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3- Les conquêtes arabes et la thèse d’Henri Pirenne

Les conquérant arabes se sont trouvé confronté à deux empires, soit celui des Perse
Sassanides, et des Byzantins, à partir des années 630, les arabes on attaqué l’Empire
Byzantin, l’islam dans la péninsule arabique prends de l’ampleur. En 636 on a la bataille du
Yarmuk, qui est une grande défaite byzantine qui tombe au main des arabes, la Syrie et
l’égypte sont aussi attaqué, l’Egypte est une province très riches, les conquérants ne s’y
installent pas directement à Alexandrie, pour éviter les résistances, mais ils s’installent à
Fustât, le premier royaume qui deviendra le Caire avec les Fatimides.

Puis ils s’attaquent à l’Afrique du Nord, qui avait été récupérer par Justinien, face aux
vandales, il y avait beaucoup de chrétiens là-bas, et fondent la ville de Kairouan, la ville de
Carthage qui était la capitale de l’Afrique du nord tombe aussi en 795, puis les byzantins là
récupère, une partie des territoire pris par Justinien tombent au mains des arabes, et
l’Empire Byzantin perd des territoires récupérer mais aussi des territoires qui étaient déjà à
eux.

Au départ la l’invasion arabe paraît terrestre, ce n’est que plus tard à partir de 650, que les
califes Omeyyades, commencent à s’intéresser à la mer, Al-Balâdhurî dit qu’ils ont envoyé
plusieurs bateaux, ça montre qu’à partir de 648, on bâtis des bateaux, sous Mu’ âwiya, qui a
commencé à mettre en place une flotte, sont objectif est de conquérir Constantinople, il
fallait mettre fin à l’Empire Byzantin, comme pour l’Empire Perse, et ils font des raids
terrestre et maritimes, Constantinople se défendait bien, elle était bien placé, elle était
donc compliqué à prendre.

Il y a une grande expédition de 674-678, l’empereur là défend avec le feu grégeois, l’armée
byzantines s’en arme sur la mer, en 678 le siège mené par les arabes est un échec, on fait
même un traité de paix, par lequel le calife arabe doit versé un tribut, argent, châmeau,
esclaves, et ils rendent même certaines îles. En 717, on a une autre expédition contre la
ville de Constantinople, sous la dynastie de l’Isaurien à Byzance ( Léon III l’Isaurien, c’est lui
qui met en place l’hérésie impériale, il met en place l’iconoclasme : représentation de dieu
à travers des représentations ), entre 730 et 843, l’Empire est secoué fortement par cet
iconoclasme, il y a une coupure en deux entre civils.

Léon III en 717, est au pouvoir, et les arabes font une invasion par mer et par terre, il fait
appel à des alliées, ils ont les feux grégeois aussi, il y a aussi des défections dans les
troupes arabes, une partie de l’équipage était chrétienne, donc ils se retournent contre
leurs chef, et c’est la fin des tentatives de conquérir l’Empire Byzantins.

Henri Pirenne, est un historien belge, son œuvre est publié postum par sont fils, c’est une
thèse, qui souligne la coupure du commerce méditerranéen au 8ème siècle, et contribue
au conquête arabes,, avec ces invasions barbares qui permettent à ceux là de conquérir
sans problème. Mais Henri dit non, pour lui c’est quand les arabes ont pris le contrôle via
les conquêtes, qu’il y a un déclin du commerce, il y a l’avénement des caroligiens en
Europe du Nord, et provoque un développement en autarcie, par exemple ils n’achètent
plus le papyrusse de chez les égyptiens, ils produisent le parchemin localement, donc il y a
une coupure selon lui.

Mais cette thèse à été démontré, les historiens disent que le commerce Méditerranéen n’a
pas été éteint, les échanges ont été ralenti par l’arrivée des arabes, mais pas supprimé, les
archéologues ont aussi montré que c’est l’offre qui a diminué, plutôt que la demande.

[Link] Lornick : il est aller chercher toutes les traces de déplacement de personne ou objet
au Haut Moyen-âge, et il est arrivé à l’idée qu’il fallait analysé depuis avant Pirenne, et que
le déclin datait plus du 5ème siècle…

II. Les nouveaux équilibres (750-Xe s.)

1- L’Espagne

Les arabes ont pris beaucoup de territoires espagnols, ils ont soumis le maghreb, et
passent le détroit du Gibraltar, en 750 les abbassides chassent les Omeyyades du califat,
l’un d’entre eux, Abd al-Rahman s’échappent et se réfugient en al Andalous, et il se
proclame émir, il y a donc des Omeyyades dans Al-Andalous, c’est un premier accrot dans
l’unité islamique, au moment des invasions ont créent cet empire immense et l’arrivée des
Omeyyades est un premier accrôs mais elle reste loin du centre du pouvoir soit Bagdad.

* Charlemagne est rentré en contact diplomatique avec Haroun al-Rashid, et l’une des
raisons pour lesquelles ils se sont rapproché, c’est qu’ils ont un ennemi commun qui est
l’émir d’Al Andalus, et ils ont aussi pour ennemi Byzance.

En 929, l’émirat de Cordoue est transformé en califat de cet endroit, par Abd el-Rahman
Ier, on Abd al-Rahman de 929 à 1031.
2- Partage entre la Méditerranée latine et byzantine

Sous les caroligiens, ils y a eu des disputes entres ceux ci et les byzantins pour la mer
adriatique, y a eu dans ce secteur des tensions entre l’Occident et Byzance, parce que c’est
la ligne de fractures entre les deux, les Carolingiens ont eu beaucoup de mal à faire
reconnaître leurs propres Empire, et ils vont discuter, et finalement Vienne va rester sous
Byzance, ils vont donc partagé les évêchés, ils vont diviser les choses.

3- Le contrôle disputé des grandes îles de la Méditerranée.

Les altes insulaires, jouent un rôle dans la navigation, elles offrent des moyens de
ravitaillement, des escales, pour le commerce, elles ont des montagnes, elles sont donc
importante, on les entretiens bien.

En Méditerranée orientale, les deux plus grandes îles sont Chypre et la Crète, les îles
ioniennes, avec Corfou, l’île d’Eubée avec négreport.

Il faut voir comment ces îles ont été des enjeux dans les guerres entre Byzance et l’islam,
par exemple la Crête, qui tombe au mains arabes en 827, les musulmans ont toujours voulu
la Crête, Byzance veulent aussi cet île, il y aura plusieurs raid, on aura des témoignages de
ces raids avec les sources hagiographiques, qui sont des récits de vies de saint, et il y avait
des saint qui vivaient sur cette île, et on trouve la mention de razzia dans leurs livres de vie.

On a Christophe Pierard, qui a écrit « la mer des califes », qui montre que c’était pas
vraiment des razzia mais des … commandé par les califes.

C’est une île importante sur le plan d’escales, le plan économique, on y produit des noix, du
fromage, du mastic, c’est un point d’achoppement entre les byzantins et les arabes, a tel
point que les byzantins ont voulu à plusieurs reprises là récupérer, a partir du milieu du
10ème siècle, et c’est l’Empereur Nicéphore Phocas, qui mène de grande expédition en
Orient, qui récupère la Crête en 961, jusque là elle était sous domination musulmane ( 827/
ou 927 jusqu’à 961 ), elle reste sous les Byzantins et ce jusqu’en 1206 ou elle passe sous
les Vénitiens.

Elle récupère Chypre à peu près à la même année.

III- Le califat fatimide (909-1171)

1- 909-969 : la période ifrîqiyenne du califat

Les fatimides sont chiites, ils ont démarré leur ascension au Maghreb, aujourd’hui il est
parut un ouvrage de Denoix, nommé Atlas des Mondes musulmans médiévaux.
Ils s’installent dans ce que l’on appelle l’Ifriquiya, en Afrique du Nord, ils se réclament d’une
fille du prophète, soit Fatima, ils prône donc le chiisme. En Ifriqiya ils fondent plusieurs
villes, ils fondent Mahdyya, et surtout ils se détachent de plus en plus de Bagdad, cette ville
c’est leur centre pendant longtemps, qui se situe dans l’actuelle Tunisie, et elle est établi sur
un éperon rocheux, c’est une ville capitale, y a une grande mosquée, un palais, etc. On crée
donc un califat concurrent, ils s’étendent ensuite vers l’Est, jusqu’à prendre l’Égypte, en 969,
à côté de Fustat ils créent leurs capitales, Al-Qahira soit le Caire.

Et ils y restent jusqu’au moment des tensions avec les francs, entre 969 et 1171, l’Égypte
appartient au fatimides

2- Les Fatimides en Egypte (969-1171)

Ils s’opposeront au franc qui vont essayer de prendre l’Égypte, on a ce califat à la fin du
12ème siècle, qui est très affaibli, et il attire les convoitises des Francs, et les Zinguides, ce
qui vont réussir seront les Zinguides puis les Ayyubides, et c’est en 1171 que Saladin
prendra l’Egypte et qu’il rétablira un régime sunnite.

On a un penseur du nom d’Ibn Khaldun, qui écrit au XIVème siècle, il écrit sur comment
naissent et meurt les califats.

IV- Le dynamisme de l’Occident (Xe-XIIIe s.)

1- Un renouveau politique et religieux

L’Occident connaît un essor, qui se manifeste d’abord par un essor rurale, on met en avant
les progrès techniques agricoles, défrichement, ville centre de consommation.

On a un développement économique, et démographique de l’Occident, du point de vue

politique il y a une reconstruction du pouvoir, le roi reconstruit un Royaume plus
compétent. On a la période des réformes grégorienne, par le Pape Grégoire VII, en 1075,
l’Église à travers sa figure majeur qu’est le pape s’affirme comme puissance temporelle,
c’est un Occident qui est en croissance qui cherche à s’étendre.

2- Le cas des Normands

On a Guillaume le conquérant qui va conquérir des endroits, on a la famille de Tancrède

des Hautes-villes aussi, et il a un fils Robert Guiscard, et M. Taviani-Carozzi qui écrit sur
eux ; et donc Robert Guiscard à participer à la conquête de l’Italie, en 1111 (à vérifier) il
prennent l’Italie du Sud et la Sicile, et on font un royaume, reconnu par le Pape Nicolas II
en 1059, c’est normand de Sicile se sont montré agressif et et contre l’Empire de Byzance,
ont mené aussi ces expéditions contre l’Empereur Alexis Comnène (1081-1118 ), lui quand
il arrive au pouvoir c’est une catastrophe, car il y a plein d’attaque de la part de différent
endroits.

On a une concomitence des choses qui fait que l’Empire est en danger, Constantinople est
attaqué par les turcs par l’Est, par les normands depuis l’Italie, et il traverse les balkans et
vont même assiéger Constantinople. Robert Guiscard part à la tête d’une flotte pour aller à
Constantinople. Alexis Comnène, va chercher l’aide des Vénitiens, car ils avaient des flottes,
ils vont l’aider en échange d’un accès au port, ils vont obtenir un avantage commerciale,
sur le plan des taxes en particulier, tout ça pour lutter contre les normands.

En 1085, Guiscard meurt, et ça met fin a ça, les byzantins sont amené à lutter contre les
turcs.

3- Les croisades

Les turcs avancent, et cela fait que pour certains historiens l’arrivée des croisades s’explique
par le fait que Byzance aurait demandé à l’Occident de l’aider, il y aura un grands effectifs
mais pas forcément bien armée, c’est une catastrophe pour les byzantins, et Anne
Comnène écrit un livre nommé Alexiade, elle dit être épaté par l’arrivée de tout ça, elle les
compare à des sauterelles.

A partir de la fin du 11ème siècle, l’Occident devient conquérant, et envoient ses

expéditions qui sont des croisades, et ça début en 1095, celle ci est plus ou moins suscité
par l’Empereur Byzantin, la première armée qui arrive est l’armée populaire, l’Empereur
facilite leurs passages, et ils se font massacré par les turcs, ensuite arrivent l’armée des
barons, qui sont plus formé, l’Empereur les met a des endroits différents, car il a peur qu’ils
soient tous réunit au même endroit, et qu’ils lui prennent sont empire, il fait aussi des
traités, par exemple il leurs dit de lui rendre tout les territoires repris au turcs, et lui les
nourrira, les aideras, etc. Tous le signe, sauf Toulouse, et là au moment ou ils reprennent
Antioche, les Normands décident de ne pas lui rendre car l’Empereur n’est pas venu les
aider, et ils construisent donc une principauté autours, et création des états latins d’orient, (
il y en a 4 ), ils feront partie de la géopolitique, on aura d’un côtés les turcs, les Seldjoukid,
les Fatimides, les états latin d’Orient, et l’Empire Byzantin.

→ Ce n’est donc plus juste les Byzantins contre l’islam.

Les Etats latin marchent bien, mais vers le 12ème siècle, il y aura un réveil des musulmans,
qui veulent faire le djihad, soit récupérer les territoires perdus, les Zenguides créent une
petite dynastie autours d’Alep, ils reconstruisent leurs forces, et ils récupèrent Edes,
l’Occident perd une grande ville, le pape va vouloir là récupérer, et il va faire appel à
l’Occident.