignorer
les changements.
La deuxième solution reviendrait à accepter totalement les
valeurs modernes, donc renier leur culture. Une troisième voie, la

52
plus difficile semble-t-il, serait de concilier les deux aspects, de
manière harmonieuse et originale.
Mais à l'heure actuelle, ce compromis, entraîne des situations
de grande souffrance psychique. Partant d'une conviction
personnelle chaque étudiant va opter pour une de ces trois
propositions, il va la présenter, l'illustrer et la défendre en
s’appuyant sur des phénomènes sociaux. Afin de construire un
panorama d'avis multiples et divers.

Figure 3 : L’image qui a été proposée dans le projet de la société est

très représentative de ce qui est demandé dans le thème.

53
 Après que chaque étudiant aura choisi son groupe de travail, il
pourra adhérer à l’« atelier-virtuel » grâce à la création d’un compte :
pour les novices (les personnes qui n’ont pas encore de compte
facebook). Et pour les étudiants qui sont déjà abonné, ils pourront
rejoindre le groupe (mythes, cultures, sociétés) d’une manière plus
rapide.
Après que tous les étudiants ont rejoint l’espace de la classe
virtuelle, le travail peut commencer. Dés que l’un des participants a
fait le premier commentaire, les autres commentaires commence a
ce succéder l’un après l’autre d’une manière conversationnelle,
interactionnelle en tant qu’activité sociale.
Ce que nous avons pu remarquer lors de ces actes, c’est qu’il y
avait des moments où les étudiants s’auto-corrigent c'est-à-dire la
présence de la co-correction, nous proposant la figue qui va suivre
pour illustrer ce qui vient d'être dit:

Odessa Flora pensez vous que la société algérienne doit évoluer vers la
modernité ou au contraire garder ses traditions?
vendredi, à 20:42 · J’aime· 2

Odessa Flora en dit que "les traditions sont la modernité d'un autre temps"
vendredi, à 20:44 · J’aime·

Yahia Benameur évitez les fautes SVP (en dit)??????

Il y a environ une heure · J’aime· 5

Yahia Benameur "On dit"ou bien"en disant"

Il y a environ une heure · J’aime· 1

Figure 4: qui représente l'un des moments de la co-correction.

54
 Et aussi les étudiants on utilisé la tchatche du groupe (la boite
de discussion instantanée) pour discuter ensemble sur les points
importants.

Figue 5:(boite de discussion) : La tchatche

Ce que nous pouvons voir dans la deuxième boite de

discussion, c’est que l’un des étudiants essaie de rappeler à ses
camarades le respect des consignes.

Figue 6:(boite de discussion) : Le rappel des consignes de la part de

l’un des étudiants participants.

55
 Après la réalisation des écrits conversationnels, nous pouvons
dire que les étudiants ont fourni des efforts considérables pour
l’aboutissement de la première partie du projet. Et nous avons pu
remarque qu’ils ont aimé cette étape du travail coopératif, et pour
justifier et argumenter ces propos nous allons faire mention de l’une
des caractéristiques de la rubrique commentaire de facebook, qui
contient un bouton « j’aime » sur lequel ils peuvent manifester leur
sentiment d’appréciation vis-à-vis des commentaires qui les ont
précédé, ce qui nous permettra de dire et d'affirmer que ces actions
vont les motiver davantage et c’est ce qui nous a permit de défendre
notre point de vu, et qu’ils ont vraiment aimé leur commentaires
respectifs.

Rosa Jonson Le mariage, paradis recherché et rêve désiré, avec la magie de

vos mains se réalise et voit la lumière !! Une journée parfumée à notre déesse
du mariage et d'union éternelle : Héra.
19 mars, 17:10 · J’aime· 4

Mina Lindt Ma jolie douce Athéna, toutes mes salutations chaleureuses pour
toi déesse de guerre et de la sagesse!!
19 mars, 17:13 · J’aime· 2

Rosa Jonson je vois que l'Olympe est vide où est le reste des Dieux ??
19 mars, 17:15 · J’aime· 1

Mina Lindt aucune idée!! Le silence total qui domine l'Olympe !!Moi aussi
je cherche mon époux Zeus
19 mars, 17:24 · J’aime· 3

Rosa Jonson C'est de la tête du maître des dieux que naît la sagesse ! Je
cherche également Zeus je dois lui annoncer un message urgent !!
19 mars, 17:25 · J’aime· 2
Mina Lindt Qu'est ce qui se passe ?? ce qui est sur que Zeus est avec une
autre ,je veux seulement que tu m'affirme cette nouvelle et je brûle l'Olympe
!!
19 mars, 17:41 · J’aime· 1

56
 Rosa Jonson calmez- vous! Ce n'est pas le bon moment pour le faire. Un mal
vient bouleverser la terre! En contemplant le monde humain j'ai constaté
qu'une énorme guerre vient de se déclencher, il faut avertir tous les dieux.
Allons-y !!
19 mars, 18:22 · J’aime· 5

2. L'analyse des interactions conversationnelles:

A partir de ce qui vient d’être dit, nous essayerons d’analyser

les tours de paroles c'est-à-dire l’analyse conversationnelle :

« Peut être définie comme l’´etude détaillée des méthodes

utilisées par les membres pour l’accomplissement interactionnel
des pratiques sociales dans plusieurs types de contextes, et
entend mettre au point un système d’analyse formelle de la
conversation. Du point de vue de l’analyse conversationnelle, la
notion de conversation ne renvoie pas à un genre discursif, mais
à la parole en interaction en tant qu’activité sociale ordinaire »1.

Selon Sacks, il y a certain nombre de critères structurels de

l’interaction, notamment la structuration des échanges
conversationnels en paires adjacentes.
Les paires adjacentes sont des objets sociaux, découlant de
l’alternance de parole entre les interlocuteurs, remettant facile
l’accomplissement d’activités sociales, telles que : les salutations,
questions/réponses, etc.
De tout ce qui vient d’être dit, nous allons user du TTS
(système d’analyse formelle) des tours de parole, élaboré par Sacks,
Schegloff et Jefferson, qui comprend 13 points, mais pour notre
rechercher nous prendrons seulement les points que nous jugeons

1 Marguerite Leenhardt « Rappels théoriques pour l’interprétation des données

interactionnelles », disponible sur : [Link] [Link]/plurital/ travaux...
/[Link]

57
nécessaire afin d’analyser les productions des étudiants, lors de
notre travail pour ensuite, essayer d’extraire des écrits des étudiants
ces points. Et de démontrer nos objectifs :

1. alternance des tours de parole, manifestée par un changement

de participants : C'est-à-dire des personnes qui quittent la
conversation et d’autre qui la rejoignent.

Litt Lettre Ce n'est plus votre compagnie qui me déplait, mais c’est le
devoir qui m'appelle. Je vous remercie, et au revoir mes amis passagers.
7 avril, 03:57 · J’aime· 3

Khaled Baali Moi aussi: j'aurais aimé rester avec vous, mais je suis arrivé
et je dois m’arrêter là, au revoir et bon voyage.
7 avril, 04:01 · J’aime· 4

Yara Blossom Salut. Mes chers amis."

10 avril, 13:47 · J’aime · 1

Fleur de Lys Ravie de vous rejoindre dans cette aimable discussion. De

quoi vous allez nous parler?
10 avril, 13:49 · J’aime· 1

Ryma Queen
Salut cher ami et content de participer à ce débat, qu'est ce que vous allez
nous présenter sur ce patrimoine culturel ?
10 avril, 14:07 · J’aime · 3

2. le plus souvent, chacun parle à son tour : ici nous allons

illustrer ce point en quelques passages car ils sont
beaucoup :
Yahia Benameur Bonjour à vous, je voudrais bien qu’on me donne une
identité, celle qui me convient. Je suis largement confus et je cherche la voie.
19 mars, 15:06 · J’aime · 2

Anis Abdessalem Oh ! yahia bonjour !! C’est étrange ce que tu dis là

!!Comment chercher le chemin et nous avons un trésor de conseils et de
traditions !! C’est notre éternel guide !!
19 mars, 15:22 · J’aime · 2

58
 Yahia Benameur Merci Anis, c'est très gentil d'avoir reçu une réponse
favorable de ta part, mais comment, tu m'expliques !
19 mars, 15:27 · J’aime · 1

Anis Abdessalem Ok je vais tous t’expliquer c’est simple c’est facile... :

Tu dois savoir…il n’y a pas une société sans passé ainsi l’homme, nous
devons rester fidèles à nos ancêtres...en valorisant leurs coutumes et les
sauvegarder
19 mars, 15:49 · J’aime · 1

Yahia Benameur O, Comment ma camarade ? Ça m'étonne vraiment ! C'est-

à-dire je reste seulement obéissant aux ancêtres et je suis en 2012?
19 mars, 16:00 · J’aime · 1

Anis Abdessalem
Bien sur mon ami ! Tu dois toujours voir le passé comme source
d’é[Link], tu penses que les gens de nos jours sont plus intelligents,
plus efficaces et civilisés que les anciens ???
19 mars, 16:05 · J’aime · 2

Anis Abdessalem alors, yahia je t'écoute!!

19 mars, 16:15 · J’aime · 1

3. parfois, même communément, deux locuteurs parlent en

même temps, mais pendant des laps de temps réduits de façon
générale : ce que nous pouvons remarquer ici. C'est que le temps
qui a fallu aux étudiants pour faire cette action, est très réduit de
17h10 à 17h22.

Rosa Jonson Le mariage, paradis recherché et rêve désiré, avec la magie de

vos mains se réalise et voit la lumière !! Une journée parfumée à notre déesse
du mariage et d'union éternelle : Héra.
19 mars, 17:10 · J’aime· 1
Mina Lindt Ma jolie douce Athéna, toutes mes salutations chaleureuses pour
toi déesse de guerre et de la sagesse!!
19 mars, 17:11 · J’aime· 1
Rosa Jonson je vois que l'Olympe est vide où est le reste des Dieux ??
19 mars, 17:13 · J’aime· 3

Mina Lindt aucune idée!! Le silence total qui domine l'Olympe !!Moi aussi
je cherche mon époux Zeus
19 mars, 17:14 · J’aime· 1

59
 Rosa Jonson C'est de la tête du maitre des dieux que nait la sagesse ! Je
cherche également Zeus je dois lui annoncer un message urgent !!
19 mars, 17:18 · J’aime· 1
Mina Lindt Qu'est ce qui se passe ?? Ce qui est sur que Zeus est avec une
autre, je veux seulement que tu m'affirme cette nouvelle et je brule l'Olympe
!!
19 mars, 17:20 · J’aime· 2
Rosa Jonson calmez- vous! Ce n'est pas le bon moment pour le faire. Un mal
vient bouleverser la terre! En contemplant le monde humain j'ai constaté
qu'une énorme guerre vient de se déclencher, il faut avertir tous les dieux.
Allons-y !!
19 mars, 17:22 · J’aime· 2

4. l’ordre des tours de parole, l’ordre dans lequel les locuteurs

contribuent à l’interaction, n’est pas fixé à l’avance et varie
constamment: lors des conversations ce que nous avons remarqué
c'est qu'il n'y a pas d'ordre dans les tours de paroles en d'autre
termes les conversations ne sont pas préétabli.

Rosa Jonson Les hommes ont déclaré la guerre, la terre brûle un mal répand
la terreur partout. Vous ne le savez pas Déméter !!!
19 mars, 21:24 · J’aime· 2

Amethyste Violette En effet j'en ai eu vent l'heure est grave .on doit y mettre
un terme au plus vite
19 mars, 21:25 · J’aime· 1

Lylia la Lis les mortels sont en guerre pour la gloire la richesse mais ce que
j'ai pu observer en tant que déesse de l'amour, c'est que les mortels cherche
par déçus tous "l'amour" ils peuvent déclencher une guerre juste pour l'amour
d'une femme ou pour leur amours propres .
20 mars, 20:45 · J’aime· 2
Hestia Déese du Feu les êtres humains sont d'une espèce fragile et de nature
sensible c'est pour cette raison qu'on ne peut pas les en vouloir
20 mars, 21:00 · J’aime· 3

Nahla Ponder Les mortels se battent pour avoir de l'autorité surtout, ils ont
besoin de notre aide chers dieux car ils ne savent pas encore comment gérer
les choses ... leurs combats doivent se baser sur des principes convaincants
pour nous les dieux !!
20 mars, 21:01 · J’aime· 2

60
 5. la taille et la longueur de la conversation n’est pas fixée:
qui est représentée dans ces tours de paroles, les commentaires ne
sont pas équilibré c'est-à-dire ils n'ont pas le même nombre de mot,
il y a des commentaires qui sont plus large que d'autre.

Amethyste Violette Nous n’attendons que votre feu vert pour passer à
l'action
22 mars, 21:00 · J’aime · 1

Sari Khelalfa Je m’angoisse, devant le silence inquiétant de Zeus ...

22 mars, 21:01 · J’aime · 1

Lylia la Lis Zeus doit être occupé avec ça femme ! Si tu voix ce que je veux
dire mon beau Apollon ! Tu es si charmant comme de coutume !
22 mars, 21:20 · J’aime · 1

Sari Khelalfa Arrête Aphrodite ! Tu te conspires contre moi pour me

prévenir de ma jeunesse et ma beauté ... Non ! je ne te laisserai guère me
laisser sous ton abracadabrant pouvoir tomber dans ton amour.
22 mars, 21:29 · J’aime

Hestia Déesse du Feu ou peut être il prépare quelque chose je ne pense pas
qu'il s'enfiche de cette guerre!!! Je pense qu'il est entrain de réfléchir, c'est le
dieu des dieux il est doué d'une grande sagesse.
22 mars, 21:57 · J’aime · 1

Rosa Jonson : les chefs de guerre me demandaient toujours conseil. Je joins

l’Esprit à la force brutale et à la valeur personnelle des Héros. Suivez ma
parole et vous n’allez jamais le regretter. Le ciel nous a attribué des forces
inestimables chacun joue sur sa flûte harmonieusement nous formons la
grandiose Olympe.
Après avoir réfléchi il faut réfléchir encore. Ce serait un crime de montrer les
beaux côtés de la guerre, même s'il y en avait .Il faut tuer la guerre dans le
ventre de tous les pays.
Allons-y ensemble la main dans la main… force juxtapose force nous pouvons
mettre fin à ce terrible mal. Frères et sœurs le devoir nous appelle ...répondons
à voix unie !!!
22 mars, 22:15 · J’aime· 4

Mina Lindt : Aphrodite!! Arrête de provoquer les dieux de l'olympe !! On est

tous occupés de voir ce qui se passe sur la terre des humains et de ce combat
qui va l'exterminer!et toi déesse de l'amour, tu es occupée de séduire tout le
monde!!
22 mars, 22:19 · J’aime· 3

61
 6. la distribution des tours de parole n’est pas fixée:
nous pouvons affirmer la présence de ce point, en nous basant sur
les consignes du projet proposé, c'est-à-dire qu'il n'y a pas de
distribution et que les tours de paroles sont des interventions
improvisées.

7. le nombre de locuteurs peut varier : pour expliquer ce point

nous allons revenir au premier point où il y a des moments de
conversation, qui n'ont pas le même nombre d'interlocuteur c'est-à-
dire des personnes qui entrent et qui sortent de la discussion.

Ce que nous avons décortiqué tout au long des interactions

entre les étudiants, renvoient à des codes sociaux qui règlent
l’échange et permettent une interprétation des actes de parole. En
effet, les codes sociaux mobilisés fixent l’accent sur des marques
conceptuelles particulières, connaissances partagées, croyances,
intentions, présupposés dont le fondement peut être social et
culturel.
Notre travail d’analyse, a consisté à retrouver dans le texte
produit par les interactants (étudiants) des traces de leur
compétence sociale, qui doivent être interprétées pour identifier une
construction socialisante. Dans le texte résultant des activités de
production écrite, l’analyse doit mettre en évidence les traces
laissées par les étudiants.

62
3. L'analyse de la deuxième partie du projet
Pour que ce projet se concrétise nous allons passer à l'étape
numéro deux de notre travail et qui contient trois phases. Nous
tenon à préciser que le choix d’une seule pièce est du à des diverses
raisons, dont la plus importante répond à la qualité de la recherche,
car nous avons préféré de focaliser notre énergie sur un seul travail
de groupe afin de le bien mener.

3.1. L'acquisition d'une compétence théâtrale:

« Le théâtre dans la classe FLE offre les avantages

classiques du théâtre en langue maternelle : apprentissage et
mémorisation d’un texte, travail de l’élocution, de la diction, de
la prononciation, expression de sentiments ou d’états par le
corps et par le jeu de la relation, expérience de la scène et du
public, expérience du groupe et écoute des partenaires, approche
de la problématique acteur/personnage, être/paraître,
masque/rôle »1.

A fin de faire acquérir aux étudiants des compétences

théâtrales, nous avons posté dans le groupe des vidéos ; de
séances/actes théâtraux pour pouvoir transmettre aux étudiants les
moyens de construction de leur propre culture théâtrale. Si l'art et
la culture sont un besoin quasi-universel, il nous paraît important
de donner aux futurs acteurs toutes les notions et tous les repères
nécessaires à la naissance et au développement de leur sens critique
et à l'épanouissement de leur plaisir d'être des artistes. En
visionnant des spectacles et en les confrontant à des œuvres par
opposition, rapprochement ou comparaison, l'étudiant s'acquière
des repères tant sur le plan de la scénographie que par rapport au
1
Cuq, Jean-Pierre, Dictionnaire de didactique du français langue étrangère et seconde, Paris,
Ed. Clé International, 2003, p.237.

63
jeu des acteurs. Où il pourra s'approprier des aptitudes à être un
comédien.

3.2. Les répétitions:

Les premières séances ont été une préparation qui a permis de

créer un climat de spontanéité et d'apaisement et de désinhibitions
indispensables à la libération de l’expression ; une phase
préparatoire pour avoir accès au monde du jeu de rôle et pour leur
faire sauter les verrous progressivement : d’abord la timidité et
l’inhibition et ensuite l’obstacle de la langue.

« En fait, le corps joue un rôle capital, il joue d'ailleurs

un rôle plus fondamental que la parole. C'est le nouveau
théâtre qui s'est rendu compte, que le corps avait une place
privilégiée. Cette conception a été développée par Antonin
Artaud qui fut l'un des premiers théoriciens du théâtre à
montrer, au début du xx me siècle, l'importance du corps
dans le travail de l'acteur »1.

Les premières séances sont consacrées au travail individuel sur

le corps, au contact et à la découverte de l’autre, ainsi qu’au travail
sur l’écoute et le groupe.

Chaque séance débute par un échauffement physique et vocal,

centré sur la découverte de son propre corps et du corps de l’autre
avec une touche comique qui introduit le fou-rire et la joie dans la
séance mais également sur l’occupation de l’espace et sur l’écoute.
Car dans le mouvement c’est le corps lui-même qui «mémorise» la
façon de bouger aussi bien que les paroles, il trouve un nouveau
moyen d’expression par des enjeux d’ordre narratif et rythmique.

64
 Dans ces séances, on met également l’accent sur la construction
d’un personnage. Le travail sur le personnage combine d’abord
activités sur le corps et sur le personnage, puis création d’un
personnage et improvisation individuelle. Cette progression permet
aux étudiants de prendre conscience que l’on peut faire vivre un
personnage avec son corps uniquement et sans avoir recours à la
parole. Elle permet également de faire intervenir l’improvisation en
français par étape, et ainsi d’en diminuer la difficulté.

Cette première phase permet aux étudiants de surmonter leur

propre pudeur et de se désinhiber afin de pouvoir se libérer de leurs
appréhensions et de leurs peurs, de jouer devant les autres, de se
révéler et de montrer des aspects de leur personnalité (que d’ailleurs
certains ne soupçonnaient pas). Dans cette phase: on assiste à une
transformation de la parole par le canal du personnage qui aide les
apprenants à devenir autre.

Puis nous avons distribué aux apprenants le texte, le travail sur

le texte repose sur des lectures individuelles à voix basse et à voix
haute, en exagérant les voyelles, puis les consonnes, et en travaillant
sur les rythmes, l’accentuation, l’intonation, etc. La répétition
permet ainsi l'apaisement de soi.

Le travail lors des répétitions a été d’abord de leur donner

confiance en eux-mêmes, en leur disant: « Je sais que tu peux le
faire, et que tu es capable de l'accomplir » et de les mettre en
confiance, c’est-à-dire de les aider à surmonter l’obstacle du texte
(tour de parole) conversationnel et d'être sur scène (sa difficulté

65
linguistique, son sens, le tour de chacun) afin qu’ils puissent
interpréter librement leur rôle. C’est un exercice pour un étudiant
qui demande de lui un abandon de soi, pouvant remettre en
question l'image qu'il a de lui même dans le groupe classe. L'action
se fait, à plusieurs reprises; de manière à, traiter cette phobie de
l'auditoire.

Les moyens de l’imagination sont de rigueur dans l’expérience

menée. Les étudiants se sont impliqués eux-mêmes à se procurer les
éléments de costumes et de décors qu’ils avaient envie d’utiliser.
Des moyens minimaux suffisaient à faire reconnaître les
personnages. C’est ce travail qui rencontre le fond sensible des
apprenants et les initient à être autre tout en étant toujours un peu
plus qu’eux même, c’est-à-dire des créateurs qui, par leur
imagination, vont faire exister pour nous, public, un moment de
bonheur partagé.

3.3. Représentation et mise en scène:

Pour parvenir à cela, un long travail fait avancer chacun en le

transformant sur tous les plans. Entrer en relation imaginative et
authentique avec les autres et avec le texte, tel est le but que les
apprentissages réalisés permettent d’atteindre dans la langue
étrangère.

C’est la phase finale par laquelle prend fin notre expérience

pédagogique. La joie d’intégrer la parole de l’œuvre et de la
transmettre dépasse les obstacles qu’il a fallu franchir pour pouvoir
offrir ce résultat aux autres et à soi-même, dans une véritable fête

66
théâtrale dans l’amphithéâtre de l’université et devant tout le corps
enseignant.

« C’est un peu comme si l’apprentissage se faisait dans une

libération de l’expression qui tout d’abord se trouve dans la langue
étrangère pour se perdre un instant afin de mieux se reconquérir
par la suite. Dans ce mouvement non linéaire, une affirmation de
l’expression de soi se réalise au bénéfice de l’acquisition langagière
et de la connaissance d’une œuvre par le vécu d’un faire »1.

La description ne suffit pas à refléter le fruit de ce quotidien,

cette mise en scène élaborée avec le déploiement d’une singularité
d’expression propre à chacun, est une preuve d’affirmation de soi
au profit d’une acquisition langagière et une connaissance de soi
grâce à une aventure humaine.

L’activité théâtrale présente donc trois avantages majeurs. Elle

place d’un côté, la langue cible dans une situation naturelle
socialisante et non artificielle et d’un autre côté, les étudiant dans un
cadre aux objectifs communs : la réalisation d’une pièce. elle permet
également aux étudiants de se surpasser et de se découvrir grâce à
un travail coopératif tout en appréciant et en savourant ces
moments.

4. Le questionnaire :
Une fois que les objectifs de la recherche ont été définis, et que
les hypothèses ont été élaborées, il était nécessaire de choisir
l’instrument de recherche le plus adéquat par rapport à notre
objectif d’étude. Dans notre recherche, nous avons opté pour le
questionnaire comme moyen d’étude. Etant une technique
1

67
quantitative, il a été retenu pour nous fournir les informations les
plus complètes sur les points de vue des étudiants. Avons d’aller
vers l'analyse de notre questionnaire, il nous semble important de
rappeler que le questionnaire peut apparaître un outil d’élaboration
facile, le questionnaire à des avantages que nous pourrons citer les
suivants :
« Il est peu coûteux, il permet de rejoindre beaucoup
d’individus en un temps limité, il n’exige pas la formation
d’interviewés et peut être administré simultanément à un grand
nombre de participants rassemblés ou dispersés
géographiquement avec une certaine uniformité de situation de
mesure et des conditions d’anonymat favorisant la libre
expression des répondants»1.

Donc, le questionnaire permet, dans un temps relativement court,

de toucher un nombre impressionnant de sujets.
Dans notre présente étude, nous avons essayé d’adapter nos
questionnaires à la problématique, aux hypothèses et à l’objectif de
notre enquête, de telle façon à ce que les questions posées touchent
tous les points de notre recherche.
4.1. Analyse des résultats du questionnaire:

La distribution du questionnaire a été la fin du projet pendant

le module : mythes, cultures, sociétés.
Après avoir expliqué le questionnaire, nous l'avons distribué et
il n’a été rassemblé qu’à la fin de la journée, dans le but de laisser
largement le temps aux étudiants de répondre.

[Link], R disponible sur : [Link] consulté

le : 13 avril 2012.

68
 L’échantillon :
Le groupe d'étudiant est très hétérogène et cela, au niveau de
plusieurs caractéristiques. Et sur ces caractéristiques que nous avons
fait la différence entre les étudiants, nous nous sommes basés sur la
différence d'age et sur le point qu'il y avait des étudiants interne et
d'autre externe sans oublier le facteur sexe de l'étudiant.
La construction du questionnaire :
Nous rappelons encore une fois que le questionnaire permet de
rassembler des informations vis-à-vis de l’impact du projet sur les
étudiants. Ce qui nous permettra de vérifier nos hypothèses de
travail.
On d'autre terme, la conception et la structuration de notre
questionnaire va être agencé d'une façon méthodique, le
questionnaire va toucher tout les points et les grands axes (le
théâtre, l'utilisation des TICE, le travail de groupe, et tout ce qui se
rapporte à l'enseignement/apprentissage du français en classe de
FLE) de notre travail.
Et pour parler de la structure du questionnaire, qui est basé sur
3 grands axes:
1. Sexe: homme et/ou femme. Car dans chaque étude il est
primordial d’intégrer ce facteur, puisque la conception des choses
peut être différente pour les deux sexes.
2. L'âge : puisque notre classe est hétérogène, alors ce facteur est
primordial, nous avons calculé la moyenne d'age de la classe (en
additionnant tout les ages des étudiants et les deviser sur leur
nombre (30 étudiants). nous avons obtenu une moyenne de 28 ans

69
 3. Statut résidentiel: interne /externe c'est voir sont impact sur
l'enseignement/ apprentissage en Algérie et son effet dans le travail
de groupe.
Et pour mieux expliquer ce qui vient d'être dit, nous
proposerons l'analyse des questions suivantes :

Question1 :
Comment est votre entourage ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

ARABOPHONE 1 2 1 6 0 0 1 4 50

FRANCOPHONE 2 0 0 0 1 0 0 0 10

BILINGUE 1 4 0 2 2 2 0 1 40

Histogramme :

70
 Commentaire :

De la lecture de ce tableau, nous avons constaté que la majorité

de nos étudiants, a un entourage arabophone (50 %) il s’agit
d’étudiants dont l’âge est supérieur à la moyenne. Les résultats
montrent aussi que la majeure partie qui reste sont des jeunes
étudiants (inférieur à 28 ans) et qui ont soit un entourage bilingue
ou bien un entourage francophone.

Question 2 :
Est-ce que vous parlé le français En dehors de l’université ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

OUI 1 4 1 5 1 2 1 4 63.33

NON 3 2 0 3 2 0 0 1 36.66

Histogramme :

71
Commentaire :

De la lecture de ce tableau nous avons constaté que la majorité

des étudiants (les deux le tiers de la classe) ont répondu par oui, et
le reste a répondu par non. Les étudiants qui ont coché (oui) ont
souligné que l'acte se passe soit à la maison (les proches), soit dans
le monde virtuel (Internet via les réseaux sociaux et skype. Etc.)

Question3 :
Comment est votre niveau en français ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

FAIBLE 1 0 0 0 2 0 0 0 10

MOYEN 3 2 1 5 1 1 0 4 56.66

BON 0 4 0 3 0 1 1 1 33.34

Histogramme :

72
Commentaire :

De la lecture de ce tableau nous avons constaté que 56.66 %

des étudiants se sont attribués le niveau moyen du degré de
maîtrise du français, pour cette question nous avons remarqué que
les étudiants restent modestes. 33.33 % se sont auto-évalués à un
bon niveau de français. Et pour les 10 % restants, ils se sont donnés
un faible niveau.
Question 4 :
Pensez- vous que chaque étudiant est capable d’améliorer son
niveau tout seul ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

OUI 1 3 1 1 2 1 1 1 36.66

NON 3 3 0 7 1 1 0 4 63.34

Histogramme :

73
 Commentaire :

Les réponses obtenues à partir de cette question nous montrent

que les deux tiers des étudiants pensent qu’ils ne peuvent pas
s'auto-formé, ce qui prouve que la majorité des étudiants favorise le
travail par projet c'est-à-dire un travail collaboratif, l'un au service
de l'autre, sans oublier l'impact de l'enseignant qui devient un
facilitateur pour eux.

Question 5 :
Avez-vous utilisé des moteurs des recherches pour la rédaction de
vos commentaires ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

OUI 3 6 0 3 2 2 0 3 63.33

NON 1 0 1 5 1 0 1 2 36.66

Histogramme :

74
Commentaire :

De la lecture de ce tableau nous avons constaté que 63.33 % des

étudiants ont répondu (oui) et 36.66 % des étudiants ont répondu
(non), nous pouvons relier ces résultats aux travaux (trois thèmes
proposés) par ce que deux des sujets sollicités l'utilisation des
moteurs de recherche (TICE).

Question6 :
Avez-vous utilisé des outils pour vous aidé lors de votre travaille ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

DICTIONNAIRE 1 0 1 2 1 0 1 1 23.34

TRADUCTEUR 1 0 0 1 0 0 0 0 6.66
EN LIGNE

GOOGLE 2 6 0 5 2 2 0 4 70

Histogramme :

75
Commentaire :

De la lecture de ce tableau nous avons remarqué que 70 % des

étudiants questionnés ont favorisé l'utilisation de GOOGLE (moteur
de recherche) parce que, ce dernier est plus maniable, et qu'il intègre
des dictionnaires et des traducteurs. Car il est indéniablement
devenu un outil incontournable dans la recherche documentaire en
ligne.

Question7 :
Avez-vous utilisé le Word pour rédiger vos écrits pour ensuit les
publier ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

OUI 4 6 0 6 2 2 1 4 83.33

NON 0 0 1 2 1 0 0 1 16.66

Histogramme :

76
Commentaire :

Ce qui saute aux yeux et qui est flagrant, est cette grande
majorité d’étudiants (83.33 %) a répondu par oui, de ce fait nous
pouvons affirmer que ces derniers privilégient l'utilisation des
outils de traitement de texte. Et pour les 16.66 % qui ont répondu
par non, nous pouvons relier ce résultat à la question 3. En d’autres
termes, ils ont confiance en eux-mêmes à un point qu’ils n’ont pas
utilisé l’outil « Word ».

Question 8 :
Comment on apprend une langue ?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

EN 1 1 0 0 2 1 0 0 16.66
PARLANT
EN 0 0 1 1 0 0 0 1 10
ECRIVANT
LES DEUX 3 5 0 7 1 1 1 4 73.33

Histogramme :

77
Commentaire :

De la lecture de ce tableau nous avons remarqué distinctement

que la majorité (73.33%) des étudiants questionnés croient que
l'acquisition des deux aspects d'une langue (graphique/phonique)
est obligatoire pour leur apprentissage.

Question9 :
Pensez-vous que le théâtre est un moyen de :

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

DIVERTISEMENT 3 3 0 2 3 2 0 3 53.33

ENRICHISSEMENT 1 3 1 6 0 0 1 2 46.67

Histogramme :

Commentaire :

De la lecture de ce tableau nous avons remarqué que les

étudiants se sont partagés presque en deux c'est-à-dire 53.33 % ont

78
opté pour le divertissement lors des pratiques théâtrales autrement
dit cette dernière fourni un espace de plaisir et de motivation.
Et 46.66 % des étudiants restants ont choisi l'enrichissement, en
outre, l’outil didactique permettant l'acquisition de nouvelles
compétences. Ce partage équilibré nous confirme la double fonction
du théâtre (divertir et enrichir) dans le projet didactique.
Question 10:
Sur quel plan la représentation théâtrale a été bénéfique pour vous?

F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %

Déclenche la
parole 1 1 0 2 0 0 1 1 20
Libère l'esprit
créatif 2 4 0 1 3 2 0 1 43.33

Développe la
confiance en 1 1 1 5 0 0 0 3 36.66
soi

Histogramme:

Commentaire :
De la lecture de ce tableau nous avons remarqué que les
étudiants sont divisés, et qu’ils ont des avis divergents et que

79
chaque étudiant a choisi sa réponse en relation avec ses besoins
personnels c'est-à-dire que les étudiants qui ont choisi la première
réponse (20%) (Déclenche la parole), ont trouvé dans la pratique
théâtrale un remède aux problèmes de l'expression orale. Le choix
de (liber l'esprit créatif), (43.33%) bien entendu, le théâtre est le
domaine de la créativité, l'imaginaire et de la productivité. Et pour
le troisième choix (36.66%), la représentation théâtrale, permet
d'enjamber l'angoisse de confronter un auditoire en maîtrisant le
trac et la peur.

Question 11 :
Travailler en groupe vous a permis de faire la:
F.I.I F.I.E F.S.I F.S.E H.I.I H.I.E H.S.I H.S.E %
Co-correction 3 4 0 4 1 1 1 2 53.33

Auto-evaluation 1 2 1 4 2 1 0 3 46.67

Histogramme :

80
Commentaire :

Les résultats obtenus à partir de cette question nous montrent

que les réponses des étudiants sont hétérogènes c'est-à-dire que les
facteurs qui ont été pris en considération n’ont pas d'influence sur
leur choix, et que ces derniers ont pu bien bénéficier du travail
collectif sur deux plans : d'un coté travailler en groupe, facilite la
circulation de l'information pour un meilleur apprentissage collectif
en pratiquant des co-corrections. Et de l'autre coté, l'étudiant peut
s'auto-évaluer vis-à-vis des autres participants, en faisant le bilan de
ses acquis personnels.

CONCLUSION
Dans notre enquête, nous avons effectué deux façons de
recueillir les données : la première est la phase des productions
écrites réalisées individuellement et collectivement, la seconde est
une observation des comportements des étudiants tout au long de la
deuxième partie du projet c'est-à-dire la phase « représentation
théâtrale ».
Ensuite nous avons opté pour un questionnaire, qui nous a
donné des précisions sur les résultats obtenus dans notre analyse,
nous avons pu constater que l'apprentissage coopératif dans un
projet théâtral, a pu être bénéfique grâce à l’utilisation des TICE,
pour intégrer et faciliter le travail et la communication entre les
participants sans oublier la perspective actionnelle qui est une
approche très efficace dans la réalisation et la concrétisation d'un
projet pédagogique.

81
 Cette approche joue un rôle très important dans l'acquisition
d'habilités cognitives et sociales. Elle permet également aux
étudiants de développer chez eux de différentes compétences
linguistiques et communicatives. A fin de mieux exposer notre
synthèse, nous proposons ce schéma qui résume tout le
déroulement du projet :

Activité
de
communicatio
n et
d’expression
(Collective)

Approche Approche
actionnelle actionnelle

Le
Création Recherches
projet d’idées et
Artistique Documents
à sur Internet
(Costume))
réaliser (TICE)

Approche
Approche actionnelle
actionnelle
Conception
de l’Écrit
et
représentation
théâtrale

Figure 7: qui représente une schématisation du projet

82
CONCLUSION GÉNÉRALE
Conclusion générale

Tout au long de notre travail de recherche, nous avons taché

d’atteindre notre objectif qui était celui d’introduire la pratique
théâtrale et l’utilisation des TICE dans l’enseignement du FLE
grâce à l’approche actionnelle, afin de déclencher la parole des
étudiants, libérer leur expression et les motiver collectivement.

Le commencement a été dans le premier chapitre, nous

l’avons réservé au cadre théorique, pour illustrer l’intégration des
TICE et l’approche actionnelle dans notre projet.

Dans le deuxième chapitre. Nous nous sommes intéressées

aux traces les plus extérieures et les plus évidentes du théâtre.
Aussi nous avons voulu rendre compte de sa singularité dans la
mesure où il est conçu comme étant un art de la représentation ;
ainsi qu’à son apport pour l’enseignement apprentissage du
français en rappelons qu’il engendre l’application du travail de
groupe.

Le chapitre pratique, consacré à notre expérimentation

effectuée à l’université de Biskra avec les étudiants de master1,
option littérature, nous a permis d’apporter les constatations
suivantes :

D’après les résultats de notre analyse du corpus, nous avons

pu constater que le travail de groupe lors de l’utilisation des TICE
est une démarche pédagogique très efficace et plus avantageuse
pour l’aboutissement d’une tâche à accomplir. Cette approche

84
interactive joue un rôle primordial dans l’acquisition d’habiletés
cognitives et sociales et facilite le transfert des connaissances. Elle
permet de développer des compétences linguistiques à travers les
interactions. Les échanges entre les étudiants ont montré que
l’apprentissage coopératif a été bénéfique pour eux, en leurs
aidants :

*À formuler davantage d’idées.

*À s’exprimer oralement sans aucune hésitation, ni crainte ou
timidité.
*À apprendre les uns des autres.
*À partager des responsabilités et à organiser leur tâche.

A l’issue de notre expérimentation pédagogique nous avons

constaté aussi que l’activité théâtrale présente trois avantages
majeurs. Elle place d’un côté, la langue cible dans une situation
naturelle et non plus artificielle et d’un autre côté, les étudiant
dans un cadre aux objectifs communs : la réalisation d’une pièce. Il
permet également aux étudiants de se surpasser et de se découvrir.

La description ne suffit pas à refléter le fruit de ce quotidien,

cette mise en scène élaborée, avec le déploiement d’une
singularité d’expression propre à chacun, est une preuve
d’affirmation de soi au profit d’une acquisition langagière et une
connaissance d’une œuvre par le biais d’une aventure humaine.

85
 En outre grâce aux techniques proposées par la pratique
théâtrale, l’apprenant s’est affranchi de certaines difficultés liées à
l’expression qui provenait de la confiance en soi.

Dans ce type de pédagogie, l’accent est mis sur l’étudiant : il

n’est plus un récepteur passif des connaissances, mais plutôt un
acteur et un membre actif dans la construction des savoirs.
L’enseignant n’intervient que pour organiser les échanges, répartir
les tâches entre les membres du groupe ou résoudre les problèmes
rencontrés durant la rédaction. Il a un rôle de conseiller, de guide
et d’observateur lors du projet à réaliser soit sur le plan virtuel (sur
facebook), en utilisant les outils informatiques ou bien sur le plan
réel, en d’autres termes lors de la représentation théâtrale, qui est
la deuxième phase du projet.

C’est à partir de là, que nous sommes amenée à reconnaître à

ce fusionnement d’outil, méthode, approche, une réelle valeur
didactique dans la mesure où il incite les étudiants à travailler
dans une atmosphère de plaisir, de confiance, de solidarité, de
respect mutuel et d’entraide. L’analyse de l’enregistrement nous a
également révélé que le dialogue joue un rôle primordial dans le
développement de la compétence de communication.

C’est pourquoi, nous pouvons, à partir de ces constatations,

confirmer nos hypothèses de départ. Cette étude n’est qu’un point
d’envol qui peut constituer une initiation à une recherche plus
approfondie pour l’enseignement apprentissage du FLE.

86
 RÉFÉRENCES
BIBLIOGRAPHIQUES
Ouvrage :

ABBACI, azzedine, utilisation des technologies de l’information et de la

communication dans l’enseignement et l’information.

CECR, « psycholinguistique et didactique des langues étrangères », Ed

Ophrys, Paris, 2000.

PICON, Gaétan, cité par NATUREL, Mireille, Pour la littérature de

l’extrait à l’œuvre, Paris, Ed. CLE international, 1995.

PIERRA.G, Pratique théâtrale et didactique du français langue

étrangère, in Travaux Didactique du FLE, n°36, Montpellier
III, 1996.

Préparer Les Enseignants à L'utilisation Du Portfolio Européen

Des Langues, 2007.

Reuter Yves, Enseigner et apprendre à écrire, Paris : ESF éditeur.

Documment :

Document proposé par M. Djoudi dans le cours de DLE 2011.

Document proposé, par mekhnach: dans le module, le projet

pédagogique, 2012.

Dictionnaires :

Cuq, Jean-Pierre, Dictionnaire de didactique du français langue

étrangère et seconde, Paris, Ed. Clé International, 2003.

Revues :

Langue, Culture et Pratique théâtrale, LE FRANÇAIS DANS LE

MONDE, n 267.

PUREN, Christian, Perspective actionnelle et perspective culturelle en

didactique des langues cultures. Les langues modernes
n°[Link]

88
Articles :

LASCU, Corina, approches théoriques / theoretical approach,

disponible sur : [Link]/dialogos/18/01_
[Link].

Laurent, Dubois, L’apprentissage coopératif disponible

sur:[Link] laurent/didact/[Link].

Échanger pour apprendre en ligne, disponible sur: [Link]

[Link]/ epal/dossier/06_act/pdf/[Link]

Dallez, G, cité par Elsir Elamin Hamid Mohamed, in Théâtre et

enseignement du Français Langue Étrangère, (En ligne),
disponible sur : [Link]
[Link]/gerflint/Algerie2/[Link]

Gouhier, Henry, Le théâtre et les arts à deux temps, disponible sur :

[Link]
[Link]/lettres/file/texte_representation. pdf.

L.S. Vygotsky, Mind in Society: The developpement of Higher

Psychological Processus, disponible sur : http:
[Link]/fr/bdefinition/zone-
[Link]

89
 Annexe 1 :
Le questionnaire
 Le questionnaire

Homme ( ) / femme ( ). Âge : /interne ( )/ externe ( )

1-Comment est votre entourage ? -Arabophone ( )

-Francophone ( )

-Bilingue ( )

2- Comment est votre niveau en français ? -faible ( )

-moyen ( )

-bon ( )

3-Pensez – vous que chaque étudiant est capable d’améliorer son

niveau tout seul ? Oui ( ) /Non ( )

4 - On apprend une langue étrangère : - On parlant ( )

- On écrivant ( )

- Les deux à la fois ( )

5-avez-vous utilisé des moteurs de recherche pour la rédaction de

vos commentaires ? - Oui ( )

- Non ( )
6-avez-vous utilisé des outils pour vous aider lors de votre travail ?
Si oui, lesquels?

Dictionnaire ( ) /Traducteur en ligne ( ) /Google ( )

7- avez-vous utilisé le Word pour rédiger vos écrits pour ensuit les
publier ? Oui ( ) Non ( )

8- Comment on apprend une langue ?

-En parlant ( )

-En ecrivant ( )
-Les deux ( )

9- Pensez-vous que le théâtre est un moyen de : -divertissement ( )

-Enrichissement ( )

10- Sur quel plan la représentation théâtrale a été bénéfique pour

vous? -Déclenche la parole ( )

-Libère l'esprit créatif ( )

- Développe la confiance en soi ( )

11- Travailler en groupe vous a permis de faire la:

-Co-correction ( )

-Auto-evaluation ( )
 Annexe 2 :
Les travaux des étudiants
 Le groupe du mythe
Rosa Jonson Le mariage, paradis recherché et rêve désiré, avec la magie de
vos mains se réalise et voit la lumière !! Une journée parfumée à notre déesse
du mariage et d'union éternelle : Héra.
19 mars, 17:10 · J’aime· 4
Mina Lindt Ma jolie douce Athéna, toutes mes salutations chaleureuses pour
toi déesse de guerre et de la sagesse!!
19 mars, 17:13 · J’aime· 2
Rosa Jonson je vois que l'Olympe est vide où est le reste des Dieux ??
19 mars, 17:15 · J’aime· 1
Mina Lindt aucune idée!! Le silence total qui domine l'Olympe !!Moi aussi
je cherche mon époux Zeus
19 mars, 17:24 · J’aime· 3
Rosa Jonson C'est de la tête du maître des dieux que naît la sagesse ! Je
cherche également Zeus je dois lui annoncer un message urgent !!
19 mars, 17:25 · J’aime· 2
Mina Lindt Qu'est ce qui se passe ?? Ce qui est sur que Zeus est avec une
autre, je veux seulement que tu m'affirme cette nouvelle et je brûle l'Olympe
!!
19 mars, 17:41 · J’aime· 1
Rosa Jonson calmez- vous! Ce n'est pas le bon moment pour le faire. Un mal
vient bouleverser la terre! En contemplant le monde humain j'ai constaté
qu'une énorme guerre vient de se déclencher, il faut avertir tous les dieux.
Allons-y !!
19 mars, 18:22 · J’aime· 5
Amethyste Violette pourquoi diable m'importunez-vous dans ma quiétude?
19 mars, 21:19 · J’aime

Rosa Jonson Les hommes ont déclaré la guerre, la terre brûle un mal répand
la terreur partout. Vous ne le savez pas Déméter !!!
19 mars, 21:24 · J’aime· 1
Amethyste Violette En effet j'en ai eu vent l'heure est grave .on doit y mettre
un terme au plus vite
19 mars, 21:25 · J’aime· 2
Lylia la Lis les mortels sont en guerre pour la gloire la richesse mais ce que
j'ai pu observer en tant que déesse de l'amour, c'est que les mortels cherche
par deçus tous "l'amour" ils peuvent déclencher une guerre juste pour l'amour
d'une femme ou pour leur amours propres.
20 mars, 20:45 · J’aime· 1
Hestia Déese du Feu les êtres humains sont d'une espèce fragile et de nature
sensible c'est pour cette raison qu'on ne peut pas les en vouloir
20 mars, 21:00 · J’aime
Nahla Ponder Les mortels se battent pour avoir de l'autorité surtout, ils ont
besoin de notre aide chers dieux car ils ne savent pas encore comment gérer
les choses ... leurs combats doivent se baser sur des principes convaincants
pour nous les dieux !!
20 mars, 21:01 · J’aime
Lylia la Lis oui serte chère Hartémis mais la guerre est meurtrière il faut
surtout leurs éviter cela je vais remplir leur coeurs d'amour et de passion, mais
aussi de manque d'affection pour qu'ils oublient la guerre et revenir dans leurs
familles rejoindre leurs femmes avec plein de désir charnel !!!
20 mars, 21:06 · J’aime · 1
Amethyste Violette Peut m’importe la cause la terre est ravagée et c’est
inadmissible
20 mars, 21:09 · J’aime

Rosa Jonson La terre est envahie d’égoïsme chacun pour soi. les humains
courent sans compter les pas. Il faut illuminer leur chemin par la voix de la
sagesse. J'étais la gardienne des dieux j'ai protégé l'Olympe et le devoir
m'appellera pour ainsi faire pour ces faibles aux yeux fermés, aux fois déviées.
Arès m’aidera dans cette mission noble si Zeus permettra notre interférence !!
20 mars, 21:10 · J’aime· 1
Hestia Déese du Feu d'après mes expériences moi déesse du foyer et du feu
nous devons protéger les femmes et les enfants qui sont victimes de cette
guerre affreuse
20 mars, 21:19 · J’aime· 2
Mina Lindt C’est une guerre pour la souveraineté du monde. C’est un
combat terrible et incertain, moi autant que reine de l'Olympe je vais faire de
mon mieux pour arrêter cette guerre!!!
20 mars, 21:20 · J’aime· 3
Arès Olympien je suis pour la guerre et je l'aime dans cette terre
21 mars, 17:32 · J’aime· 5

Lylia la Lis bonsoir mon chère Arès ! Je suis ravie de te trouver par mis nous,
en effet les mortels sont en guerre! Mais calme tes ardeurs mon chère amant !!
Ne favorise pas cette guerre
21 mars, 17:36 · J’aime· 2

Arès Olympien mon chère amour j'aime cette guerre

21 mars, 17:42 · J’aime· 6

Lylia la Lis je le sais fort bien car tu es les dieux de la guerre;de tout les
dieux grec tu es bien le plus vigoureux ! · 7
21 mars, 17:48 · J’aime
Arès Olympien je vais donner du courage aux mortels
21 mars, 17:50 · J’aime· 5

Hestia Déese du Feu Zeus est trop calme !! il me fait peur peut être il a un
plan ou il est occupé par autre chose que la guerre ou bien il est entrain
d'observer de loin les évènements qui se passe sur la terre peut être même il
est entrain d'observer les leurs!!!??
21 mars, 18:14 · J’aime
Mina Lindt Tout le monde est inquiété chère Hestia !!Zeus ne sait pas que
vous êtes entrain d'intervenir sur cette guerre qui va bouleverser la terre !! et
si il sera au courant, il va vous éliminer tous de l'Olympe !!
 Restez calme pour que mon époux prend la bonne décision et ne se mêlez pas
de tout celà !!! peut être va décider qu'on doit se réunir tous dieu et déesse
pour sauver la terre!!Alors je vous demande de ne pas se précipiter !!
21 mars, 19:16 · J’aime · 1
Hestia Déese du Feu je doute que cette guerre est déclenchée à cause des
humains seulement!! je pense qu'il y a d'autres causes plus fors que la volonté
humaine ???
21 mars, 21:28 · J’aime
Hestia Déese du Feu la guerre de Troie en est une preuve!!
21 mars, 22:24 · J’aime

Hestia Déese du Feu que diriez tu soeur Héra ?

21 mars, 22:29 · J’aime
Mina Lindt Personne connait les vraies causes de cette guerre qui va
chambouler la vie des humains!! On est entrain d'interpréter chacun de sa
façon, chacun de ce qu'il pense !! Mais personnellement je crois que tout cela
est du à l'être humain lui même qui est la cause de tout un conflit, toute une
guerre sur terre !!
21 mars, 23:05 · J’aime
Sari Khelalfa
O dieux d'Olympe ! Qui voudra enfoncer la terre dans les ténèbres, anéantir et
tuer la lumière que je veuille transmettre sur terre ? Qui voudra tuer les jeunes
dans le fleur de l'age dont je suis responsable à leur jeunesse, et leur beauté ?
Qui voudra entendre la voix des chars et des gémissements des guerriers
blessés au lieu de son harmonieux de ma lyre .Qui voudront la guerre qui
s'affronte à l'art ? La guerre qu’Apollon et les dieux de l'Olympe refusent
fermement .Si c'est l’homme, et que cela aura lieu !! Je n'aurai qu'à offrir aux
humains toutes mes forces guérissantes , tout ce que je jouissais pour purifier
leurs âmes de toutes rancune et aigreur .En attendant l’incontournable dieu des
dieux: Zeus , dire son dernier mot pour maintenir ou mettre fin à cette
sanglante scène sur terre .
22 mars, 03:46 · J’aime · 2
Hestia Déese du Feu malheureusement il y à ceux qui ont des intérêts cher
dieu de l'olympe et qui considèrent les êtres humains comme des joués et qui
se font du plaisir en aidant à déclencher une telle guerre!!! Vous n'avez qu'à
revenir dans l'histoire mon cher!?
22 mars, 07:35 · J’aime
Arès Olympien je sais que la guerre est dure pour les femmes, mais les
mortels aiment la guerre, c'est les grecs qui doivent combattre. Aussi
longtemps qu'ils soutiennent notre nation que l'individu est bon à être sacrifié
à la collectivité, vous les hommes doivent régner sur les autres par la force. il
ne peut pas y avoir de paix à l'intérieur d'Olympie, s'il existe la paix entre les
nations.
22 mars, 16:31 · J’aime· 3

Rosa Jonson
Arès : que le fruit de mes expériences guerrières vous serve pour bien
réfléchir avant de verser l’huile sur le feu .comme vous le savez, J’ai guidé
Persée dans son expédition, j’ai pris parti pour les Grecs dans la guerre de
Troie et j’ai leur inspiré l'idée du cheval de bois; ensuite, j’ai protégé
efficacement Ulysse. Ainsi j’ai donné un coup d’aide au jeune Télémaque dans
ses démarches pour retrouver les traces de son père chéri.
Il faut tourner l’arme mille fois avant de se combattre. La raison est une force
qui ne doit se mettre qu’au service du bien. A quoi servira t- elle une victoire
obtenue en écrasant les cadavres des pauvres mortels !! Un dieu doit être tel un
roi à bonne foi, applique la loi et raisonne son choix !!
22 mars, 17:17 · J’aime
Lylia la Lis ma chère Athéna tu es bien sage de raisonner Arès car il ne veut
point m"écouter, il est vais que l'amour que je donne aux mortels peut avoir
des conséquences néfaste à cause de moi Paris prince de Troie à aimer et
enlever la belle Hélène j'ai causé la guerre de Troie, mais j'aime les mortels
tout c’est beau guerrier si vigoureux !!! je ne peut les voir s’entre tuer
22 mars, 20:12 · J’aime · 1
Lylia la Lis je vais peut être en sauver quelques un les plus charment bien
sûr!!! en envoyant un nuage de brume pour les faire sortir du combat, et
éveiller leurs désir ! Comme cela ils pourront être mes amants !!! qu'on
pensez vous ?
22 mars, 20:20 · J’aime · 2
Sari Khelalfa Chère Aphrodite ! Je suis partant aussi pour les guérir aussi !
22 mars, 20:37 · J’aime
Hestia Déese du Feu Athéna déesse de sagesse et de l'intelligence qu'est ce
que vous en dite de tout cela?
22 mars, 20:38 · J’aime

Nahla Ponder Chère Aphrodite c'est quelque chose de sérieuse que nous
sommes en train d'aborder et d'influencer par la suite, tes pouvoirs doivent
avoir un sens divin afin de manipuler à bien cette situation !!
22 mars, 20:39 · J’aime
Sari Khelalfa Zeuuuus ^^ Vienne nous aider ... Nous ne pourrons rien faire
sans toi ^^
22 mars, 20:41 · J’aime

Lylia la Lis c'est la jalousie qui te fait parler Artémis tu es jalouse de ma

beauté et le l'influence que je peu avoir sur les hommes mortels comme pour
les immortels!!!!!!
22 mars, 20:43 · J’aime · 1
Nahla Ponder au lieu de se faire plaire au niveau des mortels tu peux bien les
aider ma chère Aphrodite, j'ai rien contre vous .. ce que je tiens à te dire c'est
bien de faire alléger le désir du meurtre chez les mortels ...
22 mars, 20:46 · J’aime
Nahla Ponder quant à moi je vais envoyer le mal aux femmes des mortels
que tu aimes les plus, pendant leur accouchement ...
22 mars, 20:47 · J’aime
Amethyste Violette J’en ai assez cette mascarade a pris trop de temps passez
aux choses sérieuses la terre est ravager et les humains cours a leurs perte dieu
des dieux je vous en conjure opter pour la bonne décision.
L’avenir de l'humanité est entre vos mains divines
22 mars, 20:52 · J’aime · 1
Sari Khelalfa Les humains s’entre-tuent et leurs dieux ne font que baratiner
^^ faudra trouver la bonne solution, en intervenant dans le plus proche de
temps :)
22 mars, 20:59 · J’aime
Amethyste Violette Nous n’attendons que votre feu vert pour passer à
l'action
22 mars, 21:00 · J’aime · 1

Sari Khelalfa Je m'emportais devant le silence inquiétant de Zeus ...

22 mars, 21:01 · J’aime · 1

Lylia la Lis Zeus doit être occupé avec ça femme ! si tu voix ce que je veux
dire mon beau Apollon ! Tu es si charmant comme de coutume !
22 mars, 21:20 · J’aime · 1

Sari Khelalfa Arrete Aphrodite ! Tu te conspires contre moi pour me

prévenir de ma jeunesse et ma beauté ... Non ! je ne te laisserai guère me
laisser sous ton abracadabrant pouvoir tomber dans ton amour.
22 mars, 21:29 · J’aime
Hestia Déese du Feu ou peut être il prépare quelque chose je ne pense pas
qu'il s'enfiche de cette guerre!!! je pense qu'il est entrain de réfléchir, c'est le
dieu des dieux il est doué d'une grande sagesse.
22 mars, 21:57 · J’aime · 1
Rosa Jonson : les chefs de guerre me demandaient toujours conseil. Je joins
l’Esprit à la force brutale et à la valeur personnelle des Héros. Suivez ma
parole et vous n’allez jamais le regretter. le ciel nous a attribué des forces
inestimables chacun joue sur sa flute harmonieusement nous formons la
grandiose Olympe.
Après avoir réfléchi il faut réfléchir encore. Ce serait un crime de montrer les
beaux côtés de la guerre, même s'il y en avait .Il faut tuer la guerre dans le
ventre de tous les pays.
Allons-y ensemble la main dans la main… force juxtapose force nous pouvons
mettre fin à ce terrible mal. Frères et sœurs le devoir nous appelle ...répondons
à voix unie !!!
22 mars, 22:15 · J’aime
Mina Lindt :Aphrodite!! Arrête de provoquer les dieux de l'olympe !! on est
tous occupés de voir ce qui se passe sur la terre des humains et de ce combat
qui va l'exterminer!et toi déesse de l’amour, tu es occupée de séduire tout le
monde!!
22 mars, 22:17 · J’aime
Lylia la Lis Héra je constate que tu es toujours aussi jalouse de moi ! Sache
que ce qui gouverne les mortels c'est bien l'amour ! Heureusement que je suis
là moi déesse de l'amour pour leurs offrir cela !
22 mars, 22:25 · J’aime
Rosa Jonson effectivement Héra voilà le manque de sagesse!! Aphrodite
reçois un souffle de ma part tu trouveras la joie de vivre en unissant cœur et
raison !
22 mars, 22:30 · J’aime
Mina Lindt Certe, les mortels ont tous besoin d'amour et personne peux s'en
passé, mais à ce moment là , laissez nous se concentrer sur le drame qui nous
attend, utilisez vos pouvoirs dieux et déesses pour les aider !!!
22 mars, 22:34 · J’aime
Arès Olympien je vous offre et vous donne la force bien que vous soyez du
vaillant guerrier fort et vigoureux
22 mars, 22:42 · J’aime

Hestia Déese du Feu pour moi je vais agir je vais descendre sur terre pour
sauver les foyers je ne supporte pas ce massacre!!! Mon frère va me pardonné
pour ça alors je vous quitte mes chers ...
22 mars, 22:45 · J’aime
Arès Olympien on perd beaucoup du temps dans ce discours frivole on
besoin des action et non pas des paroles
22 mars, 22:48 · J’aime

Mina Lindt je vous remercie dieux et déesses pour vos propositions !! on voit
que vous etes tous capable d'aider l'humanité avec les pouvoirs que vous
maitrisez!! J’attends toujours les autres dieux si vous avez d'autres solutions !!
Proposez-les !!
22 mars, 23:39 · J’aime
Lylia la Lis comme je l'ai précédemment évoqué je vais leurs donner l'amour
et le manque de tendresse pour qu'ils arrêtent la guerre et rejoignent leurs
femmes
22 mars, 23:56 · J’aime
Nahla Ponder je vais intervenir dans cette guerre pour aider mes chers
combattants qui tendent vers la gloire, je leur donne de la rigueur et l'ardeur
divine , qu'ils soient forts et passionnants la victoire est à leur emporté .
23 ars, 00:04 · J’aime
Amethyste Violette Quant à moi je bloquerais la germination aucune plante
ne poussera sur terre tant que les humains s’obstinent dans leur folie .on verra
s’ils persistent cette guerre quand ils mouront de faim
23 mars, 00:25 · J’aime
Rosa Jonson Pour que la paix régnera, je vais guider les héros par mes
stratégies guerrières, je vais leur donner de la bravoure de l'énergie du
courage et de la ruse pour bien planifier leurs combats ,la puissance et la
gloire des nations, prendront source de la sagesse pratique, de l'intelligence et
du génie de savoir faire !! la raison des forts est toujours la meilleure .
23 mars, 00:29 · J’aime
Sari Khelalfa La même idée me tente que les autres dieux de l'Olympe ...A
mon tour, Je les ferai souffrir ,en les rendant la vie dépourvu de leur jeunesse :
son courage et sa bravoure ... Je vais les rendre fous juste de les prévenir de
ma force guérissante pour se rétablir . Et , je verrai s'ils pourront continuer à
désobéir aux cieux qui veulent la paix .
23 mars, 02:26 · J’aime
Sari Khelalfa Les faibles guerriers n'auront aucune place sur terre .Je les
piquerai par mes flèches empoisonnées qui viseront leurs coeurs faibles et
tremblants de la terreur .
23 mars, 02:44 · J’aime
 Adlane Tizraren Tizraren Prosternez vous !!!!!!
Quelle insolence de votre part !!!!!!
Vous avez déclenché des guerres sans l'avis du Roi des Dieux !!!!
Je suis fou de rage !!!!
L'olympe est entrain de trembler a cause de vous !!!!
23 mars, 22:11 · J’aime
Adlane Tizraren Tizraren Vous avez libéré les chimères de leurs cachots !!!
Le kraken du fond de l'océan !!!
Vous avez divisé les Héros entre eux, les athéniens et les spartiates ce livrent
une guerre sans mercis .......
24 mars, 22:16 · J’aime
Adlane Tizraren Tizraren Je dois intervenir avant qu’ils ne restent plus
d'humains dans la terre ou pire que les titans s'échappent du tartare ......
La guerre que les Dieux en gagné contre les titans dans le commencement du
monde ne doit pas recommencer ............
23 mars, 22:23 · J’aime

Adlane Tizraren Tizraren Par ma toute puissance Divine que j'ai je déclare
la guerre finie !!!!
Plus d'intervention de la part des autres Dieux. Sinon je ferais usage de ma
puissante force !!!!!
23 mars, 22:27 · J’aime

Lylia la Lis oh dieux des dieux fils de Chronos maître de l'olympe nous nous
soumettrons à ta volonté, mais quand n'est il pour les mortels ?
25mars, 22:31 · J’aime· 2

Adlane Tizraren Tizraren Maintenant la Paix règneras dans la terre, est

Gédéon le Dieu de la Paix feras en sorte que Arès n'utiliseras plus les humains
pour exécuté ces idées de conquête.
Moi Roi des Dieux je vais punir les coupables, est faire en sorte que cela ne se
produira plus jamais jusqu'à la fin des temps.........
23 mars, 22:35 · J’aime· 3
 Le groupe de la culture
Noor Exceptionnelle Un moment voyageur, un esprit donateur et un duvet créateur,
ces mots tracent l'itinéraire de ce grand voyage fictif vers l'autre face du monde.

5 avril, 16:47 · J’aime

Khaled Baali Ravi de vous convoiter dans cette agréable aventure.
5 avril, 16:50 · J’aime

Noor Exceptionnelle Mes passagers :ARRET 1: Japon:vous aurez besoin de savoir

la nature du peuple de Japon car il a un caractère incomparable.
5 avril, 16:54 · J’aime
Litt Lettre emmenez moi avec vous à ce pays asiatique!
5 avril, 16:58 · J’aime

Khaled Baali oh le Japon. J’adore ce pays, mais ma connaissance est assez pauvre
sur son peuple. Alors parles-nous un peu de ce mystère.
5 avril, 17:03 · J’aime
Noor Exceptionnelle Alors mes passagers le peuple de ce petit pays est un peu
timide et froid,les démonstrations affectives sont sans valeur chez les japonais.
5 avril, 17:16 · J’aime
Khaled Baali cette froidure est liée à son informatisation n'est ce pas?
5 avril, 17:24 · J’aime

Litt Lettre ou bien à sa structure géographique ! que dites vous la japonaise ?

5 avril, 17:29 · J’aime

Noor Exceptionnelle Le Japon (en japonais: Nihon, «pays du Soleil levant») est un
pays d’Asie orientale situé au sud-est de la Chine. Formé d’un archipel entre la mer
du Japon (revendiquée comme étant la «mer de l'Est» par les Coréens) et l’océan
Pacifique, le pays comprend quatre îles principales: du nord-est au sud-ouest:
Hokkaido, Honshu, Shikoku et Kyushu (voir la carte) et d’une multitude d’îlots
baignés par la mer d’Okhotsk au nord.
5 avril, 17:34 · J’aime
Noor Exceptionnelle Cette situation géographique peut être parmi les causes de
cette froidure de ce peuple.

5 avril, 17:35 · J’aime

Noor Exceptionnelle alors mes passagers je crois que vous savez où sommes nous?
5 avril, 17:36 · J’aime
khaled Baali nous sommes sur un archipel que t'as sue le très bien présenter à nous !
5 avril, 17:41 · J’aime

Noor Exceptionnelle vous savez mes chers passagers le Japon constitue l’un des
pays les plus homogènes du monde au point de vue linguistique, du moins en ce qui a
trait au pourcentage des différentes communautés. En effet, plus de 99 % des
citoyens de ce pays parlent le japonais comme langue maternelle.
5 avril, 17:43 · J’aime

Noor Exceptionnelle Choisissez un autre ARRET mes passagers pour connaitre un

autre monde et une autre culture!!
5 avril, 17:53 · J’aime
Litt Lettre Arret2: je vous invite a découvrir le pays des culture qui se trouve a
cheval sur deux continent l’Asie et l'Europe. La turqué rassemle les coutumes et les
traditions ottomans islamique, orientales.
5 avril, 18:28 · J’aime
Khaled Baali ce pays qui est assez célebre par ses feuilletons va t il nous ouvrir ses
portes pour y installer pour quleques jours ?

5 avril, 18:35 · J’aime

Litt Lettre l'hospitalité est une coutume partagée par une grande majorité de turcs.
soyez les bienvenues!
5 avril, 18:44 · J’aime
Noor Exceptionnelle Aussi les japonais ont cet aspect n'oubliez pas!!!!!!!
5 avril, 18:48 · J’aime

Noor Exceptionnelle Le voyage culturel,mes passagers, est indispensable pour

remplir nos esprits de tout ce qui est utile, beau et mystérieux, alors pouvez vous
LITT nous informer de plus en ce qui concerne la Turqué?
6 avril, 12:44 · J’aime
Litt Lettre La culture turque trouve ses racines dans l'islam, elle s'est nourrie des
influences europeénnes.

6 avril, 13:50 · J’aime

Noor Exceptionnelle Quelles sont les caractéristiques religieuses dans ce
pays?l'islam a marqué sa présence à une époque donnée mais est ce qu'il a laissé ses
traces?
6 avril, 14:34 · J’aime
Litt Lettre et des Sunnites et des Chiites marquent non seulement dans l'Histoire
mais jusqu'à nos jours?
6 avril, 15:44 · J’aime
Khaled Baali j'aimerais bien que tu nous parle de sa production culturelle !
6 avril, 16:03 · J’aime

Litt Lettre la production de la culture turque est en littérature, danse , musique,

[Link] cultures en turque sont aussi diverses que variée ,certaines
traditions culturelles se retrouvent a travers toute la Turquie.
6 avril, 20:03 · J’aime
Noor Exceptionnelle La Turquie est une belle escale mais nous devons changer
l'endroit, qui va nous orienter vers un autre espace mystérieux?

6 avril, 20:22 · J’aime

Khaled Baali ARRET 3:Guatemala, est un pays d'Amérique centrale entouré par le
Mexique, le Belize, la mer des Caraïbes, le Honduras, le Salvador et l'océan
Pacifique.
6 avril, 20:45 · J’aime
Noor Exceptionnelle Ah!de l'Europe vers l'Amérique centrale! grande surface nous
allons la traverser!dites nous khaled le peuple de ce pays, est il froid comme celui de
Japon?
6 avril, 20:51 · J’aime
Khaled Baali loin de cela, la froidure ne nous a jamais marquée,pour les
Guatémaltèques(MAYA) le contact physique et les gestes qui s’y rattachent sont
déterminés par le degré de confiance entre les individus, manifestant ainsi leur
confort mutuel. La manière de se toucher varie selon leur provenance régionale et
ethnique. Dans un contexte plus familier, les Guatémaltèques se touchent
généralement lorsqu’ils se parlent, surtout entre les femmes.
6 avril, 21:00 · J’aime
Litt Lettre c'est bien clair que le peuple de Guatemala est très attaché à ses rituels
sociaux, n'est ce pas mon ami Guatémaltèque?
6 avril, 21:17 · J’aime
Khaled Baali effectivement, Au niveau social, la politesse guatémaltèque veut que
lorsqu’on se lève de table pour quitter un restaurant, on souhaite « bon appétit » à son
entourage, même s’il s’agit d’étrangers.
6 avril, 21:24 · J’aime
Khaled Baali Du coté de leurs, Les principales religions sont le catholicisme apporté
par les Espagnols, la religion maya, et le pentecôtisme qui s'est imposé dans la
capitale du pays.
7 avril, 03:42 · J’aime
Litt Lettre Mais au ce pays riche par ses meurs. passe inaperçu au niveau du sport.
que dites vous ?
7 avril, 03:46 · J’aime
Khaled Baali Pardonnez mois de te contredire, Les sports dans lesquels les
Guatémaltèques se sont distingués sont le badminton, la boxe anglaise, le taekwondo
et le football (avec l'équipe du Guatemala de football). le Guatemala participe
régulièrement aux Jeux olympiques.
Le pays organise aussi une course cycliste depuis 1957, le Tour du Guatemala. Le
seul sportif médaillé du pays est la karatéka Cheili Carolina González Castillo.
7 avril, 03:51 · J’aime
Litt Lettre ce n'est plus votre compagne qui me déplait, mais c"est le devoir qui
m'appelait. je vous remercie, et au revoir mes amis passagers.

7 avril, 03:57 · J’aime

Khaled Baali Moi aussi:j'aurais aimé rester avec vous, mais je suis arrivé et je dois
m’arrêter là, au revoir et bon voyage.
7 avril, 04:01 · J’aime
Noor Exceptionnelle A mon avis rien n'est plus beau que le voyage, et vous allez
nous quitter, dommage!!Moi j'invite l'un de mes passagers afin de nous parler d'un
autre coté du monde.
7 avril, 13:36 · J’aime
Nadjette Chocolala concernant moi culture indienne;je trouve que l'Inde se
distingue des autres destinations touristiques par son incomparable trésor culturel,
qui provient de son riche passé historique. Depuis une éternité, l'Inde est considérée
comme une terre possédant un héritage culturel très riche et une culture folklorique
colorée et florissante.
8 avril, 12:39 · J’aime
Nadjette Chocolala De plus, de nombreuses religions ont marqué les époques
comme le Bouddhisme, le Jainisme, etc. Toutes ces religions ayant eu et conservant
un fort impact sur moi.
8 avril, 12:43 · J’aime · 1

Nadjette Chocolala Par son passé, ses danses, ses architectures, ses festivités, ses
langues, ses croyances, ses coutumes et ses styles de la vie, l'Inde est l'un des pays les
plus vibrants et les plus riches dans le monde surtout de mon coté.
8 avril, 12:50 · J’aime · 1

Lazher Michou Moi culture espagnole je couvre toutes les formes d'art expressif, de
la littérature à la peinture et de la musique à l'architecture. En Espagne J’ai occupé
une position appropriée.
8 avril, 13:07 · J’aime
 Lazher Michou De plus les différences entre les régions sont évidentes, avec des
représentations aussi différentes que le flamenco andalou, les joueurs de cornemuse
galiciens, mais toutes enrichissent l'acquis culturel.
8 avril, 13:08 · J’aime
Nadjette Chocolala mais cultures, parlez moi un peu de vos traditions et vos
coutumes!
8 avril, 13:16 · J’aime · 1

Lazher Michou Concernant mes traditions et mes coutumes j’espère que si vous
voyagiez au printemps, en été, automne ou hiver, vous pourrez assister à l'une des
nombreuses fêtes qui remplissent mon agenda culturel. C’est vrais l’expression qui
dit : Les Espagnols sont les rois de la fête et de diverses célébrations !
8 avril, 13:34 · J’aime
Nadjette Chocolala pour moi parmi les coutumes hindouistes, on peut citer le
végétarisme par souci de respect envers toute forme de vie et l'importance du
mariage qui est une des premières causes de l'endettement des familles d'autre coté
dans le sikhisme les classes sont abolies, la consommation de viande est permise,
mais pas celle du tabac.
8 avril, 13:41 · J’aime
Amal Nihal moi culture allemande, je trouve que la spécificité des allemands n'est
pas seulement la grande diversité de leur culture mais aussi cette capacité à inventer
des objets, parfaitement insolites pour chaque moment de la journée, ou pour la
moindre action de la vie quotidienne.
8 avril, 14:01 · J’aime
Amal Nihal De plus, l’Allemagne;c'est un pays cosmopolite; ou plus de trente
nations se côtoient à Berlin, on trouve une très grande communauté turque, mais
aussi une forte communauté d'Amérique de sud, des Cubains,mais aussi beaucoup de
Pakistanais,d'Iraniens , des Italiens, des Espagnoles ....il ya donc une pratique de la
societé multiculturelle
8 avril, 14:09 · J’aime
Amal Nihal concernant mes traditions, je peux citer Noël (Weihnachten) qui est la
fête la plus importante en Allemagne.
8 avril, 14:21 · J’aime

Noor Exceptionnelle Merci mes globe-trotters, de l'Inde,ce mystérieux pays,vers

l'Europe avec sa diversification et sa beauté,3 ARRETS vraiment magnifiques,mais
on ne peut pas y rester on doit changer l'air!
8 avril, 18:55 · J’aime
Yara Blossom [Link] chers amis."Un peuple sans culture est un peuple sans
âme". je vais vous présenter la culture italienne qui était considérée comme un des
plus grands foyers culturels de l'occident. Elle a été le berceau de la renaissance
économique et artistique de l'Europe à la fin du moyen-âge au carrefour des
civilisations Méditerranée.
10 avril, 13:47 · J’aime · 1
Fleur de Lys ravie de vous joindre dans cette aimable discussion. de quoi vous allez
nou parler?

10 avril, 13:49 · J’aime

Ryma Queen salut chère amie et contente de participer à ce débat qu'est ce que vous
allez nous présenter sur ce patrimoine culturel.
10 avril, 14:07 · J’aime · 1
Yara Blossom merci,Le patrimoine culturel, artistique, naturel et en particulier
gastronomique de l'Italie est le plus varié du monde. de l'huile d'olive, des fromages,
des charcuteries, des légumes, des fruits, de la viande et bien plus encore. Mais sans
doute ce qui m'attire c'est la pizza napolitaine!qui est une spécialité culinaire
traditionnelle de la ville de Naples.
10 avril, 14:12 · J’aime · 2
Abdelhalim Mazouzi c'est magnifique comme patrimoine culturel, c’est très riche et
varié mais, j'ai quand bien même un question à vous poser Yara Blossom . qu'en est -
t-il de l'architecture et de la musique Italienne
10 avril, 14:15 · J’aime · 2
Fleur de Lys oui certes la cuisine italienne est une des plus réputées au monde et
sans doute celle qui comporte le plus de variations
10 avril, 14:16 · J’aime
Yara Blossom merci, bien sur, l'influence de l’Italie s'exerce de façon importante
dans, de nombreux domaines artistique et tout particulièrement dans l'architecture, la
peinture, la sculture, les arts décoratifs, la musique.
10 avril, 14:25 · J’aime
Ryma Queen la cuisine italienne est très connue par son plat célèbre la pizza
10 avril, 14:28 · J’aime · 1

Fleur de Lys merci chère collègue c assez important ce que tu viens nous dire moi
de ma part je vais voyager avec vous vers une autre aire culturelle tout à fait
différente de celle que tu viens nous présenter..Alors qui c qui part avec moi?
10 avril, 14:37 · J’aime · 2
Yara Blossom les architectes de la renaissance repoussent l’architecture gothique et
retournent à l'architecture romaine antique.

10 avril, 14:38 · J’aime· 1

Yara Blossom c'est une réponse à mon collègue Halim.

10 avril, 14:39 · J’aime · 1

Yara Blossom je suis prête de t'a compagné
10 avril, 14:43 · J’aime · 1
Ryma Queen ou vous allez nous prendre?
10 avril, 14:44 · J’aime

Fleur de Lys merci chère collègues

10 avril, 14:45 · J’aime

Fleur de Lys à vrai dire d'une culture à une autre tout est différent et tout est
semblable je vais vous prendre vers la chine
10 avril, 14:48 · J’aime· 1
Yara Blossom ah! C’est génial!
10 avril, 14:51 · J’aime

Ryma Queen c est bien

10 avril, 14:52 · J’aime· 2

Fleur de Lys savez vous que la Chine seule parmi les autres cultures qui ont disparu
prématurément, a pu avec sa culture à maintenir une existence nationale
indépendante jusqu'à l'heure présente
10 avril, 14:54 · J’aime· 3
Yara Blossom oui effectivement, et elle constitue un grand système culturel dans le
monde parce qu'elle diffère considérablement des autres cultures du monde
10 avril, 15:01 · J’aime · 1
Fleur de Lys oui et c du à des traits particuliers
10 avril, 15:04 · J’aime

Fleur de Lys premièrement.. La culture chinoise s'est crée elle- même au cours d'un
long processus de formation ainsi que sa structure d'écriture et son systéme législatif
ce qui la rend assez différente
10 avril, 15:10 · J’aime
Yara Blossom merci. J’ai beaucoup aimé.
10 avril, 15:12 · J’aime · 1
Yara Blossom ryma. j'ai une curiosité de savoir ta culture. laquelle?
10 avril, 15:16 · J’aime

Ryma Queen je vais vous parler sur la culture algérienne qui est une culture très
riche variée et très ancienne chaque ville ou oasis constitue un espace culturel
particulier la Kabylie les Aurès l algérois les hauts plateaux la vallée du mzeb .......
10 avril, 15:19 · J’aime· 1
Fleur de Lys de la Chine vers l'Algérie une très grande distance alors parles nous ...
quand même on ne sait pas tout sur notre Algérie

10 avril, 15:25 · J’aime

Yara Blossom oui. Long et aimable voyage!
10 avril, 15:34 · J’aime

Ryma Queen sur le plan de la langue l arabe classique est la langue officielle du
pays mais les arabophones parlent en générale l arabe dialectal le dardja ; mais la
colonisation de l’Algérie par la France a eu une certaine influence linguistique et la
langue française est devenue une langue secondaire.
10 avril, 15:37 · J’aime· 5
Fleur de Lys c une diversité des langues qui fait la richesse de notre patrimoine
culture
10 avril, 15:38 · J’aime· 2

Fleur de Lys en Chine, La langue parlée dans son caractère le plus général est le
plus souvent appelée hanyu , soit « langue des Han », même si d'autres groupes
ethniques ont progressivement adopté cette langue. Les différents parlers peuvent
être considérés comme langue ou comme dialecte. Le statut d'un parler comme langue
ou dialecte est souvent sujet à controverses en l'absence de références écrites à la
prononciation.
10 avril, 15:46 · J’aime
Yara Blossom j'ai bien aimé cette discussion, je vous remercie.
10 avril, 15:46 · J’aime

Ryma Queen merci à tous.

10 avril, 15:47 · J’aime· 6

Noor Exceptionnelle Les cultures sont nombreuses et diverses,leur description

demande des mois et des mois sans atteindre le sommet de la perfection,nous
sommes devenus gourmands d' avoir connu toutes les cultures du monde mais on doit
s'arrêter ici pour respirer de nouveau l'air de l'Algérie la blanche!
10 avril, 17:01 · J’aime
Biskra Ghania Ah! Attendez, j'ai quelques choses à dire
10 avril, 17:07 · J’aime
Noor Exceptionnelle oui mon passager!nous écoutons
10 avril, 17:08 · J’aime· 1

Biskra Ghania impossible de quitter ce voyage avant savoir la culture grecque de

l'antiquité, car l'Histoire n'a jamais oublié les traces marquantes de cette gigantesque
civilisation
10 avril, 17:13 · J’aime
Noor Exceptionnelle Vous avez raison ma chérie mais cette culture sera le dernier
ARRET!allez y.

10 avril, 17:15 · J’aime

Biskra Ghania
on estime souvent que les Grecs sont à l'origine d'une nouvelle manière
d'appréhender le monde affranchissant la pensée des dogmes religieux et mettant
l'homme au cœur de leurs réflexions. On les considère comme les fondateurs de la
philosophie (les présocratiques, Socrate, Platon, Aristote...). Inventeurs de la logique,
ils peuvent être considérés comme des précurseurs de l'investigation scientifique
(physique, mathématiques, astronomie)1. La littérature grecque eut sans doute
longtemps moins d'influence que celle de ses imitateurs romains. L'art grec reste
considéré comme un modèle de l'équilibre classique.
10 avril, 17:20 · J’aime· 3

Noor Exceptionnelle Absolument, les grecs sont les précurseurs de la science, la

littérature et même l'art merci ma chérie de cette belle conclusion

10 avril, 17:28 · J’aime· 5

Noor Exceptionnelle Un royaume de savoir,des traces de mémoire et un plaisir de
vous voir,merci mes globe-trotters vous étiez à la hauteur, les esprits étaient
donateurs les duvets étaient créateurs dans ce moment voyageur, j'étais trop contente
de vous accompagner dans ce voyage.
10 avril, 17:38 · J’aime· 8
 Le groupe de la société
Yahia Benameur Bonjour à vous, je voudrais bien qu’on me donne une
identité, celle qui me convient. Je suis largement confus et je cherche la voie.
19 mars, 15:06 · J’aime · 2
Anis Abdessalem Oh ! yahia bonjour !! C’est étrange ce que tu dis là
!!Comment chercher le chemin et nous avons un trésor de conseils et de
traditions !! c'est notre éternel guide !!
19 mars, 15:22 · J’aime · 2
Yahia Benameur Merci Anis,c'est très gentille d'avoir reçu une réponse
favorable de ta part,mais comment,tu m'expliques !
19 mars, 15:27 · J’aime · 1
Anis Abdessalem Ok je vais t’expliquer tous c’est simple c’est facile.. :
Tu dois savoir…il n' y a pas une société sans passé ainsi l’homme , nous
devons rester fidèles à nos ancêtres ..en valorisant leurs coutumes et les
sauvegarder .
19 mars, 15:49 · J’aime · 1
Yahia Benameur O,Comment ma camarade ? ça m'étonne vraiment !!, C'est-
à-dire je reste seulement obéissant aux ancêtres et je suis en 2012?
19 mars, 16:00 · J’aime · 1
Anis Abdessalem Bien sur mon ami !
Tu dois toujours voir le passé comme source d’évaluation..
Toi , tu penses que les gens de nos jours sont plus intelligents , plus efficaces
et civilisés que les anciens ???
19 mars, 16:24 · J’aime · 2
Anis Abdessalem alors , yahia je t'écoute!!
19 mars, 19:33 · J’aime · 1
Anis Abdessalem oh jamais yahia!sachez bien que l’existence des traditions
dans nos préoccupations de vie est une preuve d’appartenance , parce que
vivre sans faire recours au passé est un grand orgueil juste ou non ?Alors, il ne
faut jamais oublier que leurs expériences de vie méritent d’être un source de
conseils et de morals pour nous et pour les autres! garder nos traditions ou
courire pour resembler... l'autre c'est un choix de vie que tu dois faire mon
ami!!!
19 mars, 21:16 · J’aime · 1
Anis Abdessalem salut notre cher toufik . ..Croyez vous que les sociétés
peuvent établir un lien avec le future en jetant les valeurs et les traditions ?
19 mars, 22:44 · J’aime
Toufik Meskouna salut Anis salut Yahia Oh tu sais que ce lien ou ce passage
vers le modèle occidental et ses valeurs modernes culpabilise les Algériens,
qui appréhendent de devoir renoncer à leurs traditions, et peut engendrer des
déséquilibres psychologiques n'est-ce pas!!!!
19 mars, 22:45 · J’aime · 2
Anis Abdessalem Certainement !! mais ici il s’agit d’une crise identitaire !!
19 mars, 22:53 · J’aime · 3
Yahia Benameur comment ce passage vers le modèle occidental et ses
valeurs modernes culpabilise les Algériens Toufik ??:( explique !!
19 mars, 22:54 · J’aime · 1
Toufik Meskouna Eh bien!! Trois possibilités s'offrent aujourd'hui aux
Algériens : la première solution serait de se soumettre totalement aux valeurs
traditionnelles n'est-ce pas Anis! et donc d'ignorer les changements. La
deuxième solution reviendrait à accepter totalement les valeurs modernes, ce
21ème siècle et cette mondialisation imposée, l'occidentalisation de la famille
algérienne est inéluctable. Une troisième voie, la plus difficile semble-t-il,
serait de concilier les deux aspects, de manière harmonieuse et
originale.!ahhh comment Yahia vas-tu concilier Toufik, Anis et les autres ???
19 mars, 23:15 · J’aime · 3
Anis Abdessalem et ceux qui sont attachés a leurs formes de vie hérités !
21 mars, 20:51 · J’aime · 6

Anis Abdessalem La modernité comme il est vrai un ensemble de

bouleversements sociaux qui est une sorte de rébellion contre les valeurs
hérités par les ancêtres en disant que ces traditions sont contre les nouveautés
de nos générations , mais ce que donne les valeurs pour l’humanité n’est
jamais négligeable
21 mars, 22:19 · J’aime· 2
Anis Abdessalem Par forcément archaïque cher yahia !
21 mars, 22:23 · J’aime

Yahia Benameur Alors je vois que la solution probable serait pour moi la
conciliation des deux aspects et surtout concernant la modernité parce qu’
une personne qui s’attache seulement aux traditions, quels seront les regards
des autres envers lui ? Archaïque hhhh n’est-ce pas mes amis ? et voila ce que
je vois. !
21 mars, 22:27 · J’aime · 2
Anis Abdessalem Vivre dans un cadre de traditions n’est pas de tous être
retardataire, et s’éloigner de ce que les autres sociétés ont donnés pour le
progrès de l’humain et cela et réalisable par l’échange culturel …
21 mars, 22:27 · J’aime · 1
Toufik Meskouna Salut mes amis, je vois que Anis à toujours peur d'ouvrir
sa fenêtre (le faire cela ne veut pas rebeller) tu sais bien que la société
algérienne est à la fois arabo-musulmane et francophone, traditionnelle et
moderne, enracinée et mobile. Notre réflexe QUOTIDIENNE vise à dépasser
cette vision binaire « identité traditionnelle arabo-musulmane » contre «
glissement vers un espace francophone moderne »..
21 mars, 23:32 · J’aime · 3
Anis Abdessalem Anis Abdessalem Bonjour Toufik ..C’est vrai que j’ai peur
! mais c’est la peur justifiée par mes inquiétudes pour mon identité car je sais
que suivre la modernité c’est les incrédulités en quelques sortes..que penses tu
de ce qui se passe à l’occident …ni fois ni lois .. ?
22 mars, 10:21 · J’aime · 1
 Jamila Lamri bonjour les amis, bah à partir de cette petite introduction qu'a
faite notre camarade amin nous pouvons rédiger tt un ouvrage; moi en tant
qu'algérienne musuLmane plus ou moins imprégnée de ma propre culture je
trouve que notre.....
22 mars, 18:37 · J’aime · 1
Toufik Meskouna vous croyez que je ne tiens pas à mes racines? je les utilise
comme ce marin qui ne peut pas se passer ni de sa boussole ni de son
gouvernail ni de sa carte et surtout de son campas malgré les périls de
l'aventure et de l'effet du surprise il avance et n'abdique pas il défait tous sur
son passage car il croit à son destin n'est-ce pas jamila?
23 mars, 00:26 · J’aime · 1
Toufik Meskouna Alors Anis es-tu capable de défier et de lever haut ce défie
en conduisant alors que ton regard est à chaque fois en arrière????
23 mars, 00:34 · J’aime · 1
Anis Abdessalem oh !!non mon ami !!! je n'accepte pas ce défie car il n'est
pas légale
23 mars, 00:36 · J’aime
Anis Abdessalem Le passé des nations est toujours sacrifié même chez les
japonais qui sont à la cime des pays développés , ils gardent leurs valeurs et
traditions avec immense fierté !!! n’est-ce pas !!
23 mars, 00:40 · J’aime · 1
Toufik Meskouna Écoute, Anis, moi, j'ai 132 ans d'acculturation et il me faut
du temps pour inculquer à mes enfants cette mémoire lourde de signification
et de valeur comme le font toujours les japonais et pour cela je dois regarder
en conduisant devant moi pour ne pas laisser ce japonais qui est notre modèle
trop trop s'éloigner
23 mars, 01:21 · J’aime · 2
Anis Abdessalem Cher Toufik chacun de nous a sa propre vision ..mais les
traditions se divisent en deux types ..le premier genre de tradition c’est celui
qui fait recours à notre religion qui est et doit rester la source de toutes nos
réflexions évaluatives …et le deuxième type et celui le mauvais imposé par
l’ignorance des gens des temps primitifs qui avaient des intentions de
manipulation des peuples ..c’est à dire formes de charlatanisme…et ce n’est
pas ce que je défend …mon ami !!!!!
23 mars, 12:03 · J’aime · 1
Yahia Benameur et toi Anis , à quel type appartiens-tu?
23 mars, 20:26 · J’aime · 1
Anis Abdessalem Oh yahia !!!! …..je suis pas extrémiste mais amateur de
mes
bonnes traditions qui font partie de mes propres marques d’identité , je ne
peux pas m’imaginer vêtu d’un style vestimentaire imposé par l’autre ou me
comporter selon leurs manières de vie…je suis l’autre pour eux car je suis
mes racines… !
23 mars, 20:36 · J’aime · 2
Yahia Benameur donc tu es contre la nouveauté Anis.
23 mars, 21:05 · J’aime · 1
Anis Abdessalem Pas forcément contre la nouveauté ..moi je pense que
l’identité est l’ensemble de diversifications qui marquent une société dont les
traditions positives et les valeurs ..ce qui est nouveau est bien mais sauf dans
son contexte et si nous acceptons les nouveautés des autres sans faire
attention à nos spécificités …ça sera une déstructuration criminelle pour notre
monde musulman….
23 mars, 21:38 · J’aime · 1
Mina Oljčno salut mes amis a mon avis il y a un conflit de génération en ce
moment avec beaucoup de frustrations d 'une bonne partie de la societe donc
on est victime d une double culture .occidentale avec toutes ces contradictions
culturel et [Link] y a un passage qu on vie on ce moment et plus tard il
y aura une double cuLture logique et qu on vas creer nous memes une société
propre a nous BERBERE MUSULMAN PARLANT L ARABE
24 mars, 23:07 · J’aime · 1
Mina Oljčno le temps a changé les idées ont changé, les traditions
commencent a estomper, nous voulons suivre la modernisation mais qu'est ce
que la modernisation ? se ressembler a d'autre qui ignorent même notre
existence et avoir honte de dire qu'on appartient à tel ou tel endroit ou à telles
cultures ????
24 mars, 23:07 · J’aime · 1
Anis Abdessalem alors ma très chère mini c'est une question de
compréhension !!
24 mars, 23:17 · J’aime · 1
Toufik Meskouna Oh ! Les filles, je comprends de vos propos que notre
société est régie par une « dualité » culturelle : d’un côté ceux qui vivent avec
une culture arabo-islamique, les témoins d’un temps révolu, et de l’autre côté,
ceux qui fonctionnent à « l’intérieur du système colonial » des normes et des
valeurs, souvent présentés sous l’appellation de « modernistes » . Cette «
dualité » entre Algériens s’exacerbe et ses manifestations se multiplient
(francisants-arabisants, cadres-ouvriers, citadins-ruraux, kabyle, chaoui,
mzabite, sahraoui …).
24 mars, 23:56 · J’aime · 1

Anis Abdessalem Certainement Toufik l’homogénéité sociale exige une

convention réflexive , car une société comme la notre est une mosaïque
culturelle où il faut une infusion totale et celà ne peut être réalisé que par le
respect de soi et de l’autre c'est-à-dire : …garder nos souches et chercher à
découvrir l’autre et pourquoi pas l’imiter dans un cadre bénéfique
25 mars, 12:31 · J’aime

Mina Oljčno Oui Anis c'est une question de compréhension, comment on

définit la modernisation et les traditions ce genre de sujet n'admet pas une
seule réponse genre oui/non je dois dire oui pour la modernisation de l'Algérie
mais à condition il faut "algérianiser" la modernisation, c'est à dire l'adapter à
notre identité, qui est très riche, d'une façon qu'elle soit compatible avec notre
essence ..
25 mars, 13:31 · J’aime · 1
Laila Rezgui vous avez raison ma chère, la nature de l'être humain demande
le développement et l'évolution mais elle ne peut ignorée ses origines et ses
racines
25 mars, 14:17 · J’aime · 1
Laila Rezgui on ne peut adopter la modernité sans la faire mariée avec la
tradition. est ce que vous êtes avec moi Zahra?
25 mars, 14:20 · J’aime · 1
Laila Rezgui c'est à dire que la modernité est une arme à double tranchant;
elle a un coté positif comme elle un autre négatif c'est pour cette raison qu'il
faut ce méfier, on peut pas imiter tous ce qui est moderne rien que pour être
moderne, en se détachant de tous nos tradition, la vrai modernité c'est celle
qui vient pour compléter ce que on a acquis de notre culture, la modernité
25 mars, 15:00 · J’aime · 1
Laila Rezgui et si nous allons parler de la modernité de notre société
algérienne je pense que notre société a besoin d'une modernité qui l'aide à
dépasser les obstacles que la colonisation a laissée derrière elle, cette dernière
a causé de graves problèmes d'identité, d'appartenance et de croyance car le
colon avait tout fait pour effacer l'identité et l'appartenance Arabo-
musulmane algérienne, notre société a beaucoup souffert de cette
acculturation c'est pour cette raison que nous avons besoin de la modernité
pour dépassé ce stade qui rond notre société prisonnière de ses tabous ainsi la
poussée vers un avenir plain d'espoirs... c'est ma vision, que diriez vous les
amis de ça?
25 mars, 19:57 · J’aime · 1
Odessa Flora Mais évidemment que l’Algérie doit évoluer vers la modernité
pourquoi n’aurions nous pas intérêt à nous moderniser et ça viendra on arrête
pas le progrès … par contre ce qu’il faudra moderniser par dessus tout et
d’urgence c’est les mentalités et cela avec de l'éducation et en se libérant peu
a peu de l’emprise de la religion car j’ai le regret de vous dire que l’ennemi
n°1 de la modernisation des mentalités c’est la religion
26 mars, 17:33 · J’aime · 1
Odessa Flora On a tendance á amalgamer l'évolution de la société avec
l'adoption du mode de vie occidental du coup cette idée effraye. Je pense, et
comme ça était dit, que la modernisation n'exclut pas la sauvegarde de la
culture. Cependant, Il reste une question á se poser: Est-ce que les traditions
évoluent? Et si c'est le cas comment peuvent elles évoluer?
26 mars, 17:34 · J’aime · 1
Anis Abdessalem il nous faut une convention alors..........! les amis!!!!
26 mars, 17:45 · J’aime · 2
Anis Abdessalem établir un lien entre le passé et le présent avec tous ses
formes de modernité est une question d'intélligence et de savoir faire ..pour ne
pas laisser oublier notre butin du passé il faut l'actualiser en choisissant les
meilleurs stratégies de modifications selon les besoins de la vie moderne...
26 mars, 18:09 · J’aime · 1
Laila Rezgui c'est vrai mes chéres nous devons s'accrocher à nos liens qui
représentent notre identité et notre appartenance au même temps; nous devons
opter pour l'évolution. Ce sont les deux actes fondamentaux pour une
modernité objective. Est ce que vous êtes d'accord avec moi les amis?
26 mars, 20:23 · J’aime · 2
 Anis Abdessalem certainement notr chère leila!!!!
26 mars, 20:43 · J’aime

Rima Symbole Perdu salut les littéraires, je respect vos avis mais j'ai une
autre opinion à vous partager
26 mars, 20:43 · J’aime · 2
Laila Rezgui nous aimons avec plaisir que vous nous partagez vos idées !?
26 mars, 20:48 · J’aime · 2

Rima Symbole Perdu je pense qu'on ne peut généraliser ou consacrer une

notion ou un phénomène pour tous les régions de l'Algérie, je pense que
chaque région a un concept qui domine, par exemple les traditions qui existent
dans les villes d sud n'ont pas la même sanctification pour le nord.
26 mars, 22:02 · J’aime · 2
Rima Symbole Perdu Généralement, et selon mon propre avis je vois qu'on
doit trouver un éspace d'equilibre entre le respect des traditions et
l'exploitation des technologies et de modernité.
26 mars, 22:05 · J’aime · 1
Anis Abdessalem mais la modernité et les technologies des fois voilent les
création simples des gens.............?
26 mars, 22:36 · J’aime
Anis Abdessalem et que faire pour les autres qui sont avec la modernité
malgré tous!!!!
26 mars, 23:01 · J’aime · 1

Rima Symbole Perdu avec tous mes respects chères Toufik et Yahia
Benameur, mais il ya pas une civilisation forte sans passé et sans traditions; je
suis d'accord avec toi Anis mais biensur avec des bien sur.
26 mars, 23:36 · J’aime · 1
Mina Oljčno salut mes amis , a mon avis on peut être modernisé et évolué
mais à condition de ne pas rejeter et ignorer nos tradions et notre propre
culture .
26 mars, 23:38 · J’aime · 2
Anis Abdessalem mais il existe des gens qui défendent la modernité absolue
!!!!!
26 mars, 23:41 · J’aime
Mina Oljčno mais est ce que cette génération veut les protéger et les garder
ou elle veut s'adapter avec la modernité c'est à dire d’être acculturé !!
26 mars, 23:47 · J’aime · 1
Adriana Marymos la modernité c'est pas aussi oublier les valeurs
traditionnelles c'est notre tradition et notre coran
27 mars, 08:49 · J’aime · 1
Anis Abdessalem vous avez tous raison car il faut donner de l'importance et à
notre passé et à notre présent...mais comment etre modernes en gaedant les
empreintes originelles de notre identité sans soumission!!!!
27 mars, 09:12 · J’aime · 1
Anis Abdessalem toufik et yahia sont les partisants de la modernité mais moi
non.....!
27 mars, 10:16 · J’aime
Odessa Flora bien sur ' moderniser sans oublier ses racines moderniser ,
mais valoriser ' ses traditions , et en faire d'elles a attou pour d'autres
domaines pourquoi pas le tourisme et moderniser , supprimer toutes ces idées
noirs , qu'on a developer tout au long de ces dernieres années on devrait avoir
a bon résultat pour une nouvelle génération
27 mars, 10:30 · J’aime · 1
Anis Abdessalem courir aveuglement derrières les prototype occidentale sans
réfléchir ..est grave lorsque nous attachons à pasticher l'apparence sans
comprendre que le travail est leur secret de dévloppement ...
27 mars, 10:38 · J’aime · 2
Adriana Marymos oui anis il faut pas s’enfoncer totalement dans des
mauvaises tradition mener par les étrangers nous en nés des musellements et
en doit suivre notre prophète comme l'exemple des cafétéria pour femme dans
notre coran sa il existe pas.
27 mars, 11:52 · J’aime · 2
Odessa Flora Une image de l'Algérie en France est, entre autres, celle -
paradoxale ?- d'une société à la fois arabo-musulmane et francophone,
traditionnelle et moderne, enracinée et mobile. Les réflexions qui seront
partagées lors de ces journées chercheront à analyser les enjeux de cette
image complexe en s'appuyant notamment sur l'expression culturelle
algérienne dans ses langues et ses littératures. Elles visent à dépasser une
vision binaire « identité traditionnelle arabo-musulmane » contre « glissement
vers un espace francophone moderne ». Il s'agit pour cela d'envisager la
société algérienne dans l'esprit d'une postmodernité qui permet d'articuler
tradition et modernité : d'où une identité ouverte et réaffirmée par la richesse
d'un métissage mutuel. 27
mars, 12:03 · J’aime · 2
Laila Rezgui toute ces idées sont justes mais il reste que la nouvelle
génération n'a pas la même considération des valeurs traditionnelles que la
génération ancienne à cause de plusieurs raisons!!!???
27 mars, 14:29 · J’aime · 1
Laila Rezgui c'est une génération qui vie dans des conditions contemporaines
loin de la tradition et qui voit que la tradition n'est que des tabous est des
obstacles pour sa liberté.
27 mars, 14:33 · J’aime · 2
Laila Rezgui cette dernière cour vers le model occidentale car elle le
considère comme un model plus développé et plus moderne .
27 mars, 14:44 · J’aime · 2
Laila Rezgui je pense les amis qu'il y a des principes fondamentaux que nous
devons les faire comprendre à cette nouvelle génération pour qu'elle ne tombe
pas dans le piège n'est ce pas ?
27 mars, 14:50 · J’aime · 2
Odessa Flora tout a fait d'accords , moderniser sans oublier ses racines
27 mars, 15:15 · J’aime · 2
 Odessa Flora modernisé c bien mé en y mettant certaines limites. tt n' é pas a
mauvais dans nos traditions,notre sens de l'hospitalité, notre communication
facile et ca devient plus rare
27 mars, 15:17 · J’aime · 2
Anis Abdessalem je souhaite que nos amis ont fait un bénifique partge avec
nous dans cette belle discussion...merci mes collègues!!
27 mars, 15:33 · J’aime · 2

Odessa Flora et je pense aussi que l'évolution est vue aujourd'hui comme
l'adhésion á ces organismes internationaux qui ne font que profiter de la
situation économique des pays pauvres. Un pays que j'admire dans le sens de
ne pas se laisser écrasé par les puissances du monde et a réussi á comprendre
que l'évolution ne s'agit pas d'adopter les règles des autres
27 mars, 19:01 · J’aime · 1
Rima Symbole Perdu je pense qu'avant de donner nos avis, on doit d'abord
définir ces deux notions: tradition et modernité, et donner leurs critères pour
pouvoir arriver à convaicre les autres à les appliquer ou non.
28 mars, 21:22 · J’aime
Odessa Flora Moi ma question est la suivante,
Evoluer c bien mais a quel prix ? quel est le prix a payé pour ce soit disans
changement ?
28 mars, 21:27 · J’aime · 2
Rima Symbole Perdu selon mon propre avis, c'est l'exploitation de la
technologie de l'information et de la communication à condition de prendre en
considération le respect de nos traditions et nos coutumes.
28 mars, 21:37 · J’aime · 1
Rima Symbole Perdu est-ce- que tu es d'accord avec moi Anis?
28mars, 21:38 · J’aime · 1
Toufik Meskouna Puisqu’ils parlent le français, l’apprennent à leurs
progénitures, utilisent et consomment le produit importé surtout de France,
voyageant par les moyens de transport du XXI Siècle, se soignent dans les
hôpitaux, s’habillent à l’occident, n’oublient pas de fêter les fêtes nationales et
religieuses, d’encourager la culture algérienne par sa diversité en faisant du
tourisme intérieur, en offrant des cadeaux à leurs hôtes de notre tiroir culturel
algérien …. et se communiquent par le facebook… Ces modernistes ne sont
que le prolongement de la société française !!! C’est ça la tolérance, la société
moderne homogène ???
28 mars, 22:29 · J’aime · 3
Yahia Benameur Non Toufik, pas forcément, je crois que les filles ont
énormément tort dans leurs propos contrairement à ce qu’ils détiennent de ces
informations ,en fait, elles défendent les traditions contre le modernisme ,bon,
je vais vous répondre les filles.Où est ce que vous avez mis ces concepts là(
truchement ,transgression des frontières, interculturel, déréclusion , ne sont –
ils pas des notions nécessaires dans la lutte contre la stagnation? N'est ce pas
toufik?
28 mars, 23:06 · J’aime· 2
Toufik Meskouna Bien répondu Yahia ces concèptes nous ont été donnés
SVP où ... à l'université!! lieu du rational de la lumière et du truchement vers
l'autre certes, les filles, sans se déraciner de son passé et perdre son identité
Merci pour cette aide YAHIA
28 mars, 23:15 · J’aime · 3
Yahia Benameur je vous en prie mon ami [Link] je veux vous dire une
chose .
28 mars, 23:36 · J’aime
Toufik Meskouna je vous écoute YAHIA
28 mars, 23:41 · J’aime · 1
Yahia Benameur Alors, supposons qu'on fait un voyage à destination vers
l’Europe et à titre d’exemple « la France », on s’habille à la modernité comme
eux, on manipule l’internet et plus particulièrement le facebook qu’on utilise
actuellement, tous cela serait-il la dépendance culturelle,
technologique….occidentale ?
29 mars, 00:03 · J’aime

Toufik Meskouna au contraire c'est de l’indépendance en voyageant en

s'habillant comme le pays hôte, attention sans me ridiculiser ,en manipulant
intelligemment le progrès je ne fais que marquer ma présence n’est-ce pas
YAHIA ?
29 mars, 00:14 · J’aime · 1

yahia Benameur Tout à fait mon ami Toufik, tu m'a convaincu

ainsi,Vraiment j’étais perdu en premier lieu ,en cherchant,’dans l'espoir de
trouver une identité idéale, dont souffre autant le citoyen algérien, mais à
travers vos interventions mes camarades, finalement je me suis rendu compte
que nous comprenons la crainte de celles et de ceux qui veulent nous
maintenir dans nos traditions ( le passé ) et l’enthousiasme et aussi la crainte
d’être effacé par les plus forts pour les modernes ,mais si vous vous réunissez
en exploitant ce que s’adapte avec nos besoins actuels et futurs: l'exemple
donné par chacun de vous mes camarades à l’image du JAPON ,le pays qui
mélange et entremêle modernité extrême et traditions millénaires ,ne peut être
qu'une motivation pour nous et une imitation des autres pour [Link] dirait
on "être moderne n'implique pas forcément la fusion dans l'autre".
29 mars, 11:41 · J’aime · 5