Module 2 : Analyse de contenu et contexte des éléments sélectionnés

Sources primaires

Objectifs :

1. Analyser le contexte, le contenu et la perspective de différents types de sources primaires

2. Déterminer la contribution des différents types de sources primaires dans la compréhension.
Histoire des Philippines
3. Développer des compétences critiques et analytiques grâce à l'exposition à des sources primaires

Introduction
Dans le module précédent, nous avons discuté de l'importance de se familiariser
sur les différents types de sources historiques.

Dans ce module, nous allons examiner un certain nombre de sources primaires provenant de différents

périodes historiques et évaluer le contenu de ces documents en termes de valeur historique, et

examine le contexte de leur production.

Ces sources primaires vont des chroniques, des documents officiels, des discours, et
des dessins animés aux arts visuels. Inutile de dire que différents types de sources nécessitent différents

une sorte d'analyse et contient différents niveaux d'importance.

Les sources principales qui seront examinées sont :

1. Le premier voyage autour du monde d'Antonio Pigafetta,

2. Kartilya ng Katipunan d'Emilio Jacinto

3. La Déclaration d'indépendance des Philippines de 1898,

4. Les cartoons politiques d'Alfred McCoy : Caricature politique des Philippines

Époque américaine (1900-1941), et

5. Le discours de Corazon Aquino devant le Congrès américain.

 Avant de passer aux ressources principales, expliquons comment nous allons les analyser.
lectures. Il existe deux types d'analyse :

connaissance approfondie de ce qu'est la source, qui l'a produite, où, quand,

et pourquoi il a été produit. L'analyse de contexte est une méthode pour analyser l'environnement dans

dans lequel une entreprise opère. L'analyse environnementale se concentre principalement sur le macro

environnement d'une entreprise. Mais l'analyse du contexte prend en compte l'ensemble de l'environnement d'un

entreprise, son environnement interne et externe. -Wikipedia

une compréhension sensible et sophistiquée du sens de la source

in its historical context; appreciation of the complexity or subtlety of the [Link]
l'analyse est l'étude des documents et des artefacts de communication, qui peuvent être des textes de
divers formats, images, audio ou vidéo. Les scientifiques sociaux utilisent l'analyse de contenu pour

examinez les modèles de communication de manière réplicable et systématique. -Wikipedia

Pourquoi est-il important d'utiliser l'analyse de contenu et l'analyse contextuelle dans la lecture de notre histoire ?

Le contexte historique est une partie importante de la vie et de la littérature, et sans lui,
les souvenirs, les histoires et les personnages ont moins de signification. En analysant les événements historiques,

Le contexte peut nous aider à comprendre ce qui motive les gens à se comporter comme ils l'ont fait. Pour le dire autrement.

de manière, le contexte est ce qui donne un sens aux détails.

Le premier voyage autour du monde d'A. Antonio Pigafetta

Antonio Pigafetta était un érudit et explorateur italien.

a rejoint l'expédition vers les îles aux épices dirigée par l'explorateur

Ferdinand Magellan sous le drapeau du roi Charles Ier d'Espagne et

après la mort de Magellan aux Philippines, le voyage suivant
à travers le monde. Au cours de l'expédition, il a servi comme l'adjoint de Magellan.

et tenait un journal précis, qui l'a ensuite aidé

en traduisant la langue cebuano. C'est le premier document enregistré concernant le
langue.

Pigafetta était l'un des 18 hommes qui ont effectué le voyage complet, revenant en Espagne

en 1522, sous le commandement de Juan Sebastián Elcano, sur les environ 240 qui
parti trois ans plus tôt. Ces hommes ont effectué la première circumnavigation du monde.
D'autres se sont mutinés et sont revenus la première année. Le journal survivant de Pigafetta est la source.
pour une grande partie de ce qui est connu sur le voyage de Magellan et Elcano.

Ses travaux sont devenus un classique que des écrivains de premier plan

les hommes en Occident comme William Shakespeare, Michael de

Montaigne et Giambattista Vico ont fait référence au livre dans
leur interprétation du Nouveau Monde. Son récit de voyage est un
of the most important primary sources in the study of
Philippines précoloniales.

Situant le récit de Pigafetta dans le contexte de son

l'écriture nécessite une familiarité avec l'état d'esprit dominant
à l'époque des explorations, qui a envahi l'Europe dans le
quinzième et seizième siècle.

Ainsi, le compte rendu de Pigafetta a également été écrit à partir de la

perspective de Pigafetta lui-même et était un produit du contexte de sa production. Son

Le livre Le Premier Voyage autour du monde par Magellan a été publié après Pigafetta
retourné en Italie.

Un résumé du premier voyage autour du monde de Magellan par Antonio Pigafetta

Les chroniques d'Antonio Pigafetta alors qu'il écrivait son observation de première main et

impression générale de l'Extrême-Orient y compris leurs expériences aux Visayas. Pigafetta’s

Le récit était également un référent majeur aux événements conduisant à l'arrivée de Magellan dans

Philippines, sa rencontre avec les leaders locaux, sa mort aux mains de Lapulapu.
forces dans la bataille de Mactan et dans le départ de ce qui restait de la flotte de Magellan
atteint ce qu'il appelait les îles Ladrones ou les "îles des voleurs".

Les îles Ladrones sont actuellement connues sous le nom d'îles Mariannes. Ces îles sont
situé au sud-sud-ouest du Japon, à l'ouest-sud-ouest d'Hawaï, au nord de la Nouvelle-Guinée, et
à l'est des Philippines.
 La flotte se rendit sur l'île de Humunu et là, ils trouvèrent ce que Pigafetta avait mentionné.

comme le « lieu d'arrosage de Bon Signe ».

Le 25 mars, Pigafetta a raconté qu'ils ont vu deux balanghai, un bateau plein de gens.
à Mazzava/Mazaua. Les Européens ont diverti ces hommes et leur ont fait un cadeau.

Magellan a été introduit par le roi Raia Siagu à son frère qui était aussi un
roi d'une autre île. Ce roi s'appelait Raia (Raja) Calambu, roi de Butuan et
Caragua. Le 31 mars, dimanche de Pâques, Magellan ordonna au chapelain de présider un
messe au bord de la mer. Les rois entendirent parler de son plan et envoyèrent deux cochons morts et assistèrent à la

Messe.

Après la messe, Magellan ordonna que le

la croix doit être apportée avec les clous et la couronne en place. Le

le roi a consenti et a permis que la croix soit

planté.

Là, il rencontra le Rajah Humabon, le Rajah de

Cebu et en signe d'amitié, ils ont fait un lien de sang
compact. Ensuite, Rajah Humabon et sa reine ont été baptisés dans la foi catholique,
prenant les prénoms chrétiens Carlos, en l'honneur du roi Charles d'Espagne, et Juana, en l'honneur
de la mère du roi Charles. Pour commémorer cet événement, Magellan a donné à Juana le Santo
Niño, une image de l'enfant Jésus, comme symbole de leur nouvelle alliance et ont tenu leur premier
Messe sur la côte.

En raison de l'influence de Magellan sur le Rajah Humabon, un ordre a été donné pour
les chefs voisins que chacun d'eux devait fournir des provisions pour les navires, et convertir
au christianisme. La plupart des chefs obéissaient à l'ordre ; cependant, Datu Lapulapu, l'un des deux

les chefs de l'île de Mactan, était le seul chef à montrer son opposition. Lapulapu
a refusé d'accepter l'autorité du Rajah Humabon dans ces affaires. Cette opposition
s'est avéré influent lorsque Antonio Pigafetta, le chroniqueur du voyage de Magellan,

Le vendredi vingt-six avril, Zula, le deuxième chef de l'île de Mactan, a envoyé

un de ses fils pour présenter deux chèvres au capitaine-général et dire qu'il enverrait
tout ce qu'il avait promis, mais qu'il n'avait pas pu lui envoyer à cause de
l'autre chef Lapulapu, qui a refusé d'obéir au roi d'Espagne.

Le Rajah Humabon et le Datu Zula ont suggéré à Magellan d'aller sur l'île de Mactan
et forcer son sujet chef Datu Lapulapu à se conformer à ses ordres. Magellan vit un
opportunité de renforcer les liens d'amitié existants avec le dirigeant de la région visayan
et a accepté de l'aider à soumettre le résistant Lapulapu.

Pigafetta écrit comment Magellan a déployé quarante-

neuf hommes blindés avec des épées, des haches, des boucliers

arbalètes, et armes à feu, et ont navigué vers Mactan dans le

matin du 28 avril. Un certain nombre de guerriers autochtones qui

s'étaient également convertis au christianisme sont également venus à leur aide.

Selon Pigafetta, en raison des rochers

affleurements, et corail près de la plage, les Espagnols
les soldats ne pouvaient pas débarquer à Mactan. Ils étaient forcés d'ancrer leurs navires loin de la côte en raison du

eaux peu profondes remplies de rochers et de récifs coralliens, Magellan ne pouvait pas amener les canons de ses navires

pour s'en prendre aux guerriers de Lapulapu, que Pigafetta affirme être plus de 1 500.

De nombreux guerriers ont spécifiquement attaqué Magellan. Dans la lutte, il a été

blessé au bras par une lance et à la jambe par une grande épée indigène (probablement un kampilan).
Ceux qui se tenaient à ses côtés ont été facilement submergés et tués, tandis que les autres qui
essayer de l'aider ont été attaqués par des lances et des épées. Avec cet avantage, Lapulapu
les troupes ont finalement submergé et tué Magellan. Pigafetta et quelques autres ont réussi à
s'échapper.

Analyse de la chronique de Pigafetta

• La chronique de Pigafetta était l'un des documents les plus cités par les historiens qui
souhaitait étudier les Philippines précoloniales
• De plus, étant la première documentation détaillée, on croyait que celle de Pigafetta
rédaction de comptes pour la société précoloniale la "plus pure".
• En lisant la description que Pigafetta fait des gens, il faut garder à l'esprit qu'il était
venant d'une perspective européenne du XVIe siècle.
 • Il faut comprendre que de telles observations étaient ancrées dans le contexte de
Pigaftta et de son époque.
• Ces contextes doivent être utilisés et compris afin d'avoir une qualification plus poussée.
lecture du compte de Pigafetta.

B. Le KKK et Le Kartilya ng Katipunan

Le Kataastaasan, Kagalanggalangang Katipunan des Fils de la Patrie (KKK)
est sans doute l'organisation la plus importante formée dans l'histoire des Philippines. Bonifacio alors

fondé la "Katastaasang Kagalanggalangang Katipuanan ng mga Anak ng Bayan"

(KKK) le 7 juillet 1892 dans une maison sur la rue Azcárraga (aujourd'hui Claro M. Recto), à Tondo

Manille.

Le Katipunan avait des débuts colorés. En tant que symbole de la loyauté des membres, ils
a effectué le rite solennel du sanduguan (compact de sang), où chacun a signé son
nom avec son propre sang.

Les membres ont convenu de recruter plus de personnes en utilisant le « système triangulaire » de

enrôlement. Chaque membre original recruterait deux nouveaux membres qui n'étaient pas liés.
les uns aux autres. Chaque nouveau membre ferait la même chose, et ainsi de suite.
Les membres ont également été invités à contribuer un Real (environ 25 centavos) chaque mois dans

ordre de lever des fonds pour l'association.

L'un des documents les plus importants du Katipunan était le Kartilya ng Katipunan.
Le titre original était « Manga Aral Nang Katipunan ng mga »
A.N.B.” ou “Leçons de l'Organisation des Fils de la Patrie”.

Le document a été écrit par Emilio Jacinto en 1896.

Né à Manille, Emilio Jacinto était compétent à la fois
in Spanish and Tagalog. He attended San Juan de Letran
Collègeet plus tard transféré à l'Université de Santo
Tomas va étudier le droit. Manuel Quezon, Sergio Osmeña et Juan Sumulong étaient
camarades de classe. Il n'a pas terminé ses études universitaires et, à l'âge de 19 ans, a rejoint la société secrète

appelé[Link] est devenu conseiller en matière fiscale et secrétaire àAndrés

[Link] était plus tard connu comme Utak ng Katipunan. Lui et Bonifacio se sont également liés d'amitié.
Apolinario Mabini lorsqu'ils ont tenté de poursuivre l'œuvre de José RizalLa Liga Filipina.

Jacinto a également écrit pour le journal Katipunan appelé Kalayaan. Il a écrit dans le
journal sous le pseudonyme "Dimasilaw", et a utilisé l'alias "Pingkian" dans le
Katipunan. Jacinto était l'auteur de laKartilya ng Katipunanaussi.

Après l'exécution de Bonifacio, Jacinto poursuivit le combat du Katipunan. Comme

généralMariano Álvarezil a refusé de rejoindre les forces du généralEmilio Aguinaldole
leader de la faction Magdalo du Katipunan. Jacinto vivait à Laguna et a également rejoint le
milice combattant les Espagnols. Jacinto a contracté le paludisme et est mort le 16 avril 1899 à
Brgy. Alipit, Santa Cruz, Laguna. Ses restes ont été initialement enterrés à Brgy. San Juan Santa
Cruz, Laguna, et ont été transférés au cimetière nord de Manille quelques années plus tard.

Il était marié à Catalina de Jesús, qui était enceinte au moment de sa mort.

Le Katipunan avait quatre objectifs, à savoir :

• développer une forte alliance avec chaque Katipunero

• unir les Philippins en une seule nation solide;
• gagner l'indépendance des Philippines par le biais d'un conflit armé (ou révolution);
• établir une république après l'indépendance.

Les dirigeants du Katipunan :

Bureau Name Term

Deodato Arellano 1892–février 1893

Dirigeant Suprême / Président
Roman Basa Février 1893–Janvier

Andrés Bonifacio Janvier 1895–1896

Commissaire/Intervenant Andrés Bonifacio 1892–août 1893

 Ladislao Diwa 1892–février 1893

Andrés Bonifacio Février 1893–1895

Fiscal
Emilio Jacinto 1895

Pio Valenzuela Décembre 1895

Teodoro Plata 1892–février 1893

Secrétaire (d'État après
1895) Jose Turiano Février 1893–

Emilio Jacinto Décembre 1895–1896

Secrétaire à la Guerre Teodoro Plata 1896

Secrétaire à la Justice Briccio Pantas 1896

Secrétaire de l'Intérieur Aguedo de 1896

Secrétaire des Finances Enrique Pacheco 1896

Valentin Diaz 1892–Février 1893

Trésorier
Vicente Molina Février 1893–

Financier Darilyo Valino 1892

Kartilya ng Katipunan
Emilio Jacinto

[Link] vie qui n'est pas consacrée à une grande et sainte cause est
bois sans ombre, sauf une herbe venimeuse

[Link] travail exceptionnel qui vient de l'intérieur, et non de ce qui est vraiment
faire du bien n'est pas de la bonté.

3. La véritable sainteté est l'œuvre de charité, l'amour du prochain et la

évaluez chaque action, fait et phrase dans la véritable vérité
4. Que la peau soit noire ou blanche, tous les gens sont égaux;
quelqu'un sera supérieur en sagesse, en richesse, en beauté...; mais pas
maîtriser l'humanité

5. Celui qui a une haute moralité accorde la priorité à l'honneur dans l'estime de soi ; celui qui a

hamak na kalooban inuuna ang pagpipita sa sarili sa puri.

6. Chez une personne timide, les paroles sont un serment.

7. Ne gaspille pas ton temps ; les richesses perdues ne reviendront pas.

revenons; mais le temps passé ne reviendra plus.
temps

8. Défends les opprimés et lutte contre les oppresseurs.

9. La personne sage est celle qui fait attention à chaque mot qu'elle dit et apprend à garder des secrets.

ce qui doit être caché

10. Sa daang matinik ng kabuhayan, lalaki ay siyang patnugot ng asawa’t mga anak;
si celui qui guide conduit vers le mal, la destination de celui qui est guidé sera le mal

bruit

11. La femme ne doit pas être considérée comme un simple objet de loisir, mais comme un
katuang et karamay dans les difficultés de cette vie; utilise-le entièrement
Respecter sa faiblesse, et se souvenir de la mère qui l'a porté et a souffert
de votre responsabilité.

12. Ce que tu ne voudrais pas faire à ta femme, à ton enfant et à ton frère, ne le fais pas aux autres.
épouse, enfant et frère de l'autre.

13. La grandeur d'une personne n'est pas dans le rang, ni dans la finesse du nez ou la blancheur de
mukha, wala sa pagkaparing kahalili ng Dios wala sa mataas na kalagayan sa
terrain; un véritable et authentique cher être, même s'il a grandi dans la forêt et qu'il n'y a pas

Nababatid kundi ang sariling wika, yaong may magandang asal, may isang
phrase, avec dignité et honneur; ceux qui ne sont pas humiliés et ne narguent pas; ceux qui

savoir ressentir et savoir s'occuper de la patrie natale.

 14. La diffusion de ces enseignements et le rayonnement du jour de l'amour cher
Kalayaan ici dans la triste Sangkalupuan, et éparpillé de son doux
la lumière des frères et sœurs unis dans la joie sans
Enfin, les vies dépensées, la fatigue, et les souffrances endurées sont énormes.
nang natumbasan. Si tout cela est perçu par ceux qui aiment, ils entrent et le croient.
il remplira ses devoirs, et son désir sera enregistré dans
suite à cela.

Analyse du 'Kartilya ng Katipunan'

1. En tant que document rédigé pour une fraternité dont le but principal est de renverser un
régime colonial, nous pouvons expliquer le contenu et les dispositions de la Kartilya comme un

réaction et réponse à certains systèmes de valeurs qu'ils ont trouvés méprisables dans le
état actuel des choses contre lesquelles ils ont lutté.

2. De plus, on peut analyser les valeurs soutenues dans le document comme étant cohérentes avec
les idéaux rationnels et libéraux en pleine croissance aux dix-huitième et dix-neuvième siècles.

3. Aux yeux contemporains, le Katipunan peut être critiqué en raison de ces éléments
dispositions. Cependant, il ne faut pas oublier le contexte dans lequel l'organisation était

né.

4. En dehors de cela, le Kartilya était instructif non seulement sur la conduite du Katipunan.
envers les autres, mais aussi pour le développement des membres en tant qu'individus dans leur
droits propres.

[Link] de la « Proclamation de l'Indépendance des Philippines »

L'indépendance a été proclamée le 12 juin 1898 entre quatre et cinq heures.

après-midi à Cavite dans la maison ancestrale du général Émilio Aguinaldo une trentaine

kilomètres (19 mi) au sud deManille. L'événement a vu le déploiement duDrapeau de

Philippines, fabriqué à Hong Kong par Marcela Agoncillo, Lorenza Agoncillo et Delfina
Herboza, et la performance de la Marcha Filipina Magdalo, comme lehymne national,
maintenant connu sous le nom deTerre choisie, qui a été composé par Julián Felipe et joué par
la fanfare de San Francisco de Malabon.
 L'acte de la Déclaration d'Indépendance était
préparé, écrit et lu parAmbrosio Rianzares
Bautistaen espagnol. La Déclaration a été signée par 98
des gens, parmi eux unArmée des États-Unisagent qui
a été témoin de la proclamation. Le dernier paragraphe
indique qu'il y avait un "étranger" (étranger en anglais)
étranger
significationétranger) qui a assisté aux procédures, M.
L. M. Johnson, décrit comme "un citoyen des États-Unis, un "
Colonel d'artillerie". Malgré son expérience militaire antérieure, Johnson n'avait aucun rôle officiel dans

les Philippines

Les points forts du discours de proclamation incluent :

• Une caractérisation des conditions aux Philippines pendant la colonisation espagnole.

période. Le document mentionnait spécifiquement les abus et les inégalités dans la colonie.

• Un bref aperçu historique de l'occupation espagnole depuis l'arrivée de Magellan en

Visayas jusqu'à la Révolution philippine, avec des détails spécifiques sur cette dernière.

surtout le Pacte de Biak-na-Bato avait échoué.

• La mention de l'exécution de Rizal, la qualifiant d'injuste.

• Le soulèvement de Cavite de janvier 1872 qui a entraîné l'infâme exécution du

les prêtres autochtones martyrs Jose Burgos, Mariano Gomez et Jacinto Zamora,
dont le sang innocent a été versé à travers les intrigues de ces soi-disant religieux
ordres" qui citaient les trois prêtres séculiers dans ladite mutinerie.

• La république établie serait dirigée sous la dictature d'Emilio Aguinaldo.

• Its explanation on the Philippine flag that was first waved on the same day.
Analyse de la « Proclamation de l'Indépendance des Philippines »

Comme mentionné, une réexamen du document sur la déclaration de

l'indépendance peut révéler certaines vérités historiques souvent négligées sur cet important
événement dans l'histoire des Philippines :

▪ Le document reflète le sentiment général révolutionnaire de cette période.

▪ La proclamation nous donne également l'impression de la manière dont les révolutionnaires victorieux
Le gouvernement d'Aguinaldo a historiqué la lutte pour l'indépendance.

▪ Il y avait des mentions d'événements passés qui étaient considérés comme des tournants importants du
mouvement contre l'Espagne.

▪ Cependant, le Katipunan en tant que pionnier du mouvement révolutionnaire n'était que

mentionné une fois vers la fin du document. Il n'y avait aucune mention de la
La fondation du Katipunan. Bonifacio et ses co-fondateurs ont également été laissés de côté. L'inimitié

entre le Magdalo d'Aguinaldo et le Magdiwang de Bonifacio dans le Katipunan, il n'y a pas

secret dans les pages de notre histoire.

▪ Le fait est que même les dossiers et documents officiels comme la proclamation de
l'indépendance, bien que véridique la plupart du temps, dégage encore la politique et les préjugés de

quiconque est au pouvoir.

▪ Cela se manifeste dans la sélectivité des informations que l'on peut trouver dans ces dossiers.
Il est donc de la tâche de l'historien d'analyser le contenu de ces documents en relation
à la politique dominante et aux contextes des personnes et des institutions qui l'entourent.

▪ Cela nous enseigne une leçon sur l'utilisation de sources primaires comme des documents officiels du gouvernement.
les circonstances de cette production. Étudier un sujet historique, donc, implique
examiner plusieurs sources primaires et pièces de preuves historiques afin d'avoir
une analyse plus nuancée et contextuelle de notre passé.

Les caricatures philippiniennes de D. Alfred McCoy : Caricature politique de l'ère américaine

(1900-1941)

Un cartoon apolitique, un type de cartoon éditorial, est undessin animégraphique

avec des caricatures de figures publiques, exprimant l'opinion de l'artiste. Un artiste qui écrit et
dessine de telles images est connu comme un caricaturiste. Ils combinent généralement l'art.
la compétence, l'hyperbole et la satire dans ordonner de remettre en question l'autorité et attirer l'attention
à la corruption, à la violence politique et à d'autres maux sociaux.

Les dessins animés sont devenus un outil efficace pour publiciser des opinions grâce à une utilisation intensive de

le symbolisme, qui est différent d'un éditorial écrit verbeux et des articles d'opinion. Le
une façon unique qu'une caricature représente l'opinion et captive l'imagination du public
est une raison suffisante pour que les historiens examinent ces dessins politiques.

Développée en Angleterre dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, la caricature politique était
pionnier parJames Gillray,bien que lui et d'autres dans l'industrie anglaise florissante
étaient vendus comme des impressions individuelles dans des imprimeries. Fondée en 1841, la britannique

périodiqueCoups'est approprié le terme 'caricature' pour désigner ses caricatures politiques, ce qui a conduit
à l'utilisation généralisée du terme.

Les caricatures politiques philippines ont trouvé leur pleine expression

durant l'ère américaine. Les artistes philippins ont enregistré des œuvres nationales

attitudes envers l'arrivée des Américains ainsi que

les mœurs et les temps en évolution. Alors que les 377 dessins animés

les compilations dans ce livre parlent d'elles-mêmes, historien

La vaste recherche d'Alfred McCoy aux Philippines et

Américain les archives fournissent a complet
contexte non seulement pour les dessins animés mais aussi pour la période turbulente

période également. L'artiste-écrivain Alfredo Roces, qui a conçu le livre, contribue un essai
sur la satire graphique philippine de l'époque
 Le dessin animé montre un politicien de Tondo, nommé Dr. Santos, passant sa couronne à
son beau-frère, Dr. Barcelone. Un gars philippin essayait d'arrêter Santos, en disant le
lettre pour arrêter de donner à Barcelone la couronne car ce n'est pas la sienne pour commencer.

Cela a été dessiné par Fernando Amorsolo. Un enfant philippin qui a volé un poulet maigre.
parce qu'il n'avait rien à manger. L'agent de police poursuivait sans relâche l'enfant en question.
Un homme portant un salakot nommé Juan de la Cruz attrapait l'officier, lui disant de
laisse les petites poches et les voleurs et tourne-toi plutôt vers les grands voleurs. Il était
pointant vers un immense entrepôt contenant des quantités massives de riz, de lait et de produits d'épicerie
 Le troisième dessin animé était une communauté sur les cas sans précédent de colorum.

automobiles dans les rues de la ville. Le Philippines Free Press a publié ce commentaire
when fatal accidents involving colorum vehicles and taxis occurred often already

Un officier en colère était à l'écran en disant que les couples ne sont pas autorisés à se peloter.

faire l'amour dans le théâtre. Deux jeunes semblaient horrifiés tandis qu'un couple plus âgé semblait

amusé
 Ceci a été publié par The Independent le 27 novembre 1915. Nous voyons le
caricature de l'Oncle Sam montant un char tiré par des Philippins portant des uniformes scolaires. Le
Des garçons philippins portaient des objets américains comme des bâtons de baseball, du whisky et des gants de boxe.

gants.

Cela a été publié par Lipang Kalabaw le 24 août 1907. Sur l'image, nous pouvons
voir l'Oncle Sam rationner la bouillie aux politiciens et membres du Progresista
Fête pendant que les membres du Parti Nacionalista regardent et attendent leur tour. Ce dessin animé

représente le patronage des États-Unis étant converti par des politiciens de l'un ou l'autre de
la fête.
Analyse des caricatures politiques pendant la période américaine

• La transition de la période coloniale espagnole à la période d'occupation américaine

a démontré différentes facettes de changements et de mutations dans la culture, la société, et

politique.
• Les dessins animés sélectionnés illustrent non seulement l'opinion de certains médias à propos de
la société philippine pendant la période américaine mais aussi peindre une image large de
société et politique sous les États-Unis.
• La transition d'une société hispano-philippine centrée sur le catholicisme à un empire.
américain assimilé, et ses complications ont également été décrites dans le
dessins animés.
• Enfin, les dessins animés illustraient également les conditions des Philippins pauvres dans le
Les Philippines sont maintenant gouvernées par les États-Unis. À première vue, pas grand-chose.

a changé.

[Link] le discours de Corazon Aquino devant le Congrès des États-Unis

Maria Corazon Cojuangco Aquino née Maria Corazon

Sumulong Cojuangco ; 25 janvier 1933 – 1 août 2009
populairement connue sous le nom de Cory Aquino, était une politicienne philippine qui

a été le 11e président des Philippines, devenant le

première femme à occuper ce poste. Corazon Aquino était la plus
figure éminente de 1986Révolution de la puissance populairelequel
a mis fin au règne de 20 ans du président Ferdinand Marcos. Elle
a été nomméTempsdu magazineFemme de l'Annéeen 1986. Avant
jusqu'à présent, elle n'avait occupé aucun poste électif.

Une "femme au foyer ordinaire" autoproclamée, elle était mariée àSénateurBenigno Aquino [Link]
la plus fervente critique du président Marcos. Elle est devenue la dirigeante de l'opposition après
son mari a été assassiné le 21 août 1983 lors de son retour aux Philippines de
exil aux États-Unis. À la fin de 1985, Marcos a appelé à unélection anticipéeet Aquino a couru
pour président avec ancien sénateurSalvador Laurelcomme sa colistière pour le poste de vice-présidente.
Après les élections du 7 février 1986, leBatasang Pambansaproclamé Marcos
et son colistierArturo Tolentinoen tant que gagnants ; des allégations ont été faites concernant des fraudes électorales
fraude, avec Aquino appelant à de massives actions de désobéissance civile. Défections de
les Forces Armées des Philippines et le soutien de la hiérarchie catholique locale ont conduit à
la Révolution du Pouvoir du Peuple qui a évincé Marcos et assuré l'accession d'Aquino le 25
Février 1986.

En tant que président, Aquino a supervisé la promulgation de la Constitution de 1987, qui a limité

les pouvoirs de la présidence et a rétabli le Congrès bicaméral. Son

l'administration a accordé une forte importance et une préoccupation pour les libertés civiles et les droits de l'homme

droits et sur les pourparlers de paix pour résoudre l'insurrection communiste en cours et islamiste
mouvements sécessionnistes. Ses politiques économiques étaient axées sur le rétablissement de la santé économique et

confiance et axé sur la création d'une économie orientée vers le marché et socialement responsable.

En 1987, elle est devenue la première Philippine à recevoir le prestigieuxPrix pour

LibertéPrix

Lorsque l'ancienne présidente Corazon Aquino a pris la parole devant une session conjointe de l'

Le Congrès des États en septembre 1986, la poussière commençait à peine à retomber. C'était elle
première visite en Amérique depuis que le dictateur Ferdinand Marcos a été destitué en février
de la même année, et les Philippines comptaient avec tout ce que son administration
avait infligé. Cela comprenait 26 milliards de dollars de dette extérieure totale et une insurrection communiste

that grew, throughout the Marcos era, from 500 armed guerillas to 16,000. We were just
au début d'un long chemin vers la guérison.
Ainsi, Aquino a déposé un appel à l'aide. S'adressant à la Chambre, elle a prononcé un
discours historique qui a réussi à influencer en notre faveur le vote pour un financement d'urgence de 200 millions de dollars

appropriation d'aide. Dans le discours émouvant rédigé par son rédacteur de discours (et notre actuel

ambassadeur aux Nations Unies) Teddy Locsin, Jr., Aquino a défendu son approche conciliatrice
se tenir sur l'insurrection communiste—une question sensible aux États-Unis, sachant que cela était

1986 - et a demandé une aide financière pour reconstruire l'économie philippine.

«Nous avons combattu pour l'honneur, et, ne serait-ce que pour l'honneur, nous paierons,» dit-elle, acceptant de

payer la dette qui a été volée par Marcos. "Et pourtant, devrions-nous devoir pressurer les paiements
de la sueur des visages de nos hommes et d'engloutir toute la richesse amassée par les deux esclaves
cinq cents ans de moulinage non réciproque ?

Le discours était passionné, profondément personnel et efficace ; interrompu 11 fois

par des applaudissements et clôturé par des ovations debout. Le président de la Chambre, Tip O'Neill, l'a qualifié de

le "meilleur discours que j'ai jamais entendu en mes 34 années au Congrès." Leader de la majorité au Sénat

Robert Dole told her, "Cory, you hit a home run." And House Minority Whip Trent Lott
a dit : "Disons simplement que l'émotion du moment a sauvé la mise." Cela resterait dans les annales.
les annales de notre histoire en tant qu'un des plus beaux discours de l'ancien Président.

Analyse du discours de Cory Aquino

• Le discours de Cory Aquino a été un événement important dans l'histoire politique et diplomatique de la.
pays parce qu'il a sans doute consolidé la légitimité du gouvernement EDSA
dans l'arène internationale
• L'idéologie ou les principes du nouveau gouvernement démocratique peuvent également être observés dans
le discours
• Cory s'est également élevée en tant qu'agente de réconciliation après plus de deux décennies
d'une politique autoritaire polarisante
• Malgré les efforts de Cory pour se présenter comme l'exact opposé de Marcos, son discours
a révélé certains parallèles entre elle et le gouvernement Marcos
• En lisant le discours d'Aquino, nous pouvons déjà en tirer des indices, pas seulement sur Cory.
idées et aspirations individuelles, mais aussi les principes directeurs et le cadre de
le gouvernement qu'elle représentait.
Summary:

• une connaissance approfondie de ce qu'est la source, qui l'a produite, où et quand

et pourquoi il a été produit. L'analyse contextuelle est une méthode pour analyser l'environnement

dans lequel une entreprise opère. L'analyse environnementale se concentre principalement sur le macro

l'environnement d'une entreprise. Mais l'analyse de contexte prend en compte l'ensemble de l'environnement d'un

entreprise, son environnement interne et externe. -Wikipedia

• une compréhension sensible et sophistiquée du sens de la source dans
son contexte historique ; appréciation de la complexité ou de la subtilité de la source.
L'analyse est l'étude des documents et des artefacts de communication, qui peuvent être des textes.

de divers formats, images, audio ou vidéo. Les scientifiques sociaux utilisent l'analyse de contenu pour

examinez les modèles de communication de manière reproductible et systématique. -Wikipedia

• Le contexte historique est une partie importante de la vie et de la littérature, et sans lui, les souvenirs,
les histoires et les personnages ont moins de sens. En analysant des événements historiques, le contexte peut

aidez-nous à comprendre ce qui motive les gens à se comporter comme ils l'ont fait. En d'autres termes,

Le contexte est ce qui donne du sens aux détails.

• Les sources principales qui ont été examinées dans le module sont :

[Link] premier voyage autour du monde d'Antonio Pigafetta,

2. Kartilya ng Katipunan d'Emilio Jacinto

3. La Déclaration d'indépendance des Philippines de 1898,

4. Les caricatures politiques d'Alfred McCoy : Caricature politique des Philippines

Ère américaine (1900-1941), et

5. Le discours de Corazon Aquino devant le Congrès américain.

Références :
Nery, I. et al. (2019). Readings in Philippine History. JTCA Publishing. Parañaque City
Torrentira, Moises C., Lectures sur l'histoire philippine

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Compte du voyage de Magellan

[Link]

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ved=2ahUKEwiVq5rapJPvAhWhF6YKHYLiAsUQ1QIoAHoECA8QAQ&biw=1536&bih=7
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