ANUBIS

Quelle étoile réinvente l'immanence de sa lumière dans

cosmos de l'immortalité, où la mythique constellation de
la vie se traduisait et se renouvelait dans un éclat éternel, Anubis
(Anupu en égyptien) éclairait la nuit du panthéon
égyptien tout en étant le pilier qui soutenait le temple d'un
mythe intemporel qui promettait aux âmes l'éternité.

Esclaves du souffle de voguer dans le giron de l'immortalité, surmontant les

próprios limites da existência, os Egípcios conceberam a arte do
embaumement, qui, en conservant leurs corps, les enlevait à
abominable spectre de la détérioration, comme le suggère l'un des nombreux
inscriptions taillées sur les cercueils : « Je ne me dégraderai pas. Mon corps ne
sera la proie des vers, car il est durable et ne sera pas anéanti dans le pays de
éternité”. Cet art divin, capable d’envoûter le temps, le rendant esclave
de ceux qui y recouraient, elle était dictée, réinventée et bénie par Anubis,
gardien des sublimes demeures de l'éternité, Souverain des momifications et
embalsamements, intermédiaire entre le défunt et le tribunal qui l'attendait
non Au-delà et divinité dont l'apparence est stigmatisée par les responsabilités de que
est investi. Par conséquent, et dans une flagrante évocation des chiens et des chacals
que veillaient sur les nécropoles inhospitalières et désertiques, cette divinité surgit
comme un animal de la famille des Canidés ou, alors, comme un homme détenteur
d'une tête de chacal. La mythologie égyptienne nous révèle qu'Anubis était le fruit
d'une nuit illégitime d'amour vécue par Osiris dans les bras de Nephtys.

La légende nous révèle que cette union si inhabituelle s'est produite lors du retour de l'époque.
Soberano do Egito ao seu magnífico país. Extenuando de uma viagem que o
Mantenu long de sa patrie pendant une éternité, Osiris brûlait de désir de
sentir le soleil qui rayonnait dans le regard d'Isis dévêtir le suaire de nuages, tissé
par la saudade, qui habillait et suffoquait les cieux de son âme. En apercevant Néftis,
ô Dieu, enlace-la alors dans tes bras, la prenant pour ta femme. Et ses
les sens, aveuglés par la passion, se révèlent impuissants à lui dévoiler la
trahison qu'il commettait, avant que celle-ci ne soit consommée. Grâce à une
couronne de mélilot abandonnée par Osiris sur le lit de Nout, Isis embrasse la
la perception que son mari bien-aimé lui avait été infidèle et, désespérée,
confronte sa sœur, qui lui révèle que de si illustres noces était née un
fils, Anubis, qui, craignant la colère de son mari légitime, Seth, elle avait
caché quelque part dans les marais. Isis, à qui n'a pas été accordé le apanage de
concevoir un fils d'Osiris, enchaîne alors la résolution de le racheter à ton
cacher, parcourant ainsi tout le pays jusqu'à trouver l'enfant. Acte
continu, et dans une démonstration notoire de la bienveillance qui lui était
caractéristique, la déesse allaite Anubis, l'élevant pour qu'il devienne le sien
protecteur et plus fidèle compagnon.

La légende d'Osiris prouve qu'Isis a été couronnée

de succès, une fois que, après le démembrement
du corps de son mari, Anubis s'est porté volontaire
rapidement pour aider la déesse à rassembler les
inombrables fragments du défunt. Par la suite,
Anubis participe avec la même dévotion aux rituels
exécutés dans le but de restituer à Osiris le souffle
de vie et qui lui ont permis la conception de la première momie, fait que
légitime sa conversion au vénéré dieu de l'embaumement, guide éternel
du défunt dans l'Au-delà. Son influence croissante lui a assuré un poste
relevant au tribunal composé de quarante-deux juges qui jugeait les
récemment inhumés. En fait, c'est lui qui conduit le mort jusqu'à Osiris,
le présentant au tribunal qu'il préside, pour ensuite procéder à
pesée du cœur. Si par hasard le mort souhaite revenir plus tard à
terra, c'est Anubis qu'il a l'obligation de notifier à l'avance, étant donné que
cette fourniture ne sera exécutable qu'avec votre consentement exprès, formellement
consigné sous la forme d'un décret.

Ses multiples fonctions permettent à ce dieu d'avoir diverses dénominations.

bien qu'elles soient toutes étroitement liées à leur rôle
dans la vie posthume des égyptiens. Ainsi, Anubis est reconnu comme "celui des
ligaduras", comme patron des embaumeurs, "président du pavillon
divin," alors souverain de l'immeuble où la poésie de la momification était
déclamée par des experts, "seigneur de la nécropole" ou alors "celui qui est dans
cime de la montagne
gardien des tombes et conducteur des défunts dans les labyrinthe traîtres de
monde inférieur. En tant que tel, il n'est pas du tout inhabituel le rôle sans fin des hymnes
les prières qui leur sont destinées, que nous trouvons pas rare fois sur les murs des
mastabas plus anciennes et également dans le fameux « Texte des Pyramides ».

Anubis constitue également la divinité tutélaire de la dix-septième province de

Haut-Égypte, dont la capitale, Cinopolis (« La Ville des Chiens »), était le cœur de son
culte, bien que son image soit également une constante dans les reliefs et
textes figuratifs existants dans les sépultures royales ou plébéiennes de la vallée du Nil.
En effet, tout au long de l'époque pharaonique, Anubis a profité d'une
ineffable popularité qui s'est reflétée dans la solide implantation de son culte dans
disparés centres religieux du pays, particulièrement à Thèbes ou Memphis. En
Charuna, localité proche de son principal sanctuaire, nous nous trouvons avec
une nécropole de chiens momifiés, qui étaient vénérés pendant que
animaux sacrés du dieu.

Mais au fond, quelle était cette art qu'Anubis protégeait et représentait ?

À l'origine, avant d'avoir atteint leur méthode méticuleuse de
mumification, les Égyptiens enveloppaient leurs défunts dans un tapis ou une peau de
animal, visant à ce que la chaleur et le vent dessèchent les cadavres. Après un
processus évolutif morose, les embaumeurs ont finalement réussi à obtenir de
forme artificielle telle conservation naturelle, par un traitement prolixe, que
se prolongeait pendant soixante-dix jours. Une fois qu'il était nécessaire des quantités
abondantes d'eau pour laver les corps, ce rituel était effectué sur la rive
Ocidental du fleuve Nil (à une distance considérable des habitations), où les
les embaumeurs travaillaient dans une tente aérée. Une fois le dit
période de temps, les défunts se dirigeaient vers les désignées « Maisons de
Purification
chaque geste des embaumeurs était gravé dans le regard vigilant des prêtres.
Selon de nombreux bas-reliefs et peintures, ces premiers arboraient
masques avec l'effigie du dieu-chacal Anubis, la divinité protectrice des morts,
talvez num desejo de atrair a sua benevolência.

Le seul exemplaire qui se conserve de

un masque similaire laisse à penser que cela
servira également de protection contre les
diverses odeurs qui fouettaient les
embalsamateurs. Certains momentanés
ces négligences les ont amenés à oublier,
parfois, de certains instruments dans
intérieur des momies, ce qui nous permet
connaître, en profondeur, vos divers outils de travail : crochets
en cuivre, pinces, spatules, cuillères, aiguilles, vases dotés de becs pour
verser la gomme brûlante sur le cadavre et les perceuses avec une tête de forcado,
pour ouvrir, vider et refermer le corps. Étant donné l'absence de tout
informations légendaires laissées par les Égyptiens sur leurs techniques d'embaumement
il est nécessaire de recourir aux récits des historiens grecs, comme Hérodote, pour
que notre curiosité soit satisfaite. Vos descriptions nous permettent de
apercevoir chaque mouvement des embaumeurs. Tout d'abord, ceux-ci
ils extraient le cerveau du défunt par les narines, à l'aide d'un crochet
ferro. Ensuite, "avec un couteau en pierre d'Éthiopie" (selon ce qui est mentionné
Hérodote) faisaient une incision dans le flanc du défunt, par lequel ils retiraient les
intestins du mort.

Après avoir soigneusement nettoyé la cavité abdominale, ils la lavaient avec

vin de palmier et remplissait le ventre d'une fusion de myrrhe pure, cannelle et
d'autres matières odoriférantes. Ils laissaient alors le corps reposer dans une solution
alcaline, basée sur des cristaux de natron sec, où elle demeurait pendant soixante-dix
jours, au bout desquels la momie était enveloppée de plus de vingt couches de
ligatures et recouvertes d'une huile de momification (un mélange d'huiles
végétaux et de résines aromatiques - conifères du Liban, encens et myrrhe), que
endurance, rapidement. Cependant, ses propriétés anti-mycotiques et anti-
les bactéries ne protégeaient pas la structure du corps vidé, desséché et léger,
fait prouvé par l'incident survenu avec la momie du jeune pharaon
Toutankhamon, qui s'est fragmenté lorsqu'on a essayé de le retirer de son cercueil.
Les bandes qui entouraient le défunt étaient, de préférence, de couleurs
rouge et rose, jamais utilisé pour sa conception lin neuf, mais
oui, celui qui était obtenu à partir des vêtements que le mort portait de son vivant.
À mesure que les liens étaient placés autour des défunts, les
les prêtres présents prononçaient des formules sacrées. Simultanément,
on déposait dans les lits de lin d'innombrables amulettes prophylactiques, ayant
une momie a été trouvée avec environ quatre-vingt-sept de ces objets
de culte. Parmi ceux-ci se trouvait l'ankh (vie), l'un des plus précieux
dons offerts aux hommes par les dieux ; l'œil d'oudjat, ou œil de
Hórus, symbole d'intégrité, qui scellait l'incision faite par les
embaumeurs, pour retirer les entrailles du mort ; un amulette en forme de
cœur, conçu pour assurer que les défunts réussiraient dans
ses jugements; et le scarabée, sculpté dans la pierre, l'argile ou le verre. Ceci
insecte roule des boules de fumier, où il dépose ses œufs. Les Égyptiens croyaient que
un scarabée géant générera le Soleil de manière similaire, en le roulant vers
de l'horizon, jusqu'au firmament. Puisque chaque matin cet astre
souverain se dégage d'une étreinte d'obscurité, le scarabée est devenu un
símbolo da ressurreição dos mortos.
 Au commencement de la civilisation égyptienne, une fois ses
processus de momification, les personnes notables étaient
inhumées dans un cercueil de forme rectangulaire, déposé
dans un sarcophage en pierre, considéré comme dépositaire
la vie. Cependant, au fil de l'histoire, les cercueils subissent
diverses métamorphoses, qui ont radicalement modifié les
vos simulacres. Au Moyen Empire, les cercueils sont devenus-
se anthropomorphiques, augmentant sa production. A
la propre momie a commencé à avoir un masque en lin
estucado, exempt de toute ressemblance avec le défunt.
En réalité, d'innombrables momies étaient ensevelies dans
diverses urnes, étant placées les unes dans les autres, semblables aux poupées
russas. De cette manière, l'urne interne, plus ajustée, devrait se trouver
apertée derrière. Pendant longtemps, les sarcophages étaient construits en
Madère. Néanmoins, à une période ultérieure, les urnes intérieures étaient
effectuées avec des couches de papyrus ou de lin, ce qui devenait plus
économiquement accessible. Près des tombes, reposaient des coffres en bois,
qui gardaient quatre récipients, du plus humble pot en terre au
mais faustueux vase d'albâtre. Ces canopes, dont le nom provient de Kanops,
ville située à l'est d'Alexandrie, contenait les viscères du défunt, une
vous voyez que sans elles, le corps ne serait pas complet. Au départ, cela
la pratique consistait en une prérogative de plus réservée aux souverains d'Égypte,
mais avec une certaine rapidité, il s'est également étendu aux prêtres et aux hauts
employés et, enfin, dans le Nouvel Empire, à tous les Égyptiens fortunés.

Le foie, l'estomac, les poumons et les intestins étaient enveloppés.

séparément dans des tissus de lin, formant des paquets qui étaient, en
suivie, déposés à l'intérieur des canopes dispares, après avoir été
imprégnés de résine d'embaumement. En revanche, le cœur,
symbole de la raison, cœur de la rencontre de l'esprit et simulacre de l'âme, après être
soumis à un traitement rigoureux visant à sa conservation, il était toujours
replacé dans le corps du défunt, qui en aurait besoin au cours de son
jugement dans l'Au-delà. À son tour, les entrailles intrinsèques étaient remises à
quatre divinités protectrices, fils d'Horus, dont les têtes ornaient
fréquemment les couvercles des canopes : Amset, avec une tête d'homme, (dont
Le nom résulte d'aneth, une plante connue pour ses propriétés de
conservation), tornade protectrice de l'estomac; Hápi, possesseur d'une tête
de babouin, qui veille sur les intestins ; Duamoutef, qui arbore une tête de
 chien et dont la mission est de protéger les poumons; et
Quebekhsenouf, détenteur d'une tête de faucon, qui
préserve le foie. À partir du Nouvel Empire, ils étaient
représentées sur les arêtes des canopes déesses protectrices,
que, avec les ailes ouvertes, protégeaient leur contenu.
Les mêmes déesses apparaissaient agenouillées dans les coins des
sarcophages. Nut, la déesse de la voûte céleste, orne le visage
intérieur du couvercle du cercueil.

Paradoxalement, les plus humbles étaient privés de toute prérogative,

étant ensevelis dans le désert, enveloppés dans une peau de vache, une fois que non
possédaient les moyens de payer le prix élevé de l'immortalité.

Détails et vocabulaire égyptien :

Djed - éternité;

Keres- cercueil;

À l'époque gréco-romaine, Anubis a été investi de nouvelles attributions,

incarnant une divinité cosmique, régente des cieux et de la terre.
Étymologiquement, l'épithète « Anupus » peut avoir son origine dans le mot
inepte, employé avec le sens de "putréfier".

L'image d'Anubis, dans ses représentations disparates, est une constante non
apenas nas múmias e sarcófagos, mas também nas vinhetas dos papiros
funéraires. La statuette d'Anubis avec une tête de chien sauvage constituait
également un amulette, qui plaçait les défunts sous la protection du dieu.
On évoque comme exemple la tombe du jeune Toutankhamon, parmi tant d'autres.
autres.

La fameuse momie du pharaon Ramsès III a survécu indemne pendant presque

3000 ans, grâce à l'art égyptien de l'embaumement et à la préservation du
désert. Cependant, quelques mois de séjour dans un musée auraient causé la
sa destruction totale, si de nombreux égyptologues n'avaient pas agi,
prontamente.

out- embalsamateurs

vabet - lieu de purification, 'Maison de la Purification'