UNITÉ–4

L'ARCHITECTURE VERNACULAIRE DU SUD DE L'INDE

L'ARCHITECTURE VERNACULAIRE DU TAMIL NADU
Le Tamil Nadu a une longue côte sableuse et une vaste étendue de semi-aride.
plaines, autrefois recouvertes de forêts de broussailles, d'herbe et de bosquets de bambou.

Les familles se sont regroupées pour être proches les unes des autres.

CARACTÉRISTIQUES DU BÂTIMENT

Les sols étaient le plus souvent fabriqués en terre battue, finis avec un oxyde rouge.

revêtement ou boue de bouse de vache.

Les murs étaient faits de briques séchées au soleil ou cuites, ou de boue, qui étaient également

traité régulièrement avec une boue de bétail, ce qui éloignait les insectes avec
ses propriétés antiseptiques.

Les potiers ont fabriqué les tuiles en terre cuite.

La fierté de chaque maison était la porte d'entrée et ceci était sculpté et

décoré pour être aussi accueillant et propice que possible.

HISTOIRE DE CHETTINAD
Les maisons Chettiar se trouvent aujourd'hui dans soixante-seize villages situés dans

Pudukottai, Pasumpom Muthuramalingam et les districts de Sivaganga.

Les Chettiars proviennent d'un endroit appelé Nagamandu mais ont ensuite déménagé

à Kaveripoompattinam.
Dans les dernières années, ils avaient une querelle avec le roi Chola qui régnait alors.

cet endroit et a décidé de déménager dans le royaume de Pandia.

Ils se sont installés à Shivagangi qui est ensuite devenu connu sous le nom de

Chettinad
Ces 'maisons chettinnad' sont une véritable œuvre d'art et un festin pour
l'œil de quelqu'un.

Ils sont un signe de familles unies réussies.

La plupart de ces maisons ont été construites il y a 100 ans, mais elles tiennent toujours bon.
ARCHITECTURE CHETTINAD

évolution
 Le plan de base d'une maison Chettinad se compose d'un porche extérieur (thinnai)
pour les invités, avec une salle pour mener des affaires à une ou les deux extrémités ; un intérieur
cour est à utiliser lors de cérémonies, avec un espace de sièges surélevé à une ou aux deux extrémités ; un
série de petites chambres doubles donnant sur la cour principale, pour le stockage, la prière et
un espace pour dormir et une petite cour derrière pour cuisiner et pour que les femmes puissent socialiser.

espace commun

De base chambres
plancher
plan cour

Salon

Thinnai (mugappu)

La plupart des maisons chettiar comprenaient une zone de réception publique jouxtant le

rue.
Une zone enclavée ou une cour intégrée immédiatement derrière la réception
zone entourée de couloirs et de petites pièces
menant à eux servait d'espace de vie et pour des fonctions et des rituels.
Le couloir avant s'élargissait parfois pour accueillir deux bancs comme
structures plus proches du sol de chaque côté de la porte.
En général, un long couloir longeait la longueur de la maison. Celui-ci était utilisé pour
salle à manger; dans certaines maisons avec des familles plus nombreuses, il y avait parfois même deux

salles à manger.
Une deuxième cour est généralement composée d'une cuisine et d'une zone de nettoyage.

très similaire à la cour précédente en concept général. La zone de vie

les chambres personnelles ont été remplacées par des dépôts et des cuisines.

Piliers en bois sculptés dans les zones plus 'publiques'

Sculptures élaborées sur les encadrements de porte et les linteaux,

Balustrades en maçonnerie au-dessus de la zone de réception.

Ce premier étage était généralement un hall polyvalent avec des colonnes.

vérandas de chaque côté.

une plus grande utilisation du célèbre fini miroir pour les murs et les sols appelé madras

plâtre ou plâtre à œufs.

• Isolé du soleil : hauts plafonds, enduits muraux spéciaux, sol athangudi
les tuiles et les patios ouverts étaient caractéristiques des bâtiments de Chettinad qui

a aidé les habitants à rester au frais

les maisons chettinad - local - construit dans.
grandes maisons - hauts plafonds - cours ouvertes - excellente circulation de l'air.
Les maisons chettinad ont deux étages et de hauts plafonds, ce qui signifie que le

le rez-de-chaussée et les cours intérieures restent toujours fraîches, isolées du

soleil
PLAN DU REZ-DE-CHAUSSÉE D'UNE MAISON NA KARATTAR « SIMPLE »

SECTION AVANT (MALE) DE LA MAISON

•[Link] ARAI:SALON.
•[Link]:COUR DE JUSTICE.

•[Link]:CORRIDOR.
SECTION CENTRALE ET CÉRÉMONIELLE DE LA MAISON
•[Link] KOTTAKAI: SALLE DE MARIAGE.
•[Link], TINNAI : LA CHAMBRE "PUBLIQUE" DANS UNE MAISON.

•[Link] SALAI:SALLE À MANGER.

•[Link] : SALLE EXTÉRIEURE.

•[Link] : CHAMBRE INTÉRIEURE.

•[Link] MAIYA ARAI : DEUXIÈME SALLE CENTRALE.

•[Link]: COUR D'IMMEUBLE, COUVERTE OU REVÊTUE DE GRILLES.
SECTION ARRIÈRE (FEMME) DE LA MAISON
•[Link]: COUR INTERIEURE, COUVERTE OU DOTEE DE TRAVAIL DE GRILLES.

•[Link]:COULOIR.
•[Link]:CHAMBRE DE STOCK.

•[Link] ARAI:Cuisine ("Chambre de cuisson").

•[Link] KATTU : JARDIN ARRIÈRE.

•[Link]:BIEN.

Rez-de-chaussée - l'architecture est typiquement tamoule, tandis qu'on peut voir des éléments occidentaux.

influences sur les étages supérieurs.

Cela reflète le mode de vie des chettiars, qui savaient comment combiner leur
traditions vibrantes avec l'économie mondiale.
In order to build these palaces, materials and expertise from all over the world
ont été utilisés, ajoutant à la gloire culturelle de Chettinad.

règles précises et sophistiquées de l'urbanisme (rues orthogonales, spécifiques

gestion de l'eau, innovation technique, créativité artistique, etc.).

CARACTÈRES ARCHITECTURAUX

Espaces vastes, plafonds hauts et cours - des manoirs, pour la plupart. Ces maisons
étaient construits sur des parcelles rectangulaires.

Étirée entre deux rues, la porte d'entrée s'ouvrant sur une rue et le
retourner dans la rue suivante.
Conçu de manière linéaire, si vous deviez entrer dans une maison Chettinad, le
le design architectural attire votre regard le long d'une ligne droite depuis la porte,
à travers une série de cours intérieures, se terminant à la porte de derrière. Ainsi, la brise,
Chaque fois qu'il y en avait, jamais il ne s'est cassé.
Le toit en tuiles de Mangalore, à deux couches, et les hauts plafonds ont isolé le
air intérieur du soleil brûlant à l'extérieur
Les carreaux d'Athangudi vous ont donné des sols frais sur lesquels marcher.

Oubliez la climatisation, à l'intérieur d'une maison Chettinad, vous ne ressentiriez jamais la

besoin même pour les ventilateurs.

AGRAHARAMS

Maisons brahmanes dans

les différentes régions de
Le Tamil Nadu diffère cour
légèrement dans le style,

technique et
matériaux, en fonction cuisine
sur leur emplacement.
Cependant, ils sont
presque toujours chambre
connecté par un
mur mitoyen et
tendent à être étroit dans
hall
large et très long.
Ils êtes souvent salle de pooja
sans intérieur
cour, mais ont
espaces ouverts dans le escaliers menant en haut

lumière et air
fréquemment vient
d'un étage vitré thinnai
quels substituts pour
la cour ouverte dans
le toit plat
maisons De base
plan
ARCHITECTURE VERNACULAIRE DU KERALA

Les facteurs qui influencent l'architecture traditionnelle du Kerala sont

Climat
Matériaux de construction

Culture
Climat
Le Kerala a un climat chaud et humide avec de fortes pluies, il est donc essentiel de
assurer une bonne ventilation dans les bâtiments et un drainage rapide des eaux de pluie et

prévention de l'humidité
Matériaux de construction :

L'argile et les pierres latéritiques sont disponibles

Du bois de bonne qualité est également disponible en abondance, en plus de cela, la chaux est
également disponible
Par conséquent, les maisons traditionnelles ont des murs construits en terre, en brique ou en latérite.

pierres et enduites de chaux

Les toits sont faits de poutres en bois et recouverts de tuiles en terre cuite.

Culture :
Le Kerala est une étroite bande de terre bordée par la mer d'Arabie à l'ouest et
la chaîne de montagnes des Ghats occidentaux à l'est.
Le pays est assez isolé
Cela avait dans le passé réduit l'interaction avec le reste du pays.
L'état a de nombreux arrière-pays, des montagnes escarpées, des vallées fertiles étroites,

tout à proximité
This gave scope for the evolution of many occupations and generated a
culture colorée et distinctement différente, les gens sont conscients de leur
identité culturelle
L'impact de ces aspects pouvait être vu dans leurs résidences traditionnelles.
La forme de la maison :

La forme de la maison d'une maison typique du Kerala a évolué essentiellement pour s'adapter à
le climat avec les matériaux de construction disponibles là-bas, mais au fil du temps
la forme a évolué pour tenir compte des croyances, des valeurs des gens et
leur modèle comportemental résultant
Depuis la construction du toit implique d'importants travaux de menuiserie et
la forme du toit a été donnée une plus grande importance, leur construction est
être de haute menuiserie – tachu shastra
Le tachu shastra a établi certains principes de conception
Les dimensions des bois / chevrons facilement disponibles auraient été les
facteur déterminant pour les tailles des chambres
Des formes en bois faciles à construire et stables auraient été considérées comme
formes idéales
En général, les maisons typiques sont des maisons nallu-kattu ou des maisons à quatre bay, grandes.
les maisons peuvent être des maisons eattu-kattu ou des maisons à huit baies

Les maisons orientées à l'est ou à l'ouest sont préférées en fonction de la région.

Généralement, le salon est situé dans la première baie au nord.

ou sud
La baie à côté du salon contient la cour
La salle de pooja est située par rapport à la cour.
Ceci constitue le point focal de la maison et toutes les autres pièces sont situées dans
relation à cela
L'emplacement des chambres varie d'une région à l'autre
Les bâtiments traditionnels ont des vérandas tout autour des bâtiments, ce qui aussi
protège les murs extérieurs de la pluie et des rayons du soleil.
La largeur de la véranda peut varier de deux pieds à autant que 12 pieds.
peut être différent des deux côtés de la maison.
Cette caractéristique n'est pas trouvée dans les périodes ultérieures des bâtiments principalement en raison de

économie.
Dans un climat chaud et humide, l'utilisation et le contrôle du vent sont très importants
pour le confort.
plus le mouvement du vent est important, plus le confort est grand.

Comme la plupart des maisons sont situées au milieu de la parcelle de terrain, il

il n'y a aucune interruption dans le mouvement du vent.

Le design de la maison était conçu pour attraper le vent. Dans les pièces où les gens
passer la plupart du temps dans la journée les ouvertures de fenêtre ont été apportées à

niveau du sol.
L'entrée est ouverte au moins sur deux côtés.
La ventilation croisée est entravée en raison de la petite surface extérieure.
ouvertures, cela pourrait avoir été ainsi à cause du besoin de vie privée ou
sécurité.
Les cours apportent plus de confort aux bâtiments traditionnels.
En général, au moins deux ailes d'une maison de cour seront ouvertes, surélevées.
plates-formes.
Les toits en tuiles et en chaume sont légers. De plus, ils permettent une libre circulation de

air entre eux.

Le bois était le matériau de construction le plus prédominant au Kerala.
Il était largement disponible et de nombreuses variétés étaient très durables.
Le teck, le bois de jack, l'anjali et le thembavu étaient couramment utilisés.

Dans l'architecture traditionnelle typique, le bois était utilisé pour les murs, les portes et

fenêtres, étages intermédiaires et toits.

Des bâtiments avec des murs en bois ont été construits à Travancore jusqu'à environ 70 ans.

il y a
Le bois devenait rare vers la fin des années 19thsiècle, bien que
il y avait de nombreuses forêts privées, au fil du temps, le gouvernement voulait
avoir le monopole sur les types de bois généralement utilisés pour la construction de maisons

La latérite est venue à être utilisée pour les murs au lieu du bois, à cause de la
la prépondérance du bois dans l'architecture traditionnelle du Kerala, le menuisier était

le maître artisan.
 Étant donné qu'il y avait peu de travaux de maçonnerie, les maçons avaient une importance négligeable.

dans le temps jadis

Toits en pente :
Le toit est un symbole de domicile et le Kerala est connu pour ses toits décoratifs, ses toits en pente.
L'architecture traditionnelle du Kerala comprend des temples, des palais et des maisons construites
qui reflète le système de construction en bois unique de cette région.
Le toit cranté est incliné à des angles compris entre 30 degrés et 40 degrés.
élément visuel et fonctionnel principal qui rend une identité distincte des régions
architecture.
Le toit était embellit par des pignons finement sculptés qui faisaient saillie du toit.
et possède des débords généreux parfois soutenus par des entretoises en bois.
Le style du toit a beaucoup à voir avec les conditions climatiques de l'endroit.
ARCHITECTURE SACRÉE:
Un type de ville spécifique commun dans le sud est la ville temple
Élément de la ville temple : une rivière, un réservoir de temple et un mur rectangulaire ou carré.
un plan de ville dont le cœur est un complexe de temples dont la principale entrée fait face à l'est.
Le precinct du temple lui-même ressemble à une mini-ville avec un certain nombre de chemins concentriques.

pour la circumambulation (prakramas)

Les chemins axiaux orientés cardinalement menant du centre aux portes de la ville sont
accentué par des portes en forme de tour (gopuras)
Le Kerala n'a pas beaucoup de grands bâtiments religieux mais des compétences en planification et
L'artisanat est évident dans son architecture domestique et palatiale, comme les nairs.
maison et palais de Padmanabhapuram.
VASTUVIDYA :
L'architecture traditionnelle du Kerala (vasthu vidya) qui est dérivée du Stapatya Veda
de l'Adharva Veda, traite principalement de deux types d'architecture
L'architecture résidentielle (manusyalaya) relevant de l'architecture fonctionnelle
Temples relevant à l'architecture conceptuelle
MAISONS NALUKETTU
Style de construction basé sur : tacchu shastra (la science de l'architecture)
Le nalukettu est le style architectural traditionnel du Kerala, dans lequel un
la maison a un quadrilatère au centre.
À l'origine, le séjour des riches familles brahmanes et nairs, ce style de
l'architecture est aujourd'hui devenue un symbole de statut parmi les riches dans
Kerala.
Le Nalukettu est évident dans les maisons traditionnelles des foyers de la classe supérieure.
où les coutumes et les rituels faisaient partie de la vie.

Le manoir est construit en bois et en tuiles, avec une cour centrale ouverte et
architecture merveilleuse.
Les intérieurs de la maison sont décorés avec goût avec une richesse d'antiquités.
fait en teck, bois de santal, acajou, etc.
Les exemples glorieux de nalukettu
le 'tantrasamuchaya'
vasthuvidya
maushyalaya chandrika
silparatna
sont les traités célébrés dans le domaine de l'architecture que
le Kerala a contribué au monde.
Le nalukettu du Kerala est célèbre pour sa construction ainsi que pour les règles de
'tachu sastra' (science de l'architecture).
Lepalais de Padmanabhapuramlepalais néerlandais at mattancherry et
palais de Krishnapuramprès de Kayamkulam se trouvent certains des célèbres palais de
Kerala.
Les temples rupestres, les sculptures sur bois et les découpes métalliques sont d'excellentes pièces de

œuvres du Kerala.
L'évolution du nalukettu
 Essentiellement, nalukettu peut être expliqué comme une expansion du concept de
'sala' inscrit dans le 'vaastushastra', la science indienne de l'architecture.
Une 'sala' était un salon carré ou rectangulaire avec des vérandas d'un côté.
plus de côtés.
Une 'akashala' ou maison unitaire était abordable même pour les plus pauvres.
le plus bas dans la hiérarchie rigide des castes.
L'ajout d'un autre hall en forme de L en a fait un 'dwissala' ou deux-
demeure structurée.
Un avancement économique supplémentaire et des besoins familiaux ont conduit à l'ajout d'un
troisième structure, créant trois côtés d'un carré ouvert - un 'thrissala'.
Lorsque le quatrième côté était également encerclé par l'ajout d'une autre 'sala',
le carré résultant est devenu 'chatussala' ou le 'nalu' (quatre) et 'kettu' (construit)
côtés positifs).

Le style de construction
Le traditionnel 'nalukettu', à l'exception des fondations et du sol, est fait de
bois sculpté et encastré et a une ressemblance étroite avec les pignons d'Asie de l'Est
et des structures en chaume.
 Dans les années suivantes, des tuiles ont remplacé les feuilles de cocotier.

La cour intérieure ou 'ankanam' est généralement enfoncée et donc appelée

kuzhi (fosse) ankanam.
Les toits saillants des 'salas' formaient des vérandas ombragées et protégeaient
les pièces de la lumière directe du soleil, les gardant fraîches même lors des journées les plus chaudes

jours.
La véranda intérieure autour de l'ankanam est ouverte.
Les vérandas extérieures le long des quatre côtés du 'nalukettu' sont fermées
différemment.
Alors que les vérandas occidentale et orientale sont laissées ouvertes, la véranda nord
et les vérandas du sud sont closes ou semi-clos.
Au milieu des 'salas' du sud ou de l'ouest, se trouve l' 'ara' ou le
salle de stockage, flanquée de chambres.
Le sol de l'ara était surélevé encore plus haut que celui des autres salas.
pour accueillir un 'nilavara' ou sous-sol.
Les entrées du bâtiment étaient situées au centre de l'est, de l'ouest,
côtés nord et sud en fonction de la
position de l'ara.
À mesure que les familles prospéraient et grandissaient en taille,

d'autres carrés de 'salas' ont été ajoutés pour faire

'ettukettus' ou manoirs avec huit 'salas'

autour de deux cours.
Sur les terrains plus fermes du Kerala, le
'nalukettu' s'éleva en deux ou trois
étages, les étages supérieurs étant réservés aux 'karanavars' (âgés).
Au moment où les manoirs à plusieurs étages ont évolué, les murs en bois avaient cédé.
chemin vers des laterites enduites de chaux.
Le développement ultime dans cette ligne était le 'pathinarukettu', ou
structure avec 16 'salas'.
La tradition préservée
 la tradition du 'nalukettu' a été préservée par les 'thatchans' ou formés
architectes-peintres, bien familiarisés avec la science du 'vaastushastra'.
Une grande partie des règles de construction est codifiée dans le 'manushyalaya
Chandrika, un traité sur l'architecture par le célèbre architecte, Mangalathu
neelkantam namboothiri.
Les tharavads Nair du Kerala :
Les Nairs sont une ethnies vivant dans l'État du Kerala et représentent 16 pour cent de
la population de l'État
Le domaine (tharavad) abrite des familles élargies comprenant jusqu'à 30-40 membres.
membres vivant dans un système matriarcal
Le nom – nair serait dérivé du mot sanskrit nayan (pluriel –
nayar ) signifiant leader de soldat
Le chef du tharavad était le plus ancien membre masculin (karnavan).
Le nombre de ces modules classe la cour et les ailes qui l'entourent depuis
un module de base et le type de maison – nalukettu (nalu signifie quatre et kettu signifie
chambres ), ettukettu et padinaramkettu signifiant 8 et 16 chambres
respectivement
Le principe de la disposition assise, des arrangements spatiaux des pièces, des matériaux, des mesures et
Les détails de la construction étaient basés sur le vastu vidya et le tachushastram.

L'élément principal du tharavad nair est les portes d'entrée fortifiées (paddipura).
Temple ( kshetram ), bathing tank ( kullapura ), well ( kupam ), cattleshed ( ghosala
), et un fourré non perturbé pour les serpents (sarpakavu)
L'unité d'habitation à l'est, cuisine au nord, puits à proximité, le bain
bassin dans la partie nord-est, le temple et l'abri d'animaux au sud ou au sud-ouest
Le rapport longueur : largeur, le périmètre de la maison et l'emplacement de la
le jardin et les arbres sont déterminés par le tachushastram
Étage supérieur construit au-dessus de l'aile ouest puis de l'aile sud
Toit pyramidal raide avec une pente de 45 degrés, grands débords et ombragé
les vérandas utilisées en raison de la forte pluie et de l'humidité
 des matériaux disponibles localement tels que la pierre, la chaux, le bois, les nattes et les tuiles ont été utilisés pour

les bâtiments

Matériaux et techniques de construction :

Les fondations des bâtiments existants étaient généralement construites en blocs de latérite. Latérite
peut être appelé la–bénédiction du ketala– puisque 80 % de la surface du kerala est couverte de
il
 Dans de nombreux grands bâtiments, de la boue était utilisée, des briques de boue séchées au soleil étaient souvent utilisées pour
rez-de-chaussée, un mortier de terre a été utilisé dans de nombreux bâtiments construits en latérite.

afin de réduire le coût de construction

La chaux faite à partir de coquillages était utilisée comme mortier pour la superstructure.

Le type de sol le plus courant était celui en terre battue poli avec du fumier de vache à
intervalles réguliers.
Le polissage avec du fumier de vache était le devoir des femmes
Le revêtement de sol traditionnel de couleur noire utilisé dans les bâtiments plus chers était
fait avec un mélange de chaux, de sable, de coque de noix de coco, de blanc d'œuf, de jaggery,
eau de coco et autres extraits de légumes variés
La douceur a été obtenue en polissant le sol avec une variété particulière de
banane
Les tharavads nairs disparaissants :
Le Kovila kom de la classe dirigeante, le illam et le mana de la
namboodiris (classe sacerdotale), andtharawadsof des nair
la communauté (groupe administratif et guerrier) est le majeur
types de logements de la classe supérieure qui ont formé le peuplement de ceci

région.
Le tharabawad, bien qu'il désigne généralement le
maison ancestrale, tire son nom du contexte dont elle est
une partie de.
Tharais est un quartier, principalement dominé par les Nairs.
Les zones dominées par les namboodiris sont appelées uru.
Manytharaformé adesomand manydesomsformé anaduet beaucoup
nadusformed aswaroopam.
Les habitants de thara ont formé un gouvernement sous akaranavar (aîné)
un groupe féodal qui a régné sur la région.
Tharaas, une organisation politique, a cessé d'exister bien avant, mais elle est toujours là.
vivant dans de nombreux endroits en tant que groupe communautaire.
Les nombreuses maisons nairs associées à un temple et à ses environs s'appellent
Tharais est un groupe de peuplement commun dans la région. Le tharawad maintenant.

représente une association historique avec des générations d'ancêtres.

Cela remonte à plusieurs générations.
Surchargé d'habitants, le tharawad se divise en unités gérables
groupes matrilinéaires qui sont restés dans différents bâtiments.
Sometharawads comprenait plus de 200 habitants !
Les nairs suivaient le marumakkathayam - un système matriarcal.
descendance alors que les namboodiris étaient patriarcaux.
Les Nairs prenaient des terres en location auprès des namboodiris et les cultivaient.
Parmi les namboodiris, seul l'aîné pouvait se marier.
Les plus jeunes pouvaient avoir des "relations" appelées sambandham avec les Nair.
femmes.
Ces femmes sont restées dans leurs propres tharawads et les namboodiris ont rendu visite.

eux de temps en temps.

Même les hommes nairs ne sont jamais restés avec leurs familles.

Les relations entre le mari et la femme, le père et les enfants n'étaient pas
reconnus. Par conséquent, les illams Namboodiri avaient des espaces publics spacieux pendant que

le nairtharawadshad plus de chambres.

Atharawad était constitué du karanaver (membre masculin le plus âgé), de sa femme
-ammayi (tante) et leurs enfants; ses sœurs et leurs enfants.
Des membres masculins seniors géraient la propriété au nom des femmes.
Lekaranavarhad les pouvoirs absolus de représenter, posséder et gérer
le tharavadan et ses propriétés.
Thekaranavar a fourni tout, de l'argent de poche aux vêtements.
membres.
Aucun mariage n'a eu lieu entre les membres d'atharawadas, ils sont
considérés comme liés par le sang.
Ces récompenses étaient des "clusters urbains" en elles-mêmes.
 Fonctions et rituels considérés comme sacrés au sein de la communauté nair qui
se déroulent désormais dans des temples, comme le nommage de l'enfant, la cérémonie de perçage des oreilles,

initiation aux lettres, première tonsure du nouveau-né, et ainsi de suite, étaient autrefois

réalisé au sein des tharawads.

Des festivals comme Onam, Vishu et Navaratri ont été célébrés avec éclat.
De nombreux festivals locaux associés à des temples dans différentes régions du Kerala sont
même maintenant conduit et géré par les nairtharawadsof respectifs
région.
Les types de bâtiments traditionnels de thesetharawads étaient nalukettu (quatre
blocs), ettukettu (huit blocs), pathinarukettu (seize blocs) - le
multiples d'un type de basichatursalatype.
Chatursala, selon les textes, est un bâtiment interconnecté à quatre blocs.
autour d'une cour centrale appelée anganamornadumuttam.
Les types de la classe inférieure sont principalement restés ekasala - unilatéral.

Les quatre blocs sont le vadakini, le thekkini, le kizakkini et le padinjattini.

selon leurs emplacements cardinaux correspondants n, s, e, o respectivement.
Vadakkini abrite la cuisine et la salle à manger, padinjatini, la chambre à coucher et
Graineterie, thekkini et kizhakkinia sont des halls et des salles pour les visiteurs.

Ces bâtiments ont été posés et construits suivant des rituels élaborés et
principes selon les textes traditionnels sur le vastu vidya qui étaient
directives de construction prescriptives hautement articulées.
Les directives allaient du choix du site, de la nature du sol, à l'orientation
bâtiments, position des bâtiments et des pièces selon les mandalas, au
périmètre du bâtiment, système dimensionnel, type de motifs et
décorations à utiliser, etc.
Ces bâtiments témoignent d'un excellent savoir-faire en bois et d'une bonne
compréhension de la construction et des sciences des matériaux de construction.

LES ILLAMS NAMBUDIRI DU KERALA :

 Les illams restants des brahmanes nambudiri du Kerala présentent certains des meilleurs
exemples de l'architecture domestique du Kerala et restent un document fascinant de
les coutumes sociales et les croyances de l'ancienne société du Kerala

Histoire :
Le Kerala a deux principales sectes de brahmanes, les brahmanes tamouls qui étaient plus
nuerous dans le travancore et les brahmanes nambudhiri qui se sont principalement établis dans le

zone de Malabar.
Le rôle unique des brahmanes nambhudiri dans la société du Kerala est évident à travers
preuves inscriptionnelles et textuelles au cours des 1200 dernières années.

Ils n'étaient pas seulement les dirigeants rituels de l'État, mais aussi ses puissants propriétaires terriens.

L'illam nambudhiri :
Les maisons nambudhiri sont principalement concentrées dans les districts de Trichur et Palghat.
dans le sud du Malabar, mais la zone se trouve éparpillée souvent en petits groupes, aussi loin vers le sud que

Kottayam dans le Travancore et dans le nord de Malabar jusqu'à Cannanore.

Les maisons nambudhiri dans le sud de Malabar sont un excellent reflet des normes de
leurs systèmes sociaux.
Ces maisons reflètent également les normes rituelles prédominantes et les croyances cosmiques qui étaient
commun à tous les hindous, et dans une certaine mesure à d'autres communautés du Kerala également.

La ségrégation des espaces, l'accent mis sur les salles pour les rituels, les grands réservoirs pour
baignade et la combinaison de bâtiments dans chaque zone de logement certaines des
caractéristiques distinctives des illams nambhoudiri.
Description de l'illam nambhudiri :
L'illam nambhudiri, en particulier parmi les familles nambhudiri aisées de la
La région de Trichur présente un complexe autonome de bâtiments dans un vaste espace isolé
compound.
Cela se compose de la maison principale, un bâtiment nalukettu à un ou deux étages, un
porte d'entrée – padipura, un ou plusieurs réservoirs pour se baigner, dont un est généralement
lié à la maison et aux bâtiments optionnels suivants, un grenier, une cuisine pour
feeding guests–agrasala and a shrine, or a temple itself
 À l'exception du grenier, qui a des murs solides en latérite ou le plus souvent en bois.
et la chambre, les autres pièces souvent, ont des murs semi-hauts surmontés de bois à lattes
pour fermer l'espace dans une pièce, avoir des demi-murs, surmontés de bois latté pour fermer
l'espace dans une pièce
Traditionnellement, les côtés nord et est sont considérés comme adaptés pour le rituel.
auparavant, il n'était pas permis de les construire, pour des raisons pratiques et rituelles.
La cuisine avec son puits adjacent est toujours, absolument sans exception dans tous
maisons dans le coin nord-est
Puisque le vent vient du sud-ouest au Kerala, c'est la position la plus logique.
pour s'assurer que la fumée quitte le bâtiment directement.
Le côté nord à côté de la cuisine est utilisé pour la performance de shredda.
le rituel humain de verser du ghee sur le feu sacré, le rituel le plus important pour un
nambhudiri
La salle de puja est souvent située au nord, ou à l'est à côté de la cuisine, mais
cela varie d'une région à l'autre
La maison nambhudiri traditionnelle semblait séparer ses chambres d'angle du
blocs principaux.

These rooms are seperated almost consistently by corridors, stairwells and doors
aller dehors.
Vulnérables aux esprits et aux forces cosmiques, les coins de la pièce sont également séparés de
structure principale par des plaques murales spéciales.

Espaces pour les femmes :

Une caractéristique distinctive de la maison nambhudiri est le nombre de corridors et

espaces fournis pour les femmes nambhudiri qui étaient considérées comme rituellement inférieures
à l'homme et traditionnellement pas autorisé à mettre le pied dans la zone entourant le principal
cour intérieure sauf le jour de leur mariage et à la mort.
Là où les maisons n'avaient qu'une cour, des espaces supplémentaires ont été ajoutés à l'arrière à côté de la cuisine.
qui était également le domaine des femmes a donné aux femmes un endroit pour s'asseoir, discuter et travailler,

et même effectuer une puja.

 Les passages leur offraient un accès par la porte de derrière à la salle de puja principale qu'ils pouvaient

regarde seulement par la fenêtre.

Accès à une ou deux chambres dans la maison, qui sont généralement occupées de manière marginale.
Des espaces tels qu'une chambre d'angle, étaient également accessibles par un couloir arrière et une porte arrière.

PALAI KOYIKKAL :

Le palais de Koyikkal, le siège royal du perakathavazhy swaroopam, un

La branche collatérale de Venad est un symbole vivant du summum de la tradition.
architecture qui prévalait au Kerala durant le dix-septième siècle.
Le palais renommé pour son utilisation non victime du bois possède un nalukettu
structure avec cour centrale, toit à pignon, colonnes ornées et long
coulisses
Cette résidence royale à deux étages symbolise la perfection stylistique de
L'architecture médiévale du sud du Kerala est considérée comme la plus ancienne.
palais construit par les dirigeants de Venad.

Le palais est carré sur plan.

Le nadumuttam ou cour centrale est pavé de granit.
Comme d'autres palais de Travancore, il utilisait des tuyaux en pierre pour le souterrain.
système de drainage pour laisser sortir l'eau du nadumuttam.
De magnifiques colonnes en granit sculptées sur les quatre côtés de la véranda.
les nadumuttam sont de merveilleux exemples de l'artisanat d'autrefois
ère.
Le nilavara ou chambre forte
 Dans l'une des salles du rez-de-chaussée du palais, qui est censé être
relié par un passage souterrain à un autre palais à Karupur.
Mais il n'y a aucune preuve archéologique pour prouver cela.
Hypothèse.
Une des pièces près de l'entrée du palais était utilisée comme salle de puja.
où une divinité traditionnelle connue sous le nom de 'mallan thampuran' avait été

adoré.
Comme beaucoup d'autres palais des souverains de Venad, ce palais a aussi un temple.
attaché à celui-ci, l'entrée duquel est actuellement bloquée depuis le palais
côté.
Toutes les structures auxiliaires essentielles comme padippura, cuisine, oottupura,
urappura, kulappura, etc. ont complètement disparu.
Un petit étang qui a survécu à l'assaut du temps, de la nature
et les hommes sont préservés dans le composé.
Le vieux puits de type ancien dans la cour du palais reste toujours utile.
Au premier étage, il y a un large balcon à pignon avec des détails en bois ornés.
treillis, faisant face à l'est.
L'entrée du palais se fait par l'est à travers un simple pignon étroit.
ouverture.
Bien qu'il n'y ait pas de fenêtres dans les chambres, une véranda fermée avec
des rampes en bois sur les quatre côtés du palais au rez-de-chaussée et au premier étage
le sol contrôle la circulation de l'air à l'intérieur du palais.
Les épais murs construits avec des blocs de latérite posés dans un mortier de chaux avec des finitions.

Les surfaces plâtrées rehaussent l'élégance du palais.

Au sein du palais, le département d'archéologie a établi un
musée de numismatique ainsi qu'un musée du folklore en 1992 pour exposer
rare ancient coins, musical instruments, occupational implements, house
tenir des ustensiles et les modèles de formes d'art populaire.

L'objet exposé reflète un splendide patrimoine culturel du passé.

 Le musée de la numismatique au rez-de-chaussée établi pour collecter,
préserver et exposer des pièces de monnaie fournit des informations précieuses sur l'origine de

les pièces, événements historiques connexes, relations commerciales, autres socio-politiques

relationships and the cultural heritage of the country.

PALACE DE PADMANABHAPURAM :
Signification historique
Travancore était autrefois connu sous le nom de thiruvithamcode, vanchedesam,
velnad, venad et vanavanad.
Les souverains étaient connus sous le nom de vanchibhoopathis.

Le préfixe vanchi indique que les ancêtres des dirigeants étaient chera
rois dont la capitale était thiruvanchikulam.
On dit que le venad était en existence même avant le début de
ère malayalam.
Le premier souverain venad était ayyanadikal thiruvadikal.
Le palais orienté à l'ouest remonte aux jours de Veera Udaya Marthanda
varma.
Le fort de Kalkulam (fort d'Udayagiri) qui s'étend sur une superficie de 186 acres
a été construit en 1601 après J.-C.

Le dernier à régner sur Venad depuis Padmanabhapuram était Marthanda Varma.

super.
En 1750, il a abandonné son royaume au seigneur Padmanabha.
(truppadidanam) et a gouverné en son nom. Depuis lors, les dirigeants de
Le Travancore était connu sous le nom de Padmanabha Dasas.

En 1750, Marthanda Varma trouva nécessaire de changer la capitale en

Trivandrum
Puis ses successeurs ont utilisé ce palais pour passer de courtes périodes (vacances).
Progressivement, sa signification historique et culturelle s'est estompée.
C'est Sree Chithira Tirunal qui monta sur le trône en 1931.
initiative de revitaliser l'art, l'architecture, la sculpture et d'autres beaux-arts de
Travancore
Ainsi, le palais de Padmanabhapuram, sa conservation des caractéristiques typiques du Kerala
en architecture, toitures, façades en bois sculptées, portes, couloirs, etc.
en fait un complexe d'éminence artistique.
Le palais de Padmanabhapuram couvre une superficie de

around 7 acres.
Le complexe se compose de structures individuelles.
reliés par un enchevêtrement de couloirs, de colonnades,

verandas, cours et construits en teck

et le granit et se dresse dans le massif
murs en pierre de 30 pieds qui tenaient Tipu Sultan à distance

au 18ème siècle.
Peintures murales exquises, architecture traditionnelle fascinante du Kerala, sols
terminé avec un poli élevé avec un composé spécial de coquilles écrasées,
des noix de coco, des blancs d'œufs et des jus de plantes locales ; des courtyards ensoleillés avec

Les sculptures et les sculptures sont quelques-unes des caractéristiques remarquables de ceci

palais tentaculaire abrité dans des murs fortifiés.

Le palais a sa principale entrée à l'ouest.
Le 'padipura' ou la porte principale atteinte après avoir traversé une grande cour,
affiche un toit à pignon orné.
Le 'pumukham', à l'intérieur de la deuxième cour, a un teck sculpté de manière profuse.
et un plafond en acajou avec 90 fleurs inversées différentes, un poli
lit en granit dans un coin et un trône chinois orné.
Il y a une salle d'audience au niveau supérieur du bâtiment à deux étages.
avec des colonnes en bois circulaires et des écrans en bois inclinés pour laisser entrer la lumière et

air.
La troisième cour marque le début de la zone privée du palais.
 Ici, au nord de 'pilamottu kottaram' se trouve 'upparikka malika' (supérieur)
étage) ou le perumal kottaram.
Ses quatre chambres, disposées les unes au-dessus des autres, reliées par des pentes raides
escaliers, servaient de trésorerie au rez-de-chaussée, la chambre à coucher royale
au deuxième étage, la chambre de méditation royale et la salle du sanctuaire
quatrième étage.
Lors des jours de pénitence, son altesse se reposait au troisième étage, qui était aussi
servait de salle de prière.
Les fresques du XVIIIe siècle du Kerala sur les murs restent intactes même
après des siècles et de dépasser même ceux-cipalais de Mattancherryà Kochi.
Il y a aussi un lit médicinal à quatre poteaux en 64 bois de guérison ayurvédiques.
ici, beaucoup présentés par les néerlandais.

Chaque pièce du palais a son propre style caractéristique.

Une visite guidée à travers le dédale de 108 chambres laisse sans voix à la
expression artistique et pure opulence de ces magnifiques salles.
Des arcs cérémoniels musicaux en acajou peint ornent un mur, une énorme lampe à huile en laiton

Une lampe pend d'un plafond en teck orné, en bois profusément sculpté, etc.
un festin pour les yeux.
L'architecture
Le thaï kottaaram est le plus ancien bâtiment de ce complexe palatial.
Les blocs restants ont été construits par différents dirigeants.
La construction a continué jusqu'au règne de Swati Tirunal.

Le principal les blocs incluent

 poomugha malika
palais plamoottil
veppinmoodu kottaram
kottaram thaï
ottuppura
homappura
udayarvilakom kottaram,
uppirikka malika
aayuda pura
indra vilasom
chandra vilasom
mandapam de navarathri
puthen kottaram, et
thekke kottaram.
Poomugham est une construction à deux étages.
Le rez-de-chaussée a 90 motifs floraux différents sur son plafond.
Le cheval qui accueille les visiteurs est unique.
Son renfoncement circulaire formant le bord de base a un bord cannelé.
À la fin de laquelle la silhouette d'un cheval apparaît au centre de la
récréation pour garantir l'équilibre.

Inclinez ou tirez la lampe dans une direction.

Il ne se mettrait au repos que dans une position fixe.
Il y a un lit en granit, une chaise chinoise en forme de fer à cheval, et
des douzaines d'ona anciennes.
Le mantrashala
la 'mantrashala' ou salle du conseil est placée
directement au-dessus de l'entrée au premier étage et
est doucement illuminé à travers des panneaux colorés
mica.
Des herbes trempant dans l'eau ont été placées dans les sièges en banc de la boîte le long de

mur avant comme climatisation naturelle.

Le revêtement de sol a obtenu son éclat patiné d'un matériau unique mais obsolète.
technique utilisant de la noix de coco brûlée, de l'extrait de canne à sucre collante, de l'œuf, de la chaux blanche

et le sable qui étaient mélangés ensemble.

Une autre réalisation architecturale incroyable se trouve dans la partie la plus ancienne de la

complexe, l'"ekandamandapam" ou "le lieu solitaire" avec un sol élaboré

tableaux.
Une bague lâche attachée à une colonne est un tour de force du charpentier, car les deux
L'anneau et la colonne sont sculptés dans un seul morceau de bois de jacquier.
Également à proximité, il y a une trappe, qui, une fois ouverte, mène à un passage secret.
à un autre palais à quelques kilomètres, mais depuis longtemps détruit.
La salle de danse à colonnes en pierre de style pandya se dresse directement devant le
le sanctuaire de la déesse Saraswati est très impressionnant.
Les femmes de la cour royale ont regardé la représentation à travers des écrans.
sur le côté et le personnel à travers des trous dans le mur depuis la galerie au-dessus.
Les quartiers des femmes étaient totalement séparés.
Les rajas et les maharajas étaient également ornés avec des éléments belges de manière élaborée.

miroirs et miniatures de Tanjore de Lord Krishna.

Un lit à baldaquin fait de seize sortes de bois médicinaux domine
la chambre du raja.
Ses sculptures élaborées représentent entre autres des figures humaines, des oiseaux et un central.

motif - le serpent - un symbole de la médecine associé à la Grèce

médecin, asclépios.
Mantrasala a 11 kilivathils (fenêtres), avec du mica coloré comme vitres.
Le maharaja et ses ministres se sont rassemblés ici.
Le sol est lisse et frais.
Le matériau de revêtement de sol est composé d'un mélange étrange - chunnampu, brûlé
coque de noix de coco, blanc d'œuf et herbes. Au plafond sont représentées les images de
navagriha.
 Le couloir étroit d'ici mène à une énorme oottupura/salle à manger. Près de
2000 personnes peuvent s'asseoir en même temps.

Quelques marches plus bas dans l'oottupura, se trouve le kottaram thaï.

C'est aussi dharbakulangara kottaram.

Le plafond du dhyanamandapam dans cette structure est orné de 63
motifs floraux.
Toutes les fleurs sauf celle du centre ont deux rangées de pétales. Thai
kottaram est construit dans le style nalukkettu.
Il y a un passage souterrain d'ici au charottu kottaram, qui est
à 2 km.
Il y a un étang et une salle pour les massages.
Upparikka malika est un trésor d'art et d'architecture.
C'est la plus haute construction du complexe.
Il abrite le trésor, la chambre à coucher, la salle de jeûne et la chambre de puja.

Le mur de la salle du trésor est très épais.

Un verrou spécial appelé naazhi poottu est utilisé pour verrouiller cette chambre.
Le sapramanjakattil, lit royal finement sculpté, est une autre merveille sur
l'affichage.
La chambre des fresques
fresques ornant les murs
Les fresques pour lesquelles le palais est célèbre sont vivantes de détails, de couleur,
forme gracieuse et ferveur religieuse et ornent les murs de la méditation
chambre, utilisée par le raja et les héritiers présomptifs, directement au-dessus de la chambre à coucher.

Cependant, cette section a été fermée pour préserver les murales.

Le musée en face du comptoir des billets possède de magnifiques sculptures en bois et
affiche des copies des fresques du palais
Il y a une tour de l'horloge.
Le bâtiment abrite des tablettes en pierre des jours chola et des royaumes venad.
L'ambarimugham, d'où le roi entend les doléances de ses sujets,
les chambres des dames avec de petites fenêtres mignonnes, le mandapam navarathri,
et les séances de tribunal sont définitivement un spectacle à voir et à retenir.

Certaines des autres sections et éléments intéressants de ce palais sont royaux

chaises avec des sculptures chinoises, passages souterrains secrets qui sont dits
courir depuis un autre palais à 2 km, miroirs belges dans les chambres des dames
et des images de Lord Krishna, des lanternes en laiton suspendues allumées en continu depuis
le 18ème siècle, cage suspendue à travers laquelle les aigles déchiraient les criminels

mort, piscine en plein air, la loge de la sœur du roi avec deux

lits suspendus.
L'un des bâtiments les plus anciens du complexe est le 'thaikkottaram' ou la reine
palais de la mère (1550) avec des piliers en bois finement sculptés, peints
plafonds et un sol poli rouge, puis il y a lealambara bhagavati
temple et temple de Saraswathi, grandes urnes en terre cuite, salle pour les scribes et

comptables, figures sculptées sur des colonnes tenant des lampes à huile, pooja (culte)
des salles avec des colonnes d'arbre à jacquier, des sculptures de poissons sur les plafonds,

'lakshmivilasam', salle de danse en granit connue sous le nom de 'navarathrimandapam'

'chandravilasam' qui servait de résidence d'été à la royauté pour le

nord-ouest, 'indravilasam' incorporant une résidence et une salle d'audience,
partiellement construit dans un bâtiment de style néoclassique, thekke kottaram (sud
palais) et 'neerazhi kettu' (ghats de bain) au sud,
'ekandamandapam' ou 'le lieu solitaire', le 'homappura', où religieux
des offrandes ont été faites.
 MAISONS DE BATEAUX

Le kettuvallam (maison bateau au Kerala) est une grande structure flottante avec
une grande capacité de charge était une partie de la culture et du patrimoine du Kerala
au cours des dernières années.

Le Kettuvallam pourrait naviguer en utilisant l'énergie sauvage.

Un voyage à travers la lagune est intéressant, en passant par des endroits endormis
villages, jetées de bateaux animées et célébrations vibrantes.
Le bateau glisse sur les eaux bleu scintillantes avec de magnifiques verts
et bords à franges.
Depuis des siècles, les kettuvallam parcourent les backwaters.
transporter des hommes et des matériaux vers différentes destinations.
En raison de sa taille et de sa forme, le kettuvallam peut transporter une charge, qui est plus
que trois fois celle d'un camion de marchandises. C'était le mode important de
les transports en commun dans le Kerala côtier, juste à cause de son accessibilité à la plupart

zones rurales.
Avec le temps, la scène a progressivement changé. Routes, chemins de fer et air motorisés.
les transports ont surpassé le bateau de campagne lent et ennuyeux, avec des gens
opter pour la vitesse plutôt que pour le charme.

Avec le Kerala devenant une destination de plus en plus populaire pour les touristes
les kettuvallam ont reçu une nouvelle vie.
Une croisière dans les backwaters du Kerala est une expérience remarquable, un
opportunité de profiter et de contenir un rythme de vie sans hâte.
Flottant sur l'eau fraîche et tranquille, on peut éprouver à portée de main le
représentation inhabituelle de la vie au Kerala.

De nos jours, la convivialité avec l'environnement est devenue le critère qui évalue
efficacité du transport.
Le Kettuvallam est non seulement économique mais aussi non polluant et
respectueux de l'environnement.
 Il est donc devenu impératif que ce mode de transport soit développé.
plus loin et encouragé.
The tourist demand for an experience to get a feel of the kerala shores
a ramené le kettuvallam dans les eaux.
Ils étaient attirés par la simplicité et l'originalité de la forme.
Le touriste aimait le mouvement lent et décontracté plus que le
mouvement monotone des mécanisés.
C'étaient des bateaux traditionnels simples, non luxueux et non mécanisés.
Structure de base
la coque est une série de planches en bois, longues
découpé et sculpté par les mains expertes de
charpentier, attaché ensemble avec de la fibre de coco

fibres de noix de coco fourrées entre.

Le Kettuvallam est dirigé par deux personnes.
des eaux profondes par le biais des rames.

De longs poteaux en bambou ou 'punts' sont utilisés pour

propulser dans les zones d'ombre.

Bamboo beams sprouting off on the sides are used as foot holds for the
un rameur senior et un aide contrôlent le kettuvallam en chantant
chansons et chants pour inspiration.
A box of sand, a few bricks in interior facilitate cooking on lower racks,
avec du rangement dans les supérieures.
Les aliments et les articles nécessaires sont stockés sur des étagères, le dortoir est sur le

les étagères supérieures, qui ont la meilleure ventilation et accessibilité.

L'espace intérieur peut également être utilisé pour cela lorsqu'il n'y a pas de chargement.
L'eau douce est stockée dans des pots en terre cuite.
Fondamentalement, le kettuvallam a été conçu pour transporter des marchandises vers divers

destinations au Kerala.
Lorsqu'il a été utilisé à des fins touristiques, de nouveaux problèmes ont surgi comme -
aucun mouvement libre n'était possible car la surface de plancher de la coque était très
moins.
L'espace sous la coque était plus important par rapport à l'espace au-dessus.
Il n'y avait aucune ouverture, ce qui offrait suffisamment de lumière, d'air ou de vue

vers l'extérieur.
Le touriste a trouvé difficile de marcher sur la longueur en raison de la courbure.
forme de la coque avec des manikals qui passent.
Le toit était en chaume, qui n'était pas bien fait, donc pendant la pluie
une fuite était probable.
En raison de la faible hauteur sous plafond du valapura, il n'était possible que de s'asseoir sur

le padi de la coque.
Puisque le valapura était bas, l'air circulait à travers le vallam au minimum.
La coque est courbée et pour les débutants, il était très difficile de s'équilibrer.
quand le vallam était en mouvement

Le corps face à ces difficultés devient nécessaire de faire quelques

changements dans la forme afin qu'une croisière confortable soit possible.
Le corps a été redessiné et remodelé pour s'adapter aux nouvelles exigences et
fonctions.
Certains éléments devaient être ajoutés et d'autres enlevés pour que ce soit bon.
suffisamment pour une croisière confortable.

La hauteur du toit a été augmentée pour obtenir un espace suffisant sous plafond.

Une planche a été posée sur toute la longueur pour réduire les inconvénients de
forme incurvée de la coque pour marcher et s'asseoir confortablement.
Des fenêtres et d'autres ouvertures ont été prévues pour la lumière, la circulation de l'air et la vue.
 L'entrée est située au centre de l'axe linéaire avec un haut suspendu.
panneau, qui était soutenu par des poteaux à chaque extrémité du valapura.
La plupart des derniers designs ont incorporé 3 chambres avec une salle de bains commune.

toilette, un espace de vie et cuisine.

Maintenant, certains d'entre eux sont venus avec un nombre de chambres inférieur mais avec

grand espace de vie et peut-être un balcon terrasse au niveau du toit.

Les plateformes qui s'étendent du corps sont utilisées comme balcons.
Pour fixer les sièges de toilette, le bac à douche et la finition en céramique du sol en béton.

la dalle est posée au niveau du sol.

Les sorties de sol des cuvettes de toilettes passent par la coque et sont évacuées vers
the following water beneath, the water is stored in a plastic tank kept at the
partie supérieure de la valapura reliant la cuisine et les toilettes.
Les tuyaux, le réservoir et d'autres matériaux synthétiques sont recouverts de coco ou

panambu pour maintenir la qualité esthétique des matériaux écologiques.

Les cylindres pneumatiques, qui sont en métal, sont fixés à la dessous de
les plateformes en porte-à-faux aux points d'entrée de Valapura.
Ces cylindres aident à équilibrer la structure sur l'eau en réduisant son inclinaison.
aux côtés au minimum.
Puisque la circulation à l'intérieur du vallam est plus importante dans la nouvelle fonction.

la stabilité est requise.

Couleur et texture
la couleur du valapura est brun jaunâtre, qui est la couleur du
matériaux naturels comme le panambu, la laine de coco et le bambou.

C'est une couleur plus chaude par rapport à la couleur des environs.
atmosphère.
Cela donne une belle sensation d'être à l'intérieur du vallam.
Mobilier
les meubles intérieurs sont en osier ou en bois, le sol est couvert de jute
mat et valapura de panambu, mula et coir toutes les couleurs assorties chacune
autre mais apporter la profondeur et les variations de vision.

Éclairage
La lumière et les motifs de lumière et d'obscurité qu'elle crée peuvent attirer notre attention
à l'arrière de notre pièce, dévaloriser les autres et ainsi créer une division
des espaces.
La nuit, la lampe tempête traditionnelle est utilisée pour éclairer les intérieurs.
En général, chacun est suspendu de la crête de valapura, un à l'avant, un à
arrière et un ou deux en conséquence pour les espaces de vie.
And mostly for half of a month there will be moonlight, which gives
une lumière suffisante, réfléchie sur l'eau.

Couverture
Le bambou est utilisé pour la structure du toit et des éclats de bambou sont
utilisé pour tisser des nattes pour le toit.
Des tiges de bambou sont utilisées pour diriger les vallams.

C'est une fibre solide qui absorbe plus de carbone.

Le kettuvallam fait partie intégrante de la culture et du patrimoine du Kerala.
depuis des années.

Bien qu'il ait connu une période de déclin avec l'avènement des transports terrestres, il
est maintenant revenu sur le devant de la scène en tant qu'attraction touristique, c'est un espace adapté.

pour le présent, du passé à utiliser dans le futur et il joue un

rôle significatif dans les aspects sociaux et économiques de la vie des gens
du Kerala. Le kettuvallam qui avance lentement divise les paisibles backwaters
entouré de verdure offre une expérience enchanteuse à tout visiteur.
Flottant dans ces eaux calmes à bord d'un bateau traditionnel kettuvallam pour explorer le
représentation inhabituelle du Kerala à travers le labyrinthe complexe des canaux
évoque une existence surréaliste dépourvue de tout sens du temps.