Grade 4 R.·.E.·.A.·.A.·.

Secret Master

Maestro Secret
La franc-maçonnerie est une succession d'allégories, cependant, ce ne sont que de simples véhicules qui
transportent de grandes leçons de moralité et de philosophie. On apprécie plus pleinement son
esprit, ses objectifs, ses buts, lorsqu'il progresse dans les divers degrés, puisque
constituent un grand système, complet et harmonieux.
Les trois premiers degrés symboliques nous ont été légués d'une époque où les
Des symboles étaient utilisés, non pas pour révéler, mais pour couvrir. C'était une époque, lorsque le
l'apprentissage le plus courant était confiné à quelques élus. C'était une époque où les
les principes les plus simples de la moralité semblaient des vérités récemment découvertes.
Par conséquent, il pourrait lui sembler que ses leçons en moralité n'étaient pas nouvelles, la
instruction scientifique seulement rudimentaire, et les symboles expliqués de manière imparfaite. Sans
embargo, ces anciens et magnifiques diplômes se maintiennent maintenant, dans leur grandeur rugueuse et
mutilée, comme des colonnes brisées d'un temple druidique sans toit. Elles sont l'entrée du grand
temple maçonnique, les triples colonnes du porche.
Vous avez franchi le premier pas sur le seuil, à travers le porche, vers le sanctuaire intérieur et
le cœur du temple. Vous êtes maintenant sur le chemin qui monte vers la montagne de
la vérité. Cela dépend de votre Réserve, Obéissance et Fidélité, pour avancer, ou continuer
stationnaire.
Pensez à ce que vous pouvez vraiment devenir Maçon en apprenant ce qui est couramment
appelle "le travail". La Franc-maçonnerie a une histoire, une littérature et une philosophie. Ses symboles
et les cérémonies vous enseigneront beaucoup, mais beaucoup doit être cherché ailleurs, car le
Un vrai maçon est, ou doit être, un chercheur sérieux de connaissance.
Unas pocas lecciones rudimentarias en arquitectura, algunas máximas familiares de
moralité, ne doivent plus satisfaire le chercheur sérieux qui poursuit la vérité maçonnique.
Laissez celui qui est content avec si peu, ne cherche pas à aller plus haut. Si vous vouliez comprendre
les belles et harmonieuses proportions de la Franc-maçonnerie, vous devez lire, étudier, réfléchir et
discriminer. Si vous faisiez cela, vous apprendriez que la franc-maçonnerie est une bienfaitrice.
universel de l'humanité, né dans le même berceau que la race humaine.
Apprendre, devenir sage, est un besoin de chaque âme véritablement noble. Enseigner,
partager notre sagesse et nos connaissances avec les autres est l'impulsion d'une nature noble,
et le travail le plus digne de l'homme. Atteindre la vérité, et servir notre pays et l'humanité,
c'est une destination véritablement noble. À partir de maintenant et tout au long de votre vie, ces
Les principes doivent diriger votre conduite quotidienne. Si vous aspirez à ce but élevé, avancez.
Si teneis otros objetivos menos nobles y estáis contento con un vuelo más bajo, deteneos
ici; laissez d'autres escalader les hauteurs et la Franc-maçonnerie remplir sa mission. Si vous avancez,
Ceignez vos épaules, car le chemin est long et laborieux. Le plaisir, tout souriant, vous...
il fera des signes d'un côté, tandis que de l'autre, l'indolence vous invitera à rêver entre les
fleurs. Préparez-vous à travers la Réserve, l'Obéissance et la Fidélité pour résister aux tentations
des deux.
 Lorsque vous prêtez un serment devant Dieu, évitez de ne pas le tenir. Il vaut mieux que vous ne juriez pas,
que vous juriez et ne le payiez pas. Ne soyez pas impétueux avec votre bouche, ne laissez pas votre
le cœur ne doit pas se précipiter à proférer quoi que ce soit devant Dieu. Car Dieu est dans le ciel et
vous êtes sur la terre. Par conséquent, faites en sorte que vos paroles soient peu nombreuses. Considérez
bien que ce que vous promettez, mais une fois que la promesse et l'engagement sont faits,
rappelez-vous que celui qui est faux avec ses obligations sera faux avec son ami, avec son
famille, avec son pays et avec Dieu. La parole d'un Maçon, comme la parole d'un Chevalier en
L'époque du Code de la Chevalerie doit être sacrée, et le jugement de ses frères sur lui.
que viole son obligation doit être aussi sévère que le jugement des censeurs romains sur le
qui a violé son serment.
La bonne foi est vénérée parmi les Maçons comme elle l'était chez les Romains, ceux qui plaçaient
sa statue à côté de Jupiter Optimus Maximus. Nous, comme les Romains et les
cavaliers d'autrefois, nous soutenons que la calamité doit toujours être choisie avant que la
bajeza et que l'on doit toujours choisir de mourir avant d'être déshonoré. Un franc-maçon, par le
tanto, doit être un homme d'honneur et de conscience, préférant son devoir avant que
n'importe quoi d'autre, même avant sa vie ; indépendant dans ses opinions, de bonnes
morales, soumis aux lois, dédié à l'humanité, à son pays, à sa famille ; bon et
indulgent envers ses frères, ami de tous les hommes vertueux, et prêt à les assister à leurs
compagnons par tous les moyens à leur disposition.
Así vos fuereis fiel a vos mismo, a vuestros compañeros, y a Dios, así haréis honor al
nombre et au grade de Maître Secret; lequel, comme d'autres honneurs maçonniques, dégrade s'il est
que n'est pas mérité.
Maestro Secreto
. Deuxième Classe - Quatrième Année

. –Premier Chapitre
1. Considérations générales
. Maître Secret
. Grade Quatrième du Rite Écossais Ancien et Accepté
. Premier Grade de la Loge Capitulaire de Perfection
. Premier des Grands Ineffables ou Sublimes
. Premier degré de la deuxième classe ou série
 Niveaux d'enseignement
. Commence ici le deuxième niveau de la Franc-maçonnerie écossaise, son "enseignement secondaire"
. 1°Niveau: Loges Symboliques
. 2° Niveau : Loges Capitulaire de Perfection, Conseils de Princes de Jérusalem et
Chapitre de la Rose-Croix
. 3° Niveau : Conseils des Chevaliers Kadosh
. 4° Niveau : Tribunaux des Grands Inspecteurs, Consistoires des Princes du Réel Secret,
Supérieurs Conseils
Le deuxième niveau d'enseignement se divise, alors, en trois ateliers. Ici commence la Loge.
Capitulaire de Perfection, qui couvre les degrés 4 à 14.
À l'origine, les Loges de Perfection étaient fondées et dirigées par les Conseils de
Princes de Jérusalem, aujourd'hui disparus.
Vers 1940, la plupart des Grades Ineffables étaient enseignés lors des Chapitres de Rose-Croix,
ce qui était une erreur du point de vue symbolique, historique et philosophique
…Mais aujourd'hui, dans de nombreux pays, les Loges Capitulaire reprennent de l'importance.
Perfection, comme des corps indépendants
Certains Souverains Conseils ont établi une structure du Rite Écossais différente de la
présentée ici. Mais c'est la version la plus généralement acceptée.
. Au début, seuls les ex-Vénérables des Loges Symboliques étaient admis. Le Rituel de Frédéric
Dalchó (1801) exige que el candidato a Maestro Secreto sea examinado en los contenidos
des degrés d'Apprenti, Compagnon et Maître et dans les secrets de la Chaise (Maîtrise de
la Loge).
. Au départ, son emplacement dans le Rito était confus, le plaçant indistinctement au
comienzo o al final de la serie. Pero a partir del siglo XIX siempre se lo colocó al principio
de la hiérarchie des grades écossais, et a été considéré comme l'un des plus importants parmi
les Hauts Grades.
. On le trouve également, avec peu de variantes, dans le Rite de Memphis et dans celui de Mizraïm,
où il est parfois appelé « Maître Discret ».
. Il est très lié au degré qui le suit (Maître Parfait) de telle manière que
certains les considèrent comme deux parties d'un seul degré.
. Plusieurs de ses symboles le lient à l'Ordre Martiniste ; en fait, le concept de
"Maestro Secreto" est équivalent à "Philosophe Inconnu".
 Le Maître Secret est l'anneau de liaison entre les Grades Symboliques et les Grades Ineffables
Mandil, cordon Et le Maître Secret est la clé qui ouvre la porte de la Loge Capitulaire de
Perfection
-Que signifie cette clé ? Le silence
Sa fonction est donc duale : c'est le Gardien du Seuil qui garde
l'entrée de la Loge de Perfection et, en même temps, la clé qui permet
l'entrée dans celle-ci

Le Maître Secret et le Martinisme

. Il existe plusieurs symboles et concepts communs
. Principalement, l'idée de travailler de manière inconnue, sous le voile du secret
Pourquoi disons-nous que c'est un Grade Ineffable?
. Parce que le Mot Perdu que nous recherchons dans les Grades de la Loge Capitulaire est connu
comme la Parole Ineffable
. L'ineffable est ce qui est inexprimable, ce qui est transcendant.

. C'est un mot qui va au-delà des mots

. Et c'est pourquoi elle est comprise dans le Silence

. De là vient la dénomination de Maître Secret

Pourquoi disons-nous que c'est un Grade Sublime ?
. Parce que la Parole Perdue que nous recherchons dans les Grades de la Loge Capitulaire aussi se
connaître comme la Parole Sublime
. Sublime est ce qu'il y a de plus élevé, de plus haut

. Sublime est ce qui a été dépouillé de l'impur

. Sublime est, donc, la matière qui a été sublimée
. C'est un grade sublime car c'est en lui que commence le processus de transmutation des
métaux bas dans l'Or Philosophique
Les objectifs exotériques du degré sont...
.* Étudier le fonctionnement de la conscience humaine.
.* Chercher à ce que les Maîtres acquièrent liberté et détermination propres.
.* Combattre le fanatisme et l'intolérance religieuse.
. * Atteindre le zèle, la fidélité et la constance. Droiture, justice et vérité.

.* Discutir la relación entre el deber y la libertad.

. * Former des enseignants capables de dispenser des instructions dans les Loges Symboliques.
 Les objectifs ésotériques du degré sont...
.* Étudier la signification cabalistique du splendeur qui émane du Principe.
. * Visualiser l'Arche comme le symbole de l'Œuf Cosmique, la matrice primordiale.

.* Diviser l'œuvre du Principe en sept Principes Secondaires.

.* Comprendre l'Inmanifesté comme source du Manifesté.

2. Le Temple
La Loge est appelée Sanctuaire des Maîtres Secrets
.* Exotériquement, cela représente le Saint des Saints dans le Temple de Salomon
. Mystiquement, c'est le Sanctuaire intérieur de la conscience
. Esotériquement, c'est le lieu secret où les Initiés se réunissent pour étudier les Mystères
de l'Univers
. *Dans les rituels du XVIIIe siècle, il est dit qu'on monte au temple par un escalier de
caracol Le Vieux Temple
. Démarque, en Orient, l'étoile à neuf pointes entourée par l'Ouroboros, avec les
initiales de neuf mots cabalistiques.
. Les mêmes rituels disent que ces mots sont “Adonaï, Jéhovah, Élohim, Aïl, El-
Shaday, Iseabut, Gnizus, Gibour, Echad ; desquels se forment 888 lettres et 72 noms,
que peuvent être écrits dans l'alphabet de la Kabbale et dans l'Alphabet des Anges, mais
quelles étaient exactement les paroles et leur signification est confuse. Enquêtes actuelles
indiquent : Eliah, Adonai, Jehová, Jahvé, Yod, Elohim, El-Shaday, Yakar, Oshea.
. Dans l'étoile à neuf pointes, l'Étoile Flamboyante à cinq pointes (inversée)
con laYoden le centre. Les neuf noms
. Dans les premières versions du grade, les neuf noms sont : Eloah, Adonaï, Jéhovah,
Jahvé, Job, Aloin, Achab, Osem et Jesous (Manuscrit Francken, XVIIIe siècle).
. Tous sont des corruptions de l'hébreu, très mal traduites et mélangées avec des termes
dérivés du latin.
. Certains rituels les qualifient de « les neuf émanations de la Shekinah ».
. On dit que chaque nom contient huit attributs divins, d'où résultent les 72.
Nombres de la Cábale.
. Mais nous ne pouvons pas établir ce que signifient les "888 lettres".
. Une perle : le Manuscrit Francken dit que le Nom Divin était connu par "Alec,"
Aarón et Salomon. Les deux derniers sont parfaitement connus, mais jusqu'à présent,
aucun historien maçonnique n'a pu déterminer à qui ils se réfèrent par "Alec".
 Les symboles en Orient, selon les anciens Rituels
. Remarquez le changement dans les symboles d'Orient.
. Le symbole de l'étoile à neuf branches a été perdu, et l'Étoile Flamboyante apparaît
droite.
. Si bien il existe une grande richesse symbolique, l'axe semble se déplacer vers le sentimental, et
se perdre dans le magique-cabalistique.

. Mais il convient de reconnaître, cependant, que la version actuelle des symboles était déjà apparue
dans certains rituels européens du XVIIIe siècle.
. C'est un cercle ...
. Encerclant un triangle...
. C'est l'Étoile Flamboyante...
. Et cela renferme la lettre Yod
. C'est-à-dire : le cercle a remplacé l'Ouroboros, le triangle l'étoile à 9 branches et se
a changé le sens de l'Étoile Flamboyante.
. Dans tous les cas, l'Orient est séparé par une balustrade avec une porte dans son
centre du reste du Temple. C'est la balustrade qui sépare le Palais du Roi cabalistique
du Cosmos manifesté.
À la table du Maître, à l'Orient
. Il y a un paquet couvert par une housse noire, car les travaux ont été suspendus après
la mort de Hiram Abiff.
. En général, il ne peut y avoir aucun type d'outil ("les outils sont
gardées dans les colonnes)
. Les couleurs du degré sont le blanc et le noir
. Comme on peut l'apprécier sur le pavé et sur le revêtement (noir avec des larmes blanches ou
plateadas). Tout est recouvert de tissus de ces couleurs.
. Certains pensent que les larmes d'argent représentent le mercure alchimique.
L'autel, au centre
. C'est de forme triangulaire
. Sur lui, se place la couronne d'olivier et de laurier
. Il y a un rouleau de parchemin, attaché avec un ruban dont pend la clé.
. Selon le Rituel, le parchemin peut être le Pentateuque ou le Livre des Constitutions
des Loges de Perfection
. Autel et symboles du Quatrième Degré, La bougie que porte le Candidat représente que dans son
l'intérieur existe un fragment de la Lumière
 Les lumières
. Les premiers rituels prescrivent 81 lumières, dans neuf candélabres de 9 lumières chacun.
. Mais ensuite, ce nombre a été réduit à 9, dans trois chandeliers de 3 lumières chacun.
. Albert Pike l'a réduit à 8.
. Et d'autres rituels indiquent 7, comme le chandelier à 7 branches, un pour chaque Maître.
Secret.
. Mais le symbolisme correct du degré admet 7, 9 ou 81 lumières, mais jamais 8.
. La chaise du 2° Vigilant est vide
. Eh bien, c'est celle que nécessitait le Respectable Maître Hiram Abiff

. La silla vacía también se encuentra en los Rituales del Martinismo

3. Officiers, titres et décorations

Le Maître s'intitule « Trois Fois Puissant Maître »
. C'est l'analogue d'Hermès, le « Trois Fois Grand ».
. Si bien représente Salomon, il est plus proche du Salomon des légendes magiques que
du Salomon biblique.
. Correspond au Roi symbolique de la Kabbale et de l'Alchimie.
. Aux XVIIIe et XIXe siècles, il existait parmi les maçons français la croyance que les Mystères
Les Égyptiens étaient présidés par le pharaon lui-même. Bien que cela ne soit probablement pas plus que
une fable, a certainement inspiré le fait que le Maître des Degrés Ineffables
représente Salomon.
. Rizzardo do Camino dit que "Trois fois puissant" fait référence à ce que, chez Salomon, il y a
mystiquement présents Hiram de Tyr et Hiram Abiff. Si nous le voyons de cette manière, à chaque
L'un des Trois Grands Maîtres serait également présent avec les deux autres. C'est
intéressant, car cela permettrait de voir le Chapitre des Trois Grands Maîtres comme
formé de neuf "aspects", ce qui expliquerait la pertinence de ce nombre tant dans
ce degré comme dans le précédent.
Le Trois Fois Puissant Maître
. Au lieu d'un bâton, il a un sceptre royal (la baguette du magicien).
. Il est habillé d'une tunique noire bordée d'hermine (blanche), qui représente un
manteau royal lugubre.
. Elle porte un ruban bleu, bordé de noir, allant de l'épaule droite à la hanche.
gauche, d'où pend un triangle doré portant inscrite, d'un côté, le Mot
Inefable formée par trois lettres grecques (jota, alpha et oméga) et du revers, en
caractères samaritains, le Nom Ineffable de quatre lettres (Tétragramme).
. Selon A. Pike, les lettres yod, he et vau du Nom Ineffable représentent les sephiroth.
Gedulah (miséricorde ou piété), Geburah (justice ou rigueur) et Tiphereth (beauté ou
harmonie
. Il porte une couronne royale sur sa tête. Il ne porte pas de tablier.

. Symboles associés au Maître Trois Fois Puissant

Le Vénérable Inspecteur représente Adonhiram
. Il était le premier Maître Secret
. C'était l'Inspecteur des travaux au Mont Liban
. Il porte une épée nue
. Adonhiram est un personnage ambigu ; la Bible le présente comme percepteur d'impôts.
de Salomón, la légende du Gremio en tant qu'Inspecteur de l'abattage des cèdres et le Rite
Adonhiramita, dont le symbole est montré, avec une présence au Brésil et dans d'autres pays, comme
forgeron et Grand Initié
Les officiers restants sont…
. L'Orateur.
. Le Secrétaire.
. Le Trésorier.
. L'Expert.
. Le Maître de Cérémonie.
. Le Capitaine des Gardes ou Garde du Temple. Les trois derniers Officiers sont toujours
armés d'une épée.
. Le Sentinelle ou Gardien du Temple Externe qui, comme il est de coutume, n'est pas compté dans le
numéro des officiers (qui, sans inclure Salomon, représentent les sept Maîtres)
Secrets originaux); armé d'une Épée Flamboyante nue, garde la porte
extérieur du Temple.
Les membres se titulent « Maîtres Vénérables Secrets »
. Selon les Rituels les plus anciens, les membres portent une tunique noire et les officiers une tunique
blanche.
. Hoy ese simbolismo, en general, se ha perdido.

Le Mandil
. La lettre Z est, en réalité, la lettre hébraïque zain, la septième de cet alphabet. C'est la lettre initiale de
le mot de passe correspond aux sept Maîtres Secrets.
 Le Cordón
. El negro simboliza el dolor por la muerte de Hiram Abiff, y el blanco el hecho de no
avoir participé à son crime. Dans certains rituels, le cordon est bleu.
. Les lettres C et M (qui sont utilisées dans le Rito écossais des États-Unis) signifient Clavis ad
Mysterium, la clé des Mystères.
. Pour tous les niveaux : le cordon est appelé collier lorsqu'il est placé autour du cou.
ybondacan cuando va d'un épaule à la hanche opposée.C M
La Joya
. La clé en ivoire ouvre la porte du Sancta Sanctórum du Temple de Salomon
. Dans sa garde ou son levier se trouve l'initiale du Mot de Passe
. À d'autres degrés, le matériau de la clé est modifié
. La Joya : une ancienne interprétation
. P. : Quel est le signe ?
. R.: La clé est montrée
. Dans les rituels du XVIIIe siècle, la clé est comparée à la langue et est considérée comme un symbole.
del silencio
. On dit que la langue est la clé de la Loge
. Les gants sont blancs avec des poignets noirs (comme dans le symbole du Yin-Yang, dans la
partie blanche il y a un point noir
. Pourquoi ne voyons-nous pas la bordure noire dans cette image ?

. Parce que c'est du côté intérieur et se voit en pliant le poignet du gant; tout cela
enferme un profond symbolisme
4. Simbologie Les principaux symboles du grade sont...
. Le signe du silence
. La couronne d'olivier et de laurier

. La clé en ivoire
. La lettre Yod
. La lettre Zain
. La tombe de Hiram
. Le Sancta Sanctorum et les objets sacrés qu'il contient
. La balustrade
 Le blason du Maître Secret Dans le blason du grade, nous pouvons voir d'autres symboles
. Le chandelier à 7 lumières
. L'Arche de l'Alliance
. Le triangle
. Le cercle
. Les Tables de la Loi
. L'œil
. L'Étoile Flamboyante
La couronne d'olivier et de laurier

. Le laurier représente la victoire atteinte dans la maîtrise de soi.

. Le laurier, en tant que symbole de la gloire après la victoire, explique pourquoi, à la
pregunta: “¿Eres Maestro Secreto?”, se responde: “Tengo esa gloria”
. L'olivier est l'état d'harmonie qui résulte de cette victoire
. L'olivier était consacré à Pallas Athéna

. Le laurier était consacré à Apollon. Le Mystère de la Conjonction.

La clé d'ivoire
. C'est la clé qui ouvre la porte des Mystères
. C'est la clé du Saint des Saints
. C'est la clé de la balustrade, à l'Est
. La lettre Yod
. C'est la dixième lettre de l'alphabet hébreu.

. C'est le point ou phallus créateur, le pouvoir dont émane l'Univers, la monade.

. D'où la monade et la décennie sont équivalentes.
. Parfois, elle est remplacée par un G, qui signifierait “Gloire, Grandeur et Gomel” ; cette
le dernier mot est d'origine hébraïque et s'interprète comme "beauté et récompense".
. Gomel, Gomez ou Gomes se dit être le premier mot prononcé par Adam,
juste après avoir vu Eva.
. Au-delà de l'invraisemblable de cela, cela a du sens comme référence à une Parole
primordial, liée à l'Archétype de la Beauté.
. La lettreZain
. C'est la septième lettre de l'alphabet hébreu

. C'est l'épée
. Symbolise ce qui divise, sépare ; dans ce cas, la balustrade qui sépare l'Orient du
reste du temple
La balustrade
. Elle est faite de colonnes blanches et noires
. Elle devrait avoir une porte (« la porte étroite ») au centre
. C'est la porte entre les Trois Sephiroth supérieurs et les Sept de la manifestation
. Le candélabre à 7 lumières
. Chaque Maître Secret est l'une des lumières
. “Todos los séptimos son queridos”(proverbio cabalístico)
. Chaque lampe est l'un des Sept Elohim (Puissances Créatrices) On dit que
est construit avec 70 pierres auxquelles correspondent les 7 planètes
connus à l'époque, dans chacun des 10 décans de chaque signe du Zodiaque
. El candelabro de siete luces, en una Logia Simbólica
L'Arche de l'Alliance
. Elle était faite en bois d'acacia
. Elle contenait la verge d'Aaron, le vase de mana et les Tables de la Loi. Vient-elle du cercueil ?
d'Osiris, des Mystères Égyptiens ?
. La tradition maçonnique du Rite de York dit que, en plus de l'Arche « officielle », il y avait un
Arche Substituta dans les Chambres souterraines du Temple
Les Tables de la Loi
. Ce sont des mots écrits dans la pierre
. L'histoire biblique est confuse, et parle de deux ensembles de tables, dont on ne sait pas si
ils avaient le même contenu
. Y avait-il autre chose dans les Tables en dehors des Dix Commandements ? Y avait-il quelque chose d'autre ?
enseignement ésotérique?

L'œil : claire influence du jésuitisme

. On dit que l'œil représente que "les Maîtres Secrets doivent veiller en permanence".
aux frères dans les Loges Symboliques, comme Adonhiram, l'Inspecteur toujours
Vigilante
. Qu'est-ce que "l'œil qui voit toutes nos fautes"
. Tout cela n'est rien d'autre qu'une influence jésuite

. El ojo: una lectura esotérica

. Lorsque quelqu'un ouvre les yeux, il reprend conscience. L'œil qui s'ouvre,
alors, c'est la conscience qui s'éveille.
. O l'Univers qui se réveille de l'Inmanifestation.
. C'est le Tao inconscient se transformant en le Tao exprimé.
5. Signes, touches et mots
Le Signe de l'Ordre, la Marche et l'Acclamation
. Ce sont les mêmes que ceux du grade de Maître Maçon
. Ce qui souligne la continuité entre les deux degrés
Le Signe du Silence
. On met l'index et le majeur de la main droite sur les lèvres
. On répond en effectuant le même signe avec la main gauche
. Harpocrate, fils d'Isis et de Sérapis, faisant le signe du silence
. Harpócrates est en réalité le nom grec du dieu égyptien Harpajered. À l'origine,
on le considérait comme le « Horus Enfant », et il présidait sur le Soleil du lever du jour. C'est-à-dire,
Harpajered réunit deux symboles du Maître Secret : le Signe du Silence et la lumière du
aube. Les Grecs assimilaient Isis à Aphrodite. À partir de là, Harpajered (maintenant
appelé Harpocrate) était considéré comme le fils d'Isis et de Sérapis, il a été rendu équivalent à Éros
et régna sur le silence et la discrétion.
. En ambos grados se nombra un grupo de Maestros que custodian o guardan secretos.
. Et dans le Maître Sélect, il y a un signe qui pourrait être incorporé au Maître Secret : placer
la paume de la main droite sur le cœur, prononcer le mot “Secret”, élever la
main gauche et la placer sur la bouche, en position presque horizontale, avec un petit
angle vers le bas, l'index sur la lèvre supérieure et le pouce contre le côté du nez,
prononcer « Silence », mettre la main droite sur les yeux et dire « Silence et Obscurité ».
. En effet, c'est un signe très complet (cœur, bouche et yeux) et implique une
conception très profonde du secret et du silence.
Le Toucher
. Se prendre les mains droite sengarra, comme au grade de Maître ; ensuite on glisse
les mains jusqu'au coude et les bras se balancent parfois ; pendant ce mouvement
les jambes droites se rejoignent et se touchent par la partie intérieure.

. Implique un plus grand degré de fraternité, qui passe de la camaraderie de métier à la

hermandad (invisible) de l'égrégore.
. Prends quelques éléments des Cinq Points de la Camaraderie, auxquels tu ajoutes le
symbolisme du nombre sept.
. Dans les rituels du XVIIIe siècle, le toucher était plus complexe ; la main gauche d'un Herma
ne se plaçait pas sur l'épaule gauche de l'autre, et était spécifié avec plus de définition
le mouvement des jambes.
. Le toucher du Maître Secret et le Signe du Silence dans l'œuvre de Blanchard (2002), très
critique du Rite Écossais
 La Batterie
. 7 coups (6+1), qui représentent les 6 premiers Maîtres Secrets et celui qui complète le
numéro sept dans l'Initiation. On donne toujours la batterie de douleur, c'est-à-dire, on frappe avec
la paume de la main sur l'avant-bras droit.
L'âge
. 81 años cumplidos (nuevevecesnueve,tresveces27)
. Quel âge avait Hiram lorsqu'il a été assassiné
. Comme le nombre de lumières dans le Temple
. Comme le nombre de mois que durait le Rituel de Perfection, au XVIIIe siècle
. Selon Dante, 81 ans est le temps de vie d'un homme parfait
Le Mot de Passe (ZizaoZizon)
. Les anciens rituels disent que cela signifie « balustrade ». Mais il n'existe pas de mot.
hébraïque similaire avec ce sens.
. Ziz signifie `abondance, richesse, force, pouvoir ´.
. D'autres mots similaires signifient « fleurs, brillant, ailes, plumage ».
. Soeur, « un abîme ».
. S'assoit, `mármol blanco„.
. Zʼzi est une pierre précieuse.
. Pike croit qu'il est impossible de trouver la dérivation correcte de ce mot, mais de tous
formes, plusieurs des significations exposées ont un lien avec le symbolisme du degré.
Une autre signification pour Ziza

. Ziz (prononcé non pas avec un z mais comme si nous imitions le son d'un moustique)
signifie « protubérance », quelque chose qui dépasse d'une surface.
. Dans le Talmud, Ziz définit une poutre, ou une petite poutre. En ajoutant un "a" à la fin,
en hébreu, le sens de Zizah pourrait être « vers le ziz ».
. La seule explication compréhensible est que le mot ZIZA veut signifier "vers le"
«estrade» ou «vers la scène», se référant à la partie la plus élevée par rapport au sol,
qui se situe à l'intérieur du Temple maçonnique, à l'Orient, et où se siègent le Vénérable
Maître et les Dignitaires.
. Cette estrade, symboliquement, représente le Sancta Sanctorum du Temple du Roi
Salomon, où l'Arche de l'Alliance était gardée Ainsi, donc, Zizah ("vers la plateforme")
signifierait "vers l'Orient" ou "vers le Debir" ou "vers l'Arche". Cela expliquerait
aussi pourquoi en faisant le "retejado", les Frères sont face à l'Orient.
. Ziza = “resplandeciente”
. Certains rituels interprètent que Ziza signifie « resplendissant ».
. Et cela pourrait faire allusion à l'« éclat » qui émane du roi kabbalistique, séparé par une
« balaustrade » des autres Sephiroth.
. Celui qui traverse cette balustrade, alors, accède au Palais Fermé du Roi, et contemple
son éclat.
. Ziza = Zizon = Zohar?
. Ainsi pensent certains chercheurs actuels.
. Selon cela, le mot de passe original était « Zohar », faisant allusion au traité.
cabalistique de ce nom et s'est déformé en Zizon et Ziza.
. C'est raisonnable, car Zohar signifie « Éclat » et « Gloire », des significations très
liés au symbolisme de ce degré.
Les Mots Sacrés
. Hay bastante confusión; los Rituales de América Latina dan:Yod,Adonai,Ivah
. Pike daJua, Adonaï, Jea, Iao
. Le Moniteur de Richardson (1860) ajoute El-Shaddai
. Toutes ont un sens, mais leur écriture et leur prononciation devraient être uniformisées.
Les Paroles Sacrées
. Yod : c'est le point créateur primordial
. Adonaï : pluriel d'Adon (« Seigneur, Maître »)
. Ivah : contraction du nom de la Divinité (c'est donc un mot incomplet,
seulement une approche du Mot Ineffable)
. Jua : « Le Seigneur en lui-même », similaire à Ivah
. Jea : Une autre contraction du Nom Divin
. Iao : Iota–Alpha–Omega, est un Nom Ternaire dans la lignée de AUM
. El-Shaddaï : le grand Dieu-Nature des anciens, le Pouvoir impersonnel de la
Nature, possiblement dérivé du Dieu-Soleil phénicien Shadid ou Shadad (Pike)
. Adonaï, El-Shaddaï, IAO (permutée), Yod
. Les équivalences entre les langages… Iao=IAΩAdonaï=Jua=Ivah=Nous l'avons fait
equivalencia letra a letra, en hebreo las palabras deberían escribirse al revés de cómo las
nous consignons
. Yod, Yahvé, Adonaï
. Yod, Yahvé et Adonaï forment un ternaire sacré qui correspond aux Sephiroth :
Chesed (Gracia), Tiphereth(Belleza) y Malkuth (Reino).
. Selon le rabbin Isaac l'Aveugle, ceux-ci correspondent à la main de Dieu, à la Torah
écrite et à la Torah orale.
. Au-delà des significations religieuses, nous retrouvons encore une fois la même idée : le pouvoir
créateur de la langue, de la parole écrite et de la parole parlée
. Yod = La main créatrice Cabalistiques, Yod correspond à la main, la Main
Créatrice. À ce stade, c'est une paradoxe, car des instruments ne sont pas autorisés.
création. Mais ces paradoxes sont courants dans le symbolisme. C'est la logique des
rêves!
. Le nom du grade, en caractère, est samaritains, selon A. Pike.
. El nombre del grado, en caracteres hebreos(arriba) y samaritanos, según A. Pike.
L'univers se construit avec des lettres et des mots… "Nous sommes faits de mots"
attrapées dans le corps” Jacques Lacan
. …Pero se sostiene con el secreto (de “El Zohar”) Página de títulos de la primera edición
del Zohar, Mantoue, Italie, 1558. Comme nous l'avons dit, le même nom du Zohar (« Livre des
Esplendores”) le lie à la Parole de Pasedel degré.
Examen de Reconnaissance
. P.: Es-tu le Maître Secret ?
. J'ai été honoré par cette Gloire.
. P.: Comment as-tu été reçu ?
. R.:Passer de l'équerre au compas.
. P.: Où as-tu été accueilli ?
. Sous le laurier et l'olivier.
. P.: Qui t'a accueilli ?
. R.: Salomon et Adonhiram, l'inspecteur des travaux au Mont Liban.
. P.: À quelle heure la Loge ouvre-t-elle ?

. R.:Quand les premiers rayons du soleil percent les ténèbres de la nuit.

. P.: À quelle heure ferme-t-il ?
. R.:Au crépuscule.
. (dans les rituels du XVIIIe siècle, on saluait le Maître en plaçant la main droite sur
le cœur).
6. Rituel L'évolution du Rituel
. Les premiers Rituels concernaient essentiellement l'Ancien Testament, et étaient basés sur
les images bibliques, avec quelques éléments cabalistiques
. La réforme rituelle d'Albert Pike lui a donné un contenu plus philosophique, incorporant
plus d'éléments de Kabbale et d'Alchimie
. En Amérique Latine, on travaille avec des rituels davantage centrés sur le psychologique, l'éthique et le social.

. Un rituel amélioré aujourd'hui devrait incorporer tous ces éléments, faits acceptables
pour des personnes de toutes les religions, ou de aucune
. Les travaux s'ouvrent à l'aube
.

. Les ténèbres ont fui devant l'aube et les premiers rayons du soleil brilleront.
pronto dans notre Loge” (Moreto, 1888)
. La clarté du jour dissipe les ténèbres, et la lumière du soleil commence à illuminer cette
Logia" (Supreme Conseil d'Argentine, 1953)
. «La Grande Lumière illumine le Sanctuaire» (Conseil Suprême du Mexique, sans date)
. Et ils se ferment au crépuscule

. “El Sol se oculta a nuestra vista”(Moreto, 1888)

. «La fin du jour» (Cassard, 1871)
. «Le Soleil se cache à l'horizon» (Suprême Conseil d'Argentine, 1953)
. Lorsque la Grande Lumière disparaît de la Loge (Supérieur Conseil du Mexique, sans
date)
. Parce que l'aube symbolise le retour de la conscience (l'œil qui s'ouvre = le soleil qui
Et au crépuscule reviennent le sommeil, l'obscurité, l'inconscient
Le Rituel d'Iniation
Nous pouvons le diviser en 12 phases successives :
. I. Ouverture de la Loge
. II. Demande d'admission au Temple.
. III. Entrée au Temple.
. IV. Impression du sceau sur les lèvres.
. V. Examen.
. VI. Viajes.
. VII. Visite de la tombe de Hiram.
. VIII. Serment.
. IX. Consécration.
. X. Entrée au Sancta Sanctórum.
. XI. Révélation des objets sacrés.
. XII. Clôture de la Loge.
I. Ouverture de la Loge Comme nous l'avons dit, cela a lieu à l'aube. Cependant, étant donné que
de Iniciations, la Logiasedebe ouvrir "un temps avant l'aube", pour que le
le moment culminant du Rituel se produit exactement au lever du soleil.
II. Demande d'entrée au Temple. "Qui frappe à la porte ?"
. C'est un maître perdu qui cherchait l'acacia en utilisant l'équerre et s'est égaré, par
avoir oublié le compas
. Comme des astres lancés hors de leurs orbites et éblouis par l'éclat de leurs propres
Des éclairs, les Maîtres perdus errent au hasard dans les régions de l'Infini, et crient pour un
guía que les libère de leurs situations, "Le Candidat représente un Maître"
Maçon perdu et désorienté, après la mort d'Hiram Abiff
III. Entrée au Temple. Le Candidat est reçu :
. Descalzo
. Vêtu d'une tunique noire
. Une équerre en argent sur le front,
. soutenue par un bandage (semi-transparent) qui couvre ses yeux sous forme de voile
. Avec l'index et le majeur de la main droite sur les lèvres
. Une corde blanche attachée au cou, avec laquelle on le conduit jusqu'à la porte de la
Loge
. Una vela en la mano izquierda
. En entrant dans le Temple, le candidat est un ensemble vivant de sept symboles
IV. Après être entré dans le Sanctuaire, les lèvres sont scellées avec un sceau
. Raffirme encore plus le secret et le silence
. Ces sceaux étaient imprimés, selon Ragón, sur les animaux destinés au sacrifice.
. Mais il y a un symbolisme plus profond : le flacon alchimique est scellé, celui qui, par
Donc, c'est l'intérieur du Candidat
V. Examen
. Se réalise avec le candidat assis sur un banc triangulaire.
. Cela a à voir avec le sens de la conscience, de la pensée, du devoir et de
liberté.
. Des questions sont soulevées sur le libre arbitre, le sens du bien et le sens du
mal.
VI. Il y a quatre voyages, au cours desquels on aborde la relation entre le monothéisme et le polythéisme

. Tant l'un que l'autre sont des masques pour l'Ineffable

. Le monothéisme devient polythéiste en inventant des anges, des saints et des démons.
. Le polythéisme devient monothéiste lorsqu'il conçoit un Dieu supérieur aux autres dieux.
. L'Initié doit surmonter les deux tendances
. Certains pensent que la trajectoire des voyages devrait être curvilinéaire ("étape de la
escuadra au compas") bien que cela puisse compliquer le symbolisme des degrés
subséquents
VII. Visitez la tombe de Hiram, et pleurez sa perte (une sensation de perte similaire à
«destierro» du Martinisme)
 VIII. Le Candidat est Juré et commence à être Consacré
. Au Autel,
. à genoux,
. la main gauche sur le rouleau de parchemin,
. prends la clé avec la main droite et place-la sur le cœur, en ayant toujours
étendus les doigts index et moyen,
. sous la voûte d'acier,
. avec la bougie avec laquelle elle est entrée dans le Sanctuaire à ses côtés

. Il manque un septième symbole : la tombe de Hiram ?

. Les rituels du XVIIIe siècle prescrivaient que pendant la consécration, le candidat
mettez la main droite sur le front, comme pour se protéger d'une lumière très intense,
définie comme la Lumière qui provient de l'Étoile Flamboyante
Le Serment…
. Secret
. Fidélité
. Devenir digne de la confiance des Frères qui ont déposé dans leur cœur
certains de ses secrets
. Travailler pour se perfectionner
. Lutter pour la libre expression de la conscience humaine
. La pénalité consiste en "toutes les punitions imposées dans mes serments précédents"
c'est-à-dire, le total de la Franc-maçonnerie Symbolique

IX. Après le Serment, le Maître frappe la batterie, avec le sceptre, sur la voûte de
acier...
. Et le bandeau tombe des yeux
. Que voit le Candidat ?
. La balustrade
. Avec la clé en ivoire, vous devez ouvrir la porte et entrer dans le Sancta Sanctórum.
Certains rituels exigent une purification préalable à l'entrée dans le Sancta Sanctórum, par conséquent
le candidat doit se laver les mains avant de prendre la clé.
X. Dans les rituels actuels, cela est omis, mais l'initiation se terminait avec le candidat.
entrant au Sancta Sanctórum et voyant les objets sacrés
. Et cela se produisait à l'aube, tant au sens réel qu'au sens symbolique
. La luz iluminaba el Santuario (la consciencia)
. Et le symbolisme était beaucoup plus cohérent
 XI. Les objets sacrés. Cela a toujours été une caractéristique universelle des Initiations,
depuis les temps préhistoriques, conclure avec l'exposition d'objets sacrés, à
fois de nature tribale, dont la contemplation était réservée uniquement aux Initiés.
XII. ClôtureEnfin, elle se clôt lorsque la nuit tombe, lorsque la Lumière se retire,
lorsqu'Osiris commence le voyage à travers le Monde des Ombres.
7. Instruction Le Maître Secret...
. Passe de l'équerre au compas
. Il a visité la tombe de Hiram et, en union avec ses frères, a pleuré sa perte.
. Il a vu l'acacia grandir, et maintenant il désire la voir fleurir
. Ha visto el interior del Santo de los Santos
. Il a été désigné comme l'un des sept, et gardien des objets sacrés du Temple.
. Mais cette dernière chose est incohérente, car l'Arche, les Tables, etc., n'avaient pas encore été
colocées dans le Temple. Y avait-il d'autres objets sacrés ?
. De l'équerre au compas, c'est-à-dire...

. Du sol au dôme
. De la ligne droite à la courbe
. De la base à la couronnement du bâtiment
. De la «terre» au «ciel», compris symboliquement
. Des phénomènes aux principes qui les expliquent
Le cœur de Hiram
. Certains rituels disent que l'Initié, en visitant la Tombe de Hiram, embaume son
cœur et le place dans l'Urne d'Or.
. Ceci est plus adapté au niveau suivant (Maître Parfait), mais l'intime
l'association entre les deux degrés explique sa présence dans le Maître Secret.
. Le cœur, en tant que point central de la manifestation, est similaire à l'œil.
. Le cœur d'Hiram
. Le cœur qui commence à battre équivaut à l'œil qui s'ouvre.
. Le cœur transmet l'idée de quelque chose de caché, secret, profond.
. Une fois placé dans l'Urne, aucun profane ne revit le Coeur d'Hiram.
. Le cœur d'Hiram
. La Urne d'Or est l'Athanor alchimique
. Quelles transformations subit le Cœur de Hiram dans l'Athanor ?
. Ce serait le premier pas vers le renouveau. Il a vu croître l'acacia, et maintenant il désire
voir fleurir...
. C'est-à-dire qu'il a complété son diplôme de Maître et attend de récolter ses fruits.
. Rappelons-nous que la verge d'Aaron avait fleuri magiquement
. Et sous une forme plus ésotérique : il a vu la mort d'Hiram (acacia) et attend maintenant de le revoir.
renaître
. Notez que dans tout le degré se répète la notion de VOIR...
Voir...
. C'est seulement possible grâce à la Lumière...

. L'œil qui s'ouvre...

. Voir le caché, le secret
. Notez qu'on travaille de l'aube au crépuscule (quand il y a de la lumière, quand on peut voir)
. «Voir le périr» (Teilhard de Chardin)
. Lorsque le symbole du Cœur d'Hiram est incorporé, un déplacement rituél est effectué au
Saints des Saints
. La Clé ouvre le Sancta Sanctórum
. La clé ouvre l'urne en or
. La Clé ouvre le Cœur de Hiram
. La clé nous montre le contenu, elle nous permet de voir...
. Le sens ésotérique de la « vigilance » L'alchimiste veille sur son Œuvre, toujours éveillé,
avec ses yeux ouverts.
. Vigilance et Persévérance, comme le dit l'inscription dans la Chambre de Réflexion du
Apprenti
Le thème des "Lévites"
. Certains rituels, lorsque le nouveau Maître Secret est consacré, disent "je te donne
entrée parmi les Lévites.
. Cela n'a pas de sens historique, car pour être Lévite, il fallait appartenir à la
Tribu de Lévi. On ne pouvait pas "devenir" lévite quelqu'un d'une autre tribu et encore moins quelqu'un
qui n'était pas juif. C'était donc une condition héritée et non un choix ou
que l'on parvienne avec l'effort.
. Mais cela peut avoir un sens symbolique. Parce que les lévites, qui exerçaient le
sacerdoce dans l'ancien royaume de Juda, ils étaient une tribu qui n'avait ni terre ni héritage
puisque sa seule fonction était de s'occuper de tout ce qui concerne le Temple
(adoration, louange, sacrifices, offrandes, etc.) et vivaient des offrandes que le
le peuple offrait à Dieu, prenant une partie de celles-ci pour ses besoins. Ils étaient
personnes consacrées exclusivement au service de la religion, et n'avaient rien à faire
Une autre chose à s'occuper de tout ce qui est relatif au service. C'était un village reculé.
des autres personnes et son système économique était différent de celui des autres israélites.
Indépendamment de la question religieuse, Lévite peut alors signifier...
. Quelqu'un qui possède des connaissances secrètes, et qui est au-delà des mesquineries de la
société profane.
. Quelqu'un qui s'est écarté du chemin des profanes.
Qui étaient donc les Maîtres Secrets ?
. Peu après la mort de Hiram, Salomon a désigné sept Maîtres Secrets pour que,
selon certains rituels, ils conduisaient les œuvres et, selon d'autres, ils étaient les gardiens des
objets sacrés du Sancta Sanctórum.
. Sauf Adonhiram, en général, leurs noms ne sont pas précisés.
. Certains rituels disent que le candidat représente Jéroboam (qui devint ensuite roi de
Israël), et laissent le poste de Trésorier vacant, que Jéroboam occupe ensuite.
. Et ils donnent les noms des autres Maîtres, parmi lesquels figurent, selon les
versiones:Jehoshaphat, Zadoc, su hijo Azarías, Elihorephs, Aliah, Bernaia, Abiathar, etc.
. Mais aucun de ces personnages n'occupe un rôle important dans la Légende.
Maçonique.
. Donc cela ne peut pas être correct...
. Le plus logique est de se rappeler qu'ils sont des Maîtres... Secrets!

. C'est pourquoi on ne dit pas leurs noms

. Secreto = Desconocido
. Ce sont des Maîtres qui travaillent derrière le Masque
. Il serait intéressant que dans les Rituels, ils soient effectivement masqués.
Le degré travaille en permanence avec le contraste noir-blanc
. C'est un degré "sombre" (ils sont en deuil de la mort de Hiram), mais on travaille pendant
les heures de la lumière

. On le considère comme une dignité, mais ceux qui l'ont reçu pour la première fois cachent leur
nombre
. On peut le relier à l'« Obscurité Visible » dont il est question dans le Rite de York.
. Certains concepts qui manquaient
. Le jour consacré aux Maîtres Secrets est le septième, où ils se consacraient à l'étude
en silence et en secret
. L'œil peut également être considéré comme l'emblème de la Conscience Universelle, du concept
que toutes les choses ont un certain degré de conscience
. Le Sanctum Sanctorum avait la forme d'un cube, avec l'Arche au centre
 Un concept à explorerIl y a peu d'analogie entre lesMaîtres Secrets et
les Sept Chakras ou Centres Psychiques. Comme ils sont des intermédiaires entre la conscience.
objectif et, supposément, les facultés supérieures, on peut penser qu'elles correspondent à
les Maîtres Secrets, intermédiaires entre le Sancta Sanctórum et le reste du Temple. De
D'accord avec cela, les « objets sacrés » du Sancta Sanctórum seraient de telles facultés.
supérieurs. La condition de « Secrets » est cohérente avec l'invisibilité des Chakras. De
de toutes façons, cela ne peut être pris que comme une lecture moderne du degré, car au siècle
XVIII les Chakras n'étaient pas connus en Europe.
P.: «Comment nous élèverons-nous jusqu'au G Un D U ?”
. R.: "Pour l'étude de la Nature et
. de nous-mêmes.
. Celui-ci parle à l'intelligence, celui-là à la raison,

. et tous deux au sentiment. Le Maître Secret reconnaît

. la grandeur de l'Univers,

. il admire et consacre son esprit

.à la compréhension des Lois du Cosmos.

En synthèse : l'Univers inclut le Temple, le Temple contient le Sancta Sanctorum ;

c'est l'Arche de l'Alliance ; dans l'Urne d'Or se trouve le Cœur d'Hiram…Un
à l'intérieur d'un autre : ainsi sont les symboles du grade de Maître Secret Et Salomon lui ordonne
à Adonhiram qui élève un monument en hommage à Hiram Abiff… ainsi se termine le
Maître Secret et commence le Maître Parfait