MODULE DANS

COMPRENDRE LE SOI

Pour usage ESSU uniquement

 Table of Content

Unité 1DÉFINIR
LE SOI : REGARDER À TRAVERS LES DIFFÉRENTS
PERSPECTIVES
CHAPITRE 1 : Philosophie 1

CHAPITRE 2 : Sociologie et anthropologie 8

CHAPTER 3: Psychology 16

CHAPITRE 4 : Le Soi dans la pensée orientale 24

Unité 2DÉBALLER LE SOI : DÉCOUVRIR LES COMPOSANTS DE

LE SOI
CHAPITRE 1 : Le soi physique et sexuel 28

CHAPITRE 2 : Le soi matériel 40

CHAPTER 3: The Spiritual Self 43

CHAPITRE 4 : Le Soi Politique 48

CHAPITRE 5 : Le Soi Numérique 52

Unité 3GÉRER ET PRENDRE SOIN DE SOI

CHAPITRE 1 : Apprendre à être un meilleur étudiant 57

CHAPITRE 2 : Fixer des objectifs pour réussir 60

CHAPITRE 3 : Stress et soins de santé mentale 62

Références 66

Guide du cours
UNITÉ 1
DÉFINIR LE SOI : À TRAVERS LES DIFFÉRENTES PERSPECTIVES
CHAPITRE 1 : PHILOSOPHIE
Introduction
Chaque fois que quelqu'un pose la question « Qui êtes-vous ? », nous répondons automatiquement par
our name, where we came from, or who our parents are. We attribute this idea of who we
sont les étiquettes les plus évidentes comme notre nom, notre accent et nos caractéristiques physiques.
Mais remarquez comment la perspective change lorsque la question est remplacée par « Qui suis-je ? »
nous oblige à approfondir, à nous poser la question et à trouver nous-mêmes les réponses alors que
Eh bien. Pour répondre aux questions les plus essentielles (qui sont souvent les plus difficiles à répondre),
nous devons également avoir le courage de confronter toutes les pensées intimidantes que nous avons dans notre
esprit.
Comprendre le soi vous demandera de le faire. C'est dans l'espoir qu'en étudiant le
différents domaines des sciences sociales, vous comprendrez comment vous pouvez répondre à
questions existentielles de votre être : Qui suis-je ? Quelle est l'essence de mon être ? Que
me fait, Moi?

Résultats d'apprentissage

À la fin du chapitre, vous serez capable de :

Discutez de la façon dont le soi est représenté dans la perspective philosophique.
Évaluez l'applicabilité des différentes conceptions philosophiques du soi dans votre ...
sa propre vie ; et
Créez votre propre philosophie du soi.

Leçon 1 : Qu'est-ce que la philosophie ?

Des mots grecs philos (signifiant amour) et sophia (signifiant sagesse),
La philosophie cherche à répondre aux questions fondamentales sur l'existence, la connaissance, la vérité,
la moralité, la nature de l'homme et d'autres aspects de la vie à travers l'utilisation de la raison ou de la logique
la pensée (Alata et al., 2018). Cela fournit une plateforme dans laquelle vous pouvez explorer les profondeurs de
vos propres réflexions. Bien que les idées en philosophie soient par nature ultimes, elle n'offre pas
réponses ultimes aux questions fondamentales de l'existence. Au lieu de cela, la philosophie aidera
vous devez ouvrir votre esprit, poser des questions et fournir des réponses à vos propres questions.

De plus, vous avez probablement entendu des gens dire que la philosophie est la mère de tout
sciences. Cela est en partie vrai car la plupart des sciences ont découlé de la philosophie.
Cela a fourni la base pour le
Cependant, la philosophie en elle-même n'est pas une science.
le développement de sources contemporaines de connaissance mais il n'utilise pas la science
method.
Alors, comment la philosophie voit-elle le soi ? La réponse à cette question dépendra de
quelle école de pensée sera utilisée comme fondement pour répondre à cette question. Cela peut être
vu comme une partie d'une dualité entre le corps et l'âme, une partie du cosmos, un simple
collection de sensations, ou une entité distincte qui est le produit de l'expérience de chacun dans le
environnement. Dans ce chapitre, nous verrons comment certains des grands philosophes ont vu le
vous. Votre part à la fin de la discussion est d'identifier laquelle des philosophies vous étiez
capable de se relier et de créer sa propre philosophie du Soi.

Leçon 2 : Philosophie ancienne

La philosophie antique est la philosophie dans l'antiquité, ou avant la fin de l'Empire romain.
Cela fait généralement référence à la philosophie grecque ancienne. Cela peut également englober diverses autres intellectuelles.
traditions, telles que la philosophie chinoise, la philosophie indienne et la philosophie iranienne. Ancien
les philosophies sont généralement profondément ancrées dans les traditions religieuses. En conséquence, les anciens
les philosophies ont une perspective globale par opposition aux philosophies modernes ou contemporaines

1
philosophies, qui ont tendance à avoir des méthodologies et des domaines d'intérêt plus étroits (―Ancien
Philosophie,‖ n.d.).

2.1. Socrate et Platon : Les philosophes grecs anciens

Socrate
On dit que la philosophie est née dans l'ancienne civilisation de la Grèce.
While the earliest philosophers were mostly concerned about the composition of
le cosmos, Socrate et son élève Platon s'intéressaient davantage à
nature de l'homme. Socrate était connu comme le philosophe errant qui allait
se promener dans des lieux publics, en posant aux gens les questions les plus intrigantes.
Socrate ne prétendait pas connaître les réponses à toutes les questions, mais il croit.
qu'il est plus sage que la plupart des gens parce qu'il admet qu'il ne sait pas. Il
Source:
a affirmé que l'ignorance provient de l'affirmation de savoir. À cause de son [Link]
méthode non conventionnelle, Socrate est devenu très populaire parmi les jeunes La vie et les temps de
Philosophe grec ancien
génération mais était détesté par les académiciens. Finalement, il a été accusé Socrate

de corrompre l'esprit de la jeunesse et a été forcé de boire du poison. C'était

à travers son élève Platon, qui a écrit la plupart des enseignements de Socrate que nous sommes capables Platon
pour découvrir son idée du Soi (Morzinski, 2002).
Socrate croyait que le soi existe en deux parties : l'une qui est tangible,
mortel et en constante évolution et celui qui est censé être immortel. Il aussi
dons l'idée que l'homme est innétiquement bon et que la méchante vient du fait de ne pas savoir
le Soi. Si vous savez que vous êtes « bon », il s'ensuivra que vous ferez de votre mieux pour
évitez "mauvais acte" car ce n'est pas dans votre nature. Mais vous pouvez demander, comment faire
nous connaissons-nous ? Socrate a proposé la méthode de l'introspection comme un moyen de
savoir qui nous sommes vraiment. Grâce à l'introspection, nous examinons nos actions, notre Source:
[Link]
nos pensées, nos perceptions. Une fois que nous comprenons comment nous traitons les choses, cela
[Link]/science/a33372667/e
mènera finalement à la connaissance de nos propres forces et faiblesses, notre cubes-arth-plato-theorie/

capabilités et domaines d'amélioration, ainsi que notre façon de faire les choses. En termes simples,
Socrate croit qu'une personne qui est « consciente d'elle-même » peut maximiser son potentiel et utiliser
ce potentiel de faire des choses qui sont fidèles à sa nature – ce qui est bon (―Socrate, ‖ n.d.;
―Socrate,‖ 2018; ―Le Bien Commun,‖ 2018).
Connu comme le plus grand élève de Socrate, Platon croit également en la dualité de la nature humaine.
c'est-à-dire que le soi est composé du corps et de l'âme (esprit). En relation avec cela, la théorie de Platon
Les formes soutiennent que tout ce que nous voyons dans le monde des sens (monde physique) existait.
à cause de leur existence dans le monde des idées, où chaque matière dans le physique
le monde a une forme parfaite. Vous êtes-vous demandé comment nous savions qu'un carré devait
être appelé un carré ? D'où vient l'« idée » d'un carré ? Selon Platon, tout
Les « idées » ou connaissances existaient même avant que nous n'ayons notre forme physique - dans le monde des idées.
Quand nous sommes nés, cependant, et que notre âme est entrée dans notre corps physique, la plupart de ce que nous

savait a été oublié. C'est parce que notre âme qui est ―parfaite, infinie et éternelle ‖
habité un corps qui est « limité, imparfait et corruptible. » Notre objectif, par conséquent, est de
redécouvrez les choses que nous avons « oubliées » par le processus de la pleine conscience
Landazuri, 2015).
Platon croyait que notre âme est
divisé en trois parties : appétit,
volonté/esprit, et raison (Meinwald,
2020). L'appétit fait référence au physique
des pulsions telles que la faim, la soif, et
le désir sexuel tandis que la volonté inclut
passion, agressivité et émotions
que nous ressentons. La raison nous donne le
capacité à porter des jugements éclairés,
prenez des décisions judicieuses et comprenez
Une âme est composée de
appétit-esprit-et 2
vérités éternelles. Ces trois parties interagissent entre elles soit en accord, soit en conflit.
La volonté/esprit peut soit travailler avec la raison afin que nous puissions parvenir à la connaissance de soi, soit elle peut être

tirés par l'appétit, nous rendant esclaves des plaisirs matérialistes du monde. Ces trois
les parties jouent clairement des rôles différents mais Platon a souligné que la raison devrait régner pour restaurer
harmony in our mind. Therefore, achieving harmony through reason is the only way to know
nous-mêmes.

2.2. Saint Augustin : Le philosophe médiéval

Le Moyen Âge est largement connu sous le nom de l'Âge Sombre.
est une période de l'histoire où il y avait peu d'avancées dans le domaine de
science. Lorsque la civilisation grecque a prospéré et a fait l'histoire
dans l'avancement du domaine scientifique, la période médiévale
a pris l'histoire dans une direction opposée. Quand l'Empire romain
tombèrent, les royaumes se rendirent à l'Église pour protection et guidance.
Cela a fait de l'Église catholique l'élément le plus puissant dans le
Société européenne. Pour unir les gens, l'église a utilisé la foi pour
décourager les gens de penser par eux-mêmes et leur dire plutôt de faire confiance
Source:
les voies de l'Église ; l'alphabétisation était limitée à la mémorisation des prières [Link]
/08/28/philosophes-carre-st
et les doctrines de l'Église ; liberté de pensée et d'éducation augustin-d'hippo/

était interdit de favoriser ceux sur le piédestal.

Pour lutter contre la pensée libre et la désobéissance, l'Église a détruit la plupart des écrits.
de la civilisation ancienne. Les livres de Platon et d'autres philosophes grecs ont été interdits
et quiconque était vu portant des livres interdits était sévèrement puni. En effet, le
le développement de la société est resté figé pendant cette période. Avec la façon dont l'Église a traité
les personnes qui ont manifesté de l'intérêt pour le discours du savoir, il peut être impossible de penser
que la philosophie et la religion pouvaient un jour être réconciliées. Cependant, un leader religieux a prouvé
cette philosophie peut être utilisée pour comprendre Dieu et la religion peut être intégrée à la sagesse
des philosophes anciens.
Saint Augustin était un évêque catholique qui a été exposé aux enseignements de la
philosophes grecs anciens alors qu'il étudiait pour devenir prêtre. L'évêque catholique
il réalisa bientôt en lisant que la théorie des Formes de Platon pourrait être le « maillon manquant » pour
réconcilier enfin le différend entre la foi et la connaissance. La croyance de Platon en le dualisme (c'est-à-dire, un)
L'être humain a un corps et une âme qui sont séparés mais sont interdépendants l'un de l'autre.
autre), était probablement la porte qui s'est ouverte pour le voyage de réconciliation de Saint Augustin.
Dans son explication, il a comparé le monde des sens au monde matériel ou physique.
où tout est destiné à périr. Tout comme le monde physique, notre corps finira par
retourne à la poussière car il n'est pas éternel - contrairement à l'âme. L'âme, qui est parfaite et immuable
a existé même avant que le corps physique n'existe - dans les mains de Dieu, le seul qui est
infini, parfait et la seule source de vérité et de connaissance. En tant qu'homme intelligent, saint Augustin
a défendu les idées de Platon comme quelque chose qui ne discrédite pas les enseignements de l'Église
mais au contraire, le soutient avec des arguments logiques et raisonnables. Dans la philosophie de Platon, il
appelé la source de la connaissance et de la vérité comme le « monde des idées » et que nous ne pouvons que
atteindre notre forme parfaite, ou mieux nous connaître, si nous atteignons ce monde à travers
raison et logique. Saint Augustin a utilisé cet argument pour injecter la foi dans la philosophie de Platon. Saint.
Augustin ne pouvait penser qu'à une seule entité dont les caractéristiques sont les mêmes que celles du monde de
idées – et c'est Dieu : parfait, incorruptible, éternel. Platon, selon lui, n'était pas
Christianisé, c'est pourquoi il ne pouvait pas trouver le mot « correct » pour décrire le monde des idées.
Ainsi, en connaissant soi-même, l'être humain ne peut atteindre que l'illumination et la vérité.
la connaissance de soi en cherchant Dieu d'abord - la seule et unique source de vérité et de véritable
connaissance.

3
Leçon 3 : Philosophie moderne
L'âge des Lumières, parfois appelé l'âge de la Raison, fait référence à la période de
le mouvement intellectuel directeur, appelé Les Lumières. Il plaidait pour la raison comme un
signifie établir un système autoritaire d'esthétique, d'éthique, de gouvernement, et même
religion, qui permettrait aux êtres humains d'obtenir une vérité objective sur l'ensemble de la réalité.
Les philosophes des Lumières soutenaient que la raison pouvait libérer l'humanité de la superstition et
l'autoritarisme religieux qui avait apporté souffrance et mort à des millions de personnes dans des guerres religieuses.
De plus, la large disponibilité du savoir a été rendue possible grâce à la production de
encyclopédies, servant la cause des Lumières d'éduquer la race humaine (―Âge de
Éclairage, n.d.).

3.1. René Descartes : Le Rationaliste

Essayez de réfléchir à ces questions : Existes-tu ? Quelle preuve
as-tu cela que tu peux dire que tu es vraiment éveillé et pas juste un
partie du rêve de quelqu'un d'autre ?
Ces types de questions ont dérangé René Descartes.
Il y a très longtemps. Comme la plupart des penseurs de son époque, Descartes croyait
cette vérité ne peut être dérivée que par une pensée rationnelle indépendante
et ne devraient pas être basés sur des décrets émis par l'autorité.
Il a commencé ses arguments en posant l'hypothèse queSource:
[Link]
Les êtres humains sont imparfaits mais ont une idée de la perfection. escartes/

quelque chose qui est défectueux et imparfait, il serait incorrect de supposer que l'idée de
la perfection pourrait venir de quelque chose d'imparfait. Tout comme comment un poulet ne pourrait pas probablement
produire un chien comme descendant, les êtres humains n'auraient pas pu être la source de la perfection.
Et pourtant, il existe dans notre esprit cette même idée. Descartes conclut alors que le
la source de cette idée de perfection est en dehors de l'être humain imparfait. Et quelle autre idée convient
à la perfection mais seulement l'« idée » de Dieu (« Descartes, René | Encyclopédie Internet de
Philosophie, n.d.).
René Descartes a tiré cette conclusion valide grâce à sa méthode du doute.
À l'inverse de la période médiévale, où les personnes en autorité sont considérées comme
la vérité, René Descartes croyait que la seule façon d'arriver à des vérités était par
mettant en doute chaque idée qu'il a. Si une idée particulière ne peut pas être prouvée par
le raisonnement et la logique, cette idée est incorrecte ou fausse et devrait être écartée. De cette manière, le
seules les idées qui persisteraient sont celles qui sont suffisamment logiques. Comme il a prouvé que le
l'existence de Dieu est vraie, il se tourne maintenant pour prouver son existence. Oui, il a même douté de son propre
existence mais a finalement prouvé son existence. Comment a-t-il fait cela ? En posant les questions que j
demandé ci-dessus.
Il ne peut pas prouver que son existence n'est pas quelque chose qui n'existe que chez quelqu'un.
l'esprit de quelqu'un d'autre. Il n'était pas non plus sûr s'il était vraiment éveillé ou s'il rêvait simplement. Tout le

de plus, il doutait que l'environnement qu'il voit ne soit pas une illusion. Cependant, il était
certain d'une chose. Et c'est qu'il doutait. Et parce qu'il doutait, il pouvait
il est impossible de nier le fait qu'il réfléchissait. Et parce qu'il réfléchissait, il était conscient
qu'il réfléchissait, il ne pouvait y avoir qu'une seule explication à cela. Et qu'il était en vie, que
il existe. Cela signifie que le soi est une chose pensante.
Descartes, comme Platon, croyait que l'homme a un corps et un esprit séparés. L'esprit
peut exister indépendamment du corps mais ne nie pas l'association entre les deux.
Cependant, l'esprit (qui est gouverné par les lois de la raison) dépasse le moi physique
(régi par les lois de la nature) (―Descartes, René | Internet Encyclopedia of Philosophy,‖ n.d.).

4
3.2. John Locke, David Hume et Immanuel Kant : Les empiristes britanniques
Au même moment où les rationalistes en Europe émergeaient, une école distincte de
la pensée était également en pleine floraison en Angleterre - l'empirisme. Tout comme les rationalistes, ils aussi

des idées condamnées qui sont sans fondement et simplement imposées par l'autorité. Cependant, le
Les empiristes étaient plus sceptiques quant à la validité de revendiquer la vérité en se basant seulement sur la pensée et la logique.

Ils croyaient qu'une idée ne peut être vraie que si elle peut être expérimentée par nos sens.
John Locke croyait que l'esprit est une tabula rasa ou une ardoise vierge John Locke
quand nous naissons. Il ne souscrit pas à celle de Platon ou de Descartes.
la croyance aux idées innées. Pour lui, les pensées et les idées que nous acquérons sont
produits de notre expérience dans l'environnement. Le soi, donc, est
quelque chose qui est façonné par notre expérience consciente du monde.
Nous ne pouvons connaître notre identité que lorsque nous apprenons de notre expérience.

Contrairement aux rationalistes, Locke pense que le moi n'est pas ancré dans
une entité unique comme l'esprit. Au lieu de cela, le soi existe dans l'espace et le temps.
Votre identité, par conséquent, est intégrée dans chaque partie de votre corps.
Source:
Particulièrement, votre mémoire des expériences que vous avez vécues est [Link]
le
org/contributeurs/locke
raison pour laquelle votre identité perdure.
David Hume, un empiriste et nihiliste, a pris l'empirisme et le David Hume
l'idée du soi à l'extrême. ―Il n'y a pas de soi‖ selon Hume.
Pour lui, le « soi » n'est rien d'autre qu'un ensemble de différents
perceptions dans des successions rapides inconcevables en flux perpétuel et
mouvement. Si la réalité ou la vérité réside dans les sensations éprouvées par notre
les organes des sens - oreilles, yeux, bouche, peau et nez - alors il y aurait
un nombre incalculable de « soi » depuis le moment de la naissance jusqu'à un
C'est parce qu'une seconde de conscience
dernier souffle d'une personne.
expérience, il y aurait une expérience différente comme seconde après leSource:
[Link]
première expérience. Les sensations précédentes ne feraient plus partie de m/ph/[Link]
l'expérience consciente, mais plutôt, seulement une partie de notre mémoire – qui n'est pas authentique
source d'information. Si nous devons considérer le soi comme celui qui existe à cause de
expérience consciente, nous finirions tous par avoir un nombre infini de soi. David Hume
ainsi insiste sur le fait qu'il n'existe pas de soi, juste une collection d'expériences. Un
Une vidéo d'une minute, par exemple, n'est pas vraiment une image animée mais nous donne l'illusion du mouvement.
parce que les images capturées par la caméra étaient disposées dans des successions très rapides que
nous ne pouvons plus percevoir la transition d'une image à une autre mais plutôt, percevons
mouvement.
La philosophie du soi présentée par Locke et Hume était Immanuel Kant
pas attrayant pour Immanuel Kant, un autre empiriste. Il conteste Hume
idée car il croit que notre expérience du monde n'est pas
déconnecté (simple collection d'expériences) mais est en réalité continu
comme un flux continu de conscience. Contrairement aux deux précédents
les empiristes, Kant croit que nous avons un mécanisme inné qui aide
organiser nos expériences pour les rendre intelligibles. Ce mécanisme est
appelés concepts a priori, les règles fondamentales d'organisation ou
principes intégrés dans l'architecture de l'esprit, qui catégorisent,
Source:
organiser et synthétiser les données sensorielles dans le tissu familier de nos vies, [Link]
borné par l'espace et le temps (Vanzo, 2013) À travers le a priori sophie-de-l'immanuel-kant/

concepts, nous sommes capables d'organiser notre expérience dans l'environnement et de donner du sens
de ces expériences. Cela signifie que nous sommes ceux qui construisent le soi. Le soi agit activement
organise toutes les sensations et les pensées en une image qui a du sens pour chacun d'entre nous.
Kant pense que le soi n'est pas un objet situé dans la conscience, mais plutôt, c'est un
sujet, un principe d'organisation qui rend possible une expérience unifiée et intelligible. Le
self is a transcendental unifying principle of consciousness.

5
3.3. Gilbert Ryle et Paul Churchland : Les physicalistes
Pendant que les rationalistes se sont occupés à examiner la dualité de la nature humaine, le
les physicalistes ont évolué avec l'inobservable, l'inmesurable et le subjectif
expérience. Pour les physicalistes, il n'y a rien de plus à connaître que le physique. Si vous
Pour savoir ce qu'est une banane, vous devez voir l'objet réel pour savoir ce que c'est.
court, il n'y a rien au-delà du physique.
Gilbert Ryle affirme dénier toutes les formes de dichotomie concernant Gilbert Ryle
la nature de l'homme. Il a rejeté complètement les notions sur le
inconscient, conscience, âmes et moi intérieurs parce que ceux-ci
Les choses qui ne peuvent pas être mesurées, ne peuvent pas être observées directement. Si nous devons

pour expliquer un phénomène, nous devons acquérir des informations mesurables

sources, par exemple, le comportement. Pour connaître une personne, nous devons observer
son comportement. Pour se connaître, il faut observer son propre
comportement. Le soi, pour Gilbert Ryle, est connu à travers le comportement d'une personne.

comportement présenté au monde. C'est un modèle de comportement, la tendance

Source:
ou disposition d'une personne à se comporter d'une certaine manière dans certaines[Link]
.com/philosophes_ryle.html
circonstances.
Paul Churchland (1981) se tient dans la croyance matérialiste que
Paul Churchland
rien d'autre que la matière n'existe, par exemple, la chose que vous tenez en ce moment
maintenant, la chose juste à côté de vous ou devant vous. C'est-à-dire, n'importe quoi qui
peut être vu, ressenti, entendu, goûté ou senti existe, rien au-delà de ce que
nos sens peuvent expérimenter. Avec cela en tête, peut-on dire que l'âme
existe-t-il ? Dans la perspective de Churchland, il n'existe pas parce que nos sens ne peuvent pas

expérimentez-le directement. Mais qu'en est-il du soi ? Il croit que le soi

est lui-même. Et notre conception de soi est un produit du
processus chimiques à l'intérieur de notre cerveau. Notre identité, par conséquent, est directement
Source:
influencé par le fonctionnement de notre cerveau. [Link]
[Link]

Leçon 4 : Philosophie contemporaine

La philosophie contemporaine va au-delà du problème esprit-corps et le trouve même
inutile. Ils soutiennent que la vie est plus que d'identifier comment l'esprit et le corps fonctionnent mais
plutôt, c'est vivre la vie et trouver un sens au fur et à mesure que nous la vivons. Nous naissons sans le
essence innée ou prédéterminée (comme le croyaient les anciens philosophes) mais nous sommes capables
façonner notre propre destin et faire nos propres choix. De plus, le contemporain
les philosophes soulignent l'importance du libre arbitre et notre capacité à faire des choix pour
nous-mêmes. La vie n'a pas de sens, jusqu'à ce que vous lui donniez son propre sens.

4.1. Maurice Merleau-Ponty : Le Phénoménologue

Merleau-Ponty est un philosophe français qui croyait que le
l'esprit et le corps ne devraient pas être soumis à une compétition parce que
à la fois les pensées et les idées dans notre esprit ainsi que notre corps physique
comprendre la personne dans son entièreté. L'esprit et le corps sont si
entrelacés que vous ne pouvez pas les séparer les uns des autres.
Il est un fervent croyant en la phénoménologie, le domaine d'étude qui
met l'accent sur les expériences vécues. Merleau-Ponty considère le soi comme
la somme de toutes vos expériences passées ou présentes, votre Source :
[Link]
émotions, vos pensées et votre comportement. C'est avoir la capacité de
8/théories-clés-de-maurice-
expérimentez le monde dans lequel nous vivons qui fait d'un être humain un Merleau-Ponty
personne. Sans ces expériences, nous ne devenons rien d'autre que de simples récipients de nos organes. Il
affirme que votre expérience directe et vécue est la seule source de connaissance sur le monde.
De plus, il souligne que le soi est un produit de notre propre expérience humaine. Par conséquent,

6
notre identité est créée en fonction de la façon dont nous percevons notre expérience et comment nous l'interprétons
expériences.

Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

Le concept de soi de Socrate par PHILO-notes

[Link]

Le concept du soi de Platon par PHILO-notes

[Link]

Le concept de soi de Descartes par PHILO-notes

[Link]

Le concept de soi chez Kant par PHILO-notes

[Link]

Le concept du soi chez Hume par PHILO-notes

[Link]

Évaluation

I. Lisez chaque élément attentivement et identifiez si l'affirmation est vraie ou fausse. Écrivez VRAI
si l'affirmation est vraie. Si elle est fausse, remplacez le ou les mots soulignés par le ou les mots qui le feront.
Rendez l'affirmation vraie. Écrivez vos réponses sur une feuille de papier jaune de ½.
1. La philosophie est une science qui s'occupe des questions fondamentales de la vie et
existence.
2. L'introspection permet à une personne d'examiner soi-même en regardant en dehors de soi-même.
3. Socrate a souligné la nécessité d'observer le cosmos pour connaître le soi.
Platon croyait que la volonté devait être la force motrice de l'esprit.
5. Selon Saint Augustin, c'est uniquement par la philosophie que l'on peut connaître soi-même.
6. L'empirisme soutient l'idée que la connaissance peut être acquise par la raison et
logique.
7. Locke, Hume et Kant croyaient que le soi est connu à travers la raison et la logique.
8. Les physicalistes accordent de l'importance au phénomène tangible et aux concepts dans
comprendre soi-même.
9. L'existentialisme croit que l'essence précède l'existence.
10. Les pensées privées sont des exigences pour le développement de soi selon Ryle.

II. Dans le tableau, choisissez deux de vos philosophes préférés, spécifiez leur idée la plus significative.
pensée philosophique sur le soi et fais une réflexion personnelle sur comment cela pourrait
vous guider à devenir un meilleur étudiant à l'université / professionnel à l'avenir. Écrivez
votre réponse sur une demi-feuille de papier jaune.

SIGNIFICATIF RÉFLEXION PERSONNELLE

PHILOSOPHE(S) PHILOSOPHIQUE En tant qu'université En tant que Futur
PENSÉES Étudiant Professionnel
1.

2.

7
CHAPITRE 2 : SOCIOLOGIE ET ANTHROPOLOGIE
Introduction
La plupart des gens sauraient qui est Tarzan, que ce soit en tant que série animée ou en tant que film.
Le personnage fictif est censé avoir vécu dans la jungle après que ses parents se soient rencontrés un
accident malheureux. Sans parents pour prendre soin de lui, les gorilles dans la jungle l'ont abrité.
l'ont traité comme le leur. Jusqu'à ce qu'un groupe d'explorateurs le trouve, Tarzan ne savait pas
comment être une ―personne.‖
En dehors du monde fictif, le Vietnam a récemment découvert un Tarzan réel. Ho Van
Lang, 44 ans, et son père Ho Van Than, 85 ans, se sont réfugiés dans les forêts d'une province du Vietnam après un
Une bombe américaine a tué sa mère et ses frères et sœurs pendant la Seconde Guerre mondiale. Pendant 41 ans, Ho Van
Lang n'avait aucun contact avec la civilisation humaine sauf pour son père malade. Il parlait très peu de
la langue et ne savait pas les manières des « hommes ». Il est comparé à un enfant innocent qui
n'a pas la conscience morale de ce qui est considéré comme bien ou mal (Pavlou, 2018). Ho
Le cas de Van Lang nous pose la question : être humain équivaut-il automatiquement à être un
personne?

Résultats d'apprentissage

À la fin du chapitre, vous serez capable de :

Différenciez la vision sociologique de soi de la vision anthropologique de soi.
soi-même;
Identifiez le SOGIE d'un individu basé sur un scénario donné ; et
Appliquez les différents concepts du Sikolohiyang Pilipino dans votre propre vie.

Leçon 1 : Qu'est-ce que la sociologie et l'anthropologie ?

Avez-vous déjà entendu vos grands-parents vous dire de ne pas couper vos ongles de doigts la nuit ?
Que diriez-vous d'éviter de prendre des photos en groupes de trois ? On vous a dit de ne pas chanter pendant que
cuisiner ou sinon tu finiras #POURTOUJOURSSEUL ? Tu as probablement entendu PLUS de cela
des superstitions drôles (que la plupart d'entre nous pratiquent probablement encore aujourd'hui) en grandissant
Certains d'entre nous peuvent penser qu'ils sont ridicules mais finissent quand même par les suivre par peur que ce soit vrai.
Maintenant, prends ce scénario : Tu es dans un pays étranger et tu dis à ton ami étranger
frapper trois fois chaque fois qu'il/elle dit quelque chose de mauvais ou ne pas se couper les cheveux avant
passer un examen important. Que penses-tu que la réaction de ton ami sera ? Oui, tu peux
cela va probablement leur sembler fou et je pourrais être étiqueté comme l'ami asiatique étrange.
À partir des scénarios ci-dessus, nous pouvons voir comment notre société et notre culture peuvent influencer notre

le comportement et finalement développer notre identité. La sociologie et l'anthropologie sont deux sciences
domaines d'études qui traitent des éléments de la société et de la culture et de la manière dont ils sont liés à
personne humaine. Bien qu'interconnectées, la sociologie et l'anthropologie ne sont pas la même chose.
Lorsque nous étudions ce qui rend notre espèce humaine, nous étudions l'anthropologie. Elle examine
l'origine de notre espèce et l'évolution de notre existence à travers le monde au fil du temps.
Un anthropologue va fouiller des restes fossiles pour comprendre l'évolution humaine ; il examinera
les restes matériels des civilisations passées et les comparer avec le présent pour comprendre comment notre
la société a évolué à travers le temps et l'espace.
D'autre part, les organisations sociales, les sociétés, la vie sociale des gens et la culture
sont les domaines d'intérêt lorsque nous étudions la sociologie. La sociologie veut savoir comment les gens
affecter les autres personnes, comment la culture d'une certaine société affecte le comportement de ses membres
et comment les différentes sociétés sont liées les unes aux autres (Alata et al. 2018).
Lors d'un examen approfondi, la caractéristique commune entre les deux est la culture. Par définition,
La culture se résume à la façon de vivre dans une certaine société. La culture dicte ce que
le comportement acceptable et inacceptable dans une société. La culture crée également une cohésion sociale qui
lien les gens dans une communauté ensemble. Il est donc important que nous examinions comment
les éléments de la culture façonnent le comportement des gens dans la société. Dans la discussion qui suit,
nous saurons comment le soi se développe selon la sociologie et l'anthropologie ainsi que regarder
dans le rôle important qu'il joue dans notre développement.
8
Leçon 2 : Développement de soi
2.1. Sociologie et développement de soi
George Herbert Mead est un sociologue qui a avancé l'idée que le développement
de soi est influencé par des personnes importantes dans la vie d'une personne. Pour Mead, le soi se développe dans un
ordre chronologique ou étapes où l'on doit passer par la première étape avant de procéder
à la prochaine étape.
Il a précisé que les très jeunes enfants n'étaient en aucun cas influencés par les autres. Au lieu de cela,
ils créent leur propre monde et n'ont pas la capacité de comprendre celui des autres
perspectives. Cependant, à mesure que les enfants grandissent, l'opinion des autres à leur sujet prend un
rôle central dans le développement de soi. Voici les étapes de développement de Mead.

PHASE PRÉPARATOIRE

Source:
[Link]
les-expressions-faciales-pourraient-etre-une-coincidence/

SCÈNE DE JEU
Source:
[Link]
10/preschlrs-pré[Link]

ÉTAPE DE JEU
Source :
[Link]
per-la-ricerca-e-la-didattica/

Tout d'abord, l'enfant apprend à imiter les autres, généralement les principaux aidants. Il n'y a pas
interaction réelle puisque l'enfant ne fait que mimer l'auteur. Éléments importants à ce stade
inclure des symboles tels que la langue, les gestes et les objets qui constituent la base de
communication.
Cela change lorsque l'enfant passe à la période de jeu. Cela va au-delà
l'imitation alors que la relation entre l'enfant et les autres devient plus sociale, ce qui peut être
observé lorsque les enfants commencent à jouer à imiter d'autres personnes. Par exemple, vous pourriez vous souvenir
Quand vous étiez enfant, vous avez probablement joué au Bahay-bahayan et vous et votre
les camarades de jeu prendraient les rôles de Nanay, Tatay, Ate, Kuya, etc. Pendant la phase de jeu,
les enfants peuvent déjà assumer la perspective des autres, ce qui leur permet d'agir comme
tout membre de la famille.
La dernière étape est caractérisée par l'influence de l'autre généralisé, ou de la société.
dans son ensemble. Comprendre comment fonctionne la société n'est plus limité aux personnes qui
sont les plus proches d'eux, mais considère aussi les personnes en dehors de la famille immédiate.
Au stade du jeu, les enfants commencent à comprendre que Nanay n'est pas seulement une mère mais qu'elle peut aussi
assumer d'autres rôles. Par exemple, Nanayi est mère à la maison, mais elle est aussi Ma'ama au travail.
et Madi quand elle est avec ses acheteurs suki. Les enfants sont maintenant capables de comprendre que
les gens ont plusieurs rôles.

9
 Alors que les enfants comprennent le multiple
les rôles que les gens ont, ils commencent aussi à Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

prendre conscience que d'autres personnes ont aussi Hydromel : Les étapes du soi =) par Amirul Hafiz
[Link]
opinions à leur sujet. Et ces opinions
sont dérivées de la façon dont ils se comportent autour

eux qui à leur tour, influencent leur perception de leur propre soi. Cependant, pas tous
Les opinions des gens comptent – uniquement celles avec qui ils ont des relations importantes ou
partenaires significatifs (non limité aux relations romantiques).
Le passage à travers les trois étapes conduira au développement du « Moi » et le
―Je‖ soi. LeMecan peut être considéré comme le soi social tandis que leIest la réponse au social.
le Moi. Le Moi se développe à travers la perception des autres généralisés. Le Je alors
interprète ces perceptions et agit en conséquence. Le je est nos réponses individuelles à ce que
la société pense. Par exemple, la société peut penser qu'il est nécessaire que vous preniez le
programme que vos partenaires ont choisi pour vous mais l'évaluation si vous devez
suivre ce qu'ils veulent pour vous et ce que vous voulez pour vous-même dépend entièrement de vous.
Bien que le moi et le soi puissent parfois être en conflit, selon Mead, le
un soi sain devrait être un équilibre entre ces deux.

2.2. La conception de soi en anthropologie

Clifford Geertz, un anthropologue français, était l'un des meilleurs anthropologues de la
th
20 siècle. Il a souligné l'importance d'étudier le contexte culturel d'un certain
comportement pour le comprendre. Dans son célèbre exemple du clin d'œil, le comportement de cligner peut signifier
différentes choses dans différentes [Link] certains contextes, un clin d'œil peut signifier un
compréhension entre deux personnes ou cela pourrait ne rien signifier mais un réflexe à cause d'un tic
désordre. Pour la première circonstance, un observateur doit connaître la situation, le contexte où
le comportement se produit pour comprendre le sens du clin d'œil. À travers cet exemple,
Geertz voulait souligner que pour comprendre la culture, il ne suffit pas d'étudier
culture. Il faut être « dans » la culture.
Geertz croyait que la culture sert de mécanisme de contrôle qui guide le comportement.
Étudier la culture signifie examiner les petits détails de cette culture et en tirer des conclusions.
Dans l'étude de l'anthropologie, il est donc important de comprendre
à partir de ces détails.
culture pour comprendre les gens. En comprenant le collectif, nous serons capables de
comprendre notre comportement individuel, pour comprendre le Soi. (Sökefeld, 1999)
. Un anthropologue philippin, Prospero Covar (2015), reconnaît l'importance de
connaître la culture philippine pour comprendre l'identité philippine. Une personne, en particulier un
Une personne philippine a un don biologique, mais cette personnalité n'est accomplie que par le
immersion dans la culture filipino. Vous naissez en tant qu'être humain mais devenir une personne est
un processus ancré dans la culture d'où le dicton, « Il est facile d'être humain, difficile
magpakatao.‖ Il ne faut environ que neuf
mois pour naître en tant qu'être humain, mais devenir
une personne prend une vie d'apprentissage.
Covar a comparé l'identité philippine à un pot – il
haslabas, loob, andlalim; le pot est en argile,
l'homme (dans le sens biblique) est également fait de
terre. Covar a utilisé la méthode oftambalang lapit
(dualisme dynamique) pour disséquer l'identité filipine.
Lorsque nous utilisons le dualisme dynamique comme méthode, c'est
MO c'est-à-dire, s'il y a des syllabes, il y a des lèvres ; s'il y a
kaluluwa, il y a budhi.
C'est dans les labas que nous assistons à Source:
[Link]
réflexion sur l'expérience culturelle de la personne. ay_Prospero_Covar_Pagkataong_Pilipino_Isang_Teorya_sa_Lali
m_ng_Banga
Theloobis est un concept vaste qui doit être

10
compris en profondeur. Ce n'est pas simplement une figure en deux dimensions, mais c'est comme un conteneur qui a
profondeur. Le loob, en tant que conteneur, peut contenir quelque chose. Quand vous mettez quelque chose à l'intérieur

le conteneur, il devient un vaisseau - n'est plus juste un conteneur vide. Il est donc
il est nécessaire de regarder non seulement à l'extérieur mais aussi à l'intérieur qui donne la perspective.
signification profonde.
Dans le contexte de la personne, il ne faut pas se contenter de regarder l'extérieur.
l'individu car c'est un concept incomplet de la personne. En regardant l'intérieur (loob) de
la personne, ses pensées, ses sentiments et les systèmes internes travaillant à l'intérieur du corps ne sont pas
assez pour capturer l'ensemble de la personnalité. Mais si l'on inclut la profondeur, la personnalité de la personne

convictions, croyances et principes

Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :
(qui sont largement influencés par Module 3 (Les sciences humaines et la personnalité philippine)
culture), nous parvenons à percevoir le
Pagkatao) par Manuel, Jr. Tana
totalité de la personne humaine [Link]
(Navarro, Petras, Ujano-Batangan,
2013).

Leçon 3 : Le soi dans différents contextes

3.1. Le Soi comme un Produit du Monde Social
La famille joue un rôle significatif dans notre acquisition de la culture. C'est par la famille
que nous apprenons d'abord à socialiser avec les gens. Notre famille est notre première expérience du social
le monde et la culture qui y est intégrée en faisant l'un des éléments les plus importants de
société. Les êtres humains naissent vulnérables et ont besoin de soin et de soutien pendant une période relativement
une période de temps plus longue que celle des autres animaux. L'acquisition de l'apprentissage pour s'adapter à
la société est l'un des rôles cruciaux que les familles jouent dans la vie d'une personne.
Chez les enfants, le développement d'une estime de soi saine est largement influencé par la famille.
éducation. Vous pouvez vous rappeler que Mead a discuté de la première et de la deuxième étape de soi-
le développement qui est caractérisé par l'imitation et le jeu de rôle. Les enfants perçoivent leur famille
membres en tant que modèles et en tant que reflet de la société à laquelle ils appartiennent.
La famille est l'endroit où nous apprenons d'abord les rôles de genre ou les comportements attendus basés sur
le sexe biologique ou perçu d'une personne. Par exemple, les jeunes filles sont censées être douces
les personnalités alors que les jeunes garçons sont encouragés à jouer brut. Le rose est attribué à être
féminin et bleu, masculin. À cause de la croyance rigide dans ces rôles de genre dans notre
la société, les hommes et les femmes sont souvent limités par la forte croyance en ces rôles. C'est pourquoi
Les hommes qui pleurent sont vus comme faibles (même s'ils sont aussi des humains capables de ressentir et

biologically speaking, capable of crying) and women who are outspoken are seen as
dominant (mais la même chose vaudrait pour les hommes en tant que dirigeants).
De la discussion ci-dessus, nous pouvons immédiatement voir comment les attentes de la société
Basé sur le genre d'une personne peut affecter la formation du sexe. Cependant, le genre ne devrait pas être
évalué au sexe biologique. Il convient de souligner que le genre est façonné par la personne.
expériences dans l'environnement ou la façon dont on perçoit notre propre rapport à
environnement.
En 2019, Gretchen Diaz est devenue une figure sensationnelle lorsqu'elle a publié une vidéo d'un
le personnel de sécurité du centre commercial l'appelant pour avoir utilisé les toilettes pour femmes (Parsons, 2019).
En 2018, Barnett, Nesbit et Sorrentino ont étudié la relation permettant aux personnes transgenres
les individus dans les toilettes et le nombre d'infractions sexuelles. Le débat sur la question de savoir si
Les personnes transgenres devraient être autorisées à utiliser les toilettes publiques (y compris les vestiaires)
chambres et vestiaires) qui correspondent à leur genre actuellement exprimé plutôt que
leur sexe biologique a récemment suscité de l'intérêt. L'étude a conclu qu'à partir d'une perspective scientifique
et une perspective fondée sur des preuves, il n'existe actuellement aucune preuve que le fait d'accorder des droits aux personnes transgenres
L'accès des individus aux toilettes correspondant à leur genre entraîne une augmentation de l'activité sexuelle.
infractions. Ils ont toutefois ajoutés que les arguments pour et contre la législation d'accès à
les logements publics ne se résument pas simplement à la science. La base des opinions divergentes

11
 inclut que ce soit
personnes transgenres
sont mentalement malades et
s'il existe des moyens légaux
et lié à l'éthique
justifications pour le genre
toilettes inclusives.
Le
Genderbread Personne
montre comment divers
le genre est et pourquoi nous
devrait commencer à y jeter un œil
comme un spectre de couleurs
au lieu d'un binaire
construire.

Un guide rapide sur le sexe

Orientation, Gender Identity,
Expression de genre et
Caractéristiques sexuelles

12
Source de l'illustration : [Link]

3.2. Le Soi en tant qu'imbriqué dans la culture

La culture est dynamique et en constante évolution. Les normes ou standards de comportement dans un
le changement de la société à travers le temps. Pendant les Philippines pré-coloniales, les hommes et les femmes avaient un

statut relativement égal dans la société. Lorsque nous avons été colonisés par la culture patriarcale de
En Espagne, le rôle des femmes dans la société est devenu moins important. Cependant, dans la société actuelle,
nous voyons comment certaines des personnes les plus prospères dans divers secteurs sont des femmes.
de la même manière, nous avons vu comment les jeunes générations s'adapteraient aux changements dans la société
et évoluer au fil du temps. Le temps en tant qu'élément des changements dans la culture est un
fait largement reconnu. L'évolution de la culture dépend en grande partie de ce que les membres
des valeurs de l'organisation. Par exemple, l'honneur est très valorisé au Japon, ce qui explique pourquoi
le suicide à la suite d'un scandale est une option acceptable même à l'époque moderne. Aux Philippines,
la famille s'étend au quatrième et même au cinquième degré parce que nous accordons une grande valeur aux liens étroits
liens familiaux.
La langue est un autre aspect qui influence le développement de soi dans ce contexte.
de la culture. Vous devez connaître la langue pour participer à la culture. Et pour comprendre
la langue signifie aussi comprendre le contexte culturel. Il va sans dire donc que le
La langue filippine est un reflet de notre identité culturelle. Prenons par exemple l'affirmation
« Je t'aime » et la traduction anglaise, « I love you ». Dans la langue anglaise, le sujet
et l'objet de l'amour est séparé. Nous pouvons facilement distinguer le moi, étant l'objet et le
vous, étant l'objet de l'amour. L'expression philippine de l'amour ne le permet pas parce que
the object and the subject of affection are considered as one–kita. Can you see why
Les Filipinos conservateurs n'approuvent pas le divorce ici aux Philippines.

3.3. Diversité culturelle

Le concept de relativisme culturel accentue l'idée que comprendre le soi est
un processus qui consiste à connaître sa propre culture plutôt que d'autres cultures inconnues. Cela
reconnaît la diversité des cultures à travers le monde et même au sein d'un même pays.
Le relativisme culturel souligne qu'aucune culture n'est dominante par rapport à une autre, mais qu'elles sont seulement différentes.

Cela signifie que la culture philippine est différente de la culture américaine, mais personne ne peut le dire.
la culture américaine est au-delà de la culture philippine et vice versa. Mais nous
reconnaître les différences entre les deux cultures. La différence la plus évidente entre

13
Culture occidentale (par exemple, culture américaine) et culture orientale (par exemple, culture philippine)
La culture est le degré auquel les besoins et objectifs individuels sont préférés aux besoins et
objectifs du groupe. Dans les cultures individualistes, les gens sont considérés comme "bons" s'ils sont
fort, autonome, assertif et indépendant. Cela contraste avec les cultures collectivistes
où des caractéristiques comme le fait d'être désintéressé, fiable, généreux et utile aux autres
sont de plus grande importance. Les cultures individualistes attachent de l'importance à l'autonomie,
indépendance, autonomie et unicité tandis que dans les cultures collectivistes, la famille prend le
rôle central dans la formation de la personne en tant qu'être social. Très tôt, les enfants dans les cultures collectivistes
on apprend qu'on fait partie d'un tout plus grand - la société.
Pouvez-vous voir pourquoi les jeunes américains quittent la maison de leurs parents lorsqu'ils atteignent
18 alors que les enfants philippins restent avec leurs parents même après avoir leur propre famille ?

3.4. Psychologie philippine

Virgilio G. Enriquez, le père de la Sikolohiyang Pilipino
envisagé un temps où l'identité filipino est comprise dans le
le contexte de la culture filipino au lieu des normes occidentales de soi-
knowledge. According to Enriquez (1977), unlike the individualist
culture des pays occidentaux, le Philippin agit toujours en relation avec
―autres‖. Le cœur de la Sikolohiyang Pilipino d'Enriquez est le Filipino
compréhension de Kapwa, les soi en dehors du soi. Kapwa a
deux catégories : Ibang Tao et Hindi Ibang Tao. Ibang Tao sont des gens
qui sont considérés comme des « outsiders » tandis que Ibang Tao sont ceux qui
sont ―l'un d'entre nous‖. Chaque catégorie mérite un niveau d'interaction (Pe-pua &Source: [Link]
Protacio-Marcelino, 2000).
Le tableau ci-dessous montre les différents niveaux d'interaction avec Kapwa selon
Enriquez. L'interaction avec Ibang Tao commence par Pakikitungo, Pakikisalamuha, Pakikilahok,
Pakikibagay, et enfin Pakikisama. Dans le cas de Hindi Ibang Tao, cela est initié par
Pakikipagpalagayang-loob, puis Pakikisangkot, et enfin, Pakikipagkaisa.
Autre personne Autre personne
Traitement Entente
Salutation Participation
Participation Unité
Adaptation
Solidarité

En note finale, Sikolohiyang Pilipino veut que vous compreniez que la recherche de
votre identité implique non seulement le chemin vers la compréhension de vos pensées et de votre comportement.
Vous devez également connaître vos croyances et vos valeurs par rapport à votre propre culture. Ce n'est qu'alors
que vous puissiez avoir une compréhension complète de soi.

Évaluation

I. Lisez les déclarations pour chaque élément. Identifiez leur SOGIE-SC en fonction de la manière dont elles décrivent
eux-mêmes. Les options se trouvent dans le tableau ci-dessous. Écrivez vos réponses sur le ¼ jaune.
papier.
Orientation sexuelle Caractéristiques sexuelles
Identité de genre (IG) Expression de genre (EG)
(SO) (SC)
Hétérosexuel Cisgenre Féminin Homme
Gai Transgenre Masculin Femme
Lesbienne Identité trans non binaire Androgyne Intersexe
Bisexuel Queer
Asexué

14
Example:
―Salut ! Je suis S. J'ai un vagin, j'aime les hommes mais je me sens plus à l'aise avec des vêtements d'hommes.
Cependant, je crois toujours que je suis une femme.
Answer: SO–Hétérosexuel
GI–Cisfemme
GE–Masculin
SC–Femme
Commencez ici :
1.―Salut ! Je suis E. Je suis né avec un pénis, je suis attiré par des femmes cisgenres, j'aime porter
jeans et chemise confortables pour hommes. Je suis un homme.
2.―Salut, c'est F. Je suis né avec un vagin, je ne ressens pas d'attirance sexuelle pour qui que ce soit, je préfère
jeans et chemise pour femmes. Je sens que je suis une femme.
3.―K, 23. J'ai un pénis. J'ai été en couple avec un homme gay, un hétéro
femme, bisexuelle, et un autre homme. Je préfère le polo et un jean confortable. Je me sens
que je suis une femme.
4.―Je suis D. Je ressemble à un homme. J'ai un vagin. J'ai une petite amie. Si je devais renaître, je...
aimerait naître avec un pénis.
5.―Appelez-moi L. On m'a donné un pénis. J'ai une barbe et je m'habille selon mon SC. Je suis
attiré à la fois par les hommes et les femmes ; je m'attache émotionnellement aux hommes mais je trouve
les rapports sexuels avec une femme sont plus satisfaisants. Je sais que je peux être à la fois un homme et

femme, mais je me vois comme un homme.

II. Sur une feuille de papier jaune entière, répondez aux questions suivantes en pas plus de 10.
phrases.
1. Votre concept de soi est-il affecté par la façon dont les autres vous voient ?

2. Contribuez-vous au développement du concept de soi positif des autres ?

3. Quelles sont les influences de votre famille sur votre développement en tant qu'individu ?
4. Quelles pressions sociales vous aident à façonner votre personne ?

15
CHAPITRE 3 : PSYCHOLOGIE
Introduction
Nous n'avons peut-être qu'un seul corps physique, mais cela peut sembler avoir plusieurs soi en même temps.
une fois. Dans notre petit coin, cela pourrait ne pas être ennuyeux. Néanmoins, être interrogé en public,
« Qui es-tu ? » peut être stressant. Cette question semble nous forcer à trouver une
une réponse satisfaisante que nous pourrions commencer à nous sentir insatisfaits après l'avoir dite.
Remettre en question qui nous sommes ou s'engager dans une réflexion personnelle pour découvrir et comprendre
pourquoi nous agissons d'une certaine manière est normal (Weiten et al., 2014) et est bénéfique dans
augmenter la conscience de soi. Ce chapitre vous permettra de réfléchir sur vous, vos pensées, vos émotions,
et comportement. Les théories en psychologie vous aideront à comprendre pourquoi vous ressentez et vous vous comportez.
de cette manière.

La psychologie peut se concentrer sur l'individu et les fonctions cognitives, mais elle ne le fait pas.
ignorer le contexte et d'autres facteurs possibles qui influencent l'individu. Pour nous aider
se comprendre un peu mieux et d'une certaine manière alléger la pression de devoir trouver un
réponse définitive à la question de savoir qui nous sommes, examinons certaines des théories et concepts dans
psychologie concernant le soi.

Résultats d'apprentissage

À la fin du chapitre, vous serez capable de :

Différenciez les différentes théories psychologiques ;
Discutez de la manière dont différentes théories en psychologie représentent le soi ; et
Identifiez une théorie psychologique qui a le plus d'influence sur vous.

Leçon 1 : Théories et concepts en psychologie

La psychologie est la science qui s'occupe du comportement humain et des processus mentaux.
Many people misunderstand psychology as simply mind reading or stating the obvious. As
Vous avez parcouru le module, cependant, vous vous rendrez vite compte de la façon dont ces notions sont
idées fausses. En tant que domaine qui se concentre sur l'être humain, la psychologie tire des conclusions
basé sur des données empiriques.
La psychologie du soi concerne la manière dont une personne crée un schéma de soi.
La conscience de soi est similaire à avoir une conception de soi. Aschémade décrit un
schéma de pensée ou de comportement qui organise des catégories d'information et les relations
parmi eux. Le selfie ―le sens de l'identité personnelle et de qui nous sommes en tant qu'individus ‖
(Stangor, Jhangiani & Tarry, 2014).

1.1. Soi individuel : Les fondements biologiques du comportement

Le centre de toutes nos activités corporelles est le
cerveau. Il est composé de milliards de spécialisées
des cellules appelées neurones qui reçoivent et envoient le
signal du système nerveux central (cerveau) vers
différentes parties du corps. Ces signaux ou
Les impulsions neuronales sont les messages qui sont en cours de
transporté pour que le cerveau interprète l'externe
stimulation venir de l'environnement.
Source: [Link]
Selon le stimulus, un correspondant neurone
un signal sera envoyé, ce qui provoquera certains types
des réponses ou des comportements. En dehors des signaux provenant de l'environnement, des produits chimiques dans
nos cerveaux affectent également nos réponses ou notre comportement. Ces produits chimiques cérébraux sont appelés

neurotransmetteurs (Prasad, Kumar, & Ali, 2020; Passer & Smith, 2007). Ce qui suit
Les neurotransmetteurs sont connus pour avoir une influence directe sur le comportement humain :

16
 Sources: [Link]
Cependant, cette influence ne signifie pas qu'ils sont la cause directe et unique de
un tel comportement. Ce qui doit être compris dans cette section, c'est que le comportement humain peut aussi
être expliqué par le fonctionnement interne du cerveau (Prasad, Kumar et Ali, 2020).
Surtout dans la discussion concernant les troubles mentaux, expliquant un déséquilibre dans le cerveau
Les produits chimiques aideront les gens à comprendre qu'avoir une maladie mentale ne signifie pas que
être faible ou ne pas avoir foi. Dans
Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :
dans certains cas, vulnérabilité à
le développement de troubles mentaux peut être L'esprit chimique : Cours intensif de psychologie #3
par CrashCourse
attribué à notre disposition génétique [Link]
et la composition de ceux-ci
produits chimiques dans nos cerveaux.

1.2. Moi individuel : Stades du développement humain

Il existe des théories qui expliquent le développement d'un être humain tout au long de sa vie.
span. Les plus populaires parmi eux sont les Stades Psychosexuels tels que proposés par Sigmund
Les stades psychosociaux de Freud et d'Erik Erikson. Les deux théories croient en l'influence de la
l'esprit inconscient dans le développement d'un individu. Les deux approches diffèrent dans le
nombre d'étapes qu'ils ont. Comme Freud le croyait, les expériences d'enfance sont principalement
façonner la personnalité adulte, ses étapes sont limitées uniquement jusqu'à la période de la puberté. Erikson
a élargi cette croyance pour inclure les années ultérieures de la vie. De plus, alors que Freud a mis l'accent sur
le désir sexuel comme la principale raison de notre comportement, Erikson croyait que les relations interpersonnelles
Les relations occupent un rôle central dans le développement de l'individu (Knight, 2017).
Les figures suivantes résument les étapes psychosexuelles et psychosociales du développement :
Les 5 phases du développement psychosexuel de Freud

Le centre de plaisir se trouve dans la bouche - sucer, mordre et Satisfaction focuses on the expulsion of bowel and
mâcher. Si les besoins oraux ne sont pas satisfaits, la personne peut élimination de la vessie ; faire face aux exigences de contrôle. Si
développer la succion du pouce, le rongement des ongles ou le crayon ils sont formés avant d'être prêts ou pas formés sur
mâcher dans l'enfance et grignoter ou fumer dans le temps, cela peut conduire à un ordre extrême ou à un désordre
la vie tardive. dans le cadre de la personnalité de l'individu.

17
 La zone de plaisir est les organes génitaux ; traitant de l'inceste Sentiments sexuels dormants. L'enfant acquiert de nouveaux
des sentiments sexuels envers le parent du sexe opposé. À éviter valeurs sociales et passe du temps avec des pairs du même sexe.
punition des sentiments d'inceste, ils adoptent les mêmes
caractéristiques ou valeurs des parents en matière de sexe.

Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

Les 5 Étapes du Développement Psychosexuel de Freud

par Sprouts
[Link]

Source de l'illustration :
[Link]
Maturation de l'intérêt sexuel. Les impulsions sexuelles réapparaissent. théorie du développement - Freud/
Si le développement aux étapes précoces est réussi, cela peut conduire
au mariage, à la sexualité mature et à la procréation.

Les 8 étapes du développement psychosocial d'Erikson

Si les besoins sont satisfaits de manière fiable, ils développent un sens de la confiance. Les tout-petits apprennent à exercer leur volonté et à faire des choses par eux-mêmes ou
ils doutent de leurs capacités.

Les enfants d'âge préscolaire apprennent à initier des tâches et à réaliser des plans ou Children learn the pleasure of doing tasks or they feel
Ils se sentent coupables de leurs efforts pour être indépendants. inférieur.

18
Les adolescents travaillent à affiner un sens de soi en testant des rôles. Les jeunes adultes ont du mal à former des relations étroites et à
et en les intégrant pour former une seule identité ou ils acquérir la capacité pour l'amour intime ou ils se sentent socialement
devenir confus sur qui ils sont. isolé.

Les personnes d'âge moyen découvrent un sens de contribution à En réfléchissant à sa vie, l'adulte âgé peut ressentir un
monde, généralement par le travail, ou ils peuvent ressentir un manque de sensation de satisfaction ou d'échec.
but

Source de l'illustration : Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

[Link] 8 Étapes du développement par Erik Erikson par Sprouts
développement-8-étapes/
[Link]

1.3. Individu Sien : L'Etre Subjectif

Freud (1905) croyait que l'esprit humain est divisé en trois niveaux :
Theconscious mindcomprises all those thoughts
dont vous êtes conscient.
L'esprit subconscient, en revanche, est
pensées qui ne sont pas actuellement dans la conscience présente
mais pourrait facilement être mémorisé en cas de besoin. Pour
exemple, vous ne pensez peut-être pas à votre
le nom du professeur préféré en lisant mais quand
quelqu'un demande son nom, vous serez en mesure de
donnez-leur cette information facilement.
L'esprit inconscient réside dans les profondeurs et
la partie difficile d'accès de notre esprit. Elle nourrit notre
des souvenirs indésirables, des sentiments de culpabilité profondément enracinés,

des pensées et des désirs inacceptables.

Freud a souligné que les pensées conscientes sont déjàSource:
[Link]
filtré par l'influence des attentes de la société et
contenu/téléchargements/[Link]
ne sont pas la représentation exacte de soi. Si nous
pour comprendre le soi, nous ne devrions pas nous concentrer sur ce dont nous sommes conscients, mais
au lieu de cela, plongez dans le royaume sombre de notre esprit inconscient car c'est là où se trouve notre plus
les instincts primitifs se déposent (McLeod, 2019 ; Feist et Feist, 2008).
Tout comme un iceberg, seule une petite partie de l'esprit est exposée à la réalité. Une plus grande
une portion significative de celle-ci est submergée et n'est pas consciente de la réalité (Mcleod, 2019). Freud (1905)

19
Il est en outre noté que l'esprit a trois provinces et que l'interaction entre ces trois est
ce qui dicte le comportement humain. Les trois provinces de l'esprit sont les suivantes :
le ça qui suit le principe de plaisir
le surmoi suit le principe de moralité
Le moi suit le principe de la réalité.
Le ça, qui est totalement immergé dans l'esprit inconscient, ne considère que ce que cela
désirs. Bien que partiellement conscient, le surmoi n'est pas exempté des ombres du
esprit inconscient, le poussant à faire des demandes déraisonnables souvent en conflit avec le ça.
l'ego, conscient de la situation, est celui qui donne un sens à la situation. Il agit souvent
selon l'équilibre de l'ID, du surmoi et de la réalité (Feist & Feist, 2008).
De plus, Carl Jung (1921), qui était un ancien collègue de Sigmund Freud, tout comme
Freud croyait que l'esprit inconscient devait être le centre de l'étude du soi.
En fait, il pensait que tout comme les gènes sont transmis d'une génération à l'autre, le terme
il a appelé l'inconscient collectif les idées ou pensées que nous avons héritées de nos
ancêtres. Dans l'inconscient collectif, nous pouvons trouver les archétypes (Jung, 1921/1948).

Nous aide à comprendre le féminin

Anima comportement chez les mâles (humeurs &
Masque adopté dans
(féminin) sentiments)
réponse au
exigences sociales
convention
SOI
Ombre
Persona L'effort de chacun (Evil side)
pour l'unité
Désagréable et socialement
Nous aide à comprendre pensées répréhensibles,
comportement masculin dans sentiments et actions
femmes (pensée & Animus
raisonnement) (masculin)

Leçon 2 : Moi-même et moi : William James

James (1890) a identifié deux compréhensions du moi, le moi en tant que "Moi" et le moi
en tant que "Je." Cette distinction était initialement basée sur l'idée que le soi "Moi" se réfère au soi comme
un "objet d'expérience" (le soi en tant qu'objet), et le soi "je" reflète le soi en tant que sujet de
expérience (soi comme sujet). (Woźniak, 2018)
La catégorisation de James (1890) du Moi-soi et du Je-soi peut être vue à travers le tableau
ci-dessous :
MOI-MÊME JE-MÊME
Soit matériel Moi individuel
(mon, “mon bras, mon sac”) (Traits individuels, capacités et possessions)
- Objets tangibles, personnes ou lieux qui - Soi spirituel et aspects du soi matériel
porter la désignation de mine (corps, possessions, initiales)
- Soit corporel et soit extracorporel ["Je suis timide.","Je suis grand."]
(au-delà du corps, par exemple, émotionnel)
investissement)
MOI-MÊME JE-MÊME
Sozial Selbst Soir soi relationnel
(nos, par exemple, nos parents, frères et sœurs, romantiques (Autres personnes avec lesquelles nous avons une relation personnelle

partenaires) relation)
- Comment nous sommes perçus et reconnus - Aspects du soi social
par d'autres - Je suis l'enfant de mes parents.
- Relationnel self: interpersonnel
relations

20
 Moi spirituel Moi collectif
(Moi intérieur ou psychologique, être subjectif) (Rôles sociaux, catégories sociales et groupe social)
- Capacités perçues, attitudes, appartenance
emotions, interests, values, motives - Aspects du soi social
- Je suis Philippin
Le « MOI » peut être considéré comme un individu ou un objet distinct auquel une personne peut se référer.
lorsqu'il raconte son expérience personnelle. Pendant ce temps, le « je » est celui qui sait qui
il/elle est et ce qu'il/elle a fait dans sa propre vie.

Leçon 3 : Soi réel et soi idéal

3.1. Principes de la théorie de Karen Horney (1950)
Le soi idéalisé est créé lorsque les individus
se sentir aliéné de soi-même
Une image de soi idéalisée est extravagante
image positive d'eux-mêmes
Le Vrai Soi ne peut être atteint que par
autosatisfaction
Incongruence de soi idéal et de soi réel
mène à la haine de soi

3.2. La théorie du concept de soi de Carl Rogers

Carl Rogers (1959) a affirmé que le soi-
le concept a trois (3) composants différents :
1. Image de soi – comment vous vous percevez influencé
par des facteurs externes tels que les attentes des proches.
2. L'estime de soi ou la valeur de soi - c'est la valeur que vous vous attribuez.
3. Soi idéal - est ce que vous désirez ou attendez de vous-même.
Il a ajouté que nous avons deux soi : le soi idéal et le soi actuel.
À ce stade, vous avez déjà une idée de votre moi idéal et de votre moi réel. En regardant votre
soi idéal et soi réel, à quel point sont-ils alignés ? Selon Rogers, la congruence ou
L'incongruence entre le soi idéal et le soi réel affecte notre estime de soi.

Congruence
Le concept de soi s'harmonise bien
avec de l'expérience (certaines Expérience
Concept de soi
l'incongruence est probablement
incontournable

Incongruence
Le concept de soi ne Concept de soi Actuel
chevauchement avec l'expérience. expérience

Quand nous nous sentons bien dans notre peau, on dit qu'il y a congruence ou alignement.
ou il y a un petit écart entre notre vrai soi et notre soi idéal. Quand il y a congruence, nous
se sentir plus confiant, satisfait et devenir auto-réalisé, conduisant à une haute estime de soi.
Il y a une incongruence s'il y a un désalignement ou un grand écart entre le réel et
soi idéal. En effet, cela nous rend anxieux et stressés, conduisant à une faible estime de soi ou à un manque de...
vale et soyons défensifs dans nos actions.
Ressentir de l'incongruence peut arriver de temps en temps. Dans des situations comme celle-ci, nous
nous devons réfléchir, évaluer notre comportement et nous rappeler notre moi idéal pour nous remettre sur la bonne voie

21
piste. Nous devons apprendre à séparer les comportements de la totalité de l'être. Nous pouvons avoir
avoir mal agi mais cela ne signifie pas que nous sommes automatiquement une personne entièrement mauvaise.

Leçon 4 : Estime de soi et auto-efficacité

L'estime de soi se réfère à l'évaluation globale que l'on fait de sa valeur en tant que personne.
Dunn & Hammer, 2014). Les personnes ayant une haute estime de soi réussissent davantage, ont de meilleurs
les relations, et sont plus heureux que ceux avec une faible estime de soi (Orth, Robins, & Widaman,
Notre estime de soi se réfère à combien nous nous valorisons et percevons notre valeur en tant que
personne.
L'auto-efficacité est directement corrélée à l'estime de soi. Lorsque notre performance s'améliore,
notre estime de soi s'améliore, ce qui conduit à la congruence. Cependant, une augmentation de l'estime de soi
ne mène pas toujours à une augmentation de l'auto-efficacité, surtout si aucun effort n'a été fourni pour
améliorer la performance. (Frank, Plunkett et Otten, 2010) Il est crucial que nous continuions
rappeler de rester motivé et de mettre cette motivation en action. Rogers croyait qu'un
Une personne pleinement fonctionnelle est celle qui est "en contact avec l'ici et maintenant, son ou sa subjectif
expériences et émotions, en constante évolution et changement" (McLeod, 2014).

Évaluation

I. Choisissez la lettre de la MEILLEURE réponse. Écrivez vos réponses sur un papier jaune de ¼.
1. Bébé Lily aime déféquer et présenter ses excréments à ses parents. Selon
Sigmund Freud, elle est à quel stade de développement ?
a. Oral c. Phallique
b. Anal d. Latence
2. Jude pratique le Taekwondo. Au début, il ne remportait pas de compétitions, alors il s'est entraîné.
very hard every day. Later on, he was already winning gold medals in different
compétitions. Cela peut s'expliquer par quel stade de développement psychosocial ?
a. Industrie contre infériorité
b. Intimité vs. Isolement
c. Identité de soi vs. Confusion de rôle
d. Générativité vs. Stagnation
Ceci est l'un des archétypes de Carl Jung qui nous aide à comprendre le comportement féminin.
a. Personne c. Animus
b. Ombre Anima
4. Chris a faim cependant il a oublié d'apporter son portefeuille au marché. Il a vu un stand de fruits.
sans que personne ne s'en occupe. Chris a rapidement attrapé une pomme et a couru rapidement pour
s'échapper de la scène. Selon la théorie de Freud, Chris a suivi son ____________.
a. Id c. Ego
b. Surmoi d. Réalité
Cela fait référence à combien nous nous valorisons et percevons notre valeur en tant que personne.
a. Confiance en soi c. Estime de soi
b. Auto-efficacité d. Égoïsme
6. C'est l'étape du développement psychosexuel où les pulsions sexuelles se réveillent.
mais cette fois-ci, c'est dirigé vers un autre individu.
génital c. Phallique
b. Latence d. Anal
Mila, qui a 15 ans, a assisté au salon des organisations qui s'est tenu dans son école.
pour qu'elle puisse découvrir quels clubs ou organisations elle peut rejoindre et s'amuser
durant son séjour à l'école. C'est le _______________ stade d'Erikson de
développement psychosocial
a. Industrie vs. Infériorité
b. Intimité vs. Isolement
c. Identité de l'ego vs. Confusion de rôle
d. Générativité vs. Stagnation

22
 8. Ce psychologue théorise que l'incongruence entre le soi idéal et le soi réel peut
mener à la haine de soi.
a. Sigmund Freud c. Erik Erikson
b. Karen Horney d. William James
9. Référez-vous à l'article n°2. Dans les stades psychosexuels de Freud, à quel stade Jude se trouve-t-il ?
a. Oral c. Latence
b. Anal d. Phallique
10. Gerald Santos est un homme d'affaires accompli. Il aime mener des actions de sensibilisation.
programmes dans des barangays éloignés ainsi que mentor des jeunes entrepreneurs. Selon
pour Erikson, M. Santos est dans le ___________ stade de développement.
a. Industrie contre infériorité
b. Intimité vs. Isolement
c. Identité du moi vs. Confusion des rôles
d. Générativité vs. Stagnation
Ce psychologue a proposé que l'on puisse catégoriser le soi en « I » soi et « Me » soi.
Sigmund Freud c. Erik Erikson
b. Karen Horney d. William James
À l'âge de 4 ans, Ben ressent une attirance inconsciente pour sa mère et craint que
à cause de cela, son pénis pourrait être coupé. Ben est dans quelle étape de Freud ?
Développement psychosexuel ?
phalique c. Latence
b. Génital d. Anal
13. Ce sont des substances chimiques dans notre corps qui influencent notre comportement.
a. Neurones c. Vitamines
b. Neurotransmetteurs d. Minéraux
14. Dans le développement psychosocial, la confiance et la méfiance s'apprennent à travers quelle activité ?
a. Défécation c. Apprentissage
b. Se masturber d. Alimentation
15. Lorsqu'il y a un petit écart entre votre moi idéal et votre moi réel, vous ressentez
________.
a. Congruence c. Incongruence
b. Estime de soi d. Auto-efficacité

II. Faites une vidéo TikTok d'une durée maximum de 3 minutes montrant comment vous personnellement
expérimenté UN des Stades Psychosociaux de Développement d'Erik Erikson. Faire
votre présentation est un spectacle en solo donc vous n'êtes pas autorisé à recruter d'autres individus
être présenté dans la vidéo mais ils peuvent aider dans les coulisses (vidéo
enregistrement et montage).

23
CHAPITRE 4 : LE SOI DANS LA PENSÉE EST-ORIENTALE
Introduction
Différentes cultures et des environnements variés ont tendance à créer des perceptions différentes de la
―soi‖ et l'une des distinctions les plus courantes entre les cultures et les personnes est l'oriental-
dichotomie Est-Ouest où l'Est représente l'Asie et l'Ouest représente l'Europe et
Amérique du Nord. Il faut comprendre que cette distinction et les pays inclus étaient
coloré politiquement aux concepts mentionnés ci-dessus étaient acceptés et utilisés dans le social
sciences. De plus, il convient de rappeler que, bien que les pays qui sont géographiquement
plus proches les uns des autres peuvent partager des similitudes, il y a aussi beaucoup de facteurs qui créent
différences. Aux Philippines seulement, chaque région peut avoir une perception similaire ou différente.
concernant le « soi ».

Résultats d'apprentissage

À la fin du chapitre, vous serez en mesure de :

Différencier le concept de soi selon la pensée occidentale contre
Perspectives orientales
Expliquez le concept de soi tel qu'il est trouvé dans les pensées asiatiques ; et
Créer une représentation du moi philippin.

Leçon 1 : Le Soi dans la pensée orientale

Il n'y a pas de philosophie orientale unique du soi. On soutient souvent qu'en Orient il
il n'y a pas de sens du soi qui soit indépendant des relations d'une personne avec les autres. Le soi est
fondamentalement social. Les différents aspects de soi peuvent recevoir plus ou moins d'importance dans
culture différente. Le soi oriental est un être connecté, changeant, flexible et engagé qui est
lié aux autres. Cette vision de soi orientée vers le social met l'accent sur l'interdépendance, l'obligation de rôle,
modération et harmonie dans ses relations sociales. Coutumes sociales orientales,
les institutions et les médias se combinent tous pour favoriser la manière relationnelle d'être, en mettant l'accent sur
rôles, statuts et appartenance au groupe. De nombreuses cultures asiatiques prônent la priorité du collectif
le bien-être sur les intérêts personnels et récompense l'autocontrôle et une performance diligente dans le rôle. De cette façon
faire, le bien-être du groupe et l'harmonie sociale sont garantis. Les Asiatiques présentent fréquemment une tendance
à l'autocritique et à l'effacement de soi qui aident à cultiver un moi modeste qui est attentionné
besoins des autres et sensible aux mandats sociaux, ce qui fait de lui un meilleur membre de la société.

Leçon 1 : Le Moi dans les cultures individualistes et collectives

La culture influence la façon dont les gens se comportent ainsi que la manière dont le concept de soi est.

construit. Dans une tentative de promouvoir un appréciation de la diversité parmi les individus, il est
il est important de comprendre ce qu'est la perspective interculturelle. Cette perspective examine
différences dans les expressions de soi dans les cultures individualistes et collectivistes qui
représenter les concepts orientaux du soi.
L'individualisme est défini comme une situation dans laquelle les gens sont préoccupés par
eux-mêmes et les membres proches de la famille seulement, tandis que le collectivisme est défini comme une situation dans
les personnes qui se sentent appartenir à de plus grands groupes ou collectifs qui prennent soin d'eux dans
échange de loyauté et vice versa (Hofstede & Bond, 1984).
L'individualisme et le collectivisme sont si profondément ancrés dans une culture qu'ils façonnent le soi-
conceptions et identités. Selon Markus et Kitayama (1991), la plupart des Nord
Les Américains et les Européens ont une vision indépendante du soi en tant qu'entité distincte,
autonome, autonome et doté de dispositions uniques. Pourtant, dans une grande partie de l'Asie,
En Afrique et en Amérique latine, les gens ont une vision interdépendante de soi en tant que partie d'un ensemble plus large.
réseau social qui inclut leur famille, leurs collègues et d'autres personnes avec qui ils sont socialement
connecté. Par conséquent, Markus et Kitayama rapportent que les Américains sont les plus susceptibles de
exprimer la jalousie, la fierté et d'autres émotions « centrées sur l'ego » qui affirment le soi comme un
entité autonome.
24
Leçon 2 : Notions de soi dans les pensées orientales classiques
Pour explorer plus pleinement les conceptions orientales de soi et d'identité, quatre (4) Asiatiques
les traditions sont discutées–hindouisme, bouddhisme, confucianisme et taoïsme.

2.1. HINDOUISME
Le meilleur endroit pour commencer à examiner les pensées orientales classiques est de regarder
Hindouisme. L'hindouisme est une religion, un mode de vie, une philosophie ainsi qu'un système social.
L'hindouisme se concentre sur la notion védique d'Atman ou d'âme. L'Atman est le vrai soi qui réside
au cœur intérieur de l'identité humaine de l'homme, et c'est seulement ce cœur intérieur qui est identique à
Brahman. Le Brahman est essentiellement le sacré, le Soi-Dieu qui est le Dieu de la
Cosmos – l'Univers. À l'intérieur de chaque individu se trouve le Soi-Dieu, Brahman.
La philosophie hindoue conçoit trois (3) états d'existence – 1) Éveil (Jagrta)
2) Rêve (Swapna), et 3) Sommeil Profond Sans Rêve (Sushupti). Ces états sont basés sur
un autre état qui forme le cadre non observable – le Turiya. Le Turiya a été
décrit de manière variée comme le soi qui est identique au soi plus grand. De plus, les trois états de
existence–Le sommeil profond, le rêve et l'éveil sont liés aux trois formes de corps
Les hindous croient en – Corps causal (Kaarana), Corps subtil (Sukshma) et Corps grossier.
(Sthula) respectivement.

2.2. BUDDHISME
Le bouddhisme a été fondé en Inde par Gautama Siddhartha (563 -483 av. J.-C.)
connu sous le nom de Bouddha, un terme qui signifie le « Éveillé ». Le bouddhisme, en essence, est
Ce n'est ni une religion ni une philosophie. C'est plutôt un moyen de salut, un mode de vie. Cela permet un
personne pour atteindre un sentiment de détachement par rapport aux problèmes inhérents de l'existence.
La base de tout enseignement bouddhiste est les quatre (4) Nobles Vérités - 1) La vie est
souffrance, 2) la cause de la souffrance est le désir, 3) La fin de la souffrance est atteinte par
éteindre le désir. C'est l'état de Nirvana, signifiant « éteindre », et 4)
Le nirvana est atteint en adoptant une série d'attitudes morales, de croyances et d'actions qui
Bouddha appelle collectivement les nobles chemins octuples.
Brièvement, voici les huit (8) chemins :
1. Adoptez des vues justes qui sont exemptes de superstition ou d'illusion.
2. Ayez des objectifs élevés et dignes d'une personne intelligente.
3. Pratiquez la bonne parole qui est gentille, ouverte et véridique.
4. Adoptez une conduite correcte qui est paisible, honnête et pure.
5. Adoptez un mode de vie qui ne cause aucun dommage ou danger aux êtres vivants.
6. Mettez en avant le bon effort dans l'auto-formation et l'autodiscipline.
7. Ayez la pleine conscience dans la mesure où vous êtes pleinement conscient du moment présent
et non préoccupé par des espoirs ou des inquiétudes.
8. Engagez-vous dans une concentration correcte qui implique une méditation appropriée qui mène à
Nirvana.
Le Noble Chemin Octuple approuve de nombreuses valeurs que, depuis l'enfance, une personne a été
enseigné à adopter. Ce sont des recommandations pour mener une vie normale remplie de désirs dans une
manière civilisée.

2.3. CONFUCIANISME
Confucius (551–479 av. J.-C.) est né dans la province du Shandong en Chine. Son nom de famille
« Kung » et le nom « Confucius » est une version latinisée de « Kung Fu Tzu » qui signifie
Maître Roi.
Le confucianisme, les enseignements de Confucius, a joué un rôle important dans la formation
Caractère chinois, comportement et mode de vie (Eliot, 2001 ; Guo, 1995). Son objectif est de
atteindre l'harmonie, la valeur sociale la plus importante. Le confucianisme met fortement l'accent sur

25
miséricorde, ordre social et accomplissement des responsabilités. Cela est réalisé par le fait que chacun a
des rôles bien définis et agir envers les autres de manière appropriée. ―Ren‖ est le principe éthique central
principe, et est équivalent aux concepts d'amour, de miséricorde et d'humanité. Il est mieux explicité
par Confucius dans la Règle d'Or : « Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu'on te fasse »
vous-même.
Le confucianisme est humaniste en recherchant la bonté et le bonheur non dans la nature ou
au-delà de la nature mais dans l'humanité elle-même. C'est pragmatique, ce qui croit à l'unité de la pensée
et action. Les idéaux confucéens ont été rendus plus « terre à terre », plus concrets et
pratique, plus axé sur l'utilité et orienté vers le bien-être des autres. Une valeur centrale dans
Le confucianisme est la piété filiale où la famille est le centre et prime sur le reste.
individu. Il y a cinq (5) relations cardinales – 1) Souverain et Ministre, 2) Père et Fils, 3)
Frère aîné et frère cadet, 4) mari et femme, et 5) entre amis. En ce qui concerne
la piété filiale, les fils, en particulier l'aîné, ont des obligations spécifiques envers la famille et
sont censés respecter et prendre soin de leurs parents.

2.4. TAOÏSME/DAOÏSME
La fondation du taoïsme/daoïsme est attribuée à deux philosophes chinois, Lao-tzu et
Chuang-tzu. Le chemin de la compréhension du taoïsme est d'accepter soi-même. Vivre la vie et discerner.
qui vous êtes. Le concept taoïste du soi est comme un soi occidental déconstruit. Le taoïsme
représente la contre-culture chinoise. Pour eux, la belle vie est la vie simple,
spontané, en harmonie avec la nature, et non affecté par les régulations sociétales. Le taoïste
le soi est sans centre et n'est pas organisé de manière hiérarchique. Il ne cherche pas la souveraineté. Il
est une personne désintéressée dont l'esprit est comparé à un miroir selon Chuang-tzu. En voyant
à travers soi-même et les autres, la personne est capable « de refléter les choses telles qu'elles sont. »
Le taoïsme enseigne à une personne à vivre dans son cœur, à accepter la vie telle qu'elle est, et à suivre son
respirer pour trouver la paix. Le taoïsme enseigne également à une personne à laisser tomber les attentes. Les attentes qu'un

une personne a dans sa vie, moins elle deviendra.

Le Tao a trois (3) joyaux (vertus) qu'ils chérissent – 1) compassion, bonté
amour (ci), 2) modération, simplicité, frugalité (jian), et 3) humilité, et modestie (Bugan wei)
tian xia xian).

Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

Qu'est-ce que l'hindouisme ??

par Cogito
[Link]

Qu'est-ce que le bouddhisme ?

par Cogito
[Link]

Introduction au confucianisme
par ReligionPourLePetitDéjeuner
[Link]

Qu'est-ce que le taoïsme ?

par Cogito
[Link]

26
 Évaluation

I. Identification
Colonne A Colonne B
1. Cette philosophie, en essence, n'est ni une religion nia. L'hindouisme
ce n'est pas une philosophie mais plutôt une voie de salut, un
b. Bouddhisme
mode de vie. c. Confucianisme
2. Il est défini comme une situation dans laquelle les gens sontd. Taoïsme/Daoïsme
préoccupés par eux-mêmes et la famille proche e. Individualisme
réservé aux membres. f. Collectivisme
3. ______ souligne fortement la miséricorde, sociale
ordre et accomplissement des responsabilités.
4. C'est considéré comme une religion, un mode de vie, un
philosophie ainsi qu'un système social.
5. C'est une philosophie qui stipule que le Nirvana est
réalisé en adoptant une série de principes moraux
attitudes, croyances et actions que Bouddha
appelle collectivement les nobles chemins octuples.
6. Cette philosophie croit en la Règle d'Or :
Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu'on te fasse.
à vous-même.
7. Le chemin de la compréhension de cette philosophie est
s'accepter soi-même.
8. Selon _____, le Tao a trois vertus
qu'ils chérissent–1) compassion, gentillesse,
amour; 2) modération, simplicité, frugalité; et 3)
humilité et modestie.
9. Il est défini comme une situation dans laquelle les gens se sentent
ils appartiennent à des groupes ou collectifs plus larges
qui prend soin d'eux en échange de loyauté et
vice versa.
10. Cette philosophie croit qu'en chacun
individu, il y a le Soi-Dieu, Brahman.

II. En utilisant un diagramme de Venn, comment décririez-vous les différences et similitudes de

La pensée orientale et la philosophie occidentale ?

Oriental Occidental
Pensée Pensée

27
UNITÉ 2
DÉBALLER LE SOI : DÉCOUVRIR LES COMPOSANTS DU SOI

CHAPITRE 1 : SOI PHYSIQUE ET SEXUEL

Introduction
Comme on l'a observé, les gens, en particulier la génération d'aujourd'hui, sont tellement conscients de la façon dont

ils regardent. Certains sont déjà satisfaits et heureux de qui ils sont et de ce qu'ils ont mais
alors, d'autres sont également occupés à apporter des améliorations à leurs visages et à leurs corps ; croyant que
ils seraient plus acceptables pour la société. Cela construit ou détruit souvent des relations.
Certaines personnes exercent trop d'efforts, de temps et d'argent juste pour avoir l'air mieux aux yeux des autres. La beauté est

parfois associé à l'attrait physique. Ce sujet nous donnera une vue plus large et
compréhension de nous-mêmes à travers la discussion du développement de notre physique et
caractéristiques sexuelles et comportement.

Résultats d'apprentissage

À la fin du chapitre, vous serez en mesure de :

définir le soi physique
discuter des différentes perceptions de soi physique;
déterminer les facteurs qui influencent le changement de perception de soi physique;
discuter de l'aspect développemental du système reproducteur ;
décrivez les zones érogènes;
expliquer le comportement sexuel humain;
caractériser la diversité des comportements sexuels;
décrire les maladies sexuellement transmissibles ; et
differentiate natural and artificial methods of contraception.

Leçon 1 : Soi physique

Il y a toujours une pression dans notre société pour avoir l'air bien et pour rechercher un meilleur aspect visuel.
version de nous-mêmes. Nous sommes souvent tellement pris par les moyens que nous pouvons nous assurer que nous
avoir l'air beau et agréable, que parfois, nous grimasons à notre apparence naturelle, notre teint sombre
peut-être, ou même notre petite taille.
Nos corps physiques sont devenus si dépendants du jugement de notre apparence,
et non avec la célébration de cela. Le soi physique fait référence au corps, un spectaculaire et
machine compliquée que nous associons aux environs et aux semblables. C'est le
élément tangible, les aspects concrets d'une personne qui peuvent être observés et examinés.
directement.
Un homme naît, il grandit, il vieillit, puis il meurt. La croissance et le développement sont
processus continu qui commence à la conception et se poursuit tout au long de la vie de l'homme.
Il y a beaucoup de changements physiques et psychologiques qui font partie de la maturation de l'homme et
La vie. La croissance est un changement physique. Le développement est des changements psychologiques et sociaux dans un
individu tel que les comportements et les schémas de pensée.

1.1. Facteurs qui influencent la croissance et le développement

La nature intégrée de la croissance et du développement est largement maintenue par un constant
interaction de différents facteurs. Ces facteurs influencent également la performance physique :
HÉRÉDITÉ – L'hérédité et les gènes jouent certainement un rôle important dans la transmission de
caractéristiques physiques et sociales des parents aux descendants. Différentes caractéristiques de
croissance et développement comme l'intelligence, les aptitudes, la structure corporelle, la taille, le poids, les cheveux, et
les yeux sont fortement influencés par l'hérédité.

28
NUTRITION–La croissance est directement liée à la nutrition. Le corps humain nécessite une adéquate
supply de calories pour sa croissance normale et ce besoin de besoins varie selon la phase
du développement.
ENVIRONNEMENT – L'air frais, la lumière du soleil et un environnement hygiénique aident au bon fonctionnement

développement du corps. La pollution fait partie de l'environnement. Selon des études, l'air
la pollution n'affecte pas seulement les organes respiratoires mais a également des effets nocifs sur l'être humain
croissance. D'autres formes de pollution qui peuvent affecter la croissance et le développement incluent l'eau
pollution, pollution sonore, pollution des sols et pollution mentale.
SOCIOÉCONOMIQUE – L'influence socioéconomique sur la croissance humaine est également bien connue
Le facteur. Les enfants issus de différents niveaux socio-économiques varient en taille corporelle moyenne à tous les âges.
Les familles de niveau supérieur sont toujours plus avancées. Les raisons les plus importantes derrière cela.
sont une meilleure nutrition, de meilleures installations, des repas réguliers et des conditions de vie. Conditions de vie
révèle l'intelligence et la personnalité des parents. La taille de la famille influence également le taux de croissance car
dans les grandes familles à revenu limité, il arrive parfois que des enfants ne reçoivent pas le nécessaire
nutrition. Par conséquent, la croissance est affectée.
HABITUDES DE SANTÉ – Se maintenir propre grâce à un bain quotidien, se laver les mains aussi souvent que
nécessaires, se brosser les dents, nettoyer le nez et les oreilles sont des habitudes de santé louables. Par
maintenir le corps propre, les maladies et les maladies corporelles sont minimisées. L'exercice rend
muscles forts, améliore la flexibilité du corps, le cœur, les poumons et d'autres parties du corps à fonctionner
Efficacement. Le sommeil et le repos sont des habitudes de santé très utiles. La récréation aide à se développer.
physiquement, socialement et mentalement.
CULTUREL – La croissance physique et le développement des êtres humains sont certainement affectés par
facteurs culturels. Les cultures diffèrent d'un groupe ethnique à un autre. Les facteurs raciaux aussi
influence la taille, le poids, la couleur, les caractéristiques et la constitution corporelle.
L'AMOUR - L'amour est un facteur très vital influençant le développement global d'une personne sans
which he develops into a person with criminal tendencies. Children who are loved grow up
avec un sentiment de sécurité et sont plus confiants en eux-mêmes. Ils ont également une meilleure estime de soi.
estime et valeur de soi plus élevée.

1.2. Théories du Soi Physique

PHYSIONOMIE - La physiognomie est une pratique d'évaluation du caractère d'une personne ou
personnalité à partir de son apparence extérieure, en particulier le visage. Cela peut également faire référence au général
apparence d'une personne, d'un objet ou d'un terrain. Notions de la relation entre une personne et
l'apparence extérieure et le caractère intérieur sont historiquement anciens. La physiognomonie chinoise
montre à une personne comment vivre sa vie en accord avec son propre flux naturel. Cela peut l'aider à trouver
le chemin de vie qui lui apporte de la joie, attire des relations qui peuvent le nourrir et surtout
lui permet de ressentir de la compassion pour lui-même et pour les autres.
Chaque caractéristique d'une personne a un message à son sujet. Par exemple, un visage rond
front, et les sourcils intuitifs et forts, sont le guerrier. Pattes d'oie, les lignes diagonales au
les coins des yeux, parfois appelés les « lignes de joie », révèlent une chaleur et une affection
personnalité au grand cœur. Un visage angulaire peut signifier une tendance criminelle.
Lavater, le principal promoteur de la physiognomonie, confirme les idées de Browne (1605–
1682) et Della Porta (1535–1615) sur la possibilité de discerner les qualités intérieures
de l'apparence extérieure du visage.
La physiognomie est également devenue utile dans le domaine de la criminologie. Cesare Lombroso
a défendu la notion que la « criminalité » était héritée et que les criminels pouvaient être identifiés
par des attributs physiques tels que des nez en forme de faucon, des yeux injectés de sang, de grandes mâchoires, en avant

projection des mâchoires, front bas et os des joues saillants.

Lombroso usedthe term ―atavism‖ to describe these primitive, ape-like behaviors that
il a trouvé chez beaucoup de ceux qu'il jugeait portés à la criminalité. Les idéologies de Lombroso sont
maintenant reconnue comme une pseudo-science. La criminologie moderne trouve plusieurs de ses enseignements
incorrect mais il a eu une grande influence sur la criminologie et la physiognomonie.
MORPHOPSYCHOLOGIE – En France, le concept de Morphopsychologie a été
développé par Louis Corman (1901–1995). Il soutenait que le fonctionnement des forces vitales à l'intérieur
le corps humain a abouti à différentes formes de visage et de corps. Par exemple, plein et
29
les formes corporelles rondes sont considérées comme l'expression de l'instinct d'expansion tandis que le
Les formes creuses ou plates sont une expression de la préservation de soi.
William Herbert Sheldon Jr., un psychologue américain, a créé le domaine de
somatotype et psychologie constitutionnelle qui ont tenté de corréler les types de corps avec le comportement,
intelligence, une hiérarchie sociale. En somatotypologie, il a classé les gens selon trois
(3) types de corps. Ce sont les endomorphes, les mésomorphes et les ectomorphes.
Endomorphsare rounded and soft, said to have a tendency toward a ―viscerotonic ‖
personnalité – celui qui est détendu, à l'aise et extraverti. Les mésomorphes sont carrés
et musclée, dite avoir une tendance vers la personnalité « somotonique » – active, dynamique,
assertif et agressif. Les ectomorphes sont minces et ont des os fins, on dit qu'ils ont une tendance
vers une personnalité « cérébrotonique » – introvertie, réfléchie, inhibée et sensible.
Sheldon, a ensuite utilisé ce système de classification pour expliquer le comportement délinquant, découvrant
les délinquants étaient susceptibles d'avoir un haut niveau de mésomorphie et un bas niveau d'ectomorphie. Il a soutenu que

les tempéraments mésomorphes sont actifs et agressifs mais manquent de sensibilité et

L'inhibition avait tendance à provoquer la délinquance et le comportement criminel.

1.3. Image corporelle et estime de soi

L'image corporelle est à la fois l'image mentale qu'une personne a de son propre corps et la manière dont il
se voit lorsqu'il se regarde dans le miroir. L'estime de soi est la façon dont il se valorise et se respecte
en tant que personne. L'estime de soi affecte la façon dont cette personne prend soin d'elle-même sur le plan émotionnel,

physiquement et spirituellement. L'image corporelle et l'estime de soi s'influencent mutuellement.

Un environnement positif où la famille et les amis se soutiennent mutuellement et
Accepter l'apparence des autres est essentiel pour l'estime de soi et l'image corporelle. Malgré le
forte association entre l'estime de soi et l'image corporelle, un déclin de l'image corporelle d'une personne ne
produire nécessairement un changement correspondant dans l'estime de soi.
Voici quelques conseils pour améliorer l'image corporelle selon l'héritage de Jessie.
ACCEPTEZ VOTRE CORPS
[Link] n'est parfait. Tout le monde veut être aimé et accepté tel qu'il est. Voir
ton corps tel qu'il est. Sois un ami pour ton corps.
Ne te dévalorise pas. Quand tu fais des remarques sévères sur ton propre corps.
Le corps, ça fait mal à votre estime de soi. Soyez bienveillant. Respectez-vous.
[Link] une meilleure habitude. Avez-vous l'habitude de rabaisser votre corps ? Pour briser
cette mauvaise habitude, construisez-en une bonne à sa place.
AIMEZ VOTRE CORPS
a. Trouvez des choses que vous aimez dans votre apparence. Peut-être que vous aimez vos cheveux, votre visage, vos jambes ou

la forme de votre corps. Dites-vous ce que vous aimez et pourquoi. Laissez-vous vous sentir bien.
[Link]-vous sur ce que votre corps peut FAIRE. Il y a plus dans votre corps que votre apparence.
Votre corps est là pour vous lorsque vous marchez, dansez, grimpez, sautez de joie ou donnez.
quelqu'un un câlin. Soyez émerveillé. Soyez reconnaissant.

c. Soyez conscient de votre corps. Ne négligez pas votre corps au cours de la journée.
Apprenez à respirer lentement et calmement en vous étirant. Soyez sensible aux besoins de
votre corps – mangez, reposez-vous, dormez, faites de l'exercice. Profitez de la façon dont votre corps se sent.

3. PRENEZ SOIN DE VOTRE CORPS

[Link] des aliments sains. Bien manger vous aide à paraître sous votre meilleur jour. Cela vous donne de l'énergie.
vous en avez besoin. Et cela améliore votre image corporelle.
[Link] un bon sommeil. Apprenez combien de sommeil vous avez besoin selon votre âge. Allez au lit à
temps.
c. Restez à un poids santé. Avoir un poids santé est bon pour vous. Cela vous aide.
se sentir bien. Ne pas suivre de régime seul. Parlez à vos parents ou à votre médecin. Ils peuvent
suggérer des moyens de vous aider à maintenir un poids qui est bon pour vous.

30
1.4. L'Importance de la Beauté
Un proverbe anglais courant dit : « La beauté est dans les yeux de celui qui regarde. »
La déclaration est exacte en ce sens que ce qu'une personne considère comme beau ne l'est pas
nécessairement ce que d'autres peuvent considérer comme beau. Confucius a fait la même observation
à propos de la beauté dans sa déclaration que « Tout a de la beauté, mais tout le monde ne peut pas la voir. » Réel
La beauté est rarement perçue par les gens. Chaque personne a une vision et une perspective différentes de la beauté.
Les Grecs durant la préhistoire considéraient la beauté comme la qualité d'être
jeune. Selon Platon, la beauté est quelque chose qui ne peut pas être pleinement définie par le
les sens. C'est parce que différents objets sont observés de différentes manières par différentes personnes.
L'idée moderne de la beauté s'attache généralement au concept qu'elle implique la forme d'un
physique d'une personne.
Les médias influencent la perception de la beauté des gens. Les publicités de pilules et de cosmétiques
pour « amélioration de la beauté » inonder le marché soit par la télévision, Internet ou les journaux.
L'acte de lavage de cerveau des médias est similaire à un test de contentement sur ce que le Créateur avait.
béni chaque personne avec. Ceux qui ne sont pas satisfaits de leur beauté/apparence donnée par Dieu
à l'envers, dépenser une somme extravagante d'argent pour être beau. Ils ne peuvent pas voir
eux-mêmes en tant qu'individus uniques créés à l'image et à la ressemblance de Dieu.
Les mots de Kahlil Gibran, « La beauté n'est pas dans le visage ; la beauté est une lumière dans le cœur. »
sont si vrais et inspirants pour transmettre un grand sens.
La beauté intérieure et extérieure est importante dans la société. Être beau intérieurement
signifie avoir un cœur bienveillant et être compréhensif. Être beau extérieurement c'est être
beau à l'extérieur, comme avoir une belle silhouette et un sourire attrayant. Interne
la beauté est importante car au-delà des apparences, c'est la personnalité d'une personne qui est remarquée. Externe
la beauté est également importante car c'est sa silhouette attrayante, ses yeux et son visage magnifiques qui
attirer l'attention des autres.
La beauté construit la confiance, et la confiance amplifie la beauté. La beauté pourrait vous faire obtenir
dans un emploi, car les gens ont tendance à engager quelqu'un d'attirant plutôt que quelqu'un qui ne l'est pas, tous les autres facteurs

être égal. Dans le monde d'aujourd'hui, la beauté physique donne la première impression tout comme la couverture de
un livre. On appréciera définitivement le livre seulement après l'avoir lu. La beauté intérieure ne peut jamais
être sous-estimé. Il y a beaucoup de beaux visages portant des cœurs laids. Les apparences peuvent attirer mais
La personnalité fera tomber amoureux.

Leçon 2 : Soi sexuel

Le soi sexuel fait référence à l'état émotionnel et au comportement de la personne concernant
divers aspects tels que :
développement des caractères sexuels secondaires
le système reproducteur humain, les zones érogènes du corps
la biologie du comportement sexuel
la chimie de l'amour, du désir et de l'attachement
2.1. Human Reproductive System
le système organique du corps humain responsable de la reproduction et de la mise au monde
progéniture
une collection d'organes internes et externes - chez les hommes et les femmes - qui fonctionnent
ensemble dans le but de procréer
Caractéristiques importantes :
libération d'un ovule/œuf à un moment précis du cycle de reproduction;
fécondation interne de l'ovule par les spermatozoïdes ou cellules spermatiques;
transport de l'ovule fécondé vers l'utérus
l'implantation du blastocyste;
le développement précoce de l'embryon à partir de l'ovule fécondé dans la paroi du
utérus

31
 formation du placenta ; préservation de l'enfant à naître durant toute la périod
période de gestation ; naissance de l'enfant et expulsion du placenta ;
aller à l'allaitement et à la prise en charge de l'enfant et avec un éventuel retour du
organes maternels revenant presque à leur état original

Source: [Link]
Développement du système reproducteur masculin : testicules embryonnaires – testostérone
développement du système ductal – génital externe
Développement du système reproducteur féminin : Pas de testostérone - ovaires - féminin
canaux - organes génitaux externes

Toute interférence avec le schéma normal de production des hormones sexuelles chez l'embryon
résultats en anomalies bizarres.
Male sex chromosome: XY; Female sex chromosome: XX
Une séparation anormale des chromosomes pendant la méiose peut entraîner des malformations congénitales
du système reproducteur.
•Pseudohommes - individus ayant des organes reproducteurs accessoires
des structures qui ne correspondent pas à leurs gonades
•Hermaphrodites – individus rares qui possèdent à la fois des ovaires et des testicules
tissus
•Cryptorchidie - échec des testicules à descendre normalement ; généralement
résultats en stérilité chez les hommes ou le met en danger de cancer des testicules ; 1 sexe
chromosome, la femme XO semble normale mais manque d'ovaires
•Phimosis – rétrécissement du prépuce de l'organe reproducteur masculin et
orifices urétraux mal placés
Puberté - période de la vie (10-15 ans) où les organes reproducteurs se développent pour devenir adultes
taille et deviennent fonctionnels sous l'influence de l'augmentation des niveaux d'hormones gonadiques
(testostérone - mâles, œstrogène - femelles). Cela jusqu'à un âge avancé (mâles) et
la ménopause (femelles). Elle représente la période la plus précoce du système reproducteur
activité.
•Mâles - enlargement des testicules et du scrotum (13 ans); apparition des poils pubiens,
poils axillaires et faciaux ; croissance des organes reproducteurs masculins dans les 2 prochaines années ;
sexual maturation (mature sperm in the semen); embarrassing erections and
émissions nocturnes fréquentes (―rêves mouillés‖)
• Femmes - seins en développement (11 ans), 1stla période menstruelle (ménarche) généralement
se produit 2 ans plus tard ; ovulation et fertilité fiables - 2 années de plus

2.2. Comportement sexuel humain

Le comportement sexuel humain est toute activité - solitaire, entre deux personnes, ou dans un
groupe—qui induit une excitation sexuelle. Il y a deux déterminants majeurs dehumainsexuel
activité : les schémas de réponse sexuelle hérités qui ont évolué comme un moyen d'assurer
reproduction et qui font partie de l'héritage génétique de chaque individu, ainsi que le degré de
32
restriction ou d'autres types d'influence exercés sur les individus par la société dans l'expression de
leursexualité.

2.2.1 Types de Comportement Sexuel

Il est généralement classé selon le genre et le nombre de participants tel que
follows:
Comportement Solitaire
- impliquant une seule personne, généralement par la masturbation
- principalement l'auto-gratification faite en privé ; généralement commençant à la puberté ou avant
- 9/10 des hommes s'adonnent à des comportements sexuels solitaires ; plus fréquent chez les célibataires
les personnes ou parmi les adultes qui sont privés d'activité socio-sexuelle
- moins fréquente ou abandonnée lorsque l'activité sociosexuelle est disponible;
- L'orgasme sexuel pendant le sommeil ne se produit que chez les humains. Les causes ne sont pas connues. Nocturne
les émissions sont pour les mâles ; le climax sexuel est pour les femelles (lorsqu'elles sont privées de ou s'abstiennent)

d'autres activités sexuelles, stimuli externes ; accompagnés de rêves érotiques)

- La plupart de l'excitation sexuelle ne mène pas à une activité sexuelle (principalement causée par l'attractivité)

personnes et thèmes sexuels

Apprendre à faire face à son excitation sexuelle et à atteindre un certain équilibre entre
la suppression peut être nuisible, et la libre expression peut entraîner des difficultés sociales.
2. Comportement sociosexuel
Implique deux personnes ou plus
Cela implique un contact physique tel que le câlin/l'effleurement étiqueté - une partie de l'apprentissage
processus
Les caresses varient entre les câlins, les baisers et les caresses généralisées sur les vêtements.
corps à des techniques impliquant une stimulation génitale. Cela peut être fait pour son propre
le sake comme une expression d'affection et une source de plaisir, et peut se produire
comme un préalable au coït.
•Coït - l'insertion de l'organe reproducteur masculin dans la femelle
l'organe reproducteur est perçu par la société de manière assez différente selon le
État matrimonial des individus.
Dans la société occidentale, les relations sexuelles prénuptiales sont plus susceptibles d'être tolérées mais pas

encouragé. Dans des cultures conservatrices, comme aux Philippines, le mariage prénuptial
Le sexe est mal vu mais le taux de grossesse chez les adolescentes a été
augmentant au fil des ans.
Le coït marital est une obligation si les individus envisagent le mariage.
Le coït extraconjugal parmi les épouses est condamné et s'il est permis,
dans des conditions exceptionnelles ou avec des personnes spécifiées.
C'est plus indulgent avec les hommes qu'avec les femmes.
Le coït post-maritale parmi les personnes séparées, divorcées et veuves est
presque toujours ignoré.
Les êtres humains ne sont pas intrinsèquement monogames mais ont un désir naturel de
diversity in their sexuality as in other aspects of life.
Que le comportement soit ou non interprété par la société ou l'individu comme érotique
(capable de provoquer une réponse sexuelle) dépend principalement du contexte dans
which the behavior occurs.

2.2.2 Physiologie de la réponse sexuelle humaine

Le cycle de réponse sexuelle est la séquence des changements physiques et émotionnels qui
se produisent lorsqu'une personne devient sexuellement excitée et participe à des stimulations sexuelles
activités, y compris les rapports sexuels [Link] comment votre corps réagit pendant
each phase of the cycle can enhance your relationship and help you pinpoint the cause of
toutproblèmes sexuels.

33
 Phase d'excitation
augmentation du pouls, de la pression artérielle et de l'apport sanguin à la surface du corps
augmentation de la température de la peau, rougeurs, gonflement de toutes les parties du corps distensibles
l'organe reproducteur masculin et les seins féminins
respiration plus rapide, la sécrétion de fluides génitaux, expansion de la femelle
reproductive organ, general increase in muscle tension
Phase Plateau
durée brève
Climax sexuel (la stimulation est poursuivie ; sentiment de plaisir intense et soudain)
une augmentation brusque de la fréquence cardiaque et de la pression artérielle & spasmes du pelvis
muscles provoquant des contractions chez la femme et émission de sperme par le
homme; vocalisation involontaire; dure quelques secondes)
Phase de Résolution
retourner à un état physiologique normal ou subnormal
Les mâles et les femelles ont la même séquence de réponse
stimulation continue - orgasme sexuel supplémentaire chez les femmes
Les femmes sont physiquement capables d'éprouver des orgasmes sexuels répétés sans interruption.
« période de repos » requise par les mâles.

2.2.3 Problèmes sexuels

Les problèmes sexuels peuvent être classés comme physiologiques, psychologiques et sociaux.
origine. Un problème donné peut impliquer les trois catégories.
Problèmes physiologiques
produits secondaires d'autres blessures telles que :
. diabète
. maladie du cœur et des vaisseaux sanguins
. troubles neurologiques
. déséquilibres hormonaux
. maladies chroniques telles que l'insuffisance rénale ou hépatique, etalcoolisme
. abus de drogues
La réponse sexuelle inclut les infections vaginales, les utérus retroversés, la prostatite,
tumeurs surrénales, diabète, changements séniles du vagin et cardiovasculaire
problèmes.
résolu par des médicaments/chirurgie
Problèmes psychologiques
non seulement un produit d'inhibitions socialement induites, d'attitudes maladaptatives et
ignorance mais aussi des mythes sexuels. Sources
Les fonctions sexuelles liées à la détresse psychologique sont les suivantes :
. stress et anxiété liés au travail
. préoccupation concernant la performance sexuelle
. problèmes conjugaux ou relationnels
. dépression
. sentiments de culpabilité
. préoccupations concernant l'image corporelle
. les effets d'un traumatisme sexuel passé
Exemples de dysfonctions sexuelles courantes :
1. L'éjaculation précoce est le résultat d'une tension excessive dans une situation sexuelle.
homme privé. La solution est un coït plus fréquent.
2. L'impuissance érectile est généralement causée par un désintérêt pour le partenaire sexuel, la fatigue,
distraction en raison de soucis non sexuels et d'intoxication.

34
 3. L'impuissance éjaculatoire est causée par des idées de contamination ou des traumatismes.
expériences
4. Le vaginisme est un puissant spasme de la musculature pelvique qui constrict.
organe reproducteur féminin; peut être traité par psychothérapie.
La dyspareunie concerne un coït douloureux, la peur de ne pas pouvoir accueillir un mâle.
organe reproducteur sans être douloureusement étiré.

Leçon 3 : Maladie Sexuellement Transmissible

3.1. Faits sur les IST (Cruickshank, s.d.)
oLe terme maladie sexuellement transmissible (MST) est utilisé pour désigner une condition transmise
d'une personne à une autre par contact sexuel. Vous pouvez contracter une IST en
avoir des rapports sexuels vaginaux, anaux ou oraux non protégés avec quelqu'un qui a une IST
oUne IST peut également être appelée infection sexuellement transmissible (IST) ou maladie vénérienne
(VD).
oThat doesn‘t mean sex is the only way STDs are transmitted. Depending on the
une MST spécifique, les infections peuvent également être transmises par le partage de needles et
l'allaitement.
Cela peut être causé par des bactéries, des virus ou des parasites.
Il peut être lié par des interactions biologiques.
Cela conduit souvent à des complications de santé telles que des maladies inflammatoires pelviennes, l'infertilité,
grossesse tubaire/ectopique, cancer du col de l'utérus, infections périnatales/congénitales chez les nourrissons nés
à des mères infectées.

3.2. Les maladies sexuellement transmissibles les plus courantes :

Chlamydia
une maladie sexuellement transmissible courante
C'est causé par des bactéries appelées Chlamydia trachomatis.
Il peut infecter à la fois les hommes et les femmes.

Les femmes peuvent contracter la chlamydia au niveau du col de l'utérus, du rectum ou de la gorge.
Les hommes peuvent contracter la chlamydia dans l'urètre (à l'intérieur du pénis), le rectum ou la gorge.
2. Gonorrhée
peut infecter à la fois les hommes et les femmes
Il peut causer des infections dans les organes génitaux, le rectum et la gorge.
C'est une infection très courante, en particulier chez les jeunes de 15 à 24 ans.
Cela est causé par des relations sexuelles vaginales, anales ou orales avec quelqu'un qui a
gonorrhée.
Une femme enceinte atteinte de gonorrhée peut transmettre l'infection à son bébé pendant
accouchement.
3. Syphilis
une infection bactérienne généralement transmise par contact sexuel.
La maladie commence par une plaie indolore, généralement sur vos organes génitaux, votre rectum ou votre bouche.
Il se propage de personne à personne par contact cutané ou de membrane muqueuse avec
ces plaies.
4. Chancredit
C'est une maladie sexuellement transmissible (MST) bactérienne causée par une infection avec
Haemophilus ducreyi
Il se caractérise par des ulcères génitaux nécrosants douloureux qui peuvent être accompagnés
par lymphadénopathie inguinale.
C'est une maladie très contagieuse mais curable.
5. Virus du Papillome Humain (VPH)
une infection virale qui se propage entre les personnes par contact cutané

35
 Il existe plus de 100 variétés de VPH, dont plus de 40 se transmettent par
contact sexuel et peut affecter vos organes génitaux, votre bouche ou votre gorge.
[Link] Herpès Simplex ou herpès génital
le plus répandu
Il est plus communément connu sous le nom d'herpès - est classé en deux types : herpès
type 1 (HSV-1, ou herpès buccal) et herpès type 2 (HSV-2, ou herpès génital)
Le plus souvent, le virus de l'herpès de type 1 provoque des lésions autour de la bouche et des lèvres.
(parfois appelés boutons de fièvre ou herpès labial). Le VSH-1 peut causer l'herpès génital,
mais la plupart des cas d'herpès génital sont causés par le virus de l'herpès de type 1.

Dans l'HSV-2, la personne infectée peut avoir des lésions autour des organes génitaux ou du rectum.
Bien que les lésions HSV-2 puissent apparaître à d'autres endroits, ces lésions sont généralement
trouvé en dessous de la taille.
7. Trichomonas Vaginalis (Vaginite)
un protozoaire parasitaire qui infecte le tractus urogénital des femmes et des hommes
dans le monde entier.
La trichomonase, causée par T vaginalis, est la plus courante des infections sexuellement transmissibles.
infection transmissible sexuellement (ITS) aujourd'hui, avec une incidence annuelle de plus de 170
un million de cas dans le monde.

Leçon 4 : Méthodes naturelles et artificielles de contraception

Selon l'OMS (2020), les méthodes de contraception les plus populaires par ordre de
le plus efficace au moins efficace sont :
Stérilisation féminine et masculine. La stérilisation implique une procédure chirurgicale pour prévenir
grossesse permanente. Ce sontvasectomiepour les hommes etligature des trompesou
occlusion pour les femmes.
Contraceptifs réversibles à action prolongée. Ceux-ci offrent un contrôle des naissances avec une durée de 3 à 10
durée de vie annuelle. Des exemples sontdispositifs intra-utérinset implants hormonaux.
Méthodes hormonales à action brève. Cela inclut les contraceptifs que vous prenez tous les jours.
ou mois comme lepilulemini pilulespatchetanneau vaginal. Il y a aussi untirque votre
le médecin peut administrer tous les 3 mois.
Méthodes barrières. Celles-ci sont utilisées chaque fois que vous avez des relations sexuelles et
inclurepréservatifsdiaphragmes,épongesetcapuchons cervicaux.
Méthode du rythme. Cette méthode de contraception naturelle est basée surcycle d'[Link]
implique de s'abstenir de relations sexuelles aux jours où vous êtes le plus fertile et le plus susceptible de
devenir enceinte.
4.1. Méthodes Naturelles
Natural family planning (or "fertility awareness") is a method of contraception where a
la femme surveille et enregistre différents signaux de fertilité pendant son cycle menstruel pour déterminer
quand elle est susceptible de tomber enceinte.
1. Abstinence
s'abstenir de rapports sexuels
méthode de contraception naturelle la plus efficace – 0 % de taux d'échec idéalement
la façon la plus efficace d'éviter les IST
La plupart des gens trouvent cela difficile à respecter, donc seuls quelques-uns utilisent cette méthode.
2. Méthode du Calendrier
Une méthode de rythme
Une méthode de planification familiale évitant les rapports pendant les jours où la femme est
fertile
Selon le cycle menstruel, 3 à 4 jours avant ou après l'ovulation, la femme
est susceptible de concevoir.
Le processus de calcul des jours sûrs de la femme est réalisé lorsque la femme
enregistre son cycle menstruel pendant 6 mois.
36
3. Température Basale du Corps
température d'une femme au repos
tombe à 0,5 degrés Fahrenheit avant et le jour de l'ovulation
augmente d'un degré complet en raison de la progestérone et maintient son niveau tout au long de
cycle menstruel – base de la méthode
La femme doit prendre sa température tôt chaque matin avant toute activité. Si
il y a une légère diminution puis une augmentation, c'est un signe qu'elle a ovulé.
4. Méthode de mucus cervical
base - changements de la glaire cervicale pendant l'ovulation
le mucus doit être copieux, fin et aqueux (la femme est en ovulation)
doit présenter la propriété de spinnbarkeit – peut être étiré d'au moins 1 pouce et se sent
glissant
jours fertiles - la glaire présente ces caractéristiques et un jour après
pas de coït autorisé
5. Méthode symptothermique
simplement une combinaison de la méthode BBT et de la méthode de la glaire cervicale
Température de la femme et mucus cervical vérifiés chaque jour
6. Détection de l'ovulation
un kit en vente libre qui peut prédire l'ovulation - montée de l'hormone lutéinisante qui
se produit 12 à 24 heures avant l'ovulation
échantillon d'urine de la femme
7. Coït Interruptus
l'une des méthodes les plus anciennes
poursuit encore le coït, mais l'homme se retire au moment où il émet du sperme et
l'émettre en dehors de l'organe reproducteur féminin
désavantage - fluide pré-éjaculatoire qui contient quelques spermatozoïdes qui peuvent causer
fertilisation

4.2. Méthodes artificielles

Les méthodes artificielles incluent la prévention intentionnelle de la conception ou de l'imprégnation
à travers l'utilisation de divers dispositifs, agents, médicaments, pratiques sexuelles ou procédures chirurgicales.
1. Contraceptifs
pilule, contraceptifs oraux contenant des œstrogènes et progestérone synthétiques
l'œstrogène – supprime l'hormone folliculo-stimulante, la progestérone –
diminue la perméabilité de la glaire cervicale pour limiter l'accès des spermatozoïdes à
les ovaires
La femme devrait prendre le 1stpilule sur le 1stDimanche après le début d'un
le flux menstruel peut commencer dès qu'il est prescrit.
2. Patch transdermique
a une combinaison d'estrogène et de progestérone sous forme de patch
pendant 3 semaines – 1 patch chaque semaine sur le bras supérieur externe, le haut du torse, l'abdomen ou
fesses
th
4 semaine - pas de patch (les menstruations commenceront)
zones où mettre le patch - propre, sec, exempt de toute application, sans rougeur
ou irritation
3. Anneau vaginal
libère une combinaison d'œstrogènes et de progestérone
entoure le col de l'utérus
inséré vaginalement et reste là pendant 3 semaines
4thsemaine – il sera retiré (les menstruations commencent)
La femme redevient fertile dès que l'anneau est retiré.
37
4. Implants sous-cutanés
2 implants en forme de tige immergés sous la peau de la femme pendant ses règles/7th
jour de ses menstruations
contient de l'étonogestrel, du désogestrel et des progestatifs
efficace pendant 3 à 5 ans
[Link] hormonales
contient de la médroxyprogestérone
inhibe l'ovulation
cause des changements dans l'endomètre et le mucus cervical
Dispositif Intra-utérin (DIU)
un petit objet en forme de T inséré dans l'utérus par le biais de l'appareil reproducteur féminin
organe
prévenir la fertilisation en créant une condition inflammatoire stérile locale pour empêcher
implantation
posé uniquement par le médecin et inséré après le flux menstruel pour être sûr que
la femme n'est pas enceinte
contient de la progestérone
efficace pendant 5 à 7 ans
7. Barrières chimiques
spermicides, gels et crèmes vaginales, films de glycérine - mort des spermatozoïdes avant
pénètre dans le col de l'utérus et abaisse le pH de l'organe reproducteur féminin
ne peut pas prévenir les IST
peut être acheté sans prescription
[Link]
inhiber l'entrée des spermatozoïdes dans l'organe reproducteur féminin
un disque circulaire en caoutchouc qui s'adapte au col de l'utérus et qui doit être placé avant le coït
installé uniquement par le médecin ; doit rester en place pendant 6 heures après le coït
9. Cervical Cap
fait de caoutchouc souple et ajusté au bord du col de l'utérus
comme un dé à coudre avec un bord fin, et pouvait rester en place pendant pas plus de 48 heures
Préservatif masculin
une gaine en latex/gomme synthétique placée sur l'organe reproducteur masculin en érection
avant la pénétration dans l'organe reproducteur féminin pour piéger le spermatozoïde pendant le
émission de sperme
peut prévenir les IST et peut être acheté sans ordonnance sans ajustement nécessaire
avoir un taux d'échec idéal de 2 % et un taux d'échec typique de 15 % en raison d'une gaine
casse ou déversement
11. Préservatifs féminins
gaine en latex spécialement conçue pour les femmes et prélubrifiée avec
spermicides
avoir un anneau interne qui couvre le col de l'utérus et un anneau externe ouvert qui est placé
contre l'ouverture de l'organe reproducteur féminin
jetables et ne nécessitent pas d'ordonnance
12.Méthodes chirurgicales
mâles – vasectomie (petite incision faite de chaque côté du scrotum, vas
le déférent est ligaturé ou bouché pour bloquer le passage des spermatozoïdes
females - tubal ligation (occluding the fallopian tubes through cutting or blocking
pour inhiber le passage à la fois des spermatozoïdes et des ovules

après les menstruations et avant l'ovulation - effectué par une petite incision sous le
ombilic de la femme

38
 Évaluation

I. Activité de réflexion.
Quelle partie de votre corps êtes-vous le plus fier ?
2. Expliquez pourquoi c'est votre partie du corps préférée.
3. Flex/Publiez une photo de cette partie du corps sur Facebook avec votre explication en légende.

II. Essai. Répondez aux questions ci-dessous. Limitez vos réponses à 10 phrases pour chaque.
question.
a. Comment le soi sexuel est-il connecté au soi physique ? En quoi sont-ils différents ?
b. Quelle méthode de planification familiale pensez-vous être la plus appropriée à utiliser pour
les gens de votre âge ? Veuillez préciser votre réponse.
c. Comment expliqueriez-vous la sexualité à un jeune sans malice et
indécence ?

III. Trouvez la réponse correcte qui est décrite dans les énoncés ci-dessous en l'entourant dans le
suivant le tableau. Écrivez le numéro correspondant de la bonne réponse dans l'espace
fournie comme illustré dans l'exemple. (Remarque : Ne pas écrire votre réponse dans ce module.
Photocopiez la grille, écrivez votre réponse et attachez-la à votre papier jaune)

Un H S L C S Un V O

S P T M H O B Un P

D V Je N A L S G S

1 V A G Je N Je T Je S

F Q Y B C T Je N D

P E U V R Un N Je G

G U Je C O R E S N

H W B L Je Y N M Je

J T L E D H C U T

K Je O X R J E S T

P U P Z K T C F E

R H Y T H M Y G P

Example:
1. Un protozoaire parasitaire qui infecte le tractus urogénital des hommes et des
femmes
Commencez ici :
La façon la plus efficace d'éviter les IST.
2. La période de la vie où les organes reproducteurs atteignent leur taille adulte.
3. Un type de comportement sexuel qui implique l'auto-gratification.
Un comportement sociosexuel qui varie de l'étreinte, du baiser et de la généralisation
caresses.
5. Une dysfonction sexuelle courante.
6. Une MST causée par une infection par Haemophilus Ducreyi.
7. Une méthode de contraception basée sur le cycle d'ovulation.
8. Une méthode de contraception artificielle.
9. Une MST se propage par contact peau à peau.
10. Un autre terme pour IST

39
CHAPITRE 2 : LE MOI MATÉRIEL
Introduction
Nous vivons dans un monde de soldes et de frénésie d'achats. Nous sommes confrontés à une large gamme de
produits à acheter, d'un simple ensemble de cuillère et de fourchette à posséder un restaurant. Presque
Partout, y compris dans l'espace numérique, nous pouvons trouver des promotions pour l'achat de produits.
Les publicités pour les produits suggèrent de nous faire sentir mieux ou de bien paraître. Une partie de nous
veut avoir ce produit. Ce qui nous donne envie d'avoir ces produits est lié à
qui nous sommes. Ce que nous voulons avoir et ce que nous possédons déjà est lié à notre moi.
Belk (1988) a déclaré que « nous considérons nos possessions comme des parties de nous-mêmes. Nous sommes
ce que nous avons et ce que nous possédons.‖ Il existe un lien direct entre l'identité personnelle et ce que
nous avons et possédons. Notre désir d'avoir et de posséder a un lien avec un autre
aspect du Soi, le Soi matériel.

Résultats d'apprentissage

À la fin du chapitre, vous serez en mesure de :

Expliquez l'association du soi et des possessions ;
Identify the role of consumer culture to self and identity;
Déterminez les causes du matérialisme ;
Identifier l'impact du matérialisme et du consumérisme sur le « soi » ; et
Appraise one‘s self based on the description of material self.

Leçon 1 : Composants du soi matériel

Le soi matériel selon William James concerne principalement nos corps, nos vêtements,
famille immédiate et foyer. Nous sommes profondément touchés par ces choses parce que nous avons
mettons beaucoup d'investissement de nous-mêmes en faveur d'eux.

Soi

Corps
Vêtements
Immediate Family
Accueil

Corps. La partie la plus intérieure de notre être matériel. Nous y sommes directement attachés.
une marchandise dont nous ne pouvons pas vivre. Nous travaillons dur pour nous assurer que ce corps
fonctionne bien et bon.
Vêtements. L'habillement est une partie essentielle du soi matériel. Chaque fois que nous apportons un objet
Dans la surface de notre corps, le tissu et le style des vêtements que nous portons apportent
sensations au corps, qui affectent directement nos attitudes et notre comportement.
Famille immédiate. Ce que font ou deviennent nos familles nous affecte. Nous plaçons une énorme
investissement à notre famille immédiate quand nous les voyons comme le plus proche réplique de notre
soi-même.
Maison. La maison est le premier nid de notre identité. Nos expériences à l'intérieur de la maison
ont été enregistrés et marqués sur des parties et des choses particulières dans notre maison. C'est un
extension de soi car en elle, nous pouvons nous connecter directement.

Plus d'investissement de soi est accordé à la chose en particulier, plus nous nous identifions.
nous y consacrer. Nous avions également tendance à collecter et posséder des biens. Les collections
dans différents degrés d'investissement de soi deviennent partie du Soi. Comme James (1890) l'a décrit

40
soi : ―le soi d'un homme est la somme totale de tout ce qu'il PEUT appeler sien.‖ Les possessions deviennent alors un
une partie ou une extension de soi. Les possessions que nous chérissons révèlent quelque chose sur qui nous sommes.
nous sommes, notre concept de soi, notre passé, et même notre avenir.

Leçon 2 : Qu'est-ce que le matérialisme ?

2.1. Nature et Rôle des Biens
Les possessions matérielles ont plusieurs effets sur l'individu, qu'il s'agisse de l'impact personnel,
intellectuelle ou émotionnelle. Des motivations variées agitent l'individu à poursuivre davantage et à amasser
plus d'argent, de gadgets, de véhicules, de bijoux et autres, indépendamment de leurs besoins réalistes.
Les possessions matérielles sont considérées comme une extension de la personnalité et du social.
aspects. Par exemple, vous entendriez parfois des gens dire qu'une robe particulière ou
un accessoire met en valeur votre personnalité, ou comment certains objets sont considérés comme vos
le trésor de la famille.
Levi-Strauss (1965) a également souligné que les possessions n'ont pas seulement de la valeur ; elles
ne sont pas seulement des marchandises économiques. Ce sont aussi des véhicules et des instruments pour des réalités de
un autre ordre. Ils reflètent le pouvoir, l'influence, le statut social, les émotions et la sympathie.
Prenez par exemple ce scénario : Deux de vos camarades de classe ont perdu la même somme d'argent.
argent, disons par exemple cinq cents pesos. Cependant, l'un d'eux était un enfant d'un
un homme d'affaires riche et l'autre était un érudit dont les parents étaient au chômage. Qui
Penses-tu que l'un des deux a perdu plus ? Qui penses-tu considérerait le billet de 500 pesos ?
comme plus précieux ? Lequel des deux gagnerait le plus de sympathie de votre part et de votre
camarades de classe ?

2.2. Le concept de don de soi

Les trois facteurs suivants révèlent comment les cadeaux faits à soi-même sont le reflet d’un
le matérialisme de l'individu
1. Le matérialisme est souvent associé à l'égoïsme. L'égoïsme signifie
prioriser soi-même tout en montrant un manque d'empathie évident face aux souffrances des autres;
2. Les matérialistes définissent le succès en fonction de la richesse et des biens possédés.
amassés. Ils utilisent généralement des possessions dans leur auto-définition. Ils ont l'évident
tendance à définir le succès en termes de qualité et de quantité de ce que l'on a acquis
fortune.
3. Les matérialistes croient que le bonheur résulte de la relation entre l'achat et
La consommation. Le cadeau que l'on se fait peut être une source de bonheur intense chez les matérialistes.
leur procure des émotions très positives. L'auto-cadeau empêche les émotions négatives.
comme la dépression, le vide et la tristesse, car elle offre une thérapie au matérialiste.

Leçon 3 : La Quête du Bonheur

L'argent peut-il acheter le bonheur ? Selon Covert et al (1985) et Levinson (1962)
L'argent ne peut pas acheter le bonheur tel qu'il est, mais il peut certainement acheter quelque chose qui rendra
gens heureux.
Plusieurs variables sont corrélées au concept de matérialisme qui ont été déduites
des études et des enquêtes menées pour déterminer si les effets du matérialisme sur soi-
conceptualisation. Voici quelques-unes des conclusions de ces études :
1. Les répondants à diverses enquêtes ont indiqué que les achats effectués avec le
l'intention d'acquérir des expériences de vie les rend plus heureux que les achats effectués
avec l'intention d'acquérir des biens matériels (Van Boven, 2005).
Le matérialisme nuit à la satisfaction des besoins psychologiques des individus, et en retour
diminue le bien-être subjectif et augmente la dépression (Wang et al, 2017).
Les résultats indiquent que les étudiants de classe inférieure affichent un fort matérialisme.
tendances à compenser une faible estime de soi (Li et al, 2018; Jiang et al, 2015;
Nairn et al, 2010).

41
 4. Le matérialisme et le concept de soi prouvent comment l'insécurité motive les gens à travailler si
difficile pour les biens matériels alors que la même richesse devient leur source de
sécurité. Ainsi, l'absence de ces objets signifie un grand degré de vide
et le sentiment de déficience. Le culte des célébrités, le matérialisme et la compulsion
l'achat était significativement lié à un moi inférieur‐clarté conceptuelle et à des niveaux inférieurs
de bien‐être (Teng et al., 2016 ; Noguti & Bokeyar, 2014 ; Reeves et al., 2012 ;).
5. Le matérialisme et le manque d'engagement signifient une perte de la capacité à empathiser
avec les autres alors qu'ils deviennent insensibles aux besoins des autres. Leur capacité à
accumuler des biens les sépare des autres qu'ils considèrent comme
inférieur. (Kiang et al, 2016)
Alors la question ultime est comment Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

ressentons-nous vraiment du bonheur à propos de Le prix élevé du matérialisme

qui nous sommes et ce que nous avons en nous par New Dream
[Link]
sens véritable ?

Évaluation

I. Identifiez le concept décrit dans chaque élément. Écrivez vos réponses sur une feuille de ¼.
papier jaune.
_______ 1. Ceci est souvent associé à l'égoïsme.
_______ 2. C'est quelque chose qui ne peut pas acheter le bonheur tel quel.
_______ 3. La partie la plus intérieure de notre moi matériel.

_______ 4. Cela reflète le pouvoir, l'influence et le statut social.

_______ 5. Cela peut être une source de bonheur intense parmi les matérialistes
_______ 6. Cela explique quand les possessions cessent d'être de simples choses inanimées.

________7. Ce résultat conduit au bonheur lorsqu'il est corrélé à l'achat.

________8. Cela est accru par le matérialisme selon Wang et al.

________9. Ceci est compensé par des tendances matérialistes élevées.
________10. Ce facteur, en dehors du matérialisme, signifie perdre votre capacité à empathiser.

II. Sur une feuille de papier bond de format long, créez un collage de vos possessions précieuses qui représentent le mieux.
représentez votre soi matériel. Vous pouvez utiliser des symboles ou des images. Ensuite, sur une demi-page
papier jaune, expliquez pourquoi vous chérissez chaque article.

42
CHAPTER 3: THE SPIRITUAL SELF
Introduction
La plupart des personnes spirituelles réalisent que nous sommes plus que nos corps physiques. Beaucoup croient que nous

vous êtes une âme qui n'habite ce corps particulier que pour un temps, mais qui a résidé dans d'autres
des corps dans le passé. Il y a ceux qui croient que nous venons à l'origine du spirituel
royaume et que nous avons le potentiel d'y retourner. Beaucoup croient également que ce qui nous a envoyés dans
ce monde était une partie supérieure de notre être. Nous pourrions appeler cette partie de notre être le spirituel
soi ou soi supérieur (Micheals, 2012).
Le soi spirituel est l'un des quatre constituants du soi selon William James dans
son livre Les Principes de la psychologie (1980). Le soi spirituel est la partie intérieure et subjective de
soi-même. C'est la version la plus intime de soi-même en raison de l'expérience de satisfaction lorsque
on pense à la capacité de l'individu à argumenter et à discriminer, à sa sensibilité et à sa conscience, de
notre volonté invincibles est plus pure que tous les autres sentiments de satisfaction (Frame et al.,
1999).
La capacité d'utiliser la sensibilité morale et la conscience peut être vue à travers le
expressions de la religion, ses croyances et ses pratiques. De la même manière, les rituels culturels et
Les cérémonies sont des manifestations de ce en quoi les gens croient. De plus, chercher le
le sens de la vie est un voyage sur lequel le Soi Spirituel se trouve.

Résultats d'apprentissage

À la fin de ce chapitre, vous serez en mesure de :

Reconnaître la relation entre la croyance au surnaturel et les Philippins
identité
Discutez de la manière dont la croyance et la pratique de la religion affectent le développement de la
soi; et
Expliquez les moyens de trouver le sens de la vie.

Leçon 1 : Religion et Spiritualité

1.1. Religion
Stein et Stein (2017) ont caractérisé la religion comme un ensemble de croyances et de pratiques culturelles.
cela inclut certaines ou toutes les caractéristiques de base suivantes :
1. Une croyance en un être surnaturel anthropomorphe, tel que des esprits et des dieux;
2. Un accent sur le surnaturel sacré, où sacré se réfère à un sentiment ou à la révérence et
émerveillement
3. La présence de pouvoir ou d'énergie surnaturelle que l'on trouve chez les êtres surnaturels
ainsi que des êtres et des objets physiques ;
4. Les performances ou activités rituelles qui impliquent la manipulation d'objets sacrés pour...
communiquer avec des êtres surnaturels et/ou influencer ou contrôler des événements;
5. L'articulation de la vision du monde et des codes moraux à travers des récits et d'autres moyens;
et
6. Fournir la création et le maintien des liens sociaux et des mécanismes sociaux
contrôle avec une communauté ; fournit une explication pour l'inconnu et un sentiment de contrôle
pour les individus.
En résumé, la religion est un système organisé d'idées sur le spirituel ou
le domaine surnaturel qui est accompagné de rituels. C'est par le biais de rituels que les gens tentent de
influencer des choses qu'ils pensent être au-delà de leur contrôle.
Il y a trois composants principaux de la religion qui sont essentiels dans sa pratique et
ce qui suit est :
Les symboles de la religion sont les normes de comportement, les mots, les idées et
objets que de nombreuses religions utilisent pour communiquer avec leurs membres. Lorsqu'ils sont placés

ensemble, ces symboles deviennent un système de connaissance.

43
 oMythsexiste pour donner des explications sur comment le divin et le surnaturel
sont devenues, ce qu'elles sont et les dictats de la manière dont elles doivent être vénérées.
Les rituels impliquent un ordre séquentiel de gestes, de mots, d'actions ou d'objets.
par les traditions d'une communauté religieuse (Penner, 2016). Rites de passage
y a-t-il des rituels ou des cérémonies spécifiques qui aident les individus à faire la transition vers le
communauté ou société (Uniko Media Group, 2020).

1.2. Spiritualité
Il est très tentant de penser que la religion est la même chose que la spiritualité. Cette idée reçue
Il est très courant que la plupart des gens utilisent en fait ces deux mots de manière interchangeable.
La spiritualité, tout en impliquant également la recherche de la paix intérieure, n'est pas centrée sur quoi que ce soit.

une sorte de système de croyance. En fait, on peut être spirituel sans avoir de valeurs spirituelles.
Qu'est-ce que la spiritualité ? Contrairement à la religion, la spiritualité peut être un voyage individuel. Elle commence par
auto-guérison et la reconnaissance de ses forces et faiblesses, accepter
les pensées dérangeantes de soi, accepter le soi tel qu'il est, et finalement transcender au-delà
ce que le monde physique et matériel nécessite. Avec cette acceptation, le soi devient
sécurisé et n'a pas besoin de développer un mécanisme de défense. Un voyage spirituel, Spencer (2012)
stressé, nécessitera un certain niveau de
engagement à atteindre des progrès. C'est pour Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

cette raison que la méditation et un Spiritualité vs. Religion : une analyse approfondie
la pratique de la prière est souvent nécessaire pour par Les Esprits Curieux
[Link]
s'améliorer dans leur cheminement spirituel.

Leçon 2 : Croyances filipino dans le surnaturel

Before the Spaniards came, the Pre-colonial Philippines already have a complex
structure sociale. Les rôles étaient définis, nos ancêtres connaissaient le travail spécialisé, la religion et le
la croyance au surnaturel était présente. Dans cette notion, ce n'était rien d'autre qu'une propagande par le
les colonisateurs ont qualifié nos ancêtres d'incivilisés et d'ignorants.
Bien que la plupart des Philippins soient aujourd'hui catholiques, notre histoire précoloniaire nous raconte que
Les pratiques religieuses de nos ancêtres étaient situées par rapport au monde naturel. L'Anitisme
(anito) est la croyance que la nature tire son énergie des esprits qui étaient séparés et distincts
des êtres humains.
Selon Salazar (1999), les croyances autochtones sont souvent caractérisées comme de l'animisme.
C'était la forme de culte avant l'arrivée des Espagnols ici, bien qu'ils continuent d'être
pratiqué aujourd'hui. Des objets inanimés peuvent être vénérés, comme des arbres, des plantes, le soleil, la mer ou cela pourrait

peuvent aussi être tous à la fois. Dans les zones rurales, les croyances en différents types d'esprits et
les pratiques sont également persistantes.
Salazar (1999) dans son livre, Ang Babaylan sa Kasaysayan ng Pilipnas, a raconté comment
le Babaylan servait de contre-pouvoir au Datu, qui dirigeait le barangay, et était également
considéré comme magique. La dynamique spirituelle de la société filipinoise primitive est centrée
autour des Babaylans alors qu'ils mènent les rituels, soignent ou guérissent des maladies, prédisent l'avenir de quelqu'un,
distinguer les intentions humaines et lire les forces de la nature et de la météo. En dehors de cela, le
Babaylan a le rôle de préserver et de transmettre à la génération suivante leur propre culture.
In addition, Filipinos believe in the afterlife. Some of our customs are influenced by
notre croyance en diverses créatures surnaturelles. En réalité, nos grands-parents nous ont fait accepter
ces concepts afin d'inculquer la discipline. Certains d'entre nous déduisent qu'ils ont élaboré
ces histoires pour nous empêcher de faire trop de bruit la nuit, respecter notre environnement, pour
gardez les forêts propres et renforcez notre foi en Dieu alors que nous lui demandons de nous garder en sécurité
du mal dans le corps et dans l'esprit.
Les Philippines sont actuellement un pays catholique, mais notre notion du surnaturel
et les êtres mythiques sont une partie très importante de nos vies, surtout pour les Philippins qui
viennent de la campagne. De nombreux Philippins qui vivent dans des zones rurales ou montagneuses continuent de

44
croire aux esprits mythiques et aux créatures monstrueuses car on dit qu'ils ne sont présents que
dans la campagne où il y a des forêts et d'autres zones inhabitées. La plupart, sinon la totalité de
ces perceptions viennent des histoires racontées par nos ancêtres qui ont été transmises
de génération en génération. Bien que croyant aux superstitions et aux êtres surnaturels
les conflits avec le catholicisme, les Philippins ne peuvent tout simplement pas ignorer les histoires car il y a toujours
cette vue curieuse et étrange de l'inconnu (Salazar, 1999).

2.1. Le concept de « Dungan » – Esprit ou Âme

Dans de nombreuses traditions religieuses, philosophiques et mythologiques, il existe une croyance en le
essence incorporelle d'un être vivant appelée l'âme. Âme ou psyché (grec : « psukhē »,
―psychein‖, ―respirer‖) sont les capacités mentales d'un être vivant : raison, caractère, sentiment,
consciousness, memory, perception, thinking, etc.
Du point de vue de la « babaylan », la prêtresse précoloniale aux Philippines,
à l'intérieur du corps d'une personne vivante réside le « dungan » (un compagnon qui coexiste). Cela
« dungan » donne vie, animation et sensibilité à une personne. Il peut temporairement quitter le corps.
à volonté (pendant le sommeil). Il est dangereux pour le «dungan» de quitter le corps lorsque la personne est
réveillé. Le corps deviendrait comme un robot qui manque de batterie. Une chose que nous avons
se souvenir, c'est que l'idée occidentale ou répandue de l'âme est différente de
concept indigène de l'âme. L'âme pour ce dernier est une entité séparée tandis qu'Alicia
L'exposition de Mago sur le dungan - est une force vitale, une énergie, ainsi qu'une entité éthérée, un
un esprit avec une volonté propre qui réside dans le corps humain et fournit l'essence de la vie
(Villan, 2013).
Dungan fait également référence à la volonté, à la connaissance et à l'intelligence, et même à la capacité de
influencer et dominer les autres. On croit que cet esprit ou âme est présent à la naissance et a
choisi le corps où il résidera. Il subit ensuite le processus d'adaptation et
s'assurer qu'il est parfaitement informé du monde. Il faut également veiller à ce qu'il soit
confortablement et fermement fixé dans le corps de l'hôte, sinon il peut être conduit par d'autres esprits à
partir ou même être capturé. Si cela se produit, alors l'hôte tombera malade ou même mourra. Si
quelqu'un reçoit une surprise soudaine, le dungan jaillit du corps et quand le dungan
les retours, puis l'hôte retrouve le contrôle de soi. Il peut également quitter le corps lorsque l'on dort
permettant ainsi de se voir dans un rêve. Le dungan doit s'assurer qu'il le sera
capable de revenir au corps et qu'il est sûr chaque fois qu'il voyage.

Leçon 3 : Trouver et créer un sens

3.1. La Logothérapie de Viktor Frankl
Victor E. Frankl, un psychiatre qui a été emprisonné pendant trois ans dans un camp de concentration
le camp pendant la Seconde Guerre mondiale offre trois façons de découvrir le sens de la vie. Son livre,
L'homme à la recherche de sens était un rappel de cette vie qui, peut-être à cause de sa formation -
il a pu fournir une observation et une analyse scientifiques (voire philosophiques) de ce que
des hommes faits exposés à de telles atrocités et horreurs, et ont survécu. En tant que psychiatre, il était
capable de développer une psychologie de la survie qui l'a aidé à endurer son expérience et
il a appelé cela la logothérapie. Au cœur de cette théorie se trouve la croyance que la principale ...
la force motivationnelle est la recherche de sens et le travail du logothérapeute se concentre sur
helping the patient find personal meaning in life, however dismal the circumstances maybe.
Selon la logothérapie, nous pouvons découvrir ce sens de la vie de trois manières :
1. En créant une œuvre ou en accomplissant un acte. Chaque fois que nous trouvons de la valeur dans qui nous sommes

à travers les choses que nous faisons, nous créons alors un sens dans nos vies.
2. En éprouvant quelque chose ou en rencontrant quelqu'un. Trouver un sens à la vie
peut également se produire lorsque l'on éprouve des choses positives comme la bonté, la vérité, la beauté

et surtout - être aimé. Où l'amour signifie que l'on est accepté pour son
l'unicité ou le fait que son présent et d'autres potentialités sont encouragés à
accomplissement de devenir la meilleure personne qu'il puisse être.

45
 3. Par l'attitude que nous adoptons face à la souffrance inévitable. Le troisième souligne que même
dans la souffrance, on peut trouver un sens à la vie où l'on peut transformer son sort en
le triomphe. La souffrance cesse d'être une souffrance au moment où elle trouve un sens, tel que
le sens d'un sacrifice.
L'aspect existentiel de la psychothérapie de Frankl soutient que l'homme a toujours le
capacité de choix ; peu importe les forces biologiques ou environnementales. Un aspect important de
cette thérapie est connue sous le nom de « triade tragique », douleur, culpabilité et mort.
Hypothèse de la psychologie franklienne (logothérapie) :
L'être humain est une entité composée de corps, d'esprit et d'âme.
La vie a un sens dans toutes les circonstances, même les plus misérables.
Les gens ont une volonté de signification.
Les gens ont la liberté dans toutes les circonstances d'activer la volonté de trouver
signification.
La vie a une qualité exigeante à laquelle les gens doivent répondre si des décisions doivent être prises.
significatif.
L'individu est unique.
En essence, tous les êtres humains sont uniques avec une entité de corps, d'esprit et d'âme. Nous passons tous
à travers des situations uniques et sommes constamment à la recherche de sens. Nous sommes libres de faire
ces à tout moment en réponse à certaines demandes.

3.3. Les sources de sens de Frankl

Il existe trois sources possibles de sens de la vie selon le travail de Frankl (Popovo,
2017):
1. Travail avec un but. Frankl a découvert que le facteur le plus important dans la vie qui permettait
les hommes pour survivre prennent finalement la responsabilité de trouver la « prise intérieure » pour l'avenir
Les objectifs. Réaliser votre objectif ultime devient le sens de votre vie. Ainsi, le sens
de la vie est unique à chaque individu.
2. Courage face à la difficulté. L'homme peut préserver un vestige de liberté spirituelle, de
indépendance d'esprit, même dans de telles conditions terribles de psychique et physique
stress. Tout peut être pris à un homme sauf une chose : le dernier de l'humanité
la liberté - de choisir son attitude dans n'importe quelle situation donnée, de choisir
sa propre voie.
[Link] examinant l'« intensification de la vie intérieure » qui a aidé les prisonniers à rester en vie,
il considère le pouvoir transcendant de l'amour : ―L'amour va bien au-delà de la
personne physique de l'aimé‖Qu'il soit réellement présent ou non, qu'il soit ou non
il est encore en vie après tout.
Frankl illustre cela avec un exemple émouvant de ses sentiments pour sa femme–qui
a finalement été tué sur le campus - lui a donné un sens à sa vie :
« Nous étions au travail dans une tranchée… Je conversais de nouveau silencieusement avec ma femme, ou peut-être que je

je luttais pour trouver la raison de mes souffrances, ma lente agonie. Dans un dernier protest violent
contre le désespoir de la mort imminente, je sentais mon esprit percer à travers le
une obscurité enveloppante. Je l'ai ressentie transcender ce monde désespéré et sans signification, et d'ailleurs
J'ai entendu un "Oui" victorieux en réponse à ma question sur l'existence d'un ultime.
but.
Frankl contribue à la définition la plus riche de l'amour dans l'histoire. L'amour est le seul moyen de comprendre
un autre être humain au plus profond de sa personnalité. Personne ne peut devenir pleinement
conscient de l'essence même d'un autre être humain à moins qu'il ne l'aime. Par son amour, il est
capable de voir les traits et caractéristiques essentiels chez la personne bien-aimée et encore plus, il
voit ce qui est potentiel en lui, qui n'est pas encore actualisé mais qui doit pourtant l'être.
De plus, par son amour, la personne aimante permet à la personne bien-aimée d'actualiser cela.
potentiels. En lui faisant prendre conscience de ce qu'il peut être et de ce qu'il devrait devenir, il
rendre ces potentialités réelles.

46
 Évaluation

I. En pas plus de 10 phrases, répondez à chaque question aussi brièvement que possible. Écrivez
votre réponse sur une feuille jaune de ½.
1. Comment la croyance et la pratique de la religion et de la spiritualité affectent-elles le
développement de soi?
2. Comment trouveriez-vous du sens à la vie malgré ce qui se passe actuellement ?

II. Écrivez un texte de réflexion après avoir regardé la vidéo YouTube intitulée, « Quel est l'intérêt »
de la spiritualité, dans le lien suivant :[Link] Faites usage de la
suivre les questions guide mais ne limite pas tes réflexions à celles-ci. Écris-le en un tout.
papier jaune.
A. Êtes-vous d'accord pour dire que la spiritualité n'attire que les rêveurs adolescents, le
sous-employés et les esprits faibles ? Pourquoi ou pourquoi pas ?
b. Y a-t-il eu un moment où une expérience spirituelle vous a touché ? Si oui,
à quel moment particulier de la journée cela s'est-il produit ? Sinon, quelles pourraient être les
la raison pour laquelle vous n'avez pas vécu un moment spirituel ?
c. Vous permettriez-vous d'être sensible aux joies et aux peines des autres ?
d. Peut-on appeler soin et préoccupation pour quoi que ce soit amour ? Pourquoi ou pourquoi pas ?
pas ?
e. Quel est le but de la spiritualité ?

47
CHAPITRE 4 : LE SOI POLITIQUE
Introduction
Le patriotisme signifie soutenir le pays. Ce n'est pas soutenir le président ou un autre.
autre fonctionnaire public." - Théodore Roosevelt
En tant que Philippins, notre loyauté doit être avant tout envers les Philippines. Tout ce que
nous faisons, peut directement ou indirectement affecter nos communautés respectives. La politique est un invisible
la force dans toutes nos affaires. Cela peut être considéré comme un terme infâme pour beaucoup, mais tout le monde a
un soi politique parce que tout le monde a une nationalité et un pays auquel il appartient. Nous ne sommes pas
créé pour l'isolement et nous sommes appelés à vivre des vies productives qui bénéficieront au plus grand nombre
bien. Principalement, la discussion portera sur l'importance de l'engagement politique, le
La culture politique et démocratique philippine, et le rôle de votre moi politique dans son impact sur le
le changement que vous souhaitez voir dans votre communauté.

Résultats d'apprentissage

À la fin du chapitre, vous serez en mesure de :

Discutez de l'essence du soi politique;
Exprimer une position sur des questions politiques clés et le système démocratique actuel ; et
Proposer des moyens d'encourager la participation responsable des électeurs.

Leçon 1 : Le rôle de la politique

Comment décririez-vous votre attitude envers la politique ? Diriez-vous que vous avez
de grands espoirs dans nos systèmes politiques ? Ou est-ce l'inverse ? Même si vous n'êtes pas un
Élève en sciences politiques, la discussion sur la politique est inévitable. Alors pourquoi devriez-vous être
intéressé par la politique et la gouvernance ? Voici les raisons données par Davis (2018) :
1. Le gouvernement et la politique ont un impact sur presque tous les aspects de notre vie.
Avoir des connaissances en politique aide à devenir un électeur informé.
3. La politique vous permet de connaître vos droits.
Ce ne sont que quelques-unes des nombreuses raisons pour lesquelles nous ne devrions pas négliger le soi politique.

Even if many people have the tendency to shy away from this topic or to overly engage
sans avoir les informations correctes et suffisantes - nous devons avoir le courage de rechercher
et proclamer la vérité.

Leçon 2 : À la recherche de l'identité philippine

Que signifie être citoyen philippin ?
Selon la constitution philippine de 1987, Article IV, Section 1, ce sont les
citoyens des Philippines :
1. Ceux qui sont citoyens des Philippines au moment de l'adoption de cela.
Constitution;
2. Ceux dont les pères et mères sont des citoyens des Philippines;
3. Ceux nés avant le 17 janvier 1973, de mères philippines, qui choisissent les Philippines
la citoyenneté à l'atteinte de l'âge de la majorité ; et
4. Ceux qui sont naturalisés conformément à la loi.
Une telle identification, telle qu'elle est inscrite dans la constitution, est très utile, mais le défi est
À quelle distance et jusqu'à quel point ressentons-nous cette citoyenneté ? Quels autres facteurs influencent notre
un sens d'identité en tant que Philippins ? Pensez-vous que les Philippins ont un fort sens de
Nationalisme ?

Leçon 3 : Démocratie – De la leur à la nôtre

L'inception de la démocratie nous a été transmise par les Américains et nous avons
été enseigné à nous modeler selon leur type de gouvernement. L'idée de
la démocratie n'est pas née de notre identité mais elle a été imposée et nous a rigidement façonnés
et notre identité selon la définition donnée par nos colonisateurs, surtout le
48
États-Unis. Ce n'est pas vraiment un bon départ car nous avons une sorte de système politique qui
n'est pas née de la volonté politique des gens ordinaires. Une véritable démocratie est la règle est
venant du peuple, mais si le peuple ne le comprend pas - comment peuvent-ils dire qu'ils
sont ceux qui règnent ? Le problème réside maintenant dans le manque d'identité entre la démocratie
croyances et pratiques des Philippins.
Actuellement, nous faisons un mouvement vers le concept de base.
la démocratie. Mais cela ne sera possible que si les masses de pauvres et d'analphabètes vont
trouver leur voix.

3.1. Perception du rôle d'un Philippin dans un cadre démocratique

Le projet de l'agenda pour la démocratie définit la démocratie comme « un processus, fondamentalement, un

mode de vie, un moyen de relation avec d'autres individus, groupes et l'État, et un collectif
processus de prise de décision afin d'atteindre la liberté politique, la justice sociale et l'équité
(Diokno, 1997). De cela, nous pouvons voir que la démocratie participative était le choix préféré.
de la démocratie sur la démocratie élitiste. Cela implique un rôle plus actif dans la décision politique
faire. Un exemple de cela serait la participation lors des élections. Selon Zialcita
(1997), la citoyenneté effective est celle où les gens savent qu'ils peuvent construire des choses, ―les gens
qui proposent des idées et des ressources ; des personnes qui sont audacieuses ; des personnes qui sont responsables.
Une autre conclusion du projet était le consensus concernant la démocratie redistributive.
Il y a une demande pour une meilleure redistribution des ressources et des capacités, en particulier
terre, revenu et richesse. Tant que la présence de l'écart économique large entre
les gens dans une république sont présents, alors la pratique de la démocratie sera difficile et les droits
serait plus exposé aux abus de la part de ceux qui ont tellement plus en termes économiques
valeur.
Selon l'article II, section 5 de la Constitution de 1987, trois choses doivent être
fourni par le gouvernement avant que nous puissions profiter de la démocratie (1) maintien de la paix et
ordre, (2) protection de la vie, de la liberté et de la propriété, et (3) promotion du bien-être général. Si nous
si nous n'avons pas ces trois, alors nous ne pourrons pas atteindre notre plein potentiel et faire un clair
définition de notre moi politique. Une grande partie d'un tel accomplissement est un consensus général parmi
Les Philippins que nous devrions d'abord être en mesure de participer et d'être entendus dans le processus politique. Notre
besoins et sentiments à travers nos voix individuelles ou à travers nos représentants élus
devrait se manifester dans la prise de décision du gouvernement. Deuxièmement, il doit y avoir
la cohérence des principes et des politiques déclarées dans la constitution et comment les Philippins vivent
leurs vies. De plus, il existe des accords généraux sur nos devoirs comme se lever quand le
l'hymne national est joué, sensibilisation aux affaires communautaires et paiement des impôts.

Leçon 4 : Culture politique

La culture politique fait référence aux aspects socialement créés impliquant la production,
allocation et utilisation des pouvoirs de prise de décision parmi de grands groupes d'individus (Montiel,
2002). Cela implique à la fois des éléments subjectifs ou mentaux (c'est-à-dire, des pensées et des sentiments) et
aspects objectifs ou construction concrète (c'est-à-dire, symboles matériels, artefacts et groupe-
pratiques connexes).
Un exemple d'un composant subjectif de la culture filipine qui est activé pendant
Les exercices politiques sont lorsque des bénévoles de campagne portent une croyance largement acceptée selon laquelle ceux ...
qui aide dans la campagne d'un candidat est récompensé par un emploi et/ou des contrats gouvernementaux si
le candidat gagne. D'autre part, un exemple d'un composant objectif des Philippines
la culture politique serait la pratique des dirigeants locaux demandant aux politiciens d'agir en tant que parrain
(ninong) lors du mariage de leurs enfants. Que symbolise réellement cette pratique politique ?
La famille du leader local peut s'attendre à recevoir des opportunités d'emploi et d'autres avantages politiques spéciaux.
faveurs économiques de ce puissant politicien. En retour, le politicien peut attendre le soutien du dirigeant.
la famille pour aider pendant la période de campagne (Hollsteiner, 1963). La culture politique est également

49
structure-embedded de sorte que les cultures politiques peuvent différer parmi ceux qui détiennent le pouvoir et
ceux qui sont marginalisés dans la société (Montiel, 2002).

4.1. Participation politique et sociale des Philippins

En utilisant les données de l'Enquête nationale sur la citoyenneté philippine de 2001, Sucgang (2006)
cherchait à déterminer les types de participation politique parmi les Philippins. Deux types de participation politique
l'engagement a émergé, à savoir, la participation politique en tant qu'engagement proactif dans le public
arène (par exemple, se présenter à des élections, rejoindre des rassemblements politiques et des manifestations dans la rue) et politique
participation en tant que résolution de problèmes publics (par exemple, contacter des responsables locaux et nationaux sur
problèmes, organisation communautaire). D'autres formes de participation politique auxquelles les Philippins ont participé
ont également été identifiés, tels que le bénévolat dans des émissions de radio et de télévision, discuter et
injecter de l'humour dans les enjeux politiques, et offrir des prières avec des intentions politiques.
Êtes-vous membre d'une organisation civique comme beaucoup de jeunes Philippins ?
selon Yacat (2006), de nombreuses organisations de jeunesse sont communautaires avec un plaidoyer comme
une activité importante (par exemple, la grossesse chez les adolescentes, l'abus de drogues). Les jeunes s'engagent dans des projets

comme des campagnes de propreté, des festivals sportifs et d'autres types de compétitions (par exemple, la danse)
concours ou Bataille des Groupes.

4.2. Personnalité et Leadership

En général, les électeurs filipinos préfèrent un leader avec les traits de personnalité suivants : moralement
droit (marangal), craignant Dieu, loyal, responsable, intelligent, ayant des principes et digne de confiance
(CPI, 2005).
L'étude de Montiel en 1986 sur le leadership politique non traditionnel a montré que les Philippins
les politiciens préférés qui étaient démocratiques, tenait leurs promesses, avaient des opinions politiques cohérentes,
étaient pour les masses, ne trompaient ni ne menteaient, et n'étaient pas sexistes.
Macapagal (2013), d'autre part, a trouvé que les électeurs pauvres urbains utilisent plusieurs
variables liées aux candidats, telles que le parcours, le statut sociopolitique, les promesses, la popularité,
and behavior in evaluating political candidates.
Carroll (1994) a également révélé que, indépendamment du statut socioéconomique, les Philippins
ont tendance à voter en fonction de la personnalité et non des enjeux. Ils ont tendance à décider tôt qui
voter même sans connaître la plateforme des candidats.
Lande (1996) a noté que les électeurs ont tendance à voter pour des candidats qui leur ressemblent.
termes de province et de langue. Cela montre l'importance d'avoir des identités partagées avec
votants et candidats. Cela est connu sous le nom de politique d'identité, la formation d'alliances politiques
sur la base de certaines similitudes démographiques, telles que le sexe, la race et la religion (Plutzer & Zipp,
1996).

Leçon 5 : Développer une culture démocratique

Comment pouvons-nous promouvoir la croissance de la culture de la démocratie ? Comme le suggère
Zialcita (1997), les valeurs suivantes sont nécessaires pour établir une culture démocratique :
1. Respect et affirmation de l'individu. Cela implique de reconnaître que chaque
L'individu a des droits fondamentaux et constitutionnels. Mais nous devons toujours nous rappeler que
les droits de chacun se terminent là où commencent les droits d'une autre personne.

[Link] de la dignité innée de tous les êtres [Link] I de l'Universel

La Déclaration des droits de l'homme déclare : « Tous les êtres humains naissent libres et égaux en
dignité et droits. ‖ Simplement en étant humain, toutes les personnes méritent du respect (catholique
Enseignement [Link]).
3. Préoccupation pour le bien commun. Dans le discours politique ordinaire, le « bien commun »
se réfère à ces installations - qu'elles soient matérielles, culturelles ou institutionnelles - que les membres
d'une communauté fournit à tous ses membres pour des intérêts communs.
4. Volonté d'écouter les autres. Si nous respectons l'individu, reconnaissons sa dignité
et leur liberté d'expression - alors nous prendrons le temps de nous écouter les uns les autres.

50
 Tout cela implique la nécessité de nous aider l'inconnu, c'est-à-dire—plus que
nos familles individuelles—nous devrions également être impliqués dans le soin de notre nation. Aller au-delà
se consacrer au bien public devrait être une partie majeure de notre identité politique, une identité
étroitement lié à être un citoyen philippin dans le cœur et l'esprit.

Évaluation

I. Répondez brièvement aux questions suivantes. Limitez vos réponses à 10 phrases par question.
question. Écrivez vos réponses sur un papier jaune de ½ feuille.
1. En tant que Philippin, quel est le plus grand et le plus important problème politique pour vous ? Comment allez-vous
vous tentez de traiter ce problème en tant qu'étudiant de premier cycle ?
2. Quelle est votre position sur le système démocratique actuel ici aux Philippines ? Êtes-vous
Nous éprouvons trop peu ou trop de démocratie ?

II. Créez une vidéo de style TEDtalk de 2 à 3 minutes reflétant vos opinions sur l'événement à venir
élections de 2022 répondant spécifiquement à la question : comment pouvez-vous influencer les autres à
restez vigilants et critiques pendant la période de campagne, et ne vendez pas vos votes ?
votre vidéo dans votre compte personnel Facebook et utilisez les hashtags
#ComprendreLeSoi #SoiPolitique #Halalan2022

51
CHAPITRE 5 : LE MOI NUMÉRIQUE
Il y a trop de négativité dans le monde. Faites de votre mieux pour vous assurer que vous n'y contribuez pas.
à cela.” -Germany Kent
Introduction
Les Filipinos continuent de régner en maître en matière d'utilisation des médias sociaux dans le monde. Un rapport par
une plateforme de gestion des médias sociaux Hootsuite a montré que les Philippins passent le plus de temps sur le
Internet et sur les sites de médias sociaux. Le « Digital 2019 : Aperçu numérique mondial » a montré
Les Philippins passent en moyenne dix (10) heures et deux (2) minutes sur Internet via n'importe quel appareil.
et passer plus de quatre (4) heures par jour sur les réseaux sociaux. Le rapport a également indiqué qu'en janvier
En 2019, il y a maintenant 4,39 milliards d'utilisateurs d'internet et 3,48 milliards d'utilisateurs des réseaux sociaux dans le monde.

Facebook continue de dominer Internet en tant que principale plateforme de médias sociaux avec
plus de 2,71 milliards d'utilisateurs, suivi de YouTube avec 1,9 milliard d'utilisateurs, et les services de messagerie
Whatsapp (1,5 milliard) et Facebook Messenger avec 1,3 milliard d'utilisateurs.
Kenneth Gergen (1994) parle du « soi saturé » postmoderne. Nous sommes envahis par
de nombreuses images de soi à travers la publicité, le film, la télévision, les célébrités et les magazines de mode de vie, et même
Salles de discussion sur Internet. Nous souffrons, déclare Gergen, de « multiphrénie » (une confusion
multiplicité des soi), donc mettre de nombreux masques différents de soi lors de la « performance » en ligne.
Par exemple, nous pouvons créer différents comptes Facebook pour différents groupes sociaux et
à des fins, nous avons un groupe Facebook pour la famille (généralement le plus décent), pour les amis (où
nous publions ce que nous voulons), pour l'école (sélectionné pour plaire à nos amis du milieu académique).
Puissiez-vous trouver cette leçon utile pour vous retrouver en ligne, pour former votre propre présence numérique.
soi—un qui est authentique comme vous l'êtes hors ligne. Qu'il vous guide également dans l'utilisation intelligente de
technologies et applications surtout alors que nous entrons dans le « Nouveau Normal ». Même si les gens
aujourd'hui, nous comptons fortement sur la technologie pour survivre dans notre travail et nos études, nous n'avons pas besoin
se laisser emporter par la culture de la négativité et de la toxicité.

Résultats d'apprentissage

À la fin de la leçon, vous devriez être capable de :

Examinez comment vos engagements en ligne façonnent votre moi numérique;
Discutez de la manière de cultiver un soi virtuel cohérent;
Promouvoir l'utilisation responsable d'internet ; et
Discutez des moyens de détecter les fausses nouvelles.

Leçon 1 : Le développement du soi numérique

L'idée du soi numérique s'est développée à partir du phénomène original de l'‘étendu
le soi, pionnier par Russell Belk en 1988. Il croyait que nos possessions sont un élément majeur
contributeur et reflet de nos identités. Autrefois, ce étaient des objets externes (par exemple)
vêtements, bijoux, voiture, etc.) qu'il croyait que nous utilisions et considérions comme faisant partie de nous-mêmes.
De nos jours, cependant, ce ne sont pas seulement les biens tangibles que les chercheurs prennent en compte.
dans le cadre de notre moi élargi. Nos possessions numériques telles que des photos, des vidéos, des statuts, des textes,
et les e-mails sont désormais considérés comme étant significativement importants pour façonner le soi. Pensez-y,
Pourriez-vous vivre sans votre smartphone ou votre ordinateur portable ?

1.1. Qui sont les citoyens numériques ?

Il existe de nombreuses définitions du numérique
Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :
citoyenneté. Mais il y a une chose qu'ils Neuf éléments de la citoyenneté numérique
tout a en commun : la citoyenneté numérique est par ChanceetSimon
positif, et nous devrions tous nous efforcer d'être [Link]
bons citoyens numériques. Plus le numérique est meilleur
citoyens que nous sommes, plus nous sommes habilités à maximiser les opportunités et à minimiser
risques en ligne.

52
 Qu'est-ce qu'un bon citoyen numérique ? Un bon citoyen numérique possède une variété de connaissances,
compétences et valeurs qui les aident à être des utilisateurs responsables des TIC, en particulier d'Internet et
technologies mobiles.

Source: [Link]

1.2. Pourquoi avons-nous un soi numérique ?

L'idée du Soi Numérique est un sujet intéressant et relativement nouveau discuté dans
Recherche sur le comportement des consommateurs. Les chercheurs affirment que le web numérique nous permet d'essayer
différentes personnalités qui diffèrent de nos identités réelles. Voici quelques-unes des raisons pour lesquelles
nous nous exprimons en ligne de la manière dont nous le faisons :

Désir de répondre aux attentes des autres : Les recherches montrent que plus de 50 % des femmes
modifier leurs photos sur les réseaux sociaux pour mieux paraître et répondre aux attentes que le
les médias et les magazines ont fixé.
Désir de renforcer notre estime de soi : les gens téléchargent des photos et des statuts en ligne qu'ils
recevront des 'likes' et des retours positifs, ce qui aide finalement leur égo.
Désir de ressentir un sens d'appartenance : Certains d'entre nous veulent s'intégrer à la foule et
télécharger des choses qui sont « à la mode » - par exemple publier des contenus qui sont
tendances comme les défis de danse.
Un plus grand sens de la liberté : Contrairement à la vie réelle, les plateformes numériques nous permettent d'exprimer
nous-mêmes de la manière que nous voulons sans que personne soit là pour nous juger physiquement.
S'efforcer d'être notre moi idéal : les applications de retouche photo numériques nous permettent d'améliorer notre
apparences sur les photos (par le blanchiment des dents, le lissage de la peau et la silhouette du corps

édition). Ils aident les consommateurs à se présenter comme leur 'idéal' en ligne et
inévitablement se sentiront mieux dans leur peau.
Le monde numérique nous a offert de plus grandes opportunités d'exprimer notre identité dans
de la manière dont nous le voulons. Mais ce que nous devons tous retenir, c'est : comment nous nous sentirons si nous allons si loin pour

s'exprimer différemment en ligne que nous oublions ce qu'est la réalité, ou pire, nous finissons par
le présentant ?

Leçon 2 : Comprendre votre identité en ligne

Votre identité est qui vous êtes - vos caractéristiques, vos habitudes, vos aspirations et vos intérêts.
L'identité en ligne d'une personne se résume à la manière dont elle se comporte en ligne : c'est-à-dire les choses que vous

53
passez la majeure partie de votre temps à faire, les sites que vous visitez, la façon dont vous interagissez avec les autres, et le

things you choose to highlight about yourself. It‘s part of your personal brand.
Bien qu'un post puisse être réalisé en quelques secondes, il peut laisser une empreinte pour le
avenir. Les dommages causés sur le moment peuvent se reproduire maintes et maintes fois, même lorsque
Vous pourriez penser que le problème était déjà résolu. Un bon citoyen numérique sait comment
gérer leur identité en ligne de manière à ne pas nuire à leur réputation, mettre en danger
eux-mêmes. S'ils ne se valorisent pas judicieusement, les autres peuvent les percevoir sous un jour négatif
cela pourrait affecter leurs relations, leur éducation et leurs options de carrière.

2.1. Présentation de soi sélective et gestion de l'impression

La gestion de l'impression fait référence à l'activité de contrôle de l'information pour orienter
l'opinion des autres au service d'objectifs personnels ou sociaux (Schlenker & Pontari, 2000). A
Le sous-type de gestion de l'impression est l'auto-présentation. Selon Goffman (1959) et
Leary et Kowalski (1995), l'auto-presentation est le « processus de contrôle de l'image que l'on renvoie »
perceived by other people‖ and is the key to relationship inception and development. To
construire des images positives, les individus fournissent sélectivement des informations à leur sujet et
soyez attentif à adapter cette information en réponse aux retours des autres.

2.2. La peur de manquer et l'envie des réseaux sociaux

Le FOMO, ou "la peur de manquer quelque chose", est défini comme "l'inquiétude et parfois l'angoisse de rater une expérience ou une opportunité qui pourrait être enrichissante."
un sentiment de manquer quelque chose.
les autres s'amusent davantage, vivent de meilleures vies que vous et vous manquez quelque chose.
Cela implique un profond sentiment d'envie et affecte l'estime de soi. Cela est souvent exacerbé par le social.
des sites médias comme Instagram et Facebook. Les réseaux sociaux offrent une situation dans laquelle vous êtes
comparer votre vie quotidienne aux moments forts de la vie des autres. Par conséquent, votre sens de
« normal » devient déformé, vous semblez faire pire que vos pairs, et cela peut conduire
vous vous demandez ce qui vous manque. L'envie des médias sociaux se produit lorsqu'une personne devient
envieux du mode de vie ou des aspects de la vie de quelqu'un d'autre tel que perçu à travers les yeux des réseaux sociaux
Les médias. L'envie en tant qu'émotion est si étroitement associée à l'expérience d'utiliser les réseaux sociaux.
les médias ont fait de FOMO l'acronyme peut-être le plus étroitement associé à cela.
La présence en ligne des gens est souvent une distortion de la réalité. Si nous croyons aux lunettes roses
vue des vies des autres, et nous comparer trop sérieusement avec eux, cela peut avoir un
impact négatif sur notre image de soi. Nous pourrions penser que nous ne sommes pas assez réussis, pas assez intelligents.

suffisant, ou pas assez beau. Une faible estime de soi peut conduire à des problèmes associés comme
anxiété, dépression et troubles alimentaires. Le problème n'est pas que nous sommes des échecs, le
Le problème est que nous nous jugeons selon un critère de perfection inaccessiblement élevé.
Voici des façons de repousser la jalousie des réseaux sociaux :

1. Souviens-toi que tout ce que tu regardes est, à un certain degré, irréaliste—tu

ne voir que ce que les autres veulent que vous voyiez.
Faites de votre vie une aventure aussi excitante que vous le souhaitez et chérissez vos moments de vie réelle.

Transformez l'envie en action positive.

4. Comptez vos bénédictions. Le succès et le bonheur sont subjectifs.
5. Retirez ce qui vous dérange sur les réseaux sociaux. Désabonnez-vous si nécessaire.
6. Débranchez, débranchez, débranchez. Pratiquez une désintoxication des réseaux sociaux de temps en temps.

2.3. Effet de désinhibition

Lors des interactions en face à face, nous avons souvent tendance à retenir des choses que nous voulons vraiment dire ou faire.

de peur de laisser une impression négative. De plus, nous respectons un ensemble de décorum dans de telles
situations parce que nous faisons attention à ne pas peindre un faux portrait de qui nous sommes. Cela s'appelle
« gestion de l'impression » coined by Erving Goffman.
Mais dans le cyberespace, cela pourrait ne pas être le cas. Pour John Suler (2004), tel
les restrictions sur le comportement ne s'appliquent pas nécessairement en ligne. Contrairement aux situations de la vie réelle,

54
les individus ont tendance à agir de manière plus intense et ouverte dans les interactions virtuelles. Ce phénomène est
ce qu'il appelle l'effet de désinhibition en ligne, ou le retrait des inhibitions sociales et/ou
restrictions imposées sur le comportement des personnes lorsqu'elles s'engagent sur le web. Il explique en outre
qu'il existe deux grandes catégories de comportement qui relèvent de l'effet mentionné ci-dessus :
désinhibition bénigne et désinhibition toxique.
La bénignité de la désinhibition décrit un comportement dans lequel les gens pourraient se livrer à des auto-divulgations plus importantes sur

l'internet que dans la vie réelle, ou se donner la peine d'aider quelqu'un ou de montrer
La toxicité désinhibée décrit un comportement qui inclut un langage grossier, des menaces et
visiter des lieux de pornographie, de criminalité et de violence sur Internet - des endroits que la personne pourrait
ne pas aller dans la vraie vie.
Un exemple de désinhibition toxique est le cyberharcèlement. Le cyberharcèlement est l'utilisation de
communication électronique pour harceler une personne. Des exemples de cyberharcèlement incluent des appels
quelqu'un qui signifie des noms en ligne, écrit des messages inappropriés, abusifs ou blessants, ou poste
des photos inappropriées de quelqu'un qui pourraient causer sa honte, sa tristesse, son embarras ou
colère. Comportements en ligne de flaming (échange délibérément agressif), usurpation d'identité
(usurper une identité pour nuire à la réputation de quelqu'un), trolling (provocation d'autres avec)
commentaires immatures et méchants), cyberharcèlement (contact répétitif et non désiré), et dévoilement
(révéler des informations personnelles/privées de quelqu'un) peut être une forme de cyberharcèlement.

Leçon 3 : Établir des limites en ligne : Partage intelligent

Les directives suivantes vous aideront à partager des informations en ligne de manière intelligente qui
protégez-vous et ne nuisez pas aux autres. Avant de publier ou de partager quoi que ce soit en ligne, réfléchissez à
suivant :
À quoi je ressemble ? (Comment est-ce que je ferais à quelqu'un qui ne me connaît pas ?)
2. Cet encre est-elle permanente ? (Combien de temps ce post durera-t-il ?)
3. Est-ce que je révèle trop de choses sur moi ? (Est-il même nécessaire que les autres sachent
cela ?)
4. Voudrais-je que cela soit partagé à mon sujet ? (Comment cela me ferait-il sentir ?)
5. Est-ce que cela passe le test de Billboard ? (Si cette information était mise sur un panneau publicitaire pour que tout le monde puisse la voir)

vois, serais-je toujours d'accord avec ça ?

3.1. Détecter les signaux d'alerte

Comment quelqu'un sait-il si quelque chose semble mal ? Faites confiance à votre esprit et à votre instinct.
sentiments lors de l'interaction avec une nouvelle personne en ligne. Ils peuvent se poser des questions cruciales

questions, comme :
Cette personne m'a-t-elle demandé de garder des informations secrètes ?
Cette personne m'a-t-elle dragué, ou m'a-t-elle posé des questions sur quelque chose de sexuel ?
Cette personne m'a-t-elle demandé quelque chose de privé ?
Ai-je ressenti de la pression de cette personne pour faire quoi que ce soit ?
Est-ce que je me sens faux envers moi-même lorsque je parle à cette personne ? Est-ce que je sens que mes valeurs sont en train d'être
cassé ?
Si la réponse est oui à l'une de ces questions, cela devrait être considéré comme un « signal d'alarme ».
Vous devriez être prudent de continuer à interagir avec cette personne. S'il y a plusieurs drapeaux rouges, vous
devrait s'arrêter immédiatement et envisager de parler à une personne de confiance à propos de l'incident.

55
 Évaluation

I. Identification.
______ 1. Cela se résume à la façon dont vous vous comportez en ligne.

______ 2. Le processus de contrôle de la façon dont on est perçu par les autres.

______ 3. La perception que les autres mènent une vie meilleure que la vôtre.
______ 4. La suppression des restrictions sociales sur Internet
______ 5. Cela inclut des propos offensants et des menaces en ligne
______ 6. Un sujet intéressant et nouveau dans la recherche sur le comportement des consommateurs

______ 7. Quand un étranger a demandé des informations privées en ligne

______ 8. Il est laissé par un message qui est fait en quelques secondes
______ 9. Activité visant à contrôler l'information pour orienter l'opinion des autres

______ 10. Comportement lorsque les gens se dévoilent davantage sur internet que dans la vie réelle

II. Make a slogan or poster about the responsible use of the internet. Use coloring materials
ou des applications numériques pour travailler sur votre production. Partagez-le sur votre compte Facebook et utilisez le

hashtags #UnderstandingTheSelf #DigitalSelf #DigitalCitizenship.

56
 UNITÉ 3
GÉRER ET PRENDRE SOIN DE SOI

CHAPITRE 1 : APPRENDRE À ÊTRE UN MEILLEUR ÉTUDIANT

Introduction
C'est la dernière unité de ce cours. Il ne suffit pas de pouvoir définir le soi et
connaître ses différents composants mais aussi nous devons apprendre à améliorer soi-même.
In this chapter, improving yourself entails knowing how the brain works during the
Le processus d'apprentissage. Apprendre implique un changement et changer son comportement qui se produit principalement
à travers notre expérience quotidienne de la vie. En général, l'apprentissage implique l'acquisition de changements dans le
présenter des connaissances, des compétences, des habitudes, des comportements ou des tendances acquises par l'expérience, la pratique ou
l'éducation formelle. Par conséquent, tout comme le dit Carl Rogers, « La seule personne qui est éduquée est...
celui qui a appris à apprendre et à changer
Résultats d'apprentissage

À la fin de ce chapitre, vous serez capable de :

Décrivez le processus d'apprentissage;
Reconnaître plusieurs techniques de métacognition et d'étude ; et
Identifiez les techniques d'étude qui vous conviennent le mieux.

Leçon 1 : Comment l'apprentissage se produit dans le cerveau humain

Selon à
neuroscientifiques, apprenant de nouveau
connaissances et compétences au quotidien
garde les structures du
changement cérébral et augmentations
its ability to learn. Learning as
défini par les behavioristes, c'est
le relativement permanent
changement de comportement en conséquence
de pratique ou d'expériences.
Les psychologues cognitifs définissent
l'apprentissage comme un processus qui mène
changer en conséquence de
Source : [Link]
expérience. En d'autres termes,
l'apprentissage est l'acquisition de connaissances, de compétences et d'attitudes par l'expérience. Stevens
(2014) déclare que l'apprentissage qui conduit à un meilleur changement se produit lorsque le cerveau permet
un signalement plus rapide et plus fort entre les neurones alors que le cerveau acquiert de nouvelles compétences, mais la meilleure façon de
accélérer ces signaux consiste à introduire lentement de nouvelles informations dans la tête.
Examinons le modèle développé par George Miller dans les années 1950. Il illustre comment
notre cerveau traite les informations qu'il reçoit de l'environnement. La première étape est sensorielle
mémoire. C'est ce que nous vivons
à tout moment. Les entrées de la Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :
l'environnement entre dans nos sens et
Comment votre cerveau traite les informations
sens donné (perçu). Ensuite, le par le Centre de réussite académique de l'Université Texas A&M
l'information est filtrée pour notre court terme [Link]
mémoire ou également connue sous le nom de notre travail

mémoire. Certainesinformation sont La neuroscience de l'apprentissage

écarté surtout quand tu n'es pas par Halo Neuroscience
faire attention à cela (décroissance/oublie) [Link]
et certains sont encodés à long terme
mémoire où nous pouvons le récupérer quand nous en avons besoin.

57
1.1. Métacognition
Go-Monilla et Ramirez (2018) ont déclaré que la métacognition est la prise de conscience de soi.
la pensée et les stratégies que l'on utilise pour apprendre ou simplement définies comme la cognition sur la cognition
ou penser à penser. Selon Villafuerte et al (2018), l'une des merveilleuses merveilles
le cerveau est capable d'apprendre à apprendre. La métacognition donne aux étudiants la capacité de contrôler
et orienter leur expérience d'apprentissage pour développer des compétences puissantes qui peuvent être directement liées à leurs
succès académique et professionnel. Il a deux aspects (Alata, 2018) :
1. L'auto-évaluation est la mesure dans laquelle vous connaissez vos forces et vos faiblesses. À quel point votre
la connaissance actuelle est et dans quelle mesure vos compétences sont développées.

La gestion de soi est un processus cognitif où vous planifiez comment terminer une tâche.
en fonction de ce que vous avez ou possédez en termes de connaissances, de compétences, d'aptitudes et d'autres
caractéristiques.
Le bureau de réussite des étudiants de Waterloo (s.d.) a introduit les compétences suivantes qui peuvent vous aider dans
exercer votre métacognition :
1. Connaître vos limites - vous devez avoir une évaluation honnête de ce que vous savez et
ce que vous ne savez pas. Faire cela examinera également les limites en termes de ressources
afin que vous puissiez travailler avec ce que vous avez et chercher d'autres moyens de faire face à la
manquer de nécessités.
2. Modifier votre approche - cela commence par reconnaître la façon dont vous résolvez un
le problème ou l'achèvement d'une tâche ne fonctionne pas. Un exemple est de reconnaître que vous ne le faites pas.

comprenez ce que vous lisez pour évaluer ce qui doit être fait. Cela peut être
avoir une pause de cinq minutes toutes les 20 minutes de lecture au lieu de finir le
matériel en une seule fois.
3. Survoler – il s'agit de parcourir un matériel et de chercher des mots-clés, des phrases ou
phrases. Par exemple, vous voudrez peut-être consulter d'abord la table des matières ou le
introduction du chapitre pour se faire une idée du contenu du matériel. Ceci est
fait lorsque vous essayez de lire plusieurs documents dans un délai limité ou si vous
je veux me concentrer sur un certain sujet à lire.
4. Répéter - cela consiste à faire une interprétation personnelle des choses que vous avez apprises
et pas simplement parler, écrire et/ou faire ce que vous avez appris de manière répétée. Un
une façon de le faire est de vous imaginer en train d'être interviewé sur votre tâche et alors que vous essayez de
Exprimez ce que vous avez appris, insérez votre point de vue personnel sur le sujet. Assurez-vous simplement.
que les concepts clés sont toujours en adéquation avec le matériel source.
5. Auto-évaluation - l'auto-évaluation ne devrait pas seulement se concentrer sur ce que vous avez appris mais aussi sur comment vous

Je l'ai appris. Vous pouvez créer

Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :
votre propre auto-évaluation en

cartes index que ce soit un Métacognition : La compétence qui favorise l'apprentissage avancé
par Peterson
type de test objectif ou
questions de dissertation.
[Link]

1.2. Study Strategies

Voici des stratégies d'étude populaires et des techniques d'apprentissage basées sur une méta-
étude évaluée par Dunslosky et al. (2013) :
[Link] et explication. L'interrogation élaborative est un nom complexe pour un
concept simple - se demander pourquoi quelque chose est comme cela ou particulier
le concept ou le fait est vrai, et fournissant la réponse. L'auto-explication fait référence à un similaire
processus, par lequel l'explication pourrait prendre la forme de répondre à pourquoi mais
also other questions, as well as relating new information to information which is
déjà connu.
2. Produire des résumés de textes. Cela implique probablement la lecture et
compréhension du texte, ainsi que la capacité à identifier les informations les plus importantes
en son sein et de l'encapsuler brièvement dans ses propres mots. Cela nécessite un ensemble complexe de
des compétences qui ― cela peut être une stratégie d'apprentissage efficace pour les apprenants qui sont déjà compétents

58
 à résumer. La résumé peut être la première étape d'un processus d'apprentissage, avec
d'autres techniques telles que l'auto-test et l'auto-explication viennent ensuite pour
pour des fins d'examen. Imagerie ou 'mnémotechniques par mots-clés' pour l'apprentissage du vocabulaire et
La mémorisation de texte s'est avérée être contrainte à des matériaux hautement visuels.
3. Surlignage et soulignement d'une partie du texte. Cela inclut également la relecture.
La mise en surbrillance tendait à mieux fonctionner pour les étudiants qui étaient plus aptes à identifier
les aspects cruciaux à retenir d'un texte.

1.3. Devenir un apprenant autonome

Zimmerman & Schunk (2001)
l'apprentissage autorégulé (SRL) défini
comme le processus dans lequel les étudiants
diriger systématiquement leurs pensées,
sentiments et actions envers le
Étapes pour développer la métacognition atteinte de leurs objectifs académiques. Cela
et l'apprentissage autodirigé est un processus de prise de contrôle et de
evaluating one‘s own learning and
Définissez vos objectifs à court terme et à long terme
objectifs académiques dans vos études comportement. C'est un processus autodirigé
Identifiez les résultats négatifs si vous par lequel les étudiants transforment leur
ne pas atteindre vos objectifs ainsi que capacités mentales en compétences académiques. Cela
les résultats positifs lorsque vous est également un processus cyclique dans lequel le
les atteindre.
Élaborez un plan d'auto-assistance pour atteindre vos objectifs. student plans for a task, monitors his
objectifs académiques. Pensez et sélectionnez ou sa performance, et réfléchit sur
stratégies pour atteindre vos objectifs tels que
le résultat. Le cycle est alors
rester concentré, éviter
distractions, et développer des compétences pour
répété alors que l'étudiant utilise son ou
gérez votre temps efficacement. ses réflexions pour s'ajuster et se préparer
Monitor your academic performance pour la prochaine tâche. Ainsi, les étudiants
et à progresser. Utilisez un graphique pour surveiller
vos résultats de travail. Lorsqu'on est confronté à
practice their self-regulation learning
en fixant des objectifs, en sélectionnant et en utilisant
tâches difficiles, chercher du soutien social
quand vous en avez besoin. Cherchez l'inspiration stratégies surveillance leur
pour vous garder motivé dans l'atteinte
vos objectifs académiques. Quand
performance, et réfléchir à leur
confronté à des difficultés, toujours résultats. Par conséquent, les trois
pensez et continuez à travailler vers votre composantes essentielles de l'autorégulation
objectifs et l'avenir. l'apprentissage est la planification, la résolution de problèmes,
Réfléchissez à ce que vous avez appris et
accompli. La réflexion vous aide
et auto-évaluation. Planification
develop your strengths and overcome augmente l'efficacité, le contrôle, et
vos faiblesses. motivation. La résolution de problèmes permet
les étudiants à apprendre à penser et à chercher
solutions face aux adversités.
Auto-évaluation augmentationssoi-même
la prise de conscience qui conduit à une meilleure compréhension de ses propres émotions, forces, et
faiblesses.
Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :

Apprentissage autorégulé
par Lori Edwards
[Link]

Évaluation
Créez un vlog d'une durée maximale de 5 minutes sur vos habitudes d'étude. Comment vous obtenez
Ton travail scolaire est-il fait ? Envoie la vidéo à ton instructeur.

59
CHAPITRE 2 : FIXER DES OBJECTIFS POUR RÉUSSIR
Introduction
Que veux-tu être à l'avenir ? Dans 5 ans, comment te vois-tu ?
Quel est votre objectif ultime dans la vie ? Ces questions ne nous sont pas inconnues, mais les avez-vous déjà
avez-vous vraiment réfléchi aux réponses à ces questions ?
Un objectif est l'objet vers lequel le comportement est dirigé, généralement dans un cadre spécifique
période de temps (Go-Monilla & Ramirez, 2018). Les objectifs peuvent être liés à la carrière de quelqu'un, à la santé,
relations, et plus. Corpuz et al. (2019) ont clairement indiqué que les objectifs servent d'impulsion dans
ordre pour que nous travaillions dur et maximisions nos capacités. En conséquence, notre existence est ancrée
sur les objectifs que nous nous fixons. Chaque fois qu'un objectif est atteint, un autre vient.
Atteindre nos objectifs nous procure épanouissement et satisfaction. Cela nous donne du pouvoir et augmente
notre estime de soi. Il est donc important pour nous de définir clairement nos objectifs en fonction de nos compétences
et compétences.
Ce chapitre espère enrichir votre compréhension de la définition des objectifs, vous guider vers
fixez des objectifs clairs et inspirez-vous à gagner la confiance nécessaire pour atteindre vos objectifs.

Résultats d'apprentissage

À la fin de ce chapitre, vous serez capable de :

Développez l'importance de fixer des objectifs ;
Comprendre la théorie de la fixation d'objectifs de Locke ; et
Fixez vos propres objectifs SMART.

Leçon 1 : La théorie de la fixation des objectifs de Locke

Villafuerte et al. (2018) ont expliqué que la fixation d'objectifs est quelque chose que la plupart des gens
reconnaître comme nécessaire pour réussir. En comprenant cette théorie, vous pouvez l'appliquer efficacement
atteindre les objectifs que vous avez fixés. La meilleure façon de définir des objectifs est de se pencher sur la recherche pionnière du Dr.

Edwin Locke et un autre chercheur qui a étudié l'effet de la fixation d'objectifs au travail,
Dr. Gary Latham. Locke et Latham (1990) ont énuméré les cinq principes de la définition des objectifs.
à savoir : clarté, défi, engagement, retour d'information et complexité des tâches.
1. Clarté. Des objectifs clairs sont mesurables et sans ambiguïté. Quand un objectif est clair et
spécifique, avec un délai fixé pour l'achèvement, il y a moins de malentendus
à propos des comportements qui seront récompensés.
2. Défi. L'une des caractéristiques les plus importantes des objectifs est le niveau de
défi. Les gens sont souvent motivés par l'accomplissement, et ils jugeront un objectif
en fonction de l'importance de l'accomplissement anticipé. Lors de la définition des objectifs,
transformez chaque objectif en défi. Si une tâche est facile et n'est pas considérée comme très
important, alors l'effort peut ne pas être impressionnant.
3. Engagement. Les objectifs doivent être compris et approuvés s'ils doivent être efficaces. Cela
cela signifie que les objectifs doivent être cohérents et en ligne avec les attentes précédentes.
Plus l'objectif est difficile, plus l'engagement est nécessaire. Si un objectif est facile, il y a
pas besoin de beaucoup d'engagement pour y parvenir. Travailler sur une tâche difficile
signifie qu'il est plus probable de rencontrer des défis qui nécessitent une source plus profonde de

inspiration et incitation.
4. Retour d'information. Cela offre des opportunités de clarifier les attentes, d'ajuster les objectifs,
difficulté, et gagner en reconnaissance. Il est important de fournir des opportunités de référence.
ou objectifs, afin que les individus puissent déterminer par eux-mêmes comment ils s'en sortent.
5. Complexité de la tâche. Les personnes qui occupent des rôles compliqués et exigeants probablement
ont déjà un niveau élevé de motivation. Cependant, ils peuvent se pousser trop loin.
difficile si des mesures ne sont pas intégrées dans les attentes d'objectif pour tenir compte de la
la complexité de la tâche. Il est donc important de faire ce qui suit : Tout d'abord, donner le
une personne a le temps suffisant pour atteindre l'objectif ou améliorer ses performances. Deuxièmement,
donner suffisamment de temps à la personne pour pratiquer ou apprendre ce qui est attendu et
nécessaire pour le succès.

60
 Par conséquent, toute l'idée de la définition d'objectifs est de faciliter le succès d'une personne. Cela doit
s'assurer que les conditions environnantes inspirent et permettent aux gens d'accomplir leurs
objectifs.

Locke (2002) a identifié quatre mécanismes qui expliquent comment les objectifs affectent la performance.
1. Les objectifs ont une fonction directive car ils orientent l'attention et l'effort vers l'objectif.
activités pertinentes et activités non pertinentes par rapport à l'objectif.
2. Les objectifs ont une fonction énergisante. Des objectifs élevés entraînent plus d'efforts que des objectifs faibles.
3. Les objectifs influencent la persévérance.
4. Les objectifs affectent l'action de manière indirecte en entraînant l'éveil, la découverte et/ou l'utilisation des tâches.
des connaissances et des stratégies pertinentes. Cette leçon établit les théories qui ont
été utile pour aider les gens à comprendre leurs objectifs et leurs motivations ainsi que le
needs and challenges that they face in their life journey to success.

1.1 Objectifs SMART

Source: [Link]

La théorie de Locke pave le

Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :
méthode de définition des objectifs
conçu par des experts en gestion Un guide complet sur la définition des objectifs

Kenneth Blanchard et Spencer par L'Art de l'Amélioration

Johnson. [Link]

Évaluation
Sur une grande feuille de papier, créez votre tableau de rêves. Dans 20 ans, que vendez-vous ?
vous voulez réaliser ou posséder ? Sur une feuille jaune séparée
papier, précisez comment vous atteindrez cet objectif.

61
CHAPITRE 3 : STRESS ET SOINS DE SANTÉ MENTALE
Introduction
Avant de passer à la dernière leçon de ce module, vous êtes encouragé à répondre
le questionnaire ci-dessous. N'oubliez pas que vous ne devez rien écrire sur les pages de ce
module. Prenez une feuille de papier séparée et notez vos réponses. Les questions dans ce
échelle vous demande vos sentiments et pensées DURANT LE MOIS DERNIER. Dans chaque cas,
vous serez invité à indiquer à quelle fréquence vous vous êtes senti ou pensé d'une certaine manière sur la base de l'échelle
ci-dessous :
0 = Jamais Parfois 4 = Très souvent
1 = Presque Jamais 3 = Assez souvent
0-4

À quelle fréquence avez-vous été contrarié à cause de quelque chose qui s'est passé
inattendu?
2. À quelle fréquence avez-vous eu le sentiment de ne pas pouvoir contrôler les choses importantes
dans votre vie ?
[Link] fréquence avez-vous ressenti de la nervosité et du « stress » ?

4. À quelle fréquence vous êtes-vous senti confiant dans votre capacité à gérer votre personnel
problèmes?
5. À quelle fréquence avez-vous eu l'impression que les choses se passaient bien pour vous ?

6. À quelle fréquence avez-vous constaté que vous ne pouviez pas faire face à toutes les choses que vous
devait faire ?

7. À quelle fréquence avez-vous pu contrôler les irritations dans votre vie ?

8. À quelle fréquence avez-vous eu l'impression d'avoir la situation en main ?

9. À quelle fréquence avez-vous été en colère à cause de choses qui étaient en dehors de
votre contrôle ?
10. À quelle fréquence avez-vous eu l'impression que les difficultés s'accumulaient à tel point que vous ne pouviez pas

les surmonter ?
TOTAL

Remarque : Avant d'ajouter votre score total, inversez les scores des items 4, 5, 8 et 10 où une réponse
de 4 est égal à 0, 3=1, 2=2, 1=3, et 0=4. Ensuite, trouvez la moyenne. Tout score supérieur à le
Les scores ci-dessous indiquent un niveau de stress plus élevé
Scoring:
Basé sur le sexe Basé sur le groupe d'âge
Male:12.1 18-29:14.245-54:12.665 and older:12.0
Female:13.7 30-44:13.055-64:11.9
Le questionnaire auquel vous venez de répondre est l'Échelle de stress perçu développée par
Sheldon Cohen (1994). D'après le nom lui-même, cela mesure votre vulnérabilité au stress.
situations. Non seulement cela, l'échelle peut également être utilisée pour connaître votre capacité à arrêter de fumer, pour
contrôler l'apport en sucre (pour les personnes diabétiques) et avoir plus de rhumes (oui, cette échelle peut
faites juste cela).
Si vous avez obtenu un score bas, FÉLICITATIONS ! Vous avez géré votre quotidien
inconvénients au cours du mois dernier très bien. Si votre score était au niveau moyen, vous
might need to take it slow and pause for a minute. If you scored high, STOP what you‘re
Fais ce que tu es en train de faire. Laisse ce module et prends une pause.
Souviens-toi de ceci : LE SOIN PERSONNEL EST UNE PRIORITÉ, PAS UN LUXE.

Résultats d'apprentissage

À la fin de ce chapitre, vous serez capable de :

Comprendre la biologie derrière le stress;
Identifier les sources de stress et les déclencheurs ; et
Créez une routine de soins personnels personnalisée.

62
Leçon 1 : Qu'est-ce que le stress ?
Aux Philippines, toute discussion sur la santé mentale est découragée. Quand quelqu'un dit
qu'il/elle a eu des pensées négatives, les gens répondaient souvent par,

Tout est dans votre esprit.

Tu manques juste de prière.
Ne fais pas de caprices.
Pensez juste positif !
C'est juste un manque d'attention.
Les gens ont tellement l'habitude d'entendre ces mots que finalement, ils ont pensé
dire qu'ils sont totalement inoffensifs. Cependant, une remarque apparemment inoffensive pourrait se transformer
la vie de quelqu'un à l'envers. C'est pour cette raison que vous devriez savoir ce qu'est la santé mentale
signifie et comment vous pouvez aider à défendre le bien-être mental non seulement pour vous, mais pour
d'autres aussi.
Le stress est toute réaction physique ou mentale à un événement de la vie. Il est normal de se sentir stressé.
Tous les stress ne sont pas mauvais pour vous. Lorsque nous ressentons du stress, cela stimule notre corps pour assurer un fonctionnement optimal.

le fonctionnement de nos organes et tissus tels que le cœur et les muscles ainsi que le cerveau. Cela
peut donner un coup de fouet d'énergie et de concentration.

1.1. La biologie du stress

Lorsque nous ressentons du stress en raison d'un événement de la vie, l'axe HPA (Hypothalamus-Hypophyse)
L'axe adrénalien est activé. Il libère une hormone appelée cortisol qui signale au corps de
action instantanée. Mais si nous subissons un stress prolongé, trop ou trop souvent, le stress qui serait...
résultat à des niveaux élevés de cortisol dans le corps, notre cerveau est négativement affecté. Cela augmente le
activité niveau et neural
connexions dans l'amygdale, le Pour explorer davantage, vous pouvez également regarder :
le centre de peur du cerveau. L'augmentation de
Comment le stress affecte votre corps - Sharon Horesh Bergquist
le niveau de cortisol entraînerait également
par TED-Ed
hippocampe, la partie de le [Link]
cerveau associé à l'apprentissage, à
souvenirs et contrôle du stress Comment le stress affecte votre cerveau - Madhumita Murgia
se détériorer. Donc, si cela s'affaiblit ainsi par TED-Ed
[Link]
notre capacité à contrôler notre
stress.

1.2. Can you be friends with Stress?

Vous devez passer votre examen final dans l'un de vos cours principaux. En plus d'étudier
pour l'examen, vous devez également soumettre plusieurs exigences dans vos autres cours. À la maison
vous avez aussi des tâches ménagères sinon vos parents ne vous laisseront pas vous reposer de leur constant
―rappels ‖. Lorsque vous êtes confronté à plusieurs tâches, quelles réactions physiologiques subissez-vous ?
Vous remarquez dans votre corps ? Que diriez-vous de la façon dont vous pensez, observez ou faites attention à votre
environnement ? Comment vos réactions mentales et physiques diffèrent-elles de lorsque vous êtes dans un
état de détente ?
Les situations mentionnées ci-dessus vous auraient probablement causé beaucoup de stress.
Les réactions mentales au stress peuvent affecter la concentration, les niveaux d'anxiété et vos émotions. Physique
Les réactions au stress incluent la transpiration, un rythme cardiaque rapide, des yeux dilatés et même des visites fréquentes à
la salle de confort. Toutes ces réactions physiques sont causées par le produit chimique libéré par
votre cerveau a appelé le cortisol. Le cortisol vous aide à passer d'un état détendu à un état plus stimulé.
ou état d'alerte. Cela vous aide à échapper à des situations dangereuses ou à survivre aux regards perçants de
vos parents quand ils ont besoin que vous fassiez
Pour explorer davantage, vous pouvez aussi regarder :
quelque chose. Blague à part, le cortisol est un
produit chimique qui est essentiel pour votre alerte Comment faire du stress votre ami | Kelly McGonigal
État. Cependant, lorsque le taux de cortisol dans le par TED
le corps est toujours élevé, cela peut causer le sang [Link]
vaisseau dans votre cœur à constricter qui peut
résultat de problèmes de santé.

63
 Pour cette raison, la plupart des gens essaieraient d'éviter toute situation stressante. Mais peut-on
éviter vraiment le stress ? Malheureusement, nous ne pouvons pas. Cependant, changer la façon dont vous percevez le stress peut
vous aider à gérer vos sources de stress, ou tout ce qui peut causer du stress.

L'étude menée par Keller et al. (2012) a révélé la relation surprenante

entre notre perception du stress et la santé générale. L'étude de 8 ans a montré que 43 % de
ceux qui ont déclaré avoir ressenti des niveaux élevés de stress et en même temps avoir
les perceptions négatives du stress sont mortes prématurément que celles qui ont connu un stress élevé
levels of stress but have a positive view of stress. The study concluded that the negative
La perception du stress est ce qui cause les effets négatifs sur les gens - pas le stress.

Leçon 2 : Que disent les études sur le bien-être et la santé mentale ?

Dekin (2019) a défini le soin de soi comme le fait de porter une attention adéquate à soi-même.
bien-être psychologique et émotionnel. Bien que cela puisse être une description un peu vague, le
La vérité est que le soin de soi n'a pas la même apparence pour deux personnes.
Pour les personnes extraverties, être entourées d'autres personnes dans un cadre social peut répondre à leurs
besoins émotionnels. Les personnes introverties peuvent préférer une soirée à regarder un film avec un proche.
ami ou partenaire significatif pour satisfaire leurs besoins sociaux. Certains jurent par des bains chauds et moussants,
masques faciaux, et musique douce, tandis que d'autres veulent aller à la salle de sport, faire un road trip, boire un
du café, ou même prendre un peu de temps pour nettoyer soigneusement leur espace de vie.
Il existe pratiquement d'innombrables façons de pratiquer le soin de soi et tout se résume à faire
des choses que vous aimez ou dont vous avez besoin. Alors que beaucoup de gens ont tendance à penser à se dorloter ou à
se livrer à des plaisirs coupables comme une forme de soin de soi, cela ne s'arrête pas là. Le soin de soi implique également
englobe toutes les choses que vous devez faire pour rester en bonne santé, réduire le stress et vous sentir aussi
aussi bien que possible sur le plan mental. Cela signifie que recevoir un massage est un acte de soin de soi, mais nettoyer en est un aussi.
votre maison pour réduire votre stress. Profiter d'une glace par une chaude journée est un acte de bien-être. Cela aussi.
attending therapy sessions to address your emotional needs, trauma, or mental illnesses.
Parce que le soin de soi est la pratique de prendre soin de votre bien-être physique, émotionnel, et
bien-être psychologique, il ne devrait pas être surprenant d'apprendre qu'il a en fait un effet
sur votre santé mentale. Cela repose sur une prise de conscience accrue de soi, ce qui peut bénéficier aux personnes qui
vivent avec une maladie mentale. Pratiquer la pleine conscience peut vous aider à reconnaître des schémas
dans vos émotions, y compris les événements ou situations qui peuvent vous déclencher. Cela peut également vous aider à
reconnaître quelles activités ou tâches sont nécessaires à votre bien-être, apaiser le négatif
symptômes d'une maladie mentale ou de stress, ou simplement vous apporter du plaisir ou de la détente.
Beaucoup de gens trouvent qu'il est difficile de prendre soin de soi quand c'est le plus nécessaire, en raison de
fatigue, sentiments de désespoir ou de culpabilité pour avoir cédé à quelque chose de plaisant, douleur, limité
mobilité et d'autres facteurs. Les gens sont rapides à répéter les bienfaits des soins personnels pour la dépression,
anxiété, et d'autres maladies mentales ou physiques, mais ne reconnaissent pas la quantité de travail auto-
le soin peut nécessiter, ni les luttes des personnes qui essaient de s'occuper d'elles-mêmes tout en aussi
vivre avec leurs symptômes.

2.1. Comment pratiquer le soin de soi

Cela dit, le bien-être est un terme incroyablement large pour la pratique que vous connaissez peut-être déjà.
faire pour se sentir au mieux ou gérer les symptômes. Les soins personnels n'ont pas besoin d'être élaborés,
cher, ou nécessitant beaucoup de main-d'œuvre pour être efficace—vous n'avez peut-être même pas besoin de vous donner la peine
pour pratiquer le soin de soi, il suffit d'apprendre à observer comment votre routine affecte votre humeur et
fonctionnement.
Établir une liste de méthodes de soins personnels préférées peut être particulièrement utile pour identifier
Quelles activités vous aident à mieux fonctionner, à améliorer votre humeur ou à réduire votre stress
niveaux. Avoir une liste écrite peut vous aider à déterminer rapidement quoi faire si vous deviez sentir que
vous avez besoin d'un peu de soin supplémentaire, ce qui peut faciliter la pratique du soin de soi
quand vous vous sentez abattu.
Votre marque personnelle de soins personnels dépendra de ce qui fonctionne le mieux pour vous, de ce que vous
profitez, ainsi que vos niveaux d'énergie, votre personnalité et d'autres facteurs. Dekin (2019) a proposé quelques
ideas to help you get started on providing yourself with the attention you deserve.

64
 Faites un rapide sondage mental de votre corps. En respirant profondément, parcourez votre
tout le corps, relâchant la tension au fur et à mesure que vous la trouvez. Vérifiez votre posture et ajustez-la si nécessaire.

nécessaire. Cela ne prend que quelques secondes à faire mais peut fournir un immédiat
changement.
Pratiquez des habitudes de sommeil saines et écoutez les besoins de votre corps. Aller au lit
à un moment antérieur, en veillant à ce que votre chambre soit confortable et silencieuse, et
pratiquer de bonnes habitudes d'écran avant de se coucher peut vous aider à profiter d'un sommeil plus réparateur

dormir.
Prenez soin de vos besoins de santé. Prenez rendez-vous avec votre médecin pour
examens réguliers, restez à jour avec vos médicaments ou tout autre soin dont vous avez besoin
pour maintenir votre santé physique.
Exercice sous une certaine forme. Il est recommandé de faire 30 minutes d'exercice modéré.
faites de l'exercice tous les jours, mais cela peut ne pas être possible si vous luttez avec un problème mental ou
maladie physique. Au lieu de cela, concentrez-vous sur l'exercice que vous pouvez faire, car même un
une courte marche jusqu'à la boîte aux lettres vaut mieux que de ne rien faire.

Pratiquez des habitudes alimentaires saines. Manger régulièrement peut vous aider à vous sentir mieux.
même si vous ne pouvez pas préparer un repas équilibré et fait maison. Manger sainement
est évidemment une excellente forme de soins personnels, mais il est tout aussi important de s'assurer que vous mangez

quelque chose chaque jour.

Si une routine de beauté ou de soins de la peau vous aide, accordez-vous du temps pour vous choyer.
régulièrement. Vous pourriez être surpris de la différence qu'un peu de temps peut faire.
se concentrer sur soi-même peut aider.

Consacrez du temps pour parler avec quelqu'un ou pour réfléchir à vos pensées. Auto-
awareness is an important part of self-care, so don‘tneglect your emotions!

Voici un Bingo de soins personnels que vous pouvez utiliser pour prendre soin de vous.

Évaluation
Sur une grande feuille de papier, dessinez
vos 10 principales sources de stress que

vous rencontrez constamment

et les choses que vous faites pour

faire face ou gérer ceux-là

facteurs de stress.

65
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69
GUIDE DE COURS

Cours : Comprendre le Soi Semester:First Semester School Year:2021-2022

Horaire des cours: Instructeur :
Course Description
Le cours traite de la nature de l'identité, ainsi que des facteurs et des forces qui l'affectent.
développement et maintenance de l'identité personnelle. De plus, ce cours est destiné à faciliter le
exploration des problèmes et préoccupations concernant le soi et l'identité pour parvenir à une meilleure compréhension de
soi-même. Il s'efforce d'atteindre cet objectif en mettant l'accent sur l'intégration du personnel avec l'académique –
contextualiser les sujets discutés en classe et dans les expériences quotidiennes des étudiants --
pour un meilleur apprentissage, générant une nouvelle appréciation du processus d'apprentissage et développant un plus
une attitude critique et réflexive tout en leur permettant de se gérer et de s'améliorer pour atteindre un
une meilleure qualité de vie. Ce cours comprend également les sujets obligatoires sur la planification familiale et
Éducation à la population.

Plan de cours
SUJET RÉFÉRENCES
Unité 1 DÉFINIR LE SOI : REGARDER À TRAVERS LE Âge des Lumières.” (n.d.), “Ancienne
DIFFÉRENTES PERSPECTIVES Philosophie.” (n.d.), Churchland, (1981), De
CHAPITRE 1 : Qu'est-ce que la philosophie ? Landazuri, (2015), “Descartes, René |
Leçon 1 : L'économie mondiale Encyclopédie Internet de la Philosophie. (n.d.),
Gaarder & Møller, (2007), Meinwald, (2020),
Leçon 2 : Philosophie ancienne
Morzinski (2002), “Socrate.” (2018),
Leçon 3 : Philosophie moderne « Socrate. » (s.d.), « Le Bien Commun. »
Leçon 4 : Philosophie contemporaine (2018), Vanzo, (2013)
CHAPITRE 2 : Sociologie et Anthropologie Barnett, et al (2018), Covar, P., (2015),
Leçon 1 : Qu'est-ce que la sociologie et l'anthropologie ? KALikha (2019), Navarro, et al (2013)
Leçon 2 : Développement de soi Parsons, V., (2019), Pavlou, G. (2018), Pe-
Leçon 3 : Le soi dans différents contextes Pua, R., & Protacio-Marcelino, E. (2000)
Sökefeld, M. (1999)
CHAPITRE 3 : Psychologie Frank, et al (2010); Freud, S. (1905);
Leçon 1 : Théories et concepts en psychologie Horney, K. (1950); James, W. (1890); Jung,
Leçon 2 : Moi-même et Je-moi : William James C. G. (1921); Jung, C. G. (1948); Knight, Z.
Leçon 3 : Soi réel et soi idéal G. (2017); Mcleod, S. (2014); Orth, et al
(2012); Oyserman, et al (2012); Passer &
Leçon 4 : Estime de soi et auto-efficacité
Smith, (2007); Prasad, et al (2020); Rogers,
C. R. (1959); Stangor, et al (2014) Weiten,
et al (2014); Woźniak, M. (2018)
CHAPITRE 4 : Le Soi dans la pensée orientale Alata, et al (2018); Arslan, F. (2014);
Lesson 1: The Self in the Eastern Thought Bharati, S. J. (n.d.). Caslib, et al (2018);
Leçon 2 : Notions du Soi dans l'Est Classique Fadiman, J. & Frager, R. (1999); Ho, D.
Pensées (1995); Khalil, A. & Sheikh, S. (2016); Kohn,
L., & LaFargue, M. (1998); Mainali, M. K.
(2020); Nizamie, et al (2013); Saksena, S.
K. (1939
Unité 2 DÉBALLER LE SOI : DÉCOUVRIR LE Alata, et al (2018); Caslib, et al (2018);
COMPOSANTS DU SOI Méthodes de contraception - Planification familiale.

CHAPITRE 1 : Le soi physique et sexuel (n.d.). Cruickshank, H. (n.d.); DiLonardo,

Leçon 1 : Soi physique (2019); Frothingham, S. (n.d.); Gebhard, P.
Leçon 2 : Sexualité personnelle H. (2019); Harrison, R. J. (2020); Rees, P.
(2001); Dysfonction et troubles sexuels :
Leçon 3 : Maladies Sexuellement Transmissibles
Traitement, symptômes et diagnostic. (n.d.);
Leçon 4 : Méthodes naturelles et artificielles de L'État du Queensland - Queensland
Contraception Santé. (2019) ; Organisation mondiale de la santé :
OMS. (2020) ; Votre guide sur la sexualité

ESSU-ACAD-501|Version 4 Page 1 de 4
Date d'entrée en vigueur : 15 juin 2021
 Cycle de réponse. (2002); Zimmermann, K.
A. (2018)
CHAPITRE 2 : Le Soi Matériel Alata et al., 2016 ; Belk, 1988 ; Caprariello &
Leçon 1 : Composantes du soi matériel Reis, 2012
Leçon 2 : Qu'est-ce que le matérialisme ?
Leçon 3 : La quête du bonheur
MI-PARCIAL
CHAPTER 3: The Spiritual Self Alata et al., 2016; Frankl, 1992; Frankl&
Leçon 1 : Religion et Spiritualité Stein, 2005
Leçon 2 : Croyances filipinos dans le surnaturel
Leçon 3 : Trouver le sens de la création
CHAPITRE 4 : Le soi politique Alata et al., 2016; McCrone & Kiely, 2000
Leçon 1 : Le Rôle de la Politique
Leçon 2 : À la recherche de l'identité filipine
Leçon 3 : Démocratie – De la leur à la nôtre
Leçon 4 : Culture politique
Leçon 5 : Développer une culture démocratique
CHAPITRE 5 : Le soi numérique Alata et al., 2016; Belk, 2013; Caspi, 2010;
Lesson 1: The Development of the Digital Self Gibbs, Ellison & Heino, 2006 ; Gonzales &
Leçon 2 : Comprendre votre identité en ligne Hancock, 2011
Leçon 3 : Établir des limites en ligne : Partage intelligent
Unité 3 GÉRER ET PRENDRE SOIN DE SOI Alata et al., 2016
CHAPITRE 1 : Apprendre à être un meilleur étudiant
Leçon 1 : Comment l'apprentissage se produit dans le cerveau humain
CHAPITRE 2 : Fixer des objectifs pour réussir Alata et al., 2016
Leçon 1 : La théorie de la fixation des objectifs de Locke
CHAPITRE 3 : Stress et soins de santé mentale Alata et al., 2016
Leçon 1 : Qu'est-ce que le stress ?
Leçon 2 : Que disent les études sur le soin de soi et
Santé mentale ?
FINALES
Exigences du cours
1. Examens majeurs, quiz, projets, papiers de réaction/réflexion et autres activités qui devront
doit être soumis dans le délai imparti. Un retard de soumission signifierait une déduction de points dans le
note pour cette exigence.
Résultats d'apprentissage du cours Sortie requise
À la fin du cours, les étudiants sont
attendu :

CLO 1. Discuter des différentes représentations

et conceptualisations de soi de Papiers de réflexion
différentes perspectives disciplinaires;
Papiers de réaction
CLO 2. Comparer et contraster comment le soi a
été représenté à travers différents Essais
disciplines et perspectives;
Quiz
CLO 3. Examinez-vous par rapport aux différents
influences, facteurs et forces qui façonnent Activités artistiques
le soi
CLO 4. Démontrer une réflexion critique et réfléchie
{"Examinations":"Examens"}
pensée dans l'analyse et l'intégration du
développement de soi et de son identité par
développer une théorie du soi;
CLO 5. Explorer les différents aspects de soi et

ESSU-ACAD-501|Version 4 Page 2 de 4
Date d'effet : 15 juin 2021
 identité
CLO 6. Comprendre les bases théoriques
sur la façon de gérer et de prendre soin de
différents aspects de soi;
CLO [Link] and hone new skills and
apprendre pour mieux se gérer
et comportements; et
CLO 8. Appliquer ces nouvelles compétences à soi-même et
fonctionnant pour une meilleure qualité de vie.
Politique de cours Système de notation
Il y aura deux périodes de notation : À mi-parcours et
Conduite des examens majeurs/Suppression Finales
Examen/Complétion/Spécial 2. La note pour chaque période d'évaluation sera
Examen calculé comme :
Les examens majeurs seront organisés comme 50%- Évaluations/Activités
prévu dans le Calendrier académique de 50 % - Examinations majeures
Université. 3. Note finale moyenne =
Comme stipulé dans le Manuel de l'étudiant, (Note de mi-session + Note finale)/2
notes conditionnelles et incomplètes obtenues
durant le 1stle semestre doit être supprimé
conformé dans un délai d'un mois après le
soumission du Rapport de Notes.
Les étudiants qui doivent passer un examen de rattrapage
examen ou avoir des notes incomplètes vont
être informé par un message texte ou
message personnel dans Facebook Messenger.
Un examen spécial peut être donné uniquement pour
cas méritoires comme maladie/hospitalisation
soutenu par un certificat médical de la
médecin traitant ou médecin universitaire
ou des événements fortuits comme un tremblement de terre,

typhons, feu ou mort dans l'immédiat

famille. Une demande écrite doit être soumise
et approuvé par le Doyen avant le
l'instructeur concerné donne une telle spécialité
examen. (Source : Manuel de l'étudiant)

Discipline de classe
Tout le monde devrait maintenir le respect envers
l'un l'autre.
Tous les étudiants sont censés se comporter avec
honnêteté académique. Toute forme de tricherie
sera traité en conséquence.
Les étudiants doivent participer activement ou
participez aux discussions en classe et
autres tâches/activités.
Respect the privacy of one another.
Évitez de diffuser des informations personnelles de
votre enseignant ou votre camarade de classe sans
leur permission.
References
Livres
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ESSU-ACAD-501|Version 4 Page3de4
Effectivity Date: June 15, 2021
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Effectivity Date: June 15, 2021