JUBELAS, JUBELOS ET JUBELUM -

Histórico
Selon le récit biblique, Hiram Abif a vécu jusqu'en l'an 1003 av. J.-C. Dans II Chroniques 2 :
13 e 14 relatent que :

... Un homme doué de compétence et de compréhension ; le fils

d'une femme des filles de Dan, et son père était un homme
de Tyr, habile à travailler l'or et l'argent, en laiton,
fer, pierre, bois, en violet, en bleu, en fin lin, et
en carmésim. Également dans la sculpture de toute forme de
sculpture et gérer toute invention (engrenage) qui lui est
présenté.

Lorsque le roi Salomon a construit le Grand Temple pour le Seigneur son Dieu, le
grande œuvre a compté sur des ouvriers étrangers et non sur son peuple. Il a demandé à Hiram,
roi de Tyr, qui envoyait des bois du Liban et des ouvriers.

Hiram présenta au roi Salomon un célèbre architecte, sculpteur, artisan et

eximé dans tout ouvrage en or, argent, cuivre, bronze et fer ; sculpteur en
bois et pierres ; habile dans le travail du lin et du tissu, enfin un artisan complet
Hiram Abif

En hébreu, Hiram Abif signifie : « père de vie très élevée ».

Mot Sacré

Entre les rois Salomon, Hiram de Tyr et l'artisan Hiram Abif, convenaient le
usage d'un « Mot », qu'ils considèrent, par un serment, « sacré ».

Selon la légende, le mot aurait été gravé sur un triangle en or et

placé dans le « Sanctus Sanctorum », dans un endroit sûr. Il y a une série de
interprétations sur le mot inconnu, enfin, le "Mot Perdu", le "
La "Parole Sacrée", le "Verbe" mentionné par Jean, l'Évangéliste, constituerait la
vraie "clé" qui ouvrirait la "porte" du mystère, de l'infini, du Royaume des
Cieux, de la Vérité !

Les Compagnons

Lorsque l'œuvre était sur le point d'être achevée, quelques Compagnons (15),
visant à obtenir un salaire plus élevé et à passer à la classe des Maîtres (qui auraient sous
leurs ordres les Compagnons et Apprentis), tramaient de vouloir savoir
quant aux outils, signaux, signes de reconnaissance du Grade de Maître
ainsi que les "secrets" de l'artisanat.

Artisanat, parce qu'aucun bruit n'était autorisé lors de la "montage" du Grand Temple.
Des quinze Companheiros, doze desistiram do plano, permanecendo três qui
planejaram o malefício contra o Mestre Hiram Abif.

Le nom des trois compagnons est désuni dans les rites, il se reconnaît dans le Rite
Ecossais anciens et acceptés qui étaient : JUBELAS, JUBELOS ET JUBELUM, que
nous serions aussi des frères de sang

Le plan était d'attaquer "Hiram Abif" à midi : que ce soit parce que c'est l'heure de
repos, soit parce que le soleil est à son zénith, soit parce qu'il est considéré
"heure neutre" et considérant que Hiram Abif avait l'habitude de parcourir le
Chambre du Milieu pour superviser les travaux et pour méditer sur la
responsabilité qui reposait sur ses épaules, les trois Compagnons se sont postés-
à l'entrée des trois portes existantes.

JUBELAS se plaça à la porte méridionale, sud ou midi ; JUBELOS, dans

Ocidental, Oeste, ou Ocidente et JUBELUM, dans l'Oriental, Leste ou Oriente.

Jubelas a accompagné les pas du Maître et a essayé de le convaincre de lui donner les
meios de sua elevação au Mestrado, ce dernier, a soutenu qu'il ne pouvait pas
satisfaire votre désir parce qu'il n'avait pas encore accompli son temps et ensuite
parce que je ne pourrais leur donner les signes, touches et mots de passe qu'en présence
les rois de Tyr et Salomon.

Jubelas, irrité, mécontent, muni de la règle de 24 pouces, qui de

antemão s'était emparé, donna un violent coup à la gorge du Maître et
s'éloigna pour éviter une réaction de la part de Hiram, ce dernier, craintif de la présence de
mais un Compagnon a changé de direction et a essayé de sortir par la porte
occidental, étant là surpris par JUBELOS qui procéda de la même manière
que Jubelas e reçu de Hiram les mêmes réflexions et réponse, bien que
mais énergiques, Hiram Abif craignant d'être agressé cria au secours, mais
JUBELOS désespéré, craignant d'être arrêté, assena un coup au Maître avec le
Esquadro qui le tenait frappant violemment sa poitrine au niveau de
cœur.

Hiram Abif, déjà sans forces pour crier, a reculé et s'est dirigé vers la porte orientale.
espoir de se sauver et, a trouvé JUBELUM; celui-ci, remarquant l'état de
Maître, il a essayé de l'aider et de manière astucieuse d'obtenir ce qu'il désirait.

Hiram Abif, remarquant que Jubelum manipulait un Maço, ce qui était interdit de l'utiliser
dentro do Templo porque era instrumento ruidoso, percebeu que encontrara
l'autre agresseur, empêché de fuir, a tenté de repousser le Compagnon, mais en vain,
parce que rien n'a appliqué un coup à la tête, le laissant mort à ses pieds
pieds.

Ocultação do corpo

Les trois frères constatèrent leur échec et le mauvais résultat du complot, alors, à
la nuit, les assassins ont transporté le corps de Hiram Abif hors de Jérusalem,
l'enterrant au Mont Moriah, pour marquer l'endroit, ils ont planté au pied du
improvisé tumulus en gros branche d'Acacia.
Les subalternes d'Hiram Abif ont remarqué son absence. Neuf Compagnons
ils ont commencé les recherches guidés par un "fluide" et ont trouvé la branche d'Acacia, le
terre enlevée et, sous cela, le corps.

Le mot de passe a été changé et informé le roi Salomon, qui a donné ordre aux
Compagnons pour raser les barbes, couper les cheveux et se
nous avons mis des tabliers blancs.

Hiram Abif a été enterré dans une tombe en cuivre, de trois pieds de large, cinq
de profondeur et sept pieds de long, un triangle en or a été placé
e nele l'inscription : A. : G.: D.: G.: A .: D.: U.

Le Sens

Les douze Compagnons "repentis" symbolisent tous ceux qui demeurent

inertes face au mépris, à la complaisance, à la routine, tolérance abusive,
insensibles à ce qui peut découler de leur apathie et de leur indifférence.

Jubelas représente l'Ignorance : pour l'ignorant, le grand gaspillage est le

culture; trouve toujours des mots pour dénigrer ceux qui jugent
pédants et sophistiqués;

Jubelos représente le Fanatisme ; qui est l'exagération d'une qualité.

stimulant; suit aveuglément ce qu'il juge juste par ignorance; le
le fanatisme est aveugle;

Jubelum représente l'Ambition ; sans moyens ni qualifications pour s'élever et s'élever.

si tous les moyens sont justifiés pour obtenir ce que l'on désire.

Ils ont utilisé pour la destruction les mêmes instruments destinés à la construction.
où l'on conclut que beaucoup ont le don négatif de détruire au lieu de
construire

Appels de l'auteur :

Le crime a eu lieu en Orient, trois mois avant le Solstice d'Hiver;

- Les douze Compagnons participants de l'intrigue représentent les douze heures de

jour, ainsi que les douze mois de l'année;

- Chacun des douze accomplit sa part, par prédestination : partie préparatoire,

de recul, et de concrétisation;

- Les neuf premiers reculent et trois poursuivent leur tragique dessein;

Au troisième coup, le Maître succombe, symbolisant le jour agonisant s'annonçant à

nuit

- Les neuf cherchent le corps et c'est seulement à l'aube que les trois derniers découvrent le
tumba
- En succombant l'année, commence le Solstice d'Hiver, la mort de l'Été symbolise
les difficultés qui surgiront, avant l'émergence de la Résurrection;

- Neuf mois a duré la chasse aux trois meurtriers, qui se cachent au soleil;
ils rencontrent l'hiver de leurs vies, à la phase la plus difficile;

Sa fuite est de l'Orient vers l'Occident, obéissant au chemin de l'Éliptique;

- Régression vers l'Orient à la recherche du soleil disparu, son vaine espoir

de salut;

-Dans la quête, les trois Maîtres qui se sont dirigés vers l'Occident étaient les
que encontraram le Soleil, c'est-à-dire, le "Maître";

- Les « armes » utilisées par les tueurs symbolisaient, à leur tour,

astronomiquement : la diminution des heures –symbolisée par la :

Règle de 24 pouces;

Le Compas représente la "Ligne Solsticiale";

O Maço symbolisant la rigidité froide destructrice des

températures en l'absence du soleil

-Ainsi, symboliquement, l'année meurt, avec Hiram Abi, ce qui

La difficulté et la douleur rendent la recherche qui est entourée de deuil et de tristesse froide.
e scure;

L'Aleluia de la Résurrection sera le début du Printemps.

Conclusion :

Symboliquement, les "forces du mal" ont été réduites à trois étapes. Chaque
«assassino» isolé représente un état d'esprit, évidemment négatif : A
l'ignorance, le fanatisme, l'ambition qui sont les enfants des "forces du mal" et
ont toujours fait partie de l'humain, même ceux à l'intérieur de son propre foyer, à ceux-là
que nous orientons et aidons à grandir, donc nous devons toujours être
"alertes" que les trahisons naissent au sein de notre milieu.

Curitiba, 2 mai 2004

Respectable Maître

José Carlos Lopes

Loja Mac. Mista Harmonia Fraterna 17

Oriente de Curitiba - PR.

Vénérable Maître ;
Ref/ - travail sur le thème : JUBELAS, JUBELOS et JUBELUM

Par la présente, je présente le travail demandé sur le thème ci-dessus, avec le

recherche et conclusion respectives visant à respecter l'« instruction » demandée.

Le travail est trouvé de manière plus globale que demandé, ayant en

vue d'un intérêt particulier de cette étudiante de master, en développant la recherche et
prétendre la continuer opportunément, c'est-à-dire ; après en avoir mieux connaissance sur la
la symbolique et l'ésotérisme qui entourent la légende présente.

Certa d'avoir fidèlement accompli la mission, elle signe

Cordialement

biblia Ver :II Crônicas, 10; Reis I, 7:13

LE CRIME DES JUBELOS

La trahison du Compagnon

Comme on le sait, le degré de Compagnon, dans la tradition maçonnique, est le fameux degré de la
trahison, car ce sont trois Compagnons qui ont assassiné le Maître Hiram. La raison de ce
le crime n'a jamais été bien expliqué par les exégètes des traditions maçonniques. Littéralement
interprète que le meurtre a été commis parce que les trois compagnons Jubelo, Jubelas et
Jubelum, ils voulaient obtenir la parole du maître de force, sans passer par les étapes nécessaires
pour cela.
Mais en réalité, cette tradition a un sens symbolique beaucoup plus profond que le
la majorité des frères imaginent. Elle est connectée avec des interprétations cabalistiques et
gnostiques de la Bible, et se réfèrent principalement aux thèmes liés aux anges
constructeurs de l'univers, dont Jehol Tsabaoth est le Maître Suprême. Tous les
Les maîtres et compagnons maçons connaissent le nom Tubalcain. Il est utilisé comme mot de passe.
dans un des degrés de la Loge Symbolique. Tubalcain, dans la Bible, est un arrière-petit-fils de Caïn, le fils
maudit d'Adam et Eve. Il est décrit comme étant un ouvrier ferronnier, c'est-à-dire,
un fondeur. Lui et ses frères Jubal et Jabel sont les ouvriers, les travailleurs dont les
les mains construisent le "temple".
Ainsi, Tubalcain est le représentant de tous ceux qui travaillent de leurs mains et
Hiram est le représentant de ceux qui travaillent avec l'intellect. Hiram symbolise
également le commandement. Un représente la technique, l'autre la science. La querelle entre le Maître
du commandement et des Maîtres de l'exécution, qui a fini par se transformer en tragédie, avec le
l'assassinat du premier par les seconds reflète le conflit entre le Créateur et ses
Demiurge (ou esprits délégués, dans la tradition gnostique).
Dans la tradition gnostique, Dieu "pense" l'univers et ses Demiurges le construisent. À un moment donné
À ce moment-là, ces "anges de lumière" deviennent des rebelles et commencent à revendiquer du Créateur.
une position semblable à la sienne. C'est la Rébellion de Lucifer, à laquelle se réfère la Bible. C'est
le conflit qui est présent dans pratiquement toutes les traditions religieuses des peuples
anciens, et c'était le contenu traité dans l'allégorie du Maître Hiram, et son assassinat
par les Jubelos. C'est en fait le contenu ésotérique du grade de Compagnon.

Segundo a compilação feita por Ambelain, esse é verdadeiro significado da Lenda de

Hiram, le fondeur des colonnes du Temple du Roi Salomon, légende diffusée par
cultes de la secte cainite, à partir d'une interprétation kabbalistique des textes bibliques.
Nous pensons que c'est cette allégorie qui a été adoptée par les "maçons acceptés", d'origine rosicrucienne,
sont adaptés aux rituels maçonniques du troisième degré symbolique. C'est dans le déploiement
de cette légende se pose le symbolisme qui fait de Hiram, le Maître assassiné et
régénéré en chaque franc-maçon qui est exalté à la maîtrise, le point central de l'eschatologie
maçonique.
C'est donc une légende qui sent clairement l'hérésie, étant donné les traditions.
bibliques qui font de Caïn un assassin, un symbole du crime et du mal. Dans celle-ci, au
à l'inverse, Caïn apparaît comme l'arbitre de la science, du savoir, de la connaissance, et Adonaï, le
Seigneur, dans les traditions bibliques, il est en réalité l'ennemi de l'homme, car il veut les tenir.
dans les ténèbres de l'ignorance.
Le nom de Hiram est lié à la science, à la connaissance des secrets de
nature, avec l'énergie qui transforme les métaux. Il connaît, maîtrise le feu,
transmute les éléments. C'est une légende qui sert à la fois aux traditions alchimiques, dont l'œuvre
consiste à obtenir la pierre philosophale, en synthétisant le processus par lequel la nature
produit les éléments chimiques, comme la Kabbale, pratique ésotérique qui recherche le secret du
univers à travers la synthèse du nombre, (qui correspond au Vrai Nom de Dieu);
serve também ás tradições iniciáticas antigas, que procuram a integração dessa energia
dans une union finale avec Dieu, le Principe Créateur de l'univers; enfin, répond
également aux propres désirs des philosophes des Lumières, religieux ou non, qui
croyaient en la construction d'une société juste et parfaite à travers une éducation
orientée vers la pratique des vertus éthiques et morales, car pour cela, il était nécessaire de créer
un esprit nouveau, libre de préjugés, de dogmes et de vices déformants du caractère
humain.( Un renouveau culturel)
Tout cela équivalait à une "purification" de l'âme par les mêmes processus utilisés
par les sociétés inhérentes. Les « hommes nouveaux » qui en résulteraient s'élèveraient
«temples à la vertu et ils creuseraient des donjons pour le vice», construisant une société idéale,
semblable aux utopies rêvées par les philosophes.

La légende maçonnique dit qu'il est apparu trois Compagnons envieux et ambitieux, qui
force, ils ont voulu arracher de Hiram le mot mystérieux que seuls les Maîtres savaient.
Ils prétendaient, par cela, accéder au master en architecture sans avoir rempli les
travaux et examens nécessaires pour cette élévation. Ils voulaient conquérir par la violence
ce que seule la mérite pourrait leur conférer. En embuscade le Maître, entourant les trois
portes du Temple, les Jubelos, désignation donnée aux trois Compagnons criminels,
ils exigent que le Maître leur donne la Parole Sacrée. Hiram refuse et tente de s'échapper. Avec les
instruments de travail, la règle en fer, l'équerre et le maillet, les Jubelos blessent le
Maître, successivement, dans la gorge (lui coupant la voix), sur la poitrine, (l'offensant)
cœur), et dans la tête, (lui détruisant la raison).
Après le crime, ils s'occupent de faire disparaître le cadavre. Ils l'emmènent au Mont-Liban et le
enterram, fuyant ensuite, craintifs des conséquences de leur acte. Salomon, remarquant la
absence de votre architecte en chef, envoie trois Maîtres à sa recherche. Ne trouvant rien,
expédie neuf autres, qui tombent sur un endroit où la terre avait été
récemment retirée. Méfiants, ils commencent à enlever la terre et trouvent bientôt là
enterré le corps du Maître Hiram. Ils marquent l'endroit avec une branche d'acacia et retournent
pour prévenir le Roi Salomon. Le corps amené sur le chantier du Temple,
Salomon et ses Maîtres lui rendent les honneurs dus et le font enterrer avec les
cérémonies rituelles appropriées.

Le nom Jubelos est une désignation qui a probablement été inspirée par les descendants de
Caïn, cités dans la Bible, Jubal et Jabel, comme déjà dit auparavant. Nous ne connaissons pas.
aucune autre tradition liée à ces noms, raison pour laquelle nous ne pouvons que déduire que
Une telle désignation ne peut provenir que d'associations avec les personnages ci-dessus.
citadés, qui apparaissent dans la variante gnostique de la Légende d'Hiram, développées,
naturellement, par les méthodes de la Cabale. Ces noms peuvent également être d'origine de
latim jubeo, qui signifie « je commande, je veux ».
Le sens ésotérique de ce crime est celui déjà mentionné, inspiré du Sepher-A-Zhoar.
Les Jubelos sont les rebelles qui se considèrent comme les véritables bâtisseurs, et veulent, à tout
custo de être soumis à vos supérieurs. Ils représentent, symboliquement, la Rébellion de
Luci fer. Ces anges rebelles, qui ont donné origine à la lignée de Caïn, ne pourront être
redimidos através do processo escatológico que representa o Drama de Hiram.
Historiquement, on pourrait également évoquer le symbolisme des tailleurs de pierre pour le
Temple du Roi Salomon, les gibliens, pour expliquer le crime des Jubelus. Ces ouvriers,
cités dans la Bible comme tailleurs de pierre, ils étaient étrangers à la tradition israélite.
C'est pourquoi ils ne pouvaient pas entrer dans l'intérieur du temple, car ils ne connaissaient pas les mots de
passe. Ce n'est qu'à travers le sacrifice rituel du Maître Hiram qu'ils ont pu
rompre la barrière de la tradition et être admis dans la maîtrise maçonnique, qui au départ, seulement
pouvait accueillir des israélites d'origine.
Mais important que tout cela, cependant, est la signification morale de cette allégorie.
l'assassinat du Maître Hiram symbolise la mort de l'homme par la violence et l'ignorance
deux tyrans. En effet, une fois la tyrannie implantée, la première violence qui se pratique contre
L'amant de la liberté est de faire taire sa voix, l'empêchant de s'exprimer. Ensuite,
il se viole son cœur, se blessant ses sentiments, cherchant à détruire son honneur,
votre nom, votre famille, votre estime de soi, tout en lui retirant tout type de
liberté; enfin, ils le réduisent au silence totalement, soit par la menace d'élimination physique, soit
par le propre accomplissement de la menace. C'est le coup fatal, à la tête, qui enlève pour
sempre a razão, embora, como o Hiram da lenda, o homem assim violentado sempre
ressurja, beaucoup plus fort dans la raison qu'il a défendue et dans l'exemple qu'il a laissé.
Dans cette allégorie se trouve le cœur du catéchisme maçonnique, comme ses concepteurs ont voulu le figurer.
élaborateurs, diplômés qui provenaient d'une ère d'obscurantisme, de tyrannie et de violence contre
l'esprit humain.
Cet épisode a été principalement développé dans le catéchisme préparé par Samuel
Pritchard, intitulé Maçonnerie disséquée, de 1730. On y dit que le Temple de
Salomon a été construit en sept ans et demi, mais son achèvement a été perturbé par
infauste événement qui fut la mort violente du Maître Hiram Abiff, lequel a été
enterré à l'intérieur de la Boutique, près du temple. Cette légende figure également parmi les Premiers
Catechismes Maçoniques déjà de manière plus détaillée.

Une autre analogie qui peut être faite en relation avec les Jubelos est la théorie védique des
gunas. Littéralement, guna signifie corde, et peut être compris comme les modes par lesquels
comment la psyché humaine est construite, à chaque incarnation, pour nous lier à la matière.
Il existe trois gunas, ou cordes, qui nous lient au monde de maya (la matière).
elas sont Sattva (la guna de la bonté), Rajas (la guna de la passion) et Tamas (la guna de
l'ignorance). À quel point nous sommes liés à l'une d'elles est dicté par notre façon de
vivre dans les incarnations précédentes. Ainsi, un homme de vie dissolue, livré à
paresse, aux drogues, enfin, un homme de peu de développement spirituel est
amarré au mode de Tamas, la guna de l'ignorance. À son tour, un homme amarré à
materia pela guna Rajas est un homme qui ne vit que par les passions, par le plaisir, par les
plaisirs matériels. Cependant, l'homme dans cette condition présente déjà un certain
développement spirituel, car l'angoisse pour les plaisirs, pour la reconnaissance, pour les
les richesses, par le prestige social, lui provoquent une préoccupation pour sa propre honneur,
com a aquisição de um certo refinamento intelectual, uma certa educação etc. Essa
préoccupation, si elle est correctement développée et orientée, permettra qu'il renaisse au
mode de Sattva, qui est le mode de la bonté, de la connaissance, de la recherche de l'élévation
spirituel. C'est la dernière étape du développement humain, mais cela ne garantit pas une
surmonter le processus karmique. L'homme Sattva, s'il croit avoir atteint un stade de
la perfection peut devenir trop arrogante et prétentieuse et, au lieu de surmonter
naturel que cette phase procure, involuer.
Ultrapassées, cependant, ces trois étapes, l'homme pourra débuter son processus de
purification définitive, se libérant de la Samsara, qui est le long processus des naissances et
morts, ou répétées transmigrations d'un corps à un autre, auxquelles la jiva (esprit) est
soumise à votre processus de développement.

L'analogie avec le symbolisme des trois Jubelos de la Légende d'Hiram est que, dans le processus de
développement de l'esprit humain, les trois gunas ont été considérées comme les trois
traîtres de l'homme. La soumission de l'âme humaine à l'une d'elles la condamne toujours à un
naissance dans une condition inférieure. L'objectif de toute discipline de
L'amélioration spirituelle doit être le dépassement de ces trois modalités de gunas.
transcendendo-as, liberando a mente de suas influências, para poder elevar-se acima das
fatalités karmiques. Il convient de noter que le développement du Drame de Hiram dans les degrés
les supérieurs du Rite Écossais ont justement cette finalité. On cherche d'abord le
reconnaissance de la propre mort de la « conscience », représentée par le Maître Hiram,
ensuite on cherche à découvrir, arrêter et juger ses assassins, pour, seulement après sa
destruction, acquire the wisdom that frees. And there, in possession of the liberating Gnosis, is
le frère apte à chercher la Parole Perdue, clé de la vie et de la connaissance.
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DU LIVRE "CONNAÎTRE L'ART RÉEL" - ÉD. MADRAS, SAO PAULO, 2007