AUGUSTE COMTE

n. 19 janvier 1758 à Montpellier

automne. 5 septembre 1657 à Paris

Pensée française, fondateur du positivisme et de la sociologie.

APPORTS

Positivisme

«Système philosophique qui n’admet que la méthode expérimentale et rejette toute notion à
a priori et tout concept universel et absolu.

Sociologie

«Science qui traite de la structure et du fonctionnement des sociétés humaines.»

Altruisme

Diligence à rechercher le bien d'autrui même au prix du sien

Le philosophe français Auguste Comte a créé le mot "altruisme" en 1851, et celui-ci a ensuite été adopté par l'espagnol. Beaucoup considèrent son système
éthique quelque peu extrême, dans laquelle les seuls actes moralement corrects sont ceux qui tentent de promouvoir le bonheur des autres. Cela a conduit au développement
de l'acceptation des personnes.

Altruisme
POSITIVISME
Le positivisme est la philosophie basée sur l'expérience et dans laquelle tout doit être démontré empiriquement. Trilogie philosophique
un mouvement es-pirituel qui ne se laisse pas enfermer dans une définition stricte et précise. C'est une discipline de
modestie qui se conforme humblement aux choses : ne demande pas de causes, mais uniquement des lois, qu'elle possède avec précision
Ordre Progrès
et certitude.

Comte a choisi ce mot pour signaler la réalité et la tendance constructive pour l'aspect théorique de la doctrine.
Il était intéressé par la réorganisation de la vie sociale pour le bien de l'humanité grâce à la connaissance scientifique. Les deux composants
principales sont la philosophie et le gouvernement, unis sous une religion, dans laquelle l'humanité était l'objet de culte. Le rôle d'organisation lui
correspond à l'église catholique.

Le terme a été utilisé pour la première fois par Comte au XIXe siècle. Les concepts remontent à David Hume, Saint-Simon et Immanuel Kant.
doctrinas de Comte fueron adaptadas y desarrolladas por John Stuart Mill, Herbert Spencer y Ernst Mach.

JÉRARCHIE DES SCIENCES

Théoriques : leur objet est d’atteindre la connaissance théorique de la réalité : la

Pratiques : elles concernent l'action humaine individuelle ou sociale dans la mesure où

Comte a effectué une classification plus complexe. D'abord, il les a divisées en authentiques et
inauthentiques ; les sciences authentiques se divisent en pures et appliquées ; entre les
pures se trouvent les particulières et les générales ; ces sciences générales
le mathématiques, l'astronomie, la physique, la chimie, la biologie et le
sociologie.

Comte pensait que les sciences sont théoriques ou pratiques, et que dans le cas des
premières, il existait une hiérarchie dont le point le plus élevé était occupé par la sociologie. Dans
cette structure, chaque partie dépend de celle inférieure respective, car elle aborde des phénomènes plus complexes et spécifiques. À son tour, les sciences générales se
ils doivent être classés en fonction de leurs objets, qui sont les phénomènes de la nature.

Classement
des
ciencias por
Auguste Comte

Inauthentiques
Authentiques Ne présentent pas
Nous présentons des lois;
leyes; ciencias
explicatives; concrètes
abstraites parce que (étudient des faits
ils cherchent des lois.
individuels);
descriptives.

Pures
Ils cherchent à connaître les
Appliquées
lois en elles-mêmes et Considèrent à la
par elles-mêmes, lois pour
independientemente les faire servir à
des applications une explication ou
théoriques et à la pratique.
pratiques.

Généraux
Se doivent
classer dans
Particuliers relation avec ses
objets, qui sont
los fenómenos de
la nature

LA LOI DES TROIS ÉTATS

[Link] Teológico: es ficticio, provisional y preparatorio. En él, la mente busca las causas y los principios de las cosas, lo más profundo,
lointain et inaccessibile. Il y a en lui trois phases distinctes :

o Fétichisme : où les choses sont personnifiées et leur est attribué un pouvoir magique ou divin.
o Polythéisme : où l'animation est retirée des choses matérielles pour être transférée à une série de divinités, chacune des
quels présentent un groupe de pouvoirs : les eaux, les rivières, les forêts, etc.
o Monothéisme : la phase supérieure, où tous ces pouvoirs divins sont réunis et concentrés en un seul appelé Dieu.
Dans cet état, l'imagination prédomine, et cela correspond à l'enfance de l'humanité. C'est également la disposition primaire de la
mente, dans laquelle on retombe à toutes les époques, et seule une lente évolution peut faire que l'esprit humain s'éloigne de
Cette conception pour passer à une autre. Le rôle historique de l'état théologique est irremplaçable.

2. État métaphysique : l'état abstrait, est essentiellement critique et de transition, c'est une étape intermédiaire entre l'état théologique et le
positif. On y recherche encore les connaissances absolues. La métaphysique tente d'expliquer la nature des êtres, leur essence, leurs
causes. Mais pour cela, ils ne font pas appel à des agents surnaturels, mais à des entités abstraites qui lui confèrent son nom d'ontologie. Les idées
de principe, cause, substance, essence, désignent quelque chose de distinct des choses, bien que leur étant inhérent, plus proche d'elles ; l'esprit qui se
lanzait vers le lointain, s'approche pas à pas des choses, et tout comme dans l'état précédent où les pouvoirs se résumaient dans le concept
de Dieu, ici est la nature, la grande entité générale qui la remplace ; mais cette unité est plus faible, tant mentalement que socialement, et le
Le caractère de l'état métaphysique est avant tout critique et négatif, préparant le passage à l'état positif ; une sorte de crise de puberté.
dans l'esprit humain, avant d'atteindre l'âge adulte.
 3. État Positif : C'est réel, c'est définitif. Dans celui-ci, l'imagination est subordonnée à l'observation. L'esprit humain s'en tient aux choses.
Le positivisme ne cherche que des faits et leurs lois. Ni causes ni principes des essences ou substances. Tout cela est inaccessible. Le positivisme
se atiene a lo positivo, a lo que está puesto o dado: es la filosofía del dato. La mente, en un largo retroceso, se detiene a al fin ante las cosas.
Renonce à ce qui est vain d'essayer de connaître, et cherche seulement les lois des phénomènes.

SOCIOLOGIE
Utilise le terme « sociologie » pour la première fois en 1824. Comte a pu rassembler toutes les études qui existaient à son époque sur la société et sur les
phénomènes sociaux. Ces études avaient déjà atteint une certaine maturité et c'est Comte qui a réussi à les associer toutes sous le même terme.

En 1838, il a coined le terme "sociologie" pour décrire son concept d'une nouvelle science qui découvrirait des lois pour la société de la même manière.
en s'étaient découvert tant d'autres pour la nature, en appliquant les mêmes méthodes de recherche que les sciences physiques. Le philosophe britannique
Herbert Spencer a adopté le terme et a ainsi poursuivi le travail de Comte.

ŒUVRES
Parmi ses œuvres, on trouve des cours, des discours et des systèmes sur la philosophie, l'esprit et la politique positiviste.

La plus importante fut son cours de philosophie positive de 1842, il s'agit d'une série d'essais publiés en 6 volumes. En eux se concrétisent les bases.
d'une nouvelle philosophie, avec ce qui a été donné le nom de « positivisme ».

Références
Aguila, L. (13 novembre 2014). SlideShare. Obtenu de [Link]

Auguste Comte et l'origine de la sociologie en tant que science. (s.f.). Obtenu de [Link]

Biographies et vies. (s.f.). Obtenu de [Link]

[Link](s.f.). Obtenu de [Link]

Real Academia Española. (s.f.). Obtenu de [Link]

Urbina, E. (s.d.). Obtenu de [Link]

Viviana. (24 avril 2011). Continue toujours avec une note optimiste et avec. Obtenu de [Link]

Wikipédia(22 août 2017). Récupéré de [Link]