MATÉRIAU COMPLÉMENTAIRE

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06-ANTIQUIDÉ OCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
LA CIVILISATION GRECQUE

LOCALISATION ET GÉOGRAPHIE
Située au sud de la péninsule balkanique, dans les îles
de la mer Égée et de la partie côtière de l'Asie Mineure,
s'estendit jusqu'au sud de la péninsule italienne dans son
expansion colonisatrice.
De relief assez accidenté (continental :
montagnes, littoral : accidents géographiques), un
la navigation se présente comme une activité naturelle à
surnaturel du peuple grec et l'isolement de
certaines régions ont conduit à plusieurs modèles de villes
états qui vont composer la Grèce antique.
Figura : htps://[Link]/grecia-antga/

L'origine de la population grecque est indo-européenne, et les principaux peuples colonisateurs étaient :
ÉOLIENS, JONIENS, AQUEENS ET DORICS.

L'HISTOIRE DE LA GRÈCE SE DIVISE EN CINQ PÉRIODES DISTINCTS :

PRÉ-
HOMÉRICA

HÉLÉNISTIQUE HOMÉRICA

CLASSIQUE ARCAIQUE
Figura:[Link]/2016/04/
[Link]

FASE PRÉ-HOMÉRICA – 2.000 -1.200 av. J.-C.

L'histoire grecque commence à partir de l'île de Crète, située
non, mer Égée, puissante île qui contrôlait une grande partie des
rotas commerciales du Méditerranée.
Crète a commencé à être occupée par des peuples qui se
incorporons aux natifs de l'île, les PELASGES, et fondons
importants villages, comme FESTO, MÁLIA ET CNOSSOS.

Figure: htp://[Link]/2013/12/a-civilizacao-
[Link]

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 MATERIAUX COMPLÉMENTAIRES
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06-ANTIGUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
La base économique de la société crétoise était l'agriculture et l'élevage, par la suite, ils sont revenus.
se para la navigation et pour le commerce maritime, parvenant à dominer le commerce en Méditerranée.
Opoder était centralisé autour de la figure d'un roi –MINOS– qui accumulait des fonctions administratives.
militaires et religieux.

CARACTERÍSTICAS
Monarchie théocratique
Peu de différences sociales,
Religion polythéiste
La femme présentait un
Figure : htp://[Link]/[Link]
papier de surbrillance.

Quand commence le processus de migrations des peuples indo-européens représentés

Tout d'abord, pelosaqueus, se produit la domination de Crète, vers 1 400 av. J.-C., et la formation
de la ville de Mycènes, donnant naissance à la SOCIÉTÉ CRÉTO-MYCÉNIENNE.

Cruciaux pour l'invasion des guerriers dorien qui ont dominé la civilisation
creto-micénienne, provoquant une grande dispersion parmi les natifs, le
appel de la Première Diaspora Grecque.
L'invasion dorienne a contribué à la décadence des villes, du commerce et
de la culture en général, menant à une période de ruralisation avec le
disparition de la vie urbaine qui a marqué la transition vers un nouveau
période.

IMPORTANT
PRIMEIRA DIÁSPORA GREGA = DISPERSÃO DOS CRETO-
Figura:www.s
MICÉNIQUES APRÈS L'INVASION DES DORIENS
analyses-d-ADN-révè[Link]

FASE HOMÉRICA – 1.200 - 800 a.C.

La poésie d'Homère dans les œuvres de L'Illiade (raconte la Guerre de Troie, expansion
dos aquéens pour l'Asie Mineure) et L'Odyssée (raconte le retour des aquéens pour la
région primordiale grecque) sont les sources qui illustrent cette période.

La société grecque se forme avec la création des communautés gentilices.

chamadas deGENOS, qui étaient des groupes familiaux, dont l'autorité était exercée
peloPATER-FAMILIAS. Ils vivaient de l'agriculture et de l'élevage.
La production autosuffisante et collective (sans existence de la propriété privée)
organisé par le biais d'une hiérarchie familiale rigide consolide le pouvoir du
patriarche (père - famille) en tant qu'autorité politique, religieuse et militaire.
À la fin de cette période, les communautés gentilles entrent en décadence.
en raison de plusieurs facteurs qui vont contribuer à la désagrégation du modèle
Figura : [Link]/wiki/Homero
gentlico.
La rareté des terres fertiles et l'augmentation de la population vont poser des défis aux gènes
en conflits les uns avec les autres.

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06-ANTIGUITÉ OCCIDENTALE - CIVILISATION GRECQUE
Pour répondre à la demande de terres et d'aliments,
Acontece la union de genosnas llamadas fratrías,
que são comunidades gentlicas lideradas por um
«basileu». L'union de plusieurs gènes a donné naissance à
une fratrie. Ces fratries se sont réunies en tribus.
À son tour, l'union de ces tribus a donné naissance aux
cités-états, la PÓLIS grecque.

Ce processus mène à l'émergence de

inégalités sociaux nas
communautés.
Figura : [Link]/2013/03/un-age-sombre-ou-lage-
[Link]

Les « EUPÁTRIDAS » émergent (ils possédaient les meilleures terres)

les "GORGOIS" (agriculteurs moins favorisés) et un groupe
de marginalisés sans terre dénommés "THETAS".
Avec le besoin de chercher de nouvelles terres et des produits, surgit
une classe sociale de commerçants appelée
«DEMIURGOS». La formation et la croissance de la pólis vont attirer
grande quantité d'étrangers, les METECOS.

L'inégalité sociale ajoutée à la crise agricole mène les

gregos para la DEUXIÈME DIASPORA GRECQUE avec la
occupation de vastes régions de la Péninsule italienne (Magna
Figure : Archive personnel - ATELIER DE L'HISTOIRE - 2017
Grèce).

IMPORTANT
La SECONDE DIASPORA GRECQUE a été occasionnée par la rareté des terres
FÉRTEIS ET PAR LA DISPARITÉ SOCIALE.
FASE ARCAIQUE - 800 - 500 av. J.-C.

Avec la recherche de nouvelles terres et de nouvelles routes commerciales durant la Deuxième Diaspora grecque, les disputes
régionales par le pouvoir, l'augmentation des inégalités sociales, apólisgrec surgit comme une structure socio-
politique déterminante de l'organisation grecque.
La désagrégation des communautés gentliques et familiales mène à la formation d'États indépendants.
et autonomes, naissant ainsi, apolis.
Parmi les nombreuses polices qui ont émergé pendant cette période, on distingue
ATHÈNES ET SPARTES.

ESPARTA - MILITARISME

Localisée dans la Péninsule du Péloponnèse et dans la Plaine de Laconie,

pourafundada par les dóriosem au milieu du IXe siècle av. J.-C.
Les besoins de survie et la recherche de terres fertiles dans
les régions voisines ont conduit les Spartiates vers un
comportement militariste et aristocratique déterminé par ses

Figura:[Link]/rid=1NYMZJFRF-
1D9MJ1K-41Z/Recursos%20para%20GRECIA
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élites agraires, les esparciates, et entre le VIIIe et le VIIe siècle avant J.-C., les spartiates ont utilisé la force
pour conquérir la région voisine : MESSÉNIE.
Ces terres conquises ont été transmises de manière héréditaire par héritage,
mais ce n'étaient pas des propriétés privées, car elles appartenaient à l'État.
L'individu, à Sparte, VIVAIT POUR SERVIR l'État et maintenir le STATUS QUO.
c'est-à-dire que les citoyens devaient vivre pour l'État, combattre l'ennemi et augmenter la
prole pour renforcer l'armée.

L'OLACONISME, parler de tout en peu de mots a limité la capacité de raisonnement et l'esprit critique
deux spartiates. AXENOPHOBIE et AXENELASIE,
aversão et expulsion des étrangers, empêchaient le
contact avec des idées novatrices, considérées
subversives pour le système.

SOCIEDADE
OsESPARCIATAS dominaient les habitants de
périphérie, travailleurs libres et sans droits
politiques, osPERIECOS.
Les anciens habitants de Laconie avec les
les prisonniers de guerre représentaient la base sociale
les hilotes, étaient des services du
État emprisonné à des terres sans aucun droit de
participation à la vie publique, étaient cédés sur les terres
et dans les maisons des spartiates ; ils constituaient la majorité
de la population et se révoltaient fréquemment.
017

POLITIQUE
L'organisation politique spartiate dérive des lois du
célebre législateur Licurge.
Le gouvernement était exercé par deux rois par le biais de la
DIARQUIA, fiscalizada par la GERÚSIA (Conseil de
Ancêtres), un groupe de 30 ancêtres (gérontes) avec
mais de 60 ans et avec un pouvoir à vie.
Un autre organe important était l'EFORATO, cinq
Éforos, élus annuellement par l'Apela (Assemblée
Populaire) pour surveiller la Gerúsia et les rois, veiller
par l'éducation et convoquer des troupes.
AAPELAEra l'assemblée formée par des citoyens spartiates de 30 ans ou plus et votait sur les
propositions de la GERÚSIE.
Figure : [Link]/2015/09/chers élèves de la sixième année du
[Link]

IMPORTANT
Sur la base de ces caractéristiques, nous pouvons dire que le système politique de
Sparta était une OLIGARCHIE.

ÉDUCATION

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En tant que société militariste, son éducation était axée sur l'armée.
À l'âge de sept ans, l'enfant éparpillé était remis à l'État et passait par
un entraînement long et violent.
À l'âge de 16 ans, le jeune spartiate passait par une série de rituels et d'épreuves,
étant la KRYPTEIA la plus terrible de toutes.
KRYPTEIA
Armé d'un poignard et de peu de nourriture, le jeune spartiate restait un certain temps
[Link]/
[Link]
matava combien de hilotes il réussissait à tuer. En plus de faire partie de la formation du jeune
espartano, a krypteiatnha a função de controlar a população de hilotas,
qui était beaucoup plus grande que celle des spartiates.

À trente ans, l'esparciata devenait citoyen et pouvait participer à la

Appel. À soixante ans, ils étaient libérés de l'armée pour pouvoir composer.
la Gérusia. La nécessité d'une élite biologique disposée aux activités militaires faisait en sorte que les
Les femmes avaient plus d'autonomie par rapport aux femmes d'Athènes.
Figura:[Link]/historia/
société-[Link]

LES FEMMES
ESPARTA ATENES
Les femmes spartiate avaient un rôle réduit. L'implication des femmes était limitée.
autonomie par rapport aux femmes Éduquée pour être docile et réservée au monde
Athènes. dans le domaine domestique, les femmes athéniennes étaient
Reforçando o seu caráter militar, os subjugadas pelo pai até ele escolher qual
les spartiates croyaient qu'un homme pouvait épouser une femme.
devrait être physiquement préparée pour que Après le mariage, la servitude féminine
pouvait donner naissance à des individus aptes pour l'ère destinée au mari.
compor l'armée de cette ville. Ils passaient la majeure partie du temps dans un
C'est pourquoi il était courant que ces femmes fassent partie de la maison, le GYNÉCÉE.
se consacraient à la compétition de jeux et d'autres choses. Même après les réformes politiques, les
de activité sportive. les femmes ne participaient pas aux questions
De plus, ils pouvaient contrôler les finances politiques car elles étaient considérées comme inaptes pour
domestiques et participer aux réunions de l'équipe de tâche.
publiques liées à la vie politique spartiate.

ATENES – Démocratie
Située dans la région accidentée de l'Átca, elle est née de l'union de plusieurs
povos liderados pelos Jônios. A principal atvidade econômica
Athènes était le commerce maritime (à partir du port du Pirée).
Organisée d'abord par une MONARCHIE dirigée
pour un basileus (héritage encore de l'organisation gentilique), ce
le modèle disparaît lorsque les eupatrides prennent le pouvoir
(aristocratie rurale) et gouverne à partir d'une OLIGARCHIE,
représentée par un pouvoir suprême, l'ARCONTADO, qui était en
nombre de trois (roi, chef militaire et administrateur) et supervisé
par un conseil d'eupatrides appelé AREOPAGE qui était
o conselho dos anciões e que detnha o verdadeiro poder; por

Figura:[Link]/2016/04/grecia-
[Link]

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últmo, aECLÉSIAou assembleia populaire, que, nesse período,tnha uma
participation limitée.

L'expansion territoriale continue à la recherche de nouvelles terres et de nouveaux marchés et le

classe des demiurges (marchands qui dominaient le littoral) commence à
rivaliser avec les eupatrides (grands propriétaires terriens qui ont l'hégémonie des
meilleures terres).

À Athènes à cette époque, seuls les minoritaires avaient accès au pouvoir et pouvaient
occuper des postes publics. Insatisfaits de cette situation, les artisans,
les commerçants et les soldats exigeaient une participation politique dans la vie de la ville;
les petits propriétaires, gorgois, exigeaient la redistribution des terres et le
fin de l'esclavage pour dettes et osthètes, de plus en plus marginalisés,
vont adhérer aux pressions pour des changements socio-politiques. Figure :
[Link]/2007/01/economi
[Link]
Sendo assim, les demiurges ont formé le PARTI PARALIEN, car ils avaient des ressources financières, mais
ils ont été exclus de la vie publique. À eux se sont joints les thetas et les gorgois du PARTI DIACRIEN,
que, en plus de la participation politique, exigeait une meilleure répartition de la richesse.
En raison des pressions de ces groupes sociaux, les groupes conservateurs de l'aristocratie se voient
merci de faire des réformes politiques pour apaiser l'ensemble de la population d'Athènes.

ÉVOLUTION POLITIQUE
DRACON
Ces changements commencent avec le législateur Dracon (621 av. J.-C.),
représentant des eupatrides, qui va créer le CODE DRACONIEN, le
premier code de lois écrites d'Athènes.
Avec des lois sévères (peine de mort, esclavage pour dettes) pour la
maintien du pouvoir oligarchique, remplacé, par pression des
démurge, par Solon (594 av. J.-C.).
SÓLOM
A permis l'ascension des démiurges, a révoqué l'esclavage pour dettes
la peine de mort. Elle a divisé la société par ordre censitaire,
permettant l'ascension politique des demiurges, LES GRANDS
COMMERÇANTS.
Il a également créé les principales institutions politiques d'Athènes : la Boulè,
conseil composé de 400 membres, chargé de créer les lois, et le
ECLÉSIA, assemblée populaire dont la fonction était de voter les lois.

IMPORTANT
SÓLON A SUBSTITUÉ LE CRITÈRE DE NAISSANCE PAR CELUI DE RICHESSE

TIRANIE
Les changements apportés par Solon n'ont pas été suffisants pour plaire à l'ensemble de la population.
Athènes et, vers le VIe siècle av. J.-C., une nouvelle forme de gouvernement, la TIRANIE, est apparue en Grèce, qui est
caractérisée par la concentration du pouvoir entre les mains d'un seul dirigeant.

IMPORTANTE 2
LA TYRANNIE GÉNÉRALEMENT GOVERNÉE EN FAVEUR DES PLUS PAUVRES, MAIS SANS
RESPECTER LES LOIS ET UTILISER LA VIOLENCE CONTRE SES ADVERSAIRES.1

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06-ANTIQUIDÉ OCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE

PSÍSTRATE (561 av. J.-C. – 527 av. J.-C.)

C'était le premier et le plus important d'entre tous. Il a fait appel aux masses en faisant la
la réforme agraire a entraîné une augmentation significative de la construction de
obras públicas, como portos, canais e bibliotecas.
Il a accordé des prêts aux petits agriculteurs et a encouragé.
amplamente le commerce et les manufactures athéniennes, générant un
grande croissance dans l'économie urbaine.

Avec la mort de Psénistrate, le pouvoir est passé à ses fils HIPARQUE et HIPPÍAS. Les deux ont fait un
governo moderado até 514 a.C., quando um aristocrata matou Hiparco por motvos pessoais.
Hippias a interprété le crime comme une contestation politique et a commencé à poursuivre l'aristocratie athénienne.
qui a réagi et l'a expulsé en 510 av. J.-C.2
Après une période d'instabilité, ISÁGORAS, un aristocrate, commence à restaurer les privilèges
de l'aristocratie, mais rencontre une forte résistance populaire et, sous le commandement de CLISTHÈNE, attire
arrive à sa fin.

CLISTHENES
Une révolte dirigée par Clisthène, en 510 av. J.-C., va démonter la tyrannie et inaugurer la
democracia em Atenas.
Arrivant au pouvoir en 508 avant J.-C., Clisthène introduisit à Athènes une
série de réformes d'impact politique et social important.
Avant lui, Athènes était divisée en quatre tribus contrôlées
par les familles aristocratiques. Clisthènes a élargi à 10 le nombre
de tribus et les a organisées de manière à ce que chacune d'entre elles soit
formée par des personnes de différentes conditions sociales et de différents endroits
(littoral, montagne, plaine).
Avec la création de tribus territoriales et non plus basées sur des liens de
parenté, Clisthène affaiblit le pouvoir de l'aristocratie et augmente
du peuple commun, appelé par les Grecs de DEMOS. D'où
Démocratie – gouvernement de tous.
De plus, le nombre de membres de la BULÉ a augmenté de 400 à 500 et a introduit le
tirage au sort pour le remplissage de postes.

PRINCIPAUX ORGANES DE LA DÉMOCRATIE

ATHÉNIENS À L'ÉPOQUE DE CLISTHÈNE
ECLÉSIA– Assemblée populaire qui votait
les lois choisissaient des magistrats, décidaient en quoi
dépenser les fonds publics. D'elle, ils faisaient
partetous les citoyens d'Athènes.
BULÉ – Conseil des 500, formé par
500 citoyens choisis par tirage au sort
annuellement. Sa fonction était de présenter
projets qui seraient votés par
ECLÉSIA. Les projets approuvés étaient
placés en pratique par les STRATÈGES,

1
JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° Histoire société & citoyenneté. Volume 1, 2e éd. São Paulo : Ftd, 2015.
P.127.
2
ARRUDA, José Jobson de; PILETTI, Nelson. Toute l'Histoire : Histoire générale et histoire du Brésil. 6e éd. São
Figure: htp://[Link]/2009/01/[Link]
Paulo : Átca, 1996, p.45.

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06-ANTIGUIDÉ OCIDENTAL – CIVILISATION GRECQUE
qui exerçaient le pouvoir exécutif ; ils étaient au nombre de 10, choisis par la
assemblée pour un mandat d'un an. Et aHELIAIA, qui était le tribunal de
justiça populaire composée de 6000 juges choisis par tirage au sort, avec
mandat d'un an.
Ces citoyens qui étaient considérés comme une menace pour l'État et au
la démocratie était exilée pendant dix ans par le biais de la peine du
OSTRACISME
La démocratie grecque était DIRECTE et OVERTES à tous les citoyens ; le citoyen
comparerait à l'AGORA (place publique) pour discuter et voter : élevant le
bras pour dire oui, ou maintenu contre le corps pour dire non.

LE MODÈLE INITIÉ PAR CLISthène ATTEINDRA SON APOGÉE AVEC PÉRICLÈS

Figura:[Link]/
PENDANT LA PÉRIODE CLASSIQUE.
ostracisme

Sous tous les aspects, la démocratie grecque mettait le pouvoir directement entre les mains des citoyens,
de unemainsi que nous, qui vivons dans des démocraties modernes, avons même du mal à
imaginer3

Le seul poste électif était celui de stratège, ou général (rééligible, après un an, indéfiniment).
D'ailleurs, les mandats duraient un an, sans droit à un nouveau mandat (nouveaux tirages), ce qui conférait une grande
rotativité des postes. Il n'y avait pas de bureaucratie d'État à Athènes.

IMPORTANTE
La citoyenneté ne serait accordée qu'aux hommes libres, âgés de plus de 21 ans, et
fils de père et mère athéniens, excluant ainsi les esclaves, les étrangers (métèques),
femmes et mineurs. À l'époque de Clisthène, seulement 10% de la population
remplissait les exigences de citoyenneté.

FASE CLASSIQUE - 500 - 400 av. J.-C.

Période qui a commencé avec la guerre entre les Grecs et les Perses (guerres médiques ou gréco-
périscas). Il est connu sous le nom de période des hégémonies en raison de la lutte constante entre les villes pour le
domination politique et économique.
Aussi connu sous le nom de LE SIECLE DE PÉRICLES
En raison du grand administrateur athénien qui a fait d'Athènes un grand
développement durant cette période.

ÉRICLES (495 – 429 av. J.-C.)

Aperfeiçoa o projeto democrátco criado por Clístenes. Criou um tribunal popular composto
pour 6 milliers de citoyens pour juger toute sorte de situation.
Institue la rémunération pour les occupants de postes publics (MISTOFORIA), ce qui permet
les plus pauvres laisseront leur travail temporairement pour participer à la politique.
Il a promu d'importantes réformes publiques et encouragé le développement intellectuel et artistique.
surtout au théâtre.

htp://[Link]/aventuras-historia/[Link].
3

Consulté le 03/02/2018.

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06-ANTICUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GREQUE

GUERRES GRECO-PERSANES - 490 - 448 av. J.-C.

Aussi appelées guerres Médiques, ce conflit a été généré par l'expansionnisme persan qui
dominait la ville de Milet, BATAILLE NAVAL DE LADE, en Asie Mineure, et souhaitait réaliser une
expansion encore plus grande.

GUERRAS MÉDICAS ou GRECO-PERSES

BATAILLE DE MARATHON (490 av. J.-C.) : invasion
persa de Dario I dans la Péninsule des Balkans qui vient à
être vaincu par les Athéniens dirigés par
Milcíades.

BATAILLE DES THERMOPYLES (480 av. J.-C. – 479 av. J.-C.)

nouvelle invasion perse menée par Xerxes, maintenant
au nord de la Péninsule des Balkans, qui défait
les spartiates dirigés par le mythique Léonidas.

BATAILLE DE SALAMINE (480 av. J.-C.) : Vaincus les

les Perses se dirigent vers Athènes, mais
sont vaincus en mer par les Athéniens dirigés
par Témistocle.

BATAILLE DE PLATÉES (479 av. J.-C.) : Les Grecs

vencem dirigés par Pausânias. Les Perses sont
définitivement vaincus

C'est la fin des Guerres Médiques, apogée de la Grèce, et déclin de l'empire perse. Mais, malgré cela, les
Les Perses représentaient une menace "possible" pour le commerce grec.

Alors, sous la tutelle d'Athènes, la LIGUE DE DÉLOS OU CONFÉDÉRATION DE DÉLOS est créée en 477 av. J.-C.
Uma Liga antipersa, dans laquelle les villes étaient obligées d'envoyer à Athènes des soldats, des navires ou

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06-ANTIQUIDÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
argent. Cela a conduit à Athènes une grande quantité de ressources, ce qui a contribué
pour que la ville exerce son impérialisme.4
En 448 av. J.-C., le Traité de Suse est signé, en 448 av. J.-C., également connu sous le nom de Paix de Kallias.
que les Perses reconnaissent la domination grecque en Asie Mineure et promettent de ne plus attaquer le territoire
Grec. Athènes atteint l'hégémonie du commerce et l'empire perse entre dans la décadence
En raison de sa force politico-militaire, Athènes a amené d'autres villes à leur payer des impôts et a passé
à utiliser les ressources provenant de la ligue à son propre bénéfice. Sous la direction de PÉRICLES, Athènes
passe par une série de réformes politiques et urbaines, renforçant le leadership athénien.

Esparta a réagi à cet impérialisme et, alliée à d'autres villes comme Thèbes et Corinthe, forme l'ALLIANCE.
DE PÉLOPONNÈSE ; la rivalité entre Athènes et Sparte a évolué vers la guerre.

GUERRES DU PÉLOPONNÈSE - 434-404 av. J.-C.

Contrariée com un hégémonie

Athénien, Sparte convoque la Ligue de
Péloponnèse, qui vainc Athènes en 421
a.C. avec la signature de la paix de Nicias,
qui prévoit une trêve de 50 ans entre
Athènes et Sparte.
Cette trêve a été méprisée par
Athènes qui a tenté de prendre Syracuse,
aliée de Corinthe, qui mène à encore un
conflit contre Sparte qui, sous la
leadership of Lisandro, defeats the
athéniens définitivement nabatala
de Egos Pótamos, en 405 av. J.-C.

Tout comme Athènes, Sparte a adopté une

politique impérialiste, imposant une
domination oppressive oligarchique
connue sous le nom de GOUVERNEMENT DES 30
TIRANS.
Figure : htps://[Link]/guerra-do-peloponeso/

Athènes, alliée à Thèbes –LIGUE BÉOTIE–

attaque Sparte qui est vaincue dans
Bataille de Leutras, en 371 av. J.-C.
Dans cette nouvelle phase impérialiste, Thèbes a aidé les Messéniens à se libérer du joug de Sparte et
commença à contrôler d'autres régions de la Grèce. En organisant la marine de guerre, il attira l'opposition de
Athènes, qui s'alliera à Sparte pour vaincre les Thébains à la bataille de Mantinée.
Avec la généralisation des conflits internes, les cités-états entrent dans un processus franc de
décadence, créant des conditions pour l'intervention de Philippe II de Macédoine.

FASE HELLÉNISTIQUE - 400 - 300 av. J.-C.

4
JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° Histoire société & citoyenneté. Volume 1, 2ème éd. São Paulo : Ftd
2015.p.144.

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06-ANTIQUIDÉ OCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
La crise des cités-états rend la Grèce vulnérable aux attaques extérieures. L'Empire macédonien,
liderado porFELIPE II, conquista a Grécia em 338 a.C.
À BATAILLE DE QUERONÉE, l'annexant à son
Empire.
Após a morte de Felipe II,ALEXANDRE, O GRANDE,
son fils et disciple d'Aristote, a amené les
macédoniens à la conquête de la Perse, de l'Égypte, et de
Proche-Orient, atteignant jusqu'à l'Inde.
C'était un homme politique habile qui respectait les traditions et
religions des peuples conquis, admis jeunes
Figura:[Link]/c/historia-universal- Figura:[Link]/wiki/
9046801/page/blog/ce-que-l'on-ne-vous-a-pas-dit-sur- persans dans leur armée, a encouragé le mariage de Alexandre le Grand
Alexandre le Grand
ses soldats avec des femmes orientales, en plus de
inciter au maximum les échanges culturels entre les
différents peuples de son empire, l'EMPIRE UNIVERSEL.

Meurt en 323 av. J.-C., à l'âge de 33 ans,

à Babylone, laissant l'un des plus
de vastes empires déjà créés.
Avec sa mort, l'Empire macédonien est
divisé entre ses quatre généraux :
ÉGYPTE – PTOLEMAE
PERSIE – SÉLEUCO
GRÈCE ET MACÉDOINE – CASSANDRE
ASIE MINEURE ET TRACIE - LISIMACHOS

Une grande conséquence de l'expansion de

La Macédoine réside dans la perpétuation de
culture grecque et dans sa mixité avec
les cultures orientales. LE HELÉNISME.

HELINISME
La civilisation hellénistique résulte de la fusion de la culture hellénique (grecque) avec la culture de l'Orient.
médian, principalement perse et égyptienne. Son centre s'est déplacé de la Grèce et de l'Égée vers l'Orient
médio, pour de nouveaux pôles qui vont irradier la culture hellénique : ALEXANDRIE, PERGAME ET ANTIOCHE.
Alexandrie était la plus célèbre, avec une population nombreuse, une industrie artisanale, un musée et la célèbre
bibliothèque d'Alexandrie, avec environ 700 000 volumes.5
Les scientifiques ont réalisé un grand développement dans
empire d'Alexandre. Parmi les plus importants
les scientifiques hellénistiques sont ARISTARQUE DE SAMOS,
astronome grec qui a avancé l'hypothèse que le
la terre tourne autour du soleil ; EUCLIDE, qui
a développé la géométrie et a fondé la première école
de matemátca de Alexandria;ARQUIMEDES, em
que vos contributions ont été fondamentales pour le
développement de la géométrie, de l'arithmétique et de la
physique. On lui attribue d'importantes inventions,
comme la vis et la roue dentée. Sa découverte Figura : [Link]/blog/physique/que-est-le-theoreme-darchimede/

mais connue est la loi sur la perte de poids que les

5
ARRUDA, José Jobson de; PILETTI, Nelson. Toute l'Histoire : Histoire générale et histoire du Brésil. 6e éd. São
Paulo : Átca, 1996. p.56.

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[Link] DANTAS
06-ANTIGUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
les corps souffrent lorsqu'ils sont submergés dans l'eau. ERATOSTHÈNE a calculé la mesure de la circonférence de la
terre.
Dans la philosophie, le STOICISME (vertu) de Zénon, qui prêche la sérénité et l'autodiscipline.
Le SCEPTICISME, créé par Pyrrhon, prêche le doute constant. L' ÉPICURISME, d'Épicure, affirmait que la
le bonheur consiste à rechercher le plaisir.

LE LEGADO ET LA CULTURE GREQUE

Parmi les principales caractéristiques grecques, la religion se distingue, qui était
polythéiste, mais n'imposait pas de vérités absolues. Les cérémonies religieuses
représentaient un lien entre les personnes et les villes. Les dieux ont...
émotions et défauts, ÉTAIENT FATALISTES, comme les humains. Le plus
l'importance des dieux était Zeus.

MYTHOLOGIE
C'est l'ensemble des récits par le biais desquels les Grecs cherchaient à expliquer la
Figure:[Link]
[Link]/2014/03/zeus-chesed-
origine du monde, des êtres humains et des phénomènes de la nature.
[Link]

Dans la mythologie grecque, OURANOS EST

GAIAsurgiram de nulle part. Uranus mangeait ses propres enfants et
fut détruit par le plus jeune d'entre eux, Cronos.
Ceci, à son tour, a commencé à manger ses propres enfants, jusqu'à
que Rhéa, sa femme, a sauvé Zeus, le dernier d'entre eux,
le cachant.
En grandissant, Zeus obligea son père à rendre ses frères et
Il a donc divisé l'univers avec eux.
Zeus a pris le rôle du plus important des dieux et
il épousa sa sœur, Héra. Le monde souterrain est devenu
à la charge d'Hadès, tandis que le monde des océans à
Poséidon.
Les héros étaient des hommes qui se distinguaient par leurs exploits Figura :[Link]/enfants-de-gaia-et-uranus/
et les actions glorieuses. Le plus grand d'entre eux était Hercule.
D'autres étaient Persée, Thésée, Jason.

Dans le monde grec, le culte public fait partie

intégrante du fonctionnement de la ville ; chaque
la ville cultivait ses dieux protecteurs. Certains
des dieux étaient honorés dans certaines
régions, tandis que d'autres recevaient un culte en
toute la Grèce a des grandes et célèbres
sanctuaires. Les plus connus se trouvaient à
Delos, Olympie et DELFOS.

Les dieux étaient vénérés dans les maisons et dans

cérémonies publiques, avec des prières, des sacrifices et
offrandes ou libations. Dans le temple, les sacrifices
pourraient être des animaux.
Figura : [Link]/o-misterioso-orculo-de-delfos/
La religion était présente dans le quotidien et tout
Le moment de la vie était propice aux rituels.
Nascimento, funeral, casamento, homenagem
Aux morts, les fêtes, les processions, les jeux (comme les olympiques) étaient des occasions de célébrations.
religieuses. C'est pourquoi on dit que la religion des anciens Grecs est une religion civique.

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06-ANTIGUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
Les cérémonies religieuses étaient importantes car elles rassemblaient des personnes de toutes les villes du monde.
grecs qui pèlerinaient jusqu'aux sanctuaires les plus célèbres. De cette manière, la culture était préservée, en plus
d'inciter au théâtre, à la musique et à l'art dans les concours organisés lors des fêtes.

JEUX OLYMPIQUES
C'étaient un hommage à Zeus ; ainsi, cela avait un significat.
essentiellement religieux. Des athlètes de toute la Grèce s'entraînaient
pour les jeux qui se déroulaient tous les quatre ans. Quand se
à l'approche de la date de sa réalisation, la guerre était interrompue
dans tout le monde grec. Les habitants de toutes les villes
ils pouvaient voyager librement, car ils étaient sous la protection de Zeus.
Seuls les hommes participaient aux jeux olympiques ; les
les femmes ne pouvaient même pas assister aux matchs.

THÉÂTRE
Figura:[Link]/2016/04/os-jogos- Mise en avant de la tragédie et la
[Link]
comédie. Les présentations
étaient réalisées uniquement par des hommes et avec le visage couvert.
Les pièces de théâtre grecques, beaucoup encore jouées dans les théâtres
contemporains ou publiés dans des livres, abordaient des thèmes tels que la
la vie et la mort, les relations de pouvoir, la souffrance, l'amour, le
trahison.
Figura:[Link]/teatro-grec

SOPHOCLE, auteur d'Œdipe, Électre et Antigone;

ÉSQUILO, auteur des Perses, des Sept contre Thèbes et de Prométhée enchaîné;
ARISTOPHANE, auteur des Guêpes, des Nuages et des Grenouilles.
EURIPIDE, auteur de Médée, Les Troyennes et Les Bacchantes.

HISTOIRE et POÉSIE
Dans l'histoire, HÉRODOTE, considéré comme le premier historien par son
narration sur les guerres médiques, avant d'écrire vos études,
il cherchait à connaître les coutumes des peuples qu'il décrivait. Il a beaucoup voyagé.
En plus de décrire les faits, il les interprétait selon ses
croyances religieuses. Pour lui, les événements étaient le résultat de la
volonté des dieux. Thucydide a narré la Guerre du Péloponnèse. Pour
en effet, les faits étaient causés non par les dieux, mais par les intérêts
polítcos. Ele é o precursor da História como ciência, poistnha um olhar
mais objectif que Héródote.
Figura:[Link]/2015/06/ HOMÈRE, dans la poésie, avec ses œuvres L'Iliade et L'Odyssée, en plus de
biographie-d'[Link]
HÉSIODE, qui a écrit Les Travaux et les Jours.

PHILOSOPHIE

La philosophie signifie "ami de la sagesse". C'est la méthode utilisée pour observer le monde et réfléchir.
à son sujet, en cherchant des explications rationnelles et logiques. Des philosophes comme Socrate, Platon, Aristote et
autres était personnes que se dédiquaient a esse méthode e art

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06-ANTIGUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE

Figura : Archive bureau de l'histoire/2018

LES PRINCIPALES PHASES DE LA PHILOSOPHIE GRECQUE SONT :

PRÉ-SOCRATIQUE OU COSMOLOGIQUE, préoccupée par le problème de l'origine du monde. Ses

Les philosophes principaux sont Thales, Pythagore, Héraclite, Parménide.
SOCRATIQUE OU ANTHROPOLOGIQUE, qui aborde des thèmes liés aux problèmes de l'individu et de la
organisation de l'humanité. Elle s'inquiète de la justice, du bien, du beau, de la vertu. Ses représentants
Les principaux sont Socrate et Platon.
SYSTÉMATIQUE, qui a en Aristote son principal philosophe. Elle réfléchit sur les sujets les plus variés :
plantes, animaux, astres, personnes.
A maiêutca signifie "travail de sage-femme". Elle a été utilisée en hommage à la mère de Socrate, qui
était sage-femme. En suivant cette méthode, Socrate ne répondait pas directement aux questions qui lui
faisaient. Au contraire, posait une autre question, aidant la personne à parvenir par elle-même à la connaissance.

ARCHITECTURE
L'architecture est devenue immortelle avec la construction
doPARTHENONpor Ictnio e Clicatres.
Les principaux styles architecturaux grecs sont
symbolisés
plumes
différents
formes de
colonnes :
Figura :[Link]/2015/08/[Link]

DORIQUE : mais ancien simple.

JÔNICO: leve e flexível.
CORINTO : mais récent complexe et recherché.
Figure : htps://[Link]/explore/colunas-gregas/?lp=true
PEINTURE
La peinture sur céramique était très prisée par les anciens Grecs. Les vases grecs étaient connus
pour sa beauté. Ce sont d'importantes sources d'étude de l'histoire grecque, car elles reproduisent des scènes de
c quotidien, comme le sport, le travail, etc.

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 MATÉRIAUX COMPLÉMENTAIRES
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06-ANTICITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
RÉFÉRENCES BIBLIOGRAPHIQUES

JÚNIOR, Alfredo Boulos.360° Histoire société & citoyenneté. Volume 1, 2e éd.

São Paulo : Ftd, 2015.
JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° Histoire société & citoyenneté. Volume 2, 2e éd.
São Paulo : Ftd, 2015.
JÚNIOR, Alfredo Boulos. 360° Histoire société & citoyenneté. Volume 3, 2e éd.
São Paulo : Ftd, 2015.
COTRIM, Gilberto. Histoire Globale du Brésil et Générale. 8e éd. São Paulo : Saraiva, 2005.
ARRUDA, José Jobson de; PILETTI, Nelson. Toute l'Histoire : Histoire générale et
histoire du Brésil. 6e éd. São Paulo : Átca, 1996.
WRIGHT, Edmund; LAW, [Link] d'Histoire du Monde. Beau
Horizonte : Autêntca, 2013.

QUESTIONS
1-(UFTM) La culture hellénistique est née à partir de
a) de la conquête de la Grèce par la Macédoine et de l'expansion de la culture grecque par l'Orient.
b) de la victoire des Romains sur la Grèce, qui imposèrent leur culture aux régions conquises.
c) de la crise des cités-États grecques qui, au cours du Ve siècle av. J.-C., s'affrontaient pour le pouvoir.
d) des valeurs démocratiques, qui se sont diffusées à partir du gouvernement de Périclès.
e) du renforcement du christianisme, qui a imposé le monothéisme au monde gréco-romain.

2-(FGV) "Lorsque la menace perse a diminué, la haine de l'impérialisme athénien a particulièrement augmenté chez
les spartiates et leurs alliés, qui ont créé (...) une force militaire terrestre, et ont décidé d'entrer en guerre par
sentant leur indépendance menacée par l'impérialisme d'Athènes. La guerre a représenté le suicide de la
Grèce des pólis indépendantes.
(Flavio de Campos et Renan Garcia Miranda, "Atelier d'Histoire - histoire intégrée")

Le texte présente :
a) les Guerres Médiques.
b) la Guerre de Troie.
c) la Guerre du Péloponnèse.
d) la Première Guerre Punique.
e) la Deuxième Diaspora Grecque.

3-(UFPI) Les affirmations suivantes sont liées aux peuples grecs dans l'antiquité.
1 - Les Athéniens ont créé la démocratie comme forme de gouvernement. De cette pratique politique, étaient exclus
de participation des femmes, des étrangers et des esclaves.
2 - Les Athéniens ont construit au Ve siècle av. J.-C. un vaste empire qui contrôlait la Grèce, l'Égypte, la
La Palestine et Babylone.
3 - La ville d'Esparta avait une structure sociale rigide et se divisait en : spartiates, classe privilégiée ; les
péreiques, qui se consacraient au commerce, et les hilotes, des personnes qui assumaient la fonction de serviteurs.
4 - Les Athéniens, pendant les Guerres Médiques, ont vaincu les Spartiates et, ensuite, ont effectué l'unification.
de toutes les cités-États grecques.

Les affirmations de l'alternative sont correctes :

a) 1 et 3

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06-ANTIGUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
b) 1, 3 et 4
c) 3 et 4
d) 2 e 3
e) 1 et 2

4-(IFSP) À Athènes et à Sparte, les plus importantes polis grecques de l'antiquité. le travail était
de préférence distribué de la manière suivante :

a)

b)

c)

d)

e)

5-(ESPM) Concernant la Grèce antique, observez les affirmations suivantes et cochez celles qui sont correctes :

I. Sparte était une polis située dans la péninsule du Péloponnèse, dans la plaine d'Attique et, suivant la trajectoire
d'Athènes, elle a fini par atteindre la démocratie.
II. Atenas era uma polis em que a democracia foi insttuída pelas reformas de CIístenes, que garantram a
participation de tous les citoyens athéniens, étant exclus les étrangers, les esclaves et les femmes.
III. A "idade de ouro" de Atenas, quando a cidade viveu o seu auge econômico, militar, polítco e cultural
il s'est produit sous le gouvernement de Clisthène, où la mistophorie a été établie, ce qui a permis un plus grand
participation populaire dans la démocratie.
IV. Avec les Guerres Médiques est née la Confédération de Delos, une union militaire des cités-États grecques,
sous la direction athénienne, ils ont vaincu les Perses.

a) I et II.
b) III et IV.
c) I e IV.
d) II et III.

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06-ANTIQUIDÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
e) II et IV.
6-(UECE) "Toutes les personnes fréquentaient le marché et le théâtre. En revanche, l'assemblée était réservée uniquement aux
qui étaient des citoyens - c'est-à-dire des hommes libres descendants de personnes nées dans la ville. Le conseil et les
les tribunaux étaient réservés aux élus pour leurs fonctions, bien que tout citoyen pût l'être. Le stade était
fréquenté par des hommes adultes et des jeunes de plus de douze ans ayant du temps libre pour pratiquer
sports. Tous ces lieux se trouvaient dans la partie basse de la ville, l'agora.
VAN ACKER, Maria Teresa. Grèce : la vie quotidienne dans la cité-État. São Paulo, Atual, 1994, p. 17.

Selon l'extrait ci-dessus, indiquez V (vrai) ou F (faux) pour ce qui est affirmé dans les éléments suivants.
( ) Dans la société grecque, tous les espaces de la cité-État – Polis – étaient librement accessibles à tous ses
les citoyens, sans restriction de leur participation dans les institutions publiques.
( ) Apesar da proibição de frequentar o estádio, às mulheres era permitdo partcipar da assembleia, do
conseil et des tribunaux.
( Le droit à la citoyenneté était excluant, car il empêchait les étrangers et leurs descendants, en plus de
les femmes et les esclaves participaient aux espaces de décision de la Pólis.
( Seuls les citoyens étaient autorisés à profiter des divertissements, comme aller au stade pour pratiquer des sports et
assister à des spectacles au théâtre.

Elle est correcte, de haut en bas, la séquence suivante :

a) V – V – F – F.
b) F – V – F – V.
c) V – F – V – F.
d) F – V – V – F.

7-(UFRGS) Considérez l'énoncé ci-dessous et les trois propositions pour le compléter.

Les jeux panhelléniques, qui rassemblaient des peuples de toutes les villes grecques, ont donné naissance aux Olympiades.
en 776 av. J.-C.
Dans ce contexte historique, les Olympiades étaient importantes parce que
I. ont contribué à la diffusion de normes de comportement, de croyances et de coutumes, dans le cadre du territoire
grego.
II. ont contribué à établir un système de mesure du temps, alors qu'il a été déterminé que les
Les Olympiades devraient avoir lieu tous les quatre ans.
III. ont accentué les rivalités entre les cités-états, qui ont été fondamentales dans la diffusion des
guerres.

Lesquelles sont correctes ?

a) Seulement I.
b) Seulement II.
c) Seulement III.
d) Seulement I et II.
e) I, II et III.

Tout citoyen athénien avait accès à l'Église et participait donc activement à la prise de décision.
des décisions concernant la polis. Qui était le citoyen athénien ?
a) Hommes et femmes nés à Athènes et fils de père et mère athéniens.
b) Hommes, femmes et étrangers nés à Athènes.
c) Homme libre, né à Athènes, fils de père et de mère athéniens.
d) Hommes libres, guerriers, nés dans la ville d'Athènes.

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06-ANTIQUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
9-(UEPG) Attribués à Homère, ils sont considérés comme les poèmes les plus anciens de la littérature grecque. L'un raconte la
La guerre de Troie et un autre raconte le retour d'Ulysse dans sa terre après avoir combattu à Troie. Identifiez
Quels sont ces poèmes et cochez l'alternative correcte.
a) Polis et mythologie.
b) Odyssée et Bible.
c) Iliade et Acropole.
d) Iliade et Odyssée.
e) Odyssée et Ancien Testament.

10-(UNAMA) "Les Grecs croyaient en un panthéon de dieux et de déesses qui étaient associés à des spécificités
aspects de la vie. Aphrodite, par exemple, était la déesse de l'amour, (...) Arès était le dieu de la guerre et Hadès celui des
mort. (...) Apollon et Dionysos révélaient des personnalités complexes, (...) Hélios (« soleil ») n'était guère plus que
une personnification. Il existe aussi des divinités de lieux spécifiques, comme des dieux des rivières et des nymphes de
nascentes e cavernas. Tumbas de heróis e heroínas locais eram igualmente veneradas.”
Disponible sur:. Accès le: 13 mai 2007.

Une partie du texte ci-dessus et de vos connaissances, laquelle des alternatives ci-dessous explique correctement comment
Quelle était la religiosité dans la Grèce antique ?
a) Les dieux grecs ressemblaient aux saints et saintes chrétiens. Ils habitaient l'Olympe et étaient
cultués dans des temples et des tombeaux (cimetières) à travers des dogmes et des bibles (mythologie).
b) La religiosité en Grèce existe partout, car elle était liée à la vie des Grecs et à leur relation
avec la nature.
c) Les dieux grecs représentaient le bien et le mal. D'un côté, il y avait les héros (Hélios, Aphrodite) et, de l'autre
les méchants (Hadès et Dionysos). Les deux côtés se livrent toujours à des batailles.
d) La religiosité grecque se vivait dans des temples et était écrite dans une sorte de bible, qui était les textes de
Homère : l'Iliade et l'Odyssée.

11-(UFV) Sur la démocratie en Grèce pendant l'Antiquité, cochez l'affirmation CORRECTE :

a) Bien qu'il étende le droit de participation politique à tous les citoyens, certains en étaient exclus.
étrangers, esclaves et femmes.
b) Les réformes politiques survenues sous les gouvernements de Clisthène et Périclès, même si c'était au nom de la
la démocratie, ont impliqué la limitation de l'exercice politique entre les citoyens.
c) A eu lieu initialement à Sparte, dont la tradition anti-hiérarchique et démilitarisée a rendu propice son
advento dans cette cité-État.
d) C'était un régime qui garantissait, au nom de la démocratie sociale, l'abolition de l'esclavage à Athènes, encore
que les affranchis ne pouvaient pas participer à la vie politique.

12-(UFAM)“Numa história amiúde repetda, PLUTARCO nos conta como certa vez, em Atenas, enquanto se
procéda à vote pour un ostracisme, un villageois analphabète s'est approché d'un homme et lui a demandé que
il écrivait pour lui le nom ARISTIDES sur son morceau de céramique (ostrakon). L'autre lui demanda quel mal
ARISTIDES lui fit et reçut cette réponse : 'absolument aucun. Je ne connais même pas l'homme, mais
je suis fatigué d'entendre l'appeler 'Le Juste' partout (Aristides, 7.6)
FINLEY, Moïse. La Politique dans le Monde Ancien.

Le texte ci-dessus est lié à la Démocratie, un régime politique apparu dans l'Antiquité Classique et qui, au
Tout au long du XXe siècle, surtout dans le monde occidental, il est devenu le paradigme à mettre en œuvre par
Estados-nações contemporâneos. Na Atenas democrátca, surgiu a insttuição do ostracismo, ou seja, o
bannissement pour dix ans de ces citoyens comme subversifs à l'ordre établi. Quant à cela
institution athénienne, nous pouvons affirmer que :
a) L'ostracisme était l'une des institutions démocratiques athéniennes les plus utilisées par Alcibiade durant la
Guerre du Péloponnèse.

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06-ANTIGUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE
b) L'ostracisme était mis en œuvre par tous les autres citoyens, indépendamment de leur formation
éducatif.
c) L'ostracisme a été la seule institution démocratique grecque intégrée au Droit romain.
d) L'ostracisme, ainsi que la mistophoria, était l'une des réformes mises en œuvre par Périclès pour
améliorer le régime démocratique athénien.
e) L'ostracisme est, encore, l'une des créations grecques qui continuent à viguer dans les régimes démocratiques de
monde contemporain.

13-(UFV) Sparte fut l'une des premières cités-États à apparaître en Grèce durant la période archaïque, ayant
a été fondée par les Doriens au IXe siècle av. J.-C., dans la vallée formée par le fleuve Eurotas, dans la région fertile de Laconie, au
sud du Péloponnèse. À propos de Sparte, il est INCORRECT d'affirmer que :
a) les Doriens ont adopté la guerre de conquête pour annexer des territoires et ensuite une politique de bon voisinage
e de l'échange de population avec les autres cités-États grecques.
b) les eupatrides, aristocrates, sont devenus le groupe privilégié de la société spartiate, suivi par les
péritiecos, construit par les hommes libres et les hilotes, qui étaient les esclaves.
c) les Doriens ont progressivement pris possession de la majeure partie du territoire du Péloponnèse, soumettant les
populations établies là par la force et la supériorité militaire.
d) les aristocrates ont divisé les terres conquises entre eux

14-(UFLA) Analyse les affirmations concernant les villes de Sparte et d'Athènes, dans la Grèce antique, placez
vraie (V) ou fausse (F) et, ensuite, cochez l'alternative qui présente la séquence CORRECTE :

( ) L'administration de la ville d'Athènes était assurée par deux rois qui régnaient en même temps, c'est-à-dire,
une diarchie, dans laquelle les rois jouaient des fonctions de caractère religieux et militaire.
( ) À Sparte, la Gérusia était un conseil composé d'anciens - les gérontes - qui se chargeaient de
par les décisions les plus importantes, en plus de l'élaboration des lois.
( ) Avec Périclès, la démocratie athénienne a atteint son apogée grâce à l'instauration des
principes de l'isonomie, de l'isegoria et de l'isocratie, respectivement, égalité de tous devant la loi ; égalité de
droit d'accès à la parole à l'assemblée et égalité de participation au pouvoir.
( ) Pisístrato est devenu le premier tyran de Sparte, avec le soutien du parti populaire, entreprenant la
réforme agraire, distribuant des terres et des crédits aux paysans pauvres.
a) V – F – F – V
b) F – V – V – F
c) F – F – V – V
d) V – V – F – F

15-(UNICENTRO)Les esclaves et les métèques jouissent à Athènes d'une totale liberté d'action : il est interdit là-bas
les castgá-los, et un esclave ne se soucie pas de la politesse. Je vous dirai pourquoi c'est généralement ainsi. Si la loi
quiconque voudrait que l'homme libre corrige l'esclave, ou le mendiant, ou encore l'affranchi, il se produirait
fréquemment, un Athénien serait puni à la place d'un esclave. En réalité, en termes de vêtements, le
Le peuple ici n'a rien de meilleur à offrir que les esclaves ou les métèques : ils n'ont pas meilleure apparence. S'ils se
étrange de les voir là, les esclaves menant une bonne vie et certains connaissant même une existence somptueuse,
On peut observer qu'il existe un but délibéré à permettre que cela se produise.
(PINSKY, 1980, p. 19).

L'analyse du texte et les connaissances sur la Grèce antique permettent d'affirmer :

a) La société athénienne était caractérisée par l'égalité entre maîtres et esclaves.
b) Les esclaves étaient libres de choisir leurs maîtres et les activités qu'ils voulaient exercer.
c) Le système esclavagiste était l'une des bases de la société athénienne, les esclaves étant obtenus par la guerre ou
pour l'esclavage par dettes.
d) Le citoyen athénien avait un niveau d'éducation plus élevé, mais avait les mêmes droits politiques et
avait la même qualité de vie que les métèques et les esclaves.

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 MÉTIER COMPLÉMENTAIRE
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06-ANTIQUITÉ OCCIDENTALE – CIVILISATION GRECQUE

16-(UNICENTRO) Dans l'Antiquité, la Grèce n'a jamais obtenu d'unité politique ou territoriale ; Cependant, les
les Grecs ont établi des communautés avec une même langue, les mêmes coutumes et la même religion, tant dans
période archaïque autant que pendant la période classique. Quel terme identifie cette unité ?
a) Hélénisme.
b) Pan-hélénisme.
c) Hélade.
d) Pléiade.

17-(UNICENTRO)Observant la posture hégémonique d'Athènes, avec la Ligue de Délos, Sparte et d'autres

cidades gregas decidiram formar a Liga do Peloponeso. Essa divisão criou um contexto de tensões que
culmine dans un conflit plus grand. La goutte d'eau s'est produite lorsque la colonie de Corcyre, membre de la Ligue de
Delos, a décidé de se retourner contre la ville de Corinthe, membre de la Ligue du Péloponnèse. Athéniens et
les spartans se sont engagés, entre 431-404 avant J.-C., dans une guerre, étudiée par Xénophon et par Thucydide,
appelée Guerre du Péloponnèse.

Indique l'alternative qui présente correctement les conséquences de cette guerre.

a) L'unification des villes grecques sous l'hégémonie de Thèbes, une cité qui est restée neutre durant la
Guerre du Péloponnèse.
b) L'affaiblissement des cités grecques et l'invasion ultérieure de peuples non grecs, comme les Macédoniens.
c) L'affaiblissement de la pólis spartiate, une fois qu'Athènes a assumé la fonction de combattre les invasions
étrangères.
d) Le renforcement de la polis athénienne qui, par le biais d'une paix imposée, a centralisé les décisions
militaires.

18-(UNICENTRO) Lisez le texte suivant.

La démocratie politique a triomphé en même temps que la liberté économique et le commerce libre. À l'époque de
Périclès, Thucydide décrivait la démocratie comme un régime tendant à assurer l'équilibre harmonieux
entre l'intérêt de l'individu et celui de l'État. De toutes les parties, les partis démocratiques se sont tournés vers
Athènes, qui se présentant comme sa protectrice.
(PIRENNE, J. H. Panorama de l'Histoire Universelle. Trad. d'Octavio Mendes Cajado. São Paulo : Difusão Europeia do Livro, 1973. p.58.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a democracia ateniense, atribua V (verdadeiro) ou F (falso)
les affirmations suivantes.
( ) Contrairement à ce qui s'est passé pendant l'esclavage moderne, dans la démocratie athénienne, les esclaves étaient
détenteurs de droits politiques similaires à ceux des citoyens.
La démocratie athénienne était fondée sur des bases, des structures et des organisations établies au fil de
périodes antérieurs de l'histoire de la Grèce ; un exemple est la formation des cités-États, consolidées déjà dans
fin de la période archaïque.
( ) L'autonomie de la pólis est considérée comme fondamentale pour l'organisation politique et sociale des Athéniens, qui
culminé dans la genèse de ce qui est appelé la démocratie.
( ) Parmi les fondements de la démocratie athénienne, figurent l'égalité devant la loi, le droit de recevoir
honoraires pour mérite personnel, d'appeler les tribunaux et les assemblées, de voter et de participer au gouvernement.
( ) Dans son développement effectif, la démocratie athénienne était exercée par les citoyens, par les affranchis,
pour les femmes, pour les métèques et pour les esclaves.

Indiquez l'alternative qui contient, de haut en bas, la séquence correcte.

a) V, F, V, F, V.
b) V, F, F, V, F.
c) F, V, V, V, F.
d) F, V, F, F, V.

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19-(UNESP) Parmi les héritages des Grecs de l'Antiquité classique qui subsistent dans la vie contemporaine,
nous pouvons citer :
a) la conception de la démocratie avec la participation du vote universel.
b) la promotion de l'esprit de fraternité par le biais du sport et des jeux.
c) l'idéalisation et la valorisation du travail manuel dans toutes ses dimensions.
d) les valeurs artistiques comme expression du monde religieux et chrétien.
e) les planifications urbaines selon des normes bien définies des villes-acropoles.

Le monde grec était essentiellement un monde de la parole parlée et non de l'écrit.

Moses I. Finley.

La constatation ci-dessus, relative à la Grèce antique, peut être justifiée.

a) par le caractère représentatif de la démocratie athénienne, qui rendait la participation directe inutile
deux citoyens.
b) par la valorisation des activités physiques et militaires, qui ne nécessitaient pas l'alphabétisation des jeunes.
c) en raison du grand nombre d'esclaves présents dans les cités-États, qui étaient totalement analphabètes.
d) en raison de l'ignorance de l'écriture, qui empêchait tout enregistrement officiel dans les cités-États grecques.
e) par l'importance du théâtre et des hérauts, qui contribuaient à la préservation de la mémoire collective.

GABARITO
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
Un C A B E C D E D B
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PROF. MAX DANTAS www.oficinadahistó[Link]