12/7/23, 11:27 PM Peuple Akan - Wikipédia

Peuple Akan
L'Akan(/ˈækæn/) les gens sont unKwavie en groupe principalement
de nos joursGhanaet dans des parties deCôte d'Ivoireet le Togo en
Peuple Akan
Afrique de l'Ouest. Les Akan parlent des dialectes au sein de laTano Central Population totale
branche de laSous-famille Potou–Tano duNiger-Congo [N 1][1]
environ 24 à 25 millions (est.)
famille. Les sous-groupes du peuple Akan incluent : leAgona,
Akuapem, Akwamu, Akyem, Anyi, Ashanti, Baoulé, Bono, Langues
Chakosi, Fante, Kwahu, Sefwi, Wassa, Ahanta, and Nzema, Akan(CentralTapas de langues)•
entre autres. Les sous-groupes Akan ont tous des attributs culturels Anglais• Français
en commun ; notamment la traçabilité de la descendance matrilinéaire dans
l'héritage des biens, et pour la succession à de hautes fonctions politiques Religion

bureau. [2] Christianisme• Religion akan• Islam•

Hindouisme

Tradition orale et origine

On croit que le peuple Akan a migré de royaumes plus petits dans lerégion ouest du Soudanto
leur emplacement actuel au 11ème siècle. Vers 750 après J.-C., ces royaumes se sont transformés en Awkar,
ou Koumbi Saleh .[3] 11e siècle a écrit sur ce grand royaume basé sur
Historien arabe Al-Bakri
comptes par Berbère commerçants, qui échangeaient souvent avec ces anciens Ghanéens. [3] Parce que
Les historiens admettent que l'origine des Akan est inconnue, ils ne rejettent pas l'origine soudanaise.
[4]ancêtres des Akan ont finalement
et qu'il faut également tenir compte de cette tradition orale. Les
parti pour Kong (c'est-à-dire l'actuelle Côte d'Ivoire). De Kong, ils se sont déplacés vers Wam puis vers Dormaa,
situé dans l'actuelle région de Bono au Ghana. Le mouvement depuis Kong a été nécessité par le
[5]vie en forêt.
désir des gens de trouver des conditions de savane adaptées puisqu'ils n'étaient pas habitués à la

Histoire
Le royaume de Bonoman (ou Brong-Ahafo) a été établi dès le 12ème siècle. Entre
Les XIIe et XIIIe siècles, une ruée vers l'or dans la région a apporté de la richesse à de nombreux Akans. Pendant
différentes phases du Royaume de Bonoman, des groupes d'Akan ont migré hors de la région pour créer
de nombreux États basés principalement sur l'exploitation minière de l'or et le commerce des cultures de rente. [6][7] Cela a apporté

richesse à de nombreux états Akan tels que leEmpire Akwamu (1550–1650), [8]et a finalement conduit à
l'ascension leEmpire Ashanti (1700–1900).[9] Du XVe siècle au XIXe siècle, les Akan
Les personnes dominaient l'exploitation minière de l'or et le commerce dans la région ; tout au long de cette période, elles étaient parmi

les groupes les plus puissants en Afrique.[10][11][12] Le Champ d'or Akan , selon Peter Bakewell,
aurifère zone dans le pays forestier entre le
étaient les "hautement Komoe et Volta rivières.[13] Le
Le champ aurifère Akan était l'un des trois principaux champs aurifères de la région, avec leBamboukchamp d'or
et le [14]
champ d'or.
Bureau

Cette richesse en or a attiré les commerçants européens. Au départ, les Européens étaient portugais, bientôt
rejoints par les Néerlandais et les Britanniques dans leur quête de l'or Akan. Les Akan firent la guerre à
les États voisins dans leur zone géographique pour capturer des gens et les vendre comme esclaves aux Européens
(portugais) qui a ensuite vendu les personnes asservies ainsi que des armes aux Akan en échange
pour l'or Akan. L'or Akan était également utilisé pour acheter des personnes réduites en esclavage venant de plus au nord via le
Route transsaharienne. Les Akan ont acheté des personnes asservies pour aider à défricher les forêts denses à l'intérieur.
Ashanti [15][16] Environ un tiers de la population de nombreux États Akan était composée de serviteurs sous contrat.
. c'est-à-dire
Peuples non Akan). Les Akan sont passés de l'achat d'esclaves à la vente d'esclaves alors que les dynamiques dans le

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Gold Coast et leNouveau Mondechangé. Ainsi, le peuple Akan a joué un rôle dans l'approvisionnement
Européens avec des serviteurs sous contrat, qui ont ensuite été réduits en esclavage par les Européens pour letrans-
.[17] En 2006, le Ghana a présenté ses excuses aux descendants des Africains asservis pour le
Traite des esclaves de l'Atlantique

rôle joué dans le commerce des esclaves.[18]

Les Akan, en particulier lesPeuple Ashantia lutté contre

Les colons européens et les ont vaincus à plusieurs reprises
pour maintenir l'autonomie. Cela s'est produit pendant leAnglo-Ashanti
guerresleGuerre du Tabouret d'Oret d'autres similaires
[11][12][19] Au début des années 1900, le Ghana était une colonie
batailles. ou
protectorat de la Grande-Bretagne, tandis que les terres en Côte d'Ivoire
étaient sous les Français. Le 6 mars 1957, suite à la
décolonisation du Royaume-Uni sous la direction de
Kwame Nkrumah, la Côte d'Or a été unie avec British
Togolandet leRégion nord, Région de l'Est Supérieur, et
Région de l'Ouest Supérieurof the Gold Coast to form Ghana. Ivory
Coast gained independence on 7 August 1960.[20]
Poids en laiton moulé utilisés pour mesurer
quantités précises de poussière d'or.
L'esclavage transatlantique Les poids dans ce système étaient
développé au dix-septième
De nombreuses personnes à travers les Amériques peuvent retracer leur lignée jusqu'à
siècle. Ces poids proviennent de
Les Akan en raison du commerce transatlantique des esclaves. Selondix-neuvième siècle.
une estimation, environ dix pour cent de tous les navires négriers qui
embarqué depuis la côte de l'Afrique de l'Ouest contenait Akan
les gens. Bien que l'or était la principale source de richesse dans leur économie, la capture et la vente de
Le peuple Akan a atteint son apogée pendant les conflits Fante et Ashanti, entraînant un nombre élevé de militaires.
[21]
des captifs étant vendus en esclavage.
Les anciens soldats Coromantee maintenant réduits en esclavage et d'autres captifs Akan étaient connus pour diverses révoltes d'esclaves.
et les tactiques de résistance des plantations. Leur héritage est évident au sein de groupes tels que les Marrons de la
Caraïbes et Amérique du Sud. Certains descendants Akan notables incluent leCoromanteessold
de et autour d'Anomabo (Fantelands) en Jamaïque, leAkwamu à Saint-Jean , et Café, qui était
le leader de 1763Soulèvement des esclaves de Berbiceen Guyane. Le chef de guerre Fante Takyi a également dirigé un esclave
rébellion en Jamaïque.

Politique Akan
Les Akans se considèrent comme une seule nation. Akan signifie premier, primordial, indiquant l'éclairé.
et civilisés. Bien que traditionnellement matrilinéaires, ils sont également unis philosophiquement à travers 12
groupes spirituels patrilinéaires appelés leNtoroAu sein de la nation Akan, il existe des branches basées sur de nombreux
les dialectes, le plus large et peut-être le plus ancien utilisé est le Twi ainsi que le Fante. Chaque branche
par la suite détient une collection d'États et provenant des cités-États. L'État ou Amanare
généralement dirigé par plusieurs rois connus sous le nom d'Amanhene ou Ahemfo. L'État est l'unité de base des Akan
politique. Plusieurs États et cités-États peuvent se regrouper pour former une confédération ou un empire
indépendamment du clan oufamilleils appartiennent à, tandis que ceux qui sont en dehors des Akan ou de l'abusua
étaient généralement conquis ou annexés par la guerre ou par accord mutuel. Par exemple, l'État Guan de
Larteh et l'État Akyem d'Akropong se sont réunis pour former le Royaume Akwapim afin d'éviter le
Akwamu, que les Guan considéraient comme oppressif. Sous l'État, il y a des Divisions et sous
ces Divisions sont des villes et des villages. Les Fantes également lors de leur migration de l'intérieur de Takyiman
[22]
a conquis d'autres tribus Guan, y compris Efutuband Ewutu, et les a fusionnées dans Mfantseman

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Les rois Akan sont classés en fonction de leur juridiction. Le chef d'une confédération inter-clans est
généralement considéré comme un roi, comme dans les rois d'Ashanti, Fante, Akyem et Akwapim. Sous ces
sont les chefs des États constitutifs qui équivalent à unEmpereurqui ne dirige qu'unEmpire(ex. ,
Empire Asanteet leDenkyira). Dans le cas des Asante, en tant qu'Empire, l'Asantehene régnait sur le
les cités-États non-Oyoko et régnaient sur les rois de ces États en tant que chef impérial ou empereur
(un terme à peine utilisé mais équivalent à Empereur ou roi des rois). Ensuite, il y a des divisions
Les chefs, ils sont principalement organisés selon les cinq divisions d'une armée Akan. Les Fante
armée ouAsafola formation ressemble à une croix ou à un avion. Les formations de bataille Fante finissent par
avait quelques influences européennes et de nombreux Asafo Frankaa (drapeaux de bataille) incorporaient les Britanniques
Union Jack après 1844 quand ils se sont alliés avec eux. La formation de bataille a la Ligne de front, le
Flanc Ouest, un Flanc Est, le corps principal et la Tête de Ponte. Il y a donc cinq divisions.
chefs dans chaque Paramountcy. Ceux-ci sont suivis dans le rang par les Rois de la ville et ensuite les Rois
de la ville et ensuite roi des banlieues. [22]

Les peuples Akan ont principalement sept Abusua (clans/tribus matrilinéaires) dans chaque état. Ils ne
ont les mêmes noms dans chaque état mais chacun a un clan équivalent (par exemple dans les zones Fante le long de la)
côte, le clan Asante d'Oyoko est appelé Dehyena ou Yokofo). Les clans sont assignés aux États
qu'ils gouvernent par leur statut de fondateurs de cette juridiction. Le Royaume Ashanti est régi par
le clan Oyoko. Cependant, les Bretuo ou Twidanfo (en Fante), ainsi que d'autres clans, dirigent des États,
Divisions, Villes et Villages au sein du Royaume. Les peuples parlant Fante ont généralement
Le clan Asona règne sur la plupart de ses États (comme Mankessim). Certains sous-clans ou lignées ont
droits exclusifs sur certains tabourets au sein d'Akanland tels que la lignée d'Afia Kobi dans le clan Oyoko
qui est seul assis sur le Trône d'Or d'Asante. [22]

Les Akans sont traditionnellement un peuple matrilinéaire du continent africain. L'héritage matrilinéaire.
facilite la traçabilité de la ligne de succession. Au sein de chaque lignée ou Maison se trouvent les branches. Le
Le chef d'une famille est appelé un Abusuapanyin (ou aîné de la famille). Rangé au-dessus d'un chef de famille (un
Le chef de la famille (ou Abusuapanyin de la famille) est le chef du clan. Ces branches sont appelées
Jaase/Gyaase ou Cuisines. Chaque Cuisine prend son tour pour présenter un candidat pour le tabouret à la
les faiseurs de rois de la lignée. Une fois leur candidat accepté, il gouverne jusqu'à la mort. Cela signifie jusqu'à ce que tous les
Jaase a présenté ses candidats, ils doivent attendre leur tour. [22]

Akan Kings of whatever rank have other noblemen who serve them as sub-chiefs. These sub-chiefs
n'ont pas de titres héréditaires et n'ont donc pas de selles noires. De plus, chaque roi a un
co-dirigeante féminine connue sous le nom de reine mèreLa reine-mère est plus comme une figure symbolique
représentant la sœur aînée du roi ou de l'empereur et donc la mère du prochain roi ou
Empereur, elle pourrait régner en tant que roi si elle le souhaite (par exemple, les reines-mères principalement de la Maison de
Clan Asona :NanaAbena Boaa qui a régné à Offinso de 1610 à 1640, Nana Afia Dokuaa qui a régné à Akyem
Abuakwa 1817–1835, et Nana Yaa Asantewaaqui a régné sur Edweso (1896–1900) ainsi que sur Komfo
Muna qui a dirigé Mankessim de 1830 à 1872. Ils présentent le candidat pour considération en tant que Roi. Un
Un roi n'a pas de reine-mère car son titre n'est pas héréditaire. [22]

Un Prince ou Daakyehen (Fante) (littéralement futur roi) est l'un des membres de la lignée éligible à siéger.
sur un tabouret. Cependant, tous les nobles ou nobles femmes ne sont pas des princes car certains peuvent être inéligibles. Un
un prince n'est pas nécessairement le fils d'un roi mais plutôt le neveu de l'ancien roi du côté de la mère
side. As such, nobles strive to achieve the position of a prince in their families or for their
enfants. [22]

Un sous-chef n'est cependant pas obligé d'être un noble. Il doit seulement être apte à ce poste.
il doit occuper. Certains postes de sous-chefferie peuvent être abolis à volonté. Ils comprennent les chefs de
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(Fante) ou Général de l'Armée, les Capitaines de l'Armée ou Asafohen(Fante) parmi d'autres. Le

la manière dont les Akans dirigeaient leur nation fascinait les tribus et les peuples d'autres nations d'Afrique de l'Ouest et
Alors que les Akans conquéraient ou formaient des alliances avec ces nations, une partie de cela a été transmise à
eux. Les Britanniques sentaient particulièrement que le système Akan était très efficace et ont essayé de l'établir.
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dans leurs dominions en Afrique de l'Ouest en utilisant le système de règle indirecte. Les Ewes et les Ga-
Les Adangmes, avec leur proximité avec les Akans, ont modifié certains aspects de cela pour l'adapter à leur
sociétés. [22]

Au Ghana et dans d'autres États modernes où se trouvent les Akan, les rois, les rois assistants,
Les princes et nobles des Akan jouent principalement un rôle symbolique. La politique moderne a marginalisé
eux dans la politique nationale bien qu'il soit courant de constater qu'un fonctionnaire élu ou nommé soit de
Royauté Akan. Et, surtout dans les villages et les zones pauvres, les rois traditionnels sont encore très
important pour organiser le développement, les services sociaux et maintenir la paix. Certains rois ont
décidé de poursuivre la direction de leurs Royaumes et États de manière non politique.
L'Asantehen et l'okyehen ont mis l'accent sur l'éducation et la durabilité environnementale
respectivement. D'autres pressent le gouvernement national et ses agents de tenir leurs promesses envers leurs
gens. [22]

Dans le Ghana moderne, un organe quasi-législatif/judiciaire connu sous le nom de Maison des "Chefs" (un terme colonial)
rabaisser les rois africains en raison de la croyance raciste de ne pas assimiler un roi africain à un Européen
Le roi en rang) a été établi pour superviser la "chefferie" et le gouvernement du Ghana en tant que
Le gouvernement britannique certifiait autrefois les chefs et les mentionnait au Journal officiel. Plusieurs rois Akan siègent à la
différents niveaux de la Maison Nationale des "Chefs". Chaque Paramountcy a un Conseil Traditionnel, puis
il y a la Maison Régionale des "Chefs" et enfin la Maison Nationale des "Chefs". Les rois Akan qui
jadis en guerre les uns contre les autres et les rois d'autres nations au Ghana s'assoit maintenant avec eux pour construire
paix et plaider pour le développement de leurs nations. [22]
L'identité d'une nation Akan ou méta-
l'ethnicité s'exprime par le terme Akanman. Le mot akan ɔ man (pluriel Aman) qui forme le
Le second élément de cette expression a un sens proche de "communauté, ville, nation, état".
Un homme a été traduit par "Akanland". [23]

Langue akan
Akan fait référence à la langue des Akanethnolinguistiquegroupe et la langue Akan qui était
and is the most widely spoken and used langue indigènechez les Akan au Ghana. Chacun
[24][25] Akan est officiellement reconnu pour l'alphabétisation en Akan-
groupe ethnique ayant son propre dialecte
régions majoritaires, au stade éducatif primaire et élémentaire (Primaire 1–3) K–12 (éducation)
niveau, et étudié à l'université dans un programme de baccalauréat ou de maîtrise.[24][25] Les Akan
la langue est parlée comme la langue prédominante dans l'Ouest, le Centre, l'Ashanti, l'Est, le Brong
Régions Ahafo du clan akan. [24][25] Une langue avec une certaine influence akan appeléeNdyuka est aussi
parlé en Amérique du Sud (Suriname et Guyane française), avec la langue Akan arrivant à ces
Les lieux d'Amérique du Sud et des Caraïbes à travers la traite transatlantique des esclaves et les noms Akan.
Les contes populaires sont encore utilisés dans ces pays d'Amérique du Sud et des Caraïbes (un autre exemple peut être)
vu chez les Marrons deJamaïqueet leur influence avec la culture Akan et les mots empruntés spécifiquement
de ladialecte FanteduRégion centraledeGhana) dans la langue deCréole maroon jamaïcain
ou Kromanti.[24][25] Avec l'état actuel de la technologie, on peut écouter des émissions de radio en direct dans
Akan de nombreuses stations de radio et reçoit des diffusions de masse et des émissions publiques en Akan depuis
de nombreux médias et diffusions multimédias.[24][25] L'akan est étudié dans les grandes universités en
L'Amérique du Nord et les États-Unis, y compris l'Université de l'Ohio, l'Université d'État de l'Ohio, Université
de l'Université du Wisconsin-Madison, de l'Université Harvard, de l'Université de Boston, de l'Université de l'Indiana, de l'Université de

Michigan et l'Université de Floride. [24][25] La langue Akan a été une langue régulière de
étudier dans le programme annuel de l'Institut Coopératif d'Africaines Langues d'Été (SCALI) et le

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La langue akan est réglementée et administrée par leComité d'Orthographe Akan (AOC) [24][25]
Certaines des caractéristiques linguistiques de la langue Akan incluentton, harmonie des voyelles, et
nasalisation.[24][25]

Culture
La culture Akan est l'une des traditionsmatrilinéairecultures de
Afrique. [26]
Akan art est vaste et renommé, en particulier
pour la tradition de la fabrication de poids en or en bronze, en utilisant leperdu
cire perdueméthode. La culture Akan a atteint l'Amérique du Sud,
les Caraïbes et l'Amérique du Nord.[27]

Certaines de leurs histoires mythologiques les plus importantes s'appellent

anansesem, signifiant littéralement "l'histoire de l'araignée", mais dans un
sens figuré signifiant aussi "contes de voyageurs". Ces "araignées
"Les histoires" sont parfois aussi appelées nyankomsem :
« mots d'un dieu du ciel ». Les histoires généralement, mais pas toujours,
tourner autour deKwaku Ananse, un esprit farceur, souvent représenté
[28]
comme une araignée, un humain, ou une combinaison des deux.
Les éléments de la culture Akan comprennent également, mais ne se limitent pas à

à : [29][30][31][32][33]

Art Akan
Terre cuite Akan du 17ème siècle
Tissu Kente
Musée métropolitain d'art
Symboles Adinkra
Cérémonie de nomination à l'extérieur
Noms Akan
Calendrier Akan
Chefferie Akan
Poids en or Akan
Religion akan

Croyances

Concepts de la philosophie Akan et héritage

Voici les concepts de base de la philosophie Akan et de l'héritage :

Famille(mogya) – Ce qu'un Akan hérite de sa mère

Ntoro– Ce qu'un Akan obtient de son père, mais que l'on n'appartient pas à aNtoro ; au lieu de cela on
appartient à son Abusua
Soleil– Ce qu'un Akan développe de l'interaction avec le monde
Kra Ce qu'un Akan reçoit de Nyame (Dieu) [34]

Matrilinéarité

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De nombreux Akan, mais pas tous, continuent[35]
encore
pratiquent leurs coutumes matrilinéaires traditionnelles, vivant dans leur
traditionnelfamille élargieménages. L'organisation économique et politique traditionnelle Akan
est basé sur des lignées matrilinéaires, qui sont la base de l'héritage et de la succession. Une lignée est
défini comme tous ceux liés pardescendance matrilinéaired'une ancêtre particulière. Plusieurs lignées sont
groupé en une unité politique dirigée par un conseil d'anciens, chacun d'eux étant le chef élu d'un
lignée – qui peut elle-même inclure plusieurs ménages familiaux étendus.

Les fonctions publiques sont, ainsi, attribuées à la lignée, tout comme la tenure foncière et d'autres biens de la lignée.
[35][36] Chaque lignée contrôle le
Autres mots, la propriété de la lignée est héritée uniquement par les proches matrilinéaires.
la terre d'origine cultivée par ses membres, fonctionne ensemble dans la vénération de ses ancêtres,
[37]
supervise les mariages de ses membres et résout les conflits internes entre ses membres.

Les unités politiques ci-dessus sont également regroupées (traditionnellement en sept), mais à ce jour, huit plus grandes.
groupes appelésfamilleDouane, Agona, Asakyiri, Asenie, Asona, Bretuo, Ekuona, et Oyoko. Le
les membres de chaque tels abusuaare sont unis par leur croyance qu'ils descendent tous du même
ancêtre ancienne – donc le mariage entre membres du même groupe (orabusua) est interdit, un
tabou sur le mariage. On hérite ou est membre à vie de la lignée, de l'unité politique et de
abusua d'une mère, indépendamment du sexe ou du mariage. Les membres et leurs conjoints ainsi
appartenir à différents abusuas, avec mère et enfants vivant et travaillant dans un même foyer, et
leur mari/père vivant et travaillant dans un autre foyer. [35][36]

Selon une source [38] d'informations sur les Akan, "Un homme est fortement lié à son
le frère de la mère (wɔ fa) mais seulement faiblement lié au frère de son père. Cela est peut-être considéré dans
le contexte d'unpolygameune société dans laquelle le lien mère/enfant est susceptible d'être beaucoup plus fort
que le lien père/enfant. En conséquence, en matière d'héritage, le neveu d'un homme (le fils de sa sœur) (wɔ fase)
aura priorité sur son propre fils. Les relations oncle-neveu, par conséquent, assumant un rôle dominant
position. [38]

Les principes régissant l'héritage, la génération et l'âge - c'est-à-dire que les hommes priment sur
les femmes et les personnes âgées avant les juniors."... Lorsque les frères d'une femme sont disponibles, une considération de
la seniorité générationnelle stipule que la lignée des frères doit être épuisée avant le droit d'héritage
la propriété de la lignée se transmet à la génération généalogique senior suivante des fils des sœurs. Enfin, "il
[38] hériter.
c'est lorsque tous les héritiers mâles possibles ont été épuisés que les femmes peuvent

Certains autres aspects de la culture Akan sont déterminéspatrilinéaireplutôt que de manière matrilinéaire.
Il y a ancestrales 12 patrilinéairesNtoro(esprit) groupes, et chacun appartient à son ou à son
father'sNtorogroup, but not to his family lineage andabusua. EachNtorogroup has its own
[39] tabous, purifications rituelles et formes d'étiquette.[36] Une personne hérite donc de son
noms de famille
Ntorofrom le père mais n'appartient pas à sa famille.

Un livre récent (2001)[35] fournit une mise à jour sur l'Akan, indiquant que certaines familles changent
de l'infrastructure ci-dessus au .[40] Logement, garde d'enfants, éducation, quotidien
famille nucléaire
le travail, et les soins aux personnes âgées, etc. sont alors gérés par cette famille individuelle, plutôt que par l'abusuaor
clan, surtout dans la ville. [41] Le tabou ci-dessus sur le mariage au sein de la famille est parfois
[40] avec de nombreuses personnes vivant encore dans l'abusua
ignoré, mais "l'appartenance au clan" est toujours importante,
cadre présenté ci-dessus. [35]

Personnes notables d'origine Akan

Kwame Nkrumah(1909–1972) – a commencé lemouvement panafricain, qui a libéré beaucoup
étatsdu colonialisme européen.
Kofi Annan(1938–2018) – le premier homme noir àtêteleOrganisation des Nations UniesIl était
décerné lePrix Nobel

[Link] 6/12
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Arthur Wharton (1865–1930) – le premier noirfootballeur professionnel [42]

dans le monde.
Liste complète des Akan(individus célèbres et notables)

Galerie

Femme Akan. Travail du métal Akan de

Musée de Brooklyn, NouveauYork
Ville, États-Unis.

Masque (Bo Nun Amuin), provenant du masque en bois d'un éléphant.

début du 20e siècle.

[Link] 7/12
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Empire Ashantiguerrier
guerre militaire doréecombat
casqueetarmure personnellede
leEmpire Ashanti–
Musée d'Histoire Naturelle.

Empire Ashantiéclaireur, Empire Ashantiet l'Or

c.1824 Visual Art – JosephCarte côtière.
Dupuis.

[Link] 8/12
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du Malien 1337,
Carte diachronique montrant "Akan - Le"Empire
tenu territoire Ashantilandy compris l'emplacement de la
SouverainÉtat-nation etBambuk, Bureau, LobietAkan
entité territoriale avec des champs d'or précoloniaux
États et cultures d'Afrique
environ 500 av. J.-C. à
1500 PC). Cette carte est "une
interprétation artistique
sources multiples et disparates.

Voir aussi
Liste des dirigeants de l'État Akan d'Adanse
Liste des dirigeants des états Akan d'Akwamu et de Twifo-Heman
Liste des dirigeants de l'État Akan de BonoTekyiman
Liste des dirigeants de l'État Akan de Denkyira
Liste des dirigeants de l'état Akan de Gyaaman
Liste des dirigeants de l'État Akan d'Akyem Abuakwa
Liste des dirigeants d'Asante
Birimian
Géologie du Ghana
Gyaaman
TaLa Guerre de cky

Remarques
La population totale suggérée par le CIA World Factbook est d'environ 20 millions.

Références
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côte-d'ivoire/. [Link]. 3 août 2022. "Akan 42,1 %" d'une population de 22,0 [Link]
CIA – Le livre des faits du monde ([Link] [Link].
Récupéré le 24 août 2012. "Akan 45,3 %" d'une population de 24,6 millions.
[Link] de la zone Akan : Articles en linguistique kwa occidentale et sur la linguistique
Géographie de la région de l'Antiquité. Isaac K. Chinebuah, H. Max J. Trutenau, Cercle linguistique de
Accra, Basler Afrika Bibliographien, 1976, pp. 168.
[Link] 9/12
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3. Eva L. R. [Link] note sur les origines du Ghana.”

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rg/stable/718785). Consulté le 9 janv. 2023.
4. Klein, A. Norman. "Vers une nouvelle compréhension des origines Akan." Afrique : Revue de la
Institut africain international, vol. 66, n° 2, 1996, pp. 248–73. JSTOR,doi:10.2307/1161318
([Link] Consulté le 9 janv. 2023.
5. Title: Africa a Voyage of Discovery with Basil Davidson, Language: English Type: Documentary
Year: 1984 Length: 114 min.
6. L'Afrique du 12e au 16e siècle Joseph Ki-Zerbo, Djibril Tamsir Niane, James Currey
1997, 294 pp.
7. Médecine et savoirs indigènes dans la société africaine. Psychology Press, 2007 - Santé &
Fitness.
[Link] – Article de l'encyclopédie et plus de
wamu).Merriam-Webster. 13 août 2010. Consulté le 13 novembre 2011.
[Link]: a Voyage of Discovery with Basil Davidson, Documentary, 1984, 114 minutes.
[Link] pré-coloniale du Ghana
[Link]).[Link]. Consulté le 5 décembre 2019.
[Link] d'Afrique. Penn
Musée. Retrouvé le 13 novembre 2011.
12. L'héritage africain, Volume 3 Maison d'édition du Zimbabwe, 1999 – Histoire – 180 pages
13. Wilks, Ivor (1997). "Wangara, Akan et Portugais aux XVe et XVIe siècles".
Dans Bakewell, Peter (éd.). Mines d'argent et d'or dans les Amériques. Aldershot : Variorum,
Ashgate Publishing Limited. p. 4.ISBN0860785130.
[Link], Néhémie(1973). Ancien Ghana et Mali. New York : Methuen & Co Ltd. p. 155.
ISBN0841904316.
[Link] des Asante (Ashanti) Une grande partie de la nation moderne du Ghana
m/GhanaHome/ashanti/[Link]?menu_id=6&sub_menu_id=67&gender=&s=a).
[Link]. Consulté le 29 septembre 2016.
[Link] du commerce des esclaves.
[Link]. Consulté le 5 décembre 2019.
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Liens externes
Médias liés àPeuple Akansur Wikimedia Commons
Citations liées àPeuple Akansur Wikiquote
Dictionnaire Akan de Kasahorow Le Dictionnaire de l'Akan écrit standard ([Link]
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Commerce de l'or Akan
archives/enchères99/[Link]
Philosophie Akan de la Personne[Link] Stanford
Encyclopédie de la philosophie (2006)ISSN1095-5054 ([Link]
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