MINISTÈRE DE L'ENSEIGNEMENT ET DE L'ÉVANGÉLISATION

“JESÚS SOBERANO SEÑOR”

ÉCOLE DE FORMATION ET DE CAPACITATION THÉOLOGIQUE

ADORATION 1

Lecture : Jean 4:20-24. Hébreux 13:15.

La femme lui dit : Seigneur, il me semble que tu es prophète. Nos pères

ils ont adoré sur cette montagne, et vous dites que c'est à Jérusalem que se trouve le lieu où
il faut adorer. Jésus lui dit : Femme, crois-moi, l'heure vient où ni dans
vous adorerez le Père ni sur cette montagne ni à Jérusalem. Vous adorez ce que vous ne
vous savez ; nous adorons ce que nous savons ; car le salut vient des
juifs. Mais l'heure vient, et maintenant elle est, quand les vrais adorateurs
Ils adoreront le Père en esprit et en vérité ; car le Père aussi est tel.
adorateurs cherchent à l'adorer. Dieu est Esprit ; et ceux qui l'adorent, dans
L'esprit et en vérité, il est nécessaire qu'ils adorent. Jean 4:19-24.

Introduction.
L'adoration a tant de signification et de valeur pour Dieu dans la vie du
homme, que Jésus étant le Théantrope, le Dieu-homme, dans son humanité
il a fait de l'adoration un style de vie. L'adoration faisait partie de sa vie
dévotionnel.

Un être avec tous les honneurs pour recevoir toute l'adoration du monde,
adoptez une attitude d'humilité en occupant la position d'un adorateur et présentez
ainsi son adoration au Créateur. Jésus a dit à la samaritaine : "Nous adorons"
(Jean 4:22). Selon le passage, Jésus se compte parmi les adorateurs même étant
Dieu, parce que comme Dieu connaît la valeur de l'adoration et comment
homme assume cette vérité.

L'adoration a sa transcendance depuis le troisième ciel. Selon le livre

de Isaïe, les Séraphins forment un cortège qui se charge d'être devant le
presencia de Dios en voluntad propia en adoración día y noche en forma
permanente; lisons le passage.

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«JÉSUS SOVRANO SEIGNEUR»
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2
L'année où mourut le roi Ozias, je vis le Seigneur assis sur un trône
haut et sublime, et ses jupes remplissaient le temple. Au-dessus de lui il y avait
séraphins ; chacun avait six ailes ; avec deux ils couvraient leurs visages, avec deux
ils couvraient leurs pieds, et avec deux ils volaient. Et l'un à l'autre criait, disant :
Saint, saint, saint, Éternel des armées; toute la terre est pleine de sa
gloire." Ésaïe 6:1.3.

Et devant le trône, il y avait comme une mer de verre semblable au cristal ; et

junto al trono, y alrededor del trono, cuatro seres vivientes llenos de ojos
devant et derrière... Et les quatre êtres vivants avaient chacun six ailes, et
autour et à l'intérieur étaient remplis d'yeux ; et ils ne cessaient jour et nuit de
Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu Tout-Puissant, qui était, qui
oui, et celui qui doit venir. Et chaque fois que ces êtres vivants rendent gloire et
honneur et action de grâce à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit pour les
siècles des siècles” Apocalypse. 4:6.9.

Le seul moment où l'adoration a été interrompue dans les cieux, c'était

durant la mort de Jésus au calvaire. Ainsi le consignent les Écritures.

«...Dieu a été manifesté en chair, justifié dans l'esprit, vu de

{"los ángeles":"les anges","Predicado a los gentiles":"Prêché aux gentils","Creído en el mundo":"Crû dans le monde","Recibido arriba":"Reçu dans le ciel"}
en gloire”1 Timothée 3:16.

Le terme "Reçu là-haut dans la gloire" qui apparaît dans le chapitre précédent
mentionné, donne l'idée que lors de son ascension des réjouissances se sont manifestées avec
grande algarabie proclamant la victoire que Jésus a remportée sur la mort et les
tinieblas, condition, qui avait précédemment laissé un silence et une tension
dans la sphère céleste. Cette ascension a rompu le silence, donnant lieu à
une célébration et jubilation.

Pour corroborer ce qui a été dit précédemment, les Écritures témoignent qu'à la naissance
Jésus dans la ville de Bethléem a suscité des louanges de grande joie pour les

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Anges, tout le contraire lorsque les morts se sont produites en Lui, se donnant la
3
loi de l'antonyme.

Il y avait des bergers dans la même région, qui veillaient et gardaient les
vigilies de la nuit sur son troupeau. Et voici, un ange leur apparut
Seigneur, et la gloire du Seigneur les entourait d'un éclat; et ils eurent une grande peur.
Mais l'ange leur dit : N'ayez pas peur ; car voici, je vous annonce une grande nouvelle.
gozo, qui sera pour tout le peuple : qu'il vous est né aujourd'hui, dans la ville de
David, un sauveur, qui est le CHRIST le Seigneur. Cela vous servira de signe :
Vous trouverez l'enfant emmailloté, couché dans une crèche. Et
soudainement, une multitude des armées apparut avec l'ange
célestes, qui louaient Dieu, et disaient : Gloire à Dieu dans les hauteurs !...
Luc 2:8.14.

D'autre part, les Écritures disent : Que lorsqu'un pécheur se repent

hay gozo en el cielo. Todo lo contrario se dio, cuando Dios tuvo que cargar a
votre fils avec le germe du péché.

Je vous dis qu'il y aura plus de joie dans le ciel pour un pécheur qui se
repentance,…”Luc 15:7.

L'Apôtre Paul a compris cette vérité concernant la transcendance de

l'adoration et la dignité que Dieu en a, qu'il a établies dans
certaines de ses lettres, sous forme impérative la disposition volontaire de la part
du croyant l'adoration envers Dieu.

Ainsi, frères, je vous exhorte par les miséricordes de Dieu, que

présentez vos corps en sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, que
c'est votre culte raisonnable" Romains 12:1.

Si nous prenons Romains 12:1 de la version Amplifiée, nous pouvons noter avec
une meilleure précision de ce que Pablo a voulu exprimer. Citons le passage :

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Par conséquent, mes frères, par la miséricorde intense de Dieu 4

offrez-vous à Dieu comme un sacrifice vivant, dédié à lui
service, en l'honorant. C'est la véritable adoration que vous devez
offrir

L'écrivain aux Hébreux corrobore de manière impérative la disposition que

le croyant doit avoir une adoration envers Dieu.

Ainsi, offrons toujours à Dieu, par son intermédiaire, un sacrifice de

louange, c'est-à-dire, le fruit des lèvres qui confessent son nom.
Hébreux 13:15.

Nous devons être clairs que : Nulle part dans les Écritures il n'est enregistré que
Dieu a créé l'homme comme instrument d'adoration ; et cette rétribution
on ne peut pas non plus l'appliquer à l'Église. Dieu n'a pas fait des robots, mais des hommes
généreux, qui avec volonté, goût, désir, amour et engagement ; décident d'être
en adoration devant Lui.

L'IMPORTANCE DE CONNAÎTRE LA MATIÈRE.

Un adorateur, pour être un véritable adorateur et présenter une véritable

L'adoration (genuinely spirituelle) doit connaître certaines vérités concernant la
adoration.

Jésus a dit que sous l'ignorance, on ne peut pas être un véritable adorateur, ni
présenter une véritable adoration.

En Jean 4:22 Jésus dit à la Samaritaine : « Vous adorez ce que vous ne savez pas ;
nous adorons ce que nous savons ;...

Dans la version amplifiée, il est dit : "Vous ne savez pas qui vous adorez ; mais
nous savons à qui nous adorons.

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JÉSUS SAUVEUR SEIGNEUR
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La version des Amériques dit : "Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ;
5
nous adorons ce que nous connaissons.
La connaissance dans le domaine de l'Adoration est un requisito sine qua non.
pour se qualifier en tant qu'adorateur et présenter une adoration authentique et efficace. Jamais
nous pourrons appliquer avec précision ce que nous ne connaissons pas.

Il y a un principe établi dans la Parole, qui indique : que nous ne pouvons jamais
appliquer ce que nous ne connaissons pas, et nous ne pouvons jamais connaître ce que nous n'avons pas.
Selon le principe, l'important n'est pas d'avoir mais de connaître, et ce n'est pas connaître
sinon appliquer.
Jésus a dit : « De ce que nous connaissons, nous parlons et de ce que nous savons
"Nous témoignons" (Jean 3:11) Selon le passage, nous ne pouvons jamais parler de ce que nous ne
nous connaissons et nous ne pouvons jamais témoigner de ce que nous ne savons pas.

Pablo a dit : « En partie, nous connaissons et en partie, nous prophétisons. » Selon le

passage nous ne pouvons jamais prophétiser plus que ce que nous connaissons, (1er Corinthiens
13:9) toutes nos actions sont limitées à une connaissance.
Le fait de qualifier pour être un adorateur et de présenter une véritable adoration est
en proportion directe de connaître les principes que demande l'adoration que
compose un système.

Un système est : L'ensemble des normes et des principes qui sont établis
afin que la connaissance et l'application de ceux-ci puissent être atteintes
objectifs.

L'entité à adorer doit connaître : Qu'est-ce que l'adoration, éléments de la

adoration; les moyens qui se prêtent à exprimer l'adoration; la différence
que se passe-t-il entre l'adoration et la louange ; facteurs déterminants chez l'adorateur
et dans l'adoration ; vérités intrinsèques dans l'adoration ; la valeur que cela a dans l'adoration
adoración para Dios; motivos para adorar; conocer el sujeto de mi adoración;
entre autres.

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QU'EST-CE QUE L'ADORATION ?

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C'est le terme composé du grec "Proskuneo" qui indique embrasser avec

intimité, prenant le sens que dans l'adoration il n'y a pas de place pour la réserve
ni le ressentiment.

Selon ce terme, l'adoration va au-delà du chant et des expressions

corporels. Le chant et les expressions corporelles sont une manifestation
externe d'un adorateur qui a intérieurement disposé son adoration.

On ne doit jamais confondre le fait de s'incliner ou de se prosterner avec l'adoration puisque

c'est externe, l'adoration est une aptitude interne proprement endogène qui
naît et se manifeste à l'intérieur du fidèle. Dans l'Évangile de Marc
nous avons un cas clair de la question, où l'on peut être alité ou non
nécessairement on est en train d'adorer,

Ils vinrent de l'autre côté de la mer, dans la région des gadaréens. Et quand
Il sortit de la barque, et tout de suite vint à sa rencontre, des sépulcres, un
homme avec un esprit impur,…Quand il vit donc Jésus de loin,
il courut et tomba à genoux devant lui..."Marc 5:1.6.

Le démoniaque se prosterna devant Jésus entraîné par les démons, mais le

le fait que cela soit arrivé n'implique pas que les démons étaient
adorant.

Dans un autre cas, Satan a dit à Jésus : « Tout cela je te donnerai, si tu te prosternes devant moi ».
adorares

Si Jésus s'était prosterné devant Satan, son acte ne serait pas considéré comme
adoration, entrerait dans l'adulation et dans l'idolâtrie, car le véritable
L'idolâtre n'est pas celui qui se prosterne devant des dieux étrangers, ou se prosterne devant les
images; c'est celui qui, connaissant le Dieu véritable, poursuit des dieux
faux.
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Cela aurait été le cas de Jésus, qui connaissant Dieu et étant Dieu, lui 7
rendre de l'adulation et de la déférence à celui qui ne le mérite pas.

L'adoration ne se limite pas au ministère. Le terme ministère vient de

grec : « Leitourgeo » qui indique : Exercer de manière volontaire, prêter
service, exposer, faire livraison de quelque chose. Le ministère est la manifestation
extérieure à l'adoration ; l'adoration est interne endogène, le ministère est
externe, est exogène. 1 Samuel 3:1 Actes 13:2.

Le jeune Samuel ministait à l'Éternel devant Éli ; et la parole

de l'Éternel était rare en ces jours-là; il n'y avait pas de vision fréquente.
1 Samuel 3:1.

Il y avait alors dans l'église qui était à Antioche, des prophètes et

maîtres : Bernabé, Simón celui qui s'appelait Niger, Lucio de Carène,
Manaén, celui qui avait été élevé avec Hérode le tétrarque, et Saul.
2
Ministrant au Seigneur,..." Actes 13:1.2.

Le ministres, c'est l'acte de présenter à Dieu mes reconnaissances,

mes révérences, mes hommages, mes obéissances, mes honneurs, mes exaltations,
mes respects et mes considérations.

L'adoration est la disposition interne qui vient de l'esprit et me conduit à la

ministración. La différence entre l'adulation et l'adoration est que la
l'adulation est une simple expression, c'est quelque chose qui se fait de la lèvre et vient de
alma, c'est l'extérieur, sensuel, charnel ; c'est ce qui dépend des sens ; le
L'adoration est un don qui ne naît pas de l'âme, mais de l'esprit renaissant. Par conséquent
Donc, on peut ministérié dans l'adoration ou dans l'adulation, la différence réside dans
le motif et son origine.

Lorsque je exprime avec ma bouche : Reconnaissance, révérence,

hommage, déférence, honneur, exaltation, et rien de tout cela ne sort du cœur, me
Je deviendrai un flatteur, mais je ne serai pas un adorateur.

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Dans l'Évangile de Matthieu, Jésus présente le cas d'un flatteur, qui le 8

desqualifie comme adorateur. "Ce peuple m'honore des lèvres; mais son cœur
está lejos de mí..."Mateo 15:8.

Il peut arriver que nous soyons en train d'aduler et non d'adorer. La

l'adoration est le produit de la conviction de la vérité concernant Dieu,
que m'a été révélé dans mon esprit et illuminé dans mon âme. La flatterie
naît des sens et s'ajuste aux circonstances, et dans la plupart des
Dans certains cas, l'adulation se manifeste sous des intérêts et des peurs spécifiques.

Adorer : C'est comprendre que vivre en Dieu est la seule et meilleure manière de vivre, Lui
Il est absolu même dans la vie. Dieu n'est pas un chemin, Il est le Chemin, Dieu non
c'est une vérité, Il est la Vérité ; Dieu n'est pas une vie, Il est la Vie.

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était avec Dieu, et le Verbe était

Dieu. Il était au commencement avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui.
faites, et sans lui rien de ce qui a été fait, n'a été fait. En lui était la
vie,...”Jean 1:1.4.

Adorer : C'est l'acte de donner la prééminence à Dieu, rien ne doit occuper le

lieu de Dieu. Quand quelqu'un ou quelque chose occupe la place qui lui revient à Lui,
devenir une idole, en nous caractérisant comme des idolâtres et en nous disqualifiant
como adoradores. Si Dios no ocupa el primer lugar en nuestra vida por ley
un autre devra l'occuper ; c'est un endroit qui ne sera jamais vide. Dans la vie de
Abraham et Isaac ont le meilleur exemple.

“Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo:

2
Abraham. Et il répondit : Me voici. Et il dit : Prends maintenant ton fils, ton
unique, Isaac, que tu aimes, et va au pays de Moriah, et offre-le là
holocauste sur l'une des montagnes que je te dirai” Genèse 22:1.2.

Le fait que Dieu ait redondé pour faire référence à Isaac comme
l'offrande de délivrance en disant : "Ton fils - Ton unique - Isaac - Que tu aimes"

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démontre la place prééminente qu'Isaac avait dans le cœur d'Abraham. 9

Dieu doit chasser du cœur ce qui occupe sa place pour que tu puisses te qualifier.
comme un adorateur devant sa présence.

Pour être un adorateur, je dois comprendre que même ma vie ne doit pas occuper le
lieu de Dieu, quand je ne suis pas prêt à donner ma vie pour Dieu ou pour son
car je fais d'elle un idole. Le sentiment de Jésus était tout le contraire;
J'adore Dieu en livrant ma vie comme offrande.

Comme exemple, nous avons Sadrach, Méshach et Abed-Nego ; qui ont préféré
la mort avant de se prosterner devant des dieux étrangers, et à cause de cela, ils ont été chassés
au four de feu. Daniel 3:1.23.

D'autre part, nous avons l'exemple de Daniel qui a été jeté dans la fosse de
les lions ne craignant pas l'édit du roi Darius, où il a été promulgué que
seulement à lui, en tant que roi, on devait rendre adoration. Daniel 6:1.24.

Dans les deux cas, il y a eu remise de la vie comme acte d'adoration envers
Dieu. Le plus grand des exemples et la plus haute expression d'adoration, était
quand Jésus s'est offert absolument, sans réserve comme offrande à Dieu.

Adorer : Cela implique une rupture, et cela indique la destruction de ton

égocentrisme, de ton arrogance, de ta fierté, de ton autosuffisance, de ta
Indépendance, ta fierté, ta présomption. Nous ne pouvons pas exalter Dieu et
s'exalter ensemble. Pour être un adorateur, il faut suicider l'âme, le
L'apôtre Paul a exprimé cette vérité lorsqu'il s'est exclamé : « Avec Christ je suis »
juntamente crucifié, et je ne vis plus, mais Christ vit en moi ; et ce que
Maintenant je vis dans la chair, je le vis par la foi du Fils de Dieu,..."Galates 3:20.

90 % des soi-disant adorateurs sont des artistes, ils présentent un spectacle

ou un spectacle à être vu par les gens ; ce sont des personnes qui plutôt que d'adorer
Celui qui est assis sur le trône, s'intronise lui-même, jusqu'à tel point que se

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ils sont dérangés de ne pas avoir l'opportunité de présenter leur prétendue adoration.
10

D'autre part, nous avons ceux qui font de l'adoration une idole, et passent à
adorer l'adoration, occupant celle-ci la place de Dieu. Ce sont des adorateurs de la
adoration.

Pour éviter que cela ne se produise, un brisement total est requis et

complet jusqu'à mourir pour que Christ puisse vivre sa vie en nous
Galates 2:20.

Adorer : indique de se nier soi-même et de ne rien nier à Dieu ; c'est

une livraison sans réserves, c'est comprendre que tout ce que nous avons lui appartient
propiedad y que nada tiene tanto valor para nosotros como Él mismo. Por esta
car Dieu cherche des adorateurs et non de l'adoration. Jean 4:23.

Adorer : Ce n'est pas une partie de ta vie, c'est la vie elle-même. Nous ne devons pas nous limiter à
adoration à la liturgie ou au service religieux ; nous devons comprendre que là où nous
trouvons que nous sommes adoration pour Dieu. Si tout ce que nous faisons pendant le
Le jour, nous le faisons pour Dieu, nous serons des adorateurs en puissance. En tant qu'adorateurs
Nous devons comprendre que tout ce que nous faisons pour plaire à Dieu est de l'adoration.

Adorer : C'est une nature innée que Dieu a mise en l'homme, et quand
no se canaliza apropiadamente nace la idolatría y el egoísmo. Todo ser tiene
en son intérieur l'impulsion et le besoin d'adorer. Ce qu'il ne sait pas, c'est comment
le faire correctement.

ÉLÉMENTS DE LA WORSHIP.

Pour entrer en adoration, quatre éléments doivent être présents :

imprescindibles pour le cas.

EL ENTE - EL PRESENTE - EL LUGAR - EL SUJETO

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EL ENTE:Como adoradores cubrimos un papel tan importante en la 11

adoration lorsque nous agissons devant Dieu en tant que prêtre.

Le sacerdoce de l'Église est si significatif qu'il n'y a que deux types de

personnes en plus de l'Église qui ont été appelées à exercer le Sacerdocia
ensemble avec le Règne qui sont : Melchisédek (Genèse 14:18. Hébreux 7:1)
et Christ (Hébreux 3:1. Apocalypse 19:16)

Dans cela, nous pouvons voir à quelle hauteur Dieu nous a placés, et les
privilèges que nous avons en Lui, que étant Rois nous pouvons exercer le
Sacerdoces. Aucun roi selon la loi ne pouvait exercer le sacerdoce et la royauté en
le roi Ozias a voulu le faire et en essayant de simuler un poste qu'il n'a pas
le delego en sus fonctions, fut confronté par Dieu et par sa rébellion se
ont eu de grandes conséquences qui l'ont menée jusqu'au jour de sa mort.
2 Chroniques 26:16-21.

Mais quand il était devenu fort, son cœur s'est enflé pour sa ruine ;
pourquoi il s'est rebellé contre Jéhovah son Dieu, en entrant dans le temple de Jéhovah
pour brûler de l'encens sur l'autel de l'encens. Et le prêtre entra derrière lui
Azarías, et avec lui quatre-vingts prêtres de Jéhovah, des hommes vaillants. Et ils
Ils se sont opposés au roi Ozias et lui ont dit : Il ne t'appartient pas, ô Ozias,
le brûlage d'encens à Jéhovah, mais aux prêtres fils d'Aaron, qui sont
consacrés pour le brûler. Sors du sanctuaire, car tu as prévariqué, et non
ce sera pour la gloire devant l'Éternel Dieu. Alors Ozias, ayant dans le
un incensoir pour offrir de l'encens, il se remplit de colère ; et dans sa colère contre
les prêtres, la lèpre lui est apparue sur le front, devant les prêtres dans la
maison de Jéhovah, près de l'autel de l'encens. Et le grand prêtre le regarda
Azarias, et tous les prêtres, et voici la lèpre était sur son front ; et il lui
ils ont fait sortir rapidement de cet endroit ; et lui aussi s'est dépêché à
sortir, parce que Jéhovah l'avait frappé. Ainsi le roi Ozias fut lépreux jusqu'au jour
de sa mort, et il habitait lépreux dans une maison isolée, c'est pourquoi il fut
exclu de la maison de l'Éternel ; et Jotham, son fils, avait la charge de la maison royale,
gouvernant le peuple de la terre". 2 Chroniques 26:16.21.

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Le sacerdoce dans le croyant en ce qui concerne son exercice pour diverses raisons,
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a été exercé et dirigé de manière volontaire dans l'adoration. Pour cette raison, tout
le croyant doit être qualifié pour être un adorateur et exercer le sacerdoce avec
efficacité et précision dans son adoration.

Tous, en tant que croyants, avons le devoir d'être des adorateurs, mais pas tous.
nous sommes qualifiés pour exercer le métier, car très peu paient le prix de
adorateur Romains 12:1.

C'est la raison pour laquelle Dieu cherche des adorateurs, car c'est un groupe
très selectif celui qui comprend ce que c'est et implique l'adoration et le dévouement que
cela implique d'être un adorateur.

En tant que prêtres, nous devons comprendre que l'adoration a un prix.

ce qui est requis pour une livraison, c'est de ne pas avoir de réserves, un manquement, la
renonciation de notre propre vie, mourir pour qu'Il vive, cela signifie donner à Dieu la
la prééminence, c'est faire de Dieu l'absolu dans nos vies, c'est vivre
en fonction de Lui, faire de Lui notre seule source, Tout cela sont des vérités
qui doivent être claires dans un adorateur pour exercer le sacerdoce avec efficacité et
excellence dans l'adoration. Lorsque nous traiterons le sujet des présents pour le
adoration je donnerai de meilleurs détails.

En ce qui concerne les éléments dans le culte, Jésus en tant qu'Être, a accompli et
J'occupe parfaitement les éléments pour que l'adoration ait lieu. Il a été le
Le prêtre, qui a officié la cérémonie, à son tour a été le Présent, s'est remis.
se présentant dans le véritable Saint des Saints, et il se présenta devant le
sujet de l'adoration qui est Dieu.

LE PRÉSENT. En ces temps, Dieu ne prend pas beaucoup en compte le con

que te présentés devant Lui, sinon les motivations qui t'ont conduit à le faire. Pour cette raison
la cause de la valeur du présent réside dans tout ce qui est au plus profond
de mon cœur et qui marquent une intention. Si mes motifs sont corrects,
Tout ce que je présente à Dieu comme une expression d'adoration, Il l'acceptera.

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ne sera pas ainsi ; tout sera rejeté par Lui, et par conséquent tout ce que 13
le présent ne compte pas pour Dieu comme un présent d'adoration.

Pour Dieu, cela ne compte pas, les présents que les rois sages lui ont offerts à
Jésus dans son enfance, si son motif n'est pas correct, Dieu a vu l'engagement et l'effort.
qu'ils ont eu pour le faire mais pour de bonnes raisons.

Et en entrant dans la maison, ils virent l'enfant avec sa mère Marie, et

se prosternant, ils l'adorèrent ; et ouvrant leurs trésors, ils lui offrirent des présents :
or, encens et myrrhe" Matthieu 2:11.

La disposition et la disponibilité qu'ont eus ces astronomes qui

Ils sont venus d'Orient pour voir l'enfant, il l'a eu Hérode mais son motif était
différent, rempli de malice.

Alors Hérode, appelant secrètement les mages, leur demanda

diligemment le temps de l'apparition de l'étoile; et les 8 envoyant à
Belén, dit : Allez là-bas et informez-vous avec diligence au sujet de l'enfant ; et quand vous le ...
halléis, faites-le moi savoir, pour que j'y aille aussi et que je l'adore Mateo
2:7.8.

À Jésus, ce n'est pas tant la quantité que la veuve a donnée qui l'a ému.
offrandes, mais le motif et l'engagement qu'il a eu pour donner. Le récit dit que
tout le monde a donné en abondance mais a donné de ce qui leur restait, la veuve a donné ce qui lui
le seul que j'avais.

Alors que Jésus était assis devant l'arca de l'offrande, il regardait comment le
42
le peuple mettait de l'argent dans le coffre ; et beaucoup de riches mettaient beaucoup. Et du vin
43
une pauvre veuve, et elle a jeté deux pièces blanches, c'est-à-dire un quart. Alors
appelant ses disciples, il leur dit : En vérité, je vous le dis, cette pauvre veuve
44
a donné plus que tous ceux qui ont donné dans l ’arche ; car tous ont
jeté de ce qui leur reste ; mais elle, de sa pauvreté, a jeté tout ce qu'elle avait,
tout son soutien" Marc 12:41.44.

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“
Levantant les yeux, il vit les riches mettre leurs offrandes dans le coffre. 14
des offrandes.2Vio aussi une veuve très pauvre, qui y jetait deux
3
blanches. Et il dit : En vérité, je vous le dis, que cette pauvre veuve a jeté plus que
tous.4Parce que tous ceux-là ont donné pour les offrandes de Dieu de ce que
les sobra; mais celle-ci, de sa pauvreté a jeté tout le soutien qu'elle avait" Lucas
21:1.4.

Faisons une analyse du passage pour déterminer la valeur qu'il avait devant
Jésus, l'attitude de la veuve en offrant, et de là pouvoir saisir comment devant
Dieu vaut plus que le motif de l'offrant en donnant l'offrande, que l'offrande que
présente dans une attitude d'adoration.

Les Écritures disent que la pauvre veuve a donné de sa pauvreté tout ce qu'elle avait
de son soutien. Tenons compte du fait que la femme était veuve, elle n'avait pas un
Le fournisseur de passage était pauvre.

Pourquoi Jésus met-il l'accent sur la pauvreté de la veuve ? Parce qu'elle se donnait la
possibilité qu'il y avait des femmes qui étaient veuves mais ont hérité d'une
fortuna.

L'autre chose à prendre en compte, c'est que l'offrande qu'elle a donnée était
ce qu'il avait pour son subsistance. L'expression qui apparaît dans le passage quand
dice:“Dio lo queteníapara su sustento”Simplificando la oración lo que
Dio le seul truc qu'il avait pour acheter la nourriture du jour
cela se voit en remarquant le montant qu'il a donné dans l'offrande, montant qui seulement
il suffisait à acheter avec peine les aliments ou la ration du jour.

Les Écritures disent qu'il a donné deux blancs, qui étaient une petite monnaie de
cobre de dénomination juive de très peu de valeur, dont deux équivalaient
un quadrant. Un quadrant était le seizième d'un denier qui
équivalait à quatre grammes d'argent, équivalent au salaire journalier d'un journaldier,
si nous nous réfèrons aux calculs, nous pouvons voir qu'en quantité la veuve n'a rien donné
en comparaison de ce que donnent les riches, mais leur motif est ce qui est mesuré.

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la dévotion en adoration était très correcte. C'était tant son adoration, qu'en donnant
15
fit de Dieu sa source, son soutien et son fournisseur.

Le cas présenté dans les présents qu'ont offerts Caïn et Abel devant Dieu
en adoration, c'est un type de ce qui se passe actuellement dans nos
congregaciones con nuestros adoradores. La ofrenda de Abel fue grata ante
Dieu, parce que c'est avec le bon présent (un agneau) qui est un type de Jésus.
comme un agneau immolé, il représente à son tour le motif juste du cœur de
Abel comme adorateur. Caïn se présenta avec ce qui n'est pas agréable devant Dieu pour ce que
que représente le motif incorrect, et ses présents erronés produit du
humanisme. Le fait que Caïn ait été dérangé par la faveur de Dieu dans
l'offrande d'Abel, c'est que son motif de présenter l'offrande n'était pas correct.

Et il arriva, au fil du temps, que Caïn apporta du fruit de la terre une

offrande à Jéhovah.4Y Abel trajo también de los primogénitos de sus ovejas,
de le plus gros d'entre elles. Et l'Éternel regarda avec plaisir Abel et son offrande;
5
mais il ne regarda pas avec faveur Caïn ni son offrande. Et Caïn s'emporta contre
grande manière, et son regard tomba.” Genèse 4:3.5.

Esmérese par le présent qui exprime votre adoration, mais avant tout prenez soin
le motif, pourquoi il présente les choses. Si en le faisant tu le fais pour : Impressionner,
humilier, contrôler, soudoyer, maintenir un statut, acheter la faveur de Dieu et
le des hommes ; tu as perdu l'offrande que tu as donnée devant Dieu, pour lui cela ne compte pas
Ce que tu as donné, l'acte de donner selon tes motifs incorrects et pervers sera
jugés et condamnés par Dieu, et comme résultat ta croissance spirituelle
sera intercepté.

LE LIEU. Cet élément a été rejeté par Jésus en tant que lieu.
absolu, il a dit que là où se trouve le adorateur, il pourra présenter son adoration
(Jean 4:21)

Il n'existe pas de lieu spécifique pour l'adoration, où que tu sois si la

L'adoration qui respecte les principes sera prise en compte par Dieu. Non

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Faisons d'un pupitre un lieu de préférence pour l'adoration, c'est un 16

croyance païenne, est abdodisme et en même temps est catholicisme romain. De cela
La forme a été établie et en a fait une croyance les abdodistes
descendant d'Abdón, prêtre de Baal, dieu des Ninivites, qui proposèrent
adorer son dieu uniquement et exclusivement dans le temple qu'ils ont construit pour
tal fin.

En tant que croyants, nous ne devrions pas adopter cette croyance car notre Dieu est
omniprésente. Non seulement le lieu où nous nous rassemblons est l'endroit exclusif
pour l'adoration. Dieu n'habite pas dans des temples faits de mains d'homme,
tout l'univers est sa chambre, et par grâce il a fait de nous les rachetés
sa chambre par l'Esprit.

«…Si bien le Très-Haut n'habite pas dans des temples faits de main, comme il est dit
el profeta: El cielo es mi trono, Y la tierra el estrado de mis pies. ¿Qué casa
Me construirez-vous une maison? dit le Seigneur; ou quel est le lieu de mon repos? N'a-t-il pas fait ma
«Mais le Très-Haut n'habite point dans des temples faits de mains d'hommes ; comme dit le prophète : Le ciel est mon trône, et la terre mon marchepied ; quelle maison me bâtirez-vous ? dit le Seigneur, ou quel est l'endroit de mon repos ? » (Actes 7:48-50)

Le Dieu qui a fait le monde et toutes les choses qui y sont, étant Seigneur
du ciel et de la terre, il n'habite pas dans des temples faits de mains humaines...
(Actes 17:24).

En grec, il existe deux termes, avec des significations différentes, pour

caractériser ce qu'est un temple, passons à les définir.

Hieron : Se réfère au bâtiment avec ses locaux et ses ustensiles.

Naos : Ce terme a été utilisé dans l'Ancien Testament dans son équivalent
en hébreu pour se référer à l'Arche de l'Alliance (Lévitique 16:15.16). Se
désignait par ce nom le sanctuaire qui se trouvait au Lieu
Très Saint.

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Quand Pablo mentionne nous comme demeures et temples du 17

Esprit Saint ou du Dieu vivant, utilise le terme "Naos", voulant dire,
que nous sommes le sanctuaire de Dieu où Il habite par Son Saint-Esprit.
2ª Corintios 6:14.18. Efesios 2:21.22.

Le véritable lieu de culte, c'est nous, c'est ce qui compte le plus

nous devons prendre soin du point de vue moral et physique. Tout acte de
inmoralité que nous exécutons et que ces actes brisent le principe de
santité, sera considéré comme profane devant Dieu, considérant nos
actions comme acte de profanation. Profaner, c'est ne pas faire de différence entre ce
purement et impur, c'est une action qui se produit par manque de conscience d'une
verdad conocida, es estar vacilante o vivir en desdén ante las demandas de
Dieu, c'est entrer dans l'acte de libertinage. Ézéchiel 22:26.

«Ses prêtres ont violé ma loi et ont contaminé mes sanctuaires ; parmi ce
santo et profane n'ont fait aucune différence, ni distingué entre impur et
propre ; et ils ont détourné leurs yeux de mes jours de repos, et j'ai été profané dans
au milieu d'eux" Ézéchiel 22:26

Le terme profaner est un verbe dérivé du vocable hébreu.

griegobebelouque son équivalent en espagnol est profanation, qui dans son
plus haute signification indique : Ce qui n'a aucune relation ou affinité avec
Dieu, c'est tout ce qui n'est pas compatible avec Lui. Cela est décrit par Paul.

“
Ne vous mettez pas sous un même joug avec les infidèles ; car qu'est-ce que
Quel partenariat la justice a-t-elle avec l'injustice ? Et quelle communion la lumière
avec les ténèbres ? 15Et quelle concorde Christ avec Bélial ? Ou quelle part le
croyant avec l'incroyant ?16Et quel accord y a-t-il entre le temple de Dieu et
les idoles ? Car vous êtes le temple du Dieu vivant, comme Dieu l'a dit :
J'habiterai et je marcherai parmi eux, et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
1 Corinthiens 6:14.16.

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…En qui tout l’édifice, bien coordonné, va croissant pour être un 18

temple saint dans le Seigneur ; en qui vous êtes également
édifiés pour être une habitation de Dieu en esprit” Éphésiens 2:21.22.

LE SUJET. En ce qui concerne le sujet, il est déterminé que ceux qui ne connaissent pas le

Le sujet de l'adoration ne peut pas présenter une adoration. La force de mon

L'adoration est en proportion directe de la connaissance que nous obtenons de
savoir que nous adorons. Le fait d'essayer d'adorer sans connaître celui que j'admire
adorer est une vague et on en compte comme le délinquance dans ce qui est fait, et ainsi de suite
l'action n'apporte aucun résultat.

C'est le phénomène qui s'est produit dans la vie du prophète Élie et du jeune.
Samuel, qui apparemment ministérait dans le temple et ne connaissait pas Jéhovah
parce que la Parole de Jéhovah ne lui avait pas été révélée. 1 Samuel 3:1.7.

En ce qui concerne le sujet qui est Dieu, nous devons connaître : Sa Nature, ses
Propriétés et vertus, telles que : L'omniprésence, l'omniscience,
Omnipotence, l'Éternel, l'Infini, sa Justice, sa Sainteté. Son Intégrité, son
Équité, Son Nom Propre, ses Noms Rédempteurs et Qualificatifs, ses
Œuvres y compris sa Création, ses Progrès et Merveilles, son Amour, sa Grâce,
sa Miséricorde.

Nous avons des enregistrements de ceux qui ont exprimé leur adoration à Dieu par écrit.
que son inspiration était basée sur ce qu'ils connaissaient de Dieu, et ils l'ont laissé gravé
comme exemple et en même temps nous sert de guide pour notre adoration.

Les cieux racontent la gloire de Dieu. Et le firmament annonce l'œuvre.

de ses mains. Un jour émet une parole à un autre jour, Et une nuit à une autre nuit
déclare la sagesse. Il n'y a ni langage, ni mots, Ni sa voix n'est entendue. Partout
La terre a fait entendre sa voix, et jusqu'au bout du monde ses paroles” Psaume
19:12.4.

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Louez Dieu dans son sanctuaire; Louez-le dans la magnificence de sa 19

firmament. Louez-le pour ses exploits ; Louez-le selon la
multitude de sa grandeur" Psaume 150:1.

Ton motif peut être juste pour adorer Dieu, mais si tu ne le connais pas à
Lui comme le sujet de l'adoration, tu ne pourras pas développer une adoration.
genuine et efficace.

PRÉSENTS QUE NOUS UTILISONS POUR EXPRIMER LE

ADORATION.

Ce que nous allons présenter peut être considéré comme les éléments qui
nous utilisons extérieurement pour manifester l'interne d'un adorateur qui est le
adoration. Nous devons préciser que ce qui qualifie l'adoration n'est pas l'externe,
ce n'est pas ce que l'on voit, c'est ce qui est fécondé et naît du cœur de l'adorateur et que
conduit à de bonnes raisons.

MON STYLE DE VIE

Tout adorateur doit faire de l'adoration un style de vie. Paul dit dans
Romains 12:1, que nous présentions nos corps en sacrifice vivant, saints, à
fin de que nous rendions grâce à Dieu qui est notre plus grande expression d'adoration. La
La sainteté de l'être adoré exige une sainteté de vie similaire de la part de l'adorateur.
Lorsque nous ne menons pas une vie de sainteté devant Dieu et devant ceux qui nous entourent.
En agissant ainsi, nous déshonorons Dieu et violons un principe d'adoration.

Dans l'ancienne alliance, Dieu était très exigeant envers le grand prêtre dans
en ce qui concerne la vie de sainteté pour le ministère dans le Sanctuaire, jusqu'à le
point que Dieu lui-même lui ordonna de faire des vêtements appelés comme
sacrées pour pouvoir ministér dans le tabernacle (Exode 29:29-30).

Ces vêtements avaient des composants spécifiques et chacun d'eux

avait une signification et avait beaucoup de valeur pour Dieu, donc ils ne devaient pas

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manquer au moment de l'expiation. Ces composants sont : Le pectoral de 20

juicio, el efod, el manto, la túnica, la mitra, el cinturón, el calzoncillo.

En plus de la tenue, des accessoires tels que : des bagues,

hombreras, pierres précieuses, cordons en or, le tumim et l'urim, grelots
d'or, et surtout une feuille d'or comme une sorte d'esclave qui se
Il portait sur le front une plaque gravée avec l'inscription "Sainteté à
Jehová"Éxodo 28:1.43.

Le fait de ne plus porter ces vêtements et leurs accessoires le rendait coupable de mort.
surtout cela, le prêtre ne devait avoir aucun défaut physique ni avoir été
contaminé par une maladie immunde.

Tout cela nous montre à quel point Dieu était exigeant et sérieux avec la vie de
sainte pour pouvoir ministre dans le tabernacle.

Dans la Nouvelle Alliance, tous ces composants avec leurs ustensiles ont
ont été retirés, mais les demandes relatives à la sainteté restent en vigueur. Dieu
Il reste saint et Il exige une sainteté similaire de l'adorateur.

Le problème dans ce cas est que pour beaucoup, le Nouveau Pacte est grâce et
la grâce est un libertinage, ce qu'ils n'ont pas compris, c'est que la grâce est plus exigeante
que la loi.

Dans la loi pour te déclarer adultère, il fallait te surprendre au lit, dans

la grâce, tu regardes une femme et la convoitise et déjà tu es un adultère.

Dans la loi pour te déclarer meurtrier, il fallait te surprendre en flagrant délit.

crime, dans la grâce tu hais ton frère et tu es un meurtrier.

Dans la loi, il y avait la loi du Talion ; œil pour œil, dent pour dent, dans la
gracia tu dois aimer ton ennemi, bénir celui qui te maudit.

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En tenant compte de toutes ces vérités, nous pouvons remarquer que la grâce est
21
plus exigeante que la loi.

Qu'est-ce qui me fait penser que Dieu va passer outre les préméditations, le
libertinage, et le débauche que tu mènes dans la vie de péché ? Dieu ne peut pas être
burlado, ce que l'homme sème, il le moissonnera. Galates 6:7.

Une action de péché avec préméditation, traîtrise et tromperie ; te mène au

acte de prévarication qui est compté devant Dieu comme profanation
te cataloguant comme un profane.

Je fais partie de ceux qui croient que c'est à cause de prendre et de participer à la Cène du
Seigneur en péché de manière flagrante, beaucoup tombent malades et d'autres meurent, (1ª
Corinthiens 11:27-30) Les mêmes conséquences peuvent s'appliquer à ceux qui soustraient
importance de la vie de sainteté pour minister le culte.

Une fois, un pasteur de la ville où je vis a acquis quelques

équipements audio et instruments de musique pour l'adoration, le pasteur
a annoncé un service spécial pour consacrer à Dieu les instruments. Dans le
momento où elle est montée sur l'estrade pour donner le coup d'envoi du service, elle a entendu la voix de
Dieu quand il a dit : « Pourquoi me consacres-tu des choses mortes et inanimées ? ».

Dans son étonnement, le pasteur dit à Dieu : "Que veux-tu me dire ?" Dieu lui
répondit par l'Esprit : « Les véritables instruments d'adoration pour moi
ce sont vous, ce sont ceux qui doivent se consacrer.

Agissant aussitôt, Dieu a commencé à lui révéler des péchés internes et cachés entre
les adorateurs.

Un grand pourcentage de nos pupitres sont contaminés et profanés

par des hommes profanes qui n'ont pas la crainte de Dieu. Un homme de Dieu,
connaisseur de la situation de péché dans laquelle vivent ceux qui ministrent dans le
l'altar a demandé à Dieu : "Seigneur, pourquoi les temps d'Ananias et de Saphira ne

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reviennent à l'Église ?" à quoi Dieu répondit : "S'ils revenaient ces jours-là, 22
pocos me resteraient "lequel Dieu lui ajouta et lui dit : "mais je vais marquer un
précédente dans les temps finaux, comme je l'ai fait dans une Église naissante,
conforme j'ai commencé l'œuvre, je vais la terminer

La plus grande expression d'adoration envers Dieu est ma vie de sainteté;

Pablo a dit dans la lettre aux Éphésiens « Que nous avons été faits pour la louange de
su gloria”. Le sens qui a été donné à ce passage est que nous comme
Fils de Dieu, nous avons été créés pour le adorer, ce qui est totalement
faux. La langue dont il écrit par inspiration ce qu'il voulait dire était : "Que
en tant que création de Dieu, nous avons été faits pour lorsque le monde qui nous entoure
qu'ils voient le résultat de sa création en nous et le glorifient

Selon la pensée de l'Apôtre Paul, en nous se trouve une ressemblance.

ou un dénominateur commun qui a existé en Satan avant sa chute. Cet être étant
Luzbel, à cause de sa beauté et de sa perfection et de son achèvement, lui comme
la création était un motif d'adoration au Créateur. Quand les hordes angéliques
ils voyaient Satan, à cause de sa beauté, fin et éclat ; ils adoraient
Dieu pour sa création. Il était si grand la magnificence de sa création, que quand
il a été créé, les instruments ont été préparés pour célébrer sa création ; indique
que de la même manière cette apparence présente à cet ange dans sa création comme
diadème d'adoration et de louange à son Créateur. (Ézéchiel. 28:13).

La même chose doit se passer et se donner en nous que le monde qui nous entoure au
voir en nous le résultat de sa création par la nouvelle naissance, puissent
glorifier Dieu à cause de nous, que nous soyons raison, couronnes, et
inspiration d'adoration en faveur de Dieu, que nous soyons des vases d'honneur et non de
dishonneur. Romains 9:21.

CANTO. Peut-être que ce que je vais dire à ce stade semblera étrange, la

L'adoration n'est pas chanter, et je le dis parce que beaucoup ont limité la
adoration au chant.

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Pour beaucoup, l'adoration est chanter lentement, et la louange est chanter plus.
23
rapide. Pour beaucoup, la vitesse de la musique et son style est ce que
caractérise notre interprétation musicale, plus nous chanterons lentement, plus grande
es la adoración. La adoración no tiene nada que ver con el estilo, el volumen
ou le rythme de la chanson ou la mélodie.

Le chant est l'un des éléments qui m'a été donné pour exprimer la
adoration, mais ce n'est pas le seul, de ne pas Comment adorent ceux qui ne chantent pas par ne
avoir des talents musicaux ? et même ceux qui sont phonétiquement limités.

Il y a peut-être des gens qui chantent tous les dimanches à l'endroit où se

ils se rassemblent mais n'ont jamais adoré Dieu.

Dans une congrégation où l'on chantait des cantiques à Dieu, il y avait une vieille femme.
impossibilité d'entendre et de parler (sourde et muette); pendant que tous chantaient
unanimement, elle dirigeait seulement son regard vers le ciel et levait ses mains. Au milieu
Sur la chahut et les balbutiements, Dieu dit au pasteur : "Fais-les taire".
tous, parce qu'ils ne me laissent pas entendre et observer l'adoration que la vieille femme m
est en train de se présenter !" L'adoration ne se limite pas au chant, chanter est l'un des
cadeaux que nous avons pour exprimer l'adoration.

Une autre des choses qu'il faut corriger est la croyance que nous avons que dans
dans nos congrégations, il y a des groupes selectifs qui sont "exclusifs" pour diriger
l'adoration, et que ces groupes se caractérisent par avoir un ministère pour
le faire.

Es tan grave el error, que puede estar toda la congregación reunida, pero
tant que le groupe n'est pas arrivé, on ne peut pas commencer l'adoration parce qu'ils
son exclusivos para eso. Es cierto que en el antiguo pacto Dios escogió a la
tribu de "Judá" pour l'adoration, et à la tribu de "Lévi" pour exercer le
sacerdoce ; mais dans la Nouvelle Alliance, nous sommes tous appelés à minister
adoration, nous sommes rois et prêtres.

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Je comprends que pour exécuter le chant et la musique dans nos 24

les congrégations doivent sélectionner ceux qui possèdent le talent pour le faire,
Sinon, nous ferions le ridicule dans nos services.

Par voie de classe et d'excellence, nous sommes appelés à présenter aux

les auditeurs sont ce que nous avons de mieux et je pense que pour Dieu, cela doit être le meilleur, mais non
nous devons faire de l'adoration et de sa direction quelque chose d'exclusif à un
groupe déterminé car ce n'est pas seulement en chantant que l'on adore.

En tant que maître, je suis si attentif à ce que nous faisons dans nos
congrégations, qui est devenue exigeante. Au temps où j'ai été pasteur,
toute personne qui allait participer au chant pour exprimer à Dieu son adoration,
si je ne le connaissais pas personnellement, il devait d'abord me chanter ce qu'il allait
entonner à Dieu. De cette manière :

Évitez d'amener sur les pupitres des personnes qui avaient des oreilles, mais pas d'oreille.
musical.

Éviter que des chants dont les compositions contenaient les plus
grandes hérésies.

Évitez d'emmener des personnes qui ne présentent que des spectacles et des shows.
mais ils n'ont pas la moindre idée de ce que signifie l'adoration.

Eviter d'emmener des personnes qui n'étaient pas qualifiées et ce qu'elles voulaient, c'était
improviser.

Évitez d'avoir des narcissiques dans l'adoration, des adorateurs d'eux-mêmes. Gens
que ne firent pas du pupitre un autel de culte à Dieu, mais un piédestal pour
son propre adoration.

Évitez de porter des culturistes qui voulaient simplement exhiber leur physique.
pulpito, les appelés galans ou actrices de l'adoration.

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25
Évitez d'amener des adorateurs de l'adoration, des gens qui ont fait de la
adoration d'une idole.

Évitez d'amener des personnes avec un complexe d'infériorité, d'autodépréciation et de faible

estime, qu'ils ont voulu faire de l'adoration un moyen d'attirer l'attention et
se faire sentir.

Évitez d'amener des gens opportunistes qui voulaient faire de l'adoration un

trampoline pour faire ses projections, et à son tour, faire du mercantilisme de
elle.

Évitez d'amener des gens qui avaient dans le cœur un esprit de compétition et
qui cherchaient seulement à capter l'admiration des hommes, brisant ainsi un
principe d'adoration, que les hommes puissent voir Dieu en eux.

Remarque : Ce n'est que lorsque nous prenons soin de la raison du cœur, que le chant se
Peut-on considérer un moyen d'exprimer l'adoration.

A travers la prière, nous pouvons exprimer notre adoration

confesser toute la connaissance que nous obtenons de la nature de Dieu.

À travers la prière, nous pouvons manifester le caractère de Dieu, son

grandeur, ses propriétés et vertus, ses noms rédempteurs et qualificatifs.
Daniel 4:34.37.
À travers la prière, nous pouvons reconnaître ses œuvres, sa fidélité, son
principes, sa grandeur, son pouvoir, son domination, son autorité, sa seigneurie. Par
cette cause est importante d'avoir connaissance de Dieu pour pouvoir manifester mon
adoration à travers la prière.
“
Mais à la fin des temps, moi, Nabuchodonosor, j'ai levé mes yeux vers le ciel, et ma raison
me fut rendu ; et je bénis le Très-Haut, et je louai et glorifiai celui qui vit pour
toujours, dont le domaine est éternel, et son règne à travers les âges.

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35
Tous les habitants de la terre sont considérés comme rien ; et il fait 26
selon sa volonté dans l'armée du ciel, et chez les habitants de la terre, et
il n'y a personne pour arrêter sa main et lui dire : Que fais-tu ?36En même temps
ma raison m'a été rendue, et la majesté de mon royaume, ma dignité et ma
la grandeur est revenue à moi, et mes gouverneurs et mes conseillers m'ont cherché;
et j'ai été rétabli dans mon royaume, et une plus grande grandeur m'a été ajoutée.37Maintenant moi
Nabucodonosor, j'exalte, magnifie et glorifie le Roi du ciel, parce que tout
ses œuvres sont véritables, et ses voies justes ; et il peut humilier les
qui marchent avec arrogance” Daniel 4:34.37.

RECONNAÎTRE SES PROPRIÉTÉS OU VERTUS, ET SES

NOMS RÉDENTIFS ET QUALIFICATIFS.

Tenter d'expliquer l'être de Dieu est quelque chose d'inconcevable, d'inexplicable,

abstract. Qui a fait Dieu ? C'est une question pleine de sottise, parce que
se base sur la fausse supposition que Dieu vient de quelque part et est
La supposition vous amène à une autre question : d'où cela vient-il ? La réponse est que
Cette question n'a même pas de sens. C'est comme demander "À quoi ça sent le "
azur?” L'azur n'est pas dans la catégorie des choses qui ont une odeur, donc le
la question en elle-même est défectueuse et folle. De la même manière, Dieu n'est pas
en la categoría de las cosas que son creadas, o llegan a existir, o son causadas.
Dieu n'a ni cause ni origine de création, Il est simplement.
savons-nous cela ? Eh bien, nous savons que de rien, rien ne procède. Donc, si jamais
il y a eu un temps où il n'y avait absolument rien, alors rien
cela aurait pu exister. Mais les choses existent. Par conséquent, puisque jamais
il aurait pu ne rien y avoir du tout, il a dû y avoir quelque chose, un être, ou
être toujours avant le rien, pour que du rien dans son être, faire les choses
qui existent. Cet être qui a été et a été pendant l'éternité est celui à qui
nous appelons Dieu.
Dans le domaine scientifique, il est impossible d'étudier Dieu, Il est abstrait, c'est un être qui
on ne peut pas le mettre dans un cube d'essai et l'analyser complètement sous forme
absolue. La théologie nous donne quelques indices très minuscules, petits

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éclats d'information sur la nature de Dieu, sur ses propriétés ou 27

vertus, de ses œuvres, ses noms rédempteurs et qualificatifs ; nous laissant voir
une partie de sa grandeur. Dans cette étude, nous tenterons de faire une analyse dans le domaine
de la théologie de ce que les Écritures nous présentent sur Dieu; pour être
plus efficaces dans le domaine de l'adoration.
PROPRIÉTÉS.
Dans ce topic, nous étudierons les propriétés ou vertus de Dieu telles que :
L'éternel, l'infini, son omniscience, son omniprésence, son omnipotence.
La première chose que nous devons comprendre est que ce que nous venons de présenter
comme propriété de Dieu, ils ne doivent pas être appelés des attributs en Lui, car
À Dieu, personne n'attribue ces vertus. L'éternel, l'infini, l'omniscient,
omniprésente, omnipotent; ses propriétés ou vertus en Dieu, fait partie de son
nature. Étudions et analysons en détail chacune d'elles.

ÉTERNITÉ
Éternité : Ce qui est avant, après le temps.
Éternel : C'est ce qui n'est pas soumis au temps.
Dios es eternidad, y es eterno, por lo que indica que es atemporal, porque
Il est avant et après le temps et n'est pas soumis à Lui. Apocalypse 1:8.

Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin, dit le Seigneur, celui qui est et qui
Era et qui est à venir, le Tout-Puissant. "Apocalypse 1:8."

Le sens que donne la version Reina Valera n'est pas celui qui apparaît dans les
textes originaux. L'Alpha et l'Oméga sont la première et la dernière lettre de
alphabet grec, et à son tour représentent dans la mythologie grecque deux dieux
païens.

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En effet, ce qui est écrit à l'origine dans l'Apocalypse en référence à 28

Verbe et sa préexistence montrant son éternité est : "Je suis avant l'alfa et
après l'omega, je suis avant le début et après la fin
Lorsque nous aborderons le nom propre de Dieu, nous donnerons plus de détails à ce sujet.
sujet.
INFINI
Infinito:Es lo que no está sujeto al espacio, no tiene límites, no tiene
frontières. C'est ce qui va au-delà de ce qui est au-delà. Salomon en témoigne.
vérité faisant référence à l'infinité de Dieu.

«Mais est-il vrai que Dieu habitera sur la terre ? Voici que les
cieux, les cieux des cieux ne peuvent te contenir ; combien moins ceci
la maison que j'ai bâtie”1Rois 8:27.
Mais qui sera capable de lui bâtir une maison, étant donné que les cieux et les
"Les cieux des cieux ne peuvent le contenir ?" 2 Chroniques 2:6.
Pour une meilleure compréhension de l'infini de Dieu, je vais faire une
comparaison prenant comme référence les deux points cardinaux par où
sale et se cache le soleil qui sont l'orient et l'occident. Les Écritures disent
que ces deux points cardinaux sont éloignés l'un de l'autre. (Psaumes 103:12) Si
personne ne pourrait jamais s'approcher de l'un de ces extrêmes, déjà
que chaque fois que tu essaies de t'en approcher, ils deviennent distants, donc ils sont
inaccessible. L'infini de Dieu est qu'Il va au-delà de l'orient et se
obtiens avec l'occident. (1 Rois 8:27. 2 Chroniques 2:6. 6:18) Le même
Dieu rend témoignage de son infinité. « L'Éternel a dit ainsi : Le ciel est mon trône, et
la terre est le marchepied de mes pieds;..."Ésaïe 66:1.

OMNISCIENCE
Omniscience : C'est l'éternel et l'infini de la pensée et du savoir
de Dieu.
Omniscience : C'est la connaissance présente en Dieu dans les trois temps :

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Passé, présent, et futur. 29

Omniscience : C'est l'inculte, c'est la connaissance que Dieu a de ce qui existe.
ce qui est et ce qui sera.

Il compte le nombre des étoiles ; Il les appelle toutes par leur nom.
nombres. Grand est le Seigneur notre, et de beaucoup de pouvoir; et sa compréhension
il est infini" Psaumes 147:4.

En propriété à l'omniscience endogène sont comme propriété

deux grandes vertus qui sont : l'omnisavoir et la pronostic.

La omnisapiensa : C'est la connaissance que Dieu a de la pensée de

les hommes, et c'est une partie de l'omniscience de Dieu.
La prognosis : C'est la connaissance anticipée de Dieu, qui fait partie de la
omniscience de Dieu.
OMNIPOTENCE.
Le terme omnipotence est composé, omni signifie toujours, et puissant
quiere decir lleno de poder. Por lo que indica que omnipotente indica el que
il est toujours plein de pouvoir.
L'omnipotence : C'est la capacité que Dieu a de faire toutes les choses
ajusté à ce qu'Il est, ce qu'Il a fait, et ce qu'Il a dit.
L'omnipotence de Dieu est compatible avec les impossibilités morales,
tout ce qui est contraire à sa nature et à sa volonté, il ne peut pas le faire.
Donnons quelques exemples.
a) Dieu ne peut mentir : « C'est pourquoi, voulant Dieu montrer plus
abondamment aux héritiers de la promesse l'inmutabilité de son
consejo, interpuso juramento; para que por dos cosas inmutables, en las
il est impossible que Dieu mente, ..."Hébreux 6:17.17.
b) Dieu ne peut pécher : "car il est écrit : Soyez saints, parce que je suis saint"
soy santo”1ª Pedro 1:16.

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c) Dieu ne peut violer le libre arbitre des hommes : « Il prit, 30

et l'Éternel Dieu plaça l'homme dans le jardin d'Éden pour qu'il le
labrara et le gardait.16Et l'Éternel Dieu dit à l'homme : De tout
arbre du verger, tu pourras manger;17mas de l'arbre de la science du bien et du
mal tu ne mangeras pas; car le jour où tu en mangeras, tu mourras certainement
Genèse 2:15-17

OMNIPRÉSENCE.
L'omniprésence en Dieu est la capacité qu'Il a d'être partout.
partout en même temps quand Il le veut, comprenant que l'omniprésence
de Dieu ne l'oblige pas à être partout, il y a des endroits où Dieu ne
il veut être et il n'est pas, cela nous pouvons le voir dans une conversation que Dieu a eue
avec Moïse.
«L'Éternel dit à Moïse : Va, monte d'ici, toi et le peuple que tu as fait sortir de
la terre d'Égypte, à la terre que j'ai jurée à Abraham, Isaac et Jacob,
disant : Je te donnerai ta descendance;2et j'enverrai devant toi l'ange, et
j'éjecterai le cananéen et l'Amorréen, le Hittite, le Phérézien, le Hévéen et le
jebuseo3(à la terre qui coule de lait et de miel); mais je ne monterai pas au milieu de toi,
car vous êtes un peuple à la nuque raide,..." Exode 33:1.3.
Mais si Dieu voulait être au ciel et en même temps être dans le
L'enfer peut le faire, c'est la facilité que lui donne son omniprésence.

Où irai-je loin de ton Esprit ? Et où fuirai-je loin de ta présence ? Si

subis aux cieux, là tu es ; et si je fais mon lit dans le séjour des morts, voici,
là-bas tu es. Si je prenais les ailes de l'aube et habitais à l'extrémité de la mer,
Encore là, ta main me guidera, Et ta droite me saisira. Si je disais : Certainement les
les ténèbres m'engloutiront ; Même la nuit brillera autour de moi. Même
les ténèbres ne me cachent pas de toi, et la nuit brille comme le jour
les ténèbres te sont les mêmes que la lumière Psaumes 139:7-12.
NOM PROPRE, RÉDEMPTEURS ET QUALIFICATIF.
JE SUIS: Ce terme, d'un point de vue étymologique, renferme des caractéristiques et

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valeurs qui sont absolues et propres à l'être. Exode 3:14. 31

JE SUISindique "ÊTRE" de l'hébreu "HAYAH" parmi ses caractéristiques et
valeurs détermine l'existence abstraite qui interprété signifie : "Exister"
par soi-même, rester en soi-même" montrant à qui il est désigné le
terme, un goût de l'indépendance absolue
Quand Dieu a dit à Moïse : « DITES-LEUR QUE JE SUIS »
ENVOIE À VOUS "ce qu'il voulait dire était : "Dis-leur, que celui qui
existe par lui-même, reste en lui-même et ne dépend de personne, il est en train de
envoi
Lorsque nous analysons le terme "JIREH" en tant que nom composé de
Dieu dans sa seule et absolue caractéristique signifie : « CELUI QUI POURVIT »
determinando lo absoluto de Dios, indicando que Él no queda desprovisto del
favor de personne (Genèse 22:14). Il est indépendant, autosuffisant ; de Lui
tout dépend et tout procède, Il est la substance même de l'univers et de
tout ce qui a été créé. Hébreux 1:3.

En Jean 5:26. Les caractéristiques du grand « Je suis » sont reflétées, Jésus a dit :
Parce que comme le Père a la vie en lui-même,…

Le terme "Jireh" se rapporte à la provision que Dieu se fait à lui-même.

lui-même ne restant pas dépourvu de la faveur des hommes. Ce nom se
il manifesta haut et fort, quand Dieu fut pourvu d'un agneau au moment
quand Abraham est allé sacrifier son fils. Et il lui a aussi manifesté quand
a livré son propre fils pour l'humanité.

Une des façons d'honorer ce nom est d'éviter de tomber dans le domaine de la
autosuffisance, l'indépendance, et se croire le maillon manquant de Dieu.

Nous devons toujours garder à l'esprit que Dieu accomplira son œuvre même si
tu ne te prêtes pas à cela, Il se "pourvaira". Dieu est autosuffisant pour tout
les choses, Il ne dépend de personne. Il est la source, Il a provision pour lui-même
même. Il est «Jehovah Jireh».

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Quelqu'un a dit une hyperbole en essayant d'expliquer l'absolu de Dieu et son 32

independencia, dijo:“Dios tiene tanto poder que pudo haberse hecho Él
même.
Un poète pose une question en poésie à son collègue ayant
une réponse très pertinente. Il lui a dit : "Bien que tu paraisses un prodige"
Il est nécessaire que je te le demande, dis-moi qui a fait le monde et qui a fait celui qui.
il l'a fait

Votre collègue a répondu : « Réponds, je te donnerai, mais pas des deux, qui
Ce qui a fait le monde, c'est Dieu qui a fait Dieu, je ne sais pas.

ELION = DIEU TRÈS HAUT (Genèse 14:18)

ELION : Se dérive d'« Alah », qui signifie monter, être élevé.

Elion : Désigne Dieu comme le haut, celui qui est au-dessus de toutes les
choses, le supérieur.

Elion : Dans le Nouveau Testament, il apparaît comme "Le Dieu"

"Omniglorioso", c'est-à-dire, celui qui a toute la gloire, ainsi il est enregistré. Éphésiens
1:17.
Elion : Dans tout le sens du terme, cela indique : Le Dieu qui est dans les
hauteurs et dont la gloire et la magnificence ne sont dépassées par personne. De là, le grave
erreur de vouloir ôter à Dieu la gloire ; c'est le lieu de majesté, de
supériorité qui n'appartient qu'au Très-Haut. C'est ce que Satan a tenté.
faire et a été dégradé, humilié jusqu'à l'extrême, en lui s'est produit le contraire de
Jésus qui, à cause de s'être humilié, a été exalté à l'état le plus élevé de
prééminence. Philippiens. 2:5.11.

OLAM = DIEU ÉTERNEL (Genèse 21:33)

OLAM : Ce nom qualifie Dieu dans le temps, en ce sens qu'il n'est pas
sujet à Lui.
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33
OLAM : Indique ce qui est avant le commencement et après la fin.

Dans Apocalypse 1:8, sont enregistrées les caractéristiques de l'Olam, dit : "Je
Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Principe et la Fin...

Le terme composé "principe et fin" n'indique pas le premier et le dernier.

de Dieu. Le texte, dans son sens le plus large, ce qu'il veut montrer c'est ce que
antécède au principe et ce qui se passe à la fin.

Adjudiqué à Dieu, à la Parole et au Saint-Esprit comme partie de son

nature et propriété, ce que le texte veut montrer est : "Je suis avant le
je suis Alpha et Omega; je suis avant le commencement et après la fin

GANNA : DIEU ZÉLOTE Exode 20:5.

GANNA : Ce nom désigne Dieu comme celui qui exige la prééminence.

o la première place dans nos vies. C'est un nom qui est associé à
adoration en opposition à l'idolâtrie.

Pour ne pas enfreindre ce principe et déshonorer ce nom, nous devons avoir

prenez soin de ne mettre personne à la place qui revient à Dieu. Si
quelqu'un occupe la place de Dieu, aux yeux de Lui est une idole, et cela nous
déqualifie comme adorateurs.

Ce nom a été donné à cause de l'entité de l'adoration et non du sujet, c'est

dire, Dieu garde la place qui lui revient pour cause et au bénéfice de qui
présente l'adoration, mais ne ressent aucune rivalité avec aucun dieu, Il est souverain et
absolu comme Dieu, Il est le seul Dieu vivant qui existe à tous les temps et
“
dans l'éternité. C'est ainsi que le décrit l'écrivain aux Hébreux. Quelle chose horrible est
tomber entre les mains du Dieu vivant !" (Hébreux 10:31) Notez que le texte dit :
«Du Dieu, pas d'un dieu» indiquant qu'il n'y a qu'un seul Dieu vivant dans le
existence de l'univers et même dans l'éternité.

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34
ELOHIM : LE CRÉATEUR Genèse 1:1.

ELOHIM : Soutient et contient l'idée de pouvoir créateur et gouvernant de

puissance et souveraineté.

Elohim : Il est attribué à celui qui, par sa puissance puissante, a créé le vaste
univers; qui dit et c'est fait; qui fait les choses de rien; par qui
les mondes furent délimités de sorte que les choses qui se voient
elles ont été faites de ce qui n'était pas visible.

De cet Elohim, Paul a fait référence dans le discours qu'il a donné au

Aréopage aux athéniens, lorsqu'il leur a fait mention du "Dieu inconnu"
El Elohim. Actes 17:22.26.

Aucun des écrivains qui a mentionné l'Elohim ne détaille avec

précision sous une forme complète et concise des caractéristiques et de la nature de
[Link] imposible describir su grandeza.

EL SHADDAI- TODOPODEROSO Génesis 17:1-2

SHADDAÏ : Ce nom montre la suffisance de Dieu pour toutes les

choses. Ce nom montre la plénitude et l'absolu de Dieu ; montre la
abondance inépuisable de Lui, et est lié comme le soutien en tout
les sens. David et les prophètes dans de nombreux de leurs écrits, ont reconnu la
la suffisance de Dieu en lui donnant ce nom : « El Shaddai ».

El "Shadai" dans son concept le plus détaillé le désigne comme : Le Dieu de

les mamans, des seins; celui qui allaite, celui qui sort son sein et te fait boire de
son lait.

Ce nom a été reconnu par Jésus dans l'un de ses sermons qu'il avait donné à
ses disciples. Citons le passage.

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35
C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie, ce que vous mangerez ou...
que devez-vous boire ; ni pour votre corps, que devez-vous revêtir. N'est-ce pas le
la vie est plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ? Regardez les oiseaux du
cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre
Céleste les nourrit. N'êtes-vous pas de bien plus valeur qu'elles ? Et qui de
vous pourrez, quoi que vous fassiez, ajouter un coudée à votre stature ? Et
pour le vêtement, pourquoi vous inquiétez-vous ? Considérez les lys des champs, comment
ils ne travaillent ni ne filent ; mais je vous dis que même Salomon avec toute sa
Gloria s'est habillée comme l'un d'eux. Et si l'herbe des champs qui est aujourd'hui, et
demain, elle est mise au four, Dieu (El Shaddaï) l'a habillée comme ça, n'est-ce pas ?
mais à vous, hommes de peu de foi ? Ne vous inquiétez donc pas, en disant : Que
32
mangerons-nous, ou que boirons-nous, ou que porterons-nous? Car les gentils
ils cherchent toutes ces choses ; mais votre Père céleste sait que vous avez
nécessité de toutes ces choses. Mais cherchez d'abord le royaume de Dieu et
sa justice, et toutes ces choses vous seront données en plus. Donc, ne vous inquiétez pas pour
le jour de demain, car le jour de demain apportera son fardeau. Suffit à chaque jour
son propre mal" Matthieu 6:24.34.

L'idée et l'objectif de Jésus avec l'exhortation qu'il fait à ses disciples,

c'est de leur faire prendre conscience de la façon de penser relative à la
provision, en raison de l'inquiétude qu'ils maintenaient à cause de son
solvabilité. Penser de cette façon, c'est avoir la mentalité des gentils qui
ils n'ont ni ne connaissent Dieu. La pensée d'un enfant de Dieu doit être tout ce que
Au contraire, il doit penser comme un prince comme les fils du roi. Un fils de Dieu
a une mentalité de Royaume.

Le fait que nous vivions dans l'angoisse, l'anxiété, préoccupés, troublés ; par nos
les solvences, c'est nier Dieu comme notre source, et ce serait ne pas le reconnaître et
le déshonorer sous ce nom rédempteur : El Shadai.

La meilleure façon d'adorer Dieu en honorant ce nom (El Shadai) est

confiant dans sa provision sans hésitation aucune.

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36
RAPHA TU SANADOR Exode 15:26.

RAPHA : Ce nom caractérise Dieu comme le Guérisseur. C'est l'une de

las áreas de la adoración más difícil de ejecutar y más cuando se está enfermo,
si étant en bonne santé, peu d'entre nous le faisons, combien plus étant malades ! Nous devons
comprendre et reconnaître que Dieu est le guérisseur, même quand il ne m'a pas guéri.
Dieu n'a pas besoin de me montrer par des faits ce qu'Il est, Il est absolu en tout.
les choses, et même si je ne suis pas guéri, Il reste le guérisseur. Nous devons
reconnaître Dieu pour ce qu'Il est même contre les circonstances. Non !
des doutes sur sa fidélité et son intégrité!

D'autre part, nous ne devons jamais attribuer à Dieu une maladie qui vienne
à nous comme provenance de Lui, en Lui il n'y a pas de maladies, Lui ne
Il n'a guéri personne, Il est notre guérisseur.

“
Certainement, il a porté nos maladies et a souffert nos douleurs ; et
nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas él herido
fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de
notre paix était sur lui, et c'est par ses meurtrissures que nous avons été guéris. Ésaïe
53:4.6.

NISSI MI ESTANDARTE Éxodo 17:15

NISSI : Ce nom dans le sens culturel indique : « L'Éternel est le signal de

Victoria, qui limite les champs et me garantit le terrain pour gagner les
batailles, Il est le pouvoir et le refuge de son peuple dans les conflits

Le fait que Moïse ait élevé un autel et y ait rendu honneur

reconnaissance à l'un des noms de Dieu qui le caractérise comme "Le
qui nous donne la victoire

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non seulement pour la victoire obtenue dans la bataille, mais aussi pour les victoires que se
37
obtiendraient dans d'autres batailles.

Alors Amalek vint et combattit Israël à Rephidim. Et Moïse dit à

Josué : Choisis-nous des hommes, et sors combattre contre Amalek ; demain, je serai
sur le sommet du col, et la verge de Dieu dans ma main. Et Josué fit
comme Moïse l'a dit, en combattant contre Amalek ; et Moïse et Aaron et Hur
ils montèrent au sommet du col. Et il arriva que lorsque Moïse éleva sa
la main, Israël l'emportait ; mais quand il abaissait sa main, Amalek l'emportait.
Et les mains de Moïse se fatiguaient ; ils prirent donc une pierre, et la
pusieron debajo de él, y se sentó sobre ella; y Aarón y Hur sostenían sus
les mains, l'une d'un côté et l'autre de l'autre ; ainsi il y avait de la fermeté dans ses mains
jusqu'à ce que le soleil se soit couché. Et Josué fit périr Amalek et son peuple à coup de l'épée.
épée. Et l'Éternel dit à Moïse : Écris ceci pour mémoire dans un livre, et dis
à Josué que j'effacerai complètement la mémoire d'Amalek de sous le ciel. Et
Moïse édifia un autel, et appela son nom Jéhovah-nisi ; et dit : Parce que
la main d'Amalek s'est levée contre le trône de l'Éternel, l'Éternel aura
guerre avec Amalek de génération en génération"Exode 17:8.16.

Lorsque nous, en tant qu'adorateurs, proclamons ce nom dans la prière,

nous ne le faisons pas seulement pour les batailles gagnées, mais pour celles que nous allons
obtenir. Mais nous devons comprendre : Bien que nous perdions une bataille, Il continue
étant Jehová Nissi. Son nom ne dépend pas de ma victoire ; ma victoire
dépend de son nom.

SHALON, MA PAIX Juges 6:24

SHALON : C'est l'un des noms rédempteurs difficile à proclamer et

reconnaître, parce que seuls ceux qui au milieu du
conflit et affliction, ne laissez pas troubler ni voler la paix de Dieu qui vient
comme résultat de la foi et de la confiance qui ont été placées dans les soins de
Dieu. La paix n'est pas la prospérité, la prospérité est le fruit de la paix, tout comme la paix est
produit de la foi que vous placez dans une parole que Dieu a dite.

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38
Un croyant qui vit dans l'insécurité, troublé, intimidé, dans l'incertitude,
désespéré, angoissé, et à l'intérieur, il se sent dépourvu de soin
de Dieu et par conséquent n'entre jamais dans son repos, comment pourra-t-il adorer
Dieu reconnaissant ce nom.

Juan dans sa première lettre renferme une vérité que si nous parvenions à
l'accepter, nous entrerions dans le repos de Dieu en profitant de sa paix, et comme
résultat nous deviendrions des adorateurs en puissance diffusant et manifestant
votre paix.

El pasaje dice:“En el amor no haytemor, sino que el perfecto amor

chasser la peur, car celui qui craint n'a pas été parfait dans l'amour
amour".1ª Jean 4:18:
En simplifiant ce passage, ce qu'il veut dire est : "Celui qui se sent"
aimé de Dieu, il n'a pas le droit d'être dans la peur, car celui qui a peur,
il n'a pas compris ce que Dieu est prêt à faire par amour pour
sentez pour lui.
La paix fait partie de la nature de l'Esprit (Galates 5:22) est
la propriété de Dieu (Philippiens 4:7) fait partie des propriétés de l'Esprit
Saintes imparties à l'homme comme produit de la nouvelle naissance, et qui doit
développer dans son esprit former l'âme, et le manifester dans sa vie quotidienne.

Le terme paix du grec est : "Eirene" du hébreu "Shalon" qui a

que voir depuis la perspective théologique avec le calme de l'âme. La paix n'est pas
la bonanza vient comme le produit d'avoir la paix (Jean 16:33) La paix est
endogène, la bonanza est exogène. Les prérequis de la paix ne sont pas la liberté
des besoins, de la douleur physique, la paix est un repos en Dieu au milieu
des plus grandes adversités. La paix que le monde offre est totalement
contra la paix de Dieu, le monde acquiert sa paix en raison de la prospérité;
s'il y a prospérité, il y a paix. En Dieu, c'est tout le contraire, la paix en Dieu produit
la bonanza, pour cette raison Jésus dit : "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne vous...
Je vous la donne comme le monde la donne” (Jean 14:27)

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La paz de Dios protege al creyente de las facultades mentales causadas por 39

les angoisses de la vie, en ayant la certitude que Dieu pourvoit à ses enfants
et répond aux plus grandes difficultés de la vie, et pour cette raison le
Croyant apprend à vivre tranquille et reposé sans conflits mentaux.
La paix de Dieu peut être comprise comme une garantie de la protection de Dieu.
(Philippiens 4:6.7)
Pablo a été si déterminant dans le langage de la paix qu'il a laissé écrit ce
indispensable qu'elle est dans la vie du croyant. Il a dit : « Et la paix de Dieu,
qui surpasse toute compréhension, gardera vos cœurs et vos
pensées en Christ Jésus" (Philippiens 4:7).

En simplifiant le passage, ce que Paul voulait exprimer était : "La paix de Dieu"
c'est si déterminant que cela nous fait vivre confiants au milieu des mauvaises
circonstance même si nous ne comprenons rien

Jésus a dit que la seule chose qui nous libérerait de l'agitation interne et de la
les craintes est la paix de Dieu en nous. "Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix ; je ne
Je vous la donne comme le monde la donne. Que votre cœur ne se trouble pas et n'ait pas peur.
Jean 14:27

La paix est le produit de la foi et de la confiance que nous plaçons en un

Parole que nous recevons de Dieu. Cela a été une expérience dans la vie de Jésus, qui en
au milieu d'une grande tempête, tandis que ses disciples se trouvaient troublés et se
ils étaient remplis de peur. Il dormait et se reposait à l'arrière du bateau, il avait confiance.
dans les mots qu'il leur avait dits : « Passons de l'autre côté » (Matthieu 8:24).
Marc 4:37. Luc 8:23)
La paix est un repos en Dieu, c'est un repos en Lui, la paix est la tranquillité
de l'âme qui vient comme produit de la foi que tu as déposée dans une Parole qui
Dieu t'a donné. L'intervention de Dieu au milieu de la tempête viendra une fois
que tu aies eu la paix à cause de la foi que tu as placée dans sa Parole. Dans
Dieu, là où il n'y a pas de foi, il n'y a pas de paix, et là où il n'y a pas de paix, il n'y a pas de prospérité.

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La paix vient comme résultat de connaître l'amour de Dieu en notre faveur, 40

l'amour n'a pas de peur, mais
car l'amour parfait chasse la peur ; car la peur porte en elle
la punition. D'où celui qui craint n'a pas été perfectionné dans l'amour.” 1 Jean
4:18.

Le terme perfection lié à l'amour qui apparaît dans le passage donne la

idée de ne pas connaître ce que Dieu est capable de faire en notre faveur à cause de
l'amour qu'il ressent pour nous. Nous devons savoir que Dieu à cause de son
amour et pour l'objet de son amour que nous sommes, il était disposé
abandonner sa gloire et s'humilier en la personne du Verbe. Si cela a été fait avant
d'être ses enfants combien plus maintenant étant ses enfants.

En conclusion sur le sujet, nous ne pouvons jamais adorer Dieu en le reconnaissant

comme le "Shalón" à moins que nous comprenions : Qu'est-ce que la paix, comment vient la paix, et
comment maintenir la paix de Dieu, et en faire un style de vie.

JEHOVA SAMA : Ézéchiel 48:35.

SAMA: Este nombre significa“Jehováestáallí”garantizando la presencia

de Dieu au milieu de son peuple. Ce nom a été proclamé par le Prophète
Ézéchiel dans l'accomplissement de ses prophéties dans la restauration de la nation
d'Israël.

Le Prophète Ézéchiel au milieu de sa captivité dans les plus grandes

solitudes, au milieu de la désolation dans laquelle se trouvait Israël au milieu de la
destrucción de Jerusalén, cuando toda esperanza se había perdido, el Profeta
il maintenait sa foi, savait que Jéhovah aurait miséricorde pour eux et sa présence
se manifesterait dans sa restauration totale, garantissant son séjour au milieu
de ceux-ci, en gardant ce nom dans son esprit jusqu'à son accomplissement. Au
final, dans l'accomplissement de la prophétie Ézéchiel s'exclame : Jéhovah Sama, cela
es: Jehová está y estará con nosotros para siempre en medio nuestro.

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Ce nom Jésus l'a manifesté de manière tangible au milieu de ses disciples 41

Lorsque je dirai : “Je ne vous laisserai pas orphelins, je vous enverrai un autre consolateur pour que
je serai avec vous jusqu'à mon arrivée" Jean 14:16.18.

Jéhovah Sama est le nom qui nous garantit la présence de Dieu au milieu
Des circonstances difficiles, quand nous croyons être seuls, Il est toujours là.
notre côté, a fait de nous sa demeure.

JEHOVAH Tsidqenu Jérémie 23:5.6.

TSIDKENU : Ce nom signifie. Jéhovah est ma justice et a été

manifesté par le Prophète Jérémie dans une prophétie donnée par Dieu annonçant le
advent de la justice de Dieu dans la vie du Messie dans le règne
milénaire. "Voici que viennent des jours, dit l'Éternel, où j'élèverai David
renouveau juste, et il régnera comme Roi, celui qui sera heureux, et fera justice et
justice sur la terre. En ses jours, Juda sera sauvé, et Israël habitera en toute confiance;
et ce sera son nom par lequel on l'appellera : Jéhovah, notre justice
(Jérémie 23:5.6)

Dans cette prophétie, une loi de double référence est donnée, appliquant l'une des
références à la justice divine qui viendrait par Jésus en raison de son
œuvre vicaria.

Une des façons d'honorer Dieu sous ce nom est de connaître tout ce que
lié à la justice de Dieu en faveur de l'homme, les incidents qui se
ils ont donné sur la croix qu'ils ont apportée comme produit la justice telles que :
Rédemption, rémission, et propitiation, qui est régénération ; et sous ce
connaissance marcher une vie libre de condamnation à cause des péchés
que tu as commis, ou que tu crains de commettre.

Comprendre qu'aucune condamnation n'est pour ceux qui sont en Christ

Jesús. Romanos 8:1.2.

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Comprendre que je suis la justice de Dieu en Christ Jésus, et que le même niveau 42
de justice que a Dieu, nous l'avons.

Celui qui n'a pas connu le péché, il l'a fait péché pour nous, afin que
nous avons été faits justice de Dieu en Lui» 2ème Corinthiens 5:21.

En un état de condamnation, cela restreint la possibilité que tu puisses adorer à

Dieu, puisqu'il n'y a pas de liberté pour le faire. Nous devons comprendre que chaque fois que
Approchons-nous de Dieu pour Lui demander pardon pour un péché, afin qu'Il soit
la première fois que nous y allons. Il n'y a jamais de seconde chance pour demander
pardon pour un péché commis, tant que tu iras, pour Dieu ce sera le premier
Il ne se souvient pas des autres, je te les pardonne déjà, tu as péché, demande pardon non
lutte encore plus contre le péché et adore Dieu pour ton pardon

ARGENT ET BIENS Lévitique 2:1-16.

Selon Deutéronome 26:1.10, la dîme et l'offrande étaient considérées comme un

principe d'adoration.

Proverbes chapitre 3:9.10 dit : "Honore l'Éternel avec tes biens et avec la
primauté de tous tes fruits,...

Jésus a dit que nous ne pouvons jamais être fidèles à Dieu tant que l'argent occupe le
le lieu qui lui revient, par conséquent nous ne pourrons jamais qualifier
comme des adorateurs tant que nous avons l'argent comme idole. Dans Matthieu se
presenta este principio. Jesús dijo:"Ninguno puede servir a dos señores;
car il abhorrira l'un et aimera l'autre, ou estimera l'un et
vous mépriserez l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et les richesses. Mateo
6:24.

Le terme utilisé pour faire référence aux richesses est de l'araméen.

"Mamón" qui indique le Dieu des richesses.

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Le terme "Mamón" en soi n'indique ni ne représente l'argent mais à 43

la cupidité que l'on a pour l'argent, au point de priver Dieu
Mamón son endroit, occupant cet endroit pour faire de l'argent un présent pour toi
même. C'est-à-dire : La cupidité que l'on a pour l'argent est un Mamón interne
en ti.

Pablo ne condamne pas la possibilité d'avoir de l'argent, mais celle que nous en fassions.
l'argent, la source de notre existence.

Pablo a dit : "Parce que la racine de tous les maux est l'amour de l'argent...".

Le terme « Amour » en référence à l'argent tel que le présente Pablo dans son
écrit à Timothée est du grec "Philarguria" qui indique une cupidité interne
pleine de perversité et de luxure, qui est une racine d'où cela provient et se
alimente tout type d'action négative dans le but d'atteindre un objectif,
que dans ce cas, il s'agit de s'enrichir à tout prix.

L'amour de l'argent tend à rendre une personne égoïste. Si

Ce qui le motive, c'est le désir de richesses, il ne se soucie ni de ses semblables ni de ce que
ceux-ci doivent perdre pour qu'il obtienne tous les bénéfices et reste avec la
meilleure partie. Le désir de richesses fixe la pensée d'une personne sur elle-même
même, devenant les autres en simples instruments qu'il utilise et utilise pour
atteindre son objectif, et dans l'autre cas, voit ses semblables comme des obstacles pour
obtenir des richesses et chercher comment les éliminer. Avec cela
attitudes si négatives où la première place dans ton cœur est l'argent,
usurpant la place de Dieu, il ne sera jamais possible, sous aucun aspect, d'être un
adorateur.

Le problème n'est pas que nous ayons de l'argent, mais que l'argent nous ait.
nous. Quand nous ne doutons pas et investissons et contribuons avec notre
argent pour le bien du Royaume, nous partons du principe que Dieu est notre
bienfaiteur et que c'est la seule source. Cela implique l'adoration.

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Quand nous faisons le contraire, nous faisons de l'argent notre 44

source s'accrochant à lui devenant égoïstes, mesquins, arrogants, hautains,
indépendants, cupides, avares ; et par conséquent nous retirons notre
regard de Dieu et à sa place nous avons mis l'argent en faisant de celui-ci un dieu
nous déqualifiant en tant qu'adorateurs. Un croyant qui a des réserves sur son
l'argent et ne pas investir dans le Royaume de Dieu ne qualifie pas en aucune circonstance
ni moyen d'être un adorateur, et nous ne pourrons jamais exprimer et présenter notre
adoration à Dieu sans aucun des autres éléments si nous ne le faisons pas avec lui
argent.

Pour mieux comprendre ce sujet, je vais détailler et présenter ce que cela doit être.
le caractère d'un administrateur des biens de Dieu pour se qualifier comme
adorateur et présenter une véritable adoration.

Majordome : C'est celui qui administre et prend soin des biens qui ne sont pas de
sa propriété, des ressources qui lui ont été confiées pour accomplir les objectifs de
je t'aime.
Le propriétaire des biens peut dépendre d'un intendant conscient qui
connaît la responsabilité que comporte la gestion. Pour le maître, celui qui
un majordome puisse comprendre que rien de ce qu'il possède n'est de sa propriété,
c'est un facteur déterminant pour le chemin vers une adoration authentique.
Pour cette raison, pour Dieu comme le maître des biens du Royaume, il est plus
intéressé par le caractère et les motifs du majordome que par les biens qui
se leur remettent pour administration, car cela dépend de leur solidarité à
la livraison des biens.
Notre caractère en tant que « Majordome » est ce qui détermine à quel point nous sommes utiles.
nous pouvons être dans les choses qui nous ont été confiées et la responsabilité que
assumons devant les biens qui nous sont remis. Un caractère approprié et bien
formé en ligne de la responsabilité, est strictement lié à la
être utile et être fidèle à son Seigneur, et que ces vertus le mèneraient aux chemins de
une adoration sincère.

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45
N'oublie jamais, un principe que tu enfreins dans le système te disqualifie.
complètement dans ce que tu fais, coupant la possibilité d'être béni.

Dieu n'est pas égoïste, Il ne veut pas être le seul dans ta vie mais Il veut être
Le premier, personne ne doit occuper la place de Dieu, pas même l'argent.

EXPRESSIONS CORPORELLES.

DANSE.

L'art de la danse est d'origine très ancienne, et depuis les temps

les plus primitifs ont été utilisés par toutes les races comme moyen d'expression
émotionnel, particulièrement dans l'adoration.

Les Israélites exprimèrent à Jéhovah leur louange et leur action de grâce depuis
le cœur par le biais de la danse.

Après avoir été témoin du pouvoir de Jéhovah en détruisant les Égyptiens dans le
Mar Rouge, les hommes israélites se sont unis à Moïse pour chanter une chanson
de Victoria ; tandis que Miriam dirigeait les femmes dans des danses accompagnées de
panderetas Exode 15: 1. 20:21.

Otra danza de victoria de motivación de adoración fue la de la hija de

Jefté, qui a accueilli son père en louant Jehová d'avoir donné ou remis à
les ammonites dans leurs mains. Juges 11:34.

D'autre part, les femmes d'Israël ont accueilli Saül et David

dansant au son des laudens (louanges), des tambourins après la victoire de
Jéhovah sur les Philistins 1 Samuel 18: 6.7. 21:11. 29:5.

La danse faisait également partie de certaines fêtes annuelles liées à

la adoration Juges 21:19-23.

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46
Los salmos expresan la danza como un medio de honra y alabanza a
Jéhovah Psaume 149:1.3; 150:4.

Dans le Nouveau Testament, le terme qui s'ajuste le mieux à la danse est

"agalliao" est un mot composé : Agan = beaucoup. Hallomai = sauter ou
jouer.

Le terme "Agalliao" vient du substantif "Agalliasis". Il est utilisé plus de

16 fois dans le Nouveau Testament, traduit dans la Reina Valera comme
"Sumo gozo" ou "Grand Regocijo" mais signifie littéralement : Beaucoup de sauts
se rapportant à la danse. Matthieu : 5:12 ; Luc 1:14.

Quand Jésus a dit dans Matthieu 5:12 : "Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse", ce qu'il voulait dire

Sautez et dansez de grand bonheur.

Nous devons préciser que la danse dans le Nouveau Testament n'apparaît pas enregistrée.
comme élément de culte. La danse, ne fait pas partie du point de vue
impératif ni impositif comme modèle d'adoration, ni reste établi
comme un commandement.

Si quelqu'un adopte l'attitude de danser pour Dieu et croit qu'avec cela

est en train d'adorer, cela restera une observation personnelle de Dieu en relation avec
qui présente la danse. Dieu déterminera dans son jugement si une telle action
qualifie comme adoration. Pour cette raison, nous ne nions pas que l'action de danser
pour Dieu d'un être sur le plan personnel puisse être qualifié d'adoration, non plus
nous ne nions ni n'interdisons ce qui peut être fait, tout sera laissé au jugement de Dieu
dans le motif du cœur de celui qui le fait.

Dans une hypothèse où la danse d'un être se présente comme adoration devant
Dieu, certains facteurs devraient être pris en compte pour déterminer si une telle action
califie comme adoration.

La raison : Pourquoi le fais-tu ?

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47
Sa fin : Pourquoi le fais-tu.

Votre dévouement : Pour qui vous le faites.

Les mouvements : Comment il le fait et quel message il transmet dans ses

mouvements en le faisant.

La danse en tant que prétendue adoration doit se faire avec sens

commun.

Que la danse se fasse dans un état de conscience, dans un ordre

établi. Il n'existe pas de tel chose que de dire que tu danses dans l'Esprit,
ceux qui dansent, ce sommes nous avec nos propres corps, et avec
nos propres forces. Tirer l'expérience inscrite dans le livre de
Samuel quand David dansa au retour de sa victoire pour avoir sauvé l'arche, c'est
contra-productif avec la vérité de Dieu, car le passage dit que David
il danse avec ses propres forces.

Et David dansait de toutes ses forces devant l'Éternel ; et David était

vêtu d'un éphod de lin. Ainsi David et toute la maison d'Israël conduisaient le
arca de l'Éternel avec joie et son de trompette 2 Samuel
6:14.15.

Le danser de manière effrénée sans avoir le contrôle ni conscience de ce que

que se fait en se cognant contre les murs, c'est en faire de nos cultes le
desprestige pour ceux qui nous observent, et cela a des répercussions sur le préjugé de la
vérité de l'évangile. Paul a dit : "Que tout se fasse avec décence et ordre."
1 Corinthiens 14:40.

Dancer sans avoir connaissance des choses comme si l'on perdait le sens, c'est
propre à ceux qui sont possédés par des esprits impurs, car quand
prendre possession des personnes contrôlent leurs esprits, ne laissant pas de place à

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consciente. Tout le contraire se produit lorsqu'il s'agit de l'Esprit de Dieu, Il 48

travaille avec l'esprit des hommes en les laissant raisonner, étant dans leur bon sens
jugement Marc 5:15.

LEVER DES DRAPEAUX OU DES ÉTABLISSEMENTS.

Les drapeaux et les étendards étaient utilisés comme symbole du type de

royaume ou gouvernement, et à son tour manifestait son langage et ses coutumes. Ses couleurs
signifiaient et représentaient leurs richesses et leur pouvoir. Comme symbole de joie
étaient enarbolées dans la guerre à cause de la victoire.

Les drapeaux ou étendards avaient une utilisation très précieuse dans les guerres car
celles-ci étaient menées par un chef de guerre. Ce chef, montait sur les collines et
collados, il indiquait la direction du vent aux guerriers et ainsi ils pouvaient
tirer ses flèches ou ses traits contre l'ennemi et à son tour, marquait la
longueur et limites pour avancer dans la guerre.

Lorsque le leader portant l'étendard ou le drapeau était capturé, il y avait la

possibilité de perdre la guerre parce qu'il représentait son guide, ses limites et son pouvoir.

Les drapeaux et les étendards, dans l'Ancien Testament, étaient donnés sous un
cultures propres et déterminantes, qui ne transcendent pas d'autres cultures ni à
d'autres temps. Essayer d'utiliser les drapeaux dans le sens d'autres cultures, c'est
transculturiser en apportant comme résultat un désajustement total dans ce qui se fait.
On ne doit jamais imposer une culture à une autre, car cela briserait tout.
les principes des cultures, en s'attaquant aux racines de chacune d'elles.

Nous devons prendre en compte que les drapeaux ou les étendards faisaient partie
de l'adoration d'un peuple, et ils avaient un usage très particulier et varié.

Utiliser des étendards ou des drapeaux de nos jours comme symboles de

L'adoration dépend du jugement de celui qui la fait et ce sera Dieu qui
déterminer si cette action qualifie comme adoration devant sa présence. Nous ne devons pas

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enseigner ou imposer de telles pratiques comme un modèle ou un modèle d'adoration, déjà

49
que dans le Nouveau Testament n'apparaît pas le fait de brandir des drapeaux ou de se lever
estandarte comme présent d'adoration.

BÂTIR ET LEVER LES MAINS

Selon le Psaume 47:1. 98:8; Néhémie 8:6. Ces actions peuvent être
considérer les expressions corporelles comme une attitude et un présent de
adoration, mais il convient de préciser que ces actions ne doivent pas être imposées dans la
vie des croyants. Ce doivent être des actions qui naissent du adorateur.

POSTRATIONS

Il est entendu que la prostration, le fait de se pencher ou de s'agenouiller, forme

partie d'une expression corporelle qui exprime l'adoration d'un véritable
adorateur. Nous devons souligner que cela est une attitude propre et spontanée de la
adorateur. Psaume 95:6. Apocalypse 19:4.

D'autre part, il ne faut jamais confondre se pencher ou se prosterner avec

adoration car cela est externe, l'adoration est une vertu interne qui naît et
se produit dans l'intérieur de l'adorateur, il peut y avoir un cas où quelqu'un est en train de
postrant et pas nécessairement en train d'adorer.

En Marc 5:6 "le démoniaque se jeta aux pieds de Jésus" entraîné par les
démons, mais le fait que cela soit arrivé n'implique pas que les
les démons adoraient.

D'autre part, Satan a parlé à Jésus et lui a dit : tout cela je te le donnerai, si tu te prosternes.
meadorares

Exode 34:8 dit : "Alors Moïse, se hâtant, inclina la tête vers

le sol et adoré.

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Une personne peut être alitée et ne pas être en adoration car son 50
le motif n'est pas correct, comment peut-elle être droite et exprimer son plus haut
niveau d'adoration.

INSTRUMENTS MUSICAUX

Faisons un petit récapitulatif, afin d'avoir une conception

claire sur ce qu'est la musique et la vocalisation comme partie de l'adoration.

Jubal était un pionnier des instruments de musique dans le culte. De lui

nous dit l'Écriture : "Il était le père de tous ceux qui jouent et touchent la harpe et
flauta" (Genèse 4:21) Sans aucun doute cela veut dire qu'il était l'inventeur de ces
instruments de musique car il ne s'écoulait pas de nombreuses générations depuis Adam à
ses temps.

Nous pouvons inférer que la musique a toujours joué un rôle important dans
l'histoire de l'humanité. Les instruments de musique babyloniens
précédaient Abraham car il passa les premières années de sa vie
en Ur des Chaldéens. Il est très probable que certains des instruments
les musiques utilisées par les patriarches dans l'adoration ont eu leur origine dans
cette terre.

Labán, le beau-père de Jacob, vivait en territoire babylonien et quand celui-ci sortit

del lugar apresuradamente, Labán le dijo:"Pourquoi vous êtes-vous cachés pour
huir... pour que je te dise adieu avec joie et avec des chants, avec des tambourins et
arpa?

Cela suggère la possibilité que certains de ces instruments de musique,

comme ils étaient utilisés à Babylone, ils ont été introduits dans la vie des Hébreux
primitifs.

En ce qui concerne les temps de Moïse, les instruments de musique qui se

utilisaient parmi les Égyptiens ont exercé une influence sur lui, au point que

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il a reçu un enseignement complet car la musique faisait partie intégrante de 51

l'éducation.

Certains aspects des coutumes musicales des Égyptiens doivent

avoir accompagné les Israélites dans leur sortie d'Égypte jusqu'à la terre de
Canaan, après le passage miraculeux de la mer Rouge par le peuple de
Israël, la victoire sur les Égyptiens a été dûment célébrée avec de la musique
Exode 15:20

OCCASIONS SPÉCIALES POUR L'UTILISATION DE LA MUSIQUE

Chez les Hébreux, la musique vocale et instrumentale ainsi que la danse,

elles étaient très utilisées dans la plupart des occasions de grande joie. Ainsi
celebraban los triunfos en las batallas.

De cette manière, les femmes d'Israël ont célébré la victoire du jeune.

David et l'armée de Saül contre les Philistins 1 Samuel 18:6.

Lors de le couronnement du jeune roi Joas, la musique occupait une place prépondérante.
(2 Chroniques 23:13). La musique était aussi une partie importante des festivités et
dans les banquets Ésaïe 5:12.

L'USAGE PAR LES PROPHÈTES D'INSTRUMENTS

MUSICALES.

En commençant par Samuel, les prophètes d'Israël ont beaucoup utilisé le

musique et instruments de musique en lien avec sa prophétie.

Samuel dit à Saül : "Tu trouveras une compagnie de prophètes qui

Ils descendent du lieu élevé, et devant eux des psaltérions, des tambourins, des flûtes et
arpa, et les Prophètes prophétisant"1 Samuel 10:5.

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52
La musique aidait à créer la bonne atmosphère pour les exercices de
dévotion spirituelle.

Concernant le prophète Élisée, il est dit : "Mais maintenant, apportez-moi un joueur de harpe, et
tandis que le musicien jouait, la main de l'Éternel vint sur Élisée
3:16.

Selon le passage, Élisée a prophétisé et la musique a donné lieu à l'ambiance. Même

pour la prophétie, la musique a joué un rôle très important.

CONTRIBUTION DE DAVID À LA MUSIQUE D'ISRAËL.

À travers les siècles, les bergers de Palestine ont joué de leurs flûtes
rustiques en deux tubes faites de canne en présence de leurs bétail. Sans aucun doute, la
L'expérience musicale de David a commencé avec cet instrument quand il s'occupait
le bétail de sa famille. En plus de jouer de son instrument pastoral, le jeune
David a atteint la célébrité grâce à son habileté à jouer ce que notre version biblique
lampe "Arpa".

Lorsque les serviteurs de Saül ont reçu l'ordre de chercher quelqu'un qui soit habile
pour jouer de cet instrument, l'un d'eux a dit : "Voici, j'ai vu un, fils
de Isaï de Bethléem, qui sait jouer

Selon ces passages, David était un musicien né jouant

instruments, il convient de noter que David, en plus de jouer d'un instrument, était
interprète et compositeur de chants de adoration. David sous n'importe quel type de
situation écrivait de beaux psaumes qui ont aidé à faire partie du répertoire
des hébreux.

En écrivant sous l'inspiration de l'Esprit Saint ses expériences,

Les hommes et les femmes à travers les siècles ont été bénis sur le plan personnel.
Beaucoup des psaumes écrits par David faisaient partie des

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cantiques spirituels pour le service divin. David a été aussi déterminant que 53
adorateur, qu'il s'est lui-même chargé de construire ou de fabriquer les instruments
usés à cette fin 1 Chroniques 23:5. 2 Chroniques 29:26.

Selon ce que l'on déduit de ces passages, David était l'inventeur des
instruments pour l'adoration. (Amos 6:5) Les services musicaux offerts
par les Lévites dans l'adoration à l'époque de David ont été organisés par
À lui, on doit le fait que certains aient été choisis pour la tâche
(1ª Crónicas 16:42. 1ª Crónicas 25:6.7) Sin duda alguna, músicos y cantores
ils chantaient des psaumes accompagnés de plusieurs instruments de musique organisés
y supervisés par David.

Lorsque le roi David est devenu l'organisateur et le directeur de la musique

sacrée Hébraïque, on peut dire qu'il a rendu sa nation célèbre par sa musique
au cours des années suivantes 1 Chroniques 23:5.

Selon certains historiens, les Psaumes 115 et 118 ont été

entonés par Jésus et ses disciples à la fin de la Pâque
Marc 14:26. C'était la coutume des Juifs de chanter ces psaumes à la fin.
cette célébration.

INSTRUMENTS DE MUSIQUE.

Parmi les instruments de musique les plus couramment utilisés pour le

adoration nous avons : tambourin, psaltérion, cymbale, flûte, harpe ; auxquels
Nous allons définir chacun d'eux :

Pandero ou Tamborín : C'était un petit tambour fait d'un arc de

bois et probablement deux peaux ; il était rectangulaire ou carré. Il avait
petites clochettes, cymbales en métal ou castagnettes insérées dans le cadre.
Il était utilisé pour marquer le rythme de la coupe de la danse, il apparaît toujours associé.
avec des manifestations de joie (Ésaïe 24:8) de bonheur, (Juges 11:34).
1 Samuel 18:6) en commémorations ou en événements religieux (2ª

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Samuel 6:5) banquets (Ésaïe 5:12). Faisait partie d'un instrument de musique 54
pour l'adoration. Psaume 68:25. 81:2. 149:3. 150:4.

Salterio : La traduction la plus fréquente du mot hébreu "Nebel"

(Psaume 33:2. 57:8. 144:9) qui s'applique à un instrument à cordes dont la
la description exacte reste encore très incertaine en raison du manque de matériel
archéologique et information biblique.

On pense que c'était une sorte de harpe triangulaire en bois qui se

Il jouait de la harpe avec ses doigts (1 Samuel 16:23). Le mot est généralement une traduction.
du néo-arameen "Psanterin" (Daniel 3:5.7) nom d'un des instruments
de l'orchestre de Nabuchodonosor.

Dans environ 25 références, il est associé à la harpe (Psaume 108:2. 150:3)

ce qui semblerait impliquer qu'il était un instrument complémentaire et que
probablement, le psautier servait de basse. Il est évident que David
il exécutait les deux instruments.

Le psautier était utilisé tant dans les célébrations religieuses (1 Rois 10:12.
1ª Chroniques 15:16) comme dans des célébrations séculières. Ésaïe 5:12.

Cymbale : Instrument de musique à percussion utilisé lors des cérémonies

religieuses d'Israël (1 Chroniques 15:16. 19:28. 2 Chroniques 5:13. 29:25. Esdras)
3:10. Néhémie 12:27). Cela consistait en deux plats métalliques qui sonnaient au
frapper l'un contre l'autre ; faisait partie d'un instrument de culte. Psaume
150:5.

Flûte : Instrument à vent utilisé spécialement par les Hébreux.

Il s'agissait d'un tube en canne, en cuivre ou en bronze, perforé par plusieurs
trous qui étaient utilisés dans toutes les actions : cultes religieux, processions,
fêtes, funérailles. (1 Samuel 10:5. 1 Rois 1:40. Ésaïe 5:12. 30:29.
Jérémie 48:36. Matthieu 9:23. Luc 7:32.

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Arpa : Premier instrument de musique mentionné dans la Bible (Genèse 4:21) 55

et le seul à cordes mentionné dans le Pentateuque. C'était l'un des instruments
avec laquelle Labán aurait souhaité faire ses adieux à Jacob. (Genèse 31:27)

Malgré la référence en 1 Samuel 16:23, il n'est pas clair si cela était exécuté.
avec un plectre ou une petite tige en fer, ou on était directement joué avec les
doigts.

Selon certains historiens, la harpe était en bois et avait dix cordes.

Peut-être que celle de David était en bois de hêtre (2 Samuel 6:5) ou en bois de
santal similaires à ceux que Salomon fit pour le temple (1 Rois 10:12). Les
Les harpes avaient des formes et des tailles variées, certaines assez petites comme
pour pouvoir se toucher en marchant (1 Samuel 10:5). C'était une douce cloche et
mélodieux, la harpe était symbole de bonheur et très populaire dans les
demostraciones de júbilo. Los cautivos en Babilonia sin ánimo para cantar,
Ils ont pendu leurs harpes aux saules. (Psaume 137:1.4)

Trompette : La trompette était semblable à la corne mais elle était utilisée par les
sacrificateurs. Parfois, ils étaient utilisés par paires (Nombres 10:1.10). À l'origine, ils
ils ont été commandés pour faire deux pour le temple ; mais le nombre pouvait augmenter jusqu'à
120 ce qui dépendait du but. 2 Chroniques 5:12.

Les trompettes étaient faites d'os, de coquillage ou de métal, tels que : le bronze,
cuivre, argent, or. À cause du matériau, les trompettes produisaient un bruit fort
et strident. On pense généralement que ces trompettes ainsi que les cornes,
ils ne pouvaient pas produire des sons à plusieurs diapasons comme pour donner de la musique en
mélodie; cependant, ils pouvaient produire des notes liées et entrecoupées; De ce
modo pouvaient communiquer des signaux compliqués pour annoncer des assemblées,
batailles et/ou embuscades. Les trompettes étaient utilisées pour le début de la
adoration. 2 Chroniques 5:13.

FACTEURS DÉTERMINANTS DANS L'ADORATION.

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Après avoir eu cette information concernant le début de la 56

musique entre les patriarches, les prophètes, les prêtres, les rois ; et avoir un certain
connaissance des différents instruments de musique qui ont été destinés à
tal fin; passons à marquer les facteurs déterminants pour plus de fluidité et
exactitude dans notre adoration à travers la musique.

I) Bien que dans l'Ancien Testament, l'utilisation de certains a été refusée

instruments ayant été utilisés dans les rites païens, en ces temps-là non
Il existe une telle interdiction, tous les instruments sont qualifiés pour Dieu dans leur usage
correct.
Dans l'Ancien Testament, la sanctification était attribuée aux objets,
et parmi ceux-ci entrent les instruments de musique. Cependant, nous ne devons pas
laisser sans explication que cette rétribution n'est pas en raison de l'objet (instrument)
musical), mais c'est quelque chose de déterminé par Dieu à cause de et en faveur de la
relation et association que l'homme a avec Dieu et sa présence; doit
voir avec un état de conscience, de responsabilité, de sérieux, de droiture, de dévotion
et son adoration.

C'est-à-dire, la rétribution de la sainteté ne s'est pas faite à cause des

instruments de musique parce que ce sont des choses inanimées qui ne peuvent pas atteindre
la sainteté, cela Dieu l'a établi par la condition de l'homme dans son état de
péché pour produire et le conduire à un état de sainteté qui soit en accord avec
sa sainteté.

Il n'y a pas de telle chose que de dire "Consacrons les instruments de musique"
pour Dieu”. Nous ne devons jamais oublier que les véritables instruments de
adoration pour Dieu, c'est nous. C'est en nous que cela doit être porté.
sainteté.

II) Il faut rechercher des personnes qualifiées et appropriées pour jouer ces morceaux.
instruments, Lorsque les serviteurs de Saül ont été ordonnés de chercher quelqu'un
qu'il était habile à jouer de la harpe, ils ont cherché celui qui savait le faire, David.
Samuel 16:18

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57
III) Tous ceux qui vont chanter pour Dieu l'adoration devant les
les fidèles doivent être des personnes qualifiées pour tal fin, ceci est très
déterminé dans 1 Chroniques 25:6.7.

Et tous ceux-ci étaient sous la direction de leur père en musique,

dans la maison de l'Éternel, avec cymbales, psaltérion et harpe, pour le ministère
du temple de Dieu. Asaf, Jedutun et Hernán étaient par disposition
del Rey. "Et le nombre d'eux, avec leurs frères, instruits dans le
Je chante pour Jéhovah, tous les aptes, étaient deux cent quatre-vingt-huit.

Nous devons prendre en compte deux termes utilisés dans le passage que
déterminant d'excellence, qui sont : "Instruits et aptes" Ces termes nous
indiquent qu'il y a eu une série d'instructions dont ceux qui ont été choisis
ils avaient un talent inné naturel pour la musique, pas tous ceux qui
étaient dans le groupe ont été notés, seulement 288 ont rejoint ceux qui
ils allaient être à l'avant de l'adoration, bien que tout le peuple adorait en masse
seul ce groupe select était responsable de diriger l'adoration. Dans nos,
nous devons être très jaloux et prudents pour déterminer qui doit
porter sur soi cette grande responsabilité. Nous savons que l'adoration ne se la
nous devons attribuer uniquement et exclusivement à un groupe parce que nous sommes tous
adorateurs, nous sommes tous appelés à adorer, mais nous devons choisir des gens
capable d'amener le peuple à l'adoration.

IV) Le contenu de ce qui est exprimé dans l'adoration doit comporter un

bon sens, il ne faut pas chanter des absurdités, des paroles qui n'ont ni sens ni
logique. L'adoration de Dieu et ce contenu doivent être en accord avec le
vérité absolue de Dieu, son caractère, ses prouesses. Pour cette raison, nous devons
faire attention aux paroles de nos compositions, qu'elles ne déforment pas le
sens de l'adoration et que ce qui est exprimé en elle ne contredise pas
vérité absolue de Dieu.

D'autre part, il faut éviter d'utiliser des mélodies qui ont été présentées.

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pour une fin et que beaucoup d'entre elles sont en contraste avec les principes de
58
adoration. David dans les Psaumes insiste sur la nécessité de chanter à Jéhovah
cántico nuevo. Salmo 33:3. 96:1. 98:1. 144:9. 149:1.

Le terme nouveau que David a utilisé en hébreu est : "Jadash" qui veut dire
dire nouveau dans le sens de récent, tendre ou frais. Il a la connotation de
quelque chose qui n'existait pas auparavant. Dans certaines versions, le texte n'exprime pas 'Cantique'
nouveau"mais"Une nouvelle chanson". Ésaïe 42:10 dit qu'un nouvel acte de
la salvación divine provoquera une nouvelle chanson de louange au Créateur.

Même à la fin de toutes choses, le principe sera conservé, dans l'Apocalypse

5:9. 14:3 dit qu'un cantique nouveau sera chanté, un cantique qui n'avait jamais été chanté.
Gardons et maintenons le principe, inspire-toi en composant pour chanter.
cantiques nouveaux à Dieu.

Parfois, dans nos chants dirigés à Dieu, nous entonnons les plus grandes
hérésies et à cause de cela nous coupons la manifestation de la présence de
Dios en nuestros servicios. Jamás la gloria de Dios se manifestará donde no
qu'il y ait communion. Si Dieu n'est pas d'accord avec ce que tu exprimes dans le
adoration, vous pouvez être sûr que vous avez transgressé un principe et par
la présence de Dieu ne se manifestera pas dans le lieu.

V) L'adoration est quelque chose d'absolu pour Dieu donc nous devons nous centrer
notre adoration envers Dieu. Personne ne doit occuper la place de Dieu dans nos
adorations. Évitez de nommer le mot diable, Satan, démon ou quelque chose de ce genre.
estilo; en la adoración únicamente se debe nombrar y exaltar a Dios. Estos son
facteurs que nous ne prenons pas en compte qui sont comme les petites renardes que
ils endommagent tout un terrier. Nous devons faire attention à ces apparentes
de petites choses et nous verrons la grandeur de Dieu manifestée dans nos vie,
comme produit de notre adoration appropriée et qualifiée.

VI) L'adorateur doit éviter de chercher des mots comme pour

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impressionner le public. Soyez le plus simple possible dans l'adoration, Dieu ne l'est pas
59
ni le fais pas impression le protocole ni la verborrea. Une fois, j'ai entendu un frère
exprimer la plus grande folie que j'ai entendue dans un acte de dévotion; lui
disait : « Tu es Roi des rois, Seigneur des seigneurs et Jéhovah des Jéhovah. »
ces terrains s'effondrent quand nous cherchons des mots persuasifs voulant
impacter ou émouvoir Dieu et les auditeurs.

VERITÉS INTRINSÈQUES DANS L'ADORATION.

I) LA ADORACIÓN ES INCONDICIONAL

Peu importe comment tu te sens ou comment tu te sens, n'oublie jamais que Dieu
il est digne d'être adoré. L'adoration ne sort jamais de l'âme, elle naît et sort de
esprit. Pour cette raison, les personnes qui vivent par les sens qui sont
almatiques et sensuelles ne qualifient pas pour être adorateurs. Un adorateur est fidèle dans
L'adversité n'attend jamais le meilleur moment pour adorer. Dans cela, nous pouvons
notez la différence qu'il y a entre l'adulation et l'adoration.

L'adulation est le produit des émotions et s'adapte aux

les circonstances ; l'adoration, en revanche, ne naît ni ne dépend des
émotions, ne s'adapte pas non plus aux circonstances.

En Actes, le témoignage du cas de Paul et Silas est enregistré, qui

après avoir été durement fouettés avec une verge, (instruments utilisé par
les romains pour la punition sévère) ont été mis dans la prison de plus
à l'intérieur de ce que indique le cachot, sans air ni lumière du soleil, sans aucun type de
un environnement favorable pour eux, de plus ils leur ont assuré les pieds avec le fer
encadenés. Dit la Bible que sous toutes ces circonstances Paul et Silas
ils chantaient des hymnes adorant Dieu.

Après les avoir beaucoup frappés, ils les jetèrent en prison,

mandant au geôlier de les garder en sécurité. Celui-ci, reçu
ce mandat, ils les a mis dans le cachot le plus profond, et leur a sécurisé les pieds

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dans la prison. Mais à minuit, en priant, Paul et Silas chantaient des hymnes à
60
Dieu ; et les prisonniers les
oïaient.” (Actes 16:23.25)

Ils n'ont pas aménagé l'adoration, ils n'ont pas cherché le meilleur moment pour
le faire ; ils n'ont adoré que.

Habacuc a appris à adorer Dieu au milieu des circonstances

négatives, qui selon ce qu'il exprime se détermine un chaos total.

Bien que le figuier ne fleurisse pas, ni qu'il y ait des fruits sur les vignes, même si
il manque le produit de l'olivier, et les laboureurs ne font pas d'entretien, et les
les moutons soient enlevés des pâturages, et qu'il n'y ait pas de vaches dans les enclos ; avec
tout, je me réjouirai en l'Éternel, et je me réjouirai dans le Dieu de ma salut.
L'Éternel, mon Seigneur, est ma force, il rend mes pieds semblables à ceux des biches et dans
mes hauteurs me font marcher". (Habacuc 3:17.19).

Job dans les conditions les plus difficiles a pu dire : "Bien qu'Il me tue,
En lui j'attendrai... Je sais que mon rédempteur vit...

La Bible témoigne que Job, après avoir traversé la tragédie,

postré au sol et adoré

N'oublie jamais cette vérité : Satan va s'occuper par tous les moyens à
à travers les circonstances négatives, ôte de toi l'adoration pour que dans
lieu où elle a des plaintes, des malédictions, des opinions, des doutes, des craintes ; et de cela
forme termines en questionnant Dieu et à cause de cela ne vois ni ne sois témoin
de la joie que produit son salut au milieu de l'adoration.

II) NE RENDS PAS CULTE À DIEU À CAUSE DES MAUVAISES CIRCONSTANCES

SINON AU MILIEU DES CIRCONSTANCES

À travers l'adoration, nous pouvons résister, affronter, confronter ; les mauvaises

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circonstances mais jamais nous résigner à elle en adoration. N'oublie pas que la 61
l'adoration est une arme spirituelle qui, lorsqu'elle est exécutée, donne accès à la souveraineté de
Dieu.

On connaît des cas enregistrés dans les Écritures de personnes qui ont été
librées ou gardées par Dieu à cause de l'adoration, comme c'est le cas de
Pablo et Silas enregistrés dans Actes 16:25.26 qui après avoir adoré
à Dieu, ils furent libres quand les prisons s'ouvrirent et les chaînes se
ils ont explosé par la grâce infinie de Dieu.

Le cas enregistré dans Daniel 3:1-30 traite de l'affaire de Sadraq, Méshaq et Abed-Nego.
Abed-Nego, qui ont été jetés dans la fournaise par ordre de
Nabucodonosor, pour avoir refusé d'adorer des dieux étrangers. À cause de cela
l'attitude, qui en elle-même implique l'adoration, ont été délivrés par Dieu.

Mon conseil en tant qu'enseignant est : Ne te laisse pas abattre par les circonstances.
négatives ne te résigne pas à elles ; ne fais pas d'elles un motif d'adoration,
résistez-les quoi qu'il arrive, à travers l'adoration et vous verrez la liberté de
Dios sobre tu vida.

N'oublie jamais cette vérité : Satan attaque plus souvent les

ceux qui se plaignent. Ceux qui apprennent à adorer au milieu des circonstances
les adversaires ne seront pas une proie facile pour lui.

III) DIEU HABITE (SE MANIFESTE) AU MILIEU DE LA

ADORATION Psaume 22:3.

Le terme habiter, de l'hébreu, a à voir avec la manifestation ou

présence. Dans 2 Chroniques 5:13.14, la Bible témoigne que les prêtres
ils ne pouvaient entrer dans le sanctuaire à cause de la présence manifestée de Dieu qui
on s'est donné pour l'adoration.

Le moment viendra où, à cause de l'adoration, les malades seront

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sanados de forma radical, porque el Espíritu Santo que mora en nosotros va a 62

utiliser l'adoration comme un canal pour libérer sa puissance et se manifester
au milieu de la congrégation.

IV) LA PREMIÈRE CHOSE À FAIRE EN ENTRANT DANS LA

PRESENCE DE DIEU APRÈS LA CONSÉCRATION EST
L'ADORER

Ne te présente jamais devant le trône de Dieu avec des plaintes et ne te plains jamais.
après l'avoir adoré. Devant la présence d'un Dieu Omnipotent, il n'y a pas de place
pour les plaintes. Se plaindre, c'est nier son omnipotence qui est en faveur de
nous.

Je te donne un conseil en tant qu'enseignant : Quand tu traverses des moments

difficiles et ne comprends pas la situation ou la cause de cela, fais silence, jamais
questions à Dieu, ne doute ni de son intégrité ni de son faveur; adore-le seulement
bien que tu ne comprennes rien. Job l'a fait et cela a apporté de bons résultats. Job
1:20.22.

D'autre part, ne t'approche jamais du trône de Dieu en regardant ses mains

cherche son visage. La plupart du temps, nous nous approchons de Dieu pour demander
mais très peu de fois nous lui offrons quelque chose. Une fois, Dieu m'a dit :

Chaque fois que tu t'approches de moi, tu le fais sous un principe de prostitution,

les prostituées ne se soucient pas de qui vous êtes, mais de combien vous avez ou combien vous allez donner
dar. Chaque fois que tu viens à moi, tu cherches mes mains pour voir ce que j'ai
pour te donner, très peu de fois tu cherches mon visage pour m'adorer, il y a toujours
un intérêt en avant, n'oublie pas que l'adoration est inconditionnelle

V) DIEU EST DIGNE D'ÊTRE ADORÉ

Dans 2 Samuel 22:4 et Psaume 18:3, la dignité que Dieu nous révèle.
a de l'adoration. Le terme qui a été utilisé en grec équivaut à celui de

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hebreu pour "digne", c'est "Axio" ; qui traduit fait référence : Être méritant 63
de quelque chose, quelqu'un qui a du poids.

La dignité de Dieu est inhérente et absolue, il n'a pas à gagner la

dignité et ni la faveur de quiconque. Il est digne par excellence. Cela indique ce
même si Dieu n'avait rien à nous offrir, même si non
nous n'aurions reçu rien de Lui, même si nous n'avions rien à Lui remercier; Lui
il est digne d'être adoré. L'adoration est absolue pour Dieu, seul à lui
appartient (1 Chroniques 16:7.36 ; Psaume 48:1 ; 96:4 ; 145:3).

Il y a trois raisons pour lesquelles nous adorons souvent Dieu.

a) Pour ce qu'Il est : Cela a à voir avec sa nature.

b) Pour ce qu'Il a dit : Cela a à voir avec sa parole.
c) Pour ce qu'Il a fait : Cela concerne Son œuvre.

Mais nous devons être clairs : Même si Dieu n'a rien dit ni rien fait
rien, Il est digne d'être adoré, par ce qu'Il est dans sa nature.

VI) L'ADORATION EST QUELQUE CHOSE D'ESPONTANÉ QUI NAÎT ET

SORS DU COEUR ET DE LA VOLONTÉ DE L'ADORATEUR

Nulle part dans la Bible cela apparaît comme un commandement, sous une forme
impréative ni imposée directement par Dieu exigeant l'adoration. La
L'adoration doit surgir de manière spontanée de l'esprit de l'adorateur. Ceci
es la única área donde el Espíritu Santo no te prestará su auxilio. Él puede
te donner la connaissance des principes qui composent le système de la
l'adoration, peut t'inspirer ou te motiver, mais elle n'adorera jamais à ta place ni ne te
tu devras le faire, c'est de toi que doit venir le désir.

Jesús dijo en Juan 8:50:“Pero yo no busco mi gloria... " En el verso 54

...Si je me glorifie moi-même, ma gloire n'est rien;

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mon Père est celui qui me glorifie... 64

Ces expressions données par Jésus marquent un principe et c'est que

n'attends jamais que Dieu te demande de l'adoration, cela doit naître et émerger en toi
désir. C'est la raison pour laquelle le Père cherche des adorateurs, pas de l'adoration.
(Jean 4:23)

Pour cette raison, Dieu ne cherche pas notre adoration, Dieu nous cherche à
nous

Il n'attend pas que tu chantes une autre chanson ; il t'attend, toi.

Él no necesita nuestra adoración para satisfacer una especie de codicia o

alimenter son ego. Quand nous nous mettons à penser s'il y a quelque chose qui en réalité
nous pouvons vous offrir que cela ne vous appartient pas, Mes chansons et mes adorations non
ils vont lui donner une gloire qu'il n'a plus reçue, toute la création est à lui. Toute
la terre et les cieux lui appartiennent, les honneurs, le pouvoir, l'autorité,
seigneurie, la majesté, l'excellence, le domaine, tout appartient à Lui. Pour cette raison à
Dieu n'est pas touché par l'adoration que tu fais, mais par la fidélité et les motifs.
Que t'a conduit, adorateur.

Souviens-toi que Dieu a été adoré depuis la fondation du monde.

(Néhémie 9:6). Dieu a été adoré même avant que l'homme n'entre en scène.
Notre adoration n'est pas la priorité pour Dieu, il s'intéresse davantage à toi
comme adorateur. C'est pourquoi quand l'adoration naît de tes propres motivations et de
ta propre inspiration porte et implique les plus grandes valeurs pour Dieu.

N'oublie jamais cette vérité : La dignité que Dieu a de l'adoration ne

il ne lui permet pas de mendier ou de demander à quiconque un culte, le seul qui demande et
la recherche de l'adoration est celui qui, par indignité, sait qu'il ne lui appartient pas, et cela
C'est ce que Satan a fait. Pour cette raison, n'attends pas que Dieu te demande de lui
de toi doit sortir la disposition.

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Les faits enregistrent que : « Dieu a fait le monde et toutes les choses qui s'y trouvent ».
65
ainsi; étant Seigneur du ciel et de la terre, il n'habite pas dans des temples faits par
manos d'hommes, ni est honoré par des mains d'hommes, comme s'il avait besoin de
de quelque chose, car c'est Lui qui donne la vie à tout et le souffle à toutes choses"Actes
17:24.25.

VII) L'HUMILITÉ DOIT ÊTRE DEVANT LA

ADORATION

Néhémie enregistre cette vérité : "... Esdras et tout le peuple se humilièrent

et ils adorèrent l'Éternel." (Néhémie 8:6)

Se maintenir dans un état d'humiliation est un requisito sine qua non

pour pouvoir se qualifier en tant qu'adorateur et présenter une véritable adoration.
D'un cœur qui a traversé le processus de la brisure et l'a
Compris et assimilé, naîtront les adorations les plus significatives et de beaucoup
valeur pour Dieu.

Une personne qui n'a pas été brisée, par nature essaiera dans le
fond de ses intentions dans tout ce qu'il fait, s'approprier la gloire et les honneurs
pour lui. Sans brisement, on devient arrogant, hautain, autoritaire,
autosuffisant, indépendant, hautain ; et avec ces caractéristiques, on ne se qualifie pas
pour être un adorateur, moins pourra offrir une véritable adoration.

La plus grande expression d'adoration est lorsque nous renonçons à

nous-mêmes et nous avons commencé à dépendre de Lui.

La plus grande expression de l'adoration est de mourir pour qu'Il vive en

nous.

La plus grande expression de adoration est quand nous remettons à Dieu

notre ego et nous renonçons à notre moi.

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La plus grande expression d'adoration est de tout perdre dans la vie pour 66
le gagner à Lui.

L'expression la plus grande d'adoration est de comprendre que même si nous sommes
à l'endroit le plus éminent, au sommet de la vie, nous ne devons pas oublier de
où Il nous a sortis.

Se briser devant Dieu et rester dans cette attitude est le plus grand
expression d'adoration pour Lui, c'est de là que part l'adoration.

Dans toute l'histoire, personne n'a été un candidat plus qualifié pour la grandeur.
que Jésus-Christ. Il était le propriétaire et en même temps le créateur de l'univers, tout le
le pouvoir et l'autorité, toute la sagesse, tous les statuts sociaux : La politique,
la science, la philosophie, la sociologie, la médecine, les pouvoirs
gouvernementales ; elles ont pu être de Lui.

Il aurait pu être la figure principale dans toutes les choses, il avait le matériel.
nécessaire, la première place dans la hiérarchie des célébrités était la sienne si le
j'aurais voulu, le numéro un de tous les numéros un, l'essence même
du Roi du monde.

Il aurait pu être au sommet. Mais Il a haï toutes ces choses, Il

savait que la seule façon d'être une offrande agréable à Dieu était son propre
brisement et cela l'a conduit à l'humiliation, et à cause de cela il se
humilie ainsi même, se dépouillant de tous ses privilèges et propriétés, non
laissant d'être Dieu, il a dû cesser d'opérer comme Dieu, et dans la condition de
l'homme a été obéissant jusqu'à la mort, et à cause de s'être maintenu dans
l'humilité s'est présentée comme une offrande au Père, étant agréée par Dieu. L'Apôtre
Pablo présente cette vérité dans la lettre qu'il écrit aux Philippiens.

Lequel, étant sous la forme de Dieu, n'a pas estimé être égal à Dieu comme
qu'est-ce à quoi s'accrocher, si ce n'est qu'il s'est dépouillé lui-même”. Prenant forme de
esclave, fait semblable aux hommes; et étant dans la condition de

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l'homme, s'humilia lui-même, se rendant obéissant jusqu'à la mort, et 67

mort de la croix. Philippiens 2:6-8.

C'est le même sentiment que nous devons avoir en tant qu'adorateurs, si nous voulons
califier pour présenter un véritable culte.

VIII) L'OBÉISSANCE IMPLICITE DANS LE CULTE

Tout comme l'humilité est le produit de la brisure, l'obéissance est

produit de l'humilité.

Dans Philippiens 2:8, il nous est dit que l'obéissance fait partie du système.
de vénération comme principe. Celui qui n'a pas appris ce qu'est l'obéissance et
si elle n'en a pas fait un mode de vie, elle ne pourra jamais être considérée comme vraie
adorateur. Le contraste de l'obéissance est la rébellion et jamais ceux qui se
ils ont honoré Dieu.

Dans 1 Samuel 15:22, la vérité de ce principe nous est présentée. Le prophète

Samuel dit au roi Saül : "L'Éternel se plaît-il autant dans les holocaustes et
victimes, comme en ce qu'on obéisse aux paroles de Jehová ? Certainement le
obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atención que la grosura de
les béliers

Plus tard, dans les versets 24 à 26, il est clairement montré comment c'est.
impossible de présenter à Dieu une adoration pendant qu'on a
brisant ses commandements en entrant dans la désobéissance.

Alors Saül dit à Samuel : J'ai péché ; car j'ai transgressé le

mandement de l'Éternel et ses paroles, parce que j'ai eu peur du peuple et j'ai consenti à
la voix de eux. Pardonne, donc, maintenant mon péché et reviens avec moi pour que
adore à Jéhovah". Et Samuel répondit à Saül : "Je ne retournerai pas avec toi ; car
tu as rejeté la parole de Jéhovah, et Jéhovah t'a rejeté pour que tu ne sois pas

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roi d'Israël" (donc, tu ne peux pas présenter d'adoration). 68

Hébreux 5:8 dit que Jésus, pour se présenter à Dieu comme offrande
agréable, il a dû apprendre l'obéissance. Il y a eu de nombreuses opportunités
que se lui présentèrent à Jésus pour prendre ses propres décisions, mais Il
il a appris l'obéissance et du plus profond de son être, il s'exclamait : "Mais que non"
Se fasse ma volonté, mais la tienne.

La base fondamentale de l'adoration est l'obéissance. Satan a cessé d'être

un adorateur quand il s'est rebellé. Koré, appartenant à la tribu de Lévi,
chargée du Sacerdoce et du service dans le tabernacle, a perdu ses privilèges à
cause de sa rébellion et ne participa plus du sanctuaire. (Nombres 16:7.11)

Jésus, dans l'une de ses réprimandes et exhortations, a dit à ses disciples :

«Pourquoi m'appelez-vous Seigneur Seigneur et ne faites-vous pas ce que je dis ?» (Luc
6:46)

Le terme seigneur vient du grec « Kirio » qui, dans le langage culturel, était
une des plus grandes expressions d'adoration et de dévotion qu'un individu
pouvait manifester. Ce que Jésus voulait dire était : "Pourquoi m'exprimes-tu
adoration et dévotion m'appelant Seigneur et avec tes actions tu dis cela
contraire?

C'est le sens que Jésus a donné en se référant à ce que le Roi

David écrit au sujet du Christ quand il a dit :

Alors il leur dit : Comment disent-ils que le Christ est le fils de David ? Car
le même David dit dans le livre des Psaumes : Le Seigneur a dit à mon Seigneur :
Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je place tes ennemis comme escabeau sous tes pieds.
David l'appelle Seigneur; comment est-il alors son fils ?

Le dire Seigneur est l'expression la plus élevée et la plus forte d'adoration.

cuando va acompañada con hechos, porque un Señor, en el contexto cultural

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est celui qui gouverne et dirige même les vicissitudes de la vie. On ne peut jamais 69
ministrer en adoration s'il y a un domaine dans ta vie que Dieu a cessé de gouverner.

Jésus, connaissant ces vérités et respectant ces principes, a pu

utiliser le terme Seigneur comme expression d'adoration.

En ce temps-là, Jésus répondit et dit : Je Te loue, Père, Seigneur du

ciel et de la terre,…”(Meteo11:25)

Pour cette raison, ces trois grandes vertus : le "brisement"

"humilité" et "obéissance" associés à la soumission et à la soumission, sont
facteurs et principes inaltérables pour l'adoration. Il convient de noter que ceux-ci
Les principes sont dépendants les uns des autres. L'obéissance est le produit de
quebrantement, mais au milieu de ces deux se trouve l'humilité.

En résumé, l'adoration est en totale dépendance et en

proportion directe avec tout ce qui concerne l'autorité. Lui non
connaître le système de ce qui concerne l'autorité et s'y soumettre,
c'est enfreindre l'un des plus grands principes d'adoration.

IX.) PARDON ET ADORATION

Dans l'Évangile de Matthieu, il est clair que le pardon est indispensable.

pour être qualifiés comme adorateurs et donc présenter une adoration. Le passage
exprime comme suit :

..., si tu apportes ton offrande à l'autel, et là tu te souviens que ton frère a

algo contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel, et vas, réconcilie-toi
d'abord avec ton frère, puis viens et présente ton offrande.
5:23.24

La première chose à prendre en compte est qu'il y a deux passages.

termes qui indiquent que Jésus s'occupe du cas d'un adorateur, qui sont :

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"Ofrenda" et "Autel" ces termes nous montrent qu'il y a une adoration 70

implicite.

En comprenant cette vérité, nous devons comprendre à quel point Jésus est strict avec
le pardon comme principe d'adoration. Jésus a dit : "Si ton frère a quelque chose
contre toi, va vers lui.

La logique dans ce cas serait que je cherche celui que j'ai offensé, non pas celui qui m'a offusqué.
ofendió, en el caso de que mi hermano me ofenda él debería venir a buscarme.
Selon le passage, c'est tout le contraire, même si je n'ai pas été le responsable de
problème, même si j'ai été la personne lésée, je dois aller voir mon frère qui a été le
agresor, esto nos muestra la seriedad del asunto.

Le terme réconcilier du grec est "Díallasso" qui indique une

réconciliation mutuelle ou réciproque. L'enseignement de Jésus réside dans le fait que
s'approcher de la maison de Dieu en adoration, l'offrande ne sera pas acceptée tant que
il y a un mauvais ressentiment contre mon semblable. Je dois comprendre comment
adorateur que ma communion avec Dieu ne peut pas être correcte quand elle est mauvaise la
connexion avec mon semblable.

De la única façon que Jésus a pu présenter sa vie au Père comme

l'offrande, c'est à travers le pardon. Jésus n'a pas remis sa vie au Père tant qu'il n'a pas
ayant exclamé : « Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font »
Lucas 23:34.

Si Jésus avait laissé place à un ressentiment négatif, il aurait

échappé par terre le salut de l'homme, car sa vie n'aurait pas été
acceptée par le Père comme une offrande en adoration.

Bibliquement, je peux prouver qu'Étienne, en mourant, a présenté sa vie à

Père comme offrande. La Bible dit : "Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit,
levantant les yeux vers le ciel, il vit la gloire de Dieu, et Jésus qui était
pie) à la droite de Dieu "Actes 7: 55-56.

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C'est l'une des rares parties des Écritures qui présentent Jésus debout à
la droite de Dieu. Cela indique que Jésus a pris cette position dans le but de
rendre hommage à la mort de son saint qui offrait sa vie en offrande
au Père en adoration. Mais selon le verset 60 du même chapitre, déjà le pardon
était dans le cœur d'Esteban comme principe d'adoration.

Esteban a dit : "... Seigneur, ne leur tiens pas compte de ce péché..."

Hechos 7:60.

La Bible dit que cela a été dit « à genoux » comme tout un

adorateur. Il a donné sa vie en offrande après avoir demandé pardon.
Le fait qu'Esteban se soit mis à genoux et que Jésus se soit mis
de pied, cela indique qu'il y a eu un acte d'adoration lors de la remise d'une vie, mais
Devant tout cela, il y avait le pardon.

Comment l'Église peut-elle de manière collective, ou le croyant de manière individuelle

forme individuelle, qualifier comme adorateurs si les majorités sont remplies de :
Haine, jalousie, racines d'amertume, discordes, envie, manque de pardon,
compétition, tromperie, trahison, fausseté ? Laisser toutes ces choses n'est pas facile,
mais c'est notre seule option pour qualifier comme adorateurs et présenter une
véritable adoration.

X) LA FOI ET L'ADORATION

Dans les points I et II du sujet Vérités intrinsèques dans l'adoration,

nous signalons certains traits liés à l'adoration dans la foi.

La première chose que nous essayons de dire est que l'adoration est inconditionnelle, et ce que
Deuxièmement, nous devons adorer Dieu en toutes circonstances.

Ne pas adapter le culte et adorer au milieu de quoi que ce soit

circunstancia es un acto de adoración que conlleva a la fe implícita. En estos

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cas où le caractère d'un véritable adorateur est mis à l'épreuve ; un 72

L'adorateur ne cherche pas les meilleurs moments pour adorer, il le fait dans l'humilité.
toute circonstance.
Il n'est pas facile de reconnaître Dieu comme le guérisseur quand on est malade.

Il n'est pas facile de reconnaître Dieu comme notre fournisseur quand on a un

embargo dessus.

Il n'est pas facile de reconnaître Dieu comme celui qui nous accorde la victoire quand par
diverses circonstances nous avons perdu une bataille.

Adorer dans la foi, c'est comprendre que même si nous ne comprenons rien et que nous n'avons rien
les réponses aux choses adverses par lesquelles nous passons, Dieu reste Dieu.
Sa fidélité, son intégrité, son équité, sa rectitude, sa véracité ; ne doit pas être
ni remise en question ni mise en doute par un adorateur.

Par la foi, Abraham au milieu de la confusion a présenté Isaac en adoration.

comme offrande à Dieu en obéissance, sans douter de la parole que Dieu lui
Il avait donné quand il a dit «…En Isaac, ta descendance sera appelée».
Hébreux 11:18.

Par la foi, Habacuc au milieu du chaos adore Dieu et le reconnaît comme le

source in the provision although the circumstance was adverse. Abacuc
3:1719.

Le adorateur doit être fidèle dans la prospérité comme dans l'adversité. C'est dans
ces deux positions sont où se teste le caractère de l'adorateur. Un adorateur
en la abundancia no se olvida de Dios es agradecido por ella, y en la escasez
Ne renie pas Dieu, il maintient sa fidélité. Paul l'Apôtre a compris et
il maintenait cette vérité, il a dit : « Je ne le dis pas par manque, car j'ai
appris à me contenter, quelle que soit ma situation. Je sais vivre dans
la pénurie et le fait d'avoir de l'abondance ; en tout et pour tout je suis enseigné, ainsi pour
être rassasié comme pour avoir faim, ainsi pour avoir l'abondance comme

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pour souffrir le besoin."Philippiens 4:11.12. 73

Après avoir exprimé toutes ces vérités convaincu de chaque

l'une d'elles s'exclame avec justesse dans une attitude de grâce et d'adoration
fortifié en lui-même“ : Je peux tout par Christ qui me fortifie" Verset 13.

Pour cette raison, un adorateur sait comprendre que l'adoration dans la foi ne se
ajuste aux circonstances, elle dépend de la conviction que nous avons de la
vérité de Dieu qui est établie dans sa Parole. Jésus l'a compris et a fait de
la vérité a établi un fondement pour adorer dans la foi, Il a dit : "Va,
Satanas, car il est écrit : tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et lui seul.
tu serviras

À cause de ce principe, il est indispensable que nous obtenions un

connaissance précise et concise de la foi et de ce qui s'y rapporte, afin de pouvoir
ajuster cela comme principe de adoration et ainsi présenter à Dieu un
adoration véritable comme produit d'avoir été qualifié de vrai
adorateur.

Estoy creyendo que este seminario de adoración sirva para bendecir tu

vie et celle des autres. N'oublie pas que si nous péchons en ignorant une vérité la
la miséricorde de Dieu nous atteindra, mais si nous persistons à pécher en connaissant la
la vérité, nous serons confrontés par Dieu. Ne te trompe pas, Dieu ne peut pas être
burlé. Ce que tu sèmes, tu le récolteras.

Maestro : José N. Briceño.

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