Souverain Prince Rose-Croix 18°

Les enseignements du Gr. XVIII Chevalier Rosicrucien de la Franc-Maçonnerie

Écossaise

Ils ont pour fondement l'ésotérisme chrétien, et c'est le degré de plus grand mysticisme.
par excellence.

La liturgie de ce degré nous parle de sept points qui sont prépondérants sur
le reste, et on pourrait bien dire qu'il constitue le fondement de tous ses enseignements :

1).- Les Chambres noire, verte et infernale.

La de la parole perdue ou le Verbe créateur.

3).- Le Maître Intérieur.

Le temple de Dieu.

5).- La conscience universelle ou cosmique.

6).- L'initiation transcendante.

7).- Le retour ou la réintégration au Père Cosmique.

Tout rituel initiatique a des éléments tels que des voyages, des chambres, la mort et
résurrection entre autres choses. Tout est un psycodrame allégorique rempli de
symbolisme qui a pour but de motiver ou d'exciter la conscience de l'être intérieur
pour que l'inspiration révélatrice parle et vienne.

Trois sont les chambres que le candidat au Chevalier Rose-Croix devra visiter dans les
voyages de son initiation.

La camera verte ou Torre.-Aldo Lavanini dans son livre <Manuel du chevalier

Cámara verte, symbole et image de la nature et de l'état
naturel de l'homme en tant que fils de celle-ci, produit et résultat d'un travail laborieux
évolution éonique. Ici, il faut rechercher la matière première, qui devra ensuite subir
la passion qui doit la transmuter et la régénérer, de manière à ce qu'elle exprime et fasse
patente votre propre vertu divine inhérente et latente.

La caméra noire. - Ici se trouvent les temples détruits, la croix

fragmentée et la rose flétrie. C'est ici que se produit la dissolution des fausses
croyances, où le doute envahit tout en brisant les chaînes de la superstition,
dogmes, et de faux paradigmes et sophismes qui entravent notre ascension évolutive,
mais en fin de compte, tout n'est pas perdu, et c'est la putréfaction de ceux-ci
éléments qui doivent fertiliser la terre qui sera propice à germer
nouvel homme.

Cámara infernale.- A un rapport avec la descente de Jésus aux enfers et son

ascension aux cieux. C'est quand le receveur descend en lui-même et se
affronte ses propres démons pour imposer son propre ordre et autorité, le
l'ascension aux cieux représente le triomphe du candidat sur sa propre nature
inférieur et son ascension vers les idéaux les plus sublimes et spirituels que possède son âme
dans sa réalité la plus pure.

Le mot perdu que tant recherche le Cab, Rosicrucien, est le plus important de
les objectifs de ce Gr. Parce qu'elle est la "clé" qui lui permettra d'ouvrir les portes
des mondes divins.

Certains identifient ce "mot" comme le nom de Dieu avec lequel il a créé le

univers, et que certains disent qu'il résonne encore aux confins de l'espace
cosmique. D'autres disent que c'est la pierre philosophale avec laquelle il est possible de convertir le
plomb en or. D'autres disent que c'est l'élixir de la vie éternelle.

El Cab,', Rosa Cruz, croit avoir trouvé le mot perdu dans le

acrostiche "INRI", qui a été associé à plusieurs et différents
interpretaciones, siendo el más aceptado el: “IGNE NATURA RENOVATUR INTEGRA”
La Nature sera entièrement renouvelée par le feu.
de l'Esprit Saint.

La plupart des gens ont comme synonymes d'une même chose les
concepts : "âme" et "Esprit" étant pour le Rosa Croix deux choses différentes que se
éclairent sur le Sceau ou symbole allégorique des Chevaliers Templiers, qui est un
cheval monté par deux templiers et entouré par la phrase : « Nous sommes deux et
nous voyageons sur un même cheval pour démontrer notre humilité." D'ailleurs,
certains écrivains comme Robert Amberlain dans son livre <Le Secret Maçonnique>
Les survivants du massacre des Chevaliers Templiers du vendredi 13
d'octobre 1307 ordonné par le Roi de France Philippe IV « Le Bel » et le Pape
Clément V, formèrent l'« Ordre des Chevaliers de Saint André de Cardo » en
Écosse, qui a très probablement donné origine par la suite au Gr,’. 29 Chevalier de
San Andrés de la Maçonnerie Écossaise; Cet ordre a un rapport avec le
Rosacrucismo Masónico, pues en 1593 Jacobo VI de Escocia funda la “Rosa Cruz
Réel” avec trente-deux Chevaliers de San Andrés del Cardo.

La phrase « INRI » est la nature et sa conversion de son état matériel.

vers le divin à travers le « saint esprit », c'est-à-dire la spiritualisation de la
nature; Alors que le mot perdu que tout Cab,', Rosicrucien cherche et que
beaucoup la relient au "verbe créateur" qui est l'âme humaine,
mais le lire ou l'écouter ne fait de personne le détenteur de la vérité révélatrice de cela
secret, because the secret continues until the Inner Master reveals himself to you as
un état de conscience atteint expérimenté intérieurement et par soi-même.

La liturgie du Gr. XVIII Chevalier Rose-Croix dit : "Les temples de Dieu sur la terre
ce sont les corps humains, et en chacun d'eux se trouve, comme une
projection de lui, un Maître dont l'esprit est imbibé dans l'esprit cosmique;
anterior concuerda con el primer capítulo del evangelio de San Juan, uno de los
patrons de la Franc-maçonnerie écossaise, où dans les deux références il est possible de lire
entre les lignes, l'existence d'une "matière primordiale" qui est le sang
du pélican se déchire la poitrine pour nourrir ses poussins, Le Christ
Cosmique et G,’, A,’, D,’, U,’, qui n’est rien d’autre que le premier-né et l’unique de
Dieu, le reste sont des œuvres comme le dit Saint Paul dans Éph. 2:10 qui dit :“Parce que
nous sommes son ouvrage, créés en Christ Jésus pour de bonnes œuvres, que Dieu
préparé à l'avance pour que nous marchions dans elles"... Cependant, étant Dieu
l'absolu, tout est Dieu s'expérimentant lui-même à travers son premier-né
Cristo ou la Matière Primordiale, et toute sa création cosmique... D'où la phrase de Matthieu
28:29 se référant à Jésus le Christ qui dit : « Voici, je suis avec vous tous
les jours, jusqu'à la fin des temps" parce que le Christ lui-même reste en formation
partie de l'humanité.
«Inveni Verbum In Ore Leonis» «J'ai trouvé la parole dans la bouche du lion»
O,', L,', V,', I,', Initiales de la clé qui constitue le joyau du Gr,', XIII “Arc Royal”
de la Maçonnerie du Rite Écossais. Le lion dans le symbolisme alchimique est un
élément important dans le processus de la transmutation des minéraux impurs en
or, et dans la mythologie grecque, le premier travail de douze qui lui a été confié à
Hercule a vaincu dans un combat de corps à corps, un lion qui ravageait "Némée".

Hercule est un symbole de l'âme et le Lion l'est du corps matériel humain, et le

sol o clé que le lion porte dans sa bouche, est la conscience réalisée "dans" et "par" elle
l'âme à travers le corps matériel de l'homme, conscience qui est la clé pour
atteindre les mondes divins.

L'homme est temple, autel, victime et prêtre dans son propre temple intérieur.
Initiation Trascendante" mentionnée dans la liturgie du Gr. XVIII Prince Rose-Croix,
devera se chercher dans le temple intérieur du même homme. La transcendance de telle
l'initiation consiste à transcender la nature matérielle et à atteindre la conscience comme
alma vivante, et seulement celui qui a atteint un tel état de conscience est celui qui
je peux vraiment dire : « L'acacia m'est connu »... L'acacia est un symbole de la
immortalité.

Attendre que cette "initiation transcendante" se produise comme résultat du raisonnement et

la compréhension intellectuelle, c'est une grave erreur, car l'esprit ordinaire de l'homme
ne reflète pas la véritable essence ou l'esprit de ce que l'homme est, mais est un reflet
de l'idiosyncrasie, les exigences du corps physique, la société et l'ego avec lesquelles
a été créée ou modelée.

Le premier objectif du Gr. XVIII est d'enseigner à ses membres la concentration du

pensée; Parce que pour que l'homme puisse s'approcher de lui-même, il doit, par
au moyen d'innombrables et répétés exercices, apprendre à fixer sa pensée sur
une seule chose, en une seule idée et la maintenir fixe dessus, sans lui permettre de dévier ou
divaguer comme il est de coutume" La liturgie du Gr. XVIII, recommande de commencer ces
exercices de concentration mentale à partir du Gr. IV Maître Secret, et comprendre
que l'esprit n'est pas vraiment l'homme, mais une faculté à son service, parce que
il semblerait que vraiment l'esprit est le maître et seigneur qui ordonne et décide
capricieusement de l'homme où il veut, pas où l'homme désire.
Essayez l'exercice suivant : « visualisez mentalement l'image d'un cube »
parfait, avec une couleur différente sur chaque face, et gardez cette image dans votre esprit
pendant environ trois à cinq minutes, faites-le pivoter sans perdre ni déformer l'image et voyez si c'est votre
désir qui prévaut ou les caprices de son esprit.

Une fois que tu auras atteint un tel domaine, accède à ton sanctuaire intérieur, soumets ton esprit au
silence et reste simplement réceptif, observe, ne pense pas, ne juge pas, ne
analyses, deviens autoconscient de ce que tu possèdes et de ce que tu es... Tu te feras émerveiller par la
paz et harmonie que l'on peut trouver dans ton monde intérieur, là, et seulement là,
tu trouveras le delta lumineux, le mot perdu, le maître intérieur et seulement là
Tu atteindras "L'initiation transcendante".

L'esprit a été associé aux forces instinctives et à l'ego et nous a fait croire
que nos désirs et nos actes sont le produit de nos décisions conscientes, et
ce n'est pas exactement comme ça, mais ce sont les forces instinctives, l'ego et
d'autres choses. Le silence de l'esprit est le principe de la concentration,
et ceci est à son tour le principe de la méditation. "En priant, l'homme parle et le ciel
écoute. En méditant, l'homme écoute et le ciel parle.

Dans l'Antiquité, l'homme avait plus d'opportunités de cohabiter avec la nature, et

cuando se absorbía en la contemplación de paisajes naturales y hermosos como el
coucher de soleil, ou les nuits étoilées, entraient dans une méditation naturelle
trouvant la paix et l'harmonie de l'esprit, de l'âme et de l'esprit, alors j'écoutais son
voix intérieure et criait : Dieu m'a parlé !… Ainsi se sont écrites de multiples
livres « sacrés », certains inspirés par Dieu et d'autres non.

Les questions philosophiques : Qu'est-ce que je suis ? D'où viens-je ? et Où vais-je ?

Voy? C'est la quête éternelle de tout vrai Maçon, et les réponses ne les
ils trouveront en dehors de lui, et si quelqu'un lui murmurait à l'oreille les bonnes réponses,
possiblement je ne les croirais pas, et si je les croyais, elles ne seraient pas des vérités légitimes ou
propres, et continuerait à être ignorant.

Dans le mysticisme, la connaissance véritable est le produit de l'expérience vécue

atteint par la pratique et le travail intérieur, non par avoir été lu ou entendu
quelque part.

L'arbre de la connaissance du jardin d'Éden est le corps humain, à travers le

quand l'âme acquiert et élargit la conscience, d'où il ressort qu'Adam en mangeant de son fruit se
alarma à être conscient de sa nudité ; Il ne reste maintenant plus qu'à atteindre le fruit du
arbre de la vie éternelle, l'âme, et atteindre la conscience en tant qu'âmes vivantes, ceci
c'est la signification du symbole Rose-Croix de « l'Oiseau Phénix » qui renaît de ses cendres
como un ave solar… Aveque no es otra cosa que el alma humana.

L'astrophysicien Carl Edward Sagan a dit :“Nous sommes le moyen par lequel le Cosmos se
connaître soi-même.”, à ce qu'un cabaliste pourrait ajouter : « Dieu dans son désir de
se connaître, je crois un miroir pour se voir à travers lui... Dieu étant l'absolu, se
expérimentez vous-même à travers l'univers et l'homme dans un effort pour
soutenir et élargir la conscience… Vivre, c'est avoir conscience.

«Et Verbum caro factum est, et habitavit en nous»

Pax Vobiscum.
Combien d'hommes se précipitent vers la lumière, non pas pour voir mieux, mais pour briller davantage sur
les autres”.- Friedrich Nietzsche.

“La vanidad, el deseo de ser reconocido y admirado, es uno de los grandes males del
homme.

LA HUMILITÉ DU CHEVALIER ROSICRUCIEN 18°

La liturgie du Chevalier Rosicrucien, degré 18 de la Franc-maçonnerie écossaise, mentionne le

existencia de una mente y consciencia universal, de la cual forma parte la mente y
conscience d'un être ou maître intérieur qui est l'âme de tout être humain
posée, et qui n'est pas exactement l'être humain ordinairement conscient. Comme
il mentionne également l'existence d'une initiation transcendante qui n'est pas possible
adquirirla en templos materiales ni otorgada por ningún ser humano. La liturgia
indique la "concentration et méditation" comme l'un des chemins pour retourner à
notre essence divine et revenant consciemment par le biais de notre
maître intérieur à la conscience universelle.

L'esprit humain aime courir comme un poulain sauvage où il le souhaite, de plus,

lui demander de s'abstenir de penser pour entrer dans un processus réceptif par quelque
temps appréciable, c'est difficile au début, car par tous les moyens il essaiera de
générer des idées.

L'ego, qui en psychologie est connu comme le "moi", est cette partie de notre esprit
qui a été formée ou entraînée pour interagir avec le monde environnant et
assurer d'une manière ou d'une autre notre survie. Dans le mysticisme, l'ego n'est pas
exactement le véritable « moi », mais ce dernier est l'âme ou le maître intérieur.
L'ego aime être le centre de toute action dans nos vies, il l'est quand ça va bien pour nous.
bien ou mal, et quand aucune de ces deux situations ne se présente, essaie de générer
L'ego est le "Gardien du Seuil", le "Terrible" dans l'initiation.
Maçonnique du premier degré, qui malgré le fait de ne pas pouvoir le toucher physiquement, cherche à
l'empêcher d'une certaine manière de passer au débutant. Cela est symboliquement le
«Kerubin» qui garde le Jardin d'Éden avec une épée flamboyante à la main et auquel
Adán doit vaincre en lui arrachant l'épée pour ouvrir le "Livre Apocalyptique de les
Sept Sceaux
en Christ. C'est "Mara" (Le Tentateur) qui tente Bouddha pour l'empêcher d'atteindre le
état d'« Éclairé ».

Calmer l'esprit et l'ego est le défi pour nous plonger dans notre propre monde
intérieur, qui est le temple où nous devrons chercher notre propre initiation
transcendant par le biais de la “concentration et méditation”. Les Catholiques
Les Romains, les bouddhistes et les islamistes, sans le savoir, utilisent le rosaire pour
centrer son esprit et l'éloigner du monde extérieur. D'autres récitent de manière monotone
"mantras" ou les noms sacrés de leurs dieux. Certains plus particuliers,
ils régulent les rythmes respiratoires ou fixent leur attention sur eux. Les rituels ou
les cérémonies contiennent également l'intention de fixer l'esprit des participants
dans l'essence ou l'esprit d'eux. Ce sont tous des outils pour atteindre un état
de conscience libre des exigences du monde extérieur, et de plonger dans les
mondes divins intérieurs dans un état de conscience spirituelle.

Interpréter une mélodie avec un violon en étudiant simplement un manuel.

À cet égard, c'est une illusion. De même, étudier et comprendre intellectuellement les ...
les enseignements rosicruciens sont la moitié du chemin, la maîtrise se atteint à travers
de la pratique constante et permanente.
Il existe plusieurs types de maçons, certains rejoignent en cherchant un certain pouvoir qui
halague su ego ou leur facilite quelque travail dans le monde profane, grande chimère.
D'autres recherchent la connaissance intellectuelle, d'autres se sentent simplement à l'aise.
pour la fraternité, et selon mon expérience personnelle, peu sont ceux qui s'aventurent
dans la pratique réelle du mysticisme ou de l'art véritable de la franc-maçonnerie écossaise. Quelques
des personnes au grand cœur, qui se tournent vers la philanthropie et l'altruisme, et c'est
bien, mais cela ne constitue qu'une partie de l'Art Royal de la Franc-Maçonnerie.

L'humilité du Chevalier Rose-Croix n'a rien à voir avec la douceur,

soummission ou toute chose qui ressemble à la faiblesse. Pour atteindre la
l'humilité mystique nécessite de la volonté, du caractère et de la détermination.
Salomon, Abraham, Moïse, Jean-Baptiste, Marie, Esther, Ruth, ou Jésus le Christ,
aucun d'entre eux n'était faible, et pourtant ils ont atteint l'humilité qui leur
a permis d'écouter la voix de son Maître intérieur et de son Dieu. Parce que personne n'écoute
son Dieu sauf à travers son propre maître intérieur, car comme le dit la
la liturgie, le maître intérieur de chaque personne, vit imbibée dans la conscience
cosmique ou universel.

Le silence est le soutien des mots. Il n'est pas possible d'écouter personne si
nous n'arrêtons pas de parler, et bien que la méditation ait une part active et
une autre passive, son noyau principal est écouter, d'où la phrase qui dit : « Prier c'est
parler à Dieu. Méditer, c'est l'écouter.” Il n'est pas possible d'atteindre le “silence intérieur”
tant que nous n'éduquons pas notre esprit et notre ego. Nous devons éduquer, ne pas réprimer ni
éliminer l'ego, car au moment où nous essaierons, nous le renforcerons.
lui porter de l'attention, c'est pourquoi il est nécessaire de l'inhiber et de l'éduquer.

La connaissance intellectuelle te mène jusqu'aux portes du temple, jusqu'à là elle peut te

Accompagner ton hiérophante, il te revient de franchir les portes de l'initiation.
transcendant, et parcourir par tes propres pieds le sentier qui te sépare du couchant
de l'Orient, et te présenter devant le Grand Maître par lequel tu dois atteindre la
initiation transcendantale dont parle notre liturgie du Gr. 18.

La méditation doit avoir une intention utilitaire envers le reste de l'humanité,

lorsqu'on envisage de méditer avec un bénéfice exclusivement personnel, cela cesse d'être
un acte spirituel et se transforme en un acte égoïste. Le franc-maçon travaille sur lui-même
même en servant l'humanité, car c'est seulement à travers le travail constant que
le savoir intellectuel se transforme en maîtrise.

Les degrés de l'art royal de la Franc-Maçonnerie écossaise sont des degrés de conscience.
atteints, et le sentier pour parvenir à cet objectif est la méditation, atteignant
états de conscience où l'on expérimente “en” et “par” soi-même ce qu'est le
être humain, l'humanité, et pourquoi pas ? L'esprit et la conscience universelle comme
indique le rituel du Gr. 18º.

Un des piliers fondamentaux de la franc-maçonnerie actuelle cherche que le Chevalier

Rosacrucien expérimente au-delà des mots. Ce sentiment et état de
la conscience est la fraternité qui, une fois atteinte, doit être étendue à
tes êtres les plus proches, et être étendue autant que possible, réussissant
expérimenter la conscience qui englobe toute l'humanité.

Tu fais partie de l'humanité, comme elle fait partie de la terre et de l'univers

entier c'est-à-dire, de l'unité. Tout ce que tu feras affectera le reste de la création, pas
il n'existe rien séparé de toi tout comme tu fais partie de l'Univers, la conscience
cosmique ou universelle que mentionne la liturgie du Chevalier Rose-Croix.
Lorsque Pablo atteignit ce degré de conscience universelle, il dit : « Je ne vis plus moi, c'est
Cristo qui vit en moi’ (Gal 2, 20)… Chose difficile mais pas impossible, et si le présent
Ce n'est pas vrai, il faut revoir et modifier nos rituels.

Oh Chevalier Rosicrucien !, Oh Chevalier Kadosh ! Entre dans ton sanctuaire intérieur,

medite et travaillez, mais avant de mettre un pied à l'intérieur, lavez vos pieds de tout
poussière de l'ego, vices et passions terrestres.

Savoir, Vouloir, Oser, et Se Taire

“Fe, Esperanza, y Caridad”

Pax Vobiscum

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Prologue :

LES MOTS NE RÉVÉLERONT JAMAIS LE SECRET, CAR CEUX-CI SONT

LE MESSAGER, PAS LE MESSAGE.

Dans ce sens, je peux dire : « Je n'écris pas pour tout le monde, cependant, tout le monde est
invités a lire
Les mystiques tout comme les scientifiques, n'ont pas été témoins de
cosmogénèse, et ne voyant que les manifestations actuelles de l'univers
et de l'être, peuvent "imaginer" ce glorieux événement, qui très
probablement n'a pas été le début, mais une continuité de « quelque chose »
ouais existent en un nouveau cycle de manifestation.
MENTE COSMIQUE

Les temples de Dieu sur terre sont les corps humains, dans chaque
l'un d'eux se trouve, comme une projection de lui-même, un maître dont
mente cette imbibée dans L'ESPRIT COSMIQUE, un maître dont l'âme et la vie
fils alma y vie de dieu Lit. Gr. XVIII.

Le concept de MENTAL COSMIQUE n'est pas exclusif à la Franc-Maçonnerie, et sont

variés les écoles d'ésotérisme mystique qui contemplent ce point dans
sus enseignements. Le paragrapheimmédiat antérieur es une citation
littéralement textuel de Notre lit. Gr. XVIII où il mentionne l'être
humain, L'ESPRIT COSMIQUE, un maître dont l'âme et la vie sont âme et vie
de Dieu. Et à côté de ces quelques mots, orbitent, sans être exprimées,
choses, concepts, idées, plus profonds que l'univers, où
partant de la plus petite partie, comme une particule subatomique, une
cellule, ou corps et structures aussi énormes que les étoiles, tous
elles y compris les esprits sont imbibitas en une supérieur.
Le pseudo-Dionysos l'Areopagite, Saint Paul, et quelques écrivains de
La Kabbale nous parle d'une Hiérarchie Angélique, et d'un univers en
formé en trouées ou émanations, où l'une donne naissance à la suivante,
et où, malgré que chacune conserve son individualité, toutes elles
se pénètrent et forment un tout, cela a son analogie dans le
corps humain, où chaque cellule, organe et système forment un tout et à
la vous ont su propre conscience.
La vie, comme l'univers, se déroule en cycles, dont le début et
final ne se dessine, et où le cycle immédiat précédent génère ou
crée les possibilités de la formation du suivant, dans un mouvement
où les cycles ne se ferment jamais, mais continuent en spirale
évolutive de perfection ascendante vers de nouveaux cycles, où tous
ils ont manifestation dans les suivants et le centre comme point
Le primitif et l'origine de la structure sont présents dans tout le
spirale.

Le cosmos n'est qu'un, et en nous parlant d'une MENTALITÉ COSMIQUE, il en est aussi ainsi.
fait sans le mentionner, d'une unique ÂME COSMIQUE, qui contient
imbíbita au reste de la création. Un Esprit et une Âme « collective » et
intermédiaire entre l'humanité et Dieu, un esprit contenant tous
les esprits existants non seulement sur la planète terre, mais dans l'immense
cosmos, en quelques mots dans l'Adam Céleste, l'Adam Kadmon, l'Adam
Archétype qui se forme peu à peu, et contient dans sa mémoire ou
Registres Akashiques, toutes les expériences et connaissances de la
humanité comme du reste du cosmos depuis le début des temps.

L'Esprit Cosmique et la matière dont est constitué son véhicule,

a une forte relation avec l'allégorie du Jardin d'Éden, Iblis, La
Serpent, La Chute d'Adam, Le Christ, Lucifer, etc. Le thème a
profondeurs énormes pour les esprits inquisitifs en quête de
savoir. Le symbolisme de cette allégorie se manifeste dans les différentes
cultures et temps, où les acteurs ne changent que de nom et de vêtement,
mais c'est le même, parce que toutes les théogonies, cosmogonies et théosophies
fourgonnette
agarradas de la main y eurent le même origine.
Notre lit. Gr. XVIII nous parle de la race aryenne, du prophète RAMA de
les Vedas, Zoroastre, du Brahmanisme, Krishna, Hermès, Bouddha, Égypte
Israël, Grèce, Osiris, Isis, Horus, Moïse, L'Ange solaire, Apollon
Orphée, Zeus, Pythagore, Jésus de Nazareth, Cristo, etc. Il un
connaissance en apparence éclectique, mais apparemment, nous ne
parle d'un même phénomène.

Envahir par l'analyse et la réflexion les mondes subtils et plastiques

de l'esprit, nous ne pouvons le faire que par l'imagination et le
symbolisme allégorique. Illustrons cela et imaginons "Le cosmos comme
un immense réseau d'ordinateurs avec un processeur central, qui serait
la Mente Cosmique, où chacune des stations de travail, ou le
reste des ordinateurs dans le réseau, les âmes "individuelles", ont leur
dispositif de stockage de données et son propre processeur, qui à
la fois partage son "information et ressources" avec le processeur central,
et que cette information est susceptible d'être accessible par le
resto de la red” cela serait “grotesquement” analogique à l'esprit cosmique
et le reste des esprits individuels étendus à travers le cosmos.

Ce qui précède est la raison pour laquelle, dans de nombreux cas, un H,’, mène
un tracé ou colonne gravée et un ou deux de plus, portent quelque chose qui est
directement lié au premier « travail », dans d'autres cas,
quelqu'un travaille sur une invention, en même temps qu'à un autre endroit du
monde, quelqu'un d'autre travaille sur le même projet, ou dans d'autres cas,
l'esprit cosmique est l'origine de l'inspiration de certains projets ou
vérités physiques, philosophiques,intellectuels, o spirituels les
quelles naissent dans l'esprit comme des idées propres, ou dans d'autres cas quand
quelqu'un clame ! Dieu m'a inspiré ! ou ! Dieu m'a dicté cela
mots!

Dieu est l'âme de l'univers, séparé de lui et supérieur à lui, Dieu est
toujours imperturbable serein, y reposado Lit. Gr. 23.
La parole de Dieu à travers les siècles a parlé aux âmes de
les hommes leur montrant de grandes vérités de la Raison, de la Philosophie,
Religion, etc. Mais ce mot n'a pas été émis à voix haute.
pour les humains, mais comme un rayon de lumière dans l'esprit des
véritablement virtuoses et sages de chaque siècle qui ont reconnu dans
il, le pensée de Dieu Lit. Gr. 26.
Oui. Dieu comme âme de l'univers, demeure en lui, tout en étant
séparé en le transcendant par sa supériorité. Dieu à travers de la
Mente Cosmique a parlé à l'homme depuis toujours, cependant non
todos peuvent l'écouter, pourquoi de fait la perception y
compréhension résider en la capacité de l'homme.

On pourrait penser que l'esprit cosmique affecte les destins et les actes de
l'humanité, mais l'humanité affecte également l'esprit cosmique,
cette relation quelque peu symbiotique a généré la phrase : « Les
les cieux font trembler la terre, comme la terre fait trembler les
cieux”. Tout ce qui existe est analogue à sa source, son origine, par
La somme des consciences de tous les composants de l'homme
affectent leur conscience supérieure, comme la supérieure affecte les parties
"du corps" est comme l'Egrégore ou l'Ange de la Franc-Maçonnerie, dont la voix et
la présence est sensiblement visible pour celles et ceux qui sont capables de
percevoir.

La Maçonnerie N'EST PAS une école de morale et de bonnes mœurs, pour cela
Il existe d'autres institutions bien meilleures que la nôtre, la Franc-maçonnerie
c'est totalement ésotérique, et ses enseignements comme ceux de tous les
écoles mystiques, se divisent en Mystères Mineurs, la connaissance
de l'homme, et les Mystères Majeurs, la connaissance du cosmos, la
Esprit Cosmique. Les degrés supérieurs de la Franc-maçonnerie le confirment. La
la porte qui mène à la connaissance des grands mystères est l'homme
même non salut autre chemin posible.

La méditation est un chemin pour connaître les mondes subtils et intérieurs

du être, mais c'est un travail personnel, et personne ne peut le faire à ta place
vos… et à son tour, l'être intérieur est le chemin pour accéder à l'Esprit
Cosmique… Entreprise difícil, mais non impossible.

Nous ne pouvons pas, ni y a-t-il de pouvoir dans le monde en dehors de vous-même,

que puisse vous initier au dernier secret du Gr. XVIII. Dans le
silencieux sanctuaire de votre for intérieur, scintille la lumière et seulement
vous, uniquement vous, pouvez, avec effort et volonté inébranlable
pénétrer jusqu'à cet endroit", "Le Gr. XVIII indique au Franc-maçon le
sentier de retour et fournit les outils des CC,', Rosa
Croix pour qu'il puisse débroussailler son chemin et y poser les plantes ;
mais chacun doit le faire, dans le silence et la solitude
demás.

Le problème de ces sujets si ésotériquement abstraits et subtils se

doit à ce qui a lieu dans les profondeurs de l'être. La Méditation
par exemple, ce n'est pas pour ceux qui croient que seule existe ce que
peuvent percevoir par le biais des sens physiques, ni n'est pour ceux
que espèrent une recette de deux plus deux égale quatre. À eux, dont
mots et idées que je connais, je leur dis : Rejeter les mots de la
présente colonne gravée, Ce serait DÉMENTIR nos Liturgies, et en
particulier les supprimer Grado XVIII al XXXIII.

On ne doit pas confondre « L'Esprit Cosmique » avec Dieu, car malgré le fait que
fait partie de Dieu, il transcende tout ce qui existe. Sur tout ce
anterior exprimé, il y a beaucoup, beaucoup plus à dire, et je suis sûr,
que ceux qui ont des oreilles pour entendre et des yeux pour voir, chercheront par leur
effort personnel, comme l'indique notre liturgie Gr. XVIII, ce que
ici se ha insinué u omisé.

‘Je ne vis plus, c'est Christ qui vit en moi’ (Gal 2, 20).
Désirer, Savoir Osar, y Callar”
Fraternellement.

Lázaharo Hael,’

Remarque :
Il présent fils réflexions y méditations personnels non
nécessairement représentant la opinion de la ordre.

Glosario:
Adam Celeste.- C'est la synthèse de l'Arbre Séphirotique, ou de tout le
Forces de la Nature et leur essence divine animatrice. Dans les
diagrammes, le septième des Sephiroth inférieurs, Sephira Malkhooth
(le royaume de l'Harmonie) représente les pieds du Macrocosme idéal,
dont la tête atteint la première. Tête Manifestée. C'est Adam
céleste est le natura naturans, le monde abstrait, tandis que le
Adam de Tierra (Humanité) est le natura naturata ou univers matériel.
Le premier est la présence de la Divinité dans son essence universelle; le
le dernier est la manifestation de l'intelligence de cette essence. Dans le
Zohar genuin (pas la caricature fantastique et anthropomorphique qui à
menudo nous trouvons dans les écrits des cabalistes occidentaux) non
hay ni una partícula de la deidad personal que tanto vemos destacarse
dans le noir déguisement de la Sagesse Secrète connue sous le nom de
Pentateuque mosaïque.

Adam Kadmon (Hébreu).-L'Homme archétype; l'Humanité. Le "Homme"

céleste" pas tombé dans le péché. Les cabalistes le relient aux
dix Séphiroth dans le plan de la perception humaine. (W.W.W.) - [Es
le Sephira bisexuel des kabbalistes - Dans la Kabbale, Adam Kadmon
c'est le Logos manifesté correspondant à notre troisième Logos. Le
Inmanifestado est le premier exemplaire Homme idéal, et symbolise le
Univers dans abscondito o en su privation en le sens
aristotélique. Le premier Logos est la "Lumière du Monde"; le deuxième et le
troisièmement, ce sont leurs ombres graduellement plus denses. [Voir : Qadmon,
Adam.

Les enregistrements akashiques (d'akasha, en sanskrit : ciel, espace,

éter) sont une sorte de mémoire de tout ce qui s'est passé depuis le
début des temps qui serait enregistré dans l'éther. Là-bas il
stockerait tout ce qui s'est passé depuis le début des temps et
tous les connaissances supprimer univers

L'Akasha.- la Lumière Astrale, peut être définie comme l'Âme Universelle, la

Matrice de l'Univers, le Mysterium Magnum dont tout ce qui existe
elle est née par séparation ou différenciation. C'est la cause de la
existence remplir à faire espace infini...est el même espace

Méditation. - L'aspiration inexplicable et ardente de l'homme intérieur.

à l'Infini. (H. P. Blavatsky) –Dans les Aphorismes de Patanjali se
définir ainsi : Méditation (dhyâna) es la continue y prolongée
courant de pensée dirigé vers un objet déterminé jusqu'à parvenir
à s'absorber en lui. C'est l'une des principales pratiques du Râja-
yoga, et ses résultats sont d'une immense portée, comme on peut
juger par ces mots de Mme Annie Besant concernant la
discipline à laquelle le chela doit se soumettre L'aspirant
: aura
formé à la méditation, et cette pratique efficace hors du corps
le physique aura ravivé et mis en activité de nombreux exercices de la
facultés supérieures. Pendant la méditation, vous serez arrivé à plus
hautes régions de l'existence, apprenant plus de la vie du plan
mental. On vous apprendra à utiliser vos pouvoirs croissants au service
de l'humanité, et pendant de nombreuses heures de sommeil du corps
aura travaillé avec acharnement sur le plan astral en aidant les âmes qui
la mort a emmené là, apportant du réconfort aux victimes de
accidents, enseignant à ceux qui sont moins instruits que lui et
aidant de mille manières ceux qui ont besoin de son aide. De cela
chance, et selon ses moyens modestes, participe à l'œuvre charitable de
les Maîtres, associé à la sublime Fraternité en tant que collaborateur dans un
grade par le moindre qu'il soit. Sagesse Ancienne, 399-400). –Voir :
Dhyâna. (G.T. H.P.B.)

L'esprit universel.- C'est un terme générique référé à l'universel dans

la conscience supérieure ou la source de que dans certaines formes de
ésotérisme ou Nouvelle Pensée et philosophie spirituelle. On peut
considérer un synonyme de l'esprit subjectif ou peut être contemplé dans
le contexte de la visualisation créative, généralement avec des thèmes
religieux ou spirituels. Le mot semble provenir à l'origine de
Hegel.
On croit que l'on a accès à tout le savoir, aux connus et aux inconnus
inconnus. À travers l'Esprit Universel, les gens ont accès à
un pouvoir infini ; Alors on est capable de tirer parti de la créativité
illimitée de l'Unité. Tous ces attributs sont présents dans
de une en à faire moment en su forme potentiel.
La notion d'esprit universel est entrée dans le canon occidental à travers
le philosophe pré-socratique Anaxagore, qui est arrivé à Athènes il y a quelque temps
après 480 av. J.-C. Il est devenu le maître de Périclès, qui a soutenu et
défendit Anaxagore contre les conservateurs religieux. Il était connu comme
Nous o Mente, parce qu'il leur enseignait que "toutes les choses" avaient été créées
par l'esprit et l'esprit qui a célébré le cosmos ensemble et lui a donné à
des êtres humains une connexion avec le cosmos, ou un chemin vers le divin..-
Encyclopédie Wikipédia.

Hiérarchies célestes.-Dans le livre de Denys l'Aréopagite « La

"Hiérarchie Céleste" classe les êtres angéliques en neuf chœurs, et
les regroupe en trois ordres ou triades intelligibles : supérieur, moyen,
e inférieur.
1ère. Triade, Ordre Supérieur Séraphines, Chérubins, Tronos.
2e Triade, Ordre media: Dominations, Vertus, Pouvoirs.
3e Triade, Ordre Inférieur : Principautés, Archanges, Anges.
La légende du pélican.
Par Javier de Las Heras 33º.

Si nous observons le tableau de Grade qui préside nos travaux, nous verrons que le
escudo là reflété et qui figure dans l'en-tête de cette colonne gravée,
est divisé en deux quartiers.

Le gauche contient la Rose et la Croix qui définissent le caractère et l'objectif de notre

Chapitre, et le droit, inscrit dans un compas couronné par une rose et avec une croix
De fond, contient un pélican ou plutôt une pélicane se préparant sur le côté.
droit et avec ses poussins, sous la protection de ses ailes dans le nid, représenté
pour une bande.

La deuxième image figurant dans l'en-tête de cette colonne contient la

mismasimbologie, avec de petites modifications, sauf que la bande qui maintient le
nido ha sido sustituida por otra que contiene la inscripción I.N.R.I.,clave
fondamental du contenu deniveau 18, de la que nous avons entendu différentes
interprétations.

Où est l'origine du Pélican en tant que symbole du Grade 18 ? Que s'est-il passé ?
cher représenter avec lui?

La légende est clairement d'origine préchrétienne. Il est très probable qu'elle ait été
originaire du bassin méditerranéen oriental, d'Anatolie ou d'Asie centrale, dans don-
Il est très fréquent de trouver cet oiseau. CertainsauteursFixez l'origine de cela
légende dans les vallées du Nil, dans l'AncienÉgypte, mais il est vrai que la légende
il n'a été trouvé dans aucune peinture, hiéroglyphe ou sculpture de cette époque encore-
que, dans un parchemin, si une fable semblable a été trouvée mais avec le vautour
comme protagoniste.

Peu importe que son origine soit en Asie ou en Égypte, ce qui est prouvé c'est que
Le mythe de la Pélican a été adopté par le christianisme, qui l'a traduit dans son
imaginario représentant Jésus-Christ, et cela a duré longtemps.

Jusqu'à nos jours, des troves sont parvenues de laMoyen Âgeavec l'invocation « Pied »
Pélican, Ora Pro Nobis (Seigneur Pélican, Prie pour Nous), et au XIIIe siècle,
Saint Thomas d'Aquin l'incluait dans la cinquième strophe de son hymne « Je t'adore »
dévoûter" (Te Adoro con Devoción) dédié au Saint Sacrement (l'hostie) et
musicalisé en leXIXe sièclepar Charles Gounod; dans cet hymne, il fait référence à
Jésus-Christ avec l'apelatif de Pélican, de la manière suivante : Pied pelican, Jésus
Seigneur, purifie-moi de mon impurité par ton sang. Une seule goutte peut sauver tout.
monde quitte tout péché.

Buen pelícano, Seigneur Jésus, purifie-moi de l'impureté avec ton sang, de la

qu'une seule goutte peut sauver de tous les crimes le monde entier.

Pour l'Islam, sur la péninsule arabique, Allah se sert du pélican et de son jabot.
extérieur pour fournir de l'eau aux pèlerins qui voyagent à La Mecque. Pour sa part,
les alchimistes ont également adopté du christianisme le pélican pour représenter la
PierreFilosofal, antithèse du corbeau, comme une représentation de la résurrection,
dans une claire adaptation doctrinale de la mort et de la résurrection de Jésus-Christ.

Le Pélican est avant tout l'un des plus anciens symboles de l'Humanité. C'est
connu grâce aux Textes des Pyramides, en particulier au rituel de résurrection
des pharaons de l'Ancien Empire. Le magicien se dirige vers la Terre, il lui supplie de se
traque les monstres qu'elle a produits, car la majesté du pélican a
tombé dans l'eau. L'oiseau tombe dans les eaux et se noie, c'est ledieuOsirisassassiné
pour son frère Set.

C'est un oiseau marin qui doit plonger dans les eaux pour se nourrir et le
de ses enfants. Les poussins sont généralement sept et représentent les sept principaux
centres d'énergie ou chakras, en relation avec les glandes endocrines : pinéale,
pituitaire, thyroïde, thymus, surrénales, pancréas et gonades ; bien qu'il y ait des légendes
que disent qu'ils n'étaient que trois et que six sont représentés sur notre blason.

Au Moyen Âge et à la Renaissance, certaines publications sont devenues très populaires.

connues sous le nom de « Vocabulum Bestiarium » ou Bestiaires, jusqu'à Léonard
Da Vinci a fait son propre Bestiaire, dans lequel des animaux étaient artistiquement liés.
les plantes et les roches, accompagnées d'une explication inspirée de la morale catholique
Aujourd'hui, environ 50 d'entre eux survivent encore.

Dans la grande majorité de ces bestiaires médiévaux, nous pouvons contempler, de

forme très standardisée, le symbole de la Pélican, qui va jusqu'à
sacrifice de donner son sang à ses poussins, pour personnifier Jésus-Christ,
sa passion, comme moyen de représenter l'eucharistie.

Nous le trouvons également représenté dans des sculptures, des sculptures, des ornements sacrés
dotales etc.; dans de nombreuses cathédrales, églises, musées, collections privées et
jusqu'au blason de Saint Vincent de Paul.

Dans l'un de ces anciens bestiaires, qui se trouve aujourd'hui à la Bibliothèque Royale de Bruxelles,
On raconte une légende qui dit que : « Le pélican est très attaché à ses
petits, et quand ils naissent et commencent à grandir, ils se révoltent contre leurs parents
les frappant avec leurs ailes en tournoyant autour d'eux jusqu'à les blesser aux yeux.
Alors le père se venge en les tuant.

La mère est de telle nature qu'elle revient au nid le troisième jour, elle se pose sur les
jeunes morts, ouvre sa poitrine avec son bec et répand son sang sur eux et
Ainsi, ils ressuscitent de la mort, car la progéniture, par instinct, en recevant le sang si
“pronto sort de la mère, ils boivent.” Cette même légende apparaît écrite dans le
«Speculum Ecclesiae» du prêtre bénédictin, géographe, théologien, philosophe,
bibliógrafe et cosmologue allemand du XIIe siècle, Honoré d'Autum.

Une légende médiévale dit qu'« un pélican n'avait pas de nourriture pour ses
poussins nouvellement éclos, et il est sorti de son nid à la recherche de nourriture.

Il ne s'est pas rendu compte qu'un prédateur était à l'affût, attendant son.
absence pour attaquer le nid. Dès que le pélican disparut à l'horizon, le
Le prédateur a attaqué et dévoré ses poussins, qui n'avaient pas encore appris à voler.
à se défendre. De la même manière, le prédateur tyrannique commence à dévorer tout le monde dans
ce monde, quand nous sortons à peine du ventre de nosmères. Quand
le pélican est revenu au nid, a vu la tragédie qui s'était produite. Il a jeté du nid les
restes des os des petits poussins et pleura pendant des heures jusqu'à ce que ses
les larmes se sont séchées.

Les larmes qui tombaient sur sa poitrine ont commencé à se transformer en petits
les poussins de pélican, qui ont commencé à le picorer sur la poitrine en lui faisant saigner,
Ils se sont alimentés avec les gouttes de sang. Avec le peu de sang qui s'écoulait des blessures.
et qu'elle a versé sur son corps, la Mère Pélican avait récupéré ses Enfants. Dans son
amourvers eux, il remarqua que les gouttes de son sang les alimentaient lentement,
renforcer et reconstruire la vie de ses enfants décédés.

Avec cette légende ésotérique, le pélican est devenu un symbole d'amour

y sacrifice

«Pendant le Moyen Âge, il y avait beaucoup de contes et de traditions dans lesquels cet oiseau
est apparue comme une représentation de la compassion, du sacrifice et de la dévotion à la
famille et au groupe auquel ils appartenaient. Cela a également été lunraisonpour laquelle les
cathares, les rosicruciens, lesmaçons, les alchimistes, même les catholiques et
d'autres groupes ont adopté leur orientation mystique dans leurs simbologies.

Pour les alchimistes, le pélican était un symbole de régénération, celui qui peut
régénérer par son propre sang symbolique.

Certains auteurs représentent même leurs Atanores ou Matras, dans lesquels

concentraient la matière première de la grande œuvre, avec des chapiteaux qui imitaient
un pélican avec les ailes ouvertes. Lesymbolismea été répété, par imitation
iconographique, dans les cathédrales médiévales ; par le mêmemagieque pour lui
ave avait la cicatrisation des blessures jusqu'à revivre ses poussins morts.

Les Rosicruciens, à l'origine, étaient pour la plupart des alchimistes. D'où le fait que ce ne soit pas
je trouve étrange qu'ils aient adopté le pélican comme symbole de la capacité de
régénération alchimique de la matière. Il est également compréhensible que dans ses
les allégories ont ce symbolisme associé à celui qui fait référence au sacrifice de
MêmeChrist, dont le sang versé sur la croix était considéré comme un outil
pour la régénération des esprits et des âmes de ce monde, tandis que
combiné avec les larmes de sa mère Marie et de Marie Madeleine, étaient le
catalyseur de ce processus alchimique magique, car cela est nécessaire pour la
salut de l'humanité. Par conséquent, le pélican devient aussi un
Cristiano, représentant des vertus correctives et symbole de la christianité, de
la même forme que la rose mystique et le phénix qui se lève des cendres.

Qui a contribué le plus à faire du pélican un symbole mystique

par excellence étaient les cathares. Les prêtres de cette secte, qui entre les
les XIe et XIIe siècles sont devenus les principaux opposants de lunÉgliseCatholique en
Europe, ils s'appelaient eux-mêmes les « popelicans », terme de l'argot français
formé par la contraction du mot « pope » (pape) avec « Pelican » (pélican)

Cela signifie littéralement "parents pélican". Une faction s'est opposée à

les prêtres de l'Église catholique, qui étaient considérés comme les
prédateurs tyranniques de la légende, comme le raconte Leonardo da Vinci dans son
version de la même.

La franc-maçonnerie a adopté la légende du pélican sous l'influence des

traditions rosicruciennes qui ont été incorporées à leur rituel. C'est pourquoi nous
nous avons trouvé au grade 18, grade Rosak par excellence, avec le pélican comme un
de ses symboles les plus importants. La dénomination du degré 18 à ses origines
fut Souverain Chevalier du Pélican ou Chevalier de la Rose.

Le symbolisme du pélican est une allégorie qui intègre, en même temps, la beauté
poéthiquede la légende, l'attrait émotionnel du mystère alchimique et le romantisme
cisme du sacrifice fait au nom de l'amour. Tant le Christ que la nature
amoureuse, ils ont versé leur sang pour que leurs enfants puissent survivre. Sans aucun doute la
alegoría surge de la leche materna, de la que todos bebemos del pecho de nuestras
mères quand nous sommes bébés ; quand nous sortons de la matrice maternelle vers le monde et nous
le cordon ombilical est coupé nous séparant de la mère, pour ne pas être dévorés
par l'air de ce monde pernicieux, nous sommes nourris par l'amour de nos
mères. Quand nous grandissons, beaucoup d'entre nous deviennent francs-maçons et renaissent ainsi
de nouveau et à nous alimenter de la Grande Lumière de notre MèreLoge.

Le Pélican représente l'aspect christique, c'est-à-dire la sensibilité. Il doit

plonger dans les eaux allégoriques, pour en obtenir sa nutrition et son
pouvoir, car c'est là que réside la force.

Dans l'Ordre Maçonnique, contrairement à d'autres écoles initiatiques, l'adaptation est passée
à représenter la bonté et le service désintéressé aux autres. C'est un emblème de
amour et sacrifice. Il nous invite à nous offrir avec grandeur au service de la
humanité. Dit Manlly P. Hall : « Dans le symbolisme maçonnique, le sang du Pélican
signifie le Travail Secret, par lequel l'homme est élevé de la
esclavage de l'ignorance, à la condition de liberté conférée par la sagesse.

En résumé, comme cela est très bien reflété dans leCuaderno d'instruction du
Grado 18 Caballero Rosa: Ce symbole dérive directement deartcristiano
primitif. En tant que symbole chrétien, il trouve son origine dans la croyance que le pélican
se déchirait la poitrine pour nourrir ses oisillons avec son propre sang,
d'où il apparaissait comme une représentation du Christ versant son sang pour
la rédemption de l'humanité.

Le Pélican, qui nourrissait ses petits, est l'emblème de l'abondance qui nous
prodigue la nature, de la munificence du Rédempteur envers le tombé, de la grâce et
de l'humanité et de la charité qui doit distinguer un Chevalier Rosicrucien de degré 18.

Le Pélican représente l'abnégation qui nous pousse à donner la vie pour les autres et
symbolise également la bonté inépuisable avec laquelle on doit regarder toutes les
personas

J'adore te dévouer, divinité cachée, Je t'adore avec dévotion, Dieu caché,

Quae sub his figuris vere latitas : que tu es ici véritablement, caché
Tibi se cor meum totum subiicit, sous ces apparences. À Toi se soumet ma
Car en te contemplant, tout défaille. corazón por completo, pues al
te contemplant tombe complètement rendu.
Visus, tactus, gustus en toi se trompe,
Mais il n'est sûr de croire que par ouïe. En te jugeant, ils se trompent la vue, le
Je crois tout ce que le Fils de Dieu a dit : le toucher, le goût, mais il suffit de l'ouïe pour
Rien n'est plus vrai que ce mot de Vérité. créer avec fermeté.
Je crois tout ce que le Fils de Dieu a dit :
Sur la croix se cachait la seule Divinité, rien n'est plus vrai que cette Parole de
Ici se cache à la fois l'humanité; vérité.
Ambo cependant croyant et confessant,
Je demande ce que le voleur repenti a demandé. Sur la Croix se cachait uniquement la Divinité,
pero aquí se esconde también la
Je ne regarde pas les plaies, comme Thomas; Humanité.
Je te confesse, cependant, mon Dieu. Cependant, croyant et confessant
Fais que je te croie toujours davantage, les deux choses
En espérant, je t'aime. je demande ce que le voleur repenti a demandé.
Ô mémorial de la mort du Seigneur !
Pain vivant, offrant la vie à l'homme !
Accorde à mon esprit de vivre de toi Je ne vois pas les plaies comme les a vues Thomas,
Et ils ont toujours un goût doux. mais comme il t'a appelé : "Mon Dieu".
Fais qu'il croie toujours plus en Toi,
Pie pellicane, Iesu Domine, que j'attende plus de Toi, et que je t'aime chaque
Purifie-moi de mon impureté par ton sang. un jour de plus.

Une goutte de cela peut sauver

Tout le monde se débarrasse de tout crime.

Jésus, que je vois maintenant voilé, Ô Memorial de la mort du Seigneur !

Ô fiat cela que je désire tant; Pain vivant qui donnes vie à l'homme :
Pour te voir révélé en face accorde à mon âme qu'elle vive de Toi
Je vois humblement ta gloire. et que je savoure toujours ta douceur.

Thomas d'Aquin

Oh Seigneur Jésus, bon Pélican,

purifie-moi, moi l'impur, avec ton Sang.
de la que une seule goutte peut libérer
de tous les crimes dans le monde entier.

Oh Jésus, que je contemple maintenant entre

vélos
je te prie que se réalise ce que je désir tellement :
que en regardant ton visage face à face,
sois éternellement heureux avec la vision de ton
gloire.

Amen