Les sciences du hadith

La sunna
DEFINITION
Sens étymologique: la voie bonne ou mauvaise
Sens terminologique ( religieux):c e qui est transmis du Prophète
(paroles actes approbations
Il existe 3 branches
Dires: ce qu’il a dit
Actes ce qu’il a fait pour instaurer des lois ou prescriptions divines
Approbations: ce qu’il a approuvé par les dires , le comportement ou
le silence ou absence de désapprobation
 La sunna comme source de législation

C’est la seconde source après le CORAN

Car la sunna fait parité de la révélation
Preuve coranique de sa légitimité:
4 : 80 - Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Dieu. Et quiconque tourne le
dos... Nous ne t'avons pas envoyé à eux comme gardien.
+ َ ْ ْ َ َ َٰ& َ ْ ! َ َ ٰ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ‫ﱠ‬
‫ﻈﺎ‬-‫ﻚ ﻋﻠﻴ ِﻬﻢ ﺣ ِﻔ‬$‫ﱠﻣﻦ ُ ِﻄﻊ ٱﻟﺮﺳﻮل ﻓﻘﺪ أﻃﺎع ٱ وﻣﻦ ﺗﻮ ﻓﻤﺎ أرﺳﻠﻨ‬
24 : 54 - Dis: "Obéissez à Dieu et obéissez au messager. S'ils se détournent,... il [le
messager] n'est alors responsable que de ce dont il est chargé
‫ﻮل‬ ‫ﺳ‬ ‫ ﱠ‬A‫وا َو َﻣﺎ َﻋ‬2 ‫ﻮە َﺗ ْﻬ َﺘ ُﺪ‬
ُ ‫ٱﻟﺮ‬ ُ ‫ ?@ﻢ ﱠﻣﺎ ُﺣ ﱢﻤ &ﻠ ُﺘ ْﻢ َو=ن ُﺗﻄ‬-ْ ‫ﻪ َﻣﺎ ُﺣ ﱢﻤ َﻞ َو َﻋﻠ‬-ْ ‫ا َﻓﺈ ﱠﻧ َﻤﺎ َﻋﻠ‬2 ‫ﻮل َﻓﺈن َﺗ َﻮﻟ ْﻮ‬
ُ ‫ﻌ‬- َ ‫ٱﻟﺮ ُﺳ‬
‫ﱠ‬ 2 ُ َ َ 2 ُ
‫ﻮا‬ ‫ﻌ‬-‫ﻃ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ٱ‬ ‫ﻮا‬ ‫ﻌ‬- ‫ﻃ‬ ‫أ‬ ‫ﻞ‬ْ ‫ُﻗ‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ُ & ُ َِ & ‫ﱠ‬
F G ‫ﻎ ٱﻟ ُﻤﺒ‬$ٰ ‫ﻠ‬Eَ ‫ ٱﻟ‬B‫إ‬
H ِ ِ
4 : 65 - Non!... Par ton Seigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne
t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse
pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence].
+‫ﻤﺎ‬-‫ ْﺴ ِﻠ‬aَ ‫ﻮا‬2 ‫ﻠ ُﻤ‬V ‫ﺟﺎ ﱢﻣ ﱠﻤﺎ َﻗ َﻀ ْ^ َﺖ َو ُ\ َﺴ‬+ ‫ أ ُﻧﻔﺴﻬ ْﻢ َﺣ َﺮ‬Z
ٓ F ‫وا‬2 ‫ َ ﺠ ُﺪ‬Bَ ‫ َﻨ ُﻬ ْﻢ ُﺛ ﱠﻢ‬Qْ ‫ﻤﺎ َﺷ َﺠ َﺮ َﺑ‬- َ ُ V َ ُ ٰ ‫ﱠ‬N َ َ ُ ْ ُ َ َ ‫َ َ َ َ ﱢ‬
َ ‫ﻮك ِﻓ‬ ‫ﻤ‬W‫ ﺤ‬O‫ ﻳﺆ ِﻣﻨﻮن ﺣ‬B ‫ﻚ‬L‫ ور‬M‫ﻓ‬
ِ ِ ِ ِ
 Controverse des coranistes

Le coran contient tout donc pas besoin de sunna

Oui le coran englobe toutes choses textuellement mais il renvoie vers la sunna
Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, absentez-vous en; et craignez
Dieu car Dieu est dur en punition.
َ & ُ َ َ ‫ َ ﱠ‬2 ُ‫ َ ﱠ‬2 َُ َ ُ َْ ْ? ٰ ََ َ َ ُ ُ ُ َ ُ ُ ‫َ َ! َ َٰ ?ُ ﱠ‬
‫ﺎب‬
ِ ‫وﻣﺎ ﺀاﺗﯩ@ﻢ ٱﻟﺮﺳﻮل ﻓﺨﺬوە وﻣﺎ ﻧﻬﯩ@ﻢ ﻋﻨﻪ ﻓﭑﻧﺘﻬﻮا وٱﺗﻘﻮا ٱ ِإن ٱ ﺷ ِﺪ ﺪ ٱﻟ ِﻌﻘ‬
Le coran expose toute chose pas besoin de sunna
16 : 89 Et Nous avons fait descendre sur toi le Livre, comme un exposé explicite de
toute chose, ainsi qu'un guide, une grâce et une bonne annonce aux Musulmans.
َF ‫ ٰى ﻟ &ﻠ ُﻤ ْﺴﻠﻤ‬s
َ ْm ُ َ ً َ ْ َ َ ً ُ َ ْ َm ‫ ? ﱢ‬V + ٰ َ ْ َ ٰ َ & َ ْ َ َ & ‫َ َ ﱠ‬
H Gِِ ِ t‫ ٍﺀ وﻫﺪى ورﺣﻤﺔ و‬n ‫ﻨﺎ ﻟ@ﻞ‬$‫ﻴ‬k‫ﺐ ِﺗ‬$‫ﺘ‬jِ ‫ﻚ ٱﻟ‬-‫وﻧﺰﻟﻨﺎ ﻋﻠ‬
Réponse
16 : 44 - (Nous les avons envoyés) avec des preuves évidentes et des livres saints. Et vers
toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce
qu'on a fait descendre pour eux et afin qu'ils réfléchissent.
َ ُ َََ ْ ُ َ َ ْ ْ َ ‫َ ُﱢ‬ ‫َ ﱠ‬F ‫& َ ﱢ َ ٰ َ ﱡ ُ َ َ & َ ! ْ َ ﱢ & َ ُ َ ﱢ‬
‫ﺮون‬j‫ ِﻟﻠﻨﺎس ﻣﺎ ﻧﺰل ِإﻟﻴ ِﻬﻢ وﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﻔ‬HG ‫ﻚ ٱﻟﺬﻛﺮ ِﻟﺘﺒ‬-‫ﺮ وأﻧﺰﻟﻨﺎ ِإﻟ‬Lw‫ ِﺖ وٱﻟ‬$‫ﻨ‬Q‫ﭑﻟﺒ‬uِ
 Controverse des coranistes

Allah s’est porté garant de la préservation du coran pas de la sunna

15 : 9 - En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes
gardien.
َ ? ُ ‫َ &َ ﱢ & ﱠ‬ َ ‫ﱠ‬
‫ ِﻔﻈﻮن‬$ٰ ‫ِإﻧﺎ ﻧ ْﺤ ُﻦ ﻧ ﱠﺰﻟﻨﺎ ٱﻟﺬﻛ َﺮ َو ِ=ﻧﺎ ﻟﻪۥ ﻟ َﺤ‬
Ici le mot Dhikr ne désigne pas que le coran mais aussi la sunna
16 : 43 - Nous n'avons envoyé, avant toi, que des hommes auxquels Nous avons fait des
révélations. Demandez donc aux gens du rappel si vous ne savez pas.
َ َ َ ُ ? & ‫ﱢ‬ ْ 2 ? َ ٓ ِ ‫ ﱡﻧ‬B‫ ر َﺟ ًﺎ‬B‫ ِﻠ َﻚ إ ﱠ‬Eْ ‫َو َﻣ !ﺎ أ ْر َﺳ &ﻠ َﻨﺎ ِﻣﻦ َﻗ‬
‫ ﺗ ْﻌﻠ ُﻤﻮن‬B ‫ﻠ ٓﻮا أﻫ َﻞ ٱﻟﺬﻛﺮ ِإن ﻛﻨﺘ ْﻢ‬$| ‫ﻮ{ ِإﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ﻓ ْﺴ‬ ِ
Le Prophète lui même a interdit d’écrire autre chose que le coran
C’est vrai au début de la révélation pour que les compagnons ne mélange pas le coran et ses
paroles puis il permis à Médine
L’existence de hadith forgé (mawdou’) ou faible remet en cause la fiabilité de la sunna
Oui ça remet en cause ces hadith mais pas la totalité de la sunna et encore mois ceux qui sont
authentiques
 Rapport entre le coran et la sunna
La sunna explicite les actes d’adorations et les prescription divines
Le coran décrit de manière sommaire chaque acte d’adoration et notre prophète avait pour mission
de les expliquer en pratique ex
R dit: priez comme vous me voyez prier
R dit pour le Hajj: prenez de moi vos rites du Hajj
la sunna peut restreindre une prescription de portée générale
4 : 11 - Voici ce que Dieu vous enjoint au sujet de vos enfants: au fils, une part équivalente à celle de
deux filles.
ُْ V َ ُ ْ
FHGْ ‫ٱﻷ َﻧ• َﻴ‬ ‫ٓ َ ? ﱠ‬F ُ ُ?
‫ ِﺪ~ ْﻢ ِﻟﻠﺬﻛﺮ ِﻣﺜﻞ ﺣﻆ‬$ٰ ‫ أ ْوﻟ‬Zِ ‫ٱ‬ ‫ﻢ‬W-‫ﻮﺻ‬
ِ
ُ
‫ﻳ‬
Notre prophète a restreint l’héritage en disant: l’assassin (de son père) ne peut hériter
2 : 173 - Certes, Il vous est interdit la chair d'une bête morte, le sang,
‫ﱠ َ َ ﱠَ َ ْ ?ُ & َََْ َ ﱠ‬
َ‫ٱﻟﺪم‬‫@ﻢ ٱﻟﻤﻴﺘﺔ و‬-‫ِإﻧﻤﺎ ﺣﺮم ﻋﻠ‬
Notre prophète à préciser :.‫ﺪ واﻟﻄﺤﺎل‬Ej‫ وأﻣﺎ اﻟﺪﻣﺎن ﻓﺎﻟ‬،‫ أﻣﺎ اﻟﻤﻴ”ﺘﺎن ﻓﺎﻟﺴﻤﻚ واﻟﺠﺮاد‬،‫ﺣﻠﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﻴ”ﺘﺎن ودﻣﺎن‬
Deux animaux morts et deux types de sang nous ont été permis : les deux animaux morts sont les
poissons et les sauterelles, et les deux types de sang sont le foie et la rate.
 Rapport entre le coran et la sunna

La sunna défini ce qui est non défini par le coran

4 : 11 après exécution du testament qu'il aurait fait ou paiement d'une dette
ْ َ ْ !َ ُ َ َْ ۢ
ِ ‫ ٍﺔ ﻳ‬-‫ﻌ ِﺪ و ِﺻ ﱠ‬u ‫ِﻣﻦ‬
‫ﻦ‬¥ ‫ ِﺑﻬﺎ أو دﻳ‬¤‫ﻮ‬
ici dans le verset le testament n’est pas clairement défini , et dans un hadith notre
prophète l’as limité au 1/3 de l’héritage
la sunna instaure des lois non cités dans le coran
Ex: interdiction de consommation de la viande des ânes domestique, ou des carnassiers et
des rapaces; interdiction de portée de l’Or pour les Hommes, interdiction mariage avec
Frère ou sœur de lait etc…
 La transcription de la sunna

Manuscrit de hadith au début de l’Islam

Al Sahifa al Sadiqa écrite par abdallâh ibn Amr ibn el ’Ass (65H) elle contient 1000 Hadiths
tous repris dans le Masnad de l’Imam Ahmed
Manuscrit de Jaber Ibn Abdallah (78H) il contient 540 Hadiths tous authentiques
Al Sahifa el Sahiha de hammam ibn munabbih (131H) élève de Abou Hourayra elle
contient 138 Hadiths
La transcription officielle des Hadiths
Motivation de Omar Ibn Abdel’Aziz (101H) apparition des 1er hadith forgé ( inventé) confié
à Ibn Shihab el Zohri ( maitre de l’Imam Malik) qui envoie un exemplaire de son recueil
dans toutes les grandes ville,
 La transcription de la sunna
Compilation du second siècle
De très nombreux recueils sont apparus contenant aussi bien des hadiths que des avis
juridiques
Ex Mouwatta Imam Malik Ibn Anas à Medine, celui de Abdallah Ibn Moubarak au
Khorasam, celui de Hammad ibn Soulaymen à Basra de Soufiane El Thawri à Koufa etc…
Rédaction des Musnads ( compilations)
Un musnad est une compilation de hadith selon les compagnons sources
Ex Celui de L’imam Ahmed (241H) et celui de Ishaq Ibn Rahaway (238H) 2 élève d e l’Imam
Shafii
Transcription de 6 Sahihs
Boukhari (256h); Mouslim(261h); Abou Dawoud (275h), El Thirmidi (273h)
El Nasa’i (303h); Ibn Maja (273h)
 Recueil de hadiths les plus connus
El Mouwatta Imam Malik Ibn Anas (179h)
1720 hadiths, recueil fait à l’époque de Abou Jaafar el Mansour; le livre est divisé en
thématique; le livre contient aussi des avis juridiques des compagnons, des tabi’ines et son
propre avis
Al Jami’ Al Sahih de Boukhari (256h)
7563 hadiths, 2607 sans répétition pour 600 000 au départ; compilé en 16 ans; il a ajouté 2
conditions => Chaque transmetteur doit être contemporains de l’autre et il doivent s’être
rencontré formellement
Sahih Mouslim
10000 hadiths, 3030 sans répétition pour 300 000 au départ; compilé en 15 ans; il a ajouté
2 conditions => Chaque transmetteur doit être contemporains de l’autre et il doivent s’être
rencontré formellement, n’a pas inclus les 2 conditions que Boukhari
 Recueil de hadiths les plus connus
Les 4 sounans
Sunan Abou Daoud (275h);
5274 hadiths, 4800 sans répétition pour 500 000 au départ
Sunan Thirmidhi(273 h);
3101 hadiths sahih sur 3956 il a ajouté aussi des hadiths hassan et Daif
Sunan Al Nasa’i (303 h);
55761 hadiths, pour 11770 au départ
Sunan Ibn Maja(273 h);
4341 hadiths, 1339 sans répétition
Les Musnads
Celui de Imam Ahmed (241h); 30 000 hadiths, classé sur les compagnons pour 750 000 au
départ
 Science du Hadith
La voie de la transmission
1er maillon les compagnons: ceux qui rencontré notre prophète, cru en lui, mort musulman,
côtoyé même brièvement (donc celui vécu même période pas côtoyé => pas un
compagnon), consensus sur l’intégrité morale des compagnons
9 : 100 - Les tout premiers [croyants] parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont
suivis dans un beau comportement, Dieu les agrée, et ils l'agréent
ُ َْ 2 ُ ََ ْ َُْ ُ َ F ‫ْ َ ٰ ﱠ‬ ُ َُ‫َ ﱠ‬ َ َ َْ َ َ َ ُ & َ َ ?‫َ ﱠ ٰ ُ َ َْﱠ‬
ٰ
‫ ٱ ﻋﻨﻬﻢ ورﺿﻮا ﻋﻨﻪ‬¤ِ ‫ﻦ ر‬¥ $‫ﺣﺴ‬Úِ ‫ﻌﻮﻫﻢ ِﺑ‬E‫×ﻦ وٱﻷﻧﺼﺎر وٱﻟ ِﺬﻳﻦ ٱﺗ‬Ø‫ ِﺠ‬$‫ﻘﻮن ٱﻷوﻟﻮن ِﻣﻦ ٱﻟﻤﻬ‬Eِ $‫وٱﻟﺴ‬
114 000 compagnons connus
Compagnons plus rapportés de hadiths
Abou hourayra 5374, Ibn Omar 2630, Anas ibn Malik 2286, Aisha 2210, Ibn Abbas 1660, Jabir
1540, abou Said el Khodri 1170
Dernier compagnon en vie
Abou Tofail Amir Ibn Wathila Al Laythi mort en 110H
 Titre des gens du Hadith

Rawi= transmetteur
El Mouhaddith( connait 20 000 had) : spécialiste en Hadith celui qui a
capacité en enseigner
El Hafidh Erudit( connait de 100 000 à 300 000 had)
El Hakim ( connait 800 000 had)
Amir El Mouminine connait toute les sciences du hadith ex Imam Malik,
Sofiane el Thawri, El Boukhari, Ibn Hajr El Asqalani
Jarh (critique dépréciative) et Ta’dil Agrément

Jarh= critique dépréciative: faire apparaitre 1 défaut chez le transmetteur,

remettre en cause son intégrité, sa mémorisation
Ta’dil= agrément: attesté de l’honorabilité, acceptation de la narration
légitimité: pour chaque narrateur il y a 2 critères Muru’a (honorabilité) et
Précision de la mémoire (Dabt)
Méthodologie: il faut de l’honneteté et de l’impartialité du jugement
si contradiction entre Jarh et Ta’dil que faire: pour la majorité il faut
privilégier le Jarh
Référence: Marifat el Rijal de Yahya ibn Ma’ine (233h)
Terminologie

Matn: énoncé du hadith= le corps du texte du hadith prophétique

Sanad: chaine de transmetteur
Hadith notoire Mutawatir: le nombre de transmetteur est tellement
important qu’il est impossible qu’il s’accorde sur un mensonge, ils sont notoire
verbale ou par le sens
hadith mashhour réputé: 3 narrateurs et plus
Hadith Ahad: un seul narrateur ( non recevable pour H M C recevable pour les
A pour la Aqida )
 Hadith SAHIH
5 Conditions
Continuité de la chaine
Intégrité morale du transmetteur (Muru’a= honorabilité)
Précision de la mémoire ( Dabt) par la mémoire et l’écrit
Absence de marginalité: shaddh, un transmetteur sûr qui relate une information
contradictoire relatée par des transmetteurs sûrs pour C c’est un hadith Daif
Absence de défaut: une cause qui entache le caractère valide du hadith en
apparence
2 types de hadith sahih:
Sahih Lidatihi = sahih en lui-même répond aux 5 conditions
Sahih lighayrihi=sahih par autrui répond aux 5 conditions mais pas à un haut niveau
 Hadith SAHIH
Les différents degrés de Sahih
1er degré rapportés par Boukhari et Mouslim les 2 à la fois
2ème degré Rapporté uniquement par Boukhari
3ème degré Rapporté uniquement par Mouslim
4ème degré Déclaré sahih selon la norme de Boukhari et Mouslim
5ème degré Déclaré sahih selon la norme de Boukhari uniquement
6ème degré Déclaré sahih selon la norme de Mouslim uniquement
7ème degré Déclaré sahih selon tous les autres
La plus sûr de toute les chaines
Ibn shihab El Zohri d’après Salim d’après Ibn Omar
Malik d’après Nafi’ d’après Ibn Omar
Chaine en Or d’après Ahmed d’après Sahfi’i d’après Malik
Hadith Hassan
Conditions
Les mêmes que les Sahihs mais de précision amoindri
catégories
Hassan Lidatihi = Hassan en lui-même répond aux 5 conditions
Hassan lighayrihi= Hassan par autrui , au départ c’est un hadith Daïf
renforcé par d’autres Hadiths mais en excluant des causes de Fisq
Statut juridique même valeur que le Sahih
sources hadiths Hassane: autre que Boukhari et Mouslim
Hadith Daïf

Conditions
Au moins une des 5 conditions du Sahih n’est pas respectée
2 catégories pour manquement continuité de la chaine
Manquement continuité chaine Apparent= Saqt Dahir
mou’alaq, moursal, mouqati’, mou’dal
Manquement continuité chaine Subtile = Saqt Khalfi
Mou’an’an, Moudallas
Manquement continuité Apparent= Saqt Dahir

Mou’alaq Suspendu: hadith irrecevable

Il manque un ou des transmetteurs au début de la chaine (rapporteur) (fin de la
chaine = compagnon)
Moursal détaché: acceptable pour H M A , utilisable pour S si renforcé
Il manque le compagnon
Monqati’ discontinue: hadith irrecevable
Il manque un ou des narrateurs à plusieurs endroit de la chaine
Mou’dal défaillant: hadith irrecevable
Il manque 2 narrateurs successifs dans la chaine
Manquement à l’intégrité

Moubham l’inconnu : recevable si c’est dans l’énoncé

Un individu de la chaine n’est pas identifié ou dans
l’enoncé
El Matruk delaissé : irrecevable ( c’est le pire hadith Daïf)
Un des narrateurs est un menteur ou connu pour sa
perversité
Manquement à la précision

El Mounkar le reprouvé: irrecevable

Un des transmetteurs n’est pas fiable et il contredit un
transmetteur fiable
El Moudtarib l’instable: irrecevable
Hadith rapporté par des narrateurs divergents de même
force, on ne sait pas qui manque de précision

Hadith marginal Shadh

Il s’agit d’un Narrateur Sûr mais il contredit un plus sûr que lui,
hadith rejeté
Quand renforcé un hadith Daïf

Il faut absolument analyser la chaine et l’énoncé

Analyse de la chaine
Si c’est juste une défaillance de mémoire d’un transmetteur il peut être
renforcé , mais s’il s’agit d’un menteur, fasiq ou hérétique pas de
renforcement
Analyse de l’énoncé
Il ne faut pas de contradictions avec les principes généraux de l’Islam
 Statut juridique des hadith Daïf
Interdit pour Yahya ibn Ma’ine, Ibn hazm Boukhari Mouslim
Utilisable si pas d’autre argument et pas une défaillance majeur
Pour Abou Dawoud et A
utilisable pour exhortation mais jamais cas aqida ou de Fiqh
Avis de la majorité , Suyuti et Nawawi
Condition utilisation d’un Hadith Daïf
Exhortation d’ordre pratique (jamais dans un principe religieux ex Aqida)
Ne pas utiliser de Hadith faible extrême ( ex Matruk rapporté par un menteur)
être convaincu de sa non-authenticité
 Exemple de typologie de Hadith
Hadith Fard individuel (il peuvent être sahih hassan ou Daif)
Rapporté par un seul compagnon, ou un seul Tabi’i, ou dans une seul ville

hadith Gharib isolé ( la plus part son Daif)

Rapporté par un seul personne du reste de la chaine des transmetteurs

Hadith Mudraj inséré

Il y a un ajout d’un commentaire d’un des rapporteurs dans le texte

Hadith Mawdou’ inventé /forgé

ce n’est pas un hadith prophétique il ne fait même pas partie de Daif
Ils ont été inventés pour justifier des actions politique des détracteurs de l’Islam ou de
certaines sectes déviantes, ou par des conteurs ou par chauvinisme
Interdiction absolue de leur utilisation
Ils sont à l’origine d’une partie du travail des authentificateurs