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9 vues2 pagesCredo catholique : Symboles de foi
Le document présente deux versions du Credo dans la liturgie catholique : le Symbole apostolique, une prière ancienne du IIe siècle, et le Credo nicéno-constantinopolitain, établi lors du concile de Nicée en 325 apr. J.-C. Ces prières sont récitées lors de la messe dominicale et des solennités liturgiques. Elles affirment la foi chrétienne en Dieu, en Jésus-Christ et en l'Esprit Saint, ainsi que la croyance en l'Église et la vie éternelle.
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Le document présente deux versions du Credo dans la liturgie catholique : le Symbole apostolique, une prière ancienne du IIe siècle, et le Credo nicéno-constantinopolitain, établi lors du concile de Nicée en 325 apr. J.-C. Ces prières sont récitées lors de la messe dominicale et des solennités liturgiques. Elles affirment la foi chrétienne en Dieu, en Jésus-Christ et en l'Esprit Saint, ainsi que la croyance en l'Église et la vie éternelle.
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CREDO SYMBOLE APOSTOLIQUE
Je crois en Dieu, le Père tout-puissant,
Créateur du ciel et de la terre.
E en Jésus-Christ,
Son unique Fils, notre Seigneur,
qui a été conçu par l'Esprit Saint
naquit de la Vierge Marie,
souffrit sous Ponce Pilate, fut crucifié,
il mourut et fut enterré; il descendit aux enfers;
le troisième jour, il est ressuscité des morts;
il est monté au ciel, il est assis à la droite
de Dieu le Père tout-puissant :
de là, il viendra juger les vivants et les morts.
Je crois en l'Esprit Saint,
la sainte Église catholique
la communion des saints
la rémission des péchés,
la résurrection de la chair
la vie éternelle.
Amen.
CREDO NICENO-COSTANTINOPOLITANO
Je crois en un seul Dieu,
Père tout-puissant,
Créateur du ciel et de la terre,
de toutes les choses visibles et invisibles.
Je crois en un seul Seigneur, Jésus-Christ,
unigenito Fils de Dieu,
né du Père avant tous les siècles :
Dieu de Dieu, Lumière de Lumière,
Dieu vrai de Dieu vrai,
généré, non créé,
de la même substance que le Père;
par son intermédiaire toutes les choses ont été créées.
Pour nous les hommes et pour notre salut, il descendit du ciel,
et par l'œuvre du Saint-Esprit
s'est incarné dans le sein de la Vierge Marie
et il est devenu homme.
Il a été crucifié pour nous sous Ponce Pilate,
il mourut et fut enterré.
Le troisième jour, il est ressuscité.
selon les Écritures, il est monté au ciel,
il siège à la droite du Père.
Et il reviendra, dans la gloire,
pour juger les vivants et les morts,
et son royaume n'aura pas de fin.
Je crois en l'Esprit Saint,
qui est Seigneur et donne la vie,
il procède du Père et du Fils.
Avec le Père et le Fils, il est adoré et glorifié,
Il a parlé par l'intermédiaire des prophètes.
Je crois en l'Église,
una santa cattolica e apostolica.
Je professe un seul Baptême
pour le pardon des péchés.
J'attends la résurrection des morts
et la vie du monde à venir.
Amen.
Le Credo dans la liturgie catholique est la plus haute manifestation de foi du croyant.
En effet, il est récité lors de la messe dominicale et pendant les solennités
liturgiques du Carême, de Pâques, ainsi que pendant la célébration des baptêmes.
La liturgie propose deux versions :
Symbole apostolique (Symbolum apostolorum) ou Emblème des apôtres ou Credo
Apostolique, qui est une très ancienne prière catholique, datant du IIe siècle ap. J.-C.
qui jusqu'au XVe siècle a été attribuée aux mêmes apôtres.
Credo nicéno-constantinopolitain datant du premier concile de Nicée (325 apr. J.-C.)
rédigé à la suite des disputes "soulevées" par Ario, prêtre d'Alexandrie et
père de l'Arianisme, qui soutenait que la nature divine du Fils était
inférieure à celle du Père, en tant que « généré » et qu'il y avait un temps où
Le Fils n'était pas là.